讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

罪與罰讀后感篇一

大學(xué)生決議是一篇由毛澤東同志在1920年發(fā)表的文章,，是當(dāng)時(shí)中國(guó)革命形勢(shì)下,，青年學(xué)生探索新思路、新道路的一種表達(dá),。這篇文章雖然歷經(jīng)百余年的沉淀,，但其中的思想和精神同樣適用于現(xiàn)代的大學(xué)生。在我看來(lái),，大學(xué)生決議不僅僅是一篇經(jīng)典的革命文獻(xiàn),，更是一篇值得我們反思和學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)。本文將從以下五個(gè)方面來(lái)探討我的讀后感心得和體會(huì),。

首先,，大學(xué)生決議強(qiáng)調(diào)了“自立自強(qiáng)”的重要性，這是每個(gè)大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中都需要重視的一點(diǎn)。無(wú)論是學(xué)習(xí)上,、生活上還是情感上,，我們都需要學(xué)會(huì)像成年人一樣獨(dú)立面對(duì)生活的各個(gè)方面，不能依賴他人,。同時(shí),，這篇決議還強(qiáng)調(diào)了“思想上的自由”，在當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)下,，自由思想被視為是擁有解放的第一步,。而今天，我們也需要在思想上獨(dú)立自主,，不被干擾或者左右,，成為自己的主人。這也與我在大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中所體會(huì)的到的自主精神十分相似,。

其次,，在大學(xué)生決議中，毛澤東同志提出了革命的必要性要求,。雖然當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)與今天相比已經(jīng)改變,，但革命的精神仍然值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)。革命需要有勇氣,，需要抵抗舊勢(shì)力,、舊思維和舊文化的壓力。對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生而言,，可以將革命的精神理解為強(qiáng)調(diào)個(gè)體責(zé)任感,、有勇氣、有擔(dān)當(dāng),，勇于在生活,、工作和學(xué)習(xí)中提出自己的想法、見(jiàn)解和方案,，對(duì)待自己的人生負(fù)責(zé),。

第三，大學(xué)生決議強(qiáng)調(diào)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)和歷史情況的關(guān)注和了解,。在當(dāng)時(shí)的中國(guó),，革命形勢(shì)緊張，因此了解和關(guān)注現(xiàn)實(shí)是十分必要的,。今天的時(shí)代也在發(fā)展變化，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況的關(guān)注和了解也是每一個(gè)大學(xué)生必不可少的素質(zhì),。我們可以通過(guò)新聞,、書(shū)籍、社交媒體等多種渠道來(lái)了解現(xiàn)實(shí)和歷史，進(jìn)而更好地認(rèn)知世界,、把握人生,。

第四，大學(xué)生決議強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,。當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)需要大家團(tuán)結(jié)起來(lái)共同推進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展,。而今天，大學(xué)生團(tuán)體也需要團(tuán)結(jié)一心,、統(tǒng)一思想,、共同進(jìn)步。在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部需要包容,、尊重,、信任，同時(shí)在團(tuán)隊(duì)外部也需要積極地與他人合作,，與社會(huì)融合,，不斷完善自己。

最后,，大學(xué)生決議中提到了革命精神的意義和價(jià)值,。革命是不斷前進(jìn)、不斷改變和革新的代表,，有了革命精神,，才能不斷地推動(dòng)世界進(jìn)步與改變。而我個(gè)人認(rèn)為,，革新,、進(jìn)步、創(chuàng)新,、改變,，都是今天社會(huì)對(duì)大學(xué)生有著不斷的要求，未來(lái)的發(fā)展與進(jìn)步,，需要我們不斷地提高自身能力和素養(yǎng),，不斷地推動(dòng)著世界不斷地前進(jìn)。

綜上所述,，毛澤東同志在大學(xué)生決議中所提出的思想和精神仍具有鮮明的時(shí)代意義和普遍現(xiàn)實(shí)意義,。對(duì)于現(xiàn)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其所倡導(dǎo)的獨(dú)立自主,、勇氣,、責(zé)任感、關(guān)注現(xiàn)實(shí),、團(tuán)結(jié)合作等等品質(zhì),，正是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的社會(huì)主義新時(shí)代的優(yōu)秀價(jià)值觀,。

罪與罰讀后感篇二

昨晚一直看到很晚，一口氣讀完了開(kāi)復(fù)老師的七封信,。從第一封信,，一直到最后一封，雖然讀得不甚細(xì)致——當(dāng)然有時(shí)間我還會(huì)拿出來(lái)細(xì)細(xì)品讀,，但我還是收獲挺大的,。雖然是隔了一天，但依然記得當(dāng)讀到每一句話時(shí),，感覺(jué)就像是面對(duì)面開(kāi)復(fù)老師對(duì)我的個(gè)人剖析,，從為人處世，精神追求,，到大學(xué)學(xué)習(xí),，興趣培養(yǎng)，深入細(xì)致地教誨,，正如導(dǎo)師般不倦,。

第一封信（從誠(chéng)信談起）文中，開(kāi)復(fù)老師提到了堅(jiān)持誠(chéng)信正直,。捫心自問(wèn),，我是否是一個(gè)那樣的人，我覺(jué)的做的不夠,。從誠(chéng)信來(lái)說(shuō),，基本的誠(chéng)信莫不是言行如一，從正直來(lái)說(shuō),，莫不是堅(jiān)持道德,，也許并不準(zhǔn)確，但從這樣的理解來(lái)說(shuō),，不論是背后討論別人缺點(diǎn),，對(duì)他人不坦誠(chéng)，這樣或那樣的缺點(diǎn),，我身上存在的也不少,。“一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的,?！遍_(kāi)復(fù)老師是這樣說(shuō)的，我像我也該如是去做,，做一個(gè)誠(chéng)信正直的人,。第二封信（從優(yōu)秀到卓越），歸結(jié)起來(lái)就是,，挑戰(zhàn)自我,，永無(wú)止境,。這讓我想起，學(xué)辦旁邊考研自習(xí)室里寫(xiě)的一句話：“筆耕書(shū)上除勤奮無(wú)他,，舟行學(xué)海有志遠(yuǎn)領(lǐng)航”，單純地從學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō),，很勵(lì)志,，當(dāng)然，萬(wàn)千汗水的奮斗,，也許才能得到一滴清泉,，這中間支撐的，就是夢(mèng)想,。

第三封信（成功,、自信、快樂(lè)）,，這是健康的必要元素,。

第六封信（選擇的智慧），我曾看到過(guò)這樣一個(gè)故事,，有一個(gè)人的姑婆,，一生從來(lái)沒(méi)穿過(guò)合腳的鞋子，常常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去,，晚輩如果問(wèn)她,，她就說(shuō)：“大小鞋都一個(gè)價(jià)，為什么不拿大的,？”其實(shí)生活中有很多這樣的“姑婆”,，不思學(xué)習(xí)，卻偏愛(ài)買(mǎi)一大堆書(shū),，把書(shū)架收拾的很干凈,，但一摞一摞的書(shū)，不僅一塵不染,，更是連指紋也不沾,。沒(méi)思想的作家，卻偏愛(ài)寫(xiě)厚重苦澀的作品,。選擇是成功的開(kāi)始,，當(dāng)選擇正確的時(shí)候，成功也會(huì)初見(jiàn)端倪,，但選擇不正確,，卻是要多走些彎路，多吃些出頭的,。無(wú)論買(mǎi)什么樣的鞋子,，合腳最重要,，無(wú)論追求什么，都應(yīng)該認(rèn)真抉擇,。

第七封信（二十一世紀(jì)最需要的7中人才）,，創(chuàng)新實(shí)踐者、跨領(lǐng)域合成者,、高情商合作者,、高效能溝通者。積極主動(dòng)者,、樂(lè)觀向上者,，開(kāi)復(fù)老師所描述的人才，并不是專業(yè)或是領(lǐng)域的優(yōu)秀,，而是性格優(yōu)秀,，這就會(huì)讓人反思，怎樣才能在自己的領(lǐng)域中做出成就呢,？努力地塑造自己,，完善自己，這才是該走的道路,。

一沙一世界,，一樹(shù)一菩提，自己的路,，還需要自己去詮釋,。

罪與罰讀后感篇三

最近，我讀了北師大博士李明軍所著的《你在為誰(shuí)學(xué)習(xí)》這本書(shū),。

此書(shū)不僅格式給人以新鮮感,，內(nèi)容也別具匠心。書(shū)的開(kāi)篇主要談了學(xué)習(xí),、讀書(shū),，后來(lái)話題涉及到各個(gè)方面,，鍛煉身體,、心理健康、早戀,、網(wǎng)絡(luò),、理財(cái)?shù)鹊?。但談得最多的是學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。這些真切的話語(yǔ)使我受益匪淺,。

讀完這本書(shū),，我更進(jìn)一步理解了為自己學(xué)習(xí)的含義。

學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職,。什么是天職,？用趙本山的話說(shuō)就是“必須的”,。既然是為了自己學(xué)習(xí)，那應(yīng)該怎么學(xué)呢,？是讓老師管著,、家長(zhǎng)壓著學(xué)嗎？這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的學(xué)習(xí),，是“要我學(xué)”,，而被動(dòng)的學(xué)習(xí)和“要我學(xué)”肯定是痛苦的。為自己學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的,，是“我要學(xué)”，只有主動(dòng)的學(xué)習(xí)和“我要學(xué)”,，才會(huì)減輕學(xué)習(xí)的苦累感,，才會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。懂得了做人的道理,，為自己確立人生的高度,，為了達(dá)到這個(gè)高度，持續(xù)地努力,，就像高樓大廈也是由一塊塊磚頭慢慢累積起來(lái)的,，在人生高度的階梯上奮力地攀爬。在不斷努力的過(guò)程中培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的興趣,，體會(huì)知識(shí)帶給我們的充實(shí)感,、豐富感、進(jìn)步感,，逐漸感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),。老師常說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,，家長(zhǎng)也常嘮叨“吃得苦中苦,，方為人上人”。如果被動(dòng)地學(xué)習(xí),，只為應(yīng)付家長(zhǎng)和老師,，那學(xué)習(xí)何談快樂(lè)？學(xué)習(xí)究竟為了誰(shuí),？仔細(xì)思考后,，為自己是最正確的回答。生活中,，任何東西都會(huì)被偷走,。但你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的過(guò)程是永遠(yuǎn)不會(huì)被偷走的。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，有時(shí)我們會(huì)感到學(xué)習(xí)是很苦的,，是很累的,，又是枯燥乏味的，所以總愛(ài)把學(xué)習(xí)放一邊,，特別是在大學(xué)這個(gè)象牙塔里,，沒(méi)有父母、老師的束縛,，沒(méi)有什么考試的壓力,，還有許多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)等，讓我們離學(xué)習(xí)越來(lái)越遠(yuǎn)了,。但這畢竟是為了自己的未來(lái),。“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)”,，不吃苦，哪有將來(lái)的幸福人生,！學(xué)習(xí)是要付出汗水的,！要始終保持一顆永遠(yuǎn)進(jìn)取的心，在學(xué)習(xí)上永存一種拼勁兒,，主動(dòng)學(xué)習(xí),，不要怕吃苦，永遠(yuǎn)記住一句話,，為自己的未來(lái)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，為自己學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的。這就是為自己學(xué)習(xí)的真正含義,。只要想通這一點(diǎn),，你就是學(xué)習(xí)上的成功者。不要為自己沒(méi)有好好學(xué)習(xí)找借口,，學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的,。只要憑借自己的不斷努力，持之以恒,。任何人都能創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的奇跡,！

好好學(xué)習(xí)，為自己學(xué)習(xí),。

罪與罰讀后感篇四

前幾天,，我讀了杰克·坎菲爾和馬克·漢森寫(xiě)的《心靈雞湯》，讀完后感慨萬(wàn)千,。

這一本書(shū)中的三百多個(gè)有趣的故事,，每一個(gè)故事都蘊(yùn)涵了深刻的道理，它們讓我學(xué)會(huì)去珍愛(ài)他人，充滿信心地去迎接生活的挑戰(zhàn),。在我面臨挫折和失敗時(shí),，它們會(huì)出現(xiàn)在我的腦海中，給我鼓勵(lì)和慰藉,；在我面臨成功時(shí),，它們又會(huì)讓我謙虛平和，信心充沛的繼續(xù)前行,。這些故事將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友,。這一本書(shū)洗滌著我們的心靈，在我們迷茫時(shí)又給予我們指引,，讓心靈如同鮮美的雞湯,，永遠(yuǎn)新鮮、美好,，回味無(wú)窮,。

這一本書(shū)中經(jīng)典故事數(shù)不勝數(shù)，其中,，讓我印象最深的是卷七中的故事：野雁的感覺(jué)。這個(gè)故事講的是一群大雁互相幫助,，飛往南方,，一路上，它們遇上了許多困難,，但它們齊心協(xié)力,，借助團(tuán)隊(duì)的力量，最后成功到達(dá)了南方,。這個(gè)故事中布萊克的一句話讓我記憶猶深：“沒(méi)有一只鳥(niǎo)會(huì)升得太高,，如果它只用自己的翅膀飛升?！?/p>

其實(shí),，何止是鳥(niǎo)，人也一樣,。人與人之間只有互相幫助,，才能獲得更大的成功。

我更深深地體會(huì)到的是團(tuán)隊(duì)力量的強(qiáng)大,，如果一個(gè)人脫離了團(tuán)隊(duì),，形單影只，就像離群的大雁,，飛不高也飛不遠(yuǎn),。團(tuán)隊(duì)，會(huì)給予你力量，會(huì)給予你勇氣,。記住,，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因?yàn)楫?dāng)人們團(tuán)結(jié)一起時(shí),，力量是無(wú)窮的,。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果,，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋(píng)果,；但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想,，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想,。”正是因?yàn)檫@樣,，一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體總是能勝利,。

“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”,。分享共同目標(biāo)與集體感的人們可以更快,、更輕易地到達(dá)他們想去的地方，因?yàn)樗麄儜{借著彼此的沖勁,、助力而向前行,。生活中的種種例子證明了這一點(diǎn)?？茖W(xué)研究中,，許多研究成功的人后面其實(shí)都站著一些給予他很大幫助的人。就拿獲得諾貝爾獎(jiǎng)的那些人來(lái)說(shuō)吧,，他們獲獎(jiǎng)之后總是要感恩某些人在這期間對(duì)他的鼎力幫助,。如果沒(méi)有這些人，那么他可能永遠(yuǎn)也不能有所發(fā)明,，有所創(chuàng)造,。正是因?yàn)橛辛诉@些人的幫助，他們才能更上一層樓,，最終走向成功,。

當(dāng)然，《心靈雞湯》給我的幫助遠(yuǎn)不止這些,。它還教會(huì)我應(yīng)該去愛(ài)護(hù)他人,，去感恩他人。讓我學(xué)會(huì)了一個(gè)個(gè)故事的累積,，不僅是故事,，而是人類智慧的結(jié)晶。我將懷抱這份《心靈雞湯》，將它傳授給我的人生智慧傳承下去,，讓我的人生也變成一碗美滋美味讓人回味無(wú)窮的雞湯,。如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，怎樣去克服障礙等等,。

罪與罰讀后感篇五

個(gè)得絕癥得女孩——曾夢(mèng)捷從小得了不治之癥,，被爸爸媽媽拋棄了，伯父收養(yǎng)了她,。她沒(méi)有將來(lái),，可是她為了給伯父、伯母爭(zhēng)光學(xué)習(xí)非常好,。后來(lái),，她在網(wǎng)上遇見(jiàn)了《丁香花》的作者——唐磊，在唐磊遇到挫折的時(shí)候,，夢(mèng)捷用這一首詩(shī)來(lái)激勵(lì)他,。在她生命垂危的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)唐磊為唱片的主打歌的選擇而煩惱,，她便翻便所有書(shū)籍,，為他找了“丁香花”這個(gè)凄美的故事，給他提供靈感,。一個(gè)最需要幫助的人卻用那短暫的生命幫助別人,，她就像一支蠟燭，燃燒自己,，照亮別人,。

女孩通過(guò)唐磊《丁香花》悟出：“感激傷害,。你的人,，因?yàn)樗ゾ毩四愕男膽B(tài);感激拌倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿;感激欺騙你的人,，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧;感激蔑視你的人因?yàn)樗X(jué)醒了你的自尊;感激遺棄你的人,，因?yàn)樗虝?huì)了你獨(dú)立?！?/p>

一個(gè)即將結(jié)束生命的人她教會(huì)了世人,，如何學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，如何學(xué)會(huì)感激,。在人生中,，會(huì)遇到無(wú)數(shù)個(gè)困難，那么在我們遇到困難的時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)去面對(duì),。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候我們只有不知所措或者干脆大哭以場(chǎng)也許會(huì)抱怨,，從來(lái)不會(huì)去想我們?cè)撛鯓觼?lái)處理和面對(duì)。

《丁香花》歌詞“那墳前開(kāi)滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看那漫山遍野,，你還覺(jué)得孤單嗎?你聽(tīng)那有人在唱那首你最愛(ài)的歌謠啊,，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛,。”

罪與罰讀后感篇六

讀完《大學(xué)》后我感想諸多,，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟,，一是做人，二是做學(xué)問(wèn),。朱子在《大學(xué)》中說(shuō)：“大學(xué)者，大人之學(xué)也,?！彼哉f(shuō),，懂得大學(xué)之道的人,，才能獲得大學(xué)問(wèn)，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的,，讀“初學(xué)入德之門(mén)”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問(wèn),。

我曾很不理解“大人之學(xué)”,，大人是指做官的大人，還是長(zhǎng)大的大人,，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后,，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識(shí),，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn),，稱之為“大人”。所以讀大學(xué),，是修身,、做學(xué)問(wèn)那么基礎(chǔ)的一步。

《大學(xué)》原來(lái)是《禮記》中的,，但后來(lái)被抽出,，與《論語(yǔ)》,、《孟子》、《中庸》相配合,。到朱熹《四書(shū)章句集注》的時(shí)候正式成為四書(shū)之一,。《大學(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來(lái)被稱為“三綱八條七證”,，三綱即：明明德,，親（通“新”，革新的意思）民,，止于至善,。八條即：格物，至知,，誠(chéng)意,，正心，修身,，齊家,，治國(guó)，平天下,。七證即：知,，止，定,，靜,，安，慮,，得,。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點(diǎn)：

第一,、“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得,。物有本末，事有終始,。知所先后,，則近道矣,。”閉眼深思這段,，能做到那樣獨(dú)善其身的人確實(shí)不多?，F(xiàn)在的社會(huì)到處都是誘惑、比較,、不信任,，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會(huì)不得罪人的同時(shí)保護(hù)著自己脆弱的心,，讓我想起了小丑,，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢,。又有多少人能出淤泥而不染呢,，意志有定向，心不妄動(dòng),，所處而安,，處事精詳，然后達(dá)到至善之境,。就拿我們的大學(xué)生活舉例,，真正踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因?yàn)樯鐖F(tuán),、學(xué)生會(huì),、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少,，意志有定向了嗎,，心不妄動(dòng)了嗎，心里總是顧忌那么多,，離自己的目標(biāo),、夢(mèng)想?yún)s越來(lái)越遠(yuǎn)。修身,，做學(xué)問(wèn)卻被那么多事誘惑著,、阻礙著，有一本書(shū)中說(shuō)：“青春是一場(chǎng)無(wú)知的奔忙,，總會(huì)留下顛沛流離的傷,。我多么希望明天有太陽(yáng)，灼燒我那腐爛的夢(mèng)想,?！辈欢@大學(xué)之道的，不懂得獨(dú)善其身的,，代價(jià)將會(huì)是我們的夢(mèng)想啊,，我們要對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人,，做好人,，做正人，而不是單純意義上的求功名,、勝利,。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序,，出去舊染之污而自新,，讓一顆浮躁的心靜下來(lái)，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得。不顧慮的是什么,，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過(guò)往的種種,，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo),，明白自己的方向,，便不會(huì)輕易被其他干擾，然會(huì)至死不渝地去追求,。

“茍日新,，日日新，又日新,?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛幔瑳](méi)有,?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新,，古人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步,，我們對(duì)美劇、動(dòng)漫持續(xù)不斷地更新跟著看,，這足以證明我們是有毅力的,，那為何不能將這毅力用在個(gè)人道德修養(yǎng)上呢。聽(tīng)古人的話,，茍日新,，日日新,，又日新,，最后弘揚(yáng)光明正大的品德,，革舊圖新，達(dá)到最好的境界,。

第二,、又說(shuō)到修身齊家治國(guó)平天下，字的順序就強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身,，正如一葉知秋,，以小見(jiàn)大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國(guó)平天下,。至于齊家,，現(xiàn)在社會(huì)上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來(lái)越多,，有人擴(kuò)大了婚姻的問(wèn)題,，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里,，那不只是方鴻漸的婚姻情況,，更多的成了很多人的寫(xiě)照，但是愛(ài)情還是依舊美好的,，家庭也是幸福大于煩惱的,，相互尊重，相互包容,，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹,，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸尽６妹髅鞯?，懂得何為薄厚,。雖說(shuō)“好而知其惡，惡而知其美,，天下鮮矣”,，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓，一國(guó)興讓”,，齊家才能治國(guó),，而治國(guó)才能平天下?？纯锤鲊?guó)的高層政府官員,，為什么他們的一舉一動(dòng)會(huì)那么受關(guān)注，為什么媒體會(huì)想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點(diǎn),，正因?yàn)樗麄兊牡匚?，他們?nèi)裟荦R家,，那治國(guó)也有利，這也是處世之道,，推己及人,，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”,。以身作則,，上至國(guó)家元首，下至平民百姓,?？傊畛醯脑搭^就是修身,，學(xué)會(huì)修身,，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美,，做不到圣人一樣可以考慮到天下,，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家,，而是為了自我能活的更高尚,。倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠(chéng)其意,，國(guó)何能不治,。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué),，多思,。

第三、“所謂致知在格物者,，言欲致吾之知,，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知,，而天下之物莫不有理,，惟于理有為窮，故其知有不盡也,?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后,，人的知識(shí)也就完備徹底了,；致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的，所以對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),，內(nèi)修就要格物致知,，精神上就要“誠(chéng)其意，正其心”,，意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開(kāi)始,，正心則要求保持平和的心態(tài),。

那是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程,，從格物到修身，對(duì)事物初步認(rèn)識(shí)后,，然后又會(huì)達(dá)到七證：知,，止，定,，靜,，安，慮,，得,，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”,，知止而后能定,，就像佛說(shuō)：“如香象渡河，截流而過(guò),?！蔽覀円鸭娂姅_擾的心思暫時(shí)停“止”下來(lái),，就要截?cái)啾娏饕话?，之后才有定，就像平時(shí)說(shuō)的想的太多反而會(huì)得不到,，那么又何必有那么多的繁雜思想呢,，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎,？《大學(xué)》中又說(shuō)：“為人君,，止于仁；為人臣,，止于敬,；為人子，止于孝,；為人父,，止于慈；與國(guó)人交，止于信,?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女,，是學(xué)生,，是以后的支柱等等，在社會(huì)上扮演著不同角色,，就意味著有不同的目標(biāo)和方向,，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo),，因此每個(gè)階段都應(yīng)明確目標(biāo),。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個(gè)好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo),，有時(shí)會(huì)很迷茫,，可是還有時(shí)間迷茫嗎，這個(gè)階段的目標(biāo)也該明確,，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身,，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強(qiáng)大，毫無(wú)理由仍在無(wú)病呻吟只是弱者的表現(xiàn),?！洞髮W(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考,。當(dāng)我們深入思考后,，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時(shí)放下,，尋得自身的安定,，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開(kāi)始思緒,，看事物認(rèn)為平常,，也就得到了“安”，思想客觀,、樸素便是“慮”,，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般,，若我們能從開(kāi)始一步步的實(shí)踐,，那結(jié)果肯定是更好的。都說(shuō)成功是屬于有準(zhǔn)備的人的,，因?yàn)樗麄兇_定了方向,，內(nèi)心平靜,，有了安，慮,，便可得,？？現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個(gè)差距很大,，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向,，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒,，然后一步一步向著目標(biāo)努力,，收獲最后的成果。

以上大致是我對(duì)《大學(xué)》的感悟,，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念,，從高中開(kāi)始是為了考試而學(xué),，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué),，這樣的自己很悲哀，何時(shí)才能夠“即物而窮其理”,，什么時(shí)候能為了自己而學(xué)呢,？此刻吧。修身的重要性不容小覷的,，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)的是無(wú)盡的,，是用有限的生命去追求無(wú)限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂(lè)而不為,，重視個(gè)人的道德修養(yǎng),。心不在焉，視而不見(jiàn),，聽(tīng)而不聞,，食而不知其味，此謂修身在正其心,。這樣漠然的處世態(tài)度,，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會(huì)太過(guò)復(fù)雜,，似乎已經(jīng)很少有人會(huì)或者有機(jī)會(huì)去體會(huì)修身的意義所在,，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對(duì)人生,，或許仰望意味著追求,，意味著理想，卻未曾想過(guò)仰望的同時(shí)卻已經(jīng)將自己貶了值,，人確實(shí)該有理想,，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對(duì)這社會(huì)所帶來(lái)的一切,，卻有多少人能對(duì)所謂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)泰然處之,，以一個(gè)平和的態(tài)度去面對(duì)人生呢。現(xiàn)在讓我們學(xué)會(huì)用平和的態(tài)度去做事,，深入地思考,。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”,，修己,，成器，當(dāng)我透過(guò)《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性,，我可以不追名逐利,，可以不隨波逐流，但是不可以不修身,，不可以墮落,，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來(lái)我們?cè)诖髮W(xué)防止的就是墮落,，雖然此大學(xué)非彼大學(xué),，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過(guò)這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧,。

在這里,，我還要告訴我的朋友，同學(xué),，我們一定不能丟下國(guó)學(xué)經(jīng)典文化,。我們作為中國(guó)的年輕人，國(guó)家的棟梁,，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化,，讓它在世界之中流傳。歷代美國(guó)總統(tǒng)尼克松說(shuō)過(guò)那么的一句話：“他說(shuō)當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天,，我們就可以攻打這個(gè)民族,。”這句話就是意味著我們不能忘記我們的文化啊,。再說(shuō),，我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，真正的國(guó)家的棟梁,，我們也應(yīng)該起到帶頭模范的作用,，認(rèn)真地好好的閱讀中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，好好的傳承我國(guó)的經(jīng)典文化,。

罪與罰讀后感篇七

大學(xué)之道講的.既是成人之道,，更是儒家“入世”之道,。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ),。

《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。

所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞,，意指理解掌握,；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門(mén)邪道,。明明德與親民,、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本,，親民為路徑,，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo),。

這對(duì)于一名教師就比較重要了,。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任,。

所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德,，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程,。作為一名教師就需要循循善誘,，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求,，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,，同時(shí),，在言傳的同時(shí)更可以身教,。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人,。

親民,、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性,，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”,，“嚴(yán)于律己,，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了,。

茍日新,，日日新,，又日新。試想一下,，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德,，親民，至善既不難,；同時(shí)格物,、致知,、誠(chéng)意,、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難,。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪,。

罪與罰讀后感篇八

“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善,。”這句話我們爛熟于心,，從蹣跚學(xué)步到成人立志,，它伴隨著我們成長(zhǎng)。而其中的道理,，更讓我們受益終生,。深讀《大學(xué)·禮記》，其中深意值得探索和敬佩,。

《大學(xué)》著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng),、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國(guó)平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為“修己以安百姓”,，并以三綱領(lǐng)“明明德,、親民、止于至善”和八條目“格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”為主題,。

宋代儒家們所說(shuō)的大學(xué)“三綱領(lǐng)”即弘揚(yáng)高尚的德行，關(guān)愛(ài)人民,，達(dá)到最高境界的善,。而知道要達(dá)到“至善”的境界方能確定目標(biāo)，確定目標(biāo)后方能心地寧?kù)o,，心地寧?kù)o方能安穩(wěn)不亂,，安穩(wěn)不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達(dá)到“至善”,。環(huán)環(huán)相扣,，有先后次序之分，做任何事并不是一蹴而就的,，欲速則不達(dá),，這也就是說(shuō)達(dá)到最理想的境界實(shí)際上也就是是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。

而欲明明德于天下者,，要經(jīng)歷格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下八個(gè)環(huán)節(jié),。意欲將高尚的德行弘揚(yáng)于天下的人，則先要治理好自己的國(guó)家,；意欲治理好自己國(guó)家的人,，則先要調(diào)整好自己的家庭；意欲調(diào)整好自己家庭的人,，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人,，則先要端正自己的心意,；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠(chéng),；意欲使自己意念真誠(chéng)的人,，則先要獲取知識(shí)；獲取知識(shí)的途徑則在于探究事理,。凡物都有根本有末節(jié),，凡事都有終端有始端。不能本末倒置,，敗壞根本,，努力向認(rèn)知的最高境界探索。

適用于當(dāng)代大學(xué)生,，自我完善必須努力學(xué)習(xí)知識(shí),，增進(jìn)學(xué)問(wèn)，提高認(rèn)識(shí),，還必須通過(guò)艱苦的磨練,，在實(shí)踐中不斷地增長(zhǎng)才干，養(yǎng)成各種優(yōu)良的品質(zhì),。但更新和發(fā)展是沒(méi)有止境的無(wú)限過(guò)程,，是一個(gè)循環(huán)上升的過(guò)程。而培養(yǎng)這種積極的人生觀,，能幫助每一個(gè)我們開(kāi)辟和創(chuàng)造新的空間,。防止憤恨、恐懼,、癖好,、憂傷等各種情緒損害心靈的純正和完善自我的自覺(jué)性。保持情緒的積極性與平衡性,。以達(dá)到修身境界,。

而八條目至此進(jìn)行到了“齊家,、治國(guó)、平天下”層面,。表達(dá)真正的政治家應(yīng)具備把家庭道德運(yùn)用,、推廣到國(guó)家的政治生活之中；對(duì)人民有一種純真,、誠(chéng)摯,、深厚的愛(ài)，按照人民的愿望和意志來(lái)處理政務(wù),；遵循忠恕之道,；公正無(wú)私，胸懷寬廣的品質(zhì),。雖然在古代封建社會(huì)難以實(shí)現(xiàn),，但也表達(dá)了古人的美好愿望以及勇敢設(shè)想；同時(shí)也為今天的我們提供了學(xué)習(xí)的依據(jù),。雖然只是短短幾字,，卻對(duì)我們提出了高標(biāo)準(zhǔn)，高要求,。格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下，我們也許不能達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn),，但層層遞進(jìn),，我們卻能形成一個(gè)更完整的人格。像魯迅先生說(shuō)的那樣：“有一份熱,，發(fā)一份熱,；有一份光，發(fā)一分光,。不必等待炬火”,。

《大學(xué)》是一般璀璨的人生之書(shū)，只是讀,，便感受到了其中的無(wú)限魅力,。而我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯有不懈努力,，才能將大學(xué)之道,，真正融入自己的生活,。

罪與罰讀后感篇九

《此岸與彼岸》是賁友林老師的數(shù)學(xué)教學(xué)手記。

書(shū)一共有四部分組成：前行中的t望,，擺渡中的回首,、跨越中的智慧、探索中的課堂,。充分展現(xiàn)了賁老師的課堂教學(xué)觀和學(xué)生觀,。

我深深地被賁老師那富有人性的教育思想所震撼，為他奇妙的教育方法所吸引,。它們像夏夜的星空一樣深遠(yuǎn),、動(dòng)人。我也為自己在平常的教育中曾經(jīng)一些過(guò)失而慚愧,，也為自己偶爾的一些成功的教育方法而高興,，因?yàn)樗谷慌c賁老師的方法相同，但遺憾的是我沒(méi)有把它們記錄下來(lái),。賁老師的書(shū)中引用了許多名人名言，他自己也說(shuō)：“當(dāng)我對(duì)一些問(wèn)題窘迫之際,，我鉆進(jìn)書(shū)堆,。

”我想，正因?yàn)橘S老師廣泛地讀書(shū)和思考,，才成就了他的年輕有為,。我想，這也是我以后的教育生活中必須轉(zhuǎn)變的,，將讀書(shū)和反思進(jìn)行到底,。我們常常鼓勵(lì)孩子，凡事要多問(wèn)為什么,，要有打破沙鍋問(wèn)到底的精神,。其實(shí)對(duì)于我們教師何嘗不需要如此呢?在自己的教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題和想法，是抱著“讓它去”的態(tài)度,，還是針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行診斷,、反思、改進(jìn)呢?這是每個(gè)教師需要思考的問(wèn)題,。

教育應(yīng)該是快樂(lè)的,，當(dāng)一個(gè)孩子處于不快樂(lè)的情緒中時(shí)，他的智力和潛能就會(huì)大大的降低,。呵斥和指責(zé)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果,。教育的目的是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的的人，教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂(lè),。就像一根細(xì)小的蘆葦管,，你從這頭輸進(jìn)的是苦澀的汁水,，在另一端流出的不會(huì)是甘甜的蜜汁。孩子在快樂(lè)的時(shí)候,，他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易,，相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下,，他的信心會(huì)減弱,，這時(shí)即使是一個(gè)偉大的教育家在面對(duì)他們，也不會(huì)有任何的辦法,。唯一的辦法就是先把他們的情緒調(diào)節(jié)到快樂(lè),、自信、專注,，然后再開(kāi)始學(xué)習(xí),，許多被認(rèn)為沒(méi)有天賦、天生比其他孩子差的孩子,，其實(shí)并非如此,，只是教育方法不得當(dāng)。

閱讀了他的數(shù)學(xué)教學(xué)手記《此岸與彼岸》,，我感覺(jué)字里行間流淌的是賁老師的從容,，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài),，和作為教師職業(yè)的幸福,。沒(méi)有對(duì)學(xué)生那么摯熱的愛(ài)，怎么會(huì)有書(shū)中與孩子精彩的互動(dòng),；沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)摯熱的愛(ài),，怎么能做到天天堅(jiān)持寫(xiě)反思呢?以前聽(tīng)他說(shuō)過(guò)，他欣賞海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粝壬囊痪湓挘喊衙恳患?jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,，把每一件平凡的事做好就是不平凡,。

優(yōu)秀與平庸，最根本的差別,，不在于天賦,，也不在于機(jī)遇，而在于有無(wú)目標(biāo),。有了目標(biāo),，才有積累；有了積累,，才有優(yōu)勢(shì),；有了優(yōu)勢(shì)，才有突破?；叵胱约?，為人師也有十年了，在這雖是短暫卻感漫長(zhǎng)的教育生涯中,，不知多少次由于感觸教育的煩瑣,、苦澀、艱辛,，疲勞,、困惑常常縈饒著我,。有老師說(shuō),，現(xiàn)今的老師，不僅要承受來(lái)自社會(huì),、學(xué)校,、家庭的壓力，各級(jí)各類的檢查驗(yàn)收,，還要承受學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)指標(biāo)的量化考核,，在學(xué)校每天像個(gè)上了弦的陀螺，鉆研教材,，備課,、上課，光是這些就弄得你頭暈?zāi)X花,，腳踉蹌，回到家又忙著照顧家庭,，哪有什么快樂(lè)和幸?？裳裕?/p>

但賁老師的《此岸與彼岸》讓我感受到教育,、研究竟也如此的快樂(lè)和幸福,。人們常說(shuō)：知足常樂(lè)，不知足常進(jìn)步,！作為教師,，那要看你如何把握這個(gè)進(jìn)退的尺度，如何看待這個(gè)“知足”和“不知足”,，我們常說(shuō)要用出世的精神來(lái)做入世的事業(yè),。雖然教師的職業(yè)是清貧而寂寞，是艱辛而坎坷,，但我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),，自我釋放，自我定位,。最后我要說(shuō)的是快樂(lè)是自找的,，幸福是自己爭(zhēng)取的,。帶著抱怨去工作，那你就永遠(yuǎn)也不會(huì)快樂(lè),、幸福,，如果你帶著一顆善良、美麗的平常心,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風(fēng)景,。愿我們都能找到自己的幸福！

罪與罰讀后感篇十

《立人大學(xué)》之前一直不知道它的存在,，直到有一天在老師的書(shū)柜里見(jiàn)了這本書(shū),，才有所了解。很感興趣,，于是拿出來(lái)翻了翻,，無(wú)論是這立人大學(xué)本身還是《立人大學(xué)》這本書(shū)，都非常不錯(cuò),。

上學(xué)期末的時(shí)候,，立人大學(xué)寒假游學(xué)招新，網(wǎng)上報(bào)名,，全國(guó)只招15人,。本來(lái)沒(méi)有勇氣報(bào)，不過(guò)后來(lái)老師鼓勵(lì)我們報(bào),，而且愿意提供資助,，才決定嘗試一下。報(bào)名的時(shí)候只需要回答十幾道題,，但我卻花了整整一天才把它填完,，自我感覺(jué)良好，但依舊沒(méi)選上,，有些不甘心,，也想不懂他們選 人的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

直到后來(lái)回去看《立人大學(xué)》這本書(shū)才慢慢發(fā)現(xiàn),，原來(lái)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠資格,！因?yàn)橥甑囊恍W(xué)生，都有看過(guò)一些諸如民主之類的一些經(jīng)典,，或者在某些方面有自己比較深入的了解,，而我，一點(diǎn)也沒(méi)接觸過(guò)這些方面,，更別說(shuō)看那些書(shū)了,，所以選不上也是很正常的。

書(shū)里有很多名師的一些講課內(nèi)容，看完收獲很大,。

“獨(dú)立思考,，不一定就是批判性思考，不一定就是批判權(quán)威,，而是ignore那個(gè)權(quán)威,。”現(xiàn)在很多人都覺(jué)得這個(gè)社會(huì),，這里不對(duì),，那里不對(duì)，當(dāng)他聽(tīng)到反對(duì)的聲音的時(shí)候,，不假思索的就會(huì)覺(jué)得是對(duì)的,，以為這才是獨(dú)立思考，以為這樣才不會(huì)被社會(huì)牽著鼻子走,。其實(shí)這話說(shuō)得不錯(cuò),，這并不是獨(dú)立思考，而很有可能發(fā)展成為憤青,。

劉瑜說(shuō)：“啟蒙”就是出走,，啟蒙其實(shí)并不 是強(qiáng)加或者灌輸一種觀念，他其實(shí)引領(lǐng)你看到其他可能性而已,，它讓你知道這個(gè)世界上除了我這種生活方式,，還有其他生存方式，其他價(jià)值觀念,，也許我的更好,，至少讓我知道了那種生存方式的存在。這話真是好,，曾經(jīng)一度以為這世界上存在著唯一一種“正確”的生活方式,，現(xiàn)在想想，多么可笑?。‘?dāng)你覺(jué)得自己的很不 錯(cuò)的時(shí)候,，不妨仔細(xì)觀察周圍的人,，也許他們的也很不錯(cuò)，甚至比你的更好,！有時(shí)候,，甚至有可能你們?cè)谒季S方式上就完全不一樣！

劉瑜還說(shuō)過(guò)幾個(gè)字,，叫“問(wèn)題意識(shí)”,，常常在我的腦海里浮現(xiàn),，很多時(shí)候，不是我們不想做得更好,，活得更好,，而常常是限于自己的見(jiàn)識(shí)而自我滿足。因?yàn)樽约焊揪蜎](méi)有意識(shí)到自己的問(wèn)題所在,，所以我希望自己可以多看書(shū),，多學(xué)習(xí)，看觀察,，希望以此來(lái)提高自己的問(wèn)題意識(shí),。

秋風(fēng)在講《美國(guó)的憲政與民主》之前，說(shuō)了這么一段話：我給大家 一個(gè)建議,，在本科期間一定要精讀幾本經(jīng)典,，不管你學(xué)習(xí)的是什么專業(yè)。假定你說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),，建議你花一年時(shí)間讀《道德情操論》,，花另外一年時(shí)間讀《國(guó)富論》，一字一句地讀,，去思考它每一句話要說(shuō)什么,，把一字一句拼湊成一個(gè)章節(jié) ，然后去思考每一個(gè)章節(jié)要解決什么問(wèn)題,。

如果你學(xué)的是政治學(xué)專業(yè),，要讀亞里士多德的《政治學(xué)》、《論美國(guó)的民主》,、《聯(lián)邦黨人文集》,，還有《反聯(lián)邦黨人文集》，它們應(yīng)該對(duì)照著讀,。你會(huì)發(fā)現(xiàn),，他們圍繞著一個(gè)偉大的政體進(jìn)行了多么偉大的思考，如果你學(xué)的是倫理學(xué),，你應(yīng)該讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》?，F(xiàn)在很遺憾自己沒(méi)有怎么精讀過(guò)一本經(jīng)典！最近看著一些書(shū),、和別人聊天還有觀察周圍的人,，經(jīng)常會(huì)覺(jué)得煩躁。這兩天看南懷瑾在廈門(mén)普陀寺南禪七日的一些視頻,，讓我更加覺(jué)得自己應(yīng)該用心精讀一些經(jīng)典,，才可以平復(fù)自己煩躁不安的心。

其實(shí)這書(shū)上還有很多不錯(cuò)的內(nèi)容,，也希望大家可以讀一讀,。過(guò)年回家的時(shí)候我就拿給了一個(gè)朋友看,，她也覺(jué)得很不錯(cuò)，哈哈,。

罪與罰讀后感篇十一

作者和他的弟弟每天吃晚飯時(shí)都會(huì)講自己所學(xué)的,，對(duì)生活中的疑問(wèn)展開(kāi)討論，學(xué)習(xí)家人所學(xué)到的,，拓展開(kāi)來(lái),。當(dāng)時(shí)并不明白父母的心思，直到上了大學(xué)以后,，他才明白父母的心思：不斷學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)只是獲得知識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)?？偣灿心膸讉€(gè)環(huán)節(jié)呢,？分別是：預(yù)習(xí)、思考,，學(xué)習(xí),、思考，復(fù)習(xí),、思考,。獲得知識(shí)的`環(huán)節(jié)中有三個(gè)“思考”。這就證明了思考是重要的,，但是學(xué)習(xí)也不能少,，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,。復(fù)習(xí)更不能少,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”,。而預(yù)習(xí),，則是第一次學(xué)習(xí)，切記不可囫圇吞棗,，一知半解,。看不懂就多看上幾遍,。最重要的是不能驕傲,，如果驕傲，學(xué)習(xí)就不是周而復(fù)始的了,。

蘇軾小時(shí)候博覽群書(shū)，因此飄飄然起來(lái),，也不像開(kāi)始那么勤奮了,。有一天還寫(xiě)下“識(shí)遍天下字,，讀盡人間書(shū)”的對(duì)聯(lián)。直到有一個(gè)老婆婆點(diǎn)悟了蘇軾,，她把對(duì)聯(lián)改成“發(fā)奮識(shí)遍天下字,，勵(lì)志讀盡人間書(shū)”。從此,，蘇軾又變得勤奮起來(lái),。最終成為唐宋八大家之一。魯迅酷愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí),，不僅做到：心到,、眼到、口到,，而且常常讀到深夜,，困了吃根辣椒，接著讀,，邊讀邊記筆記,。著名革命家馬克思就常常把學(xué)習(xí)中和生活中的一些疑問(wèn)記成筆記。

拿我自己來(lái)說(shuō),，我愛(ài)刨根問(wèn)底,，不知道答案誓不罷休。我也酷愛(ài)讀書(shū),，并且做讀書(shū)筆記,。讀文言文時(shí)遇到不懂的文章會(huì)再讀一遍，還不懂再讀一遍,，直到讀懂為止,，遇到不會(huì)的文字，我會(huì)問(wèn)不開(kāi)口的老師——字典,。

不斷學(xué)習(xí)吧,，有了學(xué)習(xí)，就有了知識(shí),。有了知識(shí),，就獲得經(jīng)歷。有了經(jīng)歷,，就會(huì)收獲一個(gè)完美的人生,。

罪與罰讀后感篇十二

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本,。其本亂而末治者,，否矣?！?/p>

上自國(guó)家君王,，下至平民百姓,，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了,，家庭,、家族、國(guó)家,、天下要治理好是不可能的,。

有沒(méi)有可能出現(xiàn)“身不修”、“家不齊”而“國(guó)家治”,、“天下平”呢,？

有的人會(huì)認(rèn)為，治理國(guó)家與個(gè)體沒(méi)什么大的關(guān)系,，而是那些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人去治理的,。我認(rèn)為，這種看法是偏頗的,。

中國(guó)有一句話叫“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，正說(shuō)明國(guó)家的事務(wù)與每個(gè)個(gè)體都是分不開(kāi)的,?！皣?guó)將不國(guó)，家何為,，人何在,？”在這個(gè)意義上，家國(guó)與個(gè)人的關(guān)系是緊密相連的,。

岳飛與秦檜：岳飛背負(fù)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字馳騁沙場(chǎng),，雖遭奸人陷害，可“青山有幸埋忠骨,，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”,，感動(dòng)后來(lái)許多人；秦檜一副賣國(guó)嘴臉,，為了金錢(qián)與利益,，不顧國(guó)家安危，出賣忠臣,，出賣國(guó)家,，遭受萬(wàn)人的唾棄。

一滴水不能養(yǎng)活一棵大樹(shù),，卻能映照出太陽(yáng)的光輝,；一朵花不能裝扮整個(gè)春天，卻能展現(xiàn)出生命的華美,；一個(gè)人不能構(gòu)成一個(gè)國(guó)家,，卻能體現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家的文明,。

從普遍和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，“修身”是治國(guó)平天下的基礎(chǔ),。

罪與罰讀后感篇十三

第七章中作者帶領(lǐng)我們一起去探討關(guān)于“現(xiàn)代及后現(xiàn)代”的知識(shí)觀，從兩位我們可能不太了解他們生平,，但從小熟知他們名言的名人觀點(diǎn)出發(fā),，來(lái)探究背后的含義，從中也激發(fā)了我們的一些反思,。

笛卡爾——“我思故我在”

過(guò)去聽(tīng)到“我思故我在”這句話的時(shí)候,，覺(jué)得非常有道理，特別是在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，很多人都在宣揚(yáng)自己的思想和理念,，發(fā)表自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，如果我不思考,，那我就是隨波逐流的一個(gè)傀儡,。如此看來(lái)確實(shí)不錯(cuò)，但作者提出了兩個(gè)需要注意的點(diǎn)：第一,，對(duì)抗外在的權(quán)威和傳統(tǒng),；第二，思想成為核心,，沒(méi)有感官和身體,。

當(dāng)真理的起始點(diǎn)變成“我思”，那從起初就有的絕對(duì)的真理就不是“真理”了,，而是看我怎么判斷它,，依靠的是我的理性。那原本應(yīng)該是“絕對(duì)的”,，就變成不同的人可以有不同的思考,，最終變成“相對(duì)的”。同時(shí)我們又做不到客觀,，因?yàn)樵谖覀兯伎家韵?，我們已?jīng)有所相信的了，所以“思考”絕不是真理的起頭,，只是發(fā)現(xiàn)真理的方法之一,。

對(duì)事情的完整認(rèn)識(shí)，不僅是理性的認(rèn)識(shí),，也包括感性的體驗(yàn),，我們警惕不被情緒操控，也要避免陷入理性的深淵,，缺少其一,，都會(huì)讓我們無(wú)法完整的認(rèn)識(shí)面對(duì)的對(duì)象,。

培根——“知識(shí)就是力量”

對(duì)于“知識(shí)就是力量”，最大的迷失就是我們以為只要人類不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，我們就能完整的認(rèn)識(shí)這個(gè)生存的世界,，并且掌控這一切。我們忘記了我們和萬(wàn)物一樣都是受造物,，如果知識(shí)的增加是鞏固了我們統(tǒng)治萬(wàn)物的地位,，那就違背了尋求知識(shí)的真正意義。

罪與罰讀后感篇十四

對(duì)于江村經(jīng)濟(jì)的研究,，費(fèi)老可以獲得蠶絲業(yè)方面最全面,、最詳實(shí)的數(shù)據(jù)與資料，包括國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)生絲業(yè)的影響變化,，歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,，政府部門(mén)的政策行為，高校與農(nóng)戶簽訂的合作互動(dòng)等等,，對(duì)于社會(huì)學(xué),、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)等領(lǐng)域的研究,，能獲得一手的,、盡量全面的、高度與深度兼?zhèn)涞馁Y料,、數(shù)據(jù)與事實(shí),，就已經(jīng)是學(xué)術(shù)研究與課題論文成功的一大半了，費(fèi)老恰好在這個(gè)章節(jié)得天獨(dú)厚,，這是他的.幸運(yùn),，亦是學(xué)術(shù)的幸運(yùn)。

如文中一段:,。

與中國(guó)未來(lái)的工業(yè)發(fā)展有關(guān),，必須在此加以強(qiáng)調(diào)。在現(xiàn)代工業(yè)世界中,，中國(guó)是一名后進(jìn)者,，中國(guó)有條件避免前人犯過(guò)的錯(cuò)誤。在這個(gè)村莊里,，我們已經(jīng)看到一個(gè)以合作為原則來(lái)發(fā)展小型工廠的實(shí)驗(yàn)是如何進(jìn)行的,。與西方資本主義工業(yè)發(fā)展相對(duì)照，這個(gè)實(shí)驗(yàn)旨在防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中,。盡管它遇到了很多困難甚至失敗,，但在中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)未來(lái)的發(fā)展問(wèn)題上，這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)是具有重要意義的。

至少費(fèi)老指出了正確的方向,，看到了改革的重要意義,。

費(fèi)老的這篇博士論文自問(wèn)世以來(lái)，就在國(guó)際人類社會(huì)學(xué)領(lǐng)域引起了極大的關(guān)注,。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),，其研究?jī)r(jià)值更是日益凸顯。盡管調(diào)查對(duì)象已“時(shí)過(guò)境遷”,，但其研究方法和基于深入調(diào)查,、研究思考得出的結(jié)論，卻對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革仍有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。（此段轉(zhuǎn)自書(shū)友評(píng)論）。

由一個(gè)村到整個(gè)中國(guó),，而且是如此理智客觀的視角,，把握的是整個(gè)社會(huì)歷史背景下中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展鏡像。真正的優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究,，是經(jīng)得起時(shí)代與實(shí)踐檢驗(yàn)的,，費(fèi)老的江村經(jīng)濟(jì)這本書(shū)，是理論對(duì)于實(shí)踐指導(dǎo)的最好詮釋,，我們?cè)谌魏螘r(shí)代,，都需要擁有偉大洞察力和高尚良知的學(xué)者，為推動(dòng)社會(huì)和整個(gè)人類的進(jìn)步與文明,，提供富有現(xiàn)實(shí)意義,，同時(shí)還能穿越時(shí)代，指導(dǎo)未來(lái)的正確理論,。

罪與罰讀后感篇十五

每一個(gè)在寫(xiě)字樓中擁有1平方米隔間,、月月還房貸、出門(mén)坐公交,、中午吃盒飯的人,，都能從中找到自己的影子。

前一陣子就看到土豆上這個(gè)劇煽情的標(biāo)題了,，一直沒(méi)有看,，真正看是因?yàn)橐粋€(gè)朋友在開(kāi)心網(wǎng)上寫(xiě)了幾句關(guān)于這個(gè)劇的評(píng)論，心有所感,。

我自己就是一個(gè)在上海漂泊的外地人,，住的是青年公寓，尚無(wú)資格成為房奴一族,，堅(jiān)持把這個(gè)劇看完,，是因?yàn)橛刑嗨圃嘧R(shí)的情節(jié)就活生生地發(fā)生在我身邊，撇開(kāi)什么演員的.演技，道德觀人生觀,，我覺(jué)得這部劇確實(shí)挺真實(shí)地反映出很多漂在北京漂在上海漂在廣東的70后80后的生存現(xiàn)狀,。

今年，一個(gè)也在上海漂的表哥終于買(mǎi)了一套屬于自己的兩室一廳的房子,，一萬(wàn)一個(gè)平方,，二手房，在張江,，是今天房?jī)r(jià)最低的時(shí)候,，正好房東的兒子要結(jié)婚，他這套房子又急于脫手,，表哥立刻就繳了定金,，他買(mǎi)完之后，房?jī)r(jià)立刻又開(kāi)始飆升了,，差一個(gè)月,，表哥的一個(gè)同事在差不多的地段，買(mǎi)了一套差不多大小的房子,，就漲到了90萬(wàn),，一個(gè)月就翻了20萬(wàn)，表哥說(shuō)他這個(gè)同事已經(jīng)看了好幾年房子了,，一直等著房?jī)r(jià)能跌下來(lái),，但房?jī)r(jià)一直沒(méi)跌下來(lái)，今年終于咬一咬牙狠心買(mǎi)了,。表哥算比較輕松的,，他買(mǎi)的房子大概70幾個(gè)平方，所以表哥家里出了一大部分,，表嫂家里又出了一部分,，兩人自己再出一部分，剩下的全部用公積金就足夠還貸了,，身邊的人都說(shuō)表哥很幸運(yùn),。

我的好幾個(gè)同事，每個(gè)星期都會(huì)買(mǎi)彩票,，他們買(mǎi)的也不多,，但一直堅(jiān)持買(mǎi)，希望有一天能中,，但他們買(mǎi)了這么久,，連個(gè)小獎(jiǎng)都沒(méi)中過(guò)，全為中國(guó)福利事業(yè)做了貢獻(xiàn),。

還有一個(gè)同事,，他們家以前在靜安寺那邊有個(gè)老私房,，拆遷的時(shí)候，他媽媽老打電話到公司來(lái),，要他晚上晚點(diǎn)回去,，說(shuō)拆遷辦的人又要來(lái)做動(dòng)員了，所以他們一家人晚上都在馬路上瞎逛,，也不回去,，后來(lái)終于分到了一套在威海路附近兩室一廳的房子了。

罪與罰讀后感篇十六

今天,，讀完了覃彪喜先生的書(shū),，這位80年代初出生的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的忠告實(shí)在是讓很多人折服，覃彪喜讀大學(xué),，究竟讀什么的讀后感,。

讀過(guò)一遍，說(shuō)句實(shí)話,，書(shū),，真的是要讀百遍才能領(lǐng)悟其含義的，但是,，這一遍卻是讓我有了很大的收獲。

如果強(qiáng)把覃彪喜先生的觀點(diǎn)硬拉到我的這點(diǎn)感悟中,，我未免也顯得太過(guò)山寨,，因?yàn)槲椰F(xiàn)在留在腦海中的散在觀點(diǎn)實(shí)在是難以整合的太好太完整。

我首先記住的一點(diǎn)是讀大學(xué),，不能死讀圣賢書(shū),，生活中就應(yīng)該有點(diǎn)大學(xué)生的樣子，不要一出門(mén)被別人問(wèn)道是不是高中生什么的就感覺(jué)到年輕真好(這里表示我無(wú)限的怨念…),，大學(xué)讀不出氣質(zhì)來(lái)是不行的,，在公交車上，是不是在閑暇之時(shí)思考一些和專業(yè)有關(guān)的和就業(yè)有關(guān)的小問(wèn)題,，你注重哪方面,，你就應(yīng)該多往哪方面想想，或者退一萬(wàn)步講,，你現(xiàn)在根本不知道以后到底要干什么,，那么，你就可以多觀察生活,，多找一些和自己專業(yè)方面有關(guān)的現(xiàn)象,，這個(gè)年齡，不是說(shuō)在車上我們給老弱病殘?jiān)凶屪蜔o(wú)比的自豪,，當(dāng)然,，沒(méi)有素質(zhì)的除外，我們要更進(jìn)一步的是考慮怎么去對(duì)待這種弱勢(shì)群體保護(hù)的社會(huì)現(xiàn)象，雖然不是我們能解決的,，但是,，審時(shí)度勢(shì)的去想一下就好，因?yàn)?，大學(xué)了,，思想真的是應(yīng)該成熟了。

大學(xué)里,，覃彪喜先生曾經(jīng)把逃課問(wèn)題設(shè)置為單獨(dú)的一條忠告,，逃與不逃，他說(shuō)的很復(fù)雜,，慚愧的是,，我有時(shí)候分不清哪些講師誤人子弟，哪些又是有真材實(shí)料的,，逃課的選擇性也差了很多,，以前，即使逃掉了,，也不是做有意義的事,，現(xiàn)在在我看來(lái)，大學(xué)生逃課的是兩個(gè)極端,，很會(huì)學(xué)習(xí)的和很不會(huì)學(xué)習(xí)的,，浪費(fèi)時(shí)間的課程，分析過(guò)的和懶得分析的其實(shí)是一個(gè)結(jié)果,，就是不去上課,，這卻是兩個(gè)完全不同的結(jié)果。以后,，人家是董事,，那你，可能就是社會(huì)上的小混混,。其實(shí)逃課說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題,，就是你究竟懂不懂察言觀色，你是不是知道老師的性格,，是不是知道究竟應(yīng)該怎么去在不同的課堂上給老師留下不一樣的好印象,。說(shuō)到這里就是太深?yuàn)W了，這點(diǎn)其實(shí)對(duì)于我們醫(yī)學(xué)生來(lái)講不是很適用,，醫(yī)學(xué)真的是多多益善,，補(bǔ)充越多越好，所以,，盡量不要逃課,，也不要再逃課時(shí)跑去網(wǎng)上談情說(shuō)愛(ài)或者是在游戲里廝殺,。

這里牽扯的網(wǎng)絡(luò)又單獨(dú)成論，在這里,，覃彪喜先生列舉了個(gè)大網(wǎng)絡(luò)it精英短時(shí)間內(nèi)積累的財(cái)富(當(dāng)然,，也包括狗曰tx麻花騰的)，位居首位的盛大網(wǎng)絡(luò)的陳天橋積累的百億財(cái)富讓人垂涎,，他的在線游戲《傳奇》相信很多人不陌生,，書(shū)里指出這些人之所以能成功，是因?yàn)橛兄龀Ｈ说慕?jīng)濟(jì)頭腦,，這是一個(gè)層面,，但是，另一個(gè)層面上來(lái)說(shuō),，是誰(shuí)給他們創(chuàng)造了億萬(wàn)財(cái)富,，是我們這些網(wǎng)蟲(chóng)！沒(méi)錯(cuò),，是我們,，相當(dāng)一部分是養(yǎng)尊處優(yōu)的大學(xué)生！點(diǎn)卡,，道具,，時(shí)裝，哪個(gè)網(wǎng)吧門(mén)口不是貼的滿滿的,，網(wǎng)游害人啊同志們,，我們每天都在罵麻花，但是這場(chǎng)看似賭博的戰(zhàn)爭(zhēng),，受害的是我們大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)是虛擬的,，覃先生露骨的說(shuō)了,，你聊天，沉迷其中,，不能自拔,，最后，甚至和網(wǎng)友見(jiàn)面,，開(kāi)房,，上床，得到的是什么,，讀后感《覃彪喜讀大學(xué),，究竟讀什么的讀后感》。在網(wǎng)絡(luò)的世界里,，大學(xué)生是最容易沉淪的一族,，家人離得遠(yuǎn)了,，沒(méi)有辦法管你了，不用自己賺錢(qián),，在網(wǎng)絡(luò)上,，你可以是美女，傾國(guó)傾城,，你可以是帥哥,，風(fēng)流倜儻，你可以腰纏萬(wàn)貫游戲幣,，你可以和虛擬的人物愛(ài)的死去活來(lái),，但是現(xiàn)實(shí)，你什么也不是,。大學(xué)生?。‰x開(kāi)網(wǎng)絡(luò)吧,，現(xiàn)實(shí)是我們應(yīng)該處的環(huán)境,，廣交朋友，拓寬人脈,，才能成為真正的成功者,。你可以成為職業(yè)的網(wǎng)游手，但是,，這就和給別人當(dāng)小姐的大學(xué)生一樣,，做不過(guò)十年的，歲月不饒人啊,，誰(shuí)都希望有個(gè)安穩(wěn)的家,。

在大學(xué)的校園里，很多人都是希望和美女戀愛(ài),，很多人都是幻想和帥哥牽手,，摒棄社會(huì)的壓力，純粹的戀愛(ài)似乎說(shuō)的過(guò)去,，但是,，誰(shuí)又能保證這不是一場(chǎng)外貌戰(zhàn)役，一旦話不投機(jī),，那么戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都會(huì)受傷,。大學(xué)戀愛(ài)，和其他的很多事一樣是一把雙刃劍,，愛(ài)來(lái)愛(ài)去的結(jié)果到底是什么也只能自己把握,，緣分天注定，覃彪喜先生當(dāng)年的阿甘精神給我很大的啟發(fā),，不要急于戀愛(ài),，因?yàn)槟莻€(gè)人出現(xiàn)的時(shí)機(jī)可能還未到,。

說(shuō)到這里就好了，覃彪喜先生的很多忠告都給我很大的啟發(fā),，但是,，我能說(shuō)出來(lái)的只有這些，因?yàn)楸扇藢?shí)在是能力有限,，但是,，我認(rèn)為我的理解，已經(jīng)可以讓自己走一段路了,。

罪與罰讀后感篇十七

《大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們,，從天子到平民百姓,，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了,，長(zhǎng)大以后就可以做到齊家治國(guó)平天下;如果不修身,，齊家治國(guó)平天下，則是辦不到的,。

古代圣賢非常重視修身,，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家,、思想家,。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河南沁陽(yáng),，當(dāng)時(shí)非?？诳剩愤呎糜幸豢美鏄?shù),，路人紛紛去摘梨吃,，惟獨(dú)許衡靜坐樹(shù)下不動(dòng)。有人不解地問(wèn)：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨,，豈能亂摘,?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂,，梨樹(shù)哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，難道我們的`心也無(wú)主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神,，就是《大學(xué)》提出的修身之道,。

修身的“身”，指言行而言,，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行,。人有身體,，從具體的灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，到動(dòng)靜,、周旋,，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié),、與禮貌,。

對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也要把“修身”放在第一位,，按照圣賢經(jīng)典的要求,，規(guī)范自己的言行。比如：當(dāng)有客人到家里來(lái)做客,，我會(huì)先給客人倒水,。放學(xué)時(shí)，有同學(xué)摔倒了,，我會(huì)主動(dòng)去把她扶起來(lái),。到別人家里串門(mén)，或者到學(xué)堂上課,，沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許,，不能動(dòng)他人的東西。

讀了《大學(xué)》我明白了許多道理,。今后我要努力學(xué)習(xí),，做一個(gè)好學(xué)生。

“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,?！?/p>

罪與罰讀后感篇十八

學(xué)習(xí)，在于會(huì)學(xué)習(xí)—這是我讀《少年大學(xué)生的奧秘》后的感想,。這里,，且不說(shuō)少年大學(xué)生們?nèi)绾吻趭^，也不夸他們?nèi)绾瘟瞬黄?。單?duì)少年大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,，發(fā)表幾點(diǎn)感想。

首先,，要注意思考,，“思考是通向知識(shí)的橋梁”。

善于思考,，獨(dú)立思考,，是少年大學(xué)生的一個(gè)共同特點(diǎn),。十一歲的少年大學(xué)生謝彥波就是一個(gè)善于獨(dú)立思考的典型。他從小學(xué)起就從不依賴于父母和老師,，對(duì)于老師在課堂上講的知識(shí),，他都要盡可能的自己實(shí)踐，通過(guò)思考和理解來(lái)加強(qiáng)記憶,。這樣,，使自己對(duì)學(xué)到的知識(shí)理解得深，運(yùn)用起來(lái)靈活自如,。

現(xiàn)在,，有許多同學(xué)書(shū)沒(méi)少看，習(xí)題役少做,，可是學(xué)習(xí)效果總不佳,。另外，還有一些同學(xué)平時(shí)看來(lái)成績(jī)優(yōu)良,，可是一旦遇到考察思維和能力的題目,，就一籌莫展了。這樣,，就出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象,。這主要是由于他們不能運(yùn)用自己的頭腦，對(duì)所學(xué)的知識(shí)仔細(xì)品味,，消化,，不在思考和理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，只是單純的“死套公式”,，所以,，他們獲得的知識(shí)是膚淺的，不扎實(shí)的,。只有善于思考,，勤于思考才能學(xué)到真正的知識(shí)，才能化書(shū)本的知識(shí)為自己的知識(shí),。中國(guó)古代有句話,，叫做:“寶劍鋒從磨礪出”，腦子就好比一把刀,，思考就象磨刀,，刀子越磨越鋒利，腦子越用越靈活,。我們要用思考架起通向新知識(shí)的橋梁,。

其次,，要善于科學(xué)地利用時(shí)間,。

時(shí)間就是生命,，就是知識(shí)和力量，就是勝利和成功,。著名戲劇大師莎士比亞有一句名言:“放棄時(shí)間的人,，時(shí)間也會(huì)放棄他?！蹦敲?，怎樣才能不放棄時(shí)間呢?怎樣才能合理地利用時(shí)間呢?這一點(diǎn)，謝彥波又給我們做出了榜樣,。謝彥波在上小學(xué)的時(shí)候就有一個(gè)嚴(yán)格的作息時(shí)問(wèn):早晨六點(diǎn)起床,，做十分鐘的體育活動(dòng)，然后學(xué)習(xí),，晚上自學(xué)一小時(shí),。幾年如一日?qǐng)?jiān)持自學(xué)，終于十一歲就邁入了大學(xué)門(mén)檻,。

現(xiàn)在,，有的'人晚上開(kāi)“夜車”，上課時(shí)間卻睡覺(jué),。這樣的作息是不行的,。要知道，課堂上的四十五分鐘隨便過(guò)去了,，就是幾小時(shí)也難以補(bǔ)償,。另外，在勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí),，還要注意勞逸結(jié)合,，有的人一天到晚只埋頭讀書(shū)，其實(shí)這樣的效果并不好,。真正的合理安排時(shí)間,，是除學(xué)習(xí)外，還有體育鍛煉和娛樂(lè)的時(shí)間,。這樣,，才能夠調(diào)節(jié)一天的生活，才能夠保持大腦清醒,，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的,。

再者，要明確我們追求的是知識(shí)而不是分?jǐn)?shù),。只有用知識(shí)武裝起來(lái)的人才是有用的,，才能駕馭實(shí)踐之舟。而現(xiàn)在，有的人只單純追求分?jǐn)?shù),。在這方面,，我也是有過(guò)教訓(xùn)的。前一段,，我的成績(jī)尚佳,，于是，老師表?yè)P(yáng),，同學(xué)們欽慕,，我飄飄然了。這時(shí),，《少年大學(xué)生的奧秘》給我敲響了警鐘,，少年大學(xué)生李錦陵的使我清醒，“自滿是上進(jìn)的阻力,，學(xué)習(xí)的敵人,，失敗的前兆。謙虛則是上進(jìn)的朋友,，學(xué)習(xí)的助手,，成功的前提?！蔽艺J(rèn)識(shí)到了知識(shí)的海洋浩瀚,、寬廣，誰(shuí)想達(dá)到理想的彼岸,，就得靠心中的羅盤(pán),，手中的雙槳。要不滿足于已取得的成續(xù),，追求知識(shí),。不求虛榮，才能真正成為建設(shè)祖國(guó)的有用人材,。