人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇一
各位旅客：
大家好,！現(xiàn)在我們的眼前正是巍峨的泰山,。正所謂，穩(wěn)如泰山,。這句古話就形象地描繪出了泰山的穩(wěn)重,、他那磅礴的氣勢(shì)直逼人們的肺腑。
泰山是五岳之一,，也是其中最為出名的一座山峰,。從古至今，無(wú)數(shù)的世人為他留下了美好的詩(shī)句,，至今讀來(lái)也是朗朗上口,，繞梁三日不絕。
今天,，我作為大家的導(dǎo)游,，希望我們能夠一同攀爬山峰，就像攀爬我們?nèi)松纳椒逡粯?，不放棄,，共勉?lì)，一起去山頂體驗(yàn)一覽眾山小的感覺(jué),。大家可以在我的導(dǎo)游詞中一邊聽(tīng)我描繪泰山的風(fēng)景,，在我描繪的瑰麗的泰山圖景中一邊領(lǐng)略泰山的自然風(fēng)光,。另外，對(duì)于導(dǎo)游詞中存在的疑問(wèn),，大家可以積極的提出,，這樣我就能及時(shí)的為大家解答疑惑，讓我們一層層的撥開(kāi)泰山的神秘色彩,。
最后,，如果大家對(duì)我的導(dǎo)游詞滿意，那也會(huì)成為我的榮幸,，讓我們一起在探索泰山的同時(shí),，讓我為大家講述在這條路上發(fā)生的種種奇聞趣事，讓我們旅程不再枯燥,，讓我們的付出得到回報(bào),。我相信，每一位能征服泰山的人都會(huì)是生活中的強(qiáng)者,，愿我們每位強(qiáng)者都能在山頂留下自己的名字,。加油！
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇二
各位佳賓：
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》,，那上面開(kāi)篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎。那么我就以孔子的這句名言,，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù),，非常感謝您的合作,，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里,。曲阜二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū),，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里,，故名曲阜,。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣,，金太宗天會(huì)7年(公元1129年),，又復(fù)名曲阜,，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城,，然而,，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝,，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》,、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：黃帝生于壽丘,，少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜,，崩葬云陽(yáng)山,，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國(guó)有句俗話說(shuō)道人往高處走,，水往低處流，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河,，黃河,、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下,，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫江南出才子，江北出圣人,，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代,，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子,、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子,、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子,，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君,，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多,，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處,，省級(jí)11處,，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn),。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加,。在這里,，您不得不沉思，也不能不感奮,，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友,，在中國(guó),，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活,，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上,，你就能感受到,、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式,、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人,，也就是曲阜人,，名丘,，字仲尼,，生于公元前551年，死于公元前479年,，享年73歲,。孔子3歲時(shí),，父親叔梁紇去世,，16歲時(shí)，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒,，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。
孔子少年發(fā)奮自學(xué),，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮,、樂(lè),、射、御,、書(shū),、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》,、《書(shū)》,、《禮》、《樂(lè)》,、《易》,、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ),。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué),、面向民眾,，提倡有教無(wú)類之風(fēng)，成為中國(guó)第一位,，也是世界上第一位偉大的教育家,。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng),，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)的周游列國(guó)之行,。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó),，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死,?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕,、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨,，培育英才的一生,，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今,，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想,，卻潛入每個(gè)東方人的心靈,，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類,，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外,，城門(mén)的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟,。城門(mén)的正上方有萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。仞是古代的長(zhǎng)度單位,，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō),，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn),，子貢聽(tīng)說(shuō)以后,，就說(shuō)：人的學(xué)問(wèn)好比宮墻,，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高,，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞,，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了萬(wàn)仞宮墻4個(gè)字鑲在城門(mén)上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜,，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。這就是萬(wàn)仞宮墻的來(lái)歷,。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝,，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落,，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿,、一閣,、一壇、兩廡,、兩堂,、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間,，南北長(zhǎng)約1公里,。孔廟恢宏壯麗,，面積之大,，歷史之久，保存之完整,，是世界建筑史上的唯一孤例,。
孔廟大門(mén)東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻，過(guò)去,，任何官員至此,，武官要下馬，文官要下轎,，以表示對(duì)孔子的尊重,。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià),，他說(shuō)：孔子之謂集大成,，集大成者，金聲而玉振之也,。金聲,、玉振表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終,，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成,。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱辟邪，也叫朝天吼,，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物,。
孔廟第一道門(mén)叫欞星門(mén)。欞星又名天田星,，古人祭天,，先要祭欞星。欞星門(mén)三個(gè)字為乾隆所書(shū),。太和元?dú)夥煌鹇曈裾穹徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物,。此院東西各有一座腰門(mén),，東邊上書(shū)德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的,。這座門(mén)叫圣時(shí)門(mén),，由此住里，有博大精深,、深不可測(cè)之感,。圣時(shí)二字，取《孟子.萬(wàn)章下》,，孔子,，圣之時(shí)者也句，意思是說(shuō),，在圣人之中,，孔子是最適合時(shí)代者。
過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋,，叫璧水橋,，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫快睹門(mén),，是先睹為快的意思,，西門(mén)叫仰高門(mén)贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén),，稱弘道門(mén),，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》人能弘道的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之道,。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén),。再往后是大中門(mén),，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén)，原名叫宮和門(mén),，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān),，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革,，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大,，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑,，還有宋代建筑,，它們建的時(shí)代不同，工匠不同,，但都互相配合,，相得益彰，構(gòu)成一體,?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史,。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫成化碑,，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立,，碑高6米，寬2米多,。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛,，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成,，在極力推崇孔子方面,，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角,，那上面寫(xiě)道：聯(lián)惟孔子之道,，有天下者一日不可無(wú)焉，又說(shuō)：孔子之道在天下,，如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜,，叫赑屭,，是龍的兒子，特別能負(fù)重,，所以用來(lái)馱碑,，有句話講龍生九子不成龍,，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子,，你都可以看到,，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這赑屭，他們說(shuō)：摸摸赑屭的頭,，一輩子不犯愁,，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病,。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫奎文閣,，原是孔廟的藏書(shū)樓?？菫槎诵撬拗?，有星十六顆，屈曲相鉤,，似文字之畫(huà),，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星,，所以孔子又稱歷代文官主,。這座樓閣高23.35米，闊30.1米,，深17.62米,，三重飛檐，四層斗拱,，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理,，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，人間房屋傾者九,，存者一,，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙,，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭,，南邊8座,，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐,、宋,、元、明,、清各代石碑共55幢,，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封,、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄,，用漢文,、八思巴文、滿文等刻成,。此排中間的這座碑,，重約65噸，采自北京的西山,，在當(dāng)時(shí),，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水,，運(yùn)至曲阜,，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東,、西各有一門(mén),，是孔廟第三道腰門(mén)，為東華門(mén),、西華門(mén),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén)，大成門(mén)是指今天下之大成,，這一排共有5門(mén)并列,，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母的地方,，中路大成門(mén)，又有金聲門(mén),、玉振門(mén)相佐,，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門(mén),，原為孔子故居,。
大家知道，孔子是偉大的思想家,，教育家,、政治家，我們認(rèn)為,，孔子首先是個(gè)教育家,，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為至圣先師萬(wàn)世師表,，應(yīng)當(dāng)說(shuō),，他是全人類的老師,，是名符其實(shí)的人類靈魂工程師。我們面前的杏壇,，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方,，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書(shū)杏壇二字,。壇側(cè)有棵杏樹(shù),，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié),，紅花綻開(kāi),，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí),，曾賦詩(shī)贊之,，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝,，豈是人間凡卉比,，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的大成殿,，它是中國(guó)的三大殿之一,，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天貺殿齊名,，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及,。殿高24.8米，闊45.78米,，深24.8米,，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌,，特別是周?chē)?8根石柱,，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成,，前面10根為深浮雕,，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰,，栩栩如生,，刀法剛勁有力，各具變化,。過(guò)去皇帝來(lái)了,，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如,。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕,，每柱72條龍,，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像,，兩側(cè)為四配,，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及,，西面是宗圣曾參和亞圣孟子,。再外是12哲。每年9月26日,、9月28日,，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和簫韶樂(lè)舞,，舉行豐富多彩的文化,、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨,。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島,，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方,，在唐朝受供奉的只有20余人,，到了民國(guó)多達(dá)156人，這些配享原為畫(huà)像,，金時(shí)改為塑像,，明代改為木制牌位，“”期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫(huà)像石刻和著名古碑,。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等,，都為國(guó)家級(jí)石碑,，被視為書(shū)法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶,。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑,，叫玉虹樓法貼,，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書(shū)法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠,。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫(huà),，共有120幅,。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà),。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅,，這口水井為孔子故宅井,，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為圣水,。亭內(nèi)的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊,，乾隆8次來(lái)曲阜，竟有他5次題字,。后面這座紅色墻壁叫魯壁,，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把《論語(yǔ)》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi),，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn),，孔子經(jīng)典方才留傳于世。
這座殿堂叫詩(shī)禮堂,，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方,，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù)，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜,，名叫詩(shī)禮銀杏大家在品嘗孔府菜時(shí),，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方,。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館,，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑,。不能觀其全貌,，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧,。下面我們參觀孔府,。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產(chǎn)之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。孔府大門(mén)與孔廟僅一墻之隔,?？赘舱嫉?40畝，有廳,、堂,、樓、房463間，在路布局,，九進(jìn)院落,，東路為東學(xué)，西路為西學(xué)供游人游覽的主要是中路,。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào),，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代,，歷時(shí)880多年,。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后,，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜,，漢代曾封孔子后代為奉禮君關(guān)內(nèi)候，魏晉南北朝又封宗圣候,、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公,，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱奉禮官,。衍圣公是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族,，被稱為天下第一家，在明代,，不僅班列群官之上,，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府,，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜，遷至臺(tái)灣,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇三
日照有“藍(lán)天,，碧海，金沙灘,，美麗的帆船看不完”的美譽(yù),。日照的空氣質(zhì)量、水質(zhì)都在一類以上,，可以毫不夸張的說(shuō),，日照的空氣可以直接出口。美麗的沙灘綿延100公里,，海沙細(xì)膩柔軟,，用從日照走出來(lái)的諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生的'話說(shuō)：這里的沙灘與夏威夷相比，毫不遜色,。
現(xiàn)在投資1.8億元建成的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地以獨(dú)特的魅力吸引了世人的目光。國(guó)家體育總局水上運(yùn)動(dòng)管理中心主任韋迪贊譽(yù)說(shuō)：日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地是中國(guó)第一、亞洲第一,、世界領(lǐng)先,。這里已被國(guó)家體育總局、中國(guó)水上運(yùn)動(dòng)管理中心和全國(guó)帆船帆板協(xié)會(huì)確定為全國(guó)帆船帆板訓(xùn)練基地,。在比賽中德國(guó)帆船協(xié)會(huì)已派團(tuán)來(lái)觀摩考察了該基地,，已決定在此訓(xùn)練，備戰(zhàn)2008年奧運(yùn)會(huì),。比賽的時(shí)候,，但見(jiàn)碧波萬(wàn)頃，白帆點(diǎn)點(diǎn),，無(wú)數(shù)的游客留連忘返,。
2005年8月，這里成功舉辦了歐洲級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽,；2006年,，470級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽也將在這里揚(yáng)帆起航?？梢韵胍?jiàn),，那時(shí)的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地將會(huì)千帆競(jìng)發(fā)，浪花飛濺,；各國(guó)弄潮兒將如蛟龍出海,，你追我趕，好不熱鬧,。世界的目光將在這里聚焦,。那時(shí)的日照必將日照東方，陽(yáng)光燦爛,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇四
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，，位于嶗山南麓八水河中游,。水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷嶗,，于百尺懸崖飛流直下，噴珠吐玉,，狀如龍舞,，故名“龍?zhí)镀佟薄Ｌ吨斜趟?，清澈?jiàn)底,。山雨過(guò)后，洪涌瀑注,，飛騰叫嘯,，蔚為壯觀。在嶗山十二景中，稱“龍?zhí)秶娪辍?。周至元有?shī)贊曰：“凌空亂濺沫,，疑是玉龍飛。白掛虹千仞,，青山環(huán)一圍,。拋來(lái)珠落落，舞處雪霏霏,。游客貪清賞,，斜陽(yáng)不忍歸?！?/p>
澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流,，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外,；水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布,，順著九十度的.峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形，取其聲,，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū),。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇五
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是會(huì)仙閣,。顧名思義,，會(huì)仙閣就是神仙聚會(huì)的地方,。道教是一個(gè)多神教，這里會(huì)聚了三清,、四御等78位神仙,。會(huì)仙閣共分五層，高42米,，既是拜神敬仙的場(chǎng)所，又是登高觀海,，領(lǐng)略人間蓬萊仙境神韻的地方,。
第一層：下面我向大家介紹“玄女宮”7位神仙的來(lái)歷和故事。
順風(fēng)耳：門(mén)左邊的神是順風(fēng)耳,，神通廣大,，能聽(tīng)到千里之外的聲音，專門(mén)為天庭打探情報(bào)的神,，聽(tīng)二郎神君的調(diào)遣,。
千里眼：門(mén)右邊的神是千里眼，神通廣大,，能觀察千里之外的情況,，專門(mén)為天庭打探情報(bào)的神，聽(tīng)二郎神君調(diào)遣,。
麻姑：傳說(shuō)中的古代仙女,，據(jù)晉代葛洪《神仙傳》載，“麻姑是豫章郡建昌府人,。東漢桓帝時(shí),，她降生于蔡經(jīng)家。年十八九,，能擲米成珠,。自言曾見(jiàn)過(guò)東海三次變桑田。傳說(shuō)三月三日,，為西王母壽誕,，麻姑曾以靈芝釀酒為西王母祝壽，”名曰“麻姑獻(xiàn)壽”,。在民間習(xí)俗中麻姑既是婦女的保護(hù)神,，又是女壽星。有些地方為老年婦女祝賀壽誕,，壽堂上懸“麻姑獻(xiàn)壽”圖或供奉麻姑塑像以求其保佑無(wú)疾長(zhǎng)壽,。俗傳七月十五為麻姑生辰，民間有七月十五“祭麻姑”的習(xí)俗,。
九天玄女：道教信奉的女神,，其地位僅次于西王母,。據(jù)《云笈七鑒》記載，九天玄女原是圣母元君的弟子,，黃帝之師,。玄女轄制著中天、羨天,、從天,、昊天、蒼天,、廊天,、咸天、上天,、成天這九天,，故稱“九天玄女”。傳說(shuō)黃帝與蚩尤逐鹿,，九戰(zhàn)不勝,，歸息泰山，昏然就寢,。圣母乃命玄女下凡,，以六壬、遁甲,、兵符,、圖策、印,、劍等物授于黃帝,，從而黃帝神威大振，遂破蚩尤,。（《水滸傳》中有玄女之廟,，祀九天玄女娘娘。玄女在還道村救過(guò)宋江,，并賜給宋江“天書(shū)三卷”要宋江“替天行道,，全忠仗義，輔國(guó)安民,，祛邪歸正”,。）玄女在民間被視為女性的高尚典范，是感應(yīng)隨通的女性天神,，被稱為“元女”和“九天娘娘”,。
溫瓊：道教神名，通稱溫瓊元帥,，天界護(hù)法尊神之一,，與華光帝君,、趙公元帥、關(guān)圣帝君一起并列為道教“護(hù)法四圣”,，俗稱四大元帥,。民間常在打醮時(shí)念其神名，以降魔伏妖,，祈福免災(zāi),。相傳溫瓊是浙東溫州人，字永清,。他的母親曾夜夢(mèng)“火精”降神于腹,，懷孕后生下溫瓊。七歲便能習(xí)禹步為罡,，十四歲通曉三教百家之言。二十六歲時(shí)舉進(jìn)士不第,，于是撫幾嘆道：“生不能致君澤民,，死當(dāng)為泰山神，以除天下惡吏”,。后來(lái)變?yōu)榍嗝娉喟l(fā)之神,，東岳大帝聞其勇猛，詔為佑候神將,，列為東岳十大太保之一,，故有“溫太保”之稱,。
馬王爺：民間供奉的神靈,，在北方“五圣廟”中尊為五神之首。傳說(shuō)有一次玉帝派他和婁金狗,、奎木娘,、虛目鼠下界去四方巡察善惡，四神各走一方,，不多日先后返回天庭述職,。其他三神所報(bào)均是善人善事，下界好一片升平景象,。惟有星日馬查訪善惡兼有,，且有豪強(qiáng)凌弱之事。玉帝見(jiàn)疑,，又派太白金星下界復(fù)查,，得知婁金狗三神所報(bào)非實(shí)，下界貪吃受賄,。惟有星日馬廉潔奉公,，好壞善惡如實(shí)奏報(bào),。玉帝夸他明察秋毫，又賜給他一只豎長(zhǎng)的眼睛,。所以民間才有這樣一句俗語(yǔ)“你可知道馬王爺三只眼不是好惹的”,。
王靈官：道教奉為護(hù)法鑒壇之神。傳說(shuō)王靈官姓王名常,，東漢明帝時(shí)西蜀人,。曾經(jīng)從天師張道陵學(xué)道鷓鴣山。宋徽宗時(shí)封為“隆思真君”,，明穆宗隆慶年間加封為“大德顯圣王靈官”,。王靈官赤面三只眼，披甲執(zhí)鞭鎮(zhèn)守山門(mén)之神,。俗話說(shuō)“上山不上山,，先拜王靈官”。
第二層：歡迎各位來(lái)到會(huì)仙閣的二層-“五星君宮”,。這里供奉著金,、木、水,、火,、土五星和值時(shí)、值日神,。金,、木、水,、火,、土五大行星又稱五曜。天上有五星,，地上有五行,。五行生克與我們?nèi)祟惿顦O為相關(guān)。金星（太白）,，木星（歲星）,，水星（辰星），火星（螢惑）,，土星（鎮(zhèn)星）,。這五星與季節(jié)、與物屬性,，在中醫(yī)理論中的作用分別解釋如下：
東方歲星于時(shí)主春,，于物屬木，于人為貌,，與臟腑主肝,；
南方螢惑于時(shí)主夏,，于物屬火，于人為視,，與臟腑主心,；
西方太白于時(shí)主秋，于物屬金,，于人為言,，于臟腑主肺；
北方辰星于時(shí)主冬,，于物屬水,，于人為聽(tīng)，于臟腑主腎,；
中央鎮(zhèn)星于時(shí)主四時(shí),，于物屬土，于人為思,，于臟腑主脾,。
看來(lái)五星與我們的生活健康關(guān)系還真是很密切的。
民間對(duì)五星君的供奉以求保健康,，還是有來(lái)歷的。另外氣功科學(xué)在修練時(shí)也講究時(shí)令,、方位,、臟腑屬性的，以達(dá)到祛病健身之效果,。
五行生克的關(guān)系是：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木；木克土,，土克水,，水克火，火克金,，金克木,。
值時(shí)、值日神：這二位神分別掌管著天干地支十二時(shí)辰和晝夜為一日的天神,，是四值工曹中最忙最累的神,。他們除了是記功官，還作為守護(hù)神將,。傳說(shuō)在《西游記》中,，他們是唐僧的保護(hù)神,。
第三層：歡迎各位來(lái)到會(huì)仙閣第三層-“五斗星君宮”。這里供奉著值年,、值月神和東,、南、西,、北,、中五斗星君。
值年,、值月神：是四值功曹中的兩位天神,，他倆的作用與值時(shí)值日一樣，既是記功官,，又是護(hù)法神,，每當(dāng)在作法和齋蘸時(shí)都請(qǐng)值年、值月神以求吉祥,。也掌管天干地支,，在歷法上起主要作用。
五斗星君：是道教敬奉的五位尊神,，即北斗星君,、南斗星君、東斗星君,、西斗星君和中斗星君的合稱,。
東斗星君有五宮，主掌紀(jì)算護(hù)命,，第一宮叫蒼靈延生星君,，第二宮叫陵延護(hù)命星君，第三宮叫開(kāi)天集福星君,，第四宮叫大明和陽(yáng)星君,，第五宮是尾報(bào)總監(jiān)星君。
南斗星君有六宮（星）,，曰：“六司”,，主掌延壽度人。第一天府星,，為司命星君,；第二天相星，為司祿星君,；第三天梁星,，為延壽星君；第四天同星，為益算星君,；第五天樞星,，為度厄星君；第六天機(jī)星,，為上生星君,。
南斗星君度人長(zhǎng)壽的故事：三國(guó)時(shí)魏國(guó)有個(gè)叫管輅的是個(gè)術(shù)士，最會(huì)相面,。一天他見(jiàn)到顏超,，一看他的臉上“主夭氣”，知道將不久于人世,。顏超是個(gè)19歲的小伙子,，其父一聽(tīng)很著急，忙叫管輅想辦法,。管輅對(duì)顏超說(shuō)：“你回家后趕緊準(zhǔn)備一壇好酒,，一盤(pán)燒鹿肉。卯日那天,，你到割麥地南頭的大桑樹(shù)下,，那里有兩個(gè)人下棋，你千萬(wàn)別說(shuō)一句話,，如此你就有救了,。”顏超依言而往,，果見(jiàn)二人下棋,。顏超只斟酒添肉無(wú)語(yǔ)。一會(huì)兒北邊那人問(wèn)道：“你在干什么,？”顏忙跪下，不語(yǔ),。這二人剛才吃了他的酒肉,，也得幫個(gè)忙。南邊的那個(gè)人拿文書(shū)看了看對(duì)顏超說(shuō)：“讓你活到90歲,?！鳖伌笙策蛋荻鴼w。傳說(shuō)彭祖原名叫彭秀,，南斗六星分別度壽,，結(jié)果彭秀活到800多歲，人稱彭祖,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇六
親愛(ài)的.游客乘員們,，大家好！我是你們今天的小導(dǎo)游，今天就由我來(lái)為大家介紹冬天煙臺(tái)的海,。請(qǐng)各位游客乘員多多指教,。謝謝大家！
煙臺(tái)的海一年四季都有自己獨(dú)有的特色,。冬天,，凝重而壯觀；春天,，輕盈而靜美,；夏天，恬靜而浪漫,；秋天,，清新而高遠(yuǎn)。而煙臺(tái)最有特色的就是我們冬天煙臺(tái)的海了,！下面就由我來(lái)為大家介紹介紹冬天煙臺(tái)的海吧,！
冬天的景象是蕭瑟、荒涼的,。來(lái)自西伯利亞的寒流經(jīng)常氣勢(shì)洶洶地掠過(guò)這片海域,，因此那里的海就濺起數(shù)丈高的浪花，發(fā)出雷鳴般的轟響,。這個(gè)場(chǎng)景,、這個(gè)景象是非常地氣派、非常地洶涌,。景象十分壯觀,。雖然冬天很冷，但是冬天煙臺(tái)的海卻是一道壯美的風(fēng)景線,，它是凝重的,，是壯麗的，它是獨(dú)特的,。它能夠給人以強(qiáng)烈的震撼,，從而給人們留下鮮明深刻的印象。
冬天是最能體現(xiàn)出煙臺(tái)海的特點(diǎn),。冬天煙臺(tái)的海是煙臺(tái)海的一種象征,，同時(shí)也是一種代表。
許多煙臺(tái)人和外地游客在巨浪拍岸的日子都紛紛頂著寒風(fēng)跑到岸邊,，觀賞那蔚為壯觀的景象,，從而，我們可以看出那景象是非常壯觀的,！
好了,，我今天的導(dǎo)游詞就到此結(jié)束了,，如果想好好地觀賞，就請(qǐng)各位游客敬請(qǐng)期待吧,！
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇七
山東(“魯”)的省會(huì)是濟(jì)南,，分別與河北、河南,、安徽,、江蘇接壤，緊鄰日本與韓國(guó),，與朝鮮半島隔海相望,，其著名景點(diǎn)有很多，比如泰山,、孔廟,、大明湖、趵突泉,、蓬萊閣等,。接下來(lái)，小編就為大家分享這些著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞,。
泰山,，被稱為“東岳”，是世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)之一,，是世界著名的地質(zhì)公園,，也是我國(guó)5a級(jí)旅游景區(qū)，是第一批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),，位于山東省泰安市中部,。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴,，有“五岳之首”,、“天下第一山”的之稱。
曲阜孔廟,，是祭祀我國(guó)著名思想家和教育家孔子的本廟,，坐落于孔子的故里——山東曲阜城內(nèi)，又稱“闕里至圣廟”,，始建于魯哀公十七年(西元前478年),，歷代增修擴(kuò)建,，經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕,，是中國(guó)淵源最古、歷史最長(zhǎng)的一組建筑物,，也是海內(nèi)外數(shù)千座孔廟的先河與范本,，和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。
蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一,，素以“人間仙境”著稱于世,，其“八仙過(guò)海”傳說(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外,。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼,，四種文化(神仙文化,、精武文化、港口文化,、海洋文化)為底蘊(yùn),，山(丹崖山) 、海(黃渤二海),、城(蓬萊水城),、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館,、古船博物館,、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴,，融自然風(fēng)光,、歷史名勝、人文景觀,、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地,。景區(qū)先后榮膺“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”,、“全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)先進(jìn)單位”,、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全國(guó)旅游行業(yè)最佳誠(chéng)信單位”,、“全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)”,、“全國(guó)文明單位”、“中國(guó)馳名商標(biāo)”,、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”,、“山東省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”等稱號(hào)，導(dǎo)游科獲得“全國(guó)青年文明號(hào)”和“全國(guó)巾幗文明示范崗”等殊榮,。
各位女士,、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社,，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心,，吃、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山,，古稱岱宗,，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目,。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。在古建筑群之間，還有12處石坊,、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多,，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株,，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松、五大夫松,，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄,、奇,、險(xiǎn)、秀,、幽,、奧、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座，巖洞18處,，奇石58塊,，溪谷12條，潭池瀑布56處,，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。
泰山的日出,，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來(lái),，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔,。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤,?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前,，站在日觀峰,，舉目東方,，晨星漸沒(méi)，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙、紫,、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射,，群峰盡染，大地一片光明,。
夕陽(yáng)西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間,。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán),，由白變黃，越來(lái)越大,，天空如緞似錦,，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅,，天際云朵,，山峰好象在燃燒，天是紅的,，山是紅的,，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺,，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué),。“一條黃水似衣帶,，穿破世間通銀河”,。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán),，輕攏漫涌，鋪排相接,，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景,?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西,、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái),，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙,、黃、綠,、青,、藍(lán)、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季,，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間,，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石,、房頂,，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊,，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季,，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上、物體上,，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴,，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山,，光彩奪目,，金光迸射，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代替他人考試古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們,，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首,。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山,、華山,，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”,、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶,、泗,、淮之水，與平原,、丘陵相對(duì)高差1300米,，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,，盤(pán)臥426平方公里,，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀,。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”,，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映。
從古到今,，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好、高尚,、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì),，司馬遷在他的報(bào)任少卿書(shū)中就寫(xiě)道：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛”,。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死，就比泰山還重”,。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用,。
六朝任方述異記載,，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳,，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行,、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方,，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替,、初春發(fā)生之地。因此,，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜,，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”,、“神靈之宅”了,。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征,。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀,。商周時(shí)期,，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神,，此后秦始皇、秦二世,、漢武帝,、漢光武帝、漢章帝,、漢安帝,、隋文帝、唐高宗,、武則天,、唐玄宗、宋真宗,、清帝康熙,、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度,。
伴隨著歷代帝王的.封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟,。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始,，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái),，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文,，留下了豐富的文化精品,。孔子,、管仲,、司馬遷、張衡,、諸葛亮,、曹植、李白,、杜甫,、劉禹錫、蘇東坡,、歐陽(yáng)修,、范仲淹、王世貞,、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上,，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清,，歷代皆有巨制,。書(shū)體眾彩紛呈,，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大,，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派,、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪,、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容,，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始,，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”,。
泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起,，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體,。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程,。從地形上看,，是由緩坡,、斜坡直到陡坡，人們由低到高,，步步升高,，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,，漸入仙境;從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿,，五里一牌坊,，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén)),、三天門(mén)(南天門(mén)),，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天,，雄偉壯觀的朝天序列,。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì),，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上,，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上,，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮,，直至岱頂才開(kāi)放,。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈,，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天,，扣人心弦,。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙,。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二,，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門(mén)戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三,，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想,。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻,、山石,、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證,，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn),。
登泰山,，自古3條路。原來(lái)的東路已毀,，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后，可先游岱廟,，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén),，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén),，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車(chē)站下車(chē)后,，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén),，再沿天街直至岱頂,。若從西路上山，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,，從這里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里,。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn),，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣,，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇八
燈塔是對(duì)海上的人的一種精神上的慰藉,，在茫茫的大海上讓他們看到希望，燈塔也是家里的人對(duì)游子的一種關(guān)懷,，一種思念,，燈塔亮了，家就不遠(yuǎn)了,，燈塔給人的是一種美好的愿望,。日照作為一個(gè)港口城市，這里的海港建設(shè)的十分完善,，這里的燈塔也逐漸發(fā)展成為了燈塔風(fēng)景區(qū),。
燈塔風(fēng)景區(qū)沿著日照的海岸，勾勒出日照港海岸線的輪廓,，這里的沙子十分細(xì)膩,，十分適合游玩，這里的日光吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外的游客,，這里有很多美麗的貝殼,，游客可以到淺水區(qū)拾海螺，撿螃蟹，挑貝殼,，如果運(yùn)氣好的話還可能會(huì)遇到海星,，你一定要試試啊。
夏季到這里你可以在海邊進(jìn)行一場(chǎng)日光浴,，你可以看著海浪的飛舞,，你可以聽(tīng)著海鷗的歌唱，秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊,，看著潮起潮落就像感悟花開(kāi)花落一樣,，可以聽(tīng)著海濤，可以看著浪花的朵朵,，冬天到這里你可以獨(dú)釣寒江雪,，感受別樣的風(fēng)情與樂(lè)趣，春天到了這里你可以進(jìn)行一場(chǎng)帆船比賽,，感受運(yùn)動(dòng)的魅力,。這里的海鮮你一定不要錯(cuò)過(guò)，在晚上你可以在海邊,，聽(tīng)著海風(fēng)的歌唱,，品嘗著這里的海鮮，當(dāng)?shù)氐暮ｕr可是日照的一絕,，晚上這里還會(huì)有歌舞表演,，在這旖旎的風(fēng)光旁邊，感受著濃濃的熱情,，有誰(shuí)不會(huì)沉醉呢?在日照你還不要錯(cuò)過(guò)這里的日出,，看著太陽(yáng)從海平面慢慢的升起有一個(gè)小圓球慢慢的變大、變亮,，慢慢的帶給這個(gè)世界光明與溫暖,，最終一躍而起，這樣的場(chǎng)景是多么的迷人啊,。
在日照竹洞天,，這里的文化的確是不少的，可謂是多種多樣的,，包括各民族的文化,，還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化，置身于一個(gè)文化的氛圍當(dāng)中,。這里的文化氛圍很濃重,，但是，這里的娛樂(lè)秀下也是不亞于其它地方的,。
竹洞天是在日照的一個(gè)旅游的風(fēng)景區(qū),，這里是一個(gè)非常受歡迎的地方,。大家都知道日照是一個(gè)美麗的地方，但是日照的竹洞天是一個(gè)更美麗的地方,。秀安眠就來(lái)介紹一下去找日照竹洞天的幾個(gè)理由,。 去日照竹洞天的理由之一,，日照竹洞天風(fēng)景區(qū)是在日照的最西端的一個(gè)風(fēng)景區(qū),，它與美麗的付通河畔緊緊相連，但是在這里,，可以看見(jiàn)這個(gè)美麗的河畔的所有的景色,。的確是一個(gè)很好的觀看河畔的景觀臺(tái)呢!真的是一件一舉兩得的事情呢。 去日照竹洞天的第二個(gè)理由就是,，在風(fēng)景區(qū)內(nèi),，這里有其他景區(qū)所不具有的竹文化園，在主文化院里面有各種品種的竹子,，并且介紹了這里的關(guān)于這個(gè)種竹子的生長(zhǎng)狀況,，還有竹子的標(biāo)本呢。這里的花園的確不少,，還有這里的其他的休閑娛樂(lè)也是很多種多樣的,。
去日照竹洞天的第三個(gè)理由是，園內(nèi)建有各種各樣的竹建筑,，包括很多的主樓還有,。竹子的亭子，還有少數(shù)民族的村寨,，來(lái)供大家觀賞的,。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項(xiàng)目。在這里陽(yáng)光沙灘的地方,，可以觀看眼前的一片竹海,，也是一件不錯(cuò)的事情。因?yàn)楸狈胶苌儆兄窈＿@樣的東西,，所以這里還是很受歡迎的,。
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上，不知道大家對(duì)華夏大地的概念摸清不清楚,。雖然,，我也不是很清楚。所以要在這里,，介紹一下華夏城,。華夏城的氣勢(shì)就像它的名字一樣，非常的壯大,。
華夏城坐落在山東的威海市,，華夏城是一座美麗的海邊城市，也是一座繁華的海邊城市。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城,，而且投資了很多的資金來(lái)建筑一個(gè)更完美的華夏城,。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房，所有的設(shè)施都是那么的先進(jìn),，就連居民們的娛樂(lè)設(shè)施都會(huì)煥然一新的,。這里的植物園還有生態(tài)園都是非常的先進(jìn)的。華夏城現(xiàn)在的景區(qū)都是以這里比較具有優(yōu)勢(shì)的植物園還有生態(tài)園為主的,。不過(guò)這里的每一個(gè)生態(tài)園都是具有配套的設(shè)施的,，不管是餐飲還是住宿以及交通等等，都十分非常的綜合性的,，處處都替下了華夏城的現(xiàn)代化,。
華夏城里面也有古代的建筑風(fēng)格，不過(guò)這可不是古代遺留下來(lái)的,，是現(xiàn)代的建筑是建造的一種風(fēng)格,，為了迎合華夏城這個(gè)響亮的名字。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的,，其實(shí)非常的宏偉,。因此也成為我國(guó)的跨度最大的一個(gè)牌樓，牌樓在遠(yuǎn)處觀望的時(shí)候非常的巍峨高聳,，其實(shí)也是相當(dāng)?shù)男蹅サ?。華夏院內(nèi)的景色也是有一番風(fēng)味的，在這里你可以感受到,，這里的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)直是人間的極品那,，所有的一切都是那么的美麗和諧，這里巧妙地吸收了華夏地區(qū)的所有建筑的精華,，經(jīng)所有建筑的精華都聚集在這一個(gè)小小的華夏園內(nèi),，著的是獨(dú)具匠心啊。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇九
各位佳賓：
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》,，那上面開(kāi)篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎。那么我就以孔子的這句名言,，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù),，非常感謝您的合作,，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn),，面積約890平方公里。曲阜二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū),，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜,，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜,。宋真宗大中祥符5年,，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜,，曾一度改名仙源縣,，金太宗天會(huì)7年(公元1129年),，又復(fù)名曲阜,，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城,，然而,，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝,，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》,、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：黃帝生于壽丘,，少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜,，崩葬云陽(yáng)山,，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國(guó)有句俗話說(shuō)道人往高處走,，水往低處流，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河,，黃河,、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下,，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫江南出才子，江北出圣人,，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子,、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思,、宗圣曾子、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜,，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君,，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多,，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處,，省級(jí)11處,，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn),。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加,。在這里,，您不得不沉思，也不能不感奮,，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友,，在中國(guó),，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活,，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上,，你就能感受到,、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息,，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無(wú)論你從哪個(gè)角度,，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中,，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子,。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人,，也就是曲阜人,，名丘，字仲尼,，生于公元前551年,，死于公元前479年，享年73歲,。孔子3歲時(shí),，父親叔梁紇去世,，16歲時(shí)，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒,，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。
孔子少年發(fā)奮自學(xué),，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮,、樂(lè),、射、御,、書(shū),、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》,、《書(shū)》,、《禮》、《樂(lè)》,、《易》,、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯,，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾,，提倡有教無(wú)類之風(fēng),，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家,。
孔子51歲時(shí),，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng),，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行,。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó),，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死,?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕,、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨,，培育英才的一生,，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今,，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想,，卻潛入每個(gè)東方人的心靈,，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類,，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟,。城門(mén)的正上方有萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。仞是古代的長(zhǎng)度單位,，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō),，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn),，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：人的學(xué)問(wèn)好比宮墻,，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高,，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞,，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰,，明代胡纘宗就寫(xiě)了萬(wàn)仞宮墻4個(gè)字鑲在城門(mén)上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下,，換上了自己寫(xiě)的萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。這就是萬(wàn)仞宮墻的來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇,，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝，仿皇宮之制,，分九進(jìn)院落,，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿,、一閣、一壇,、兩廡,、兩堂、17座碑亭,、54座門(mén)坊共466間,，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗,，面積之大，歷史之久,，保存之完整,，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門(mén)東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻,，過(guò)去,，任何官員至此,，武官要下馬，文官要下轎,，以表示對(duì)孔子的尊重,。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià),，他說(shuō)：孔子之謂集大成,，集大成者，金聲而玉振之也,。金聲,、玉振表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始,，以擊磐告終,，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱辟邪,，也叫朝天吼,，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門(mén)叫欞星門(mén),。欞星又名天田星,，古人祭天，先要祭欞星,。欞星門(mén)三個(gè)字為乾隆所書(shū),。太和元?dú)夥煌鹇曈裾穹徊畈欢啵}字為明代山東巡撫曾銑手書(shū),，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物,。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)德侔天地一樣大,，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的,。這座門(mén)叫圣時(shí)門(mén)，由此住里,，有博大精深,、深不可測(cè)之感。圣時(shí)二字,，取《孟子.萬(wàn)章下》,，孔子，圣之時(shí)者也句,，意思是說(shuō),，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。
過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋,，叫璧水橋,，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫快睹門(mén),，是先睹為快的意思,，西門(mén)叫仰高門(mén)贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén),，稱弘道門(mén),，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》人能弘道的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之道,。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén),。再往后是大中門(mén)，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén),，原名叫宮和門(mén),，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去,，一方面可以看到孔廟的歷史沿革,，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑,，也有明代建筑,，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同,，工匠不同,，但都互相配合，相得益彰,，構(gòu)成一體,。看孔廟建筑,，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史,。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫成化碑,，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米,，寬2米多,。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著稱于世,，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成,，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角,，那上面寫(xiě)道：聯(lián)惟孔子之道,，有天下者一日不可無(wú)焉，又說(shuō)：孔子之道在天下,，如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜,，叫赑屭,，是龍的兒子，特別能負(fù)重,，所以用來(lái)馱碑,，有句話講龍生九子不成龍，在孔廟內(nèi),，龍和龍的9個(gè)兒子,，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這赑屭,，他們說(shuō)：摸摸赑屭的頭,，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚,，一輩子不生病,。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫奎文閣，原是孔廟的藏書(shū)樓,?？菫槎诵撬拗唬行鞘w,，屈曲相鉤,，似文字之畫(huà)，后來(lái)人們把它演化為文官之首,，封建帝王把孔子比作天上的奎星,，所以孔子又稱歷代文官主。這座樓閣高23.35米,，闊30.1米,，深17.62米，三重飛檐,，四層斗拱,，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震,，人間房屋傾者九,，存者一,，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙,，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭,，南邊8座,，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐,、宋,、元、明,、清各代石碑共55幢,，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭,、整修廟宇的紀(jì)錄,，用漢文、八思巴文,、滿文等刻成,。此排中間的這座碑，重約65噸,，采自北京的西山,，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外,，跋山涉水,，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡,。此院東,、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén),，為東華門(mén),、西華門(mén)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén),，大成門(mén)是指今天下之大成,，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén),，是供奉孔子父母的地方,，中路大成門(mén)，又有金聲門(mén),、玉振門(mén)相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門(mén),，原為孔子故居,。
大家知道，孔子是偉大的思想家,，教育家,、政治家，我們認(rèn)為,，孔子首先是個(gè)教育家,，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為至圣先師萬(wàn)世師表,，應(yīng)當(dāng)說(shuō),，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的人類靈魂工程師,。我們面前的杏壇,，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念,，著名文人黨懷英書(shū)杏壇二字,。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽,，每當(dāng)初春時(shí)節(jié),，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳,。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí),，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí),，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝,，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙,。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的大成殿,，它是中國(guó)的三大殿之一，與北京故宮的太和殿,，泰山岱廟的天貺殿齊名,，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米,，闊45.78米,，深24.8米，雕梁畫(huà)棟,，金壁輝煌,，特別是周?chē)?8根石柱,，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成,，前面10根為深浮雕,，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰,，栩栩如生,，刀法剛勁有力，各具變化,。過(guò)去皇帝來(lái)了,，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如,。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕,，每柱72條龍，總共1296條,。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像,，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回,、述圣孔及,，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲,。每年9月26日,、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式,，表演大型祭孔樂(lè)舞和簫韶樂(lè)舞,，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng),，歡迎各位到時(shí)光臨,。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島，共有80間房屋,，是后世供奉先賢先儒的地方,，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國(guó)多達(dá)156人,，這些配享原為畫(huà)像,，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位,，“”期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫(huà)像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊,，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等,，都為國(guó)家級(jí)石碑,，被視為書(shū)法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶,。最北面的兩廡中,，珍藏著584塊石碑，叫玉虹樓法貼,，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書(shū)法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠,。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫(huà),，共有120幅,。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà)。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路,，這里當(dāng)年為孔子故宅,，這口水井為孔子故宅井，是當(dāng)年孔子飲水之井,，后人稱為圣水,。亭內(nèi)的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊，乾隆8次來(lái)曲阜,，竟有他5次題字,。后面這座紅色墻壁叫魯壁，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí),，孔子9世孫孔鮒把《論語(yǔ)》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi),，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世,。
這座殿堂叫詩(shī)禮堂,，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù),，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜,，名叫詩(shī)禮銀杏大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜,，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方,。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次,，只可窺見(jiàn)一斑,。不能觀其全貌，尤其是不能會(huì)其神韻,，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧,。下面我們參觀孔府,。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產(chǎn)之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。孔府大門(mén)與孔廟僅一墻之隔,?？赘舱嫉?40畝，有廳,、堂,、樓、房463間,，在路布局,，九進(jìn)院落，東路為東學(xué),，西路為西學(xué)供游人游覽的主要是中路,。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼,，整整襲封了32代,，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前,，自西漢以后,，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為奉禮君關(guān)內(nèi)候,，魏晉南北朝又封宗圣候,、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí),，改稱奉禮官,。衍圣公是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族，被稱為天下第一家,，在明代,，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等,?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜,，遷至臺(tái)灣,。
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