在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

挪威的森林讀書心得篇一

逆時(shí)，顧名思義就是時(shí)間倒流,。

超時(shí),，顧名思義就是時(shí)間跳躍。

逆時(shí)和超時(shí),，在大家看來(lái),，無(wú)非是兩個(gè)新名詞，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn),。但是,，假設(shè)在宇宙中有蟲洞存在，兩者就可能實(shí)現(xiàn),。

超時(shí)空旅行有個(gè)前提條件：假設(shè)光速是100,，就是要把宇宙飛船加速度達(dá)到99.99，就到100,。當(dāng)近光速行駛一段時(shí)間后?就會(huì)到達(dá)將來(lái)的一個(gè)時(shí)段,。譬如，小明從8點(diǎn)鐘開(kāi)始進(jìn)行超時(shí)空旅行,，會(huì)在9點(diǎn)鐘到達(dá),。塵軍從9點(diǎn)鐘開(kāi)始進(jìn)行超時(shí)空旅行，會(huì)在10點(diǎn)鐘到達(dá),。當(dāng)然,，你不只有一個(gè)小時(shí)可以越過(guò)，有二,、三,、四、五,、六個(gè)小時(shí),，甚至一年也可以越過(guò)。而且,，在未來(lái)的世界里,，你可以見(jiàn)到另一個(gè)你，另一個(gè)你的爸爸媽媽呢!

逆時(shí)空旅行,，是從b時(shí)點(diǎn)瞬間返回到a時(shí)點(diǎn),。它的前提條件是要超越光速。這似乎無(wú)法達(dá)到?，F(xiàn)在,，有家公司制造的火箭能加速到99.99，但仍未達(dá)到位居第一的光速,。唯一的辦法，就是尋找宇宙中具備彎曲空間條件的蟲洞,。何謂彎曲空間呢?就是能將時(shí)空彎曲的物質(zhì),，縮短了a,、b之間的距離為彎曲空間。假設(shè)地球與比鄰星之間的距離是200光年,，那么如果蟲洞存在的話,，它可以為地球與比鄰星之間提供已經(jīng)縮短了的捷徑：可能是150、100光年,，甚至更近的距離,。當(dāng)飛船通過(guò)蟲洞飛速行駛時(shí)，它一定能打破光速堡壘,，回到從前,。而且同超時(shí)空旅行一樣，能看見(jiàn)當(dāng)時(shí)你的家人和當(dāng)時(shí)的你,。遺憾的是,，至今科學(xué)家沒(méi)有在宇宙中找到半個(gè)蟲洞。

我相信,，在未來(lái),，一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的機(jī)器會(huì)超過(guò)《哆啦a夢(mèng)》中所描述的機(jī)器!

挪威的森林讀書心得篇二

這次讀書,，在自己的讀書群里邀了三人一起讀,，當(dāng)我讀到很想分享討論的地方，才知道他們兩個(gè)沒(méi)有讀,，有時(shí)間讀書真是一種幸福,。

主人公喜歡徒步旅行、游泳,、看書,，喜歡一個(gè)人做事，這點(diǎn)很像自己,。原來(lái)主人公喜歡讀書,，也是因?yàn)檗r(nóng)活累人和自己比較懶的關(guān)系。小時(shí)候我給爸爸說(shuō),，我不愛(ài)干活,，爸爸說(shuō)沒(méi)有一個(gè)人愛(ài)干活。

綠子一直說(shuō)主人公說(shuō)話意思,，有一次還說(shuō)像亨弗萊?鮑嘉說(shuō)話,，自己周圍要是有一個(gè)說(shuō)話有意思的人，那該多好!每個(gè)人的話都是漢字組成的,，只是每個(gè)人的組合方式不一樣,，效果也不一樣，這個(gè)組合方式怕是與每個(gè)人的思維方式有關(guān)，那就其實(shí)是喜歡一個(gè)思維奇特的人,，而不是千篇一律的人,。書里角色的思維方式能學(xué)習(xí)么?曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于讀書作用的文章，講得就是書里人物的思維方式會(huì)潛移默化的傳給你,。

書里直子住的療養(yǎng)所里精神不正常的人,，我倒覺(jué)得是正常的人，而療養(yǎng)所外面的人才是不正常的!從某種意義上說(shuō),，每個(gè)人都是某一種精神病患者,，只是我們不肯承認(rèn)罷了。療養(yǎng)所里的生活就像一個(gè)部落一樣,，每個(gè)人沒(méi)有壞心眼,，都很真誠(chéng)!真誠(chéng)有生存的土壤。主人公很真誠(chéng),，我在想在我們的環(huán)境中他能否存在?我覺(jué)得他會(huì)被扭曲的只剩下尸體!現(xiàn)在把老實(shí)和笨劃等號(hào),，說(shuō)你老實(shí)其實(shí)是委婉說(shuō)你笨，所以大家都不希望別人說(shuō)自己老實(shí),，努力學(xué)的聰明,，聰明后真誠(chéng)越來(lái)越少了。

1969年日本繁華而冷漠的都市,，仿佛我們身邊的城市現(xiàn)在在演繹,，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美，卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙,，把社會(huì)變得越來(lái)越繁華,，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。直子在那樣的環(huán)境中無(wú)法生存,，只有綠子這種亦正亦邪的才能存在,。直子就是一種理想，讀著的時(shí)候給人希望,，指引生活的方向;綠子才是生活榜樣,，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。

我看見(jiàn)了自己,。與渡邊相似,，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情，提倡順其自然,，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系,，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己,，也平穩(wěn)地走過(guò)了三十年,，并且將繼續(xù)淡然地生活下去,。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵,，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望,。

挪威的森林讀書心得篇三

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊,，作文那一口尋不著的井——《挪威的森林》讀后感。最初趨使我去閱讀它,，是它的不可忽視般的知名度。名著名作,，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的,，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處,。

花開(kāi)了四次，落了四次,，樹(shù)葉綠了四次,，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書至后記時(shí),，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡,，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路,，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來(lái),。可我不會(huì)那樣做,，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f(shuō)，況且我還沒(méi)有缺心眼到那個(gè)地步,。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩,，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。

我都要深深的感謝你,，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情,，好了，煽情到此為止,，本文的正題是《挪威的森林》讀后感,。馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,。在物質(zhì)的世界里,，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺(jué)?是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚?內(nèi)心的感覺(jué)經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部,，道德相沖突,。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同不知道那到底是感覺(jué)還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入,，為社會(huì)所不容,。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上,，另一頭接入汽車,，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置,。渡邊尊重自己的感覺(jué)愛(ài)上了直子,，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了,?！叭绻驹逻€在人世,，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài),，并且一步步陷入不幸,。”渡邊只是木月的影子,。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我,，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài),，并且一步步陷入不幸,。”

直子的幸與不幸在于她敢不敢,，能不能尊重自己的感覺(jué),，而不在于有沒(méi)有人愛(ài)她。那些不尊重自己感覺(jué)的人,，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣,。尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹(shù)讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺,?？赡芩J(rèn)為不尊重自己感覺(jué)-失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死,。從某種意義上講,，世界沒(méi)有客觀，只有主觀,，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義,，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān),。

挪威的森林讀書心得篇四

《挪威的森林》看完了,。這是一本很精致的書，正如書中所言：“這種不完整的容器所能容納的,，只能是不完整的記憶和不完整的意念”,。翻開(kāi)書，看見(jiàn)自我色彩斑駁的青春,。

誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春,？懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情,，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑,?；旎熵恢奥吩诤翁帲坏孟嘈抛晕?，一個(gè)人蜷縮得更緊,。永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需夢(mèng)想這種東西，需要的不是夢(mèng)想,，而是行為規(guī)范,。”他又說(shuō)：“紳士就是：所做的,，不是自我想做的事,，而自我應(yīng)做的事?！?/p>

然而我們這個(gè)社會(huì),，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,，卻不需要紳士,，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人,，如此而已。正是因?yàn)檫@樣,，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,，等察覺(jué)到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了,。

這樣的后悔著,，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了,，活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊。路漸漸的遠(yuǎn)去了,，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著,，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在,。

直子就這樣無(wú)聲的啜泣著,，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著她,，不想成為眾人取笑的對(duì)象,，唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的,，往后也只能這樣活下去,。一旦放松,，就無(wú)可挽回了。

是的以往的目標(biāo)在今日如果一旦放松,，那么往后的期望就將不復(fù)存在,，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成,。

初讀時(shí),，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何,，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心,，按照自我的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課,，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服,，到了晚上去打工，如此反復(fù),。這種人生無(wú)所謂好不好,，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想,，在一味追求成功與榮耀的此刻,，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，堅(jiān)持著自我的個(gè)性與信念,，實(shí)在難能可貴,。這點(diǎn)給我感觸頗深。

我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏,。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫,。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的,，不僅僅有少時(shí)便存在的憧憬,，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的職責(zé)感等等，真正稱為愛(ài)的部分占的比例并不高,。在直子住院后,，渡邊遇見(jiàn)了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不一樣,，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情,，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難,，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇,，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自我,。與渡邊相反,，我對(duì)生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系,，就是這樣,，也平穩(wěn)地走過(guò)了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去,。讀完《挪威的森林》,，帶給我的并不僅有故事完結(jié)的.悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的期望,。

到第三遍,，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想,。我悟到了,，書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存,?！保拇_,，怎樣才算人的出生和終結(jié),？如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么,？親友的記憶,，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡,。只是形體的消亡,，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么,？每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映,。六十年代的日本的具體情景我不了解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)必須與大時(shí)代背景分不開(kāi)的,。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢,。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧,！戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開(kāi)空白之頁(yè)合上空白之頁(yè),？”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人,，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞,。”也許你不明白青春為什么是這樣的。

然而村上春樹(shù)告訴你,，青春只能是這樣的,。

挪威的森林讀書心得篇五

那是個(gè)雨天，雨不大,，也不小,，但萬(wàn)物噤聲，跟生命初始的寂靜一樣,。腦海中,，以渡邊為線，以他青春時(shí)節(jié)的種.種動(dòng)人心悸的經(jīng)歷為珠的情節(jié)仍歷歷在目,。重又翻開(kāi)卷首的那一頁(yè),，上面寫著一行字：

獻(xiàn)給許多許多的祭日。

我把自己當(dāng)作渡邊,，用心去感受種.種變故中人內(nèi)心的真實(shí)悸動(dòng),。我在這體驗(yàn)中，感悟到了些許哲理,，這正如村上春樹(shù)在他的作品中寫到的：“死并非生的對(duì)立面,，而作為生的一部分永存”。沒(méi)錯(cuò),，我們每個(gè)人都是凡世中的一介塵土,，但由于種.種原因，命運(yùn)把無(wú)數(shù)本不相關(guān)的人或事緊密連續(xù)在一起,，可是終有一天,，你身邊的種.種，會(huì)攜著遺憾走向那誰(shuí)也不愿觸及而終有一天會(huì)被我們俘虜在手的那個(gè)東西---死亡,。

事實(shí)也是如此,。我們通過(guò)生而同時(shí)培育了死，但這僅僅是我們必須懂得的哲理的一小部分,。雖說(shuō)無(wú)論諳熟怎樣的哲理,，也無(wú)以消除所愛(ài)的人的離去帶來(lái)的悲哀。無(wú)論怎樣的哲理,、怎樣的真誠(chéng),、怎樣的堅(jiān)韌，也無(wú)以排遣這種悲哀,，但永遠(yuǎn)記著：我們唯一能做的就是從這片悲哀中掙脫出來(lái),，帶著一顆擁有強(qiáng)大張力的心，去搏擊生活的風(fēng)浪,。

正如村上所說(shuō)：“發(fā)生的事情業(yè)已發(fā)生,，未發(fā)生的事情尚未發(fā)生。”不錯(cuò),，大千世界,，誰(shuí)都有著自己的百年孤獨(dú)，但歲月的年輪仍一刻不停地轉(zhuǎn)動(dòng),，人生的末班車不會(huì)因?yàn)楹问露睃c(diǎn)延誤,，唯有向前，才能抓住自己的末班車,，不至于錯(cuò)過(guò)一切,，孑然一身，晚景凄涼,。

每個(gè)人都有屬于自己的一片森林,，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢,。

讀完《挪威的森林》已經(jīng)是好幾天前的事情了,。

考完研后，我狠狠的玩了快一個(gè)月,，不知道是考研期間天性實(shí)在壓抑太久,，還是什么別的原因，我發(fā)現(xiàn)我似乎已經(jīng)失去了專注的能力,，深深的陷入了一個(gè)不知名的泥潭,，每天活的恍恍惚惚，也不知道自己要干什么,，又好像什么都不需要干,。

《挪威的森林》是我近來(lái)讀完的第一本書，一直想寫些什么,，卻又無(wú)從下手,，這本書就這樣在微信讀書的書架上待了好幾天，這種沒(méi)有完成的焦灼使我根本無(wú)法閱讀其他書籍,。于是我決計(jì)非得寫些什么不可,。

寫什么都行。

村上雖然名聲在外,，可我第一次看到他的文字,，還是在兩年前的一節(jié)選修課上,。

那是名為“貫通日本”的選修課,，一個(gè)清秀的男生在臺(tái)上做一個(gè)發(fā)表，主題就是村上春樹(shù),，他截取了《挪威的森林》里的一段話：

“春天的原野里,，你一個(gè)人正走著，對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，渾身的毛活像天鵝絨,，眼睛圓鼓鼓的,。它這么對(duì)你說(shuō)“你好，小姐,，和我一塊兒打滾好嗎?”接著,，你就和小熊抱在一起，順著長(zhǎng)滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去,，整整玩了一天,。”

我那是看到這段話的時(shí)候,，并沒(méi)有感受到特別美,，可是那個(gè)男生提到它的時(shí)候，眼睛里卻分明在發(fā)著光,，這使我對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣,。

我最近的狀態(tài)，如果朋友問(wèn)起,，我只能回答“很迷?！被蛘摺鞍贌o(wú)聊賴”，可是村上卻可以說(shuō)出“若問(wèn)自己現(xiàn)在所做何事,，將來(lái)意欲何為,，我都如墜霧中”?？刹痪褪恰叭鐗嬱F中”嘛,，我卻形容不來(lái)。

還有說(shuō)到累,，我頂多說(shuō)一句“累成狗了”“累癱了”,，可是村上卻說(shuō)“只是現(xiàn)在我有點(diǎn)累，就像淋過(guò)一場(chǎng)大雨的猴子似的”,，多么形象啊!我簡(jiǎn)直愛(ài)死了村上的比喻,。

有些時(shí)候，我覺(jué)得我是有些像渡邊的,，尤其是渡邊君說(shuō)自己“干什么都可以”“怎樣都好”的時(shí)候,。綠子曾經(jīng)形容過(guò)渡邊“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁的咚咚敲門,，一個(gè)勁兒叫你,。于是你悄悄抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀,?！庇罎烧f(shuō)渡邊總是有個(gè)地方保持清醒,，并且有一種饑渴感。

這些地方,，我都和渡邊很像,。

有一次渡邊君和綠子見(jiàn)面，渡邊說(shuō)“噢,?！本G子問(wèn)“噢”到底是什么意思，渡邊說(shuō)“也不是非是什么不可,，一種回答方式罷了,。”這時(shí)候我簡(jiǎn)直醍醐灌頂,，想想自己經(jīng)常說(shuō)“嗯”,，然后被別人追問(wèn)它到底是什么意思，今后,，我總算知道該怎么回答了——“也不是非是什么不可,，一種回答方式罷了?！边@本就是我的意思,，只是我無(wú)法表達(dá)罷了(忽然想起直子)。

直子聽(tīng)《挪威的森林》的時(shí)候,，曾說(shuō)“也不知為什么,，我總是覺(jué)得似乎自己在茂密的森林中迷了路，一個(gè)人孤單單的,，里面又冷,，又黑，又沒(méi)有一個(gè)人來(lái)救我,?！边@段話真的讓我很動(dòng)容，反復(fù)看了好多遍,。

日本文學(xué)有一種特有的基調(diào),，我雖然無(wú)法形容，卻總是可以感同身受,。有些東西講的很亂,，很露骨，但想想,，似乎也很有道理,。

還有一個(gè)星期就過(guò)年了，我也該從泥沼里爬出來(lái),，為了某些似是而非的東西,。

愛(ài)情與肉體是否可以分離?

中國(guó)人內(nèi)斂而含蓄，對(duì)愛(ài)情的表達(dá)也顯得保守,。自然而然對(duì)待性愛(ài)更為謹(jǐn)慎,，尤其是對(duì)于大部分的中國(guó)女生而言，初夜顯得彌足珍貴,，那代表的是一生的托付和余生的攜手,，另一個(gè)層面也是因?yàn)楹ε卤还钾?fù)。

中國(guó)大部分的愛(ài)情小說(shuō)中,，愛(ài)情與肉體是不可分割的,，沒(méi)有愛(ài)，只有肉體上的羈絆,，那只能算生理需求,，而有愛(ài)沒(méi)有肉體上的融合，又覺(jué)得夠不上靈魂層面的愛(ài),?？炊嗔酥袊?guó)的愛(ài)情小說(shuō)，甚而是經(jīng)典名著中的愛(ài)情,，便自然而然的覺(jué)得,，只有愛(ài)的前提下，方可交出自己,，對(duì)于我自己又多了一分要求,，那便是名正言順，方可無(wú)所顧忌,。

在直子20歲生日那天,，直子將自己交給了渡邊君，而后進(jìn)入了一家精神療養(yǎng)院,，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的自我救贖,，她的交付似乎成了一種報(bào)恩，報(bào)答渡邊君的陪伴和照顧,。而渡邊徹在明確了自己愛(ài)直子的心意之后,，也同7-8個(gè)陌生女孩有了肉體上的交易，即便是在永澤的慫恿之下,。而后,，又同綠子、玲子等有了肌膚之親,。

但,，我堅(jiān)持愛(ài)與性的不可分割。

生與死,，是否對(duì)立?

日本小說(shuō)一直以來(lái)都不對(duì)我的胃口,，大學(xué)時(shí)讀的第一本日本小說(shuō)是渡邊淳一的《失樂(lè)園》,，對(duì)于日本“畸形”的性愛(ài)觀和戀愛(ài)觀，年少氣盛卻又青澀懵懂的青春時(shí)代,，堅(jiān)信愛(ài)情與性愛(ài)不可分,。對(duì)于日本文學(xué)表現(xiàn)出的性愛(ài)與愛(ài)情觀實(shí)在無(wú)法認(rèn)同，從此大學(xué)期間未再翻閱過(guò)日本文學(xué),。畢業(yè)后,，又重新拾起日本的小說(shuō)，閱畢是枝裕和的《步履不?！泛汀缎⊥导易濉泛笥指惺艿搅瞬灰粯拥臏厍?。對(duì)于家庭與愛(ài)的缺失等方面的題材，不得不說(shuō),，日本作家有震撼人心的力量,，很有日本人的特定風(fēng)格，簡(jiǎn)單甚而枯燥的語(yǔ)言就像小溪流緩緩流淌,，但悲傷感四溢,，直擊人心?！缎⊥导易濉冯娪耙步o人此般感受,，沒(méi)有特別的高潮迭起，但觸動(dòng)人心,。

但《挪威的森林》照舊還是給我一種抑郁感,，至少在性愛(ài)觀和生死觀上。日本文學(xué)中的人物,，似乎死真的是一件簡(jiǎn)單的事兒,。木月的死，“我”與直子之間有了無(wú)法言說(shuō)的牽扯,，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的對(duì)立面,，而是作為生的一部分永存。人都是在不斷的失去中學(xué)會(huì)告別,，然后再?gòu)南乱欢问ブ杏脙H有的覺(jué)悟自我慰藉,，以達(dá)到所謂的成長(zhǎng)目的。有的人悟性高,，跨過(guò)了死的圍墻,，比如“我”，得以看透生死的本質(zhì)而重生,，也有人在經(jīng)過(guò)痛徹心扉的絕望后選擇自我了斷,，比如直子。

死,，似乎對(duì)于日本人而言,，太過(guò)容易,。

從我讀《挪威的森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字,，也忘了村上是如何描寫自然的美景的,，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時(shí)間將甲殼蟲樂(lè)隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數(shù)遍,。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的,。

人都有一種懷舊的心理,，尤其是在他失落的時(shí)候,。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的,，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情,，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事,。不管是怎樣一個(gè)人,，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事,。

所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話,，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事,。對(duì)于全文,，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門去讀書的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上,，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟,，完全是一種青春期綜合癥了,。

3,、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡,。直是這樣做的,。當(dāng)然渡邊不是這樣做的,，他選擇出去流浪一個(gè)月,，這是逃避,?？珊髞?lái)又回來(lái)了,，這卻不是逃避,。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷,。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然,。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚,。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn),，缺點(diǎn);健全，殘缺;理智,，感性;清醒,，糊涂;等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊,。因?yàn)槟贻p,，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映,。六十年代的日本的具體情況我不了解,，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢,。我不能理解渡邊那時(shí)的行為,，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!

對(duì)《挪威森林》一書我沒(méi)有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣,，知人論世或者論世知人同樣重要,，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在,，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響,，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,。一直以來(lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我,，那就是：到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著?如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的,，比如畢加索,，卡夫卡，司湯達(dá),，等等,，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金,?？磥?lái)伯樂(lè)就顯得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世,，作者,、讀者、評(píng)論缺一不可,。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話,，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面,，這是一個(gè)問(wèn)題,，至少我沒(méi)有看到有關(guān)這本書的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見(jiàn)識(shí)短淺吧,，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見(jiàn),。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄,，各抒己見(jiàn)百花齊放才會(huì)滿園春色,。

《挪威的森林》讀完很久以后，才決定寫下點(diǎn)東西,。記得當(dāng)時(shí)僅僅覺(jué)得這是一部名家寫的,，關(guān)于死亡、愛(ài)情與性的,，文字優(yōu)美而又略帶抑郁的一本日本小說(shuō),。雖然能知道故事的梗概了解到人物的性格,，但是對(duì)于其中的很多情節(jié)卻是難以理解,，人物思想更是難以捉摸。

然而奇怪的是,，隨著時(shí)間的流逝,，那些人物，那些事情仿佛是在腦海中生根發(fā)芽,，自動(dòng)生長(zhǎng),，逐漸變得清晰起來(lái)，渡邊,、直子,、木月、綠子,、玲子,、永澤、初美還有那總是作為渡邊口中笑話素材的“突擊隊(duì)”,，仿佛真的存在于這個(gè)世界一般,，在我極目遠(yuǎn)眺能夠看得見(jiàn)的一個(gè)不知名的地方，上演了他們的故事,。

自己感覺(jué)與他們的距離慢慢接近了,，于是想寫下點(diǎn)東西，談?wù)勎业母惺堋?/p>

文章的一開(kāi)頭變?yōu)楸緯於艘环N安靜的略帶憂傷的基調(diào),。時(shí)隔多年的“我”來(lái)到漢堡機(jī)場(chǎng),，“抬起頭，我仰望飄浮在北海上空的烏云，一邊思索著過(guò)去的大半輩子里,，自己曾經(jīng)失落了的,。思索那些失落了的歲月，死去或離開(kāi)了的人們,，以及煙消云散了的思念,。“十八年后的今天,，那片草原風(fēng)光也仍舊歷歷在目,。綿延數(shù)日的霏霏細(xì)雨沖走了山間光禿禿的地表上堆積的塵土，漾出一股深邃的湛藍(lán),，而十月的風(fēng)則撩得芒草左右搖曳,，窄窄長(zhǎng)長(zhǎng)的云又凍僵了似的緊偎著蔚藍(lán)的天空......”這樣的風(fēng)景，讓“我”想到了過(guò)去的很多,，本想早點(diǎn)為直子寫點(diǎn)東西,，但一直動(dòng)不了筆，因?yàn)椤霸瓉?lái)我想只有這些不完整的記憶,、不完整的思念,，才能裝進(jìn)小說(shuō)這個(gè)不完整的容器里?！?/p>

作者就這樣把我們帶進(jìn)了他的故事里,，亦如之前那純的美風(fēng)描寫般，走進(jìn)了他那純美憂傷的回憶中,。

木月是“我”——渡邊的好友,，直子的青梅竹馬，木月的突然離去,，隔斷了“我”與直子的聯(lián)系,，直到一年之后的某一天，“我”與直子在東京街頭的偶然相遇,，倆人之后便進(jìn)行著不定期的見(jiàn)面,，直到直子20歲的生日，兩人發(fā)生了關(guān)系,。之后直子進(jìn)入了一家精神療養(yǎng)院接受治療,，“我”與直子保持著書信來(lái)往，在看望直子的時(shí)候,，認(rèn)識(shí)了與直子同間宿舍的玲子,。在此過(guò)程中，“我”又認(rèn)識(shí)了活潑充滿生命氣息的綠子,，兩人漸漸產(chǎn)生感情,，“我”游走在直子與綠子的感情糾葛當(dāng)中,，直到某一天直子的突然離去，在“我”獨(dú)自孤苦充滿悲痛的一個(gè)月的旅行后,，在玲子的幫助下,，決定和綠子在一起。

故事大概如此,，在這個(gè)看似有些無(wú)聊并且略帶狗血的故事中,，死亡與性來(lái)的都是那么自然，讓剛開(kāi)始看完書的我覺(jué)得相當(dāng)?shù)牟豢伤甲h,。然而這么久之后我才慢慢發(fā)現(xiàn),，作者想要描述的也許就是這樣一個(gè)生與死，死忘與永恒以及人性之間的一些富有哲理性的東西吧,。

死在文章中發(fā)生的是那么的自然,，仿佛順理成章?！拔摇钡暮糜涯驹碌乃?，將生命永遠(yuǎn)定格在了17歲，“我”的好友永澤女朋友初美的自殺,，意料之內(nèi),，情理之中，綠子父親的死,，讓我們看到了生命是那么的脆弱與渺小,，“突擊隊(duì)”的消失作者未說(shuō)明什么,，也許是死在了那樣一個(gè)看似荒唐的社會(huì)中吧,。其中直子突然的離去，最讓我無(wú)法接受,，本來(lái)幻想著是已經(jīng)基本痊愈可以與“我”過(guò)上美好的日子,，卻就那樣悄無(wú)聲息的走了。就像文章中“我"的感慨吧“不管擁有怎樣的真理,，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的,。無(wú)論什么真理、誠(chéng)實(shí),、堅(jiān)強(qiáng),、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀,。我們惟一能做到的,，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理,。而領(lǐng)悟后的任何哲理,，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力?！彼朗强膳碌?，然而卻也是不可怕的，就像是木月墓碑上的座右銘,，“死不是生的對(duì)等,，而是潛伏在我們的生之中?！币蚕袂懊妗拔摇彼氲降?，“我將死看成是一種和生完全迥異的東西。死,，就是“總有一天,，死會(huì)緊緊的箍住我們。但是反過(guò)來(lái)說(shuō),，在死箍住我們之前,，我們是不會(huì)被死箍住的”。我一直覺(jué)得這是最合乎邏輯的思考方式,。生在這頭,，死在那頭。而我是在這頭,，不是那頭。然而自從木月自殺的那個(gè)晚上開(kāi)始,，我無(wú)法再把死(還有生)看得那么單純了,。死已不再是生的對(duì)立。死早已存在于我的體內(nèi),，任你一再努力,，你還是無(wú)法忘掉的。因?yàn)樵谖逶碌哪莻€(gè)夜里箍住木月的死,，也同時(shí)箍住了我,?！?/p>

其實(shí)后來(lái)細(xì)細(xì)想來(lái),，直子的死也在情理之中。文中也許早就埋下了伏筆,。就像是文章開(kāi)頭所提到的,，木月死后，直子其實(shí)已經(jīng)掉入了自己所幻想的那口井中,，也像是走入了挪威的森林,，迷茫無(wú)助不知所措，以為緊緊跟著渡邊便會(huì)沒(méi)事,，不過(guò)她也知道，就像她自己所說(shuō)的那樣“沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)保護(hù)另一個(gè)人呀!”同時(shí)直子也覺(jué)得自己對(duì)不起渡邊,，傷害了渡邊,。因?yàn)樗乐蓝蛇吺窍矚g自己的，然而自己真的愛(ài)著的卻依舊是木月,。渡邊終究不能和直子在一起,，也許在直子20歲生日那天，文章就已經(jīng)說(shuō)明了,，“許久許久,，螢火蟲才又飛了起來(lái)。好似想起什么一般,，它忽地振翅飛起,，只一瞬間它已經(jīng)越過(guò)扶桿飛進(jìn)黑暗中了。它似乎想把失去了的時(shí)光統(tǒng)統(tǒng)要回來(lái)一樣,，在水塔邊飛快地畫了個(gè)弧,，又在那兒逗留一會(huì)兒，眼見(jiàn)那道光化入風(fēng)中,，這才向東飛去,。螢火蟲消失之后，那道光的軌跡依舊在我心中滯留不去,。閉上眼睛,。那抹淡淡的光仿佛無(wú)處可歸的游魂似的，在濃暗中不停地徘徊,。黑暗中，我?guī)状紊斐鍪秩?。但卻什么也碰不到,。那抹小小的光線在我指尖就快碰著的地方?！敝弊右苍S就是那只螢火蟲也說(shuō)不定,。

“性”也是文章中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)場(chǎng)面，來(lái)的自然,，仿佛家常便飯般那么自然!這是最初讓我最不能理解的,。直子愛(ài)的一直是木月,，這“我”也知道，就像文章開(kāi)頭所說(shuō),，多年之后回憶起來(lái)依舊十分難過(guò),，木月死后的直子就仿佛失去了靈魂，連話都不怎么會(huì)講了,，對(duì)于直子來(lái)說(shuō),，“我”就是木月留下來(lái)的唯一“遺產(chǎn)”，一種自己對(duì)于木月的精神寄托,。生日的那天晚上,，和渡邊發(fā)生了她的第一次，也是唯一的一次,，看似荒唐之中,，也許只是一個(gè)脆弱顫抖的心靈僅僅是想滿足自己難以完成的那個(gè)愿望......渡邊的好友永澤總是帶著“我”去夜店找女孩睡覺(jué)，“這很難解釋,。你知道的,，杜思妥也夫斯基不是寫過(guò)有關(guān)賭博的書嗎?就和那個(gè)一樣嘛!也就是說(shuō)，當(dāng)周遭充斥著可能性時(shí),，你很難就這么視若無(wú)睹地讓它過(guò)去,。懂嗎?”“好像有一點(diǎn)?！蔽艺f(shuō),。“一到黃昏,，女孩會(huì)到街上來(lái)放蕩呀,，喝酒什么的。

她們要求某種東西,，我也正好可以給她們那種東西,。做起來(lái)很簡(jiǎn)單嘛!就像扭開(kāi)水龍頭喝水一樣簡(jiǎn)單。在一瞬間你讓它掉落,，她們也正等著接呀!這就是所謂的可能性嘛!當(dāng)這種可能性就在你眼前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去時(shí),，你能眼睜睜地讓它過(guò)去嗎?當(dāng)你有這份能力，又有讓你發(fā)揮的場(chǎng)所,，你會(huì)靜靜地走開(kāi)嗎?”“我從沒(méi)有這種感覺(jué),，不太能體會(huì)。搞不清楚那是什么玩意兒,?！蔽倚Φ馈,！霸谀撤N意義上來(lái)說(shuō),，那是一種幸福呀!”永澤說(shuō)道,。看似荒唐的事情總是被永澤說(shuō)的頭頭是道仿佛真是那么回事,。于是我也就信服了,。這就是永澤的生活信條，沒(méi)有理想,，有的只是行動(dòng)規(guī)范,。他確實(shí)對(duì)這樣的行為已經(jīng)劃定為自己的行動(dòng)規(guī)范，不存在道德上的問(wèn)題,，只是想沒(méi)有羈絆的活著不斷追求自己的目標(biāo),，也許也是因?yàn)檫@個(gè)所謂正常人的世界實(shí)在太過(guò)冷漠，隔著遙遠(yuǎn)的溝壑,，自己的內(nèi)心太寒冷太寂寞太空虛了,，需要的只是那一點(diǎn)溫度罷了。

以上的事情我還可以接受可以體諒,，但是渡邊與玲子的行為,，卻讓我百思不得其解。

玲子是直子的室友,，同住在一起的病人,，渡邊是在探望直子的過(guò)程認(rèn)識(shí)了玲子。直子死后,，玲子也出了院第一個(gè)來(lái)找的就是“我”,，與帶著痛苦旅行回來(lái)的“我”見(jiàn)了面。在房東家的晚上,，“我”與玲子發(fā)生了關(guān)系,。剛剛看到這里的時(shí)候，我只想說(shuō)一句我去!在這樣的時(shí)刻面對(duì)這樣的人“我”竟然也能與玲子發(fā)生這種關(guān)系!?難道性對(duì)于他們來(lái)說(shuō)真的就只是像吃飯那樣隨意嗎?渡邊你到底愛(ài)不愛(ài)直子啊!?也許我沒(méi)有注意,，那天玲子梳著直子的發(fā)型,，穿著直子留給她的衣服，“我”恍惚之中仿佛看到了直子又來(lái)到了眼前吧!

不禁想到了作者的構(gòu)思巧妙,，木月的死聯(lián)系到了“我”和直子,，“我”成為了直子對(duì)于木月的精神寄托，直子的死又聯(lián)系到了“我”和玲子,，玲子成為了“我”對(duì)于直子的精神寄托吧!不僅如此,，其實(shí)我覺(jué)得文章中的“我”也不是一個(gè)濫情的人，“我”其實(shí)就只是一個(gè)渴望能被人理解,，一個(gè)純情的人罷了。就像永澤對(duì)于我的評(píng)價(jià),，“我和渡邊有相似之處,?！庇罎烧f(shuō)?！岸蛇吅臀乙粯?，基本上只對(duì)自己的事感興趣。至于傲不傲慢,，分別在此,。我們只對(duì)自己的所思、所感以及如何行動(dòng)感興趣,。因而能夠把自己和別人分開(kāi)來(lái)考慮事情,。我欣賞渡邊的就是這點(diǎn)。

但他本身對(duì)這點(diǎn)還不能完全識(shí)別,，所以還會(huì)覺(jué)得彷徨和受傷,。”“我”愛(ài)直子,，徹頭徹尾的愛(ài)著,，也喜歡玲子，喜歡她的皺紋,，愛(ài)著綠子,，在那個(gè)溫暖的下午一同看著火景的時(shí)候情不自禁的親了她一口，她的活潑與直白仿佛給“我”的生命注入了無(wú)限的活力,?！拔摇敝皇沁@樣單純的愛(ài)著，愛(ài)著那些渴望了解我,，理解我的人,，甚至只是單純的喜歡著玲子的皺紋!看似荒唐!一個(gè)男人怎么能同時(shí)喜歡這么多女人，其實(shí),，“我”也只是一個(gè)平凡的人,，一個(gè)只是想追求自己喜歡的事喜歡的人有著最簡(jiǎn)單最純情的愛(ài)的人，最原始的愛(ài)本來(lái)就是這樣,，純情而又簡(jiǎn)單不需要道德規(guī)范不需要其他任何理由,，只是喜歡上了而已。就像玲子對(duì)我的來(lái)信上寫著,，“這并非任何罪過(guò),，只不過(guò)是大千世界上司空見(jiàn)慣之事。

在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟美麗的湖面,，我們會(huì)既覺(jué)得藍(lán)天迷人,，又深感湖水多嬌——二者同一道理。不必那么苦惱,?？v令聽(tīng)其自然,，世事的長(zhǎng)河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力,，該受傷害的人也無(wú)由幸免,。所謂人生便是如此。這樣說(shuō)未免大言不慚——你也到了差不多該學(xué)習(xí)對(duì)待人生方式的年齡,。有時(shí)候你太急于將人生納入自己的軌道,。假如你不想進(jìn)精神病院，就要心胸豁達(dá)地委身于生活的河流,。就連我這樣最弱而不健全的女人,，有時(shí)都覺(jué)得人生是多么美好。真的!所以,，你也務(wù)必加倍追求幸福,，為追求幸福而努力?！?/p>

寫了這么多,，留下自己的小小想法。無(wú)論你的生活多么的接近與幸福,，但如果你不努力的追取,，也終將與之失之交臂。人生的道路上,，自己,，到底在哪里，自己,，一定要清楚的明白,。

挪威的森林讀書心得篇六

《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫到村上的作品大多都是與寂寞,，孤獨(dú)有關(guān)的,，他不是注重描寫寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍,，更多的是一種把玩,，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生,，對(duì)愛(ài)情的寂寞,。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì),。

文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物,，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬,。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了,，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了,，同樣直子也是,。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感,，木月死后兩年,，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀,，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住,，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子,，其中小林綠子對(duì)他的影響最大,，一邊是直子，一邊是綠子,，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié),。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子,。

最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命,，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公,，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子,。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì),，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó),，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示:自己丟失了什么重要的東西,。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的,，非常倔強(qiáng)的,。

書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開(kāi)，或者自殺,，或者找尋自己的理想,，拋棄一切，或者有著種種的不幸,。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的,，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛(ài)情的沖動(dòng),，這樣的愛(ài),，愛(ài)不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了,。由性產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的,，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛(ài)情,，但是女人仍舊不敢接受,，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人,，或是過(guò)客,，或是知己，或是伯樂(lè),，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去,，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的,。但是這些人對(duì)自己的影響是十分的大,，從習(xí)慣，到性格,。人總是在相互遷就中生活著,。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣,，但是活著需要更大的勇氣,，也就有了:死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù),?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪械拿總€(gè)人都有自己的故事,，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常,，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為:心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感,，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。

最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛(ài)情故事》里面的方資君,，《我的桃花劫》里的莫斗,，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。

挪威的森林讀書心得篇七

讀完《挪威的森林》已經(jīng)是好幾天前的事情了,。

考完研后,，我狠狠的玩了快一個(gè)月,，不知道是考研期間天性實(shí)在壓抑太久，還是什么別的原因,，我發(fā)現(xiàn)我似乎已經(jīng)失去了專注的能力,，深深的陷入了一個(gè)不知名的泥潭，每天活的恍恍惚惚,，也不知道自己要干什么,，又好像什么都不需要干。

《挪威的森林》是我近來(lái)讀完的第一本書,，一直想寫些什么,，卻又無(wú)從下手，這本書就這樣在微信讀書的書架上待了好幾天,，這種沒(méi)有完成的焦灼使我根本無(wú)法閱讀其他書籍。于是我決計(jì)非得寫些什么不可,。

寫什么都行,。

村上雖然名聲在外，可我第一次看到他的文字,，還是在兩年前的一節(jié)選修課上,。

那是名為“貫通日本”的選修課，一個(gè)清秀的男生在臺(tái)上做一個(gè)發(fā)表,，主題就是村上春樹(shù),，他截取了《挪威的森林》里的一段話：

“春天的原野里，你一個(gè)人正走著,，對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊,，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的,。它這么對(duì)你說(shuō)“你好,，小姐，和我一塊兒打滾好嗎,？”接著,，你就和小熊抱在一起，順著長(zhǎng)滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去,，整整玩了一天,。”

我那是看到這段話的時(shí)候,，并沒(méi)有感受到特別美,，可是那個(gè)男生提到它的時(shí)候，眼睛里卻分明在發(fā)著光,，這使我對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣,。

我最近的狀態(tài),，如果朋友問(wèn)起，我只能回答“很迷?！被蛘摺鞍贌o(wú)聊賴”,，可是村上卻可以說(shuō)出“若問(wèn)自己現(xiàn)在所做何事，將來(lái)意欲何為,，我都如墜霧中”,。可不就是“如墜霧中”嘛,，我卻形容不來(lái),。

還有說(shuō)到累，我頂多說(shuō)一句“累成狗了”“累癱了”,，可是村上卻說(shuō)“只是現(xiàn)在我有點(diǎn)累,，就像淋過(guò)一場(chǎng)大雨的猴子似的”，多么形象??！我簡(jiǎn)直愛(ài)死了村上的比喻。

有些時(shí)候,，我覺(jué)得我是有些像渡邊的,，尤其是渡邊君說(shuō)自己“干什么都可以”“怎樣都好”的時(shí)候。綠子曾經(jīng)形容過(guò)渡邊“你總是蜷縮在你自己的世界里,，而我卻一個(gè)勁的咚咚敲門,，一個(gè)勁兒叫你。于是你悄悄抬一下眼皮,，又即刻恢復(fù)原狀,。”永澤說(shuō)渡邊總是有個(gè)地方保持清醒,，并且有一種饑渴感,。

這些地方，我都和渡邊很像,。

有一次渡邊君和綠子見(jiàn)面,，渡邊說(shuō)“噢?！本G子問(wèn)“噢”到底是什么意思,，渡邊說(shuō)“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了,?！边@時(shí)候我簡(jiǎn)直醍醐灌頂，想想自己經(jīng)常說(shuō)“嗯”,，然后被別人追問(wèn)它到底是什么意思,，今后,，我總算知道該怎么回答了——“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了,?！边@本就是我的意思，只是我無(wú)法表達(dá)罷了（忽然想起直子）,。

直子聽(tīng)《挪威的森林》的時(shí)候,，曾說(shuō)“也不知為什么，我總是覺(jué)得似乎自己在茂密的森林中迷了路,，一個(gè)人孤單單的,，里面又冷，又黑,，又沒(méi)有一個(gè)人來(lái)救我,。”這段話真的讓我很動(dòng)容,，反復(fù)看了好多遍,。

日本文學(xué)有一種特有的基調(diào)，我雖然無(wú)法形容,，卻總是可以感同身受。有些東西講的很亂,，很露骨,，但想想，似乎也很有道理,。

還有一個(gè)星期就過(guò)年了,，我也該從泥沼里爬出來(lái)，為了某些似是而非的東西,。

挪威的森林讀書心得篇八

用了將近八個(gè)小時(shí)粗略讀完這本書,，帶著一種愧疚的心情——因?yàn)樽罱媾R一場(chǎng)極其重要的考試。我本應(yīng)該專心復(fù)習(xí),?？桑拖穸蛇厪卣f(shuō)《了不起的蓋茨》那樣,，“信手翻開(kāi)一頁(yè),，讀上一段，一次都沒(méi)讓我失望過(guò),，沒(méi)有一頁(yè)使人興味索然,。何等妙不可言的杰作！”

幾年前看過(guò)影片《挪威的森林》,，印象模糊,。只記得一貫的日系風(fēng)格,，安靜，哀傷,。隨著閱讀的深入,，記憶便像泉水一樣疊涌而來(lái)。想起了秋風(fēng)徐徐,，渡邊和直子在沒(méi)有邊際的原野漫步的畫面,。我特別喜歡看完一本書，然后再看由書拍攝的而成的影片,，或者是先看完影片再把原著看一遍,。比如，看過(guò)文字版的《致青春》后,，就會(huì)看電影版的,，或者是先看了電影版的《情書》，然后迫不及待的閱讀文字版的,。明白嗎,？就是這個(gè)意思。

在書中,，木月永遠(yuǎn)留在了17歲,，直子永遠(yuǎn)留在了20歲。文字里充斥著自殺,，迷茫,，孤獨(dú)，無(wú)奈,，以及性,。我總覺(jué)得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了,，有一種陰冷,，嚴(yán)肅的氣氛，好像永遠(yuǎn)都沒(méi)有晴天,。主人公都獨(dú)來(lái)獨(dú)往,，沒(méi)有朋友，很古怪,，活在自己的世界,，別人進(jìn)不去，他也不出來(lái),。

這是孤獨(dú),，不是孤單。

人在本質(zhì)上是孤獨(dú)的,，與人交往以求相互的理解,。然而完全相互的理解似乎不是可能的,，所以，每個(gè)人都是孤獨(dú)的,。這是宿命,，是心靈的獨(dú)一性。孤單卻是可以解決的,，有人陪著一起吃飯,，一起聊天，這樣就不至于一個(gè)人孤零零,。

孤獨(dú)是心,，孤單是形。

草草讀過(guò)一遍,，許多地方都沒(méi)能好好品味,。只覺(jué)得自己被書影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門,。一路步行到空曠的地方,，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時(shí)分,，天邊出現(xiàn)了像草莓果汁一樣紅的晚霞,，心情漸漸平復(fù)了些。

挪威的森林讀書心得篇九

我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)日本作家寫的書,，總覺(jué)得那個(gè)東方島國(guó)的文化和西方甚至中國(guó)的文化內(nèi)涵相比總有點(diǎn)相形見(jiàn)絀,。

可今年暑假當(dāng)我合上《挪威的森林》的時(shí)候，這種帶點(diǎn)民族感的偏見(jiàn)終歸少了一些,。

這本書在日本的地位和評(píng)價(jià)極高，還被被翻拍成了電影作品,，但觸摸著書本的感覺(jué)卻是另一種感動(dòng),。讀村上春樹(shù)的書總讓人覺(jué)得實(shí)在解讀自己，傾聽(tīng)自己心靈的回聲,，這很容易就會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴,。

成長(zhǎng)是永遠(yuǎn)咀嚼不盡的話題。這之中對(duì)戀愛(ài)中的喜悅,、甜蜜,、憂傷和迷亂，對(duì)一切裝模作樣的言行舉止的不滿和嘲笑,，對(duì)難以和外面世界溝通而感到茫然無(wú)措,。而這部小說(shuō)圍繞的就是一種年輕時(shí)期的戀愛(ài)經(jīng)歷，這種經(jīng)歷寂寞孤獨(dú)的時(shí)候卻不乏一絲平緩舒雅的心有靈犀,。主人公渡邊所經(jīng)歷的與兩個(gè)女孩子的感情糾葛,，在戀愛(ài)時(shí)期的男女心里都會(huì)產(chǎn)生共鳴,，而除去戀愛(ài)的苦惱與甜蜜，年輕的離經(jīng)叛道,、年輕的奇異哲理,、甚至在成長(zhǎng)過(guò)程中的反思與聯(lián)想，這些都是村上春樹(shù)通過(guò)男主人公向我訴說(shuō)的,。我甚至能看到渡邊面對(duì)直子時(shí)的迷惘與痛苦,，和綠子在一起時(shí)難以抵制的她的直白和直率時(shí)的苦悶。

對(duì)于我而言,，這不只是一部戀愛(ài)小說(shuō),，它所向我表述的青春的一起一舉一動(dòng)都是引導(dǎo)式的颶風(fēng)。

除去書中的故事情節(jié),，它很多語(yǔ)句段落都讓我動(dòng)容,。《挪威的森林》中有很多對(duì)情調(diào),、韻味和氣氛的出神入化的描寫,，例如“風(fēng)并不大，卻在從我身旁吹過(guò)時(shí)留下了鮮明的不可思議的話軌跡,。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候,，夏夜已經(jīng)有些深了?！敝皇菍戯L(fēng)而已,，卻把這一絲絲的夏風(fēng)都寫得帶了軌跡，似乎我就站在渡邊君的身邊,，同他一起感受漸深的夏夜里螢火蟲御風(fēng)飛舞過(guò)后的一點(diǎn)小氛圍,，這種細(xì)膩的描寫就是這本書的大基調(diào)，到處都是對(duì)美感與對(duì)生活細(xì)節(jié)的享受,。

書采用的是倒敘的敘事方式,，當(dāng)渡邊37歲坐在風(fēng)機(jī)上聽(tīng)到《挪威的森林》這首歌的時(shí)候，往事真的像潮水一樣涌回來(lái),，它把這個(gè)男人的心浸在苦澀的潮水里,，那些年輕時(shí)候被埋在心底的迷惘與刻意忘記都像冗雜卻易碎的泡沫一樣浮上水面，這就是成長(zhǎng)和青春要付出的代價(jià)——哪怕過(guò)了再久再綿長(zhǎng)的歲月,，只要一幅畫,、一棵樹(shù)、哪怕是一粒沙子都會(huì)掀起記憶的驚濤駭浪,。

總想著,，再過(guò)一段時(shí)間，等我再成長(zhǎng)一些的時(shí)候，再讀一遍這本書,，總會(huì)有更多的收獲,。

挪威的森林讀書心得篇十

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解,。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考,。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活,，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活,，比擬與影射,，細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái),。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中,。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī);《百年孤獨(dú)》的成功之處在于,，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感,。

作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑,。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感,。

小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去,、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話,。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈,，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中,，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。

一提到魔幻境界,，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說(shuō)，人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈,、月光和光滑的山脈,。除了矮人和仙女外，人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jī)等,，但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默,，幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性。這種觀念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活,。至少,，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想,。馬爾克斯顯然持不同的看法。

在《百年孤獨(dú)》中,，他創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界,。這個(gè)世界充滿了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非?，F(xiàn)實(shí),。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂,，可以在吊床里愉快地嚎叫,，或者，渾身涂滿了梨醬,，赤裸著滾到前廊上去,。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn),，盡管他永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他的目標(biāo),，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對(duì)于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。

他們的靴子陷進(jìn)沼澤,，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈,。”“一周過(guò)去了,，他們幾乎沒(méi)講一句話,，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲微弱的光亮,，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道,。”

這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言,，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人,，他對(duì)它毫無(wú)畏懼。

馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體,，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng),。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致,、健康的幽默感,，乃至理性與同情。然而,，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后,、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄,，就是關(guān)在小屋里,，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等,。因此,，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以,，人呢,，應(yīng)不斷的去“文明”自己!

在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì)明白：

一切會(huì)隨風(fēng)而逝,，無(wú)影無(wú)蹤,，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書,，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng),，還需要對(duì)拉丁美洲歷史的了解?？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史,。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī),，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西,，不被理解的人,，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書,。正如書中最后所說(shuō),，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望,。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情,。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲,。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶,，卻是整個(gè)家族的毀滅,。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思,。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。

孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn),，沖動(dòng),，勇敢和不屈，深吸一口氣,，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅,，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方,，但我們還是坦然面對(duì),，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人,，或想想身邊比我們更艱難的人,，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài),，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展,，但是，在心靈的深處,，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài),。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒,，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛,，步履沉重地推動(dòng)歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是,，馬貢多的面紗依然神秘,，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。

有了孤獨(dú)并不可怕!可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手,，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú),。坦然的面對(duì)生活中的一切，一切總會(huì)過(guò)去,，相信自己,，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

挪威的森林讀書心得篇十一

我喜歡讀中國(guó)作家寫的書，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩,，思想有多深刻,，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長(zhǎng),。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多,。

可是我卻獨(dú)愛(ài)讀日本著名作家村上春樹(shù)的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?，幻想奇特的比喻修辭手法,，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人,，每每讀起村上的著作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格,，總會(huì)被勾引出來(lái),。以孤獨(dú)與無(wú)奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我，時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香,，遙遠(yuǎn)的汽笛,，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味,，傍晚的和風(fēng),，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境,。

早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》,，最近又不由自主重拾此書，品讀一番,。每讀一次,，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng),。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里,，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人,，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我,，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體,，在中國(guó),，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”,，因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”,、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”,。

這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門,、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話，反映民聲,，傳遞民怨,，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌,，使我深感悲哀,。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下,，“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下，整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈,。

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君,，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離,、喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的精神寄托,。

而再這紛繁多變的世界里,，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂(lè)土呢？

挪威的森林讀書心得篇十二

《挪威的森林》看了些許時(shí)日了,，總想寫點(diǎn)什么，昨天一個(gè)以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn),，我的回答讓她大失所望,，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開(kāi)此書的機(jī)會(huì),。

在我看來(lái),，永澤是代表一類“沒(méi)心沒(méi)肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色,，不消說(shuō)是親身歷練,，只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥——?jiǎng)倧?qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔,。

我不愿面對(duì)這本書的原因有二：一是直子,，渡邊兩人所構(gòu)建起來(lái)的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無(wú)光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處,；二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色,，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的-——“所做的,，不是自己想做之事,，而是自己應(yīng)做之事?！薄肽救?！

村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無(wú)聊,，壓抑,，彷徨，消沉,，以及對(duì)愛(ài)情的無(wú)望,，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí),，人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來(lái)的,，可世紀(jì)的鐘聲敲過(guò)以后，人們失望地發(fā)現(xiàn),，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡,，但有希望總是好的,，生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。一則笑話云：一對(duì)窮人夫婦,，一日得到神仙幫助,，可滿足他們?nèi)齻€(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了,，話音剛落,，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望,，都快氣瘋了,，遂詛咒他，讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去,。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了,。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話在我看來(lái)是如此殘忍：你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望,，但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì),。

挪威的森林讀書心得篇十三

我此時(shí)此刻的感覺(jué)很奇怪，不可名狀,，難以訴諸言語(yǔ),。這感覺(jué)是從看完《挪威的森林》之后開(kāi)始的。兩周前,，我滿懷著積攢了許久的期待,，激動(dòng)地開(kāi)始閱讀這本書，直到今天晚自習(xí)臨近結(jié)束時(shí),，我才將此書看完,，而此時(shí)距離晚自習(xí)結(jié)束不過(guò)也才過(guò)去了半小時(shí)左右。

在走回寢室的路上,，我的心情難以平靜,，異常興奮——在看完一本如此精彩的小說(shuō)之后，難免如此,?；氐綄嬍抑螅冶阌X(jué)得若有所失,，內(nèi)心感到空虛,，那感覺(jué)很奇怪，本就難以訴諸言語(yǔ),，過(guò)了最初的階段更是如此,。我現(xiàn)在正努力地將此前不久的我大腦的思想碎片拽回，然后艱難地拼湊起來(lái),。

不一會(huì),，我似乎意識(shí)到了這是怎么一回事,，我感到意猶未盡，可能是由于故事結(jié)束得太突然的緣由,，似乎一切都在自然而然地發(fā)展,，沒(méi)有要結(jié)束的預(yù)兆，而突然,，就沒(méi)有下文了——的確,，這本書的結(jié)局令人琢磨不透。為了找回突然消失的感覺(jué),，我便打算從頭開(kāi)始細(xì)細(xì)地回味這兩周以來(lái)我所感受的一切,，但我又不知從何開(kāi)始，仿用書中的一句話來(lái)說(shuō)：我心里對(duì)此書的想法和感受堆積如山,，它們爭(zhēng)先恐后地涌出，而我根本無(wú)法遏制,、招架它們突如其來(lái)的攻勢(shì),。

我有限的腦容量難以承載這樣復(fù)雜大量的信息——雖然如此，但我對(duì)書中那些引起我深思和共鳴的部分還是能夠大抵體會(huì)的,，例如,，渡邊和直子以及其和綠子之間那奇特的關(guān)系，我對(duì)此感到既可惜又羨慕,。讀后感·因此我便想通過(guò)它的同名電影來(lái)再次感受這一段奇妙的旅程,，但掃興的是，只有vip用戶才能有這樣的機(jī)會(huì),，我只得作罷,。我不知道如何才能夠幫自己擺脫這一困境，因此我不敢急于開(kāi)始下一本書,，我必須得先緩過(guò)這個(gè)階段,。

我現(xiàn)在的大腦一團(tuán)亂麻，在寫到一半時(shí)就已經(jīng)是如此了,，雖然亂的不行,，但我也漸漸平靜下來(lái)，情緒不再像之前那樣波動(dòng),，不過(guò),，由于思想混亂，前面所寫也雜亂不堪,，前后似乎銜接不上,，一句句話就像炮彈一樣從我腦子里蹦出，我只得慌張得捕捉它們,，并轉(zhuǎn)而成文,。隨后,，我的工作就是將它們好好地整理整理了。

挪威的森林讀書心得篇十四

《挪威的森林》有人說(shuō)此書是一部戀愛(ài)小說(shuō),，也有人說(shuō)這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),。個(gè)人感覺(jué)以上的概括難以詮釋這本小說(shuō)的類別。作者本人曾明確的表態(tài),，該書有著他個(gè)人的主題構(gòu)思和想法,，也就是他個(gè)人的寫作意識(shí)。但是,，藝術(shù)創(chuàng)作理論告訴我們,，在追溯藝術(shù)創(chuàng)作的本源地的時(shí)候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人,，而應(yīng)該是歸屬于作品所處時(shí)代環(huán)境的創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中,。也就是說(shuō)，在我們?cè)趯?duì)某個(gè)作品追根溯源的時(shí)候,，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨,，而需要自己的見(jiàn)解與感喟。

譯者林少華說(shuō)過(guò),，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來(lái)看,，這是一部戀愛(ài)小說(shuō)。從風(fēng)格或則手法來(lái)看,，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),。讀完此書后我深感認(rèn)同。

3,、談人物關(guān)系,。

本書所謂的主人公渡邊是一個(gè)喜歡讀書，音樂(lè),，思考,，獨(dú)處的男人，有著極度感性與理性的兩面,，執(zhí)著于反復(fù)的閱讀《了不起的蓋茨比》,，最要緊的一點(diǎn)是：對(duì)待自己和對(duì)待他人都極為真誠(chéng)。

文中共介紹了四位與渡邊相關(guān)的女性角色,，直子,、綠子、玲子和初美,。這四位女性間色中給我印象最深的是初美,，雖然文中描寫初美的篇幅少之又少，但是我對(duì)于初美的印象始終是，嫻靜,，理智,，幽默，善良,，穿著華貴而高雅,。在我看來(lái)初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性,，主要是因?yàn)槌趺朗撬吧倌陼r(shí)代的憧憬”的象征,。

渡邊本人也說(shuō)過(guò)類似的話語(yǔ)，他向往純真的一個(gè)男子,，而代表純真的人物都是同性且離他遠(yuǎn)去,，文中另兩個(gè)間色，木月和敢死隊(duì),。木月的死不僅僅意味著一個(gè)朋友的失去,，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣,，所以渡邊在得知初美自殺后,，同文中另一個(gè)間色永澤徹底絕交。正因?yàn)橛罎扇狈冋媲閼?，渡邊從未向他交心。用村上春?shù)的話說(shuō),，永澤是一個(gè)在道德意義上破產(chǎn)的人,。另外，渡邊愛(ài)不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個(gè)經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物,。尋求純真的過(guò)程,，無(wú)疑就是精神成長(zhǎng)的過(guò)程。

但是村上春樹(shù)寫作魅力不光如此,，另一種看法則是渡邊在文中其實(shí)并非主角,，而是作為陪襯，引出有鮮明個(gè)性的一群人,。渡邊是敢死隊(duì)的室友,，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉,，是綠子的愛(ài)情,。渡邊是陪襯，換成這種角度看待,，也許這是渡邊既有個(gè)性又沒(méi)有個(gè)性的原因之一吧,。

挪威的森林讀書心得篇十五

村上的書應(yīng)該不是這么寫的，像電影——《挪威的森林》一樣，雖然我沒(méi)有讀過(guò),。

看到最后,，直子死了，因?yàn)閻?ài)無(wú)能,，在她想愛(ài)的時(shí)候,。此刻，木月走了已有七個(gè)年頭,，她愛(ài)的是渡邊,，那個(gè)曾經(jīng)陪同她和木月一起走過(guò)的人。

第一次她和渡邊相遇時(shí),，她已經(jīng)愛(ài)上他了,，在木月離開(kāi)以后，是的,。只是她仍無(wú)法讓一個(gè)活著的人代替那個(gè)已長(zhǎng)在她心頭十七個(gè)歲月的木月,。似乎最令人痛苦的該是這個(gè)吧，逝世的人獲得了解脫,，卻永遠(yuǎn)地折磨著愛(ài)他的依舊活著的人,。因?yàn)椋弊又了酪琅f活在對(duì)木月的幻聽(tīng)中,。她自裁了,。也許，她愛(ài)木月,，從精神上,；她愛(ài)渡邊，從肉體上,。只是,，不管對(duì)誰(shuí)，她都愛(ài)無(wú)能,。無(wú)論是七年前還是七年后,。于是她選擇了，逃避,。逃避渡邊的愛(ài),，逃避面對(duì)自己的愛(ài)無(wú)能，逃避對(duì)兩個(gè)男人的幻聽(tīng),。我想,，她離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候一定是帶著幸福的微笑的，她解脫了,。

木月是愛(ài)直子的,，深深的愛(ài)著。只是他無(wú)法忍受肉體上她的缺席，他選擇了去天堂來(lái)結(jié)束愛(ài)無(wú)能,。相比之下,，渡邊是勇敢的。同樣的情況下,，最起碼他選擇了活著,。

渡邊愛(ài)上直子，從木月走后七個(gè)光景的那次跟直子的偶遇,。他對(duì)直子的愛(ài)深入了骨髓,，這份愛(ài)成了一份抹不去的責(zé)任。他等她,，等著直子的身體來(lái)接受他,。可是,，他等到的卻是她的自縊,，在他為兩個(gè)人一起生活剛剛做好了充分的準(zhǔn)備的時(shí)候！因?yàn)閻?ài)直子,，因?yàn)閷?duì)直子的責(zé)任,，他拒絕了綠，一個(gè)愛(ài)他而且比直子完整的女孩子,。直子的不完整,，讓他備受煎熬，無(wú)論是從精神上還是肉體上,。但他對(duì)綠卻只是遠(yuǎn)觀,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望著。從某種意義來(lái)說(shuō),，他是愛(ài)綠的。他用對(duì)直子的責(zé)任來(lái)拒絕綠的愛(ài)時(shí),，綠只是愿意守候,，她只是飽含淚水地說(shuō)了一句話：我等你。

是的,，綠在精神上守望著他,，而她等到的卻是渡邊帶著直子的死訊的歸來(lái)，在他對(duì)渡邊承諾的不久,。對(duì)于直子的逝世,，渡邊仰天慟苦，哭天搶地地絕望,，死心裂肺,。

喪失至愛(ài)的哀傷，是無(wú)法治愈的。不管是什么樣的真理,，什么樣的誠(chéng)實(shí),。怎樣堅(jiān)強(qiáng)，怎樣溫柔,，也無(wú)法撫平這哀傷,。我們只能夠從哀傷掙脫出來(lái)，從中領(lǐng)悟點(diǎn)什么,，不管從哪方面,。但無(wú)論領(lǐng)悟到什么，下次哀傷襲來(lái)時(shí),，還是派不上用場(chǎng),。渡邊就是載著這樣的哀傷頹廢地回來(lái)了，和綠一起走進(jìn)了他本為自己和直子搭建的房子,。他接受了綠,，帶著對(duì)直子的愛(ài)，那一晚上,。第二天綠走了,，只是她終于不會(huì)成為第二個(gè)直子。

綠走了,，渡邊一個(gè)人在那間不知道該屬于誰(shuí)的房子里,，他撥通了綠的電話。倚墻而語(yǔ)的他竟然不知道自己究竟在哪里,。佇立在這茫茫的人流之中,，他，迷失了,。

渡邊會(huì)不會(huì)是下一個(gè)“直子”,。