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寶塔山導(dǎo)游詞篇一
寶塔山,，古稱豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山上視野開(kāi)闊,，林木茂盛,，山林空氣清新，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方。
寶塔山,，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山。
現(xiàn)在人們又稱寶塔山,。
位于延安城東南方,，海拔1135.5米，為周圍群山之冠,。
寶塔山上視野開(kāi)闊,，林木茂盛，山林空氣清新,，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2],。
寶塔建于唐代,，高44米，共九層,，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。
它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征,。
在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警,。
此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊,，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù)。
山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美,。
寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地,。
寶塔建于唐代,，高44米，共九層,，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。
它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征。
寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。
寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。
寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū),。
延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。
宋代韓琦,、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。
寶塔山為歷代守將必去之處。
寶塔塔高44米,，9級(jí),，為八角形磚塔。
塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂,。
山上還有范公井、摘星樓,、東岳廟,、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等古跡,。
明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中。
塔影例分深樹(shù)綠,，花枝低映碧流紅,。
幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從,。
”塔底層兩個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”,、“俯視紅塵”字樣,。
塔旁還有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造,，擊之聲徹全城,。
黨中央在延安時(shí)，曾以此報(bào)警,。
此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù),。
山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美,。
寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地,，但你若是想拍攝寶塔的全景,，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山,，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下,，人們歌頌寶塔,，懷念寶塔，實(shí)際是在懷念延安歲月,，歌頌延安精神,，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂,。
說(shuō)到延安,，隨即想起寶塔山。
寶塔山是延安的標(biāo)志性建筑,，到延安,，不可不去寶塔山。
“幾回回夢(mèng)里回延安,，雙手摟定寶塔山,。
”詩(shī)人賀敬之《回延安》中的這一佳句，滿懷深情，頗為感人,，現(xiàn)在引入導(dǎo)游介紹延安的解說(shuō)詞,。
寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名嘉嶺山,，現(xiàn)在人們又稱寶塔山。
山頂上的那座寶塔,，始建于唐代,，現(xiàn)為明代建筑，高44米,，共九層,，為平面八角形，樓閣式磚塔,。
北宋時(shí),，韓琦、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設(shè)寨,，戍邊御敵，留下眾多古跡,。
近代,，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這里洞察世界風(fēng)云，創(chuàng)建了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大本營(yíng),。
它是歷史名城延安的標(biāo)志,，也是中國(guó)革命圣地的標(biāo)志和象征。
據(jù)導(dǎo)游介紹,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，日軍曾派飛機(jī)來(lái)轟炸寶塔山，結(jié)果誤炸別處,，寶塔山完好無(wú)損,。
“此乃天意!”聞?wù)邿o(wú)不感慨。
寶塔山位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠，配得上“巍巍”二字,。
山上遍布各種名貴喬灌木,，林木茂盛，空氣清新,，登上山頂,，涼風(fēng)拂面，暑氣頓消。
山頂視野開(kāi)闊,，放眼望去,，棗園優(yōu)美的風(fēng)景襯映著高大的偉人雕像，楊家?guī)X紅旗飄飄,，王家坪綠樹(shù)行行,，一處處紅色遺址流動(dòng)著人潮，全城風(fēng)光盡收眼底,。
寶塔山下,，濱河花園旁的鬧市街區(qū)，高樓林立,，車水馬龍,，一派繁華景象。
寶塔山猶如一位歷史老人,，見(jiàn)證了延安滄桑巨變,，與祖國(guó)同步發(fā)展，日新月異,，高歌猛進(jìn),。
寶塔山，古稱豐林山,，宋代以后稱嘉嶺山,，位于延安城區(qū)中心，海撥1135.5米,。
建于唐代,，高44米，共九層,，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。
在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。
此外山上還有摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的.石刻藝術(shù),。
山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。
寶塔山是游覽延安的必去之地,，是中國(guó)革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。
寶塔山為歷代守將必去之處。
山上還有范公井,、摘星樓,、東岳廟、嘉嶺書(shū)院,、烽火臺(tái)等古跡,。
明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中,。
塔影例分深樹(shù)綠,，花枝低映碧流紅。
幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從,。
”塔底層兩個(gè)拱門(mén)，門(mén)額上分別刻有“高超碧落”,、“俯視紅塵”字樣,。
塔旁有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造,，擊之聲徹全城,。
山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。
眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”,。
周總理等老一輩革命家，江,、李鵬,、朱镕基、李瑞環(huán),、胡,、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷,。
寶塔山傳說(shuō)
在歷史上,，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的,。
《續(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔,，延州有婦人，白皙,，頗有姿貌,，年可二十四五，孤行城市，年少之子,，悉與之游,，狎昵薦枕，一無(wú)所卻,。
數(shù)年而歿,，州人莫不悲惜，共醵喪具,，為之葬焉,。
以其無(wú)家，瘞于道左,。
人見(jiàn),，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也,。
以其無(wú)屬,，故瘞于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,，斯乃大圣,，慈悲喜舍，世俗之欲,，無(wú)不徇焉,。
此即鎖骨菩薩，順緣已盡,。
圣者云耳不信,，即啟以驗(yàn)之。
眾人即開(kāi)墓,，視遍身之骨,，鉤結(jié)皆如鎖狀。
果如僧言,。
州人異之,，為設(shè)大齋，起塔焉,。
"可以看出,，書(shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生,，不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲,，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說(shuō)破,，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺(jué)悟,，并為其設(shè)大齋,，建寶塔，這就是教化的力量,。
這一傳說(shuō)也印證了我國(guó)唐,、宋特定時(shí)期內(nèi)，佛教盛行的歷史事實(shí),。
而在民間,，寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述,、整理而來(lái)的"惡龍之爭(zhēng)"和"紅毛鍵牛下凡"之說(shuō),。
一說(shuō)認(rèn)為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,，市井繁榮,，不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜，鄉(xiāng)民叫苦連天,。
玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮(zhèn)邪塔",， 九級(jí)塔身，中間放置一尊金人像,，從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,，也逐漸變得溫順善良起來(lái)。
另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜,，食人性命,，黎民百姓只能逃荒要飯。
有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔,。
塔蓋成后將牛頭壓住,，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對(duì)面的清涼山上遠(yuǎn)望,，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸,，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。
寶塔山導(dǎo)游詞篇二
寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體,、汗青文物與革命原址開(kāi)兩而一的著名光景名勝區(qū).又稱“嘉嶺山”,，位于延安鄉(xiāng)東北，寶塔修于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無(wú)余,。
寶塔山高1135.5米,，山上寶塔，始修于唐,，現(xiàn)為亮代修建,。仄面八角形，九層,，高約44米,，樓閣式磚塔，中共中口入駐延安后,，這座今塔成為革命圣地的標(biāo)志以及象征,。修國(guó)后，國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸進(jìn)第一批齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位延安革命原址傍邊,。寶塔山上,，汗青文物以及古代革命文物星羅棋布，交相輝映,，滿山綠樹(shù)成蔭,，花草斗麗。延安旅游集團(tuán)公司成立后,，又投進(jìn)大量資金,，在山下建仿今式山門(mén)、上山踏步敘,，整建了摘星樓,、烽火臺(tái)、新添置了巨型大鐘一座,，巨型大鼓一尊,。喻名“仄安鐘”、“太仄鼓”,，游人擊之金聲玉振,，山鳴谷應(yīng)，“一擊則身體”"安康”",，喜氣滿庭;兩擊則風(fēng)調(diào)雨順,，物阜民歉;三擊則國(guó)泰民安，普天同慶”,。山上還建修了戚閑參觀措施方法以及風(fēng)味小吃,，游人在游覽之余還可。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具,，一到夜間,，寶塔、摘星樓,、烽火臺(tái),、上山敘滿山綠樹(shù)相映在各色燈影中,，恍若瑤池，映照得山鄉(xiāng)延安加倍秀美壯麗,。寶塔山是延安最首要的游覽區(qū)之一,，中外賓客無(wú)沒(méi)有登山憑眺，縱觀圣地齊貌,。寡心一詞：“只需登上寶塔山,，才算偽正到了延安”。
在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘,，中共中口在延安時(shí),，曾用它去報(bào)時(shí)以及報(bào)警。另外山上另有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林,，石刻岸面整全,，岸石完整，是可貴的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境劣美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,，是游覽延安的必往之地。
寶塔山占地面積三十六公頃,，制作景觀非常迷人,。山上遍布各種名貴喬灌木，林木興隆,，空氣清新,，冬日仄均氣溫較市內(nèi)亂爭(zhēng)低3-4℃，是消夏避署的好往處,。
寶塔山的人文景觀也獨(dú)樹(shù)一幟,。早在盛唐時(shí)代，山上就修有寶塔,，南宋時(shí)期,，韓琦、范仲淹等一代名將,，在寶塔山屯兵設(shè)寨,，戍邊御敵，留下寡多文物奇跡,。亮清時(shí)期,，古剎林立,，紅極且則,。近代,，做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標(biāo)志以及象征而聞名于世。解放后,，出格是改革合放兩十余年去,，隨著延安成為傳統(tǒng)教育的基地以及旅游圣地，寶塔山一樣成為中外游客到延安旅游的冷線,，乏計(jì)接待游客數(shù)百萬(wàn)人次,。周總理等老一輩革命家，江澤民,、李鵬,、朱镕基、李瑞環(huán),、胡錦濤,、李嵐清等黨以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變更,。
寶塔山上除齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位延安寶塔外,，還有宋代摩崖石刻、亮代大鐵鐘,、清代“重建嘉嶺書(shū)院記”石碑,、范公井、烽火臺(tái),、今鄉(xiāng)墻及望寇臺(tái)等文物奇跡,，另有日原工農(nóng)黨校原址，今古名人詩(shī)詞碑刻等景觀,。
地址延安鄉(xiāng)東北,，延河之濱。
在汗青上,，延安寶塔山的存在,，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一塊女的?！独m(xù)玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載：“昔,，延州有婦人，利劍皙,，頗有姿貌,，年可兩十四五，孤行鄉(xiāng)市,，年少之子,，悉與之游，狎昵薦枕,，一無(wú)所卻,。數(shù)年而歿,，州人莫沒(méi)有悲惜，共醵喪具,，為之葬焉,。以其無(wú)家，瘞于敘右,。大歷中(公元776-779年),，忽有胡僧自西域去，見(jiàn)墓,，遂趺坐,，具禮焚香，圍繞贊嘆數(shù)日,。人見(jiàn),，謂之日：此一淫縱兒子，人盡夫也,。以其無(wú)屬,，故瘞于此，以及尚何敬耶?僧曰：非檀越所知,，斯乃大圣,，慈悲喜舍，世雅之欲,，無(wú)沒(méi)有徇焉,。此即鎖骨菩薩，順緣已盡,。圣者云耳沒(méi)有疑,，即啟以驗(yàn)之。眾人即合墓,，視遍身之骨,，鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言,。州人異之,，為設(shè)大齋，起塔焉,?！笨梢曰蛟S看出，書(shū)中描述的延州婦人切實(shí)是鎖骨菩薩的化身,，她為了普度寡生,，沒(méi)有惜忍辱負(fù)重滿足但世間私欲，逝世后又遭寡人鄙視，后被胡僧說(shuō)破,，即啟收民寡‘知恥’而覺(jué)悟,，并為其設(shè)大齋，修寶塔,，這等于教化的力量。這一”"傳說(shuō)”"也印證了我國(guó)唐,、宋特準(zhǔn)時(shí)期內(nèi)亂爭(zhēng),，釋教盛行的汗青究竟。
而在民間,，寶塔的傳說(shuō)則去源于心心相傳,，此中富有代表性的是寶塔區(qū)住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述、整理而去的“惡龍之爭(zhēng)”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說(shuō),。一說(shuō)以為大唐天寶年間,，膚施縣(延安舊稱)是北南高低交通要塞，市井繁榮,，沒(méi)有想去了二條惡龍傷食人畜,，城民叫苦連天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮(zhèn)邪塔”,，九級(jí)塔身,，anquyecom，二端放置一尊金人像,，今后膚施縣災(zāi)患仄息,二條惡龍被“金人”所縛,，也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下但凡后濫傷無(wú)辜,，食人人命,，黎民公民只能逃荒要飯。有兄妹二人建塔鎮(zhèn)魔,。塔蓋成后將牛頭壓住,，被塔壓住的紅毛鍵牛變?yōu)榱伺P牛山，如古站在寶塔山當(dāng)面的清涼山上遠(yuǎn)望,，臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處,，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超過(guò)脖頸,，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一向延伸到黃蒿彎溝里,。
寶塔山導(dǎo)游詞篇三
寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠,。寶塔山上視野開(kāi)闊，林木茂盛,，山林空氣清新,，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方,。
高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年,。距今已有1200多年了,。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金,、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米，塔基周長(zhǎng)36.8米,，為八角九級(jí)樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門(mén)，北門(mén)內(nèi)有階梯,，可緣梯登臨塔頂,。
自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,，到全國(guó)解放時(shí),，已是彈痕累累，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后,，古塔也獲得新生。陜西省,、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?？睿瑢?duì)寶塔進(jìn)行了全面維修,。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間,，我們拆卸了所有彩燈,，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈；2001年,，延安市委,、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上開(kāi)燈2小時(shí),，便寶塔山光芒四射。從遠(yuǎn)處看,，金碧輝煌,，塔影亭立，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味,。
現(xiàn)在,，我們來(lái)到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造,。該鐘高150厘米，直徑160厘米,。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標(biāo)志,。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報(bào)警之用,。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞，可傳方圓30～50公里,。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲，日機(jī)將延安炸成一片廢墟,，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛,。全國(guó)解放后,，市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀,。
大家向東邊看！這座建筑物叫做望寇臺(tái),，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái),。此臺(tái)建于最高峰，到了夜間,，星辰逼臨,，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓,。原樓已毀,，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址,，至今仍有殘缺的城垣和地洞,，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。
沿摘星樓往下,，向西延伸的這道土畔,，是一段古城墻，用黃土夯筑而成,，直到山下,，通過(guò)南門(mén)與鳳凰山的城墻相連。（南門(mén)的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門(mén)坡”現(xiàn)建材公司,、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)＃?/p>
摘星樓的北面,，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái),，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,，明武宗正德元年（1506年）,，延安知府王彥奇予以重建。宋,、元,、明以來(lái)，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在佛教界也頗具影響,。每年四月二十八日為廟會(huì)，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀(jì)20年代,，寶塔山的廟會(huì)（東岳廟和鬼王廟）還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。
東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備，如有敵情,，夜間點(diǎn)火為號(hào),，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,，垂直上升,，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州（今延安）時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái),，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)?，F(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺(tái)高10.9米,，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙,，雖不在山巔,，但視野十分開(kāi)闊，登臨臺(tái)上,，能看到東,、西、南三川的盡頭,。自然,，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知,。
從烽火臺(tái)往南,，那山腰中的建筑群，是新修的茶社,。那里原是嘉嶺書(shū)院遺址,。嘉嶺書(shū)院,，又稱范公書(shū)院，最初為范仲淹所修,。范公鎮(zhèn)守延州時(shí),，一面筑城修寨，加強(qiáng)軍事防備,，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書(shū)院,，廣召三軍學(xué)子,，進(jìn)行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化,、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才,。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書(shū)院，當(dāng)時(shí)修有正堂三間,，內(nèi)塑范公像,；五經(jīng)會(huì)講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用,；院內(nèi)還植有松柏桃李樹(shù)千余株,，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用,。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社時(shí),，在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍,，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡。此碑先立于書(shū)院遺址外,，碑身已斷為兩截,，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見(jiàn),。
寶塔山導(dǎo)游詞篇四
寶塔山,，今稱歉林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山,。寶塔山位于延安鄉(xiāng)東南方，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠,。寶塔山上視野合闊，林木興隆,，山林空氣清新,，風(fēng)涼宜人,，冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭(zhēng)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方,。
高聳于我們面前的這座今塔,，始修于公元766～779年。距古已有1200多年了,。這座今塔在宋代曾經(jīng)重建,，金、亮二代又予以建茸?，F(xiàn)存塔高44米,，塔基周長(zhǎng)36.8米，為八角九級(jí)樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有北南二個(gè)拱門(mén),，南門(mén)內(nèi)亂爭(zhēng)有階梯，可緣梯登臨塔頂,。
亮清之際,，均稱這座塔為“今塔”。1937年黨中口入駐延安后,，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中央以及總后方,。“滾滾延河水,，巍巍寶塔山”,，成為無(wú)數(shù)革命青年以及愛(ài)國(guó)人士向來(lái)之處，這座今塔也煥收了青春,，成為圣地的象征,，延安的標(biāo)志,，因而便有了“延安寶塔”之稱,，今老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所與代。1956年8月6日延安寶塔被收布為陜西省第一批重點(diǎn)文物回護(hù)雙位,，1997年又被列為齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位,。
自亮以去，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨腐蝕以及戰(zhàn)火洗禮,，到齊國(guó)解放時(shí),，已是彈痕乏乏，創(chuàng)痕累累,。新中國(guó)成立后,，今塔也取得新生。陜西省,、延安市百姓政府曾于1959年以及1984年二次撥出博款,，對(duì)寶塔舉行了齊面維建,。替換了塔體風(fēng)蝕馂余磚，填剜了彈洞,，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針,，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間，我們拆卸了掃數(shù)彩燈,，在寶塔周圍及塔頂層從頭安裝泛光燈;延安市委,、市百姓政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)明”工程，將寶塔以及山體遵照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上合燈2小時(shí),，便寶塔山光線四射。從遠(yuǎn)處看,，金碧光輝,，塔影亭立，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然,，你可以或許登上這巍巍的寶塔，延安齊鄉(xiāng)將一覽無(wú)余,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目,，更上一層樓”的滋味。
現(xiàn)在,，我們?nèi)サ搅绥娡?。在這個(gè)鐘亭里吊掛的鐘是亮代的鐵造洪鐘，為亮朝崇偵元年(1628年)鑄制,。該鐘高150厘米,，直徑160厘米。鐘的上部有釋教常用的蓮花紋飾,，下部有敘教常用的八卦紋飾,，是佛敘開(kāi)一的標(biāo)志。這心鐘本置于當(dāng)面的太以及山敘觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，做為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲暫繞,，可傳方圓30～50千米。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這心鐘收出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟,，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖,，為守衛(wèi)延安立下了沒(méi)有可磨滅的勛績(jī),。齊國(guó)解放后，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中,，就將這心鐵鐘吊掛于本址，供游人觀光,。
人人向東邊看!這座修建物叫作望寇臺(tái),，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí)，為了觀察敵情,，指揮做戰(zhàn),，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)修于最高峰,，到了夜間,，星辰逼臨，恍如伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓,。本樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在本址上重修的,。摘星樓周圍有一今鄉(xiāng)寨遺址,，至古仍有馂余缺的鄉(xiāng)垣以及地洞，為當(dāng)年指揮做戰(zhàn)的工事與堡壘,。
沿摘星樓來(lái)下,，向西延伸的這敘土畔，是一段今鄉(xiāng)墻,，用黃土夯筑而成,，直到山下，通過(guò)北門(mén)與鳳凰山的鄉(xiāng)墻相連,。(北門(mén)的地位在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“北門(mén)坡”現(xiàn)修材公司,、鳳凰”"稅務(wù)”"所一帶仍存有石砌鄉(xiāng)墻馂余垣,。),。
摘星樓的南面,，是一個(gè)約400仄方米的大仄臺(tái)，這等于東岳廟的遺址,。東岳廟始修于宋代,，亮武宗正德元年(1506年),，延安知府王彥偶予以重修。宋,、元,、亮以去,，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣,，在釋教界也頗具影響。每年四月兩十八日為廟會(huì),，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20年代,，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟以及鬼王廟)還相當(dāng)興盛,。由于受到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，出格是1937年日原侵犯者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的別的修建物齊部被毀,。
東南邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái)，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是今代的一種通訊報(bào)警設(shè)備,，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號(hào),，利劍天燃燒柴草或狼糞生煙,。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上降,，便于觀察,，因此有“邊閉起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(古延安)時(shí),，曾在那里建有烽火臺(tái),，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)。現(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在本址上從頭建修的,，臺(tái)高10.9米,，臺(tái)頂面積103.3仄方米，臺(tái)底面積253.8仄方米。這座烽火臺(tái)的地位選擇絕妙,，雖沒(méi)有在山巔,，但視野非常合闊，登臨臺(tái)上,，能看到東,、西、北三川的盡頭,。制作,，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知,。
從烽火臺(tái)來(lái)北,，那山腰中的修建群，是新建的茶社,。那里本是嘉嶺書(shū)院遺址,。嘉嶺書(shū)院，又稱范公書(shū)院,，最初為范仲淹所建,。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一壁筑鄉(xiāng)建寨,，增強(qiáng)軍事防備,，抵御西夏侵略，一方面大興學(xué)風(fēng),，建修書(shū)院,，廣召齊軍學(xué)子，舉行習(xí)文研究,，培養(yǎng)了一批有”"文化”",、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才。亮弘亂年間在其遺址上重修嘉嶺書(shū)院,，其時(shí)建有正堂三間,，內(nèi)亂爭(zhēng)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)亂爭(zhēng)還植有松柏桃李樹(shù)千余株,，環(huán)境幽靜,，出格劣美，對(duì)其時(shí)文化的倒退起過(guò)很好的做用,。清坤隆十六年(1738年)又重修,。1979年建修茶社時(shí)，在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍,，記載清坤隆十六年(1738年)重修功勞,。此碑先立于書(shū)院遺址外,，碑身已斷為二截,，文字也有所剝落,，但大全數(shù)仍清晰可見(jiàn)。
在烽火臺(tái)下,，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,，有同心專心通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí),，出格為嘉嶺山的守軍供水而建鑿的,，后人稱為范公井。井心呈卵形,，井深24米,，四周以塊石圍砌。雖用時(shí)近千年,，井筒完好,，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。
現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻,。該處占地面積2864仄方米,，該石刻高6～7米，長(zhǎng)260米,，下面有歷代文人書(shū)生的手跡,。此中最著名的是范仲淹手書(shū)“嘉嶺山”三個(gè)隸書(shū)大字?！凹巍笔莾?yōu)美的意思,，“嶺”是指山脈。每字高3.68米,，嚴(yán)3.37米,。因風(fēng)雨剝蝕，字跡依稀,，亮朝初年曾加以深鑿,，后被涂成紅色(陜西”"汗青”"專物館陳列刻字的照片)。其北約50米處,，還刻有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”,，說(shuō)的是范博用兵如神，也非常珍貴,。另有宋代石刻“高山俯止”,、“出將進(jìn)相”、“先憂后樂(lè)”,、“重崗疊翠”,、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山斗極”,、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還搜羅近代巨人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味,。
整理,。
說(shuō)到這里，就沒(méi)有得沒(méi)有提一小我,，他等于范仲淹,。范仲淹(989-1052年)，蘇州吳縣(古江蘇蘇州)人,，其先世為彬州(古陜西彬縣)人,，后徙家江北，是南宋著名的”"政亂”"家,、軍事家以及文學(xué)家,。1040年，宋王朝錄用韓琦,、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使,。范仲淹自請(qǐng)到延州，抵延州后,，合始對(duì)延州區(qū)域的鄉(xiāng)防舉行齊面的整建以及加固,，此中就搜羅對(duì)嘉嶺山的整建。其時(shí),，范仲淹把嘉嶺山做為守備延州的首要陣地以及指揮中央,，于是予以精口修筑。以上介紹的望寇臺(tái),、烽火臺(tái),、范公井等等于其遺跡。范仲淹達(dá)到延州后,，勵(lì)精圖亂,，勉力醫(yī)亂戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，使得延州一線軍口,、民口大為振奮,，實(shí)力也得到增強(qiáng)。因而夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意,，古小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,，沒(méi)有比大范老小可欺也?！?/p>
范仲淹在延州戍邊只需近一年光陰,，但其修樹(shù)頗多,，留下了歉富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能,，并在軍事,、政事繁忙之際，注重教育,，興修書(shū)院,，其實(shí)難能寶貴,，無(wú)愧政亂家,、軍事家、文學(xué)家的稱號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至古仍為散文之杰做,，出格是他的“先世界之憂而憂，后世界之樂(lè)而樂(lè)”的名句,，可謂寡心皆碑,。這句”"名言”"，沒(méi)有僅是他文才的選集體現(xiàn),，同時(shí)也是他崇高精神的表現(xiàn),。后人曾于延安東閉(現(xiàn)電業(yè)局地帶)修“韓范兩祠”去紀(jì)念他以及韓琦。
寶塔山導(dǎo)游詞篇五
現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻,。該處占地面積2864平方米,，該石刻高6～7米，長(zhǎng)260米,，上面有歷代文人墨客的手跡,。其中最著名的是范仲淹手書(shū)“嘉嶺山”三個(gè)隸書(shū)大字?！凹巍笔敲篮玫囊馑?，“嶺”是指山脈。每字高3.68米,，寬3.37米,。因風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊,，明朝初年曾加以深鑿,，后被涂成紅色（陜西歷史博物館陳列刻字的照片）。其南約50米處,，還刻有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”,，說(shuō)的是范公用兵如神，也十分珍貴,。還有宋代石刻“高山仰止”,、“出將入相”,、“先憂后樂(lè)”、“重崗疊翠”,、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”,、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味,。
說(shuō)到這里,，就不得不提一個(gè)人，他就是范仲淹,。范仲淹（989-1052年）,，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，其先世為彬州（今陜西彬縣）人,，后徙家江南,，是北宋著名的政治家、軍事家和文學(xué)家,。1040年,，宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使,。范仲淹自請(qǐng)到延州,，抵延州后，開(kāi)始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固,，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修,。當(dāng)時(shí)，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,，因而予以精心修筑,。以上介紹的望寇臺(tái)、烽火臺(tái),、范公井等就是其遺跡,。范仲淹抵達(dá)延州后，勵(lì)精圖治,，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,，使得延州一線軍心、民心大為振奮,，實(shí)力也得到加強(qiáng),。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意，今小范老子（范仲淹）腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,，不比大范老小可欺也,?！?/p>
范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間，但其建樹(shù)頗多,，留下了豐富的文化遺產(chǎn),。他選賢任能，并在軍事,、政事繁忙之際,，注重教育，興建書(shū)院,，實(shí)在難能可貴,，無(wú)愧政治家、軍事家,、文學(xué)家的稱號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為,。
散文,。
之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句,，可謂眾口皆碑。這句,。
名言,。
不僅是他文才的集中表現(xiàn)同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)（現(xiàn)電業(yè)局地帶）建“韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦,。考試大編輯整理,。
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寶塔山導(dǎo)游詞篇六
寶塔山古稱嘉嶺山,，位于延安城東地,，延河之濱，在山上可鳥(niǎo)瞰延安整個(gè)城區(qū),。因山上有塔,，故通常稱作寶塔山。寶塔山高1135.5米,，山上寶塔,，始建于唐，現(xiàn)為明代建筑,。平面八角形,，九層,，高約44米，樓閣式磚塔,。
寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征,。中共中央進(jìn)駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征,，建國(guó)后,，國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”,。中華人民共和國(guó)1955年頒授的獨(dú)立自由勛章,，核心圖案就是寶塔山。
“幾回回夢(mèng)里回延安,，雙手摟定寶塔山”,，著名文學(xué)家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國(guó)人民心目中的神圣地位。寶塔山上,，歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布,，交相輝映，滿山綠樹(shù)成蔭,，花草爭(zhēng)艷,。
寶塔山導(dǎo)游詞篇七
寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。下面是本站小編為大家整理的寶塔山,。
導(dǎo)游詞,。
歡迎參考!
寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開(kāi)闊,，林木茂盛,，山林空氣清新，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代，高44米,，共九層,，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地。
寶塔建于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地,。寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體,、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。
延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。寶塔山為歷代守將必去之處,。寶塔塔高44米，9級(jí),，為八角形磚塔,。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂。山上還有范公井,、摘星樓,、東岳廟、嘉嶺書(shū)院,、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中,。塔影例分深樹(shù)綠,，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從,。”塔底層兩個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”,、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造,，擊之聲徹全城,。黨中央在延安時(shí)，曾以此報(bào)警,。
此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地,，但你若是想拍攝寶塔的全景,，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山,，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下，人們歌頌寶塔,，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神,，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。
說(shuō)到延安,，隨即想起寶塔山,。寶塔山是延安的標(biāo)志性建筑，到延安,，不可不去寶塔山,。“幾回回夢(mèng)里回延安,，雙手摟定寶塔山,。”詩(shī)人賀敬之《回延安》中的這一佳句,，滿懷深情,，頗為感人，現(xiàn)在引入導(dǎo)游介紹延安的,。
解說(shuō)詞,。
寶塔山，古稱豐林山,，宋時(shí)改名嘉嶺山,，現(xiàn)在人們又稱寶塔山。山頂上的那座寶塔,，始建于唐代,，現(xiàn)為明代建筑，高44米,，共九層，為平面八角形,，樓閣式磚塔,。北宋時(shí)，韓琦,、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設(shè)寨,，戍邊御敵，留下眾多古跡,。近代,，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這里洞察世界風(fēng)云，創(chuàng)建了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大本營(yíng)。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，也是中國(guó)革命圣地的標(biāo)志和象征,。據(jù)導(dǎo)游介紹，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，日軍曾派飛機(jī)來(lái)轟炸寶塔山,，結(jié)果誤炸別處，寶塔山完好無(wú)損,?！按四颂煲?”聞?wù)邿o(wú)不感慨。
寶塔山位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠，配得上“巍巍”二字,。山上遍布各種名貴喬灌木,，林木茂盛，空氣清新,，登上山頂,，涼風(fēng)拂面，暑氣頓消,。山頂視野開(kāi)闊,，放眼望去，棗園優(yōu)美的風(fēng)景襯映著高大的偉人雕像,，楊家?guī)X紅旗飄飄,，王家坪綠樹(shù)行行，一處處紅色遺址流動(dòng)著人潮,，全城風(fēng)光盡收眼底,。寶塔山下，濱河花園旁的鬧市街區(qū),，高樓林立,，車水馬龍，一派繁華景象,。寶塔山猶如一位歷史老人,，見(jiàn)證了延安滄桑巨變，與祖國(guó)同步發(fā)展,，日新月異,，高歌猛進(jìn)。
寶塔山,，古稱豐林山,，宋代以后稱嘉嶺山,，位于延安城區(qū)中心，海撥1135.5米,。建于唐代,，高44米，共九層,，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是游覽延安的必去之地,，是中國(guó)革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。
寶塔山為歷代守將必去之處,。山上還有范公井,、摘星樓、東岳廟,、嘉嶺書(shū)院,、烽火臺(tái)等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中,。塔影例分深樹(shù)綠，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從?！彼讓觾蓚€(gè)拱門(mén),，門(mén)額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣,。塔旁有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造,，擊之聲徹全城,。山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。眾口一詞：“只有登上寶塔山,，才算真正到了延安”。周等老一輩革命家,，,、李鵬、朱镕基,、李瑞環(huán),、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷,。
在歷史上,，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的,?！独m(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人,，白皙,，頗有姿貌，年可二十四五,，孤行城市,，年少之子，悉與之游,，狎昵薦枕,，一無(wú)所卻。數(shù)年而歿,，州人莫不悲惜,，共醵喪具，為之葬焉,。以其無(wú)家,，瘞于道左。大歷中(公元776-779年),，忽有胡僧自西域來(lái),，見(jiàn)墓，遂趺坐,，具禮焚香,，圍繞贊嘆數(shù)日。人見(jiàn),，謂之日:此一淫縱女子,，人盡夫也,。以其無(wú)屬，故瘞于此,，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,，斯乃大圣，慈悲喜舍,，世俗之欲,，無(wú)不徇焉。此即鎖骨菩薩,，順緣已盡,。圣者云耳不信，即啟以驗(yàn)之,。眾人即開(kāi)墓,，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀,。果如僧言,。州人異之，為設(shè)大齋,，起塔焉,。"可以看出，書(shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身,，她為了普度眾生,，不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視,，后被胡僧說(shuō)破,，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺(jué)悟，并為其設(shè)大齋,，建寶塔,，這就是教化的力量。這一傳說(shuō)也印證了我國(guó)唐,、宋特定時(shí)期內(nèi),，佛教盛行的歷史事實(shí)。
而在民間,，寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳,，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來(lái)的"惡龍之爭(zhēng)"和"紅毛鍵牛下凡"之說(shuō),。一說(shuō)認(rèn)為大唐天寶年間,，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮,，不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜,，鄉(xiāng)民叫苦連天,。玉皇大帝命眾神下凡修建"鎮(zhèn)邪塔"，九級(jí)塔身,，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,，也逐漸變得溫順善良起來(lái),。另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜，食人性命,，黎民百姓只能逃荒要飯,。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住,，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,，如今站在寶塔山對(duì)面的清涼山上遠(yuǎn)望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,，脖子像張拉彎的弓,，隆起的脊背高高的超出脖頸,，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。
寶塔山導(dǎo)游詞篇八
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寶塔山，今稱歉林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安鄉(xiāng)東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊,，林木興隆,，山林空氣清新，風(fēng)涼宜人,，冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭(zhēng)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔修于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無(wú)余,。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征,。在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘,，中共中口在延安時(shí),，曾用它去報(bào)時(shí)以及報(bào)警。另外山上另有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林,，石刻岸面整全,，岸石完整，是可貴的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境劣美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,，是游覽延安的必往之地。
寶塔修于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無(wú)余,。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,，是游覽延安的必往之地。寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，另有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體,、汗青文物與革命原址開(kāi)兩而一的著名光景名勝區(qū),。
延安今名膚施，是西南的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦,、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必往的地方,。寶塔塔高44米,，9級(jí)，為八角形磚塔,。塔內(nèi)亂爭(zhēng)有階梯,，可登塔頂。山上另有范公井,、摘星樓,、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等奇跡,。亮延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹(shù)綠,，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從,?！彼讓佣€(gè)拱門(mén)門(mén)額上還星散刻有“高超碧落”、“仰視紅塵”字樣,。塔旁另有鐘同心專心，亮崇預(yù)年間鑄制,，擊之聲徹齊鄉(xiāng),。黨中口在延安時(shí)，曾以此報(bào)警,。
另外山上另有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林,，石刻岸面整全，岸石完整,，是可貴的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園，林木蔥郁,，環(huán)境劣美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建，是游覽延安的必往之地,，但您若是想拍攝寶塔的齊景,，還得上清涼山才行。
寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，另有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山,，滾滾延河水,，經(jīng)常呈現(xiàn)在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下,，人們傳頌寶塔,，悼念寶塔，實(shí)際是在悼念延安功夫,，傳頌延安精神,，緬懷黨中口在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。
寶塔山導(dǎo)游詞篇九
延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。寶塔山為歷代守將必去之處,。寶塔建于唐代(一說(shuō)明代)，塔高44米,，9級(jí)，為八角形磚塔,。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂。山上還有范公井,、摘星樓,、東岳廟、嘉嶺書(shū)院,、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中,。塔影例分深樹(shù)綠,，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從,。”塔底層兩個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”,、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口,，明崇禎年間鑄造,，擊之聲徹全城。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警,。
此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁,，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地,，但你若是想拍攝寶塔的全景,，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山,，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下,，人們歌頌寶塔，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月,，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂,。
寶塔山導(dǎo)游詞篇十
寶塔建于唐代，高44米,，共九層,，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征，是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地,。下面是小編收集整理的陜西寶塔山。
導(dǎo)游詞,。
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寶塔山,，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開(kāi)闊,，林木茂盛,，山林空氣清新，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度,，是消夏避暑的好地方。
高聳于我們面前的這座古塔,，始建于公元766～779年,。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,，金,、明兩代又予以修茸。現(xiàn)存塔高44米,，塔基周長(zhǎng)36.8米,，為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門(mén),，北門(mén)內(nèi)有階梯,，可緣梯登臨塔頂。
明清之際,，均稱這座塔為“古塔”,。1937年黨中央進(jìn)駐延安后，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方,?！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”,，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛(ài)國(guó)人士向往的地方,，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征,，延安的標(biāo)志,，于是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替,。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
自明以來(lái),，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,，到全國(guó)解放時(shí),，已是彈痕累累，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后,，古塔也獲得新生。陜西省,、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?？睿瑢?duì)寶塔進(jìn)行了全面維修,。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座,，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。1996年國(guó)慶期間,，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,，延安市委,、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上開(kāi)燈2小時(shí),，便寶塔山光芒四射。從遠(yuǎn)處看,，金碧輝煌，塔影亭立,，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味,。
現(xiàn)在,，我們來(lái)到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造,。該鐘高150厘米，直徑160厘米,。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,，下部有道教常用的八卦紋飾,，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,，作為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞,，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖,，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后,，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀,。
大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái)，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),，為了觀察敵情,，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái),。此臺(tái)建于最高峰,，到了夜間，星辰逼臨,，好像伸手可滴,，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀,，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的,。摘星樓周圍有一古城寨遺址，至今仍有殘缺的城垣和地洞,，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘,。
沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔,，是一段古城墻,，用黃土夯筑而成，直到山下,，通過(guò)南門(mén)與鳳凰山的城墻相連,。(南門(mén)的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門(mén)坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?,。
摘星樓的北面,，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái)，這就是東岳廟的遺址,。東岳廟始建于宋代,，明武宗正德元年(1520xx年)，延安知府王彥奇予以重建,。宋,、元、明以來(lái),，直至民國(guó)初年,，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響,。每年四月二十八日為廟會(huì),，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20xx年代,，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛,。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀,。
東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái)，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備,，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號(hào),，白天燃燒柴草或狼糞生煙,。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上升,，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)?，F(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,，臺(tái)高10.9米，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米,。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙,，雖不在山巔，但視野十分開(kāi)闊,，登臨臺(tái)上,，能看到東、西,、南三川的盡頭,。自然，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知,。
從烽火臺(tái)往南，那山腰中的建筑群,，是新修的茶社,。那里原是嘉嶺書(shū)院遺址。嘉嶺書(shū)院,，又稱范公書(shū)院，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一面筑城修寨,，加強(qiáng)軍事防備,，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書(shū)院，廣召三軍學(xué)子，進(jìn)行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化,、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才,。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書(shū)院,，當(dāng)時(shí)修有正堂三間,，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹(shù)千余株,，環(huán)境幽靜,，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用,。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時(shí),，在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍,，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡,。此碑先立于書(shū)院遺址外,，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見(jiàn),。
在烽火臺(tái)下,，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí)，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,，后人稱為范公井,。井口呈橢圓形，井深24米,，四周以塊石圍砌,。雖歷時(shí)近千年，井筒完好,，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米,，該石刻高6～7米,，長(zhǎng)260米，上面有歷代文人墨客的手跡,。其中最著名的是范仲淹手書(shū)“嘉嶺山”三個(gè)隸書(shū)大字,。“嘉”是美好的意思,，“嶺”是指山脈,。每字高3.68米，寬3.37米,。因風(fēng)雨剝蝕,，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿,，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片),。其南約50米處，還刻有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”,，說(shuō)的是范公用兵如神,，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”,、“出將入相”,、“先憂后樂(lè)”、“重崗疊翠”,、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”,、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味,。
說(shuō)到這里,，就不得不提一個(gè)人,，他就是范仲淹。范仲淹(989-1052年),，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,，其先世為彬州(今陜西彬縣)人，后徙家江南,，是北宋著名的政治家,、軍事家和文學(xué)家。1040年,，宋王朝任命韓琦,、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請(qǐng)到延州,，抵延州后，開(kāi)始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固,，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修,。當(dāng)時(shí)，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,，因而予以精心修筑,。以上介紹的望寇臺(tái)、烽火臺(tái),、范公井等就是其遺跡,。范仲淹抵達(dá)延州后，勵(lì)精圖治,，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,，使得延州一線軍心、民心大為振奮,，實(shí)力也得到加強(qiáng),。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,，不比大范老小可欺也,。”
范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間,，但其建樹(shù)頗多,，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能,，并在軍事,、政事繁忙之際，注重教育,，興建書(shū)院,，實(shí)在難能可貴,，無(wú)愧政治家、軍事家,、文學(xué)家的稱號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為。
散文,。
之杰作,，特別是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句,，可謂眾口皆碑,。這句。
名言,。
不僅是他文才的集中表現(xiàn)同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn),。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建“韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦。
寶塔山,，古稱豐林山,，宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山,。位于延安城東南方,，海拔1135.5米，為周圍群山之冠,。寶塔山上視野開(kāi)闊,，林木茂盛，山林空氣清新,，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2],。寶塔建于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征,。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊，岸石完整,，是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。
寶塔建于唐代,，高44米,，共九層，登上塔頂,，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，是革命圣地的象征,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地,。寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體,、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū),。
延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦,、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處,。寶塔塔高44米,，9級(jí),，為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂,。山上還有范公井、摘星樓,、東岳廟,、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹(shù)綠,，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從,。”塔底層兩個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”,、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城,。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警。
此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景,，還得上清涼山才行,。
寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。
巍巍寶塔山，滾滾延河水,，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人,、畫(huà)家的筆下，人們歌頌寶塔,，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神,，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。
寶塔山,，古稱豐林山,，宋代以后稱嘉嶺山，位于延安城區(qū)中心,，海撥1135.5米,。建于唐代，高44米,，共九層,，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底,。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,，中共中央在延安時(shí),，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是游覽延安的必去之地,，是中國(guó)革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。
寶塔山為歷代守將必去之處,。山上還有范公井,、摘星樓、東岳廟,、嘉嶺書(shū)院,、烽火臺(tái)等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中,。塔影例分深樹(shù)綠，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)],，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從?！彼讓觾蓚€(gè)拱門(mén),，門(mén)額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣,。塔旁有鐘一口,，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城,。山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。眾口一詞：“只有登上寶塔山,，才算真正到了延安”。周等老一輩革命家,，,、李鵬、朱镕基,、李瑞環(huán),、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷,。
在歷史上,，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的,?！独m(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人,，白皙,，頗有姿貌，年可二十四五,，孤行城市,，年少之子，悉與之游,，狎昵薦枕,，一無(wú)所卻。數(shù)年而歿,，州人莫不悲惜,，共醵喪具，為之葬焉,。以其無(wú)家,，瘞于道左。大歷中(公元776-779年),，忽有胡僧自西域來(lái),，見(jiàn)墓，遂趺坐,，具禮焚香,，圍繞贊嘆數(shù)日。人見(jiàn),，謂之日:此一淫縱女子,，人盡夫也。以其無(wú)屬,，故瘞于此,，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大圣,，慈悲喜舍,，世俗之欲，無(wú)不徇焉,。此即鎖骨菩薩,，順緣已盡,。圣者云耳不信，即啟以驗(yàn)之,。眾人即開(kāi)墓,，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀,。果如僧言,。州人異之，為設(shè)大齋,，起塔焉,。"可以看出，書(shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身,，她為了普度眾生,，不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視,，后被胡僧說(shuō)破,，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺(jué)悟，并為其設(shè)大齋,，建寶塔,，這就是教化的力量。這一傳說(shuō)也印證了我國(guó)唐,、宋特定時(shí)期內(nèi),，佛教盛行的歷史事實(shí)。
而在民間,，寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳,，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來(lái)的"惡龍之爭(zhēng)"和"紅毛鍵牛下凡"之說(shuō),。一說(shuō)認(rèn)為大唐天寶年間,，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮,，不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜,，鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建"鎮(zhèn)邪塔",，九級(jí)塔身,，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,，也逐漸變得溫順善良起來(lái),。另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜，食人性命,，黎民百姓只能逃荒要飯,。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔,。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,，如今站在寶塔山對(duì)面的清涼山上遠(yuǎn)望,，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓,，隆起的脊背高高的超出脖頸,，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里,。
寶塔山導(dǎo)游詞篇十一
寶塔山古稱嘉嶺山,，位于延安城東地，延河之濱,，在山上可鳥(niǎo)瞰延安整個(gè)城區(qū),。因山上有塔，故通常稱作寶塔山,。寶塔山高1135.5米,，山上寶塔，始建于唐,，現(xiàn)為明代建筑,。平面八角形，九層,，高約44米,，樓閣式磚塔。
寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征,。中共中央進(jìn)駐延安后,，這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征，建國(guó)后,，國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位延安革命舊址之中,。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國(guó)1955年頒授的獨(dú)立自由勛章,，核心圖案就是寶塔山,。
“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”,，著名文學(xué)家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國(guó)人民心目中的神圣地位,。寶塔山上，歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布,，交相輝映,，滿山綠樹(shù)成蔭，花草爭(zhēng)艷,。
延安古名膚施,，是西北的邊塞重鎮(zhèn),。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守,。寶塔山為歷代守將必去之處,。寶塔建于唐代(一說(shuō)明代)，塔高44米,，9級(jí),，為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,，可登塔頂,。山上還有范公井、摘星樓,、東岳廟,、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等古跡,。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空,，景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹(shù)綠,，花枝低映碧流紅,。幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從,?！彼讓觾蓚€(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣,。塔旁還有鐘一口,，明崇禎年間鑄造，擊之聲徹全城,。黨中央在延安時(shí),，曾以此報(bào)警。
此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,，石刻岸面整齊,，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù),。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美,。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行,。
寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻,。
巍巍寶塔山,，滾滾延河水，經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人,、畫(huà)家的筆下,，人們歌頌寶塔，懷念寶塔,，實(shí)際是在懷念延安歲月,，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂,。
寶塔山導(dǎo)游詞篇十二
在歷史上,，延安寶塔山的存在,，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一起的?！独m(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101“延州婦人”條目記載:“昔,，延州有婦人，白皙,，頗有姿貌,，年可二十四五，孤行城市,，年少之子,，悉與之游，狎昵薦枕,，一無(wú)所卻,。數(shù)年而歿，州人莫不悲惜,，共醵喪具,，為之葬焉。以其無(wú)家,，瘞于道左,。大歷中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域來(lái),，見(jiàn)墓,，遂趺坐，具禮焚香，圍繞贊嘆數(shù)日,。人見(jiàn),，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也,。以其無(wú)屬,，故瘞于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,，斯乃大圣,，慈悲喜舍，世俗之欲,，無(wú)不徇焉,。此即鎖骨菩薩，順緣已盡,。圣者云耳不信,，即啟以驗(yàn)之。眾人即開(kāi)墓,，視遍身之骨,，鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言,。州人異之,，為設(shè)大齋，起塔焉,?！笨梢钥闯觯瑫?shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身,，她為了普度眾生,，不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視,，后被胡僧說(shuō)破,，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺(jué)悟，并為其設(shè)大齋,，建寶塔,，這就是教化的力量。這一傳說(shuō)也印證了我國(guó)唐,、宋特定時(shí)期內(nèi),，佛教盛行的歷史事實(shí)。
而在民間,，寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳,，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來(lái)的“惡龍之爭(zhēng)”和“紅毛鍵牛下凡”之說(shuō)。一說(shuō)認(rèn)為大唐天寶年間,，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,，市井繁榮，不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜,，鄉(xiāng)民叫苦連天,。玉皇大帝命眾神下凡修建“鎮(zhèn)邪塔”，九級(jí)塔身,，中間放置一尊金人像,，從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被“金人”所縛，也逐漸變得溫順善良起來(lái),。另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜,，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯,。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔,。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,，如今站在寶塔山對(duì)面的清涼山上遠(yuǎn)望,，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓,，隆起的脊背高高的超出脖頸,，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里,。
