當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧。

不能承受的生命之輕讀后感篇一

我讀小說(shuō)向來(lái)品位不高,，只圖好玩,、痛快,，不愿費(fèi)腦筋,。所以昆德拉的這部小說(shuō)我反反復(fù)復(fù)拿起過(guò)多次,，都只能翻到開(kāi)頭幾頁(yè)。然而在那個(gè)寂靜的午夜,，我獨(dú)自坐在客廳再次捧起它時(shí),，居然像讀《知音》和《故事會(huì)》一樣毫無(wú)滯礙地讀了下去。書(shū)中的內(nèi)容吸引并打動(dòng)了我,，因?yàn)槲以跁?shū)中看到了身邊的人和事，也看到了自己,，從我過(guò)去從未意識(shí)到的角度,。

一部成功的文藝作品總會(huì)揭示現(xiàn)實(shí)與人性，而昆德拉的段位太高,，不用什么驚天動(dòng)地的現(xiàn)實(shí)描摹,，不用什么千錘百煉的人物對(duì)白，看似隨意揮舞兩下,，就已經(jīng)挖得太深,，掘出太多讓人意想不到的東西，以至天資愚鈍不學(xué)無(wú)術(shù)的我痛恨自己閱讀的快感與沉靜的思考不能兼得,，其中的妙處沒(méi)能細(xì)細(xì)品味,，也不可能悟透。所以我不敢評(píng)價(jià)和分析,，只能從幾個(gè)容易下手的角度說(shuō)說(shuō)自己的感受,。

與某些小說(shuō)家不同，昆德拉不強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)真實(shí)的故事，反而直白地告訴你,，這是我虛構(gòu)出來(lái)的人物,。然而這些人物都有著自己獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和價(jià)值取向,，更重要的是有著自己獨(dú)特的困惑與障礙,、選擇與行動(dòng)，能讓讀者產(chǎn)生極強(qiáng)的同理心,?；蛟S昆德拉對(duì)講故事本就不感興趣，他感興趣的是如何將人物的經(jīng)歷,、內(nèi)心活動(dòng)和夢(mèng)境作為隱喻,，來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的思考。另外,，就像魯迅先生經(jīng)常在小說(shuō)和散文中不經(jīng)意地隨口罵人一樣,，在主題之外，昆德拉也能隨時(shí)寫出大量類似“人是不能和比喻開(kāi)玩笑的,，一個(gè)比喻,，就可以產(chǎn)生愛(ài)情”這種文青們最喜歡的金句。

他寫了大背景,，卻寫了小人物,；他寫的小人物，卻用了大手筆,。人物在困境下的反應(yīng),、特殊時(shí)代背景下的政治、以及愛(ài)情和性,，這些都是小說(shuō)中常用的素材,，用來(lái)歌頌、批判,、反思或者諷刺某些特定的人或事,，會(huì)讓主題顯得比較深刻。而跟昆德拉一比,，這些就膚淺了,。他寫人物不會(huì)只寫到某某真勇敢值得我們學(xué)習(xí)，某某真小氣大家一起鄙視他的層面,；他寫政治不局限于揭露某個(gè)政府真無(wú)恥,，某段歷史真黑暗的層面；他寫愛(ài)情和性,，也不滿足于只讓你感動(dòng)或者虐心,。他有更深刻的,、形而上的東西要表達(dá)。他寫到“存在之輕”的沉重,，寫到“非如此不可”的決心,，寫到“靈與肉”的沖突，寫到反對(duì)政治的“媚俗”以及無(wú)所不在的“媚俗”,。這些都是大部分小說(shuō)家未能觸及的地方,，而昆德拉寫到了，還寫得那么有道理,，還寫得那么巧妙,，這就是他的厲害之處。

這部小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)從整體看來(lái)是完整的,，可在讀的過(guò)程中視角不斷變換,，各個(gè)章節(jié)互相打斷，甚至在中間就已經(jīng)交待了男女主人公的死,，后來(lái)兩人的經(jīng)歷又重新成為敘事的主旋律,。很多人評(píng)論這是昆德拉在小說(shuō)寫作中借用了音樂(lè)手法，他們稱之為“復(fù)調(diào)小說(shuō)”,，而四位主要人物則對(duì)應(yīng)著第一小提琴,、第二小提琴、中提琴和大提琴四個(gè)樂(lè)器,，小說(shuō)像樂(lè)曲一樣富有節(jié)奏和速度的變化,，形成了回旋與變奏。

昆德拉曾引用“人類一思考,，上帝就發(fā)笑”這句諺語(yǔ),，他認(rèn)為“小說(shuō)藝術(shù)就是上帝笑聲的回響”，所有杰出的小說(shuō)作品都是由此而來(lái),。無(wú)疑《生命中不能承受之輕》就是其中之一,。

不能承受的生命之輕讀后感篇二

”在一個(gè)永恒輪回的世界里，每個(gè)行動(dòng)都背負(fù)著無(wú)法承受的責(zé)任”托馬斯一直相信,，即使他和特麗莎在一起，他也不會(huì)成為家庭責(zé)任的奴隸,，他更喜歡享受”輕盈”而不是承受”沉重”,。然而，當(dāng)特麗莎離開(kāi)他的時(shí)候,，他確實(shí)感到了一時(shí)的自由,，但是很快他失去親人的輕松感就難以承受了。

當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失,，人就會(huì)變得比空氣輕,，從地球上幾乎賣身契,，其飄忽不定的生活運(yùn)動(dòng)已經(jīng)變得太自由不加節(jié)制，慢慢地,，生活就失去了意義,。生活永遠(yuǎn)是最復(fù)雜的東西，輕,，重的轉(zhuǎn)換,，圍繞身體和靈魂的扭曲，生命和死亡的`周期,，當(dāng)反對(duì)各種交叉重合的,，也許這就是生活的面貌，現(xiàn)在包裹,。溫暖的陽(yáng)光明媚的日子和冷暗處陰沉的夜晚,，白天和夜晚的生活繼續(xù)......然而，即使生命之源是矛盾的,，即使生命是一個(gè)謎,，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是獨(dú)特的，不可替代的,。

“那么,，到底需要選擇自己什么？是重還是輕,？”

輕與重,，書(shū)中的每一個(gè)角落閃過(guò)幽靈般的生存，理想的,，媚俗的,，背叛在相互接觸這種網(wǎng)絡(luò)生活的嚴(yán)重程度相互交織，但不能永遠(yuǎn)逃脫,，生命之重,，讓人感覺(jué)沉重壓力。正如托馬斯在寫嫉妒特蕾莎的重量的文本,。正如托馬斯譴責(zé)特蕾莎夢(mèng)想帶來(lái),。生命之光，讓人感到無(wú)聊空虛,。正如托馬斯·特蕾莎離開(kāi)鐵球下滑的腳踝,，但他被離奇的自我抑郁感到內(nèi)疚著迷。展望本身回來(lái)了,，我們也可以看到他們的生活交織在一起,，打印的嚴(yán)重性。

“沉重是真的非常悲慘,，輕松便真的沒(méi)有輝煌嗎,？”

每天我們走在這個(gè)復(fù)雜的世界,，已經(jīng)習(xí)慣了匆忙的步伐，已經(jīng)習(xí)慣了平淡無(wú)奇的色彩,。無(wú)論是輕是重,，生活中度過(guò)的日子都很重，很難權(quán)衡,。當(dāng)我們害怕承受生命的重量時(shí),，讓自己享受生命的光明，我們必須比以前留下更多的重量,。

“生命中不能承受之輕”是我們都經(jīng)歷過(guò)的事情,。所以，不要去稱重,，不要去品嘗,，只要不減肥，那么我們就可以下到地球,，去輕松,。

不能承受的生命之輕讀后感篇三

開(kāi)篇昆德拉就引述尼采觀點(diǎn)，和我們談“永恒輪回”,。

每一個(gè)個(gè)體的生命可能會(huì)經(jīng)歷相似的事情,，但你絕不會(huì)過(guò)著反復(fù)的生活，盡管生活大方向一成不變,，但每一次從睡夢(mèng)中醒來(lái),，你過(guò)得每一天都是變化的。

當(dāng)你將個(gè)體聚攏,，回看群體的歷史,，便能發(fā)現(xiàn)“史書(shū)上談及的是一樁樁不會(huì)重現(xiàn)的往事”，縱使這樁往事?tīng)可娴缴先f(wàn)人,，傷害了上百萬(wàn)個(gè)家庭,，當(dāng)它成為了歷史，便很難激起你強(qiáng)烈的情緒共鳴,，而是“化成了文字,、理論和研討”，如果你不翻看那些記錄的書(shū)籍,，這段過(guò)往,，便將隨風(fēng)而逝，輕如鴻毛,。

特蕾莎和托馬斯的愛(ài)戀，就是“六個(gè)偶然”的結(jié)果,?？浦魅蔚呐既环覆?，引著托馬斯來(lái)到了這家外省醫(yī)院，旅館五選一的偶然下榻,，旅館酒吧的偶然進(jìn)入,，特蕾莎的偶然當(dāng)班，服務(wù)對(duì)象是托馬斯的偶然,，引著兩人相遇,。也正因?yàn)榱鶄€(gè)偶然導(dǎo)致的絕對(duì)，也使得托馬斯的靈魂徹底淪陷,。

在愛(ài)的王國(guó)里,，愛(ài)情因?yàn)椤芭既弧弊兊脹](méi)有分量，無(wú)足輕重,，兩個(gè)人的“非你不可”在“偶然”的詮釋下,，就變成了“如果我沒(méi)有遇到你，我肯定會(huì)愛(ài)上他”的“別人亦可”,。

我覺(jué)得這正是昆德拉文字的魅力,，他用兩個(gè)人的命中注定，為我們消解了愛(ài)情的獨(dú)樹(shù)一幟,。既然相愛(ài)不是“非你不可”,，那么分手也不必“痛不欲生”。

不能承受的生命之輕讀后感篇四

這是一本看的時(shí)候覺(jué)得醍醐灌頂,、數(shù)次頓悟,，看完又是一臉茫然的書(shū)。

所謂的不可承受的“輕”是什么,，我不知道,。但是我知道大家都活的很“重”，人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中,，不知不覺(jué)就在給自己加枷鎖,，越加越多，越來(lái)越重,，越來(lái)越難解,。

“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地,，它就越真切,。”就好像無(wú)憂無(wú)慮,、千篇一律的生活讓人失去感知,，忙碌和壓力卻讓人真實(shí)地感到活著。人們?yōu)榱巳ジ惺艽嬖?，為了去感受活著,，忙忙碌碌,，四處奔走還是不知所措。不過(guò)這也是好的,，總比天天躺在床上,，刷著事不關(guān)己的消息和新聞，吃著方便又豐富的外賣的,，所謂歲月靜好實(shí)則混吃等死的'生活要好,。

但書(shū)在后半部分開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“放下”?！霸谶@之前,，他還從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)不在乎帶來(lái)的歡樂(lè)?！笨吹竭@句話的瞬間,，我又覺(jué)得不在乎是很好的。不在乎有多少錢,，不在乎別人怎么看你,，不在乎外界的壓力，隨心所欲只為自己而活,。多有道理,，人活著就是為了取悅自己不是嗎？可是不在乎太難了,，既然是生活在社會(huì)中,，既然會(huì)與人交往，就不肯能不在乎,，就不可能擁有絕對(duì)的自我,。

仿佛身體被抽空了一樣霎地泄了氣。我找不到適宜地活著的方式,。我不知道怎樣才能平衡好生活中的種種,，也做不到所有事情都隨心所欲?？墒沁@也表明我還是有追求和自我約束力的不然我就天天躺在床上睡大覺(jué)了吧,。

前段時(shí)間堅(jiān)信順其自然，一切都是最好的安排,。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了難得的巧合,，讓我覺(jué)得欣喜又滿足?！叭绻患氯Q于一系列的偶然,，難道不正說(shuō)明了它的非同尋常而且意味深長(zhǎng)。”生活的有趣之處就在于你永遠(yuǎn)不知道下一秒會(huì)發(fā)生說(shuō)明,，所以順其自然,，該發(fā)生的都會(huì)發(fā)生的。

不能承受的生命之輕讀后感篇五

在《生命中不能承受之輕》中,，作者對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值的關(guān)注是該書(shū)主題。生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題,，生命只是一個(gè)過(guò)程而已,。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦,，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇,，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求,，殊不知,，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗,，人類成了被“追求”所役使的奴隸,，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸,，還是循規(guī)蹈矩,，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此,，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字———“媚俗”,。昆德拉認(rèn)為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為,，這種行為侵蝕人類最初美好的心靈,，是一種文明病。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己,。

在《生命中不能承受之輕》中,，昆德拉借薩賓娜的思索表達(dá)了他的看法，只要有公眾存在,，只要留心公眾存在,，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗,。不管我們承認(rèn)與否,，媚俗是人類境況的一個(gè)組成部分，很少有人能脫俗,。媚俗不僅僅是某些人或某些國(guó)家的問(wèn)題,，而是整個(gè)人類的問(wèn)題。由于媚俗，人們往往會(huì)用意志代替?zhèn)€人追求,，由于媚俗,，人們往往會(huì)扭曲自我的價(jià)值判斷以迎合整體的價(jià)值取向。當(dāng)整個(gè)價(jià)值判斷體系完全失重,，美與丑,、善與惡、好與壞無(wú)從判別,，甚至形成一體時(shí),，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無(wú)所適從，變成了不能承受之輕,。人類自產(chǎn)生以來(lái),，就面對(duì)著兩個(gè)宇宙：無(wú)比遼遠(yuǎn)的外宇宙和無(wú)比深邃的內(nèi)宇宙。對(duì)兩個(gè)宇宙的探索幾乎是同時(shí)開(kāi)始的,。但在不同時(shí)期,，這兩類探索在人類生活中所占的比重迥異，人們因此也就選擇了截然不同的作品形式來(lái)表現(xiàn)這種理性的探求,。

昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕,，但他和我們一樣，無(wú)力解決這個(gè)問(wèn)題,。因?yàn)?永劫回歸'是不可能的,。民族歷史、個(gè)人生命都只有一次性,，沒(méi)有初排,，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義,。我們無(wú)可選擇又必須選擇,，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。

不能承受的生命之輕讀后感篇六

《不能承受的生命之輕》讀后感,，這是一本令人深思的書(shū),，也是一本經(jīng)典，下面是小編帶來(lái)的《不能承受的生命之輕》讀后感,，歡迎閱讀!

《不能承受的生命之輕》的前半部分是把故事都扔到書(shū)本上,，敘述了情的糾葛、性與愛(ài),、靈與肉等矛盾主題情節(jié),，起初看咋覺(jué)得腐靡混亂，但后半部分完全是對(duì)故事的解讀,，包括性格,、行為分析，且對(duì)性格、他人等因素在外部環(huán)境影響下而產(chǎn)生的心里和選擇結(jié)果進(jìn)行探索,，而通過(guò)分析讓讀者自己去衡量,、思索生命的輕與重，并且把整本書(shū)讀完才豁然知道作者描述的是什么故事,，話說(shuō)真不容易啊!

拜讀完這本書(shū)后我給自己總結(jié)了一句話:我們生活在生活中,。

在生活里，我們單獨(dú)接觸到的僅是一小部分事物,，這一小部分稱之“我的生活”(包括環(huán)境和我們所能接觸的事物),，若把個(gè)人所能接觸的環(huán)境稱為一個(gè)生活圈就如一個(gè)面，那么所有人的生活加和就應(yīng)該是三維空間了,。

而人們的生活 狀態(tài)無(wú)非兩種感覺(jué):

一、 滿意,。

其已滿足或是習(xí)慣于現(xiàn)此的生活,，認(rèn)為自己所接觸的就是生活的全部(即整個(gè)三維空間)，一生這已是自己的宿命,，無(wú)法再進(jìn)一步,，只求安安靜靜度過(guò)現(xiàn)在，而就這樣不知不覺(jué)屈就于命運(yùn)下,，同化于平凡中,，最后被生命與歷史的洪荒淹沒(méi)，這也就是我理解不能承受的生命之輕-輕吟淺唱的生活,。

二,、 不滿意。

覺(jué)得生活處處不盡人意,，于是強(qiáng)烈地想脫離現(xiàn)在的生活圈到一個(gè)新的環(huán)境,，那里沒(méi)人認(rèn)識(shí)自己，新的工作,，新的伙伴,，一切都很美好。

但是到了新的生活圈生活了一段時(shí)間,，卻發(fā)現(xiàn)又在重復(fù)以往節(jié)奏,，一如既往的難受。

于是又尋找新生活圈,，于是痛苦……最后發(fā)現(xiàn)造化弄人,，這輩子就沒(méi)順過(guò)。

可是這里忽略了一個(gè)問(wèn)題,，三維空間是面與面交融而成的,，可以虛擬面的存在，但各面之間不存在壁障，因這只是為方便研究而假設(shè)的,，其本身并不存在;而生活其實(shí)也如面與空間的關(guān)系,，“個(gè)人生活圈”是包含于“所有人生活圈”里面的，環(huán)境或事物大同小異(一樣的時(shí)間與生命規(guī)則下反而是殊途同歸的),，而生活本身又談何脫離呢?所以不要妄想跳出生活,，生活只能更寬廣的去理解。

這只是其中有感的一點(diǎn),，就米蘭.昆德拉的這一本書(shū)所展現(xiàn)的價(jià)值已不單是一個(gè)領(lǐng)域概況的.了的,，就如生活它包含了太多的方面。

直到現(xiàn)在,，我還是無(wú)法理解作者所想表達(dá)的生命之輕與重,。

“因?yàn)橐粋€(gè)人往往從懷疑一個(gè)最小的細(xì)節(jié)開(kāi)始，最終會(huì)懷疑生活本身,?！?/p>

這是《不能承受的生命之輕》給我印象最深刻的一句話。

生活之中不乏這樣的例子,。

失戀了,，或生意失敗了，或失業(yè)了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身,，而是影響到了整個(gè)人生,，整個(gè)人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然間再也沒(méi)有任何意義了!

其實(shí)，人生有很多面的,，這一方面的不如意,，不代表你其它方面也不如意。

人生是無(wú)常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的,，你以后也都不如意。

人有時(shí)會(huì)因一時(shí)的失敗,，而徹底地否定自己。

我也曾在某一個(gè)失落的時(shí)刻,，徹底地懷疑自己的人生,，覺(jué)得自己的人生相當(dāng)失敗、徹底失敗!我會(huì)想起許多能證明我失敗的例子與狀況,，然后去對(duì)比別人的成功,，對(duì)比自己的理想，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處!(我也會(huì)寫在日記里,，然后去反省,，只是這樣的文字不免帶著許多消極情緒,，故不想讓人看到，不會(huì)公開(kāi)上傳,，我希望我所傳播的思想都是積極樂(lè)觀的,。有些問(wèn)題過(guò)于沉重，還是不適宜公開(kāi)討論的,，故還是自己去思考吧,。)

反之亦然，你可以因?yàn)橐粫r(shí)的幸福感,，而延伸地感覺(jué)到你這一生都是幸福的,。

當(dāng)我被生活中的一些人，一些事情所感動(dòng)的時(shí)候,，靜下心來(lái),，我總是想起許多美好的時(shí)光，覺(jué)得自己不只是在那一刻是幸福的,，我的整個(gè)人生都是幸福的!因此,，也就有了我之前的那篇《我，幸福無(wú)以復(fù)加!——感謝在我生命中遇到的每一個(gè)人,，在我身上發(fā)生的每一件事!》，及后面的幾篇有關(guān)于幸福的文章,。

人,，不免有時(shí)會(huì)夸大自己的痛苦或快樂(lè)，我只是希望大家把快樂(lè)夸大,，把痛苦縮小,。

夸大痛苦的時(shí)候少一些，夸得小一些,，最好是能把痛苦縮小或消除,，就像瑜珈中提到的，忘卻痛苦,，痛苦就不存在;而夸大快樂(lè)的時(shí)候多一些,，夸得大一些。

人與人之間,，也常因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾而引發(fā)爭(zhēng)吵,，然后引出許多事情來(lái)，不斷升級(jí),，到了最后不歡而散,，甚至反目成仇互相攻擊。

當(dāng)你因?yàn)槟臣露鴳岩扇松臅r(shí)候,，跳出來(lái),，認(rèn)真想想,，其實(shí)你所懷疑的只是一件小事而已，一個(gè)暫時(shí)的狀態(tài)而已!

當(dāng)你因?yàn)槟臣露鴳岩蓜e人對(duì)你的看法及情感時(shí),，跳出來(lái),，認(rèn)真想想，其實(shí)你所懷疑的只是一個(gè)小誤會(huì),，一點(diǎn)小矛盾而已!

有時(shí)我們要利用“無(wú)限擴(kuò)大的思想”,，讓快樂(lè)幸福灑滿整個(gè)人生，整個(gè)世界;有時(shí)則要去限制,，讓痛苦只是此痛苦,，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸!

生,，所以重,，所以輕，所以有了輕重的抉擇,。

當(dāng)你被生活的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣的時(shí)候,，也許你想擁有的只不過(guò)是片刻的安寧，一份能讓生命重拾輕松自在的安寧,，而當(dāng)你能夠沒(méi)有任何牽掛任何束縛地活著的時(shí)候,，此時(shí)的你大概最想擁有的是那份被人需要被人依賴著的存在感和負(fù)重感了吧!

因此，生命,，孰重孰輕,，實(shí)難掂量。

然而,，這就意味著我們只能被迫地接受命運(yùn)給我們的一切嗎?誠(chéng)然,，答案是否定的。

我們有理由相信,，命運(yùn)始終是掌握在自己手里的,。

在《不能承受的生命之輕》這本書(shū)，作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛(ài)這一另類新奇的角度對(duì)生命的意義以及生命存在的方式進(jìn)行“淺入深出”的哲學(xué)性思考,。

雖然作者在這本書(shū)里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述,，去牽引情節(jié)的發(fā)展，但直至?xí)淖詈?，作者都沒(méi)有明確地告訴讀者,，該擇輕或擇重，相反地,，作者極力通過(guò)書(shū)中人物的所言所行引領(lǐng)讀者去思考,，去探索，去尋找屬于每一個(gè)讀者自己心中的答案,。

這也正是這本書(shū)的可貴之處,。

“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們,，讓我們屈服于它，把它們壓到地上,。但在歷史的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量,。于是,，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在,。相反,，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失,，人就會(huì)變得比空氣還輕,，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命,，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義,?！?/p>

這幾句話,，是被人們奉為經(jīng)典看待的,，同時(shí)，它也是整本書(shū)唯一一處對(duì)“輕與重”這一對(duì)立面進(jìn)行的直觀的兩者關(guān)聯(lián)性的闡述,。

生命,，往往輕重相伴，然而,，很多時(shí)候,，人往往是在生命的負(fù)擔(dān)下更真切而有意義的活著。

相反地,。

生命之輕,，因?yàn)樘p，輕得不能承受,，而總讓我們感覺(jué)到無(wú)處不在的缺失感和空虛感,，這反而讓我們?nèi)菀酌允ё晕?，走向毀滅?/p>

讀完這本書(shū)是在一個(gè)陽(yáng)光慵懶的午后，合上書(shū),，看著透過(guò)潔凈的玻璃窗飛躍在書(shū)本封面的光斑,，我似乎聽(tīng)到里特蕾莎懶懶的笑聲和步入老年的托馬斯對(duì)特蕾莎說(shuō)話時(shí)的溫柔語(yǔ)氣，書(shū)的最后一章《卡列寧的微笑》在我腦海一直盤旋,，久久未去,。

我想，我已經(jīng)找到里屬于自己心中的答案,。

是“重”,，是生命之重，給了我們每一個(gè)生命存在的理由,，它讓我們?cè)诔惺艿耐瑫r(shí),，也讓我們學(xué)會(huì)了什么是愛(ài)什么是信任什么是奉獻(xiàn)，讓我們得以享受生命所帶來(lái)的精彩和動(dòng)容,。

想起了,，很多年前，趙薇唱的一首歌,，叫《撥浪鼓》,。

里面有這么一句歌詞“這就是爸爸所說(shuō)的甜蜜的負(fù)擔(dān)”。

是的,，有些負(fù)擔(dān),，雖重，有時(shí)甚至?xí)氐米屇汶y以承受,，但正是這“重”,，讓我們有了活著的理由。

是對(duì)子女的責(zé)任之重,，才讓父母不辭辛苦努力工作掙錢養(yǎng)家;是對(duì)父母的感恩之重,，才使我們的奮斗有了更明確的目標(biāo)和更大的動(dòng)力;是對(duì)愛(ài)人的疼惜之重，才使我們不自覺(jué)地去關(guān)心彼此照顧彼此;是對(duì)朋友的信任之重,，才讓我們交付彼此真心坦誠(chéng)相照……是的,，生命需要重，需要一種叫“甜蜜的負(fù)擔(dān)”讓我們更真實(shí)地體會(huì)生命本身的意義,，更堅(jiān)定地去面對(duì)生命里所以可能出現(xiàn)的破碎和殘缺,，更真心地對(duì)待每一個(gè)因?yàn)閬?lái)之不易的緣分而出現(xiàn)在我們生命中的人。

選擇生命之重,，讓我們走得更堅(jiān)定,，更遠(yuǎn)……

不能承受的生命之輕讀后感篇七

讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西,，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了,。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢,？下面是小編收集整理的生命中不能承受之輕讀后感，希望對(duì)大家有所幫助,。

當(dāng)太陽(yáng)微笑的時(shí)候,，已經(jīng)是早上，我打開(kāi)書(shū),，仔細(xì)地閱讀一篇《生命生命》的文章,。當(dāng)我讀完后，這篇文章告訴了我：作者通過(guò)捉飛蛾,、贊瓜苗,、聽(tīng)心跳知道了生命的重要性，讓作者領(lǐng)悟了生命是有限的,，但卻可以讓自己把生命變成無(wú)限的價(jià)值,。

這時(shí)，使我想到了生活中,，有些人禁不住打擊或不珍惜自己的生命,，使自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，其中就有一件事：有一個(gè)學(xué)生考試的時(shí)候偷看了別人的卷子,，被正在巡查的老師看見(jiàn)了,，老師非常生氣，馬上就把那名學(xué)生的考試資格給奪去了,，還在卷子上打零分,，又要那名學(xué)生聽(tīng)寫單詞、默寫單詞,、背單詞,、讀單詞等等。

晚上,，那名學(xué)生回到家里,，悶悶不樂(lè)地坐在椅子上說(shuō)：“當(dāng)著那么多同學(xué)的面子，要我寫這個(gè),，寫那個(gè),，又在我的考試卷上打零分,，簡(jiǎn)直是欺人太甚,，弄得我多沒(méi)面子啊，干脆自殺算了,，如果我不自殺,，還能在江湖混混嗎?”說(shuō)完，他就睡了,。

到了第二天,，這名學(xué)生跳進(jìn)湖里自殺,，過(guò)了一天又一天，尸體浮了上來(lái),，有個(gè)路人看見(jiàn)了,，連忙叫警察和救護(hù)車趕來(lái)，當(dāng)救護(hù)人員來(lái)到這里時(shí),，那名學(xué)生已經(jīng)去世了,。死者的家屬非常傷心，警察說(shuō)：“又一件自殺案,，現(xiàn)在年青人怎么不愛(ài)惜生命,，說(shuō)什么就什么?”

這件事，使我感受了我們不要去折磨自己,，而是要珍惜自己的有限生命,。

社會(huì)上還有另一種人，他們是非常熱愛(ài)生命的人,，就拿阿炳來(lái)說(shuō)吧,，有一天，阿炳不幸染上了一種疾病,，導(dǎo)致了雙目失明,，可是他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持發(fā)揮自己的`特長(zhǎng),，終于等到了出人頭地的日子,。

社會(huì)上的兩種人，第一種是不愛(ài)生命的人,，第二種是熱愛(ài)生命,、保護(hù)生命、珍惜生命的人,，我希望,，世界人民都站在第二種人的角度去做。

不能承受的生命之輕讀后感篇八

終于又有時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)了,，感覺(jué)真好,，淡淡的日子，淡淡的過(guò),，似乎曾經(jīng)也這樣提到過(guò),！

《生命中不能承受之輕》度過(guò)了第一部分第16節(jié)，終于讀到了輕重的啟示,！細(xì)加掂量的決斷與命運(yùn)之聲聯(lián)系在一起,；重、必然和價(jià)值是三個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的概念：必然者為重，重者才有價(jià)值,。對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō),，人的偉大在于他扛起命運(yùn)，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣,。人只有一次生命,，絕無(wú)可能用試驗(yàn)來(lái)證明假設(shè)，因此他就永遠(yuǎn)不可能知道為自己情感所左右到底是對(duì)還是錯(cuò),。

我們都覺(jué)得,，我們生命中的愛(ài)情若沒(méi)有分量、無(wú)足輕重,，那簡(jiǎn)直不可思議,；我們總是想象我們的愛(ài)情是它應(yīng)該存在的那種，沒(méi)有了愛(ài)情,，我們生命將不再是我們應(yīng)有的生命,。我們都堅(jiān)信，滿腹憂郁,、留著嚇人的長(zhǎng)發(fā)的貝多芬本人,，是在為我們偉大的愛(ài)情演奏“esmusssein！”

“如此必然的決定依賴的卻是這樣偶然的愛(ài)情,?！?/p>

我的生命里多了太多的偶然，然而卻沒(méi)有一次讓這些偶然成為必然,，或許生活已經(jīng)告訴了我必然的答案,，只是我不知道，我無(wú)法接受,，我不想承認(rèn)這必然的結(jié)果,！

如果和你的相遇一切從必然開(kāi)始，那么過(guò)程中能否出現(xiàn)偶然的驚喜嗎,？

不能承受的生命之輕讀后感篇九

最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們,，讓我們屈服于它，把我們壓到地上,。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中,，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是,，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像,。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地,，它就越真切實(shí)在,。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失,，人就會(huì)變得比空氣還輕,，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命,，人也就只是一個(gè)半真的存在,，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。

那么,，到底選擇什么,？是重還是輕？

理解昆德拉/許鈞

中國(guó)讀書(shū)界對(duì)昆德拉的了解得益于翻譯界的工作,。就我所知,，國(guó)內(nèi)對(duì)昆德拉的翻譯，比較早的是韓少功,，他與他姐姐合作翻譯的《生命中不能承受之輕》(現(xiàn)中譯名為《不能承受的生命之輕》)于1987年由作家出版社出版,。十五年來(lái)，昆德拉的作品,，除了早年用捷克文寫的詩(shī)歌和劇本,，以及2003年三月才推出的法文版小說(shuō)《無(wú)知》，幾乎都被介紹到中國(guó)來(lái)了,，有的還有幾個(gè)譯本,。我不知道在上海譯文出版社正式引進(jìn)昆德拉的十三部作品之前，哪些出版社購(gòu)買過(guò)昆德拉的中文簡(jiǎn)體字版權(quán),，但可以肯定地說(shuō),，絕大多數(shù)都沒(méi)有以合法的手續(xù)購(gòu)買版權(quán)。我特別贊同艾曉明在1996年香港《明報(bào)周刊》上講的那段話：“為了避免作品‘橘逾淮而成枳’的宿命,，我想,，我們是否需要回到一個(gè)基本問(wèn)題上，有沒(méi)有可能按照《伯爾尼公約》和既有的著作權(quán)法,，禮待昆(德拉)先生,，然而再考慮，有沒(méi)有可能原原本本地介紹他的文字,？”這兩種可能,，上海譯文出版社現(xiàn)在都給我們提供了。我想,，有了這兩種可能,，我們便有了進(jìn)一步理解昆德拉的可能性。

說(shuō)起昆德拉,，有人會(huì)說(shuō)他在他的祖國(guó)捷克影響力不大,，怎么在中國(guó)會(huì)有這么大的反響，是不是有點(diǎn)反常？實(shí)際上,，昆德拉早在移居法國(guó)之前,，已經(jīng)是捷克第四屆作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員，只是因?yàn)閹ь^說(shuō)了真話,，才被開(kāi)除出黨,。據(jù)蔣承俊介紹，在1977年,，捷克有七十六名人民藝術(shù)家,、三百六十名功勛藝術(shù)家、七千多名藝術(shù)工作者簽名發(fā)表了捷克斯洛伐克文藝界《宣言書(shū)》,，其中曾這樣寫道：“……我們極端鄙視這么一幫子人,，他們狂妄自大，虛榮心重,，優(yōu)越感強(qiáng),，自私自利，無(wú)恥之尤,，甚至為了幾個(gè)臭錢,，不惜出賣自己祖國(guó)的利益，參加了叛徒集團(tuán),，脫離了人民,，離開(kāi)了人民的生活，背棄了人民真正的利益而投入帝國(guó)主義懷抱,，成了反人道主義的工具,，墮落為那些顛覆和制造各國(guó)間不和的人的傳聲筒?！痹谶@樣的聲討中,，昆德拉的作品在捷克當(dāng)然不可能流傳，不流傳也就不可能有影響,。我覺(jué)得這種情況一定會(huì)有改變,，歷史會(huì)說(shuō)話的。

昆德拉在中國(guó)的影響確實(shí)不小,，但在西方,，昆德拉的影響更為持久而廣泛。他在美國(guó),，在法國(guó),，在意大利，在西班牙,，還有在以色列,，都獲得過(guò)文學(xué)大獎(jiǎng),。據(jù)我們了解，他的作品至少已經(jīng)被翻譯成20種語(yǔ)言,，幾乎所有作品都有了譯文,，在世界廣為流傳。實(shí)際上,，是翻譯造就了具有國(guó)際影響的昆德拉,，是翻譯賦予了昆德拉的作品以豐富的生命,。

昆德拉的作品被廣泛翻譯,，甚至不斷重譯，說(shuō)明了他的作品具有強(qiáng)大的生命力,。昆德拉作品的生命力,，首先在于其獨(dú)特的個(gè)性和多重的解讀可能性。應(yīng)該說(shuō),，多重解讀的可能性,，是昆德拉作品的顯著特征之一。在國(guó)內(nèi),，有哲學(xué)家如復(fù)旦大學(xué)的俞吾金,，從哲學(xué)角度對(duì)昆德拉的話語(yǔ)世界進(jìn)行過(guò)闡釋，認(rèn)為其作品“鑄造新的時(shí)代精神”,；比較文學(xué)家樂(lè)黛云認(rèn)為昆德拉“成功地完成了哲理與故事,、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，或者說(shuō)創(chuàng)作了一支把哲學(xué),、敘事和夢(mèng)合為一體的復(fù)雜交響樂(lè)”,；文學(xué)評(píng)論家們則更推崇昆德拉掀起的小說(shuō)“革命”，對(duì)其小說(shuō)的“新”與“奇”,，對(duì)其小說(shuō)技巧的創(chuàng)新進(jìn)行探討,。可以說(shuō),，就闡釋的多樣性而言,，近二十年來(lái)，從國(guó)外譯介到中國(guó)來(lái)的'外國(guó)作家,，幾乎沒(méi)有哪一個(gè)能與昆德拉相比,。我想，隨著這次昆德拉作品的系統(tǒng),、全面地推出,，為我們?nèi)嬖u(píng)價(jià)和理解昆德拉提供了更多的可能。

昆德拉的作品的生命力,，還在于圍繞昆德拉本人及其作品,，有著種種的不解,，甚至誤解。實(shí)際上,，不解甚至誤解是人類精神生活中所不可避免的,。昆德拉深刻地認(rèn)識(shí)到不解甚至誤解的不可避免性，就在《不能承受的生命之輕》中,，在第三部分就有一部小小的“不解之詞匯集”,，讀后感《《生命中不能承受之輕》讀后感2000字》。諸如忠實(shí)與背叛,，靈與肉,，存在的輕與重，對(duì)所有這些有關(guān)人類生存的根本問(wèn)題,，在他看來(lái)就存在著種種不同的認(rèn)識(shí)和“誤解”,。而他的作品《不能承受的生命之輕》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中,，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因,。既然不解和誤解普遍存在，那么就作品而言,，在翻譯和接受的過(guò)程中,，不可避免會(huì)有誤讀。從作品的理解,、翻譯和接受的歷程來(lái)看,，誤讀是必然的。

個(gè)人的誤讀并不可怕,，可怕的是集體性的強(qiáng)迫性誤讀,。比如，以政治或意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)昆德拉的作品進(jìn)行唯一的評(píng)判,。在我看來(lái)，好的翻譯應(yīng)該是為理解開(kāi)拓空間,。昆德拉的作品在中國(guó)以往的譯本中常有刪節(jié)和改動(dòng),，這是為避免誤讀而實(shí)際上又造成誤讀的原因之一。這次上海譯文出版社組織系列譯介昆德拉,，我想其中大部分的刪節(jié)或改動(dòng)是有可能還其真面目的,。十幾年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)與政治環(huán)境發(fā)生了很大的變化,，給我們?nèi)胬斫饫サ吕峁┝诵碌目赡?。再說(shuō)隨著國(guó)際文學(xué)界對(duì)昆德拉的不斷解讀，也開(kāi)拓了我們認(rèn)識(shí)昆德拉的視角,，為我們翻譯提供了很大的幫助,。昆德拉對(duì)翻譯有自己獨(dú)特的理解,，也有比較明確的原則，我想我們翻譯昆德拉,，首先應(yīng)該尊重他,，至少對(duì)他的思想，對(duì)他的風(fēng)格,，對(duì)他在文學(xué)上的獨(dú)特追求,，應(yīng)該盡可能在翻譯中表現(xiàn)出來(lái)。我在重譯《不能承受的生命之輕》時(shí)有三條原則：一是盡可能全面地理解昆德拉,；二是力求再現(xiàn)昆德拉作品的風(fēng)格特征,；三是盡可能避免誤譯，并不隨意刪改原文,。但愿我們的努力能有益于國(guó)人從對(duì)昆德拉的不解甚至誤解,，進(jìn)一步走近昆德拉,，理解昆德拉,。

不能承受的生命之輕讀后感篇十

剛拿到這本書(shū)，看到這樣的書(shū)名,，心想:這里到底承載了作者怎樣的思想,。

開(kāi)篇是《輕與重》，我想一個(gè)人生命的輕還是中重,，和他的人生觀,、價(jià)值觀有很大的聯(lián)系吧。不管我們的生命是不是永恒輪回(因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題會(huì)讓人陷入窘境),，我們應(yīng)該做的是關(guān)注當(dāng)下：everyonyexpecedabrightfuture,butwhatthefuturlifewillholdforhimisdependmuchonwhathedoestoday.生命的真諦不是我們身上貼了多少標(biāo)簽,，而是自己內(nèi)心的滿足與輕松。有時(shí)改變?nèi)艘簧木褪且荒钪?，也行腳踏實(shí)地比較安全吧,，過(guò)山車的落差帶來(lái)的感覺(jué)是刺激，但完了以后也會(huì)感到失落,。就像托馬斯,，也許他很感受自己生命的過(guò)程，但最終還是歸于平淡或是注定孤獨(dú),。一生都在尋找新的刺激,，每天都要編好多謊言，一會(huì)兒騙情人,，一會(huì)兒哄妻子,，我覺(jué)得這樣的生活也是很累的。最后騙的還是自己吧,，雖然特蕾莎和他死在一起,，但特蕾莎是可憐的,，這一生用全部精力愛(ài)托馬斯得到的只是他的軀殼。也許在享受生命的過(guò)程中托馬斯感覺(jué)飄起來(lái)了,，但我想在他最后閉眼的瞬間他并不快樂(lè),，而是悲傷，自己一生最大的成就難道就是睡了多少女人嗎?這難道真是自己想要的嗎?當(dāng)他給別人說(shuō)200多個(gè)的時(shí)候也許自己是自豪的,，希望看到別人羨慕的眼光,。但當(dāng)他面對(duì)死亡時(shí)也許還有太多的不舍，不舍的不舍那些情人,，而是自己的生命,，自己存在的價(jià)值還沒(méi)有看到，眼角或許有一兩滴心酸之淚吧,，看到生命的歷程竟被自己這么褻瀆,。

《靈與肉》，托馬斯每天都在尋求肉體的快感,，卻忽視了靈魂的價(jià)值,。在這里面我更喜歡薩比娜，她也是很愛(ài)托馬斯的,，也知道托馬斯的不忠與浪蕩,，所以最終她選擇了離開(kāi)，尋找新的生活,。而且還有自己的藝術(shù)陪伴,，她把自己的開(kāi)心、失落,、惆悵寄托在畫(huà)上,，雖然她在感情上遭遇失敗但她在自己的畫(huà)作上還是能看到一些希望，得到安撫,。她更愛(ài)自己的靈魂吧,，在這片領(lǐng)域她是驕傲而且自信的。我想正因?yàn)槿绱?，弗蘭茨才會(huì)那么愛(ài)她,，因?yàn)橹挥懈ヌm茨看到了她的靈魂之美。我認(rèn)為真正的愛(ài)情并不是身體的重疊而是靈魂的交融,。熒屏上有無(wú)數(shù)的愛(ài)情讓我們感動(dòng),，因?yàn)樗麄兌际翘拐\(chéng)的以自己最大的力量愛(ài)著對(duì)方，但并不是多么美麗的辭藻表達(dá)海誓山盟,，而是切實(shí)可見(jiàn)的行動(dòng)和充滿愛(ài)意的眼神,。當(dāng)他們面對(duì)死亡時(shí)都是毫不思考的保護(hù)對(duì)方，而不是想托馬斯只為滿足自己的私欲,，把她們都當(dāng)成了工具而不是愛(ài)人,。但特蕾莎為什么最終還是愿意和他在一起,，我是不明白的。如果一個(gè)男的對(duì)女的說(shuō)：我愛(ài)你,，女的說(shuō)：對(duì)不起,，我已有男朋友了。難道繼續(xù)說(shuō)：我知道,，但我依然愛(ài)你,。此時(shí)人們會(huì)說(shuō)好癡情的男人。而如果是一個(gè)女的對(duì)男的說(shuō)：我愛(ài)你,，男的說(shuō)：我已經(jīng)有女朋友了,。女的繼續(xù)說(shuō)：我依然愛(ài)你。人們就會(huì)說(shuō)不要臉的小三,。為啥世界對(duì)待男女這樣不公平,。正因?yàn)檫@樣肯定特蕾莎覺(jué)得是可以原諒的，因?yàn)檫@是被世界默認(rèn)的,。但世界雖然默認(rèn),，你也有自己的思想，你可以反抗,，可以拒絕,，可以saygoodbye.與其獨(dú)守空房浪費(fèi)青春還不如做點(diǎn)有意義的事,，只為不虛度自己的生命,。因?yàn)槟悴皇菫樗阋灿凶约捍嬖诘膬r(jià)值,，而且應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。由此看來(lái)，特蕾莎的悲劇也不全是托馬斯造成的,，最大的原因還在自己,，因?yàn)椴粫?huì)把握自己的命運(yùn)。只是聽(tīng)天由命,，也是最大的絕望吧,。無(wú)奈!

也許養(yǎng)了卡列林是她最正確的選擇，至少在無(wú)數(shù)黑夜身邊還有伴侶,。為什么有這么的人喜歡小狗,，因?yàn)樗麄冏顬橹覍?shí),，不會(huì)背叛直到自己生命結(jié)束為止,。

文檔為doc格式,。

不能承受的生命之輕讀后感篇十一

生命中不能承受之輕讀后感,，什么是生命中不可承受之輕,，下面是小編帶來(lái)的生命中不能承受之輕讀后感,，歡迎閱讀!

《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià),，一直想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了,，可能因?yàn)楣ぷ魈郏部赡苣挲g閱歷不夠,，總之一直沒(méi)看進(jìn)去,。

這段時(shí)間辭職了,，那天坐長(zhǎng)途汽車,，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了,。

借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太屌了!”作為一個(gè)喜歡看書(shū)的人,，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，但是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴,。

這不僅僅是一本小說(shuō),，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。

如果用一個(gè)詞來(lái)形容,，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”,，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。

在關(guān)于人生的輕與重,，靈與肉,，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和愛(ài)情,，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生意義問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋,。

何為生命之輕?生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都只有一次選擇的機(jī)會(huì),，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方,，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么意義的草圖,，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”,，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也可以說(shuō)根本沒(méi)有生命”,，這就是生命之最輕;生命失去獨(dú)立性,，一不小心我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)意義的延續(xù)那么生命就成為無(wú)意義的輕。

同時(shí),，生命也是沉重的,。

無(wú)法逃避的責(zé)任、糾纏不清的感情,、永不滿足的欲望,、“必須如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重,。

“但是沉重是真的悲慘,，而輕松就真的快樂(lè)嗎?最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征,，負(fù)擔(dān)越重,，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”,。

反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和責(zé)任,，人將變得比大氣還輕,，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活,，看似是到了天堂,，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。

生命之輕和生命之重一樣,，無(wú)法承受,。

心理學(xué)案例

特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一直認(rèn)為是因?yàn)樘佧惿ヒ磺?而不是自己的無(wú)知或者什么),。

過(guò)去的一切無(wú)法改變,，所以作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心,，迎合她母親“看不見(jiàn)靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界,。

但是人畢竟是有靈魂的，一直追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛(ài)人托馬斯,，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”,。

但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界,，但是一直在夢(mèng)中充滿恐懼,。

書(shū)中關(guān)于女畫(huà)家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思,。

弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì),，而對(duì)于薩賓那來(lái)說(shuō)，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”,，也就是意味著拋開(kāi)所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力,。

其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不同的場(chǎng)合,，不同的事情,，不同的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一直在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣,。

不想再寫了,，這本書(shū)是大師之作，我的詮釋再多再好也不如讀原著來(lái)的好,。

何況如果只是讀哲學(xué)的理論那是非?？菰锓ξ兜模宰髡呓柚≌f(shuō)的題材傳遞了眾多的哲學(xué)思考，所以,，去讀原著吧!

《生命中不能承受之輕》是法籍捷裔小說(shuō)家米蘭?昆德拉的代表作，寫關(guān)于布拉格風(fēng)云變幻中普通人民的生活。

書(shū)中的兩對(duì)男女——托馬斯與特麗莎,、薩賓娜與弗蘭茨——貫穿了全書(shū)，而“愛(ài)情,，自由與真理”的人生哲學(xué)在全書(shū)中起起浮浮,，此隱彼現(xiàn)，刻畫(huà)出了一個(gè)虛擬而又真實(shí),，逝去而又尚存的“輕與重”的世界,。

而我，把視線駐留在了愛(ài)情之上,。

愛(ài)情的背后,，折射出的亦是一個(gè)人對(duì)生命中自由與真理的選擇。

生命孰重孰輕,，在布拉格的短暫的春天后顯露無(wú)遺,，托馬斯卻在這過(guò)程中開(kāi)始了他的愛(ài)情，與特麗莎—像個(gè)孩子,，被人放在樹(shù)脂涂覆的草筐里順?biāo)瘉?lái),，而他在床榻之岸順手撈起了的女人，開(kāi)始他前所未有地投入的愛(ài)情,。

戰(zhàn)爭(zhēng)僅隨其后,，然而托馬斯夫婦是幸運(yùn)的。

蘇聯(lián)軍隊(duì)入侵之后,，托馬斯以自己的名聲,，被西方醫(yī)學(xué)界同行安排出國(guó)，在瑞士獲得一個(gè)不錯(cuò)的職位,。

但特麗莎忍受不了國(guó)外生活的輕松悠閑,，她返回布拉格。

托馬斯在輕與重之間有好一陣掙扎：

他不斷警告自己不要向同情屈服,，同情心則俯首恭聽(tīng),，似乎自覺(jué)罪過(guò)。

但同情心知道這只是他的自以為是,，還是默默地固守自己的陣地,，終于，在特麗莎離別后的第五天,，托馬斯告訴院長(zhǎng),，他得馬上回去。

院長(zhǎng)是幫助托馬斯逃離災(zāi)難的人,，他不理解,，他生氣了,。

他質(zhì)問(wèn)道：“非如此不可嗎?”托馬斯答：“非如此不可?！?/p>

托馬斯選擇了對(duì)妻子守候,，如此堅(jiān)決，而他的情人薩賓娜卻選擇了對(duì)弗蘭茨的背叛,，義無(wú)反顧,。

薩賓娜是昆德拉筆下最有才華，最能洞穿世事人物,，她的行為與愛(ài)情似乎是參透“生命中不能承受之輕”謎樣的“輕”的箴言,。

薩賓娜是背叛的象征和符號(hào)。

背叛使她能夠直面人生,，沉重的人生,，在她這里也變得輕盈。

而弗蘭茨,，卻成為相反的另一面,，成為被薩賓娜背叛得最厲害的人物，而且得不到同情,。

弗蘭茨,，一個(gè)就讀于巴黎的很有天資的英俊青年，20歲時(shí)就成為學(xué)者,，在以后的事業(yè)上將一片光明,。

而且他不滿足于學(xué)院式的成功，認(rèn)為書(shū)本生活不真實(shí),，他渴望與人們并肩游行,，同聲呼喊，他要為真理和正義戰(zhàn)斗,。

弗蘭茨的愛(ài)慕,，除了情與性，還帶著觀念色彩,。

當(dāng)然,，很難說(shuō)這種觀念的成份，應(yīng)該受到尊重還是輕視,。

如此,，盡管弗蘭茨傾注心血來(lái)追求薩賓娜，薩賓娜的心中卻沒(méi)有他的.位置,。

當(dāng)弗蘭茨既出于愛(ài)情,，又出于正義沖動(dòng)好不容易背叛家庭時(shí)，薩賓娜卻背叛了他，不留一句話,，悄然而去,。

薩賓娜的背叛是輕的勝利，在某種意義上說(shuō),，這勝利是巨大的苦難代價(jià)之后的報(bào)償：它將無(wú)家可歸,、亡命天涯的人對(duì)好心腸的施恩者在精神上的優(yōu)越感暴露無(wú)遺。

突來(lái)的寒潮讓氣溫陡降不少,，在冷風(fēng)中裹緊外套,，走在人影稀疏的街道，一絲桂花的余香偶爾在鼻中蕩漾,。

回到家中，在冷冽的月光下,，又翻起米蘭-昆德拉的《生命中不能承受之輕》,。

米蘭-昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了,，沉沒(méi)了,，將我們釘在地上。

負(fù)擔(dān)越沉,，我們的生活就越貼近大地,，越趨近真切和實(shí)在。

相反,，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān),，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起,，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活,，變的似真非真。

書(shū)中的托馬斯大夫是一個(gè)特立獨(dú)行,，不愿意被任何事物束縛的人,，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子,，回到了單身漢的生活,，原以為他重新找到了自由的天堂，可是沒(méi)過(guò)多久,，他又感到無(wú)聊,、空虛、寂寞,，原來(lái)他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重,，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié),，讓他不能承受,，一生都處在矛盾當(dāng)中,。

這個(gè)故事這讓我思考著，領(lǐng)悟著,，體會(huì)到作者所謂的“輕”就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切,，比如：自由、愛(ài)情,，友情等,，而“重”就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任,、欲望,、困難、災(zāi)難等等,。

“輕”,、和“重”在我們的生命中都是不能被忽視，客觀存在的,。

就像書(shū)中主人公那樣當(dāng)兩者擺在他面前的時(shí)候,，他毅然選擇了一直向往的東西，這就是“輕”,，以為“輕”便是他的追求,，但隨后又發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命中不能缺少令他沉重的東西，這就是“重”,，但生命只有一次,，他已不能重來(lái)。

是啊!生命只有一次,，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的內(nèi)容,，也不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些,，卻又有點(diǎn)茫然不知所措,。

其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是可以相互轉(zhuǎn)化的,，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇,。

我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)該是我們所追求的,。

每個(gè)人的追求不盡相同,，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力,，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己,，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的,。

不必要去抱怨你的人生被什么所累,，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去,，享受生命的過(guò)程,，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來(lái)我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西,，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”,。

不能承受的生命之輕讀后感篇十二

《生命中不能承受之輕》里,，反復(fù)描述了貝多芬的音樂(lè)及其四重奏《非如此不可》，有的評(píng)論家就說(shuō)書(shū)中的四位主要人物可視為四重奏中的樂(lè)器——第一小提琴醫(yī)生托馬斯,，第二小提琴女?dāng)z影記者特麗莎,，中提琴女畫(huà)家薩賓娜，大提琴為大學(xué)老師弗蘭茨,。他們交相呼應(yīng)，互為襯托,，通過(guò)輕重抑揚(yáng)的音調(diào),，演奏了一首被壓迫民族里幾個(gè)人的感情糾葛和生活軌跡的樂(lè)章。

作家米蘭-昆德拉在《生命中不能承受之輕》中提出：“輕”與“重”,。他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了,，沉沒(méi)了，將我們釘在地上,?？墒窃诿恳粋€(gè)時(shí)代的愛(ài)情詩(shī)篇里，女人總渴望壓在男人的身軀之下,，也許最沉重的負(fù)擔(dān)也是一種生活最為充實(shí)的象征,。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地,，越趨近真切和實(shí)在,。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān),，人變的比大氣還輕,，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活,。他變的似真非真,，運(yùn)動(dòng)自由而無(wú)意義。那么輕為積極，還是重為積極呢?這是個(gè)疑問(wèn),?？梢源_定是：輕與重對(duì)立最為神秘，也最模棱兩可,。

不能承受的生命之輕讀后感篇十三

《不能承受的生命之輕》,，是捷克小說(shuō)家米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品，也是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品,。作者從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié),。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述,，小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境,，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性，問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考,。請(qǐng)看本站站為大家整理推薦的兩篇優(yōu)秀的《不能承受的生命之輕》2000字讀后感,，希望大家能夠喜歡!

“在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷,，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān),，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來(lái)與之抗衡,?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書(shū)的開(kāi)篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界,，一個(gè)沒(méi)有存在感的痛苦的空間,。在一次沒(méi)有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在,，不斷希望得到肯定,，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開(kāi)序幕,。

曾經(jīng)也寫過(guò)關(guān)于生命重量的文章,，但從未有過(guò)讀完此書(shū)后如此深刻的感受。靈與肉,，媚俗與反媚俗,，現(xiàn)實(shí)與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界,。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻,，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆,，才在我的心中涌起了波瀾,，久久不能平靜,。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說(shuō),，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題,，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答。托馬斯,，特蕾莎,，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái),，只能在黑暗中摸索著前進(jìn),，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。

每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體,，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān),、責(zé)任，而深感沉重時(shí),，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù),，生活該是多么輕松快樂(lè)、逍遙自在,?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無(wú)所是從,，不知如何是好,。感覺(jué)自己輕如鴻毛，沒(méi)有約束,，但也沒(méi)有歸宿。人生為何如此無(wú)奈,，想擺脫種種生活之“重”的困擾,，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù),，再重復(fù),。

回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕,。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái),，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做,。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí),，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作,，和做不完的功課,。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子,，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦,，背著背包玩耍,，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí),，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中,，雖然這種日子過(guò)得有些累、略帶疲倦,，但是也特別充實(shí),。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知,，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西,。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味,。

也曾問(wèn)過(guò)自己，如果時(shí)光倒流到某一刻,，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”,。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說(shuō),，如果人又兩條生命,，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎，而另一條不去愛(ài)特蕾莎,，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè),。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí),，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇,、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后,，就無(wú)法選擇b,，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則,。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種,，一種是看的見(jiàn)的幸福，一種是看不見(jiàn)的幸福,，前者是物質(zhì)的感觀,，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福,，就決定了哪一種人生,?！?/p>

故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指,。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車禍,，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著,，只有她寂寞的活著,。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由,，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及,，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空,。透過(guò)種種幻覺(jué)，這些人所有追求的一切最終都化為烏有,，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了,。我們每天都在追求著，拼搏著,，努力著,，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命,，為了功名,、金錢、嬌妻,、兒孫,，終生忙碌、義無(wú)返顧,，到頭來(lái)一切都是虛無(wú),，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話雖如此，生活還是要面向陽(yáng)光的,，最美的不是追求了什么，追求到了什么,，而是追求中得到了什么,。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利悾驗(yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià),。事實(shí)上,，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止,。就像如果不去耕耘,，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗,，不去創(chuàng)造,，再美的青春也結(jié)不出碩果。

生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程,，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感,，得到了自身的價(jià)值。也許,，這已經(jīng)足夠了,，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比,，也不能再?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^,。

所以，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”,。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的,，都是我們所能承受的,。

人生如潮汐，來(lái)了,，去了;人生如漏斗,，得了，失了,。路漫漫,，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷,，在輕重之間求索燦爛的人生,。

每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān),、責(zé)任,，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù),，生活該是多么輕松快樂(lè),、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間,，卻又往往無(wú)所是從,，不知如何是好。感覺(jué)自己輕如鴻毛,，沒(méi)有約束,，但也沒(méi)有歸宿。人生為何如此無(wú)奈,，想擺脫種種生活之“重”的困擾,，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù),，再重復(fù),。

回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕,。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái),，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做,。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí),，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作,，和做不完的功課,。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了,，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦,，背著背包玩耍，怎么會(huì)放輕松呢?所以,，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí),，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過(guò)得有些累,、略帶疲倦,，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧,。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué),，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西,。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。

也曾問(wèn)過(guò)自己,，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”,。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇,。如同主人翁托馬斯所說(shuō),，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎,，而另一條不去愛(ài)特蕾莎,，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè)。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路,，當(dāng)我踏上征程時(shí),，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn),。在選擇了a之后,，就無(wú)法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則,，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則,。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種，一種是看的見(jiàn)的幸福,，一種是看不見(jiàn)的幸福,，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受,。你選擇了何種幸福,，就決定了哪一種人生?！?/p>

故事的最后,，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車禍,，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行,，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著,。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè),，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空,。透過(guò)種種幻覺(jué),，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了,。我們每天都在追求著,，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空,。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命,，為了功名、金錢,、嬌妻,、兒孫，終生忙碌,、義無(wú)返顧,，到頭來(lái)一切都是虛無(wú)，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話雖如此,，生活還是要面向陽(yáng)光的,，最美的不是追求了什么，追求到了什么,，而是追求中得到了什么,。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利悾驗(yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià),。事實(shí)上,，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止,。就像如果不去耕耘，不去播種,，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗,，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果,。

生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程,，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價(jià)值,。也許,，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能再?lái)生加以修正,。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。

所以,，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”,。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的,，都是我們所能承受的,。

人生如潮汐，來(lái)了,，去了;人生如漏斗，得了,，失了,。路漫漫，極其修遠(yuǎn),，我愿用畢生經(jīng)歷,，在輕重之間求索燦爛的人生。

不能承受的生命之輕讀后感篇十四

???文/龐軍良,。

???最近,，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，作者對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考,，使我深受啟發(fā),，像解開(kāi)了一個(gè)困擾在心中多年的迷團(tuán)，頓開(kāi)茅塞,。我長(zhǎng)噓了一口氣,，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈！

???在米蘭·昆德拉看來(lái),，人生是痛苦的,，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求,，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾?，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無(wú)論是放浪形骸,，還是循規(guī)蹈矩,，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人，因此,，人類的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”,。

???書(shū)中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛(ài)情的追求也是如此,。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎,，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活,，去愛(ài),。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛(ài)你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情,，迫使所愛(ài)的人不固守自己,，能給自己自由?？墒?，當(dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候,，很快變得空虛難忍,，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要,！

???追求愛(ài)情如此,，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫(huà)師,，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”,，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢和名譽(yù),?？墒牵?dāng)國(guó)家動(dòng)亂,，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒(méi)有著落時(shí),，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她的那些畫(huà)得并不出色的畫(huà),，賺取較高的利潤(rùn),。她親眼看到，人們聚會(huì),、游行,，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者,，這是極端消除了個(gè)性的行為,，這是“媚俗”，但這又是愛(ài)國(guó),、正義之舉,，是難以調(diào)和的矛盾。

???人要是天生就具備了“輕”的一切條件,，又會(huì)怎樣呢,？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好,，才華出眾,，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭,，頗有名望。該有的都有,，而且來(lái)得很容易,。但是，他覺(jué)得生活太“輕”,，他同樣不能忍受,，他強(qiáng)烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情,。于是,，他糊里胡涂地參與游行、示威,、呼喊，令人難堪的是,，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣,，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非,。

???這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè),，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空,。透過(guò)種種幻覺(jué),，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身,，就是一種錯(cuò)誤,。

???我想起了《紅樓夢(mèng)》中跛足道人唱的《好了歌》：

???世人都曉神仙好，惟有功名忘不了,。古今將相在何方,？荒冢一堆草沒(méi)了。

???世人都曉神仙好,，惟有金銀忘不了,。終身只痕聚無(wú)多，待到多時(shí)眼閉了,。

???世人都曉神仙好,，惟有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情,，君死又隨人去了,。

???世人都曉神仙好,，惟有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多,，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了,？

???這首《好了歌》，寓意是“世上萬(wàn)般,，好便是了,，了便是好。若不了,，便不好,，若要好，須是了”,。它暗含了西方悲觀哲學(xué)家們持久的堅(jiān)持：存在即痛苦,，若要不痛苦，須是不存在,。

???沒(méi)有悟透“好”和“了”之間的真諦,，到頭來(lái)，都是為他人做嫁衣裳,。

???我們身邊的人生,，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”,，為了“金錢”,，為了“嬌妻”，為了“兒孫”,，終生忙碌,，義無(wú)返顧，到頭來(lái),，一切都是虛無(wú),，一切都是空幻，一切是一場(chǎng)“空”,！

???恰如《圣經(jīng)》中所描述的：“銀鏈折斷,，金罐破裂，瓶子在泉中損壞,，水輪在井口破爛,。”

???這種被動(dòng)的“了”,，不是好,，是嘆息，也是諷刺,，是對(duì)那么多“忘不了”的人們的致命諷刺,。人在欲望中掙扎,，永遠(yuǎn)不得解脫，差不多是“把石磨套在脖子上,，丟到海里”,，在欲海中持一塊磨盤而活，可悲,，可嘆的人生?。?/p>

???可是,，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，永不停止奮斗的腳步,。正如明朝詩(shī)人楊慎在《三岔驛》中寫的：

???三岔驛,，十字路，北去南來(lái)幾朝暮,。

???朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái),，暮看寂寂回車去。

???今古銷沉名利中,，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)。

???大街小巷,，長(zhǎng)亭短亭,，碌碌紅塵，人來(lái)人往,。得意之徒,，失意之人羈絆于名韁利鎖，永遠(yuǎn)在奔波勞碌,，沒(méi)有誰(shuí)能真正停下來(lái),。

???也許，這正是人生的悲劇所在,。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué),，使人生似乎有了“意義”和“滿足”,，正如在“三岔驛，十字路”上“揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)”的得意之人,。但實(shí)際上,，盲目的動(dòng)力最終只能造就出一代又一代盲目的自我，看起來(lái)似乎幸福,，卻是本質(zhì)上的空洞,。特別是,，當(dāng)“追求”本身都值得懷疑時(shí)，人生便會(huì)陷入徹底的空虛中,，失去任何“重”壓的人生之“輕”,，使一切的滿足感蕩然無(wú)存，自我便無(wú)法再支撐了,。人生的命運(yùn)都是如此無(wú)奈,，如此令人憤怒。

???人生是如此無(wú)奈,，一心想羨慕神仙,，想擺脫功名、金錢,、嬌妻,、兒孫之“重”的困擾，但生命又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”,，生生世世在這個(gè)永恒的悲劇中重復(fù),，再重復(fù)。

???既然如此,，人到底應(yīng)該怎么面對(duì)這似乎無(wú)法擺脫也似乎無(wú)法選擇的生存處境呢,？

???中國(guó)作家林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》中認(rèn)為：既然人的“追求”和追求后的“滿足”都是一種空虛，那么,，“回歸自然”是一切美和幸福的永遠(yuǎn)源泉,。人的一輩子應(yīng)該考慮如何怎樣真正的活著，而不是謀劃如何發(fā)展,；應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光盡情享受,，而不是去奮發(fā)勞動(dòng)；應(yīng)養(yǎng)精蓄銳以備他日之不測(cè),，而不是發(fā)揮自己的精力,。

???同樣的困惑在法國(guó)散文家蒙田心中也同樣存在，但他反對(duì)虛無(wú)主義,，提倡人總是應(yīng)該有點(diǎn)精神的,。他在《蒙田筆記》中認(rèn)為：“糊涂的人一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安,，卻將全部希望寄托于來(lái)世,，這本身違背了生存的意義。生活樂(lè)趣的大小取決于我們對(duì)生活的關(guān)心程度,，而不是任何外物的影響,。只有自己才是生命的主宰。我們的生命是自然的恩賜,，它是優(yōu)越無(wú)比的,。如果我們覺(jué)得不堪生之重壓而虛度此生,，那也只能怪我們自己。人如果沒(méi)有一定的目標(biāo)和追求占據(jù),、約束心靈,，心靈就會(huì)到處漂流，入于幻想的空泛境域里,。靈魂沒(méi)有目標(biāo),，就會(huì)喪失自己。即使在閑逸時(shí),，也不能讓靈魂喪失目標(biāo),，要不然，最終會(huì)導(dǎo)致無(wú)數(shù)妖魔,、怪物,，無(wú)次序、無(wú)目的,，一個(gè)個(gè)接踵而來(lái),。”

???看來(lái),，還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”。

???《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭,？昆德拉的代表作,。去年第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品,，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。懷著自我挑戰(zhàn)的心理,，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍,。重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣,！那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡,，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨,，閃爍著耀眼的思想的光芒,。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類生命的外衣,，探索靈魂的秘密,，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景,，揭露了人類“媚俗”的天性,。讀罷掩卷,，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群,、纏綿的肉體,、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后,，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景,，那里斜陽(yáng)暖暖,，牧歌悠然。

???這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù),，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉,，也算很僥幸的了,！

???一、輕重之間,。

???“如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù),，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的,。在永恒輪回的世界里,，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧,。

???作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài),，拋出了尼采的“永恒輪回”說(shuō),，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索。

???“重便真的殘酷,，而輕便是真的美麗,？”

???“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它,，把我們壓到地上,。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量,，于是,，最沉重的負(fù)擔(dān)同同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地,，它就越真切實(shí)在。

???相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失,，人就會(huì)變得比空氣還輕,，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命,。人也就只是一個(gè)半真的存在,，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。

???那么,，到底該選擇什么,？重還是輕？”

???是的,，究竟該選擇什么,？重還是輕？直到小說(shuō)結(jié)尾,，這個(gè)問(wèn)題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧,？我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡,。

???二人物小像,。

???托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由,，以交往眾多情人為嗜好,，同時(shí)深愛(ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后,，攜特蕾沙流亡瑞士,。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工,，又在環(huán)境重壓下隱居山村,，當(dāng)了一名卡車司機(jī)。他一生漂泊,，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎,。最后與特雷莎雙雙死于車禍。

???特蕾莎――一個(gè)柔弱,，忠誠(chéng),，純真,，善良的女子,，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待,，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者,，托馬斯的妻子。深愛(ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦,，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中,。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格,，之后流亡瑞士,，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村,，做了一名牧羊女,，最后和托馬斯一起死于車禍。

???薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家,，托馬斯的最重要的情人,。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立,，生性叛逆,，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭,，背叛父母,，背叛祖國(guó)，背叛愛(ài)情,，拋棄了深愛(ài)她的弗蘭次,；她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步,。她的生命無(wú)限輕盈,，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任,，像漂浮在半空中半真的存在,。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦,，然后到蘇黎世,，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫(huà)的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將離開(kāi)她到自己的女兒那里去,。在無(wú)盡的背叛和漂泊中,，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中,，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶,。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者,。

???弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授,，夢(mèng)想主義者,，英俊健美，思想單純,，熱衷于一切運(yùn)動(dòng),，崇拜并深愛(ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開(kāi)不愛(ài)的妻子,，在薩比娜不辭而別之后,，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情幻想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中,。他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家,，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情,，她也就會(huì)因此而高興的,！當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件,。

???三,、托馬斯-----重與輕博弈中的真實(shí)存在。

???“托馬斯站在寓所的窗前,，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”,。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么,？是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活,，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈,？這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景,。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。

???“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”,。

???所以,，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措,，猶豫不決,。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的,。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生,，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后,，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任,，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜,，下墜,，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面,，和大地融為一體,。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里,，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的,，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛(ài)。一方面,，他深愛(ài)著特蕾莎,，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”,，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”,。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式,，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì),。他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間,，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚,，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起,，形成一股強(qiáng)大的漩渦,，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷,。

???托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó),，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證,。我在想,，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她,，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”,，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景,。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了,。事實(shí)上，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口,，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻,，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可,！為何“非如此不可”？這可能就是他靈魂深處的聲音,。在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天,，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性,，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情,。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制,，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”,。于是，他放棄了輕盈的生活,，重新回到祖國(guó),，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。

???特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下,，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭,，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外,，還有一個(gè)重要的根源,，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)動(dòng)亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們,，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻,，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運(yùn)的開(kāi)始源自一封影射當(dāng)局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下,，犯下了弒父娶母的大罪,，當(dāng)他知道真相后，深感罪孽深重,，無(wú)顏面見(jiàn)世人,，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng),，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔,。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承擔(dān)責(zé)任嗎？一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當(dāng)局以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé),，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的,。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn),。于是,，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。

???然而,，使他寫下這封信的動(dòng)機(jī)是什么,？是對(duì)政治的單純熱衷嗎,？我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看,，他是“媚俗世界的惡魔”,，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫下這封信的更為隱秘的原因,，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情,。

???他無(wú)數(shù)次的深刻地感覺(jué)到,，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸,。是他收留了她,。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài)。這難道不是命運(yùn),？而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神,，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎？這和特蕾莎有著多么致命的相似,！所以,，有一天當(dāng)托馬斯偶然在書(shū)架上翻到《俄狄浦斯》這本書(shū)的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻,。于是,，鬼使神差地寫下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想,，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧,？于是，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書(shū)上簽字的時(shí)候,，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了,。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活,，成了玻璃清洗工,。

???那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的紅色恐怖中,。大街小巷到處是政治話語(yǔ)的喧囂,，每一個(gè)生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目,，人們說(shuō)的每一句話做的每一件事,，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn)。日復(fù)一日,，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下,。然而此時(shí),，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類生命”的神圣使命,，一身輕松,，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”,，樂(lè)此不疲,。

???這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲！

???當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明,，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂,，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中,。我們很難用道德家的眼光來(lái)評(píng)判他,，――——托馬斯，在他身上,，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪,，好色，不忠,，欺騙,，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上,，同時(shí)又存在著正義,，善良，仁慈,，悲憫,，率真，清高,，自由等許多可以稱之為“美好”的東西,。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判,，――在道德沉淪的世界,，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”,。

???五生命是一張成不了畫(huà)的草圖,。

???“沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^,。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身,，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值？正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切,，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形,，比如一幅畫(huà)的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿,，它是一張成不了畫(huà)的草圖,。”

???小說(shuō)主人公的悲劇,，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇,，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇?；蛟S,，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索吧,。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾,，我已經(jīng)不能輕松地微笑,，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái),。

???正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身,，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫(huà)的草圖,！生命之畫(huà)圖是如此的潦草，還未來(lái)得及修正,，也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)修正,，就畫(huà)完了匆匆的那一筆。也許一切的結(jié)果,，無(wú)論暗淡還是輝煌,，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別,，那只是一道生命的軌跡,，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣,！而使我們必須這樣走的理由,，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”,?！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分,，是你內(nèi)心真正的渴望,。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著相同的錯(cuò)誤，反復(fù)重演著同樣的悲劇,，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中,，看到了自己生命的潦草畫(huà)圖,，看到了自己的本性。它無(wú)關(guān)道德,，只來(lái)自人心,。

??。

???上一次讀米蘭,。昆德拉的《不能承受生命之輕》,，已記不得是什么時(shí)候了，總之是很久很久以前的事了,。那時(shí),，因?yàn)槟贻p，讀書(shū)喜歡追逐情節(jié),，對(duì)大段大段人性的剖析,、推理、評(píng)論,，多是囫圇吞棗,、蜻蜓點(diǎn)水、一目十行地掃過(guò),，讀完了便束之高閣,，沒(méi)有思考，沒(méi)有回味,，心里沒(méi)有留下多少印跡,。所以這次重新捧起這本書(shū)，翻動(dòng)每一頁(yè)的時(shí)候,，感覺(jué)是如此的清新,，書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識(shí)。

???重讀這本書(shū)的沖動(dòng)是緣于一日午間的小憩,。我躺在辦公室的長(zhǎng)沙發(fā)上,，習(xí)慣性摸起一本書(shū)，隨意翻開(kāi)其中的一頁(yè),，準(zhǔn)備稍讀片刻后休息,，于是就遭遇了那篇關(guān)于《不能承受的生命之輕》的書(shū)評(píng)，模糊的記憶之門也就隨之緩緩地開(kāi)啟了,。

???這次讀得很慢,，下意識(shí)地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋,。尤其是開(kāi)篇的第二段,，整本書(shū)的靈魂，是每次打開(kāi)書(shū)都會(huì)反復(fù)咀嚼，并陷入良久沉思的,。

???巴門尼德于公元前六世紀(jì)提出世界分成對(duì)立的兩半：光明,、黑暗；優(yōu)雅,、粗俗,；溫暖、寒冷,；存在,、非存在。他把其中一半稱為積極的（光明,；優(yōu)雅,，溫暖，存在）,，另一半自然是消極的,。輕為積極，重為消極,。昆德拉卻認(rèn)為這種二分法很幼稚,，認(rèn)為“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉,，我們的生活也就越貼近大地,，越趨近真切和實(shí)在,。相反,，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕,，會(huì)高高地飛起,，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真,，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義,。”然后他追問(wèn)“那么我們將選擇什么呢,？沉重還是輕松,？”

???在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間,，在辛勞所得與不勞而獲之間,，在堅(jiān)守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”,，趨“利”避“害”,，傾向后者，而逃避前者。但試想一下,，太多的閑暇是否就是空虛,，人們究竟是要工作時(shí)的忙碌還是退休后的閑暇？無(wú)限的自由就是靈魂的無(wú)所依托,，如同斷線的風(fēng)箏四處飄零,；不勞而獲的人，對(duì)待財(cái)富乃至對(duì)待人生往往流于輕狂,、浮躁,，錢來(lái)得快，去得也快,，只有辛勤所得,，才懂得珍惜；逃避責(zé)任的人,，看似一身輕松,、了無(wú)牽掛，以為這樣就可以走得更快,，但不曾想到不被牽掛,、不被需要無(wú)異于被親人、朋友,、戰(zhàn)友,、同事遺棄。一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人,，最終還是會(huì)比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn),。

???是的，忙碌,、束縛,、辛勞、責(zé)任,，種種的負(fù)擔(dān),，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地,，讓我們觸摸到生命的質(zhì)感,，讓我們感受生活的真實(shí)！

???但是,，掙扎在黑暗中的受難者背負(fù)的十字架又是怎樣的沉重?。慨?dāng)一個(gè)母親,，面對(duì)拿到大學(xué)入學(xué)通知書(shū)的兒子,，卻掏不出學(xué)費(fèi)的時(shí)候,；當(dāng)一個(gè)女兒，面對(duì)身患重疴的父親,，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時(shí)候,，當(dāng)一個(gè)妻子，面對(duì)因冤入獄的丈夫,，而叫天不靈,、叫地不應(yīng)的時(shí)候，沉重還是輕松,，哪里由得了他們做出別樣的選擇,！他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會(huì)！

???有時(shí)候,，就是給你選擇,，那選擇又是何等的艱難？電影《蘇菲的選擇》中,，蘇菲右手抱著女兒,、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營(yíng)的隊(duì)伍里，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個(gè)孩子,，另一個(gè)必須馬上送往焚化爐時(shí)候,，兒子還是女兒？這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié),！

???是的,，我們知道，黑暗終究會(huì)過(guò)去,，黎明即將到來(lái),；我們也知道，冬天來(lái)了,，春天不會(huì)遠(yuǎn)了,。但是,，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息,，現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明,，等不到春天,，就永遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了！

???沉重與輕松,，究竟該怎樣選擇,？

不能承受的生命之輕讀后感篇十五

深夜，我反復(fù)翻閱著《生命中不能承受之輕》,，這本書(shū)太過(guò)深?yuàn)W,，輕與重的意義,，也在生命的概念里同空氣一樣難覓其形。昆德拉在這本小說(shuō)中不僅勾畫(huà)了西方社會(huì)的人生百態(tài),，更是折射出人生的虛無(wú)與空幻,，細(xì)品之下，猶如回響,。

書(shū)中主人公托馬斯也意識(shí)到了這些,，他知道這唯一性的人生，決不能隨波逐流,，可他卻沒(méi)有像居里夫婦一樣找到自己的使命感,，而是以放下負(fù)擔(dān)的方式，拒絕媚俗的社會(huì),?？蓻](méi)有負(fù)擔(dān)的他變的太過(guò)輕飄，反而難以詩(shī)意的棲息在這片大地上,。因?yàn)樗θジ惺芊卜蛩鬃铀硎艿妮p松,，而承受著‘輕’的痛苦。這種輕松的'實(shí)質(zhì)卻是人生的虛幻,。但事實(shí)上,，這樣的生活也絕非他想要的，他時(shí)常沉思于一句德國(guó)諺語(yǔ)：“只活一次,，等于一次也沒(méi)有活過(guò),。”只有一次的人生,，用于享受也無(wú)法通過(guò)經(jīng)驗(yàn)對(duì)比得知對(duì)錯(cuò),，畢竟追求不平凡往往是平凡的，反之,，追求平凡就顯得那么不平凡了,。然而這種平凡并非是托馬斯那樣的放縱享受。如果想要生命不朽,，就必須創(chuàng)造自己獨(dú)立的人生價(jià)值,，如果在此同時(shí)又不愿被世間的媚俗所感染，那就要向尼采說(shuō)的一樣：“個(gè)體必須始終在社會(huì)中掙扎求生,，才能使自己不致幻滅”,。那么這種超脫于媚俗的平凡就是像楊絳先生一樣“無(wú)名無(wú)位自在”的平凡，超脫于世俗之外,，又有著貝多芬式的非如此不可,。這樣的人往往有著平凡的，淡然的心態(tài),，也知道什么才是自己所想要的,。相信他們的平凡,，他們的執(zhí)著，他們對(duì)自己的理解,，會(huì)讓他們?cè)谶@宇宙的小小一角奏響生命的凱歌,。

這輕飄的生命，充滿了偶然與虛幻,，回不到過(guò)去看不見(jiàn)未來(lái),，剛剛看破滾滾紅塵，卻也難逃歲月的流沙,，想要生命不朽,，只有釋放自己靈魂的真善美，去完成自己的使命,，才能超然于世俗,，點(diǎn)亮自己的人生。這并非是《生命中不可承受之輕》的全部意義,，但卻是我感同身受的哲學(xué)內(nèi)涵,。

窗外，疾行的車流從一個(gè)未知,，駛向另一個(gè)未知......