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洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇一
龍門石窟是我國(guó)三大石窟之一,，位于洛陽城南12公里,。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為東山（也叫香山）,，因古時(shí)候,，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩人白居易就葬與此,。白居易晚年在洛陽居住了18年之久,，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下,。
另一座為西山（又名龍門山）,，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像,、洞窟,、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山,，大禹治水時(shí),，嫌其阻水淹田,，就用一把大斧子把它劈成了兩半,，于是就成了兩座山。兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就好象一個(gè)天然的門闕,，中間又有一條伊河自南向北流過，故你伊闕,。
自北魏至晚唐的四百余年間,，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù),。
龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里,，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟,。題記和碑刻3600余品,。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺,，它是龍門唐代中最大的一個(gè)石窟,。長(zhǎng)寬各30余米。大家請(qǐng)看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像,，它身高17.14米,，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。大家請(qǐng)看旁邊的金剛力士,，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上,、手,、腿上的肌肉高高隆起。
接著,，我?guī)銈內(nèi)トf佛洞,。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊,。在南壁上還有一個(gè)觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿,，十分傳神,。
現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽洞,。這個(gè)窟前后用了24年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞,。
好了,，關(guān)于龍門石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對(duì)我的支持,，期待與您的下次相逢,，再見。
洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇二
大家好,，孔夫子說,，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。今天,，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。
洛陽,，是中外聞名的歷史名城,。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡,。為使各位來賓在洛陽期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解,，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹,。洛陽位于河南省西部,、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名,，意為洛水之陽,。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”,。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中,，洛陽曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心,。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一,。
龍門石窟,，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里,，從北魏太和十九年開鑿,，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟,、大同云崗石窟,，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
龍門,，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”,，香山（東山）與龍門山（西山）東西對(duì)峙，伊水從中流過,，形成一座壯麗的門闕,。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門,。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直,，或是天然形成的石洞,，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì),，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景,，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所,，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的,。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼,，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久,，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫,、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺,。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地,，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯,，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝,。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一,。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外,，還有個(gè)不可忽視的自然條件,。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬,、結(jié)構(gòu)緊密,，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像,，與其他砂巖石相比,，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟,、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的`又一大型石窟寺群,，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏,、西魏,、北齊、北周,、隋唐,、五代延至清代。前后400多年,。其中大規(guī)模,、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期,。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上,，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。
各位朋友，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此,，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像,。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì),，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬余尊，佛塔40余座,，造像題記碑文約2870多塊,。造像以北魏（東魏、北齊）、隋,、唐為主。北魏約占百分之三十左右,，隋唐占百分之六十左右,。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群,，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄,，不便雕鑿大型造像,。在龍門石窟中,，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞,、蓮花洞等,。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺,、賓陽北洞,、萬佛洞、奉先寺等,。
龍門石窟造像,，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩,。這些雕刻匠師,，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛,。在雕刻過程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活,，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅,、慈祥,、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o，無一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察,，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法,，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖,，栩栩如生,。而構(gòu)思布局的完整，氣勢(shì)的貫注,，整體的堅(jiān)實(shí)有力,，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真,，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等,，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來文化,，在技法,、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新,、突破傳統(tǒng),、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家,，面對(duì)光禿的懸崖峭壁,，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像,，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下,，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個(gè)豐富多彩,、包羅萬象的大博物館,，為我國(guó)的歷史、宗教,、文化,、藝術(shù),、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料,。
好了,，各位朋友，我們已來到了龍門石窟,，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車,，跟我走，去參觀石窟,。在參觀石窟的過程中,，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟種的幾個(gè)主要洞窟。
洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇三
各位親愛的游客朋友們：
大家好,！歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅游,。我叫劉溫馨，你們可以叫我劉導(dǎo)游,。這次由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn)—龍門石窟,。
龍門石窟是我國(guó)三大石窟之一，位于洛陽城南12公里,。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為東山（也叫香山）,，因古時(shí)候,，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩人白居易就葬與此,。白居易晚年在洛陽居住了20__年之久,，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下,。
另一座為西山（又名龍門山）,，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像,、洞窟,、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山,，大禹治水時(shí),，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半,，于是就成了兩座山,。兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好象一個(gè)天然的門闕,，中間又有一條伊河自南向北流過,，故你伊闕。
自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺,，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù),。
龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像,，1300多個(gè)石窟,。題記和碑刻3600余品。
首先,，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺,，它是龍門唐代中最大的一個(gè)石窟。長(zhǎng)寬各30余米,。大家請(qǐng)看石窟里最大的佛像,，它的名字叫盧舍那像，它身高17,。14米,，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。大家請(qǐng)看旁邊的金剛力士,，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上,、手,、腿上的肌肉高高隆起,。
接著,，我?guī)銈內(nèi)トf佛洞。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像,，有1500多尊,。在南壁上還有一個(gè)觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿,，十分傳神,。
現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽洞,。這個(gè)窟前后用了20__年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞,。
好了,，關(guān)于龍門石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對(duì)我的支持,，期待與您的下次相逢,，再見,。
洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇四
龍門石窟可謂西山著名的風(fēng)景名勝。它位于西山風(fēng)景區(qū)終端,，北起三清閣,，南至達(dá)天閣，是云南最大,、最精美的道教石窟,。“龍門勝景”以“奇,、絕,、險(xiǎn)、幽”為特色,，雄居昆明西山眾多的名勝之首,，在國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，大凡到昆明的游客都會(huì)來此游覽,。故有“不耍西山等于不到昆明,，不到龍門只是白跑一趟西山”之說。
龍門石窟開鑿于公元1781年至1853年,，歷時(shí)72年,，由吳來清、楊汝蘭,、楊際泰三人分三階段組織眾多石匠開鑿,。
這條石窟，是沿懸崖絕壁由人工一錘一鑿?fù)瓿?。它包括石刻、平臺(tái),、龍門石坊,、石室、楹聯(lián),、神像,、天棚、室壁,、神案,、香爐、燭臺(tái),、供品等,。其結(jié)構(gòu)布局優(yōu)美，刻工精細(xì),，室內(nèi)的魁星,、文昌,、關(guān)圣皆就石巖鑿成，巧奪天工,。登上龍門,，在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字,，并刻有“元寶”,，據(jù)說能保佑人發(fā)財(cái)發(fā)達(dá)，吉祥如意,，所以游人都喜歡用手摸一下,。入門有一石欄轉(zhuǎn)護(hù)的半圓形小月臺(tái)，站在月臺(tái)眺望,，人見上迎天風(fēng),，下臨絕壁，五百里滇池?zé)煵ê泼?，云蒸霞蔚,。湖面白帆點(diǎn)點(diǎn)，鷗飛燕舞,。
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洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇五
大家好，我是本次旅程的導(dǎo)游：_x,。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動(dòng),。先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國(guó)四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟,、敦煌莫高窟和麥積山石窟,。龍門石窟還是我國(guó)目前保存比較完整的大型石窟群，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個(gè),，佛塔七十余座，造像十萬多尊,，碑刻題記兩千八百多塊,。龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟,、山西大同的云岡石窟并稱中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù),。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽，也就是公元494年,，直至北宋,，現(xiàn)存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個(gè),。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。到達(dá)目的地了,，請(qǐng)大家跟我來?？?，這里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，有東,、西兩座青山對(duì)峙,，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一座天然門闕,，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”,，自古以來,，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛都四郊,，山水之勝,，龍門首焉”。所以請(qǐng)不要在這美麗的地方留下垃圾哦!
這個(gè)石窟好大,，讓我們近距離看看,。瞧，這是奉先寺,，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟,，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載,，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期,，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),，面形豐肥,、兩耳下垂，形態(tài)圓滿,、安詳、溫存,、親切,，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,，身高17.14米,，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米,，造型豐滿,，儀表堂皇,，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力,，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照,。這尊佛像,，豐頤秀目，嘴角微翹,，呈微笑狀,，頭部稍低，略作俯視態(tài),，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,，令人敬而不懼。有人評(píng)論說,，在塑造這尊佛像時(shí),，把高尚的情操、豐富的感情,、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力,。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難,，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開朗,。天王手托寶塔,，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了,大家會(huì)看見他右手叉腰,，左手合十,，威武雄壯。那樣子生動(dòng)極了.
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人的,，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r,，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的,。只見金剛力士?jī)裳郾┩?，怒視前方，二手握拳,，胸上,、手、腿上的肌肉高高隆起,。整座雕像造型粗獷豪放,，雄健有力,，氣勢(shì)逼人。那樣子你看了也會(huì)害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.
看,，這是龍門石窟中另一個(gè)著名洞窟——賓陽洞,。這個(gè)窟前后用了24年才完成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼,、體態(tài)端祥,，左右二邊有弟子、菩薩侍立,，佛和菩薩面相清瘦,，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃,，有明顯西域藝術(shù)痕跡,。窟頂?shù)裼酗w天,，挺健飄逸,，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》,、《太后禮佛圖》,，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁,，組成禮佛行列,，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致,，藝術(shù)價(jià)值很高,，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫?？上П幻绹?guó)人勾結(jié)中國(guó)奸商盜運(yùn)到美國(guó),，現(xiàn)分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會(huì)博物館。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘,，很值得一覽,。
在賓陽洞南邊的是萬佛洞.洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像,，很多佛像僅一寸，或幾厘米高,，計(jì)有15000多尊,。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上,。束腰處有四力士，肩托仰蓮,。后壁刻有蓮花54枝,，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人,，個(gè)個(gè)婀娜多姿,，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾,，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美,，十分傳神,。
古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記,，為人稱道的龍門二十品,，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強(qiáng),、氣象渾穆,、筆法跳越、點(diǎn)畫峻厚,、意態(tài)奇逸,、精神飛動(dòng)、骨法洞達(dá),、結(jié)構(gòu)天成,、血肉豐美。
還有一個(gè)藥方洞,，刻有140個(gè)藥方,，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中,，在別的地方也有發(fā)現(xiàn),，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛,，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品,。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有2600多品,，其中龍門二十品,，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響,。龍門二十品,，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里,。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個(gè)窟,，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目,，雕刻精巧,。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術(shù),、書法,、音樂、服飾,、醫(yī)藥,、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此,，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館,。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù).龍門石窟地處中原,，是外來佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果,，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此,，龍門石窟在我國(guó)石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位,。
好了,今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,請(qǐng)大家回去養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游.再見!
洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇六
洛陽，素稱“九朝古都”,，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽作為都城，前后歷時(shí)1520_年,，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早,、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都,。
距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶,，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立,，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來,，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”,。隋煬帝都洛陽,，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”,，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時(shí)開始營(yíng)造,，經(jīng)過東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐、延至北宋,，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座,，造像近11萬尊。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多,，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年11月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首,。北魏以來,，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來,，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相，高僧大德徜徉于此,，賦詩吟誦,。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新,。
潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱,，面容豐滿,，胸部隆起，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜,，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像,。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。
賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞,。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520_年開鑿直到520_年停工,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬,。中間的為賓陽中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。
主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦,，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色,。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時(shí),，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。
賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文,，中央令,、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿,，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的。
賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞,。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上,，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng),，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象,。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大,，衣紋自然,、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角,，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內(nèi)龕像密布,，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處,，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。
摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中,，左、右二結(jié)迦坐佛,。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見,。該窟無題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究,，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán),。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期,，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變,，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，因此，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙,。
萬佛洞萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬千尊像龕”的題記,，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。
主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚,，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋,、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓,、垂肩的雙耳,、寬厚的雙肩,、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。
主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上,，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài),，與主佛的靜態(tài),，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比。
南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛,，把整個(gè)萬佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法,、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天,，這飛些天手捧供果,，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人,。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人,，手持空篌、法鑼,、羯鼓,，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng),，營(yíng)造了一種西天極樂世界里,，歌舞升平，萬人成佛的場(chǎng)景,。
萬佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大,、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館,。
窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤(rùn)，體態(tài)健美左手提凈瓶,，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸,、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄,、端莊,，是唐刻觀音菩薩的杰作。
雙窟萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”,。北洞中是三世佛造像,，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過去佛和未來佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去,、現(xiàn)在和未來,。
在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛,，南北兩壁上雕有小千佛,。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟,，它們完工于同一時(shí)代,，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期,，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán),，奏章都由她來批閱。武則天在這一時(shí)期,，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想,，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面,。
蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好,、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿,，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉,、阿難用浮雕手法,，對(duì)比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟,，手持錫杖,，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月,，長(zhǎng)途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲,，據(jù)說是佛教中一種法器,。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來,，出外叩拜佛祖,、傾聽佛法。
二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿,，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館,。
窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿,，顯得飄逸灑脫,，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂,，百千萬神于虛空中一時(shí)俱作,，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營(yíng)造出歡樂和諧的場(chǎng)面,。
洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像,，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰,，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的,，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象,。在龕楣細(xì)部,，有忮樂人、飛天,，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天,，她們的衣裙向上卷起,，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾,。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來,，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象,。
這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型,，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭,，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像,，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕,，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式,，在這里我們看到外來的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式,。
窟外門楣為火焰紋,，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字,。
奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺,。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大,、氣勢(shì)磅礴、雕像精美、技藝精湛,，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載,，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年(675年),。整個(gè)大像龕造像布局為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像,，通高17.14米,，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米,，面相豐滿圓潤(rùn),，方額廣頤，眉若彎月,，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂,，衣紋簡(jiǎn)練,，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)典雅,、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉,，身首雖殘,，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼,、年輕睿智,、虔誠(chéng)大方、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象,。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情,，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖,。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì),、人物塑造,、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時(shí)尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí),，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此,，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值,。
古陽洞朋友們，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞,。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽,，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德,，王公大臣、貴族,、官僚,、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿,，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。
現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的,。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓,，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物,，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞,。
主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠,，面容清秀,，上身袒露，身著長(zhǎng)裙,，造型厚重,，比例勻稱，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚,。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào),。人物瘦小,，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上,。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米,，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕,，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說明了古陽洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng),，綿延朝代之久。
龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過歷朝的推崇,，到清代中期，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱為“龍門二十品”,，古陽洞就占十九品?！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表,，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方,，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆，上承漢隸,，下開唐楷,，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶,。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù),。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”,。
藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名,。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊,，直至唐初仍有雕刻,，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛,、二弟子,、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟,。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大,，身軀如柱，給人以臃腫,、笨拙的感覺,。
洞口過道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病,。治療方法主要是藥物治療和針灸治療,。涉及科別有內(nèi)科、外科,、婦科,、兒科、五官科,、皮膚科,、神經(jīng)科,、腫瘤科、泌尿科等,。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥,、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸,、散、膏,、湯等,。
藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方,，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶,。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值,。
皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名,。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟,，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上,。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻，右足外露,，足掌向上;右臂平舉,，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下,，作滿足人們?cè)竿呐c愿印,。有趣的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指,，據(jù)說是按照孝明皇帝的形象塑造的,。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。
皇甫公窟南,、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕,，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香,，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo),。第四人為一老婦,，頭飾華麗,，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾,，徐步向前,。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠,，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍,，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺,。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后,。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡，性格,，身份,，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋,，有的手拿蓮蕾,，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行,。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。
左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀,。菩提樹樹干彎曲,，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像,，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,，雙手合十或手持蓮花。
圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂,，她們衣帶飄揚(yáng),，手持琵琶、笙,、排蕭等樂器,，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期,，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了,。
擂鼓臺(tái)南洞參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”,。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠,，臂戴臂釧,，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟,，整個(gè)造像保留了外來造像藝術(shù)風(fēng)格,。
佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣,。從正面看,，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視,，和禮拜者的眼神交流,，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上,，舒閑的神態(tài),、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容,、恬靜,。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜,，肩向后仰,，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序,，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感,，也正符合古人所說的：肌理細(xì)膩,，骨肉亭勻。
在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像,，層層排列著有760尊之多,，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥,，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法,。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后,，逐漸塑成了女性的形象,。
創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想,。
擂鼓臺(tái)中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞,，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名,。主尊為彌勒,，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏,，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天,、騎象和騎獅的童子。
主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上,，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花,，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體,。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。
洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期,，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒有成為一朝之君,，表明她與_一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份,，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊,，表明她已破天荒地成了一位女皇,。
看經(jīng)寺：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟,，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形,，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇,，上置佛像供人拜佛,。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿,，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂,。
窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北,、東,、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后,，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地,，傳商那阿修,，最后至二十九組菩提達(dá)摩,。
菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人,?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合,。
窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好,，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高,，神態(tài)各異,，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的,、執(zhí)著而又聰慧的,、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的,、詼諧幽默的,、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無不栩栩如生,，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻,。
龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì),、和社會(huì)文化時(shí)尚,。石窟中保留的大量宗教,、美術(shù)、書法,、音樂,、醫(yī)藥、建筑等事物石料,，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館,。
古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境,、方便的交通,、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來,。
這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國(guó)力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào),，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外,。其中,，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶,。
這第三包就是洛陽水席,，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn)，二是似水流云的上菜順序,，即上一道,，吃一道，撤一道,。其特點(diǎn)是突出酸辣,，富含湯水，滑兒爽口,，食而不膩,，共24道菜，8個(gè)涼菜,，16道熱菜,。
那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后,，咱們自己就知道答案了,。
好了，游客朋友們,，龍門石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號(hào)為豫a96888,。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好隨身物品和貴重物品,，跟我下車,，一同參觀游覽吧!
龍門石窟位于洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里兩山對(duì)峙,，伊水中流,，形如門闕，故稱“伊闕”,，隋朝史稱“龍門”,，沿用至今。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時(shí)開始營(yíng)造,，歷經(jīng)400余年,，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬余尊,，碑刻題記2800余塊,。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂,書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬象的石刻藝術(shù)博物館.20_年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。
各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺,，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史,，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名,。窟內(nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米，面額豐滿,，胸部隆起,，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱,。神情睿智,，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩,、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王,，高顴大目、體魄雄壯,、孔武有力,、身披銷甲,，是唐代高級(jí)武將的形象,。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神,。
請(qǐng)大家跟我向前走,，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽三洞,。其中以中洞為代表,，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞,，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工,，歷時(shí)達(dá)20_年之久,。賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大,，除了信仰釋迦,、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了,。在龍門石窟僅此一例,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米,，面部清秀、神情飽滿,、高鼻大目,、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子,、二菩薩,。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。窟頂做瓊隆形,，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,。
請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞,。萬佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像,，又叫“萬佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光,，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝,。原洞外除浮雕的二力士之外,，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi),。
請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染,。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美,，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間,，屬于北魏后期作品,。該洞主尊釋迦牟尼。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉、阿難二弟子,。
朋友們,，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕,，從唐高宗咸亨三年四月始建,，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算,，這樣浩大的工程,，僅用三年零九個(gè)月就成完工，這是不可想象的,。為了政治上的需要,，武則天捐脂粉錢兩萬貫，以加速了工程的進(jìn)度,，其名稱用“奉祀祖先”之意,。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛，左右為二弟子,、二菩薩,、二天王、二力士及二供養(yǎng)人,，共11尊。盧舍那佛通高17.14米,，面長(zhǎng)4米,，耳長(zhǎng)1.9米,，為龍門石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上,。造像莊嚴(yán),、睿智、溫和,、慈祥,，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞,。古陽洞開鑿于北魏太和十六年,，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早,、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像,，以其風(fēng)格,、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠,、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗,、開始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感,。
好了，各位,，龍門石窟的講解到此即告一段落,，接下來的時(shí)間，大家可以自由參觀,，參觀游覽時(shí)要注意安全,，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合,，希望大家玩得開心!我們待會(huì)兒再見!!!
洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇七
龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一,，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、下面是關(guān)于洛陽龍門石窟導(dǎo)游解說詞的內(nèi)容,，歡迎閱讀！
各位游客：
大家好,，我是你們今天的導(dǎo)游,，你們可以叫我xxx,。歡迎大家來到洛陽。
洛陽,，素來就稱“九朝古都”,，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽作為都城,，前后歷時(shí)1500年,，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多,、歷史最長(zhǎng)的古都,。
龍門石窟是我國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門山色”自古以來即為洛陽八景之首,。北魏以來,，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來,，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢,，。鐘靈毓秀的龍門山色,。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相,，高僧大德徜徉于此,，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉,；龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新。
潛溪寺的朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱，面容豐滿,，胸部隆起,，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚，表情溫雅文靜,，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的`變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。
賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工,，史書記載用工多達(dá)80多萬,。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿,。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛,。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花,，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦,，眉目疏朗,，嘴角上翹，表情溫和,，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式,，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開,，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖,，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時(shí),，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。
賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。
伊闕佛龕之碑—————李泰與賓陽南洞 朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文,，中央令、大書法家褚遂良書丹,。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝溃翘瓶瑫ㄋ囆g(shù)的珍品,。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿,，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語,。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感,，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑,，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的,。
洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇八
龍門石窟，位于洛陽市南郊的龍門山口處,，距市區(qū)12.5公里,，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經(jīng)東魏,、西魏,、北齊,、隋、唐,、五代,、宋等朝代400余年的營(yíng)造，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年,，從而形成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里,、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像,、2800余塊碑刻題記的石窟遺存,。下面是小編為你帶來的關(guān)于洛陽龍門石窟的。
導(dǎo)游詞,。
歡迎閱讀,。
各位游客朋友大家好！歡迎來到河南旅游,，遠(yuǎn)道而來,，一路辛苦了！我是你們的導(dǎo)游,，站在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅,，我們倆很榮幸為大家服務(wù)，有需要的地方盡管提出來,，我們會(huì)盡力解決,，你們的滿意是對(duì)我們工作的最大肯定，預(yù)祝本次旅途愉快,！
先向大家介紹一下我們的旅程,，我們由鄭州出發(fā)，走連霍高速,，直達(dá)洛陽,，之后前往距洛陽市13公里外的龍門石窟參觀。
我們車頭所指的方向就是洛陽龍門石窟,。此刻圍繞在我們周圍的是鄭州市市區(qū),，大家請(qǐng)看街道兩旁綠樹成蔭。因良好的綠化,，素有“綠城”之稱,。鄭州有深遠(yuǎn)的歷史文化，它古屬豫州,。公元1027年,，周武王滅殷后封此地為管國(guó)，東漢時(shí)此地成為管城,，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號(hào),，直到隋文帝天*三年,，才有鄭州的稱號(hào)，并沿用至今,。1923年京漢鐵路大罷工后,，鄭州成為“二七名城”，我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七紀(jì)念塔”,。1954年,，河南省的省會(huì)由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望（發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)著河南甚至整個(gè)中原地區(qū)）?，F(xiàn)在是河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快,，活力最強(qiáng)的城市，甚至是中原崛起的領(lǐng)頭軍,。鄭州商貿(mào)發(fā)達(dá),，商戰(zhàn)連連，也有“商城”之稱,。
此時(shí)此刻我們正行駛在連霍高速上,，這是一條平安和希望的坦途，它橫貫中國(guó)大陸連接連云港和新疆霍爾木茲,，全長(zhǎng)4395千米，途徑江蘇,、安徽,、河南、陜西,、甘肅,、新疆6省，在河南共計(jì)611千米,，目前有41%的部分為高速公路,，其他為一級(jí)公路，連霍高速將成為中國(guó)高速公路的橫向骨干,。
朋友們,，我們今天順利的旅程正是得益于腳下這條黑色的巨龍，速度可真快,，現(xiàn)在我們漸漸駛?cè)肼尻?，來洛陽就要?duì)洛陽有所了解，接下來,，我把洛陽介紹給大家：洛陽位于河南省中部,，黃河南岸，伊洛盆地北緣,，因其古城區(qū)在洛水之南而得名,，洛陽歷史悠久,，先后有13個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500年,，由于洛陽長(zhǎng)期作為全國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、科技,、交通中心。所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里,，歷史人物活動(dòng)在這里,，因此歷史學(xué)家司馬光說：“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”,。這就是說洛陽是中國(guó)歷史的縮影,，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來看看洛陽,。
最能代表洛陽的就是洛陽四寶了,，“洛陽牡丹甲天下”，這第一寶就是洛陽牡丹,，牡丹由于其花色花型雍容華貴,，世稱“花中之王”，是我們的國(guó)花,。象征吉祥富貴,，每年4月15-25日舉行牡丹花會(huì)，吸引無數(shù)中外游客前來賞花,，可謂“花如海,，人如潮，花開花落二十日,，一城之人皆若狂”,，第二寶是當(dāng)年貴為國(guó)禮的唐三彩，其中黑色的將軍馬還被英倫友人稱為“倫敦黑”,、“黑寶石”,。可稱是中國(guó)人智慧的結(jié)晶,。這第三寶呢,，是洛陽水席，共24道菜,，采用行云流水的上菜方式,，近年來增加了許多新口味，不僅豐富洛陽人的飲食口味,，而且是外來賓客的首選,，那么第四寶呢就是咱們馬上要參觀的龍門石窟了,，至于它為什么叫第四寶，我們來親自揭開謎團(tuán),。
好了,，各位朋友，洛陽龍門石窟到了,，請(qǐng)大家關(guān)好窗戶,，帶好貴重物品，隨我下車參觀龍門石窟,！
游客朋友們,，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎,？這要從地形說起,，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一道天然的門闕,，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后,，因?yàn)閷m城門正對(duì)伊闕,，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃樱虼?，隋煬帝時(shí)改稱“龍門”,。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（大約493年），經(jīng)歷了東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件,，現(xiàn)有窟龕2345個(gè),，碑刻題記2800塊，佛塔80座,，造像10萬尊,，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑,、服飾,、音樂、書法等,，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館,，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。龍門石窟中雕刻最大,、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開鑿的奉先寺了,。那么現(xiàn)在,，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請(qǐng)看,，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺,，它是唐高宗所建，為政治需要,，武則天曾捐2萬貫脂粉錢,。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像,。造像布局勻稱，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷,，大家請(qǐng)看,，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn),，方額廣頤,，美若彎月，雙目俯視,，炯炯有神,，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切,。整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象,，我們來仔細(xì)端祥它,，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢？石刻的眼睛為什么這么傳神,？對(duì)了,，這正是雕像的畫龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目,，采用陰刻方法,，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出,，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光,，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí),，畏而不懼,，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉,，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象,；右側(cè)阿難，他年輕睿智,，整個(gè)一帥小伙子,，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力,，力士們堅(jiān)毅勇猛,，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼,。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝,，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大,。
出了奉先寺，我們?cè)賮韰⒂^北魏的代表作——蓮花洞,。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染,，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾,，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見,，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟,，衣襟簡(jiǎn)潔明快,，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)就是這種形象,。兩側(cè)弟子是淺浮雕,，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖,，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高,，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁,，實(shí)為龍門一絕！洞口北壁崖壁有“伊闕”二字,，這是明代河南巡撫趙巖所題詞,，證明了“龍門”的原稱。
好了,，各位游客,，由于時(shí)間關(guān)系，先講到這里,，請(qǐng)大家自由參觀,，謝謝！
