心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷,、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟,。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇一

自然是美麗的，美的像畫,，美得如詩(shī);自然是可愛(ài)的,，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗,。多年來(lái),，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系，維持著一種良好的生物鏈,?？山陙?lái)，竟然有人想離間這份友誼,，撬開(kāi)這條鏈子的鎖!

在從前,，人類與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈(zèng)：茂盛的樹(shù)林,，潺潺的流水,，清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在，人類都去破壞自然,，自然界也以“厚禮”回報(bào)：金色的沙漠,，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類毫無(wú)悔意,?？窗?，過(guò)不了多久，人類將會(huì)自食其果!

很久以前,，人類和自然界曾經(jīng)有過(guò)一次對(duì)話：

人類：“自然界,，我們?nèi)祟惖暮媒憬悖惚任覀冊(cè)缭诘厍蛏?，以后得多多關(guān)照,，讓我們一起建造一座友誼之橋吧?！?/p>

自然界：“放心吧,，我們一定會(huì)。但是,，友誼是需要兩個(gè)人共同建立的,，只要你對(duì)我好，我也會(huì)對(duì)你好的,?！?/p>

人類：“我很清楚,。如果你又需要我的地方,，我一定會(huì)盡力而為的,?！?/p>

自然界：“你能做到的,。我的要求不高,，只要你能確保地球上有一定的綠色植物,，你需要什么,，就盡管取吧,?！?/p>

……。

地球母親看見(jiàn)了,，露出欣慰的笑容,。

幾萬(wàn)年過(guò)去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言,，做著一對(duì)快樂(lè)的姐妹,。可是,，他們的后代卻有另一番對(duì)話：

人類：“自然界,，你們?cè)趺捶敝橙绱说芈?我根本無(wú)法得到充足的木頭為我們效命!”

自然界：“哼，可恥的人類!虧你們還好意思說(shuō)出口,，你們的大量砍伐,，已導(dǎo)致我失去了大量親友，你還有臉責(zé)怪我們?”

人類：“哼!我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟祝銈冎徊贿^(guò)是背景,，我們的奴隸!”

自然界：“你們?nèi)绱税谅?，我?huì)讓你們得到應(yīng)有的懲罰!”

地球母親看見(jiàn)了，留下了傷心的眼淚,。

人類啊,，快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過(guò)自新吧，知錯(cuò)能改,，善莫大焉，地球母親不會(huì)責(zé)怪你的,，快重新開(kāi)始,，保護(hù)自然吧!

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇二

“人是什么？”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答,。千百年來(lái),，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此,，人類發(fā)明了宗教,，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞,。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空,、不著邊際的理論。很顯然,，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。

試圖解決人的問(wèn)題,，上述問(wèn)題便不可避免,。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧,。那么，既然自然生化萬(wàn)物,，人生存的資本,、衣食住行，都必須靠自然供給,。顯而易見(jiàn),，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。

由此看來(lái),，人貌似與自然是不可分割的,，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在,，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂,，或精神。顯然,，人的靈魂需要外衣過(guò)活,，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此,，人隸屬自然,。

到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題,，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒,。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇,。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié),。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要,。自然,，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外,，其小無(wú)內(nèi),。我們所見(jiàn)的自然，山,、水,、生物，可以把它們看作表象,，一種形態(tài)上的自然,；而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者,，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作,，形象上的世界便由此而來(lái)。

不難得出結(jié)論：自然是自然而生,。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的,，也許只是偶然為之。同樣,，人也是自然而生,，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系,。因此,，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。

不過(guò),，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí),，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程,。起初,，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納,。逐漸地,，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化,，他們開(kāi)始變得聰明,、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的`時(shí)候,，他們學(xué)會(huì)了推理,，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,，為此他們洋洋自得,。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小,，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加,，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。

正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí),，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造,。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要,，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì),。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括,。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始,，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代,、青銅時(shí)代,、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代,、電氣時(shí)代,，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具,，學(xué)會(huì)利用自然,。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取,，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng),。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展,，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的,。

我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了,。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已,。

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇三

“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái),，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索,。為此，人類發(fā)明了宗教,，妄圖以此一言蔽之,，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空,、不著邊際的理論,。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄,。

試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免,。老子稱：“萬(wàn)物本自然,。”這是古代思想家樸素的智慧,。那么,，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本,、衣食住行,，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn),，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的,。

由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的,，那么不妨將人歸化于自然中,。人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂,，或精神,。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活,，那么人便脫離不了自然的本質(zhì),。因此，人隸屬自然,。

到此,，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒,。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣,，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié),。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題,，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然,，一個(gè)宏大的范圍,，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi),。我們所見(jiàn)的自然,，山、水,、生物,，可以把它們看作表象,，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然,，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作,，形象上的世界便由此而來(lái),。

不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的,，也許只是偶然為之,。同樣，人也是自然而生,，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的,，他們之間具有因果的關(guān)系。因此,，人是在小自然的條件下,，以大自然的形式塑造而成的。

不過(guò),，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí),，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初,，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn),，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地,，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練,，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明,、靈活,，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理,，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái),，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小,，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆,。

正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí),，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知,，認(rèn)定需要,，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化,，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括,。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變,。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代,、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代,、蒸汽時(shí)代,、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代,。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具,，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較,，大自然是一個(gè)純粹的給予體,，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng),。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論,，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展,，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。

我們要清楚自己的地位,，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了,。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

前文提到,，自然像是一位偉大的他者,，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控,。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí),，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈,，一旦出生,，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒,，但下一秒?yún)s是確定的,、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物,。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙,，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路,。簡(jiǎn)而言之,，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變,，確定的,。

人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然,。是自然塑造了人類,，就不應(yīng)該是人去攻擊自然,。要知道人既有一死,，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩,。人類可以抽象成一個(gè)人,，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年,，壽終正寢,。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在,，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化,，進(jìn)行翻版的發(fā)展,。

由此看來(lái)，人的偶然性太大了,，人的悲劇性由內(nèi)而外,。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過(guò)滅寂自身的方法來(lái)達(dá)到天人合一,。但從個(gè)體視角看,，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展歷程從何而來(lái)?回答這個(gè)問(wèn)題,，我們首先要明確一點(diǎn),，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力,，更不用說(shuō)是大自然力,。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的,，相反,，他們積極、樂(lè)觀,。這種自信式的積極,，來(lái)源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的,，他們便不擁有此種感受,，他們會(huì)逃避、哭泣,，傷害自己來(lái)滅寂自身,，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大,，在把身體搞垮之前,，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊,，這皮囊終會(huì)衰竭,，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí),，他就不再為目的生活,。意識(shí)的作用就是享受過(guò)程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿足的只是存在,，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來(lái),，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉,。其實(shí),，分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望,，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠(chéng)然痛苦,，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活,。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過(guò)大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果,，而未達(dá)到一定程度的阻力,，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來(lái)想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感,。這是人的自然性的體現(xiàn),，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。

叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論,，歸根結(jié)底,，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂,，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因,。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系,。既然人不可能,，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷,。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀,，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的,，所以我們難以改變命運(yùn),。一個(gè)人的相貌、性格,、能力都是出生即決定的,，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里,，這是自然力作用的結(jié)果,。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物,，當(dāng)我們被造得不成功時(shí),，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句,。”這個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向,，這是人發(fā)展的小量變,，需要人愚公移山式的過(guò)程積累,。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的,。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體,。因?yàn)橛辛俗非蟆⒂辛烁叩哪繕?biāo),，人才能沖出小自然,，與大自然同步，這才是人真正回歸自然,、實(shí)現(xiàn)自我的方式,。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我,。

人需要樂(lè)觀來(lái)生活,，這也是人的自然性。人的身上處處是自然,，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù),。回歸自身,、自我超越才是真自然!

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇四

大自然是我們的摯友,，我們應(yīng)與它和諧相處。

一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買下一只被貶賣的省級(jí)愛(ài)護(hù)動(dòng)物豆雁,。有人問(wèn)她這樣做值得嗎,？她答復(fù)：值得，錢花了可以再賺,，但鳥兒殺了就沒(méi)有了,。

我覺(jué)得我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的,，彼此聯(lián)系,，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)變更自然,，自然也會(huì)影響到人類的生存開(kāi)展,。

就比方說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾,，而且每天都有人剛好清掃,，所以這個(gè)地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適,。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱,，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不行聞的了,！人與自然就得有個(gè)和諧,，假如這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存,！

我們假如不與自然和諧相處,，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù),！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧,。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭,、森林的破壞和削減,、土地的'退化、荒漠化和沙漠化,、水資源的削減和污染,，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?？就比方說(shuō)泥石流,，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益樹(shù)可以賣錢。于是,，人類的貪念愈來(lái)愈熱情了,！就這樣，隨著時(shí)間的消逝,，樹(shù)也一每天的削減,？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了,。一天,，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹,，雨無(wú)情地下著,？人們的房子被水沉沒(méi)，把里面的東西都給沖走了,，人類就這樣失去了自己的房子,。假如當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪心的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們歡樂(lè)的長(zhǎng)大,，也就不會(huì)造成如今的后果,！而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵抗自然災(zāi)難！所以,，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類,，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)當(dāng)多種樹(shù)來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的寬??！愛(ài)護(hù)自然,，就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟愖约海?/p>

走人與自然和諧相處之路,，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),，重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇,。挽救地球，就要從生活細(xì)微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾,，將垃圾分好類,；（2）多植樹(shù)造林；（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng),；（4）拒食野生動(dòng)物,；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關(guān)燈,，節(jié)約用電,。

只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多,。

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇五

大自然是我們的朋友,，我們應(yīng)與它和諧相處。一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁,。有人問(wèn)她這樣做值得嗎,？她回答：值得，錢花了可以再賺,，但鳥兒殺了就沒(méi)有了,。

我覺(jué)得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的,，彼此聯(lián)系,，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然,，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展,。就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾,，而且每天都有人及時(shí)清掃,，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服,。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱,，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了,！人與自然就得有個(gè)和諧,，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存,！

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處,，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的'報(bào)復(fù),！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧,。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭,、森林的破壞和減少,、土地的退化、荒漠化和沙漠化,、水資源的減少和污染,，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?？就比如說(shuō)泥石流,，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹(shù)可以賣錢。于是,，人類的貪念愈來(lái)愈熱烈了,！就這樣，隨著時(shí)間的流逝,，樹(shù)也一天天的減少,？漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了,。一天,，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹,，雨無(wú)情地下著,？人們的房子被水淹沒(méi)，把里面的東西都給沖走了,，人類就這樣失去了自己的房子,。假若當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大,，也就不會(huì)造成如今的后果,！而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害！所以,，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類,，我們就與它和諧相處,！我們應(yīng)該"多種樹(shù)"來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的原諒,！“保護(hù)自然,，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约海　弊呷伺c自然和諧相處之路,，建立人與自然的和諧關(guān)系,，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇,。拯救地球,，就要從生活細(xì)節(jié)做起：

（1）不亂扔垃圾,，將垃圾分好類,；

（2）多植樹(shù)造林；

（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng),；

（4）拒食野生動(dòng)物,；

（5）盡量做到一水多用；

（6）隨手關(guān)燈,，節(jié)約用電,。

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇六

地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵,，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞,，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥,，只會(huì)越來(lái)越虛弱,，最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了,，人類將不復(fù)存在,。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境,。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境,，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。

歷史地看,，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù),，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地,，土地荒漠化問(wèn)題每年增加,，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝,，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞,，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種,。

現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值,。中國(guó)的旅游勝地桂林山水,、黃山、九寨溝,、三亞,、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方,，哪一個(gè)不是山清水秀,、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸,，還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入,，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展面臨新形勢(shì),、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇,，也面臨更加突出的挑戰(zhàn),。十九大提出，到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn),，美麗中國(guó)目標(biāo)根本實(shí)現(xiàn),。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)根本建成的前提與重要特征。

保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上,，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái),，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展的支撐,。

“和諧社會(huì)〞是人人都向往的美好社會(huì),。在遠(yuǎn)久的古代，先哲們就提出“和為貴〞,，“天時(shí)不如地利,，地利不如人和〞，“家和萬(wàn)事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài),，和諧的生活方式,，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。

但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢,？需要有“民主法制〞,，“公平正義〞，“誠(chéng)信友愛(ài)〞,，“充滿活力〞以及“安定有序〞,。但是有了這些還不夠,，更需要“人與自然和諧相處〞。有了這些條件,，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了,。

“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)物相形以生,，眾生互惠而成,。〞只有我們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境,、與自然和諧相處,，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。

魂歸可可西里,？這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)榮耀犧牲,。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記,，絲毫沒(méi)有架子,，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)立了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委,，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注,。在我們平常人看來(lái),，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂(lè),。但是他放棄了享受,，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大,！這讓我想起了我在電視上看到,，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來(lái),，再放進(jìn)窄小的木箱里,，將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí),，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫,、發(fā)炎、潰爛,，還有些獵隼翅骨骨折無(wú)法飛行,，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹,。我的心里對(duì)那些慘無(wú)人道的罪犯懷恨入骨,。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然,，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好啊,！這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無(wú)辜地受到傷害了,。

我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然,。節(jié)約用水,，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士,，與自然和諧共處,，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)！袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇,。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士,，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì),！生態(tài)文明,，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進(jìn)步,，不斷開(kāi)展,，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存,、相互促進(jìn),、共處共融。

雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境,，但那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有那么多的化工廠,，商業(yè)房。隨著時(shí)代的改變,，很多工廠肆無(wú)忌憚地亂排放有毒氣體,，污水。很多開(kāi)發(fā)者亂開(kāi)發(fā)綠色土地,、亂砍樹(shù)木,，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染,。

現(xiàn)在生活水平提高了,，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開(kāi)汽車,，家離上班的地方近的,，不愿意跑，要開(kāi)汽車,。離得遠(yuǎn)的不愿坐公車嫌太擠,，更不愿騎車,，太累也都要開(kāi)汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊,。

雖然說(shuō)時(shí)代開(kāi)展,、科技進(jìn)步會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺(jué)就對(duì)生態(tài)環(huán)境做出傷害,。

在我父母小時(shí)候,，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了,，水被污染了,。就拿在我家附近的池塘來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)水是很清澈的,，但沒(méi)過(guò)多久水就開(kāi)始變渾濁,，因?yàn)樗凶≡诟浇娜硕紩?huì)把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會(huì)掉進(jìn)河里,。但很多人不以為然,，都覺(jué)的這么點(diǎn)垃圾無(wú)所謂。如果每個(gè)人都那么做的`話,，世界都變成垃圾場(chǎng)了,。

現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護(hù)環(huán)境。有一次我出去,，看見(jiàn)有一位老奶奶,，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋,，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時(shí)不時(shí)還要停下?lián)炖?。過(guò)路的人都會(huì)捂住鼻子躲開(kāi),，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔,。有的準(zhǔn)備把垃圾進(jìn)垃圾桶,，但看都不看一下，垃圾沒(méi)有扔進(jìn)去就不管了,。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾,，這時(shí)剛好從岔路口有一輛汽車開(kāi)過(guò)來(lái)一個(gè)急剎車，差點(diǎn)撞到老奶奶,。司機(jī)不說(shuō)對(duì)不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的,？眼睛瞎了嗎？〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來(lái),，就開(kāi)走了,。社會(huì)是大家的,，環(huán)境也是大家的，需要大家一起來(lái)保護(hù),，光靠一個(gè)人是不夠的,。只有一個(gè)人撿垃圾，其他人都在制造垃圾,，這樣也是一團(tuán)糟,。

我們的母親地球，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾,，而我們卻在折磨著她,，讓她逐漸衰老！

保護(hù)環(huán)境,，從我做起,，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！近年來(lái),，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視,，十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開(kāi)展的千年大計(jì)〞，這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性,。

從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然,，造成了嚴(yán)重的后果,。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少,，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園,，所以我們要共同保護(hù)大自然。

以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化,。我家門前的一條河的河水原本是清澈的,，河中有很多魚和蝦，但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染,，河水漸漸變得渾濁,，河中幾乎一條魚都沒(méi)有。一年前,，管理人員加強(qiáng)管制,，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道,，小河才又變得干凈了起來(lái),，河里又有了暢游的魚蝦。

環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù),，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系,，還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象,。類似亂扔垃圾,、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)?？匆?jiàn)有人隨地吐痰,，還理所當(dāng)然、理直氣壯的,。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人,。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子,，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的,，但是身旁的大人卻說(shuō)：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩,，直接扔地上不就好了,？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí),。

以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康,，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境,。我們應(yīng)保護(hù)大自然,、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí),，請(qǐng)?zhí)嵝选?/p>

十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家開(kāi)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞表達(dá)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感,，反響了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展,。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好,。

讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明,，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起,，從現(xiàn)在做起！

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇七

自然是美麗的,，美的像畫,，美得如詩(shī)；自然是可愛(ài)的，像溫馴的小貓,，像在撒嬌的小狗,。多年來(lái)，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系,，維持著一種良好的生物鏈,。可近年來(lái),，竟然有人想離間這份友誼,，撬開(kāi)這條鏈子的鎖！

在從前,，人類與自然是多么友好,，自然界也以美好的禮物相贈(zèng)：茂盛的樹(shù)林，潺潺的流水,，清新的空氣……多么美麗的.環(huán)境?。‖F(xiàn)在,，人類都去破壞自然,，自然界也以“厚禮”回報(bào)：金色的沙漠，混濁的水流,，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象?。】扇祟惡翢o(wú)悔意,?？窗桑^(guò)不了多久,，人類將會(huì)自食其果,！

很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過(guò)一次對(duì)話：

人類：“自然界,，我們?nèi)祟惖暮媒憬?，你比我們?cè)缭诘厍蛏院蟮枚喽嚓P(guān)照,，讓我們一起建造一座友誼之橋吧,。”

自然界：“放心吧,，我們一定會(huì),。但是，友誼是需要兩個(gè)人共同建立的,，只要你對(duì)我好,，我也會(huì)對(duì)你好的。”人類：“我很清楚,。如果你又需要我的地方,，我一定會(huì)盡力而為的?！?/p>

自然界：“你能做到的,。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物,，你需要什么,，就盡管取吧?！?/p>

……,。

地球母親看見(jiàn)了，露出欣慰的笑容,。

幾萬(wàn)年過(guò)去了,，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對(duì)快樂(lè)的姐妹,?？墒牵麄兊暮蟠鷧s有另一番對(duì)話：

人類：“自然界,，你們?cè)趺捶敝橙绱说芈?？我根本無(wú)法得到充足的木頭為我們效命！”

自然界：“哼,，可恥的人類,！虧你們還好意思說(shuō)出口，你們的大量砍伐,，已導(dǎo)致我失去了大量親友,，你還有臉責(zé)怪我們？”

人類：“哼,！我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟?，你們只不過(guò)是背景，我們的奴隸,！”

自然界：“你們?nèi)绱税谅?，我?huì)讓你們得到應(yīng)有的懲罰！”

地球母親看見(jiàn)了,，留下了傷心的眼淚,。

時(shí)間一眨眼就過(guò)去了，人類果然得到了警戒：由于過(guò)多的砍伐,，沙塵暴接踵而來(lái)，由于人類經(jīng)常亂扔垃圾，城市的臭氣撲鼻而來(lái),，由于人類不珍惜水源,，常常有停水現(xiàn)象……人類啊，快清醒吧,！難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎,？快改過(guò)自新吧，知錯(cuò)能改,，善莫大焉,，地球母親不會(huì)責(zé)怪你的，快重新開(kāi)始,，保護(hù)自然吧,！

共同構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會(huì)篇八

人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí),，自然就會(huì)影響到人類的生存,！

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然,，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù),！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然,，會(huì)造成資源的枯竭,、森林的破壞和減少、土地的退化,、荒漠化和沙漠化,、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化,。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說(shuō)泥石流,，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹(shù)可以賣錢。于是,，人類的貪念愈來(lái)愈熱烈了,！就這樣，隨著時(shí)間的流逝,，樹(shù)也一天天的減少?漸漸地,，惟獨(dú)剩下棵瘦小的.小樹(shù)苗了。一天,，狂風(fēng)大作,，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi),，把里面的東西都給沖走了,，人類就這樣失去了自己的房子,。假若當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大,，也就不會(huì)造成如今的后果,！而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害！所以,，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類,，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)該"多種樹(shù)"來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò),，取得大自然的原諒,！“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?！?/p>

走人與自然和諧相處之路,，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇,。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：

（1）不亂扔垃圾,，將垃圾分好類,；

（2）多植樹(shù)造林；

（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng),；

（4）拒食野生動(dòng)物,；

（5）盡量做到一水多用；

（6）隨手關(guān)燈,，節(jié)約用電,。