很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

不能承受的生命之輕讀后感篇一

開(kāi)篇昆德拉就引述尼采觀點(diǎn),，和我們談“永恒輪回”,。

每一個(gè)個(gè)體的生命可能會(huì)經(jīng)歷相似的事情,，但你絕不會(huì)過(guò)著反復(fù)的生活,，盡管生活大方向一成不變,，但每一次從睡夢(mèng)中醒來(lái),，你過(guò)得每一天都是變化的,。

當(dāng)你將個(gè)體聚攏,，回看群體的歷史,，便能發(fā)現(xiàn)“史書(shū)上談及的是一樁樁不會(huì)重現(xiàn)的往事”,，縱使這樁往事?tīng)可娴缴先f(wàn)人,，傷害了上百萬(wàn)個(gè)家庭，當(dāng)它成為了歷史,，便很難激起你強(qiáng)烈的情緒共鳴，而是“化成了文字,、理論和研討”,，如果你不翻看那些記錄的書(shū)籍,，這段過(guò)往,，便將隨風(fēng)而逝,，輕如鴻毛,。

特蕾莎和托馬斯的愛(ài)戀,，就是“六個(gè)偶然”的結(jié)果,?？浦魅蔚呐既环覆?，引著托馬斯來(lái)到了這家外省醫(yī)院,，旅館五選一的偶然下榻,，旅館酒吧的偶然進(jìn)入，特蕾莎的偶然當(dāng)班,，服務(wù)對(duì)象是托馬斯的偶然，引著兩人相遇,。也正因?yàn)榱鶄€(gè)偶然導(dǎo)致的絕對(duì)，也使得托馬斯的靈魂徹底淪陷,。

在愛(ài)的王國(guó)里,，愛(ài)情因?yàn)椤芭既弧弊兊脹](méi)有分量,，無(wú)足輕重,，兩個(gè)人的“非你不可”在“偶然”的詮釋下,，就變成了“如果我沒(méi)有遇到你,，我肯定會(huì)愛(ài)上他”的“別人亦可”,。

我覺(jué)得這正是昆德拉文字的魅力,，他用兩個(gè)人的命中注定,，為我們消解了愛(ài)情的獨(dú)樹(shù)一幟,。既然相愛(ài)不是“非你不可”,，那么分手也不必“痛不欲生”,。

不能承受的生命之輕讀后感篇二

今晚的動(dòng)漫評(píng)論都是伴隨著相應(yīng)的動(dòng)漫音樂(lè)展開(kāi)的，純屬興致使然,，我也沒(méi)想到，自己對(duì)動(dòng)漫的興趣竟然如此頑強(qiáng)持久,，也算難得,。

已經(jīng)不是第一次寫〈loveless〉,，寫立夏了,，說(shuō)到動(dòng)漫，就不能不說(shuō)這部作品,，在我看來(lái)，這是一部從各方面看都比較完美的動(dòng)漫,。曾經(jīng)在論壇，帖吧上,，看到有人評(píng)論說(shuō),，看這部片子，是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重享受,。我有同感,。這樣的漫畫(huà)作品,，并不常見(jiàn)，當(dāng)然,，它也是有缺陷的，我想最大的遺憾就是,，內(nèi)容欠深刻,，過(guò)于漂浮了,，可能作者還沒(méi)完成吧,，因?yàn)槲抑豢戳藙?dòng)畫(huà),。

視覺(jué)享受主要是畫(huà)面唯美,，人物也是比較賞心悅目的(只包括主角),，還有一個(gè)亮點(diǎn),，就是蝴蝶,。我一直很喜歡蝴蝶這種生物，總覺(jué)得很靈動(dòng),，所有靈動(dòng)的東西,，都不太會(huì)落于庸俗。動(dòng)漫里,，藍(lán)色的,，紫色的蝴蝶，也充當(dāng)了其中唯美浪漫的元素,。至于聽(tīng)覺(jué)享受，除了動(dòng)畫(huà)中聲優(yōu)出色的配音外,，片尾曲〈旅程〉也是很值得一聽(tīng)的,，那哀傷的旋律,，會(huì)縈繞在心中許久,。

看在眼里,，忘在心里,。所以，滿目瘡痍,，心無(wú)一物,。不以物喜,，不以己悲,，真的好嗎?空落的街道,，空落的心呵,，沒(méi)有忘卻一切,，卻隱藏一切,，擱淺一切,，成了現(xiàn)在的樣子,，沒(méi)有靈魂的肉體,。《不能承受生命之輕》里提到：美貌和青春了無(wú)意義,，世界是個(gè)大的肉體集中營(yíng)，靈魂是根本看不見(jiàn)的,。真的看不見(jiàn)了……再也不見(jiàn)。

不能承受的生命之輕讀后感篇三

《不能承受的生命之輕》,，是捷克小說(shuō)家米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品，也是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品,。作者從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮,、審查和描述,，小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境,，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性,，問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。請(qǐng)看本站站為大家整理推薦的兩篇優(yōu)秀的《不能承受的生命之輕》2000字讀后感,，希望大家能夠喜歡!

“在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷,，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān),，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松,，來(lái)與之抗衡,。”在《不能承受的生命之輕》一書(shū)的開(kāi)篇,，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒(méi)有存在感的痛苦的空間,。在一次沒(méi)有任何意義的人生旅行中,，我們不斷妄圖證明自己的存在,，不斷希望得到肯定,，不斷追求著身心的釋放,，故事便在這種徘徊掙扎中拉開(kāi)序幕,。

曾經(jīng)也寫過(guò)關(guān)于生命重量的文章，但從未有過(guò)讀完此書(shū)后如此深刻的感受,。靈與肉,，媚俗與反媚俗,，現(xiàn)實(shí)與反抗,，這是昆德拉筆下的輕重世界,。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻,，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾,，久久不能平靜。不同于其他作品,，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說(shuō),，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題,，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答,。托馬斯，特蕾莎,，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體,，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái),，只能在黑暗中摸索著前進(jìn),，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮,。

每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān)、責(zé)任,，而深感沉重時(shí),，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù),，生活該是多么輕松快樂(lè),、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無(wú)所是從,，不知如何是好,。感覺(jué)自己輕如鴻毛,，沒(méi)有約束，但也沒(méi)有歸宿,。人生為何如此無(wú)奈,，想擺脫種種生活之“重”的困擾,，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù),，再重復(fù),。

回望自身,，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕,。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái),，就會(huì)一味地想要逃脫,，什么都不做,。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí)，卻又沉痛不已,。滿腦子都是忙不完的工作,，和做不完的功課,。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了,，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍,，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí),，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中,，雖然這種日子過(guò)得有些累,、略帶疲倦,，但是也特別充實(shí),。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧,。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué),，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味,。

也曾問(wèn)過(guò)自己,，如果時(shí)光倒流到某一刻,，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇,。如同主人翁托馬斯所說(shuō),，如果人又兩條生命,，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎,，而另一條不去愛(ài)特蕾莎,，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè),。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路,，當(dāng)我踏上征程時(shí),，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn),。在選擇了a之后,，就無(wú)法選擇b,，這是人生游戲的規(guī)則,，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則,。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種,，一種是看的見(jiàn)的幸福,，一種是看不見(jiàn)的幸福，前者是物質(zhì)的感觀,，后者是精神的感受,。你選擇了何種幸福,，就決定了哪一種人生,?！?/p>

故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指,。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行,，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著,，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由,，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè),，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空,。透過(guò)種種幻覺(jué),，這些人所有追求的一切最終都化為烏有,，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了,。我們每天都在追求著,，拼搏著,，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命,，為了功名,、金錢,、嬌妻,、兒孫，終生忙碌,、義無(wú)返顧,，到頭來(lái)一切都是虛無(wú),，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話雖如此,，生活還是要面向陽(yáng)光的,，最美的不是追求了什么,，追求到了什么,，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià),。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止,。就像如果不去耕耘，不去播種,，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗,，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果,。

生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程,，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價(jià)值,。也許,，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能再?lái)生加以修正,。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。

所以,，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量,，凡是我們所經(jīng)歷的,，都是我們所能承受的。

人生如潮汐,，來(lái)了,，去了;人生如漏斗，得了,，失了,。路漫漫，極其修遠(yuǎn),，我愿用畢生經(jīng)歷,，在輕重之間求索燦爛的人生。

每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體,，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān),、責(zé)任，而深感沉重時(shí),，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù),，生活該是多么輕松快樂(lè),、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間,，卻又往往無(wú)所是從，不知如何是好,。感覺(jué)自己輕如鴻毛,，沒(méi)有約束，但也沒(méi)有歸宿,。人生為何如此無(wú)奈,，想擺脫種種生活之“重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”,，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù),，再重復(fù),。

回望自身,，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái),，就會(huì)一味地想要逃脫,，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí),，卻又沉痛不已,。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課,。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子,，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦,，背著背包玩耍,，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí),，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中,，雖然這種日子過(guò)得有些累、略帶疲倦,，但是也特別充實(shí),。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知,，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西,。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味,。

也曾問(wèn)過(guò)自己，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”,。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇,。如同主人翁托馬斯所說(shuō)，如果人又兩條生命,，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎,，而另一條不去愛(ài)特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè),。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路,，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇,、一種考驗(yàn),。在選擇了a之后，就無(wú)法選擇b,，這是人生游戲的規(guī)則,，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種,，一種是看的見(jiàn)的幸福,，一種是看不見(jiàn)的幸福，前者是物質(zhì)的感觀,，后者是精神的感受,。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生,?！?/p>

故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指,。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車禍,，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著,，只有她寂寞的活著,。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由,，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及,，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空,。透過(guò)種種幻覺(jué)，這些人所有追求的一切最終都化為烏有,，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了,。我們每天都在追求著,，拼搏著，努力著,，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空,。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名,、金錢,、嬌妻、兒孫,，終生忙碌,、義無(wú)返顧，到頭來(lái)一切都是虛無(wú),，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話雖如此,，生活還是要面向陽(yáng)光的，最美的不是追求了什么,，追求到了什么,，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià),。事實(shí)上,，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止,。就像如果不去耕耘,，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗,，不去創(chuàng)造,，再美的青春也結(jié)不出碩果。

生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程,，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感,，得到了自身的價(jià)值。也許,，這已經(jīng)足夠了,，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比,，也不能再?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^,。

所以,，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”,。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量,，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的,。

人生如潮汐,，來(lái)了，去了;人生如漏斗,，得了,，失了。路漫漫,，極其修遠(yuǎn),，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生,。

不能承受的生命之輕讀后感篇四

上帝死后,，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中,。宇宙也罷,，人類史也罷，其運(yùn)行軌道不是一條線,，而是一個(gè)圈,。以往發(fā)生過(guò)的事情會(huì)重復(fù)發(fā)生。被法國(guó)人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾,，會(huì)一次次登上歷史舞臺(tái),，將法國(guó)一次次置于白色恐怖之下。

可是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾,。后者在歷史上僅有一次,，前者則反復(fù)出現(xiàn)。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨(dú)裁,、白色恐怖的概念,。歷史上獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他以往殺過(guò)多少人,，因?yàn)闅v史終將過(guò)去,，他的惡行會(huì)被遺忘?？扇绻覀冎荒芸吹竭@個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾,，而忽略了概念上的永劫?gòu)?fù)歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠(yuǎn)會(huì)在殘殺無(wú)數(shù)民眾之后被原諒,。就像拿破侖,、--,、斯大林都僅有一個(gè)。

歷史是直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)的奇怪的統(tǒng)一,。人類史和人的一生都是沿線性軌道向前的,，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞,，都僅有一次,，所以沒(méi)有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛,。一次就是沒(méi)有,，僅有一次的生命就是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活,，融入主流,，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義,，他們思考,、掙扎、反抗,，他們渴望自我能做的更好,，擔(dān)負(fù)起自我的職責(zé)，即使為此他們要選擇重,，選擇一次次痛苦的輪回,，選擇永劫?gòu)?fù)歸。那么永劫?gòu)?fù)歸的存在不在于它是否存在,，而在于我們是否看得到,，是否做出復(fù)歸的選擇。

《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考,。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾,、--死了,，新的獨(dú)裁者、殺人狂還在誕生,。戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁,，是永劫?gòu)?fù)歸的人類史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對(duì)它視而不見(jiàn),，任憑歷史原諒并淡忘希特--大林,，戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁會(huì)一次次重復(fù)下去。人生同樣如此,。一生中只出現(xiàn)過(guò)一次的事情沒(méi)有任何意義,。若你糾結(jié)于周圍環(huán)境的好壞和別人的評(píng)價(jià),，若你害怕承擔(dān)職責(zé)和重復(fù)的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì)遠(yuǎn)離大地而無(wú)法體會(huì)生命的真實(shí),。

動(dòng)物是天生的哲學(xué)家,。狗很幸福，因?yàn)樗鼈兿硎苡谌粘Ｖ貜?fù)的生活,。幸福就是對(duì)重復(fù)生活的渴望,。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠(yuǎn),。當(dāng)所有人,，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘,，當(dāng)人掙脫了所有的負(fù)擔(dān)而飛上天空,，這樣的人生最終走向虛空。人類思考了千百年,，才發(fā)現(xiàn)幸福,，居然就是能像貓狗一樣生活，認(rèn)真,、重復(fù)的生活,。難怪人類一思考，上帝就發(fā)笑,。

不能承受的生命之輕讀后感篇五

生命是人類永遠(yuǎn)的議題,，醫(yī)學(xué)家說(shuō)生命是具有進(jìn)食、代謝,、排泄,、呼吸、運(yùn)動(dòng),、生長(zhǎng),、生殖和反應(yīng)性等功能的系統(tǒng);哲學(xué)家說(shuō)生命是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種高級(jí)的特殊存在形式,。而對(duì)于平凡如我的個(gè)體來(lái)說(shuō),，生命是承載我所有人生酸甜苦辣的全部。在經(jīng)歷了三年前那場(chǎng)重病之后,，我似乎對(duì)生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)：那是一種因膽怯而噴薄的憤怒,，一種因牽掛而迸發(fā)的執(zhí)著，更是一種因責(zé)任而徒增的倔強(qiáng),。生命的饋贈(zèng)如此豐厚,，讓我也對(duì)它肅然起敬，研究禪學(xué)，領(lǐng)悟哲學(xué),，收獲頗豐,，但也尚存不解之疑惑。終有一天,，在女兒的推薦下我捧起米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》!

米蘭·昆德拉——于我一位陌生的捷克作家,，用一種虛無(wú)的手法，描述了四個(gè)主要人物和一條狗在歷經(jīng)“布拉格之春”——捷克這一特定年代的人身旅程中,，或背負(fù)責(zé)任之重,、或駕馭漂泊之輕，但終也道不清生命之重與輕給予他們的是甜還是苦,。未了,，還是如開(kāi)篇所疑：“重便真的殘酷，而輕便真的美麗?”

書(shū)的第一部分,，昆德拉就借希臘哲學(xué)家巴門尼德：宇宙被分割為一個(gè)個(gè)對(duì)立的二元：明與暗,，厚與薄，在與非在,，熱與冷這樣一種正負(fù),、輕重兩極的觀點(diǎn)，開(kāi)始闡述他對(duì)生命之重與輕的思辨,。因此,，與其說(shuō)這是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部哲學(xué)著作,，因而在翻閱時(shí)會(huì)常聯(lián)想起近年來(lái)開(kāi)始感興趣的禪學(xué)而默默作樂(lè)(或可這樣表述：有所悟),，但更驚詫年僅十六歲的女兒怎么會(huì)頂著酷暑跑到書(shū)店專購(gòu)這本著作且能饒有興趣的閱讀?放我，懷疑不經(jīng)過(guò)三年前的這場(chǎng)重病都難以靜心看完和詮釋昆德拉所寓含的深義,。

書(shū)中兩位女性——特蕾莎和薩比娜是承生命之重與生命之輕的典型人物,，而兩位男性人物在追求幸福路上，托馬斯則歷經(jīng)由輕載重,、弗蘭茨則年過(guò)半百不懈卸重至輕,。最終作者借助一條叫卡列寧的寵物狗把人類的忠誠(chéng)、責(zé)任,、義務(wù)之重與享樂(lè),、逃避、安逸之輕所帶來(lái)的生命承載得以揭示：特蕾莎(人)與卡列寧(狗)的“這份愛(ài)更美好,，而不是更偉大?！弊屛覀円黄饋?lái)分享吧：

1,、“這是一種無(wú)私的愛(ài)，因?yàn)樘乩偕瘜?duì)卡列寧無(wú)所求,?！?，非人與人之間總渴望從對(duì)方那兒得到什么，從而毫無(wú)知覺(jué)的使自己的付出成為了沉重負(fù)擔(dān),。

2,、“特蕾莎接受了卡列寧當(dāng)初的樣子，她從未設(shè)法以自己的形象來(lái)改變它,，也認(rèn)可狗也有一個(gè)世界,，所以不想占為已有，也不想嫉妒它的秘密癖好,?！倍H人之間(特別夫妻間)總想著去改變對(duì)方，所以如特蕾莎愛(ài)之深而心之累,。

3,、“特蕾莎對(duì)狗的愛(ài)是自愿的愛(ài)，沒(méi)有人強(qiáng)迫她,?！彼沂局醒夑P(guān)系的人物情感，這份情不是靠千年古訓(xùn)與輿論,，因此不可能成為負(fù)擔(dān)而覺(jué)勞累,。

4“人與狗之間的愛(ài)是牧歌一樣的。這是一種沒(méi)有沖突,，沒(méi)有撕心裂肺的場(chǎng)面,，沒(méi)有變故的愛(ài)?！闭?yàn)檫@種牧歌式的愛(ài)在人身上難以實(shí)現(xiàn),，所以在愛(ài)的路上人與人之間難以尋求到一份安寧。

而幸福又是什么呢?

“幸福是對(duì)重復(fù)的渴望,?！币虼丝袑幨切腋５模?yàn)樗鼘?duì)每天一個(gè)羊角面包從不厭倦,，而且還充滿著渴望,。“卡列寧如果不是一條狗,，而是一個(gè)人的話,，它肯定早就對(duì)特蕾莎這么說(shuō)了：‘聽(tīng)我說(shuō)，我不樂(lè)意一年到頭嘴里叼著一個(gè)羊角面包,。你就不能給我弄點(diǎn)新鮮的東西吃嗎?’……”昆德拉由此得出：“這就是為什么人類不能幸福的緣故,，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望。”人類不滿足于“循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)”,，只想“直線前進(jìn)”,，以求變化，尋得新鮮,。

字句在腦中流轉(zhuǎn),，書(shū)頁(yè)在眼前跳躍，我的記憶隨著書(shū)中的內(nèi)容被一點(diǎn)點(diǎn)喚醒：女孩時(shí)代的我年年假期,，選擇的是遠(yuǎn)離企盼我回家的父母背著行囊周游各地,，一旦熟悉就此告別，但最終傳統(tǒng)的教育束縛著讓我回歸了常道;多年來(lái),，以女兒的義務(wù)讓我對(duì)母親的離別倍感自責(zé);借妻子的名義對(duì)丈夫的嗜好嗤之以鼻以欲改變對(duì)方;憑母親的責(zé)任對(duì)女兒的行為操之過(guò)慮;記教師的使命對(duì)工作存有的那份事業(yè)之心……這一切在讓我的生活有所依托的同時(shí),，著實(shí)也成了我的沉重負(fù)擔(dān)，最終讓我身心勞累而疲憊!以至于在病榻的半昏迷中一直幻游著我少女時(shí)代的美好夢(mèng)想——放棄一切,，獲取自由之身——這不就是昆德拉的存在之輕嗎?可生命之重為什么會(huì)如此不堪重負(fù)?問(wèn)題也許就出自我把輕與重兩者交織在了一起!其實(shí)人是根本無(wú)法改變自己本性的,，就如書(shū)中的兩位男主人公由輕載重、卸重至輕之后的命運(yùn)之悲(常人看法),。

但是我終于堅(jiān)強(qiáng)地承擔(dān)起了我的生命之重,，并且要大聲聲明：我要感謝我的生命之重，是它們賦予了我堅(jiān)強(qiáng)的生存信念,。如果背棄了對(duì)父親晚年生活看護(hù)的義務(wù),、如果舍棄了對(duì)丈夫的顧憐、如果放棄了對(duì)女兒責(zé)任,、如果……這樣的生命之輕我不能承受,，這是何等的殘酷，與我,，與我愛(ài)和愛(ài)我的人,。

差點(diǎn)失去方知其可貴，壓得我喘不上氣的沉重負(fù)擔(dān),，在那一刻才知是如此溫暖,，如此令我不舍。我繼續(xù)尋求答案,，既然生命之重如此難以割舍,，那么我要我的幸福!幸福是什么?是為父親端茶送水盡孝道，更是偶爾示弱讓老人體驗(yàn)到被子女需要的大滿足;是與丈夫手牽手散步月下曬恩愛(ài),，更是義無(wú)反顧的支持讓愛(ài)人流露出被女人崇拜的小得意;是為女兒掖掖被角不經(jīng)意間的母愛(ài)泛濫,，更是陪伴孩子解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)成長(zhǎng)煩惱，一起感受笑中帶淚的快樂(lè)與感動(dòng),。

如此美麗的生命之重,，有你,，有我,，有他,，有我要的幸福!

不能承受的生命之輕讀后感篇六

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,，寫一份讀后感,，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢,？下面是小編收集整理的《生命中不能承受之輕》讀后感,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

第一次讀這本書(shū)是在去年,，看完以后覺(jué)得很震撼，但有什么具體的感觸時(shí),，竟也說(shuō)不上來(lái),。

小說(shuō)一開(kāi)始就以尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很抽象,，也很枯燥,，因?yàn)槲也惶矚g純理論性的東西。所以“輕”與“重”的對(duì)比和“眾劫回歸”的理念,，讓我難以理解,。但主人公托馬斯和特麗莎的出現(xiàn)立即吸引了我的眼球。

特麗莎是個(gè)缺少安全感的女孩兒,。父親的早逝和母親的責(zé)罵,，使她從小就顯得格外安靜、格外孤獨(dú),。認(rèn)識(shí)托馬斯以后,，她顯得更加脆弱，因?yàn)樗ε率ァ?/p>

托馬斯是個(gè)不安現(xiàn)狀的人,，沒(méi)有什么可以拴住他的心,，即使是在遇到特麗莎，他也嘗試背叛,。意料之外的是,，他竟愿意和特麗莎結(jié)婚，因?yàn)樗蛲淖杂蓮牟辉试S他受婚姻的束縛,。

特麗莎非常聰明,，不管學(xué)什么都快的很，于是攝影成了她的專長(zhǎng),。戰(zhàn)亂的年代成就了她的事業(yè),，也挫傷了她的命運(yùn),，她一次又一次的用照片訴說(shuō)著民間的疾苦，表達(dá)著人們內(nèi)心深處的渴望,。她愛(ài)攝影,，就如她愛(ài)托馬斯一樣！

斯賓娜,，是托馬斯的情人,。她的熱情似火似乎專為襯托特麗莎的冷若冰霜，她以她最獨(dú)特的視角描繪出人生百態(tài),。一幅幅被她用畫(huà)筆,、顏料勾勒出的畫(huà)卷是她的心理獨(dú)白，也只有這些畫(huà)可以寄托她的全部情思,。

她是一個(gè)孤獨(dú)者,，沒(méi)有親情、沒(méi)有友情,、沒(méi)有愛(ài)情,。她不喜歡托馬斯，但她從不拒絕托馬斯,，因?yàn)樗麄冎g有太多太多的共同點(diǎn),。同樣的孤獨(dú)，同樣的叛逆,，同樣的不安現(xiàn)狀,，同樣的心思縝密，于是她們選擇了放縱自己,。

特麗莎與斯賓娜的初次見(jiàn)面,，并沒(méi)有顯得尷尬或是局促不安；相反,，兩種截然不同的性格,，內(nèi)心深處是同樣的“安全感”的缺失。特麗莎欣賞著斯賓娜的畫(huà),，她在試圖走進(jìn)她的世界,。

她懂她。她很快就為遇到斯賓娜而顯得興奮,。于是,，她們開(kāi)始裸體互拍。特麗莎竟會(huì)如此瘋狂,，連作者自己都沒(méi)有料到,。但正是因?yàn)樽髡邜?ài)特麗莎，他希望特麗莎快樂(lè),，他希望特麗莎釋放她最真實(shí)的存在,，靈魂與外表一樣干凈,、澄澈。

托馬斯的背叛使特麗莎變的`更加沉默不語(yǔ),。特麗莎整日與卡列寧為伴,、最終冒著生命危險(xiǎn)逃離托馬斯。托馬斯不知道自己究竟想要什么,，但他知道他不能失去特麗莎,。他用生命為賭注，去追尋特麗莎的腳步,。

但，生活沒(méi)有給他們喘息的機(jī)會(huì),。托馬斯的一篇文章讓整個(gè)國(guó)家顯得格外不安,。各種人試圖以各種不同的方式去接近他們，特麗莎本就脆弱的神經(jīng)此刻緊繃欲裂,。

特麗莎希望回到田野,，托馬斯沒(méi)有絲毫猶豫。農(nóng)村,，成了他們的樂(lè)土,。在這片土地上，他們走完了生命的最后一程,，也送走了卡列寧,。雖然很短暫，卻足夠快樂(lè),。

巴門尼德回答輕為積極,、重為消極。

在我看來(lái),，主人公承受住了命運(yùn)強(qiáng)加給她的一切,，所有又有什么談得上是重的呢！于是這些輕成了生活中的瑣碎,，包括生命,。

其實(shí)生活中，死亡都不畏懼,，又何以不能承受瑣碎,。換種思想、換個(gè)角度,，生命中或許真的沒(méi)有什么不能夠承受的,。

僅以此獻(xiàn)給迷茫中的我們，努力去承受生活中的種種瑣碎,，為明天尋一條出路,。

不能承受的生命之輕讀后感篇七

人們一直把“重”視為一種很可怕的事情,，認(rèn)為人們無(wú)法承受這種“重”無(wú)論是負(fù)擔(dān)還是壓力又后者是責(zé)任……甚至有很多人致力于研究減負(fù)減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過(guò)嗎，無(wú)法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺(jué)得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛,，背叛了母親背叛了愛(ài)情背叛了國(guó)家…到最后背叛了背叛…當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的生命已沒(méi)有附屬物的時(shí)候,，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮,，失去了方向沒(méi)有了重心,，一時(shí)間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠(yuǎn)都沒(méi)有想過(guò)的,。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強(qiáng)者在托馬斯眼里特麗莎是個(gè)十足的弱者,，他小心翼翼的呵護(hù)她!我們往往覺(jué)得弱者更需要同情其實(shí)軟弱比強(qiáng)大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點(diǎn)一點(diǎn)的改變著托馬斯,，她所作的一切其實(shí)只是為了證明托馬斯對(duì)自己的愛(ài),，但是卻給托馬斯帶來(lái)了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協(xié)?因?yàn)樘佧惿苘浫跛滤艿絺?。事?shí)上這軟弱比他的強(qiáng)大更加具有殺傷力!

這部小說(shuō)顛覆了我固有的思想豐富了我的視角,，給了我對(duì)待世界的另外一種態(tài)度。

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不能承受的生命之輕讀后感篇八

帶著一份熱望再次閱讀它，似乎隱隱約約窺見(jiàn)深入人的精神骨髓的主題,，我滿懷虔誠(chéng)地想要弄明白,，究竟作者采用怎樣的獨(dú)特方式將自己的思考滲入到他的信仰之中。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約,，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜,。我小心翼翼地提著昏暗的燈籠，探尋著這一思想的光源,。

如果把這部作品視作茶余飯后消遣的小說(shuō),，那你就錯(cuò)了。小說(shuō)背景設(shè)在二戰(zhàn)后捷克被蘇聯(lián)入侵的那段時(shí)間,，情節(jié)也不是特別吸引人,，主要人物托馬斯，特蕾莎,，薩比娜,，弗蘭茨，以及其他配角,。在對(duì)這四個(gè)人物的生活描寫中,，有愛(ài)情，有性,，有對(duì)時(shí)局政治的看法,，還有存在之輕與重,，靈與肉，媚俗等等,。這部作品的最后與之前作者對(duì)世界的批判形成了鮮明對(duì)比,，這看似矛盾的東西反而體現(xiàn)出了這部作品的偉大。

昆德拉是在用靈魂寫作,，用靈魂舞出生命的曲線,。同樣，靈魂是兼并了私心,，兼并了狹隘的,。思想的高尚和明麗，不禁讓我們對(duì)生命產(chǎn)生種種理性思考,。這是一種大而神圣的境地,，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。否則,，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的火花,。

生命的“虛無(wú)”與“實(shí)在”

人生的悲劇總可以用沉重來(lái)比喻,。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩頭。我們背負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān),，承受得起或是承受不起,。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都在為著各自的重?fù)?dān)而努力,，但每個(gè)目的地卻都有著其本質(zhì)上的空虛,。這也正是人生悲劇的所在，盲目的“進(jìn)取心”,，無(wú)知的“向上精神”至少給了人生一個(gè)“重量的感覺(jué),，使人生似乎變得有”意義“和”滿足“了。而真正卓立不凡的精神往往是孤獨(dú)的,，當(dāng)”追求“本身都值得懷疑時(shí),，便再也沒(méi)有什么能支撐自我了。

在這里,，思想上作者抨擊”虛無(wú)“的舞臺(tái),。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神?？墒侵挥薪?jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期,，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。他試圖探清這種”虛無(wú)“與”實(shí)在“的存在性,，對(duì)人類的精神進(jìn)行層層剝削,，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無(wú)余的”憐憫“,。憐憫很多種--對(duì)”掙扎“的概括，對(duì)”死亡“的傾心,，對(duì)不完滿情節(jié)的恣意渲染等,。

昆德拉的作品的生命力，在于圍繞昆德拉本人及其作品,，有著種種的不解,，甚至誤解。實(shí)際上,，不解甚至誤解是人類精神所不可避免的,。再說(shuō)隨著國(guó)際文學(xué)界對(duì)昆德拉的不斷解讀，也開(kāi)拓了我們認(rèn)識(shí)昆德拉的視角,，為我們閱讀提供了很大的幫助,。他在精神上給與我們的引領(lǐng)值得我們深刻領(lǐng)悟。他立足于前人踏出的存在主義之路,，又開(kāi)辟了一個(gè)新的方向,。從人存在的現(xiàn)實(shí)境況出發(fā)來(lái)看待和思考存在的。

存在之輕與存在之重,。

孩提時(shí)代,，我滿懷期待和興奮的踏上人生的旅途，一路上,，難以抑制自己的激動(dòng)之情,，對(duì)路邊的風(fēng)景充滿了好奇，對(duì)遙遠(yuǎn)的天空充滿了無(wú)限的遐想……后來(lái),，我漸漸不再迷戀那些景觀,，為了心中的那份渴望，全心致力于設(shè)定的人生目標(biāo),，并努力去實(shí)現(xiàn)它,。當(dāng)歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了心中的目標(biāo)，卻突然覺(jué)得它遠(yuǎn)不如當(dāng)初想象中美好,，所以常常借助想象力渴望飛到更高更遠(yuǎn)的地方,，卻疏遠(yuǎn)了眼前的現(xiàn)實(shí)。常常相信下一站會(huì)更幸福!心總是飛向未來(lái),。

即使疲倦了追求一個(gè)目標(biāo),，但仍不會(huì)心甘情愿的降落下來(lái)，返回到地面,，即便乘著疲憊的想象力,，無(wú)力的，心灰意冷的掙扎于早已厭倦的大地的上空，盡管滿心茫然,，也許找不到棲身之處,，也依然會(huì)奮力掙扎。我知道自己的靈魂動(dòng)蕩而且燃燒著火焰,，它不愿在自己狹隘的軀殼中居停,，卻總喜歡非分的幻想和憧憬，這種心靈深處的熱狂,，正是我的不可救藥的致命傷;我知道,，我一直在追尋高于現(xiàn)實(shí)的生存目標(biāo)，縱然陷于虛幻,，這樣的追尋使我感覺(jué)到存的意義和價(jià)值,。從而會(huì)滿懷信心的追尋下去，生活下去,?？偢杏X(jué)內(nèi)心深處總有一種情緒，一種煩悶,，難以排遣,，驅(qū)之不散，心里有一團(tuán)東西,，時(shí)而熄滅,，時(shí)而燃燒，渴望這團(tuán)火能點(diǎn)燃全部的激情,，連同靈魂一起燃燒起來(lái)，燃起熊熊火焰,，直到永遠(yuǎn)……這就是我在滿懷理想和憧憬,，滿懷著對(duì)于未來(lái)的無(wú)限希望時(shí)，在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下所理解的生命之重吧,。

特蕾莎屬于生命之重人物,，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受,，在幸福之中充盈著憂慮,，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下,，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú),，將精神寄托于卡列寧(一條狗)。

如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇,，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué),。當(dāng)她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開(kāi)始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系,，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦,，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式,，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境,，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛(ài)人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了,，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān),，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。

托馬斯對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理,，對(duì)性的追逐,，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí),，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛(ài),，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。托馬斯對(duì)希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考,，并將看法投向頗有尖銳的雜志,，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力,，但拒絕收回刊發(fā)的思想,，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂,、逃避現(xiàn)實(shí),，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處,。

最喜歡的人物是薩比娜,。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的”內(nèi)涵"的女子,。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿或不完滿的愛(ài)情之中,，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。她有著非常吸引人的個(gè)性,，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身,。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服,。

靈與肉的沖突,。

分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握之中,。

托馬斯與特里莎彼此相愛(ài),，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為，愛(ài)情與性是互不相干的，愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性的欲望,，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望,。在他看來(lái)，使愛(ài)從屬于性,，是造物主最稀奇古怪的主意,。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著，他一邊深愛(ài)著特麗莎,，一邊又和不同的女人歡愉,，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的,。

特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一,。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念,，特雷莎你與其他人沒(méi)有區(qū)別,，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的,，這令特雷莎感到羞愧和惱怒,。特雷莎的一生，就是在與這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的,，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異,，也就否定了靈魂的差異,。她帶著這種抗?fàn)帲瑏?lái)到了托馬斯身邊,，尋求救贖,，她向他表明她是獨(dú)一無(wú)二的，可是托馬斯卻把她混入了其他的女人,，對(duì)她們的身體施以同樣的愛(ài)撫，把她又扔回了原來(lái)的世界,。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦,，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求,。

靈與肉的沖突顯示了人類對(duì)把握自我的無(wú)能為力,，作為人存在的一個(gè)基本范疇,，它突出了人類自身的生存悖論,，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判,。

和許多小說(shuō)家不同,，昆德拉的小說(shuō)直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，小說(shuō)中的人物只是以不同方式而存在的個(gè)體,，昆德拉只提出問(wèn)題,，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái),，讓我們黑暗中摸索著前進(jìn),，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。

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