我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

首先，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我最深刻的體會(huì)是,，這本書(shū)之所以能夠被廣泛傳頌，不僅僅是因?yàn)槠鋫鞒兄袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，更是因?yàn)闀?shū)中所蘊(yùn)含的思想理念具有普世意義,。《論語(yǔ)》中的許多故事和格言都能夠給我們提供對(duì)于人生的深刻理解和指引,。比如說(shuō),，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“朝聞道,，夕死可矣”,，這里的“道”，可以理解為人生的意義和價(jià)值,，也可以是指人的行為準(zhǔn)則和理想信念,。換言之，我們必須堅(jiān)守自己的信仰和價(jià)值觀,，以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為,，才能獲得真正的幸福和成功。

其次，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我感受到了其中蘊(yùn)含的一種莊重,、深邃而內(nèi)斂的文化氛圍。這種氛圍帶給我們的是一種內(nèi)省,、沉靜和冷靜的感覺(jué),。如《論語(yǔ)》中所述“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”,，這種一邊學(xué)習(xí),，一邊反復(fù)溫習(xí)的方法，也是我在閱讀中所體會(huì)到的,。只有這樣才能真正將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)和學(xué)識(shí)儲(chǔ)備,。而這與現(xiàn)如今大量快餐式的學(xué)習(xí)方法形成了鮮明對(duì)比，能夠提醒我們,，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，潛心靜心去學(xué)習(xí)，而不是浮光掠影般的淺嘗輒止,，只停留在表面的留念,。

再次，我也認(rèn)為《論語(yǔ)》中所闡述的一種人道主義價(jià)值觀令人感到欣慰和感動(dòng),?？鬃幼⒅氐牟粌H是個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，更注重人際關(guān)系,、社會(huì)交往和道德層面,。他曾說(shuō)：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星拱之”,，他強(qiáng)調(diào)的是政治的道德性，是把行政,、社會(huì)治理與道德規(guī)范緊密結(jié)合起來(lái)。這種觀念,，不僅適用于古代,，更能在當(dāng)今社會(huì)被廣泛應(yīng)用。相信如果我們每個(gè)人都堅(jiān)守孔子所設(shè)立的人道主義價(jià)值觀,，那么我們的社會(huì)將更加和諧,、幸福、美好,。

其四,，孟子說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”,，意指人在不同的發(fā)展階段應(yīng)當(dāng)奮斗實(shí)現(xiàn)自己的理想,，同時(shí)也要立足社會(huì)，積極投身社會(huì)事業(yè),、奉獻(xiàn)社會(huì),。這也是孔子思想的重要組成部分。這種倡導(dǎo)人與社會(huì)全面互動(dòng),、融合的思想,，深深植根于《論語(yǔ)》的內(nèi)核中。我想,，有更多人應(yīng)該像孔子那樣,，對(duì)社會(huì)充滿熱愛(ài)和責(zé)任感。只有在身心和諧合一,、自我提升和社會(huì)奉獻(xiàn)兼?zhèn)涞那闆r下,，我們才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

最后,，通過(guò)《論語(yǔ)》,，我也深刻地認(rèn)識(shí)到要不忘初心、牢記使命,，這是我們?nèi)松缆飞嫌篮愕闹黝},。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻警惕自己的內(nèi)心，時(shí)刻保持對(duì)初心的堅(jiān)守,。正如孔子所說(shuō)：“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！敝挥卸米约旱摹安恢焙驼嬲摹爸保拍懿粩噙M(jìn)步和成長(zhǎng),。

總之,，《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著極為深?yuàn)W、內(nèi)涵豐富的思想,。它不只是一部經(jīng)典的文化遺產(chǎn),，更是對(duì)于我們這些現(xiàn)代人的人生啟示，已然成為了照亮眾多追求真理,、探究人類智慧及文化價(jià)值的學(xué)者道路上路燈,。我相信閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程不僅是一種學(xué)術(shù)的積累，更是一次人生的升華,。

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”,，從論語(yǔ)簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)句中,，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō),，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說(shuō)的那些治國(guó)的大道理,。但自從朱老師教了《論語(yǔ)》開(kāi)始，我便悟出了一些人生哲理,，也慢慢喜歡上了《論語(yǔ)》,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍,不亦君子乎,？”開(kāi)學(xué)第一天,，朱老師便興致勃勃地講起了《論語(yǔ)》。他站在黑板前眉飛色舞地講著,，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦,，呆呆地聽(tīng)他講，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴,。慢慢地,，我們?cè)谥炖蠋煹闹更c(diǎn)下有了全新的領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起,，他對(duì)社會(huì)生活獨(dú)具一格的想法,，令我茅塞頓開(kāi)、贊嘆不已,。

中國(guó)文化博大精深,，《論語(yǔ)》中古人用的語(yǔ)言和我們現(xiàn)在不大一樣，書(shū)中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解,。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思,，還可以悟出許多哲理、道理,。經(jīng)常讀《論語(yǔ)》,，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還能教會(huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí),、做人,、做事?！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味,，好好琢磨！

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

以前總說(shuō)門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余,，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來(lái),，它是為婚姻做一些必要的,、經(jīng)常被忽略的,、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然,，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行,，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。

子曰：益者三友,，損者三友,。友直，友諒,，友多聞,，益矣；友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣,。

好的朋友是良師,，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng),，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福,，生活處處充滿陽(yáng)光；好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊,，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ),、一種態(tài)度,、一份默契。

但是再好的朋友,，也是需要距離的,。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數(shù),，思辱矣,；朋友數(shù)，思疏矣,。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友,？最根本的，讓自己成為善良的,、樂(lè)觀的,、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近,，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶,。

我們學(xué)校是一個(gè)經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)校,，我們從一年級(jí)開(kāi)始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級(jí)就開(kāi)始讀了《論語(yǔ)》，這本書(shū)寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話,，其中我最喜歡：《巧言令色,，鮮矣仁》，這句話,。

這句話的意思你知道么,？我告訴你吧！這句話是說(shuō)：花言巧語(yǔ),，一副偽善面目,，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個(gè)小故事吧?。禾菩跁r(shí)李林浦任兵部尚書(shū)兼中書(shū)令,，這個(gè)人品德敗壞，凡是才能比她好,，聲望比他高的人,，他都不折手段的打擊。對(duì)唐玄宗他又開(kāi)始討好賣乖,。有一次,，他對(duì)李適之說(shuō)：“華山有大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái),，那就可以為國(guó)家增加財(cái)富,。”（李聽(tīng)了,，趕快向皇帝報(bào)告,，建議開(kāi)采。唐玄宗聽(tīng)了,，找李林莆商量,。可李林莆卻說(shuō)：“這件事我早就知道,，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方,，還是不要開(kāi)采了?！碧菩诼?tīng)了他的話,，以為他是個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的好臣子，對(duì)李適之卻疏遠(yuǎn)了,。

聽(tīng)了這個(gè)故事,，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了,。因?yàn)樵谏弦淮?，媽媽給弟弟買了一盒糖果,。我花言巧語(yǔ)的對(duì)弟弟說(shuō)：“今天你讓我吃一個(gè)糖,，明天我給你買一個(gè)漢堡包,，你讓我吃個(gè)糖唄！”,，弟弟聽(tīng)了,，把糖給了我好幾顆。到了第二天,，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈,。所以我什么也沒(méi)有給弟弟買，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲,。但這一次讀了“巧言令色,，鮮矣仁?！蔽揖驮僖膊贿@樣做了,，每次弟弟買糖，我不再花言巧語(yǔ)了,！

我一定堅(jiān)持把論語(yǔ)讀完,，在把我的壞毛病改掉！

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

段一：引言（200字）,。

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一,，這部充滿智慧和哲理的書(shū)籍給予了我許多啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我深入了解到了孔子的思想和教育理念,，并從中汲取了許多人生的智慧。在此,，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟,，分享我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)。通過(guò)這些心得體會(huì),，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng),，成為更好的人。

段二：悟道真諦（200字）,。

孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下,。他認(rèn)為做一個(gè)合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意義和做事的目的,。我深以為然,。在忙碌的生活中，我們往往追求物質(zhì)的滿足而忽略了靈魂的修養(yǎng),。而孔子強(qiáng)調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己,，問(wèn)自己這么做為了什么,，這樣我們才能做到心無(wú)旁騖地追求人生的真諦。

段三：修身與待人（250字）,。

《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者,，我們不能止步于書(shū)本知識(shí),，更要通過(guò)不斷的實(shí)踐和修身來(lái)提升自己?？鬃诱J(rèn)為只有修好自己,，才能做到善待他人。同時(shí),，他也告誡我們要明辨是非,，不為物欲誘惑所動(dòng)，在面對(duì)困境時(shí)要保持一顆平常心,。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格,，善于待人接物以及堅(jiān)持道義。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人,。

段四：身心合一的教育理念（250字）。

孔子不僅是一位偉大的教育家,，也是一位提倡“身心合一”的思想家,。在《論語(yǔ)》中，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性,，他希望學(xué)生不僅要追求知識(shí),，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格,，讓他們?cè)谥R(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有這樣,，孩子們才能全面發(fā)展,，既有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，又有良好的品德修養(yǎng),。

段五：世界觀與人生觀（300字）,。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀,。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn),，我深信“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的理念。同時(shí),，我也明白到只要自己不斷進(jìn)步,，努力改變，就能夠取得成功,。與此同時(shí),，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對(duì)人與人之間關(guān)系的看法，我學(xué)到了善待他人,，用真誠(chéng)和友愛(ài)去對(duì)待身邊的每一個(gè)人,。

總結(jié)（50字）。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我汲取到了豐富的智慧和哲理?？鬃拥乃枷牒徒逃砟顚?duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng),，同時(shí),，也要把這些智慧與他人分享，用行動(dòng)去影響身邊的人,。

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

近期,，我讀了學(xué)校推薦的書(shū)《論語(yǔ)》。剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候,，尤其一些古文,，還沒(méi)讀懂的感覺(jué)。讀第一遍,，雖然有些不流利,，但還是深深地吸引了我，于是,，我又讀了一遍,，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺(jué)得讀了這本書(shū),，對(duì)自己的人生有了更深的感悟,，激動(dòng)時(shí)，我把其中一些感動(dòng)的句子畫(huà)了下來(lái),。

書(shū)的封面上有一段話：《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。讓我們感受到一種溫暖,。大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹老師卻用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾,。這樣紛繁的喧囂世界,，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛(ài)人”和“禮遇”,？于丹老師用《論語(yǔ)》來(lái)感受,、解讀天地人之道、心靈之道,、處世之道,、君子之道、交友之道,、理想之道,、人生之道。讓每一個(gè)讀者看了之后,，如沐春風(fēng),，心靈獲得了一次清洗，有一種心靈的觸動(dòng),，對(duì)人生的態(tài)度上得到了很大的啟示,。

在“天地人之道”中有這么幾句話感受深刻：“只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累,，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧,。”“我們的眼睛總是看外界太多,，看心靈太少,。”是啊,，人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué),，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連,。一個(gè)人能不被富足的生活蠱惑,，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)，讓每個(gè)人的心里開(kāi)出一片樂(lè)土,，這是一種多么清亮的歡樂(lè),！“孔子一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是‘忠恕’,，要做好自己,，同時(shí)要想到別人,。”“你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空”,。的確，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)在,，需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)整與他人的關(guān)系。不僅遇事要拿的起放下,，還要盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。關(guān)愛(ài)別人，就是仁,；了解別人,，就是智?！霸谶@個(gè)世界上,，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做,，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延,?！痹诤芏鄷r(shí)候，很多事,，自己想到了,，卻想等一會(huì)兒再做，“明日復(fù)明日”到頭來(lái)著急,、后悔,。

“君子之道”這一講對(duì)我也感觸頗深。現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了,，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了,，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題,?！墩撜Z(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),，都要保持一定的距離,，掌握好親疏的分寸?？鬃诱f(shuō)：“君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚”，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼,。即便是今天,，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道,，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，說(shuō)人的朋友,，益者三友,，損者三友。好朋友有三種,，壞朋友也有三種,。什么叫益友呢？叫友直,，友諒,，友多聞。直是直率坦率,，諒是寬容原諒,，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友,。人們常說(shuō)：“在家靠父母,，出門靠朋友”。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的,。我們都知道這樣一句話：“物以類聚,，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境,，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子,，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人,。

雖然只寫了自己感悟深刻的兩方面,，但是，自己的感悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些,。很多感動(dòng)是心靈的觸動(dòng),，用語(yǔ)言不能表達(dá)得很清楚。的確,，我們?cè)谌松牡缆飞弦獣r(shí)常的反思,、多一點(diǎn)靜靜的傾聽(tīng)，少一點(diǎn)抱怨的聲音,，多用明亮的雙眸的去世界萬(wàn)物的變遷,，多想想生活的快樂(lè)與感動(dòng),，少一點(diǎn)不實(shí)際的言論。也許,，人生的道理人人都懂,，許多人還可以說(shuō)的頭頭是道，只是在付諸于行動(dòng)的時(shí)候好像很難把握,，有計(jì)劃,、有責(zé)任、有理想的人先將自己的人生座標(biāo)定位好,，然后按照座標(biāo)一步步的付諸于行動(dòng),，只可惜有時(shí)候付出的努力還是會(huì)或多或少的偏離理想的軌跡，需要調(diào)整心態(tài),，把握好自己前進(jìn)的方向,。

讀了這本書(shū)，自己感覺(jué)有很多收獲,。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系,，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂(lè),！

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

第一段：介紹《論語(yǔ)》以及個(gè)人初次接觸的心情（150字）,。

作為中國(guó)古代文化的重要瑰寶，《論語(yǔ)》自問(wèn)世以來(lái)就深深影響著人們的思想和行為,。我第一次接觸到《論語(yǔ)》時(shí),，內(nèi)心充滿了無(wú)比的好奇與期待。作為一本包含了孔子及其弟子言行的記錄,，它肯定蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)而又深邃的智慧，我迫不及待地想探索其中蘊(yùn)含的真諦,，尋找自己對(duì)于人生的理解和啟示,。

第二段：對(duì)于《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵的總體認(rèn)識(shí)（300字）。

在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我逐漸對(duì)其思想內(nèi)涵有了整體的認(rèn)識(shí),。其中孔子強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)、君子風(fēng)范等思想觀點(diǎn)使人們更加注重自己的品行和修養(yǎng),。而孔子對(duì)于教育的重視,，也使我深受啟發(fā),，意識(shí)到教育的重要性不只是傳授知識(shí),，更是塑造人的品格和培養(yǎng)美好的品質(zhì),。另外,，孔子關(guān)于仁愛(ài)之道的闡述,，也讓人們意識(shí)到親情,、友情和社會(huì)關(guān)系的重要性,，這也成為我在日常生活中和他人相處時(shí)的寶貴參考,。

第三段：對(duì)于樂(lè)觀積極的人生態(tài)度的領(lǐng)悟（300字）。

在《論語(yǔ)》中,，孔子的思想傳遞給我最深的領(lǐng)悟就是要以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活中的挫折和困難,。孔子說(shuō)：“過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣,。”意味著我們要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),，不斷改正自己的過(guò)失,。孔子還強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,，這使我意識(shí)到人生的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷的過(guò)程,，只有不斷努力和堅(jiān)持，才能不斷提高自己,。在面對(duì)困難的時(shí)候,，我會(huì)想到孔子的思想，堅(jiān)持著樂(lè)觀地面對(duì),，這使我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步,。

第四段：對(duì)于親情和友情的思考（250字）。

《論語(yǔ)》中不僅強(qiáng)調(diào)了仁愛(ài)之道,，也提及了親情和友情的重要性,。孔子對(duì)待父母的言語(yǔ)和行為,，毫無(wú)怨言,，總是以敬而不親的態(tài)度對(duì)待。這使我領(lǐng)悟到孝敬父母的重要性,，因?yàn)橹挥懈卸鞑⒆鹬馗改?，才能真正關(guān)愛(ài)他們。此外,，《論語(yǔ)》中也有關(guān)于友情的闡述,，例如孔子對(duì)于弟子們之間相互尊重和交流的要求。這啟示我要珍惜友情,，與朋友之間互相支持和理解,，共同成長(zhǎng)。

第五段：對(duì)于實(shí)踐《論語(yǔ)》思想的感受（200字）,。

在《論語(yǔ)》這本古代經(jīng)典中,，我們可以讀到關(guān)于品行、修養(yǎng),、教育以及人際關(guān)系等眾多深刻的思考和智慧,。而這些思想經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐和思考,，漸漸融入我的生活之中。當(dāng)我遇到煩惱和困惑時(shí),，我會(huì)回想孔子的教誨,，通過(guò)調(diào)整自己的心態(tài)和行為來(lái)解決問(wèn)題。同時(shí),，我也將孔子的思想分享給身邊的人,，希望能夠給他們帶來(lái)一些啟示和幫助。通過(guò)實(shí)踐《論語(yǔ)》中的思想,，我不僅在日常生活中更加從容和睿智,，也漸漸成為別人心中可以依靠的朋友和家人。

通過(guò)閱讀和思考《論語(yǔ)》,，我對(duì)于人生有了更加深入的理解,，也更加明白如何面對(duì)困難和挑戰(zhàn)?？鬃拥闹腔鬯枷胩N(yùn)含著長(zhǎng)久的人類文明和智慧,，值得我們一代又一代的人去研讀和傳承。它不僅僅是一本古老的經(jīng)典,，更是我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中尋找智慧和指導(dǎo)的重要資源,。

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

論語(yǔ)心得——“禮”

說(shuō)到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”,、“禮節(jié)”等詞語(yǔ),。“禮”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),。在儒家看來(lái),，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說(shuō),，“不學(xué)禮,，無(wú)以立?！倍Y，是一切的根本,，我們?nèi)f事都要以禮為先,。

有子曰：“禮之用，和為貴,。先王之道,，斯為美；小大由之,。有所不行,，知和而和,，不以禮節(jié)之，亦不可行也,?！?/p>

圣明的君主治理國(guó)家，他們的大事小事都做得恰當(dāng),。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng),，用規(guī)矩制度來(lái)加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國(guó),，大到國(guó)家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩,，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉。是謂大同,?！?/p>

定公問(wèn)：“君使臣，臣事君,，如之何,？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠,?！?/p>

朝，與下大夫言,，侃侃如也,；與上大夫言，訚訚如也,。君在,，踧踖如也，與與如也,。

君子使用臣子,，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來(lái)使用臣子,，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主,。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫,。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力,，忠心愛(ài)國(guó)，為國(guó)家大業(yè)出謀劃策,。臣子上朝時(shí),，君主沒(méi)有到來(lái),，同下大夫說(shuō)話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂(lè)的樣子。同上大夫說(shuō)話,，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子,。等到君主來(lái)的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子,，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對(duì)君恭敬,，君對(duì)臣賞識(shí),。共同為國(guó)家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂(lè)業(yè),。

鄉(xiāng)人飲酒,，杖者出，斯出矣,。

行鄉(xiāng)飲酒禮后,，要等老年人都出去之后，自己這才出去,。這是對(duì)長(zhǎng)者的尊敬以及對(duì)自己行為的約束,。不與長(zhǎng)者計(jì)較，對(duì)長(zhǎng)者保持尊敬,，虛心向長(zhǎng)者學(xué)習(xí),，讓自己品格得以升華。這便是禮,。

雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì),，不再是君主制國(guó)家。但在那個(gè)時(shí)代,，禮制非常重要,。君與民之間的禮，使得百姓安居樂(lè)業(yè),。君與臣之間的禮,，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮,，增進(jìn)人們之間的感情,。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化,，鄰里之間沒(méi)有往來(lái)，對(duì)待親人態(tài)度冷漠,，對(duì)待老者態(tài)度敷衍,。這都是我們應(yīng)該修正的行為,。我們應(yīng)該懂禮，用禮,，以友好的方式待人,，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國(guó)家！

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

《論語(yǔ)》論理,，理論人生,，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài),。自古文學(xué)家孔子,，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想,，得意門生隊(duì)排長(zhǎng)龍,。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語(yǔ)》給后人的啟迪和價(jià)值是說(shuō)不盡的,。

《論語(yǔ)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生,，在初中、師范的課本里讀過(guò),，在參加自學(xué)考試時(shí),，大學(xué)語(yǔ)文我也自認(rèn)為對(duì)有關(guān)《論語(yǔ)》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語(yǔ)》,，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄,。

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道,、心靈之道,、處世之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦,，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活,！

于丹教授用最通俗易懂的語(yǔ)言講解翻譯《論語(yǔ)》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事,，去注解去闡明去領(lǐng)會(huì)《論語(yǔ)》,，《論語(yǔ)》不再高深莫測(cè)，不再那么令人難以領(lǐng)會(huì)。

毋庸置疑,，“孔夫子”在中國(guó)有著接近“神”的地位,。我國(guó)近現(xiàn)代著名史學(xué)家柳詒征曾直言不諱地贊頌說(shuō)：“孔子者，中國(guó)文化之中心也,。無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化,。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳,；自孔子后數(shù)千年之文化,，賴孔子而開(kāi)?！笨鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無(wú)限的,。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因,。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的,，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白,，去了解人性，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志,；父沒(méi)，觀其行,；三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”“事父母能竭其力,；”等,。即：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向,；在他父親死后，要考察他的行為,；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。這里講了什么是孝,，父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

孔子主張勤儉而愛(ài)人,。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅,，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富,，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之,，可也,。”孔子一向崇尚節(jié)儉,，即使“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之”,，也“樂(lè)在其中矣”（《論語(yǔ)·述而》）,。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信,，節(jié)用而愛(ài)人,，使民以時(shí)”?？鬃拥倪@些思想,，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用,。

孔子堅(jiān)持謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,。“學(xué)而不厭,，誨人不倦,，知之為不知，不知為不知,，敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志,，切問(wèn)近而思”。都體現(xiàn)了其實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,，大思想家,，可謂是震古爍今。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議,！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),。”這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，意義至大。我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,，這是一種樂(lè)觀?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物,，這就是我們所不及的,。“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友。

兩千年前的孔子,，就是這樣一位具備著各種謀生技能,、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮,、樂(lè),、射、御,、書(shū),、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念,，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家,，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái),，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典,，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo),。

學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國(guó),、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的,。

掩卷長(zhǎng)思時(shí),，才意識(shí)到《論語(yǔ)》里滿是人的七情六欲和喜樂(lè)哀愁，被歷史神話的“圣人”原來(lái)離我們并不遙遠(yuǎn),，完全可以用自己的行動(dòng)去追尋,。

不得不說(shuō)《論語(yǔ)》是本韻味無(wú)窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語(yǔ)錄集,，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣,。咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，半懂不懂地喊“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”,，其樂(lè)無(wú)窮；青蔥年少時(shí),，裝腔作勢(shì)地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”,，樂(lè)在其中,；風(fēng)華正茂時(shí)，拋出一句“道不同,，不相為謀”,，擲地有聲；如今,，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下,，也加些調(diào)侃的語(yǔ)氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪,?；蛟S有一天，我們也會(huì)對(duì)著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫,，不舍晝夜”,，理解他對(duì)生命價(jià)值的體悟；我們也會(huì)侃侃而談“修身,，齊家,，治國(guó)，平天下”,，將他的思想化為自己的實(shí)踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會(huì)說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”,？,？那時(shí)，我們或許會(huì)覺(jué)得,，與其說(shuō)自己是炎黃子孫,，不如說(shuō)我們是孔子的后人?！墩撜Z(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人,，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地,，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界,，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字,。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了,，月一旦全圓，馬上就要缺損了,，而未全開(kāi)未全圓,，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道,，親人之道,，皆是如此,。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空,。

這就是孔子,！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。

小學(xué)教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

一,、導(dǎo)言：《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳人之言行錄，它展現(xiàn)了孔子的思想和教育原則,。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我感受到了其中的智慧和道德教誨，也深刻理解了其中的諸多心得體會(huì),。

二,、守正而不懈怠：《論語(yǔ)》中有一句名言：“君子上達(dá)而不驕,，下達(dá)而不怠,。”這句話形容了一個(gè)真正的君子要從容不迫地處理上下級(jí)關(guān)系,，既不要因成功而驕傲,，也不要因失敗而灰心喪氣。在這句話的啟發(fā)下,，我明白了無(wú)論在成功或失敗之時(shí),，都需要堅(jiān)持自己的原則和目標(biāo)。當(dāng)取得一定成就時(shí),，不應(yīng)驕傲自滿,，而是要反思并繼續(xù)向前努力；當(dāng)遇到挫折時(shí),，也不應(yīng)氣餒,，而要勇敢面對(duì)和積極克服。

三,、學(xué)而不厭,，教而不倦：《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性，其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”一語(yǔ)提醒著我們永遠(yuǎn)都要保持求知的態(tài)度,。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我體會(huì)到了知識(shí)的廣闊和無(wú)窮,，也體會(huì)到了取得新的進(jìn)步和成就的喜悅,。同時(shí)，《論語(yǔ)》還告訴我們，教育是一項(xiàng)重要的社會(huì)責(zé)任,，我們要將自己所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給他人,，不斷傳承和創(chuàng)新。通過(guò)教育,，我們能夠深入了解他人的需求,，并幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

四,、言行一致,，做一個(gè)有品德的人：《論語(yǔ)》中的另一條教誨就是說(shuō)話要謹(jǐn)慎，行為要一致,。這是孔子對(duì)于道德的高度追求和標(biāo)準(zhǔn),。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到說(shuō)一套做一套的人,，而《論語(yǔ)》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致,，做一個(gè)有品德的人。只有通過(guò)言行一致,，我們才會(huì)建立起他人對(duì)我們的信任和尊重,，并成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。

五,、尊師重道,，知行合一：在《論語(yǔ)》中，孔子表達(dá)了對(duì)于師長(zhǎng)和道德的尊重,。他認(rèn)為尊敬師長(zhǎng)是家庭和社會(huì)教育的基礎(chǔ),，道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育工作的重點(diǎn)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我深刻理解到了教育的真諦，即知行合一,。我們不能僅僅停留在理論的層面,，更應(yīng)該將其付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中,，我們才能夠真正體會(huì)到道德的力量,，并將其變?yōu)樽约旱钠焚|(zhì)。

六,、結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我汲取了許多智慧和道德教誨。其中的言行一致,、知行合一等原則,，都給我?guī)?lái)了啟迪和指引。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將進(jìn)一步豐富自己的知識(shí),，不斷提升自己的技能,，并將這些智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，做一個(gè)有品德和素質(zhì)的人,。同時(shí),，我也希望通過(guò)自己的行為和言行，影響和感染身邊的人,，營(yíng)造一個(gè)積極向上的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境,。