在當下這個社會中,，報告的使用成為日常生活的常態(tài),，報告具有成文事后性的特點。怎樣寫報告才更能起到其作用呢,？報告應(yīng)該怎么制定呢,？以下是我為大家搜集的報告范文,，僅供參考，一起來看看吧

藝術(shù)考察報告論文篇一

第一段：介紹背景和目的（200字）,。

藝術(shù)考察實訓是藝術(shù)類專業(yè)學生必修的一門實踐課程,，旨在為學生提供一個了解和探索藝術(shù)領(lǐng)域的機會。在此次實訓過程中,，我參觀了多個藝術(shù)展覽和畫廊,，觀賞了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，并完成了一份綜合報告,。本文將分享我在實訓過程中的體驗和收獲,。

第二段：多樣的藝術(shù)形式和創(chuàng)作技巧（200字）。

在藝術(shù)考察實訓中，我不僅僅欣賞了繪畫作品,，還見識了其他各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作,，如雕塑、攝影,、裝置藝術(shù)等,。每一種形式都有其獨特的表達方式和技巧，通過參觀和學習,，我對藝術(shù)的多樣性有了更深入的了解,。此外，我還發(fā)現(xiàn)了許多創(chuàng)作技巧,，如線條運用,、色彩表現(xiàn)、構(gòu)圖構(gòu)思等,。這對于我日后的創(chuàng)作將產(chǎn)生積極的影響,。

第三段：藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和背后的故事（200字）。

在參觀藝術(shù)展覽和畫廊時,，我有幸與一些藝術(shù)家親密接觸,，了解到他們的創(chuàng)作靈感和背后的故事。有些作品是藝術(shù)家根據(jù)自身的經(jīng)歷和情感進行創(chuàng)作,，有些則是對社會問題的關(guān)注和思考。這讓我明白到藝術(shù)不僅僅是一種創(chuàng)作行為,，更是一種表達和思考的方式,。通過藝術(shù)家們的創(chuàng)作故事，我學會了更加深入地思考和表達我內(nèi)心的情感和觀點,。

第四段：展覽組織和展陳設(shè)計的重要性（200字）,。

參觀藝術(shù)展覽和畫廊時，我深切意識到展覽組織和展陳設(shè)計對于藝術(shù)作品的呈現(xiàn)和傳達意義的重要性,。一個優(yōu)秀的展覽設(shè)計能夠為觀眾創(chuàng)造一個良好的觀賞環(huán)境,，讓觀眾更好地理解和欣賞作品。此外,，展覽組織也從藝術(shù)家的角度出發(fā),，將他們的作品以最佳的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，起到了宣傳和推廣的作用,。這使我認識到在進行藝術(shù)創(chuàng)作時,，與展覽組織和設(shè)計人員的合作是非常重要的。

第五段：實踐與理論的結(jié)合與提升（200字）,。

通過本次藝術(shù)考察實訓,，我深刻理解到實踐與理論的結(jié)合對于藝術(shù)學習的提升是至關(guān)重要的。在實踐中，我親身體驗到了藝術(shù)創(chuàng)作的過程和挑戰(zhàn),，了解到藝術(shù)背后的思考和意義,。而在理論學習中，我學到了更多關(guān)于藝術(shù)的知識和理論,，使我對藝術(shù)的理解更加深入和全面,。實踐與理論的結(jié)合不僅使我在現(xiàn)場能夠更好地欣賞和理解作品，還為我的后續(xù)學習和創(chuàng)作奠定了扎實的基礎(chǔ),。

總結(jié)：（100字）,。

通過這次藝術(shù)考察實訓，我不僅對藝術(shù)的多樣性有了更深入的了解,，還學會了思考和表達自己的情感和觀點,。同時，我也認識到了在展覽組織和設(shè)計中的重要作用,，并領(lǐng)悟到實踐與理論的結(jié)合對藝術(shù)學習的重要性,。這次實訓為我未來的學習和創(chuàng)作提供了良好的參照和啟示。

藝術(shù)考察報告論文篇二

一,、實習地點：

1,、北京。

2,、安徽（黟縣）,。

3、浙江（烏鎮(zhèn)）,。

二,、實習時間：

2010年06月16日——2010年06月25日。

三,、實習內(nèi)容：

1,、課程實習總結(jié)報告；

2,、考察展示設(shè)計,。

通過本次藝術(shù)考察，讓我開闊了眼界,，挖掘了創(chuàng)作潛力,，加深了對本專。

業(yè)的認識,。同時,，為更好地了解當今社會的發(fā)展趨勢，認識當今最為前沿的設(shè)計潮流提供了一次絕佳的機會,！這也進一步激發(fā)了我對藝術(shù)追求的熱情,！讓我更加熱愛藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。

（一）2010年06月18日——天安門,、故宮,、首都博物館、王府井,。

1.天安門,、故宮：

實習的第一個目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標志性意義的地方——天安門和故宮,。在建筑布置上,，它們都用形體變化、高低起伏的手法,，組合成一個整體,，同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過它們,，可以看出,，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴莊重,、氣勢宏大,，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱,、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件,，主要色彩為紅色,、黃色，這是中國古建筑的一大特色,！而藍色、紫色,、黑色、翠色以及孔雀綠,、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上,。

一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術(shù)的精華,。

2.王府井：

王府井可以說是密度最大,、最集中的大型商場,、賓館與專賣店?，F(xiàn)在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街,。各個小吃攤位緊挨著門柱兩邊,，依次展開，延伸至街的另一頭,，這種敞露的線性分布,，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門,，其實也只是個空空的門框,，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意,，少了很多神秘感,，多了人人可視、可觀,、可享的親切世俗感,。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！

（二）2010年06月19日——長城,、明皇宮,、中國美術(shù)館、鳥巢,、水立方,。

1.長城：

回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達,，此刻的激動還未退去,！

工程之大，古無其匹,，為世界獨一之奇觀,。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低,，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高,。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的,。中國偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者,，萬里長城也,。”

2.中國美術(shù)館：

在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲,。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲,。

劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名,，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一,。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧,，蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力,。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說,、念,、打、唱,，腳下還要制動鑼鼓,。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界,。而相比之下,，我認為數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理,，制作也相當?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意的進行修改，可以在動畫中應(yīng)用制作電影所采用的各種長鏡,、短鏡以及蒙太奇手法,，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是,，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù),，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受,。這一切都不需要制作者有多少雕刻,、表演手藝，只需要有足夠的熱情,，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力,。

3.鳥巢,、水立方：

如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術(shù)精華的話,，那么鳥巢,、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標志,！走近周圍，體會到的是科技的發(fā)展,，感受到的是一種強烈的震撼,。獨特的結(jié)構(gòu)設(shè)計思想使它有了別具一格的視覺效果！

（三）2010年06月20日——798藝術(shù)社區(qū),。

798畫廊給人的精神領(lǐng)域開啟了一扇藝術(shù)的新天窗,！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下,，這些閑置廠房經(jīng)改造后,，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計和改造,，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋,，本身成為新的建筑藝術(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間,、實用與審美之間,，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對話,。

“798藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“soho式藝術(shù)區(qū)”和,。

“l(fā)oft生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注,，是最具國際影響力的藝術(shù)區(qū),。在這里,，當代藝術(shù),、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結(jié)合,。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量,。標示出當代個人生活與社會經(jīng)濟形態(tài)之間新的可能性,。也促使“798”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強大吸引力,，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響,。

“798藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實驗與責任并重,，精神與經(jīng)濟互動，精英與大眾的相生,。它作為一個重要的文化現(xiàn)象，為當代中國都市發(fā)展,、生產(chǎn)和消費模式帶來了深刻啟示,。

（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn)具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂,，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街,，街橋相連,，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體,，組織起水閣、橋梁、石板巷,、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素,，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美,，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力,。

傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景,；風味獨特的美食佳肴,；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石,。智慧的傳承伴隨脈脈書香,，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗,，讓我為之感動,、為之傾倒！

這么一路走來,，使我觸動很深,，收獲很大！

我們清楚,，當今城市與城市的競爭,，在很大程度上是文化的競爭,，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性,，城市就沒有靈魂和活力,，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地,。所以,，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳,，成為城市化進程中的重要話題,。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉,，正是構(gòu)成城市個性和城市精神最為重要,、最無可替代的要素。對藝術(shù)的體驗,，其實就是一種經(jīng)歷,。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中,。

第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣,。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定,！2006年11月13日,，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來,，感覺真的不錯,。

經(jīng)過這次可以說是對于我的學生生涯中很有意義的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高,。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返,。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超越的境界呢？我喜歡古代的東西,，那些我們無法超越的歷史,，在我們心中都留下了很美好的事情。其實有時最大的感覺還是在那時為什么會有這么深的造詣,？只是那時和現(xiàn)代藝術(shù)唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意,，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。

也不是都有道理的,。要看你怎么認為,，怎么思考了。

這次考察對我來說印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結(jié)合最近的一次接觸吧,。剛看到午門,，就會不由自主的想起：“推出午門斬首”這句話。午門還是威嚴的地方,，皇上是最高的領(lǐng)導人,，可以決定人們的生死。進入午門后可以看到故宮之龐大,，那種皇家的威嚴一下子就出來了。在我們的心中不自覺的就會想到古代的皇家真的很威嚴,，那是一種無法言語的壓抑和敬畏,。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿,。深深的體會到了古代皇家的氣派,，那是現(xiàn)代人們無法超越的成就和財富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房,，據(jù)說皇帝只在那里住3天,。但是還是要布置的很好，不知擺了多少“金枝玉葉”,陽光打在喜房里,，更加顯的富麗堂皇,。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語表達出來，因為我覺得那是無法用言語就能表達的,。只知道一進入故宮就有種莫名的心動,，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會有種想回到過去的沖動,。唯一遺憾的是沒有親眼看一下那口珍妃井,，雖說沒什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍在天的感覺,，遺憾了一下下,。呵呵~~~！

感受雖然有好多好多,，可是感受是不能一次就說出來的,。說的太生動了，會讓人想要親身經(jīng)歷一下的,。如果你要去的話,，那一定要買個講解器，不會更了解的（又是一點小小的遺憾）,。報告是什么,？其實還是不了解，就寫了點自己的親身感受和想法。來羅嗦了一下,，希望這份報告合格,。

藝術(shù)考察報告論文篇三

一、寫生考察地點：西江苗寨,、昆明,、西雙版納、建水古城,、元陽梯田,。

二、考察形式：院系集體考察,、專業(yè)寫生

三,、目的：提高專業(yè)技能，了解地方本土的風土人情,，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材,，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加強,，同時不斷補充新的知識點為以后專業(yè)學習以及畢業(yè)作品打下更堅實的基礎(chǔ),。

（一）西江苗寨

經(jīng)過了十幾個小時的車程終于到達寫生基地---凱里，西江苗寨,。從大巴車下來步入我們住宿的小街,，此時城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了,。

西江千戶苗寨是一個保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方,，由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨,。它是領(lǐng)略和認識中國苗族漫長歷史與發(fā)展之地,。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié),、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海,，西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩,，成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺,。西江有遠近聞名的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作,，其工藝具有極高水平,。在這個保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產(chǎn),，這里的美無法用語言來形容,、這里的美可遇不可求,。一縷清風、一抹紅霞,、一條小路,、一灣小溪、一株小樹,、一朵小花,、就連那長在長在水邊隨水而動的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情；青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中,。這些美景我都拿起相機拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來,，用作日后的創(chuàng)作素材。

在前往凱里火車站的途中,，我們還參觀了凱里民族博物館,，凱里民族博物館位于貴州省黔東南凱里市韶山南路南端民族文化廣場內(nèi)，占地11000平方米,，建筑面積7421平方米，外觀宏偉雄壯,，融苗侗建筑藝術(shù)風格為一體,。是凱里市城區(qū)的一幢標志性建筑，是黔東南州民族文化的收藏,、保護,、研究和展示中心，博物館對黔東南州的人文地理及少數(shù)民族風情有一個比較詳盡的介紹,，文字,、圖片、實物都有陳列,，共有藏品12000多件,，收藏有元、明,、清等時期的苗族,、侗族民族服飾及部分祭祖和生活用具。

（二）建水古城 團山古民居

6月23日一行人前往建水古城,，團山古民居,，參觀了這里的風俗文化，使我感受到了歷史遺留的偉大,。

建水縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州下轄的縣之一,，該縣位于云南省南部紅河北岸，面積3789平方公里,，居住著漢,、彝,、回、哈尼,、傣,、苗等民族，2017年人口為53.15萬人,。2012年建水縣實現(xiàn)生產(chǎn)總值（gdp）89.6億元,。1988年建水被國務(wù)院批準為對外開放縣，1994年列為中國歷史文化名城和中國重點風景名勝區(qū),。

1座,，占地面積18384.5平方米，建筑面積16158平方米,。其形制規(guī)整,，布局靈活，空間景觀豐富,，內(nèi)雅外秀,，建筑精美，工藝精湛,，表現(xiàn)了滇南民居建筑的典型特征,，代表了云南地方本土建筑發(fā)展的最高水平，是考察中國近代地方民營工商業(yè)發(fā)展的重要實物資料,。2017年6月21日,，世界紀念性建筑遺產(chǎn)保護基金會(wmf)將其公布列為世界紀念性建筑遺產(chǎn)，確認團山古村是世界上極為罕見的未經(jīng)觸動的人類珍貴遺產(chǎn)的典范,。

短短兩天的行程,，我卻深受這里的文化熏陶，村中居民的影響,，對歷史上稱為“風水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無以言表,，舍不得離開。那高高的馬頭墻,、幽深的院落,、潺潺的流水、斑駁的遺墻,、等等都極具魅力無不讓人流連忘返,。

（三）元陽梯田

元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作,。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化,，因地制宜，坡緩地大則開墾大田,，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田,，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝,。元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽,、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田,，是紅河哈尼梯田的核心區(qū),。2017年（癸巳年）6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會上哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國第45處世界遺產(chǎn),，使中國超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國,，僅次于意大利。

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藝術(shù)考察報告論文篇四

戶外美術(shù)寫生實習課是建筑、規(guī)劃,、園林與風景園林專業(yè)學生為今后的專業(yè)設(shè)計打下造型基礎(chǔ)的入門課程,也是從空間形態(tài)認知上訓練學生從二維轉(zhuǎn)向三維立體空間認知與表現(xiàn)的前期課程,。下面是本站小編為大家整理的藝術(shù)生外出。

供大家分享,。

這個學期我們終于有機會外出藝術(shù)考察了,，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源,?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了,，茂盛的樹木,，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡,，那小橋流水的意境更讓我陶醉,。

這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識,，積累了傳統(tǒng)的建筑知識,，地理知識、風水學知識,、規(guī)劃知識,、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片,，為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材,。以下是結(jié)合本專業(yè),，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

行駛在婺源的林間小路上,，仿佛就是在山水畫中走,。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹,，還有家具,、木椅的設(shè)計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作,。在婺源沱川古村落間行走,，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山,、水,、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高,。背靠郁郁蔥蔥的山林,，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外,，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲,。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流,、村邊小山嶺上的古道,、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田,、一排排的青石古溪埠,、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林,，尤其從山崗上望下去,，幾乎每個角度都能入畫。

在學校,，我們大都在室內(nèi)畫著靜物,。這次寫生，增長了我們的見識,，讓我們走出了課堂,，融入了自然,，使我們的心靈放飛在山水,，老屋，人間,。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系,，明白了建筑與文化的血源,。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在,，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn),。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情,，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼,，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心,。

學校給了我們這次江西婺源寫生之旅的機會,，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野,，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解,，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合,，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙!然而,，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂前人栽樹,，后人乘涼,，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處牛形村落,，驚艷之余,，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!

幾天的考察時光一晃而過,，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀,，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的外行變成了一個熟練徽派建筑的內(nèi)行。其中,，我對徽派建筑最深的印象就是凸字形的馬頭墻,。它是徽派建筑的重要特色,。馬頭墻高低錯落,，一般為兩疊式、或三疊式,、較大的民居,，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊,，就是俗稱五岳朝天了,，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了,，我們也酷愛這塊土地,。

通過這次實習,，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律,、團隊協(xié)作,、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶,。

于9月3號12：00到達浙江龍泉,，開始了為期十多天的實踐活動。開始了對龍泉的了解,，開始了對青瓷的了解和探究,。

浙江是我國青瓷的發(fā)源地，青瓷燒制技術(shù)源遠流長,。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷,，晉代的縹瓷、唐越窯的秘色瓷,，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史,。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到后來的純青等色,，濃艷淺淡,，但無不都以青為尚。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠,。

瓷韻繞九州,，一劍傳千古，龍泉是著名的青瓷之都,、寶劍之邦,。龍泉青瓷始于10世紀前期的五代，盛于宋,。宋王朝南遷后,，士大夫云集杭州，出現(xiàn)了偏安的表面繁華,，為了滿足上自達官貴族,，下至庶民的需要，當時的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝,，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器,，把青瓷生產(chǎn)推向全盛時期。那時甌江兩岸群窯林立,，煙火相望,，江上運瓷船舶往來如梭，單是目前發(fā)現(xiàn)的古窯址就有200余處。

龍泉青瓷分為兩大類,，一種是白胎或朱砂胎青瓷,，稱弟窯;另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱哥窯,。

哥窯青瓷是開片瓷,，胎薄質(zhì)堅，釉層飽滿,，色澤靜穆,，有粉青、翠青,、灰青等,，以粉青最為名貴。釉面顯現(xiàn)紋片且其形狀多樣,，是因為胎體膨脹系數(shù)大于釉的膨脹系數(shù),，在燒窯冷卻時出現(xiàn)的，可以聽到輕脆的聲音,。開片本是一種缺陷,，卻意外地產(chǎn)生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋,、蟹爪紋,、牛毛紋、流水紋,、魚子紋,、膳血紋,、百圾碎等,。其中以冰裂紋為最美，它創(chuàng)意獨特,，如片片透明的冰,，自然裂紋如冰互相碰裂狀,。裂縫深粗，如魚鱗,，又如同梅花片片,，層層疊疊，具有較強的立體感,。哥窯青瓷器腳露胎,，胎骨如鐵，口部釉隱現(xiàn)紫色,，因而有紫口鐵腳之稱,。

弟窯青瓷釉面無紋片，胎白或底足呈朱紅,，釉層豐潤,，釉色青翠，光澤柔和,，晶瑩滋潤,，勝似翡翠。有梅子青,、粉青,、豆青、灰黃等不同釉色,。其中以粉青,、梅子青為最佳，豆青次之,。

粉青釉釉層肥厚,，色似淡青湖水，柔和明凈,，青綠粉潤,，表面光澤柔和，有如青玉,。這都體現(xiàn)了自古以來人們在釉色上對玉質(zhì)感的追求,。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中,。

現(xiàn)代的龍泉青瓷繼承了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風格,，在繼承和仿古的基礎(chǔ)上,，更有新的突破，發(fā)展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉,、赫色釉,、茶葉未色釉,、烏金釉和天青釉等,。在工藝美術(shù)設(shè)計裝飾上也注入了新的理念,。

20xx年5月17日——27日，由泰州師范高等?？茖W校美術(shù)系組織的以20xx級學生為主的考察團體乘坐包車前往浙江、廈門,、南靖,、江西,、安徽等地進行維持十天的考察,。其間雖有勞累奔波之苦,，但同學們?nèi)匀缓軋詮姡瑳]有任何的怨言。都對所看到的感到驚嘆不已。我校組織這個活動已經(jīng)十幾年了,，這個活動有它的重要的意義,，學校組織這個活動，其主要目的是打開藝術(shù)系學生的眼界,，讓我們看到更多外面的世界,，并讓我們感覺一下。學設(shè)計的學生就應(yīng)該出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看,，開拓我們的視野,，開拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時代的步伐,，跟的上潮流,，跟的上現(xiàn)代設(shè)計。我們學設(shè)計的,，是要設(shè)計出前衛(wèi),、潮流、新穎,、與眾不同的作品,，我們在學校學習的只是一些課本上的，我們必定要出去看看,，才能感受出那些，才能知道我們到底設(shè)計什么樣的作品才能符合大眾人民的要求,。

這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊,，一共有八十個左右的學生，這一次的團體人數(shù)相對于以往來說很多,。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了,，我們一切聽指揮,。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了,，所有的一切都很好，我們每一個學生都是高高興興的出去,，高高興興的回來,。第一站，我們?nèi)チ苏憬难闶幧?。雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境?nèi),，部分位于永嘉縣及溫嶺市,。距杭州300公里，距溫州70公里,。始于南北朝,，興于唐，盛于宋,，素有“袁中絕勝,、海上名山”之譽，史稱東南第一山,?？偯娣e450平方公里，500多個景點分布于8個景區(qū),，以奇峰怪石,、古洞石室、飛瀑流泉稱勝,。其中,，靈峰,、靈巖,、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景,，靈巖飛渡堪稱中國一絕,。因山頂有湖，蘆葦茂密,，結(jié)草為蕩,，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩,。

作用,，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術(shù)界關(guān)于侵蝕學說的提出早600多年?，F(xiàn)代地質(zhì)學研究表明,，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義,。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”,，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經(jīng)驗總結(jié),，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的,，也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn)。主峰白崗尖海拔1150米,。宋時曾有十八古剎,，十六亭,，十院之盛。

雁蕩山我們玩的很高興,，這是我們的第一站,，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動,，這樣高的山,，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶,，山對我們來說很遙遠,，第一次這么親近，這么近距離的接觸山,，感觸真的很多,。第二站，我們?nèi)チ藦B門,。廈門是一個經(jīng)濟發(fā)展很迅速的地方,，廈門有著“城在海中，海在城中”的特色,。這個地方是我們每個人都一直想去的地方,。我們?nèi)チ藦B門最著名的景點：鼓浪嶼、廈門大學,、南普陀寺,。

鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔,，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊,，聲如擂鼓，明朝雅化為今名,。由于歷史原因,，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留,，有“萬國建筑博覽”之稱,。小島還是音樂的沃土，人才輩出,，鋼琴擁有密度居全國之冠,，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”,。鼓浪嶼給我們的感覺真的很美,，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設(shè)計的都特別的美，特別的別具一格,，那里的人真的很會享受,，他們的生活給人感覺的很安逸舒適。沒有那種喧鬧,、忙碌,，我覺得是一個很適合度假散心的好地方。

廈門大學,，我們對它的第一感覺就是大,。廈門大學依山傍海，建筑獨特,，風景宜人,。我們在校園內(nèi)轉(zhuǎn)了幾個小時都沒有全部轉(zhuǎn)，校園內(nèi)的一切設(shè)施,，建筑等等都讓我們驚嘆,，它設(shè)計的多么的美妙，覺得這已經(jīng)不是一所大學了,，可以算是很美麗的景點,，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場,，操場很大,，站在那么大的操場上，感覺我的世界都變得大了,。我想,，操場一定是很多心情不好、心情壓抑的學生常去的地方因為如果我在那里,，我肯定會這樣做的，在那操場上,，可以暫時忘卻所有的煩惱,。

明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑,。寺后崖壁“佛”字石刻,，高一丈四尺，寬一丈,。寺后五峰屏立,，松竹翠郁，巖壑幽美,，號“五老凌霄”,，是廈門大八景之一,。南普陀寺給我的感覺就是人很多,，我們?nèi)サ哪翘烊颂嗔?，滿眼看去全部都是參觀游覽的人,。

第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰,、細砂,、糯米飯、紅糖、竹片,、木條等，經(jīng)反復揉,、舂壓,、夯筑而成。具有聚族而居,、防盜,、防震、防獸,、防火,、防潮、通風采光,、冬暖夏涼等特點,。土樓一般高三至五層,，一層為廚房,，二層為倉庫,，三層以上為起居室，可居住200至700人,。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營,、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入,，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物,。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座。

土樓的建筑真的很奇特,，我們驚嘆古人的聰明,，驚嘆他們能建造出如此美且有特點的建筑,。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點,。它是用泥土建筑出來的,，卻依然可以保存那么久，還可以居住,，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好,。據(jù)說,，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺,，可以觀察外面的一切,，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美,。第四站,，我們?nèi)チ私鞯娜迳健Ｈ迳斤L景區(qū)總面積有220平方公里,，它由七個大的風景區(qū)組成,其中有四個風景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū),、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū),。三清山主峰玉京峰海拔1817米,，山體由花崗巖構(gòu)成，山上石峰千姿百態(tài),，景觀類似黃山,，又因為毗鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱,。三清山一年中大約有200多個霧天,，云霧使千山萬壑濃淡明滅、變幻莫測,，尤其在日出時分更是群峰競秀,、氣象萬千。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件,，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間,。

天的時間爬完了山，下山后,，我們的腿都在發(fā)抖,，每個人都累得走不動了，但是依然都很高興,。

最后一站,，我們來到了安徽的宏村,。宏村，我們很早就聽說了,，每一個學藝術(shù)的人都應(yīng)該來此地看一看,。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時間,，每一戶人家前面都有一條很小的河,，這條小河貫穿著全村。宏村枕山,、環(huán)水,、面屏，北有雷崗可抵御北面之風,，東南面有長年不息的山溪河流,。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同,，人,、建筑、山水相融,，“天人合一”,，人在畫中游，是人和自然結(jié)合的光輝典范,。幾百年前,，這里就構(gòu)建了和諧的社會。

宏村是藝術(shù)家的天堂,，我們看到很多學生在那邊畫畫寫生,，宏村的每一個角落都可以算得上是景，每一個地方從畫冊上看來都是非常非常美的美,，都有著一定的韻味,。

這次的考察，我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤?，我們學到了很多,，看到了很多的美景，感受也頗多,。我們被高山,、大海、建筑??所震撼,。對于我們來說,，這一次的考察學習真的很有意義，它讓我們在游玩中開闊了眼界，在游玩中加深了團隊的精神,。學校組織這樣的活動就是很正確的,，它對于我們的意義太大了。這一次考察學習,，我學到了很多,，看到了很多，雖然途中很累很辛苦,，但是我覺得沒什么,，這些辛苦根本不算什么。學到一些東西,，玩的高興才是最重要的,。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學一點東西，這次考察帶給我很多,，因此，這一次的考察對于我來說意義很大,。

藝術(shù)考察報告論文篇五

期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號,，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了麗江,、大理、西雙版納,、昆明四個城市,。

神奇、富饒,、美麗的云南,，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里,，南北縱長990公里,。土地面積39.4萬平方公里,；總?cè)丝?500萬人,。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰,；東北面以金沙江為界,，與四川省隔江相望,；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤,；南部和老撾,、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一,。

我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情,、宗教信仰、生活方式及飲食習慣,，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵,，古城的建筑風格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等,。

考察第一站——美麗的麗江,。

我們于傍晚時分抵達麗江，麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位,。市區(qū)中心海拔高度為2418米,，為第二批國家歷史文化名城，被稱為中國“保存最為完好的四大古城”之一,。麗江自古就是一個多民族聚居的地方,，共有12個世居少數(shù)民族，以納西族,、彝族,、傈僳族為主。

城,，光滑潔凈的青石板路,、土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水,、充滿神秘的納西古文化,，讓人恍如夢中。這里各色店鋪中的民族商品琳瑯滿目,，店鋪分布在小河兩旁,，垂柳婆娑，人流如織,，華燈初上,，一派繁華景象。其熱鬧程度絕對不亞于任何商業(yè)街,！我們忘情地流連在其中,。

考察第二站——大理。

月”,。最充滿神秘色彩便是洱海了,，那也是幾乎所有來云南的人都必須去的地方。

們花了一整個下午環(huán)繞洱海一圈,，到了晚上,，我們終于看到了夢寐以求的洱海月,，由于天黑的原因，我們也就趕回了市區(qū)稍作休整,，準備第二天的好好游覽大理古城,。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山,，形成了“一水繞蒼山,，蒼山抱古城”的城市格局。現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復的,，城呈方形,，開四門，上建城樓,，下有衛(wèi)城,，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的,，城內(nèi)由南到北,，一條大街橫貫其中，深街幽巷,，由西到東縱橫交錯,，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁,，顯示著大理的古樸、別致,、優(yōu)雅,。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城,，一條直通北門的復興路,，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè),，出售大理石,、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。

街巷間一些老宅,，也仍可尋昔日風貌,，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲,，戶外溪渠流水淙淙,。“三家一眼井,，一戶幾盆花”的景象依然,。古城內(nèi)東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館,、咖啡館,、茶館及工藝品商店，招牌,、廣告多用洋文書寫,，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返,，尋找東方古韻,，漸成一道別致的風景。

考察第三站——西雙版納,。

了五顏六色的瓜果,，令人舌根生津。

走進野象谷我們首先參觀四個園：蛇蜥園,、蝴蝶園,、猴園、百鳥園,。我最喜歡的還是蝴蝶園,。不大的一個棚，里面草木繁茂,，空氣清新,，枝頭上開著些叫得出叫不出的花兒，三三兩兩的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,，游人們紛紛舉起相機,，追隨著它們美麗的身影。我們來到大象表演場,，這里已經(jīng)有很多游客在等待,。野象谷有中國第一所大象馴養(yǎng)表演學校，所以在這里可以觀賞到大象精彩的演出,。大象表演開始,。節(jié)目內(nèi)容很豐富，有大象牽“手”,、大象鞠躬,、大象疊羅漢、大象倒立,、大象跳舞,、大象走獨木橋、大象踢球等等,。離開大象表演場地,，蜿蜒前行,，就到了野象谷了。我們坐上索道,開始向野象生活的地區(qū)接近,全長2630米的索道,我們行使了40分種,上升到海拔1000多米高的谷里,也就是野象生活的森林地區(qū),索道椅猶如泛舟飄飄悠悠的載著我們在蒼茫林海之上,人可以憑空俯瞰北半球沙漠中惟一僅存的綠色翡翠——西雙版納熱帶雨林了,。從野象谷出來便是大象博物館,。走進博物館，兩具高大的野象骨骼聳立在正中央,，仿佛還在邁著悠閑的步伐,。兩個展廳都是關(guān)于野象的圖文介紹，但在這原始熱帶叢林中,，實在靜不下心來細細研讀,。那神秘的叢林、詭異的植物絞殺,、仿佛因野象的嬉鬧而變得渾濁的溪流,，還在腦海里盤旋。

納的一些重要歷史圖片,，曼聽公園我最大的興趣在于總佛寺,，穿過放生湖走上一。

坡臺階之后,，總佛寺就在不遠處,，只能用金碧輝煌來形容這座寺廟，當中矗立的是大雄寶殿,，進寶殿必須脫鞋進去以示虔誠,，里面供奉的佛是用藤編的，做的相當精致,，不得不對建造者感到由衷的敬佩,。在曼聽公園游覽了很久，不由得佩服起古代傣族人民的智慧,，居然給我們后世留下了這么寶貴的財富。

在西雙版納的第三天我們?nèi)チ酥锌圃何麟p版納熱帶植物園,，跟隨導游的腳步,，我們見識了太多的珍貴熱帶植物，還有太多的神奇的植物,，“見血封喉”的箭毒木,，砍不死的“黑心樹”，生長速度極快的“團花樹”,，森林油王“豬油果”,，老莖開花結(jié)果的“菠蘿蜜”，消渴解暑的“旅人蕉”,，“天然水壺”扁擔藤,，會隨音樂擺動的“跳舞草”,，簡直就是到了植物王國。

花香襲來,，落葉灑下,，藤蔓枝條搖曳著悄悄告訴我：植物園太大了，各種植物太多了,，你不可盡攬?zhí)煜旅炯艳ト霊?。各處瀏覽一下，少說也要幾天,，如果想在每種植物前都研究幾分鐘,，沒有一個月的時間根本不行。

考察第四站——昆明,。

物館多了解這個地方的歷史,，讓我們能更加深入的融入到這個地方。

來到云南怎么能不吃這里的特色——云南過橋米線,，人們常說到云南不吃過橋米線等于白去一趟,。過橋米線已有一百多年的歷史，相傳,，清朝時滇南蒙自縣城外有一湖心小島,，一秀才到島上讀書。秀才賢慧勤勞的娘子常常弄了他愛吃的米線送去給他當飯,，但等出門到了島上時,，米線已不熱。后來一次偶然送雞湯的時候,，秀才娘子發(fā)現(xiàn)雞湯上覆蓋著厚厚的那層雞油有如蓋蓋一樣,，可以讓湯保持溫度，如果把佐料和米線等吃時再放,，還能更加爽口,。于是她先把肥雞、童子骨等熟好清湯,，上覆厚厚雞油,；米線在家燙好，而不少配料切得薄薄的到島上后用滾油燙熟,，之后加入米線,，鮮香滑爽。此法一經(jīng)傳開,，人們紛紛仿效,，因為到島上要過一座橋，也為紀念這位賢妻,，后世就把它叫做“過橋米線”,。

結(jié)束了在昆明的旅程,，本次專業(yè)考察歷時12天，雖然時間不長,，但我們感觸很多,，盡管我們沒有對少數(shù)民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習慣,，特別是它極強的文化底蘊,，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。

時光一步步在前行,，我們踏上了熟悉的火車來到了陌生的城市,，我們又坐上了原來的列車回到了原來的城市，只希望我們在漫長的藝術(shù)道路上,，這會是濃墨重彩的一筆,。

藝術(shù)考察報告論文篇六

學校給了我們這次江西婺源寫生之旅的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生,，拓展了我們的視野,，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合,，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙!然而，看著眼前婺源的湖光秀色,，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂前人栽樹,，后人乘涼，感謝婺源的先輩們,，建造出了這么神奇的一處牛形村落,，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶,，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!

幾天的考察時光一晃而過,，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的外行變成了一個熟練徽派建筑的內(nèi)行,。其中,，我對徽派建筑最深的印象就是凸字形的馬頭墻。它是徽派建筑的重要特色,。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式,、或三疊式,、較大的民居，因有前后廳,，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊,，就是俗稱五岳朝天了,，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了,，我們也酷愛這塊土地,。

通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高,，同時也在紀律,、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗,。這是一段值得一生好好珍藏的記憶,。

于9月3號12：00到達浙江龍泉，開始了為期十多天的實踐活動,。開始了對龍泉的了解,，開始了對青瓷的了解和探究。

浙江是我國青瓷的發(fā)源地,，青瓷燒制技術(shù)源遠流長,。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的縹瓷,、唐越窯的秘色瓷,，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史。青瓷的顏色從早期的青黃,、淡黃到后來的純青等色,，濃艷淺淡，但無不都以青為尚,。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠,。

瓷韻繞九州,，一劍傳千古,，龍泉是著名的青瓷之都,、寶劍之邦,。龍泉青瓷始于10世紀前期的五代,，盛于宋,。宋王朝南遷后,，士大夫云集杭州,，出現(xiàn)了偏安的表面繁華,，為了滿足上自達官貴族,，下至庶民的需要,，當時的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝,，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產(chǎn)推向全盛時期,。那時甌江兩岸群窯林立，煙火相望,，江上運瓷船舶往來如梭,，單是目前發(fā)現(xiàn)的古窯址就有200余處。

龍泉青瓷分為兩大類，一種是白胎或朱砂胎青瓷,，稱弟窯;另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱哥窯,。

哥窯青瓷是開片瓷,，胎薄質(zhì)堅,，釉層飽滿,，色澤靜穆，有粉青,、翠青,、灰青等,，以粉青最為名貴,。釉面顯現(xiàn)紋片且其形狀多樣，是因為胎體膨脹系數(shù)大于釉的膨脹系數(shù),，在燒窯冷卻時出現(xiàn)的，可以聽到輕脆的聲音,。開片本是一種缺陷,，卻意外地產(chǎn)生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋,、蟹爪紋、牛毛紋,、流水紋,、魚子紋,、膳血紋、百圾碎等,。其中以冰裂紋為最美,，它創(chuàng)意獨特，如片片透明的冰,，自然裂紋如冰互相碰裂狀,。裂縫深粗,，如魚鱗,，又如同梅花片片,，層層疊疊，具有較強的立體感,。哥窯青瓷器腳露胎,，胎骨如鐵，口部釉隱現(xiàn)紫色,，因而有紫口鐵腳之稱,。

弟窯青瓷釉面無紋片,，胎白或底足呈朱紅,，釉層豐潤，釉色青翠,，光澤柔和,，晶瑩滋潤，勝似翡翠,。有梅子青,、粉青,、豆青、灰黃等不同釉色,。其中以粉青,、梅子青為最佳,，豆青次之,。

單就釉色而言，南宋龍泉是中國古代青瓷燒制技術(shù)的頂峰,。古人尚玉,，故青瓷不僅有雨過天青之雅,，有海洋綠之幽,，更有類玉類冰之質(zhì),，兼得蒼天,、青山,、綠水,、碧玉之萬般靈秀。古人對玉的景仰,，始終貫穿在中國古代特別是宋代陶瓷工匠的制瓷實踐中,。奪得千峰翠色來，是古代文人對唐代越窯(龍泉窯前身)優(yōu)質(zhì)青瓷的贊美,。而梅子青、粉青釉的出窯,，讓人們更是真真切切地觸摸到了那玉一般的瑩潤蔥翠,，感受到了青山碧水的自然真色,。梅子青釉,，釉質(zhì)渾厚,，色如掛枝初梅,，秀色可餐,，青翠碧綠，瑩澈剔透,，宛若翡翠,，釉層略帶透明，釉面光澤照人,。粉青釉釉層肥厚,，色似淡青湖水，柔和明凈,，青綠粉潤,，表面光澤柔和,，有如青玉,。這都體現(xiàn)了自古以來人們在釉色上對玉質(zhì)感的追求,。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表,，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中,。

現(xiàn)代的龍泉青瓷繼承了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風格，在繼承和仿古的基礎(chǔ)上,，更有新的突破,，發(fā)展出了紫銅色釉,、高溫黑色釉,、虎斑色釉,、赫色釉、茶葉未色釉,、烏金釉和天青釉等。在工藝美術(shù)設(shè)計裝飾上也注入了新的理念,。

藝術(shù)考察報告論文篇七

本文目錄。

這個學期我們終于有機會外出藝術(shù)考察了,，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源,?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了,，茂盛的樹木,，婉轉(zhuǎn)的溪流,，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉,。

這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識,，積累了傳統(tǒng)的建筑知識,，地理知識,、風水學知識,、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識,，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材,。以下是結(jié)合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述,。

婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣,，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”,。與浙江,、安徽為鄰,，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里,，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛,，古跡遍布,，尤以明清古建筑為代表,，而自然風光更是如詩如畫：田園,、小溪,、古木、翠竹環(huán)繞村落,，飛瀑、驛道,、路亭,、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河,，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落,，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”,，即雪白的墻身,，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角,，直指蒼穹,，在藍天綠樹映襯下分外矚目,。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色,，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合,，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合,，構(gòu)成了一副最美,，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上,，仿佛就是在山水畫中走。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻,、高聳的垂脊和起翹,，還有家具、木椅的設(shè)計風格,，都是精雕細刻的經(jīng)典之作,。在婺源沱川古村落間行走,，感覺最突出的一點,，就是民居布局非常講究與山,、水,、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合,，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林,，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅,，穿過小橋和村中心后流向村外,，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲,。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生,，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流,、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林,、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠,、明清古宅群錯落有致,，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫,。

在學校,，我們大都在室內(nèi)畫著靜物,。這次寫生，增長了我們的見識,，讓我們走出了課堂,，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水,，老屋，人間,。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系,，明白了建筑與文化的“血源”,。在寫生中,，我們更深切地體味到：美無處不在,，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景,，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情,，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼,，老師在我們畫畫和生活上的幫助,，這一切將永遠珍藏于心。

學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會,，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生,，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解,，讓我們真切的體會到了自然與人文之美,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合,，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙!然而，看著眼前婺源的湖光秀色,，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹,，后人乘涼”,，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”,，驚艷之余,，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!

幾天的考察時光一晃而過,，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀,，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內(nèi)行”,。其中,，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”,。它是徽派建筑的重要特色,。馬頭墻高低錯落,，一般為兩疊式,、或三疊式,、較大的民居,，因有前后廳,，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了,，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了,，我們也酷愛這塊土地,。

通過這次實習,，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高,，同時也在紀律、團隊協(xié)作,、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶,。

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經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術(shù)考察.使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高.看著一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返.

我考察的城市選擇了北京,，北京曾經(jīng)是皇權(quán)城市，也是軍紳政權(quán)的權(quán)力中心,，更是人民共和國的權(quán)力中心,。各個不同時代對于藝術(shù)的認識也各不相同。尤其是人民共和國所經(jīng)歷的各個不同歷史變遷時期,，給北京的藝術(shù)形態(tài)打上特殊的烙印,，其藝術(shù)形態(tài)以及藝術(shù)所呈現(xiàn)的社會心態(tài)與權(quán)力構(gòu)造也各顯風貌,。在這個城市空間里,，不同空間各自割據(jù)，實施不同功能,，消費空間,、生活空間,、權(quán)力空間,、歷史空間等并存不悖,，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象,，但卻最終構(gòu)成今日北京在藝術(shù)生產(chǎn)方面的整體的表現(xiàn)與面貌,。因此,，北京的空間結(jié)構(gòu),，反映了北京特有的社會政治關(guān)系,，也反映了時代的空間要求以及生產(chǎn)意志，而最終結(jié)果是,，北京的城市空間的反空間性與反生產(chǎn)性,，而這些應(yīng)該是我們這些從事藝術(shù)群體的關(guān)注點。我的此次考察的目的通過去理解藝術(shù)家們的作品,，從而解決這段課程的問題,，貫穿聯(lián)系大學幾年學習的知識,，就傳統(tǒng)文化與當藝術(shù)這個課題實驗上有新的發(fā)現(xiàn)。

歷史藝術(shù)家借以傳情達意的一種外在形式,，也就是古代畫論所說的“以形傳神”,、“借物詠志”,。中國畫藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時，更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義,，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫,。正因如此,，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩,，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言,，這些理念很接近我們工作室,。

而在798，宋莊;及中藝博覽會看到的現(xiàn)代藝術(shù)它的形式不僅再是架上的繪畫,，還有很多裝置,，影像等運用新的結(jié)構(gòu)關(guān)系,，新視點，集中概括社會問題的當代藝術(shù)已逐漸成為主流,。這些現(xiàn)代藝術(shù)往往采取一系列假定手法,，突出重點，刪去次要的細節(jié),、細部,，甚至背景,，并可以把各個不同的比例,，把在不同時間、空間發(fā)生的活動組合在一起,。并運用一些手法,，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此,，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實，構(gòu)圖要概括集中,，形象要么簡練夸張,，要么強烈鮮明的色彩為手法,，等等形式含蓄委婉的地表達所要表達藝術(shù)家對社會不同層次的關(guān)注，賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯(lián)想到更廣闊的生活,，感受到新的思考，以及對社會關(guān)注的新介入點,，闡述自己的情感,，觀點及思想,。

在這些方面，中國繪畫講究構(gòu)思上的“以一當十”、“以少用多”,，構(gòu)圖上“計白當黑”等審美追求能為當代藝術(shù)家提供大量的營養(yǎng),。我這次考察看到的當代藝術(shù)作品中得到充分體現(xiàn),。如:在《研究與超越——第二屆中國小幅油畫展》看到不少作品都是立意——意念先行,，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后,，破舊立新;活用——適身合用,，靈活生動。這實際上強調(diào)的也是老莊的哲學思想,，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。

這些作品都無一例外地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓,，并融合西方的理念,，其中楊誠的《山西晉祠難老泉》中運用了中國的水墨畫技法,，又融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果,。

的深奧標志也可以說是一個很好的范例,，整個標志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法,，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個意象。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律,，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬,、密不透風”的布局法則,，強調(diào)變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理,，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律,。

在北京考察不少當代藝術(shù)作品中,，動與靜,、疏與密,、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng),、虛實相生、縱橫曲直,、黑白對比,、重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮,。此外,，遠古的銅器紋樣、畫像石,、金石篆刻等,，特別是中國畫,，巧妙的運了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系,、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證,。西方傳統(tǒng)藝術(shù),，基于幾何學空間觀念,，從模擬生活現(xiàn)象入手,，借以展示作者的創(chuàng)作思想,。

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前言,。

經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高,?？粗湃藗兊囊患拿蓝碌乃囆g(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返,，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超過的境界呢?我有時在想,在某些方面我們是不是落后于古人了,，還是什么?對于藝術(shù)這一詞也有了點新看法,。談到藝術(shù),，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術(shù)作品，可以舉出無數(shù)的藝術(shù)家,。但是，當我們真正追問是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品,，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時,，我們又變得茫然起來,。藝術(shù)是什么?對于此,，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去,。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理,，我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什么是藝術(shù),。

第一站西安,。

西安歷史悠久,，是中國歷史上建都朝代最多,、時間最長的都城,，有著7000多年文明史、3100多年建城史和11多的建都史,，與雅典,、羅馬,、開羅并稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地,，絲綢之路的起點,。

秦始皇兵馬俑,。

到西安，不得不說的便是世界第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑了,，這是我們的考察第一個考察景點，以前只是聽聞兵馬俑的壯大,，但并未親眼看過，親身體驗過它的震撼,，這次算是真正的領(lǐng)會到了,，每個俑的刻畫十分精細,，形象栩栩如生,，每一個都有不同,，沒有一個與之重復的,，古人當時的藝術(shù)審美發(fā)展已經(jīng)很為壯大,，也為秦始皇的威武感到興奮激動，為世界留下了這么一大筆財富,。

下面就讓我們來看看兵馬俑到底是有哪些奇跡,，這些地方我們應(yīng)當怎樣學習,，考察,。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別,。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬,、士兵)形狀的殉葬品,。位于今西安市臨潼區(qū),，是秦始皇陵的一部分陪葬坑,。1987年,，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護名錄,，先后有200多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金名片,。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一,，被譽為“世界第八大奇跡”。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北,。世界經(jīng)度109.2733e，緯度34.3853n,。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里,，是秦始皇嬴政陵墓的一部分,。

兵馬俑的建設(shè)堪稱奇跡,，是現(xiàn)人無法比擬的,，通過秦始皇兵馬俑的參觀，我們現(xiàn)在所學的藝術(shù)僅為接觸的一點,，古人都能夠制作奇跡,，可是我們現(xiàn)人為什么卻做不了前人能做的堪稱奇跡的東西,，而這些經(jīng)驗也是在我的設(shè)計生涯上起到的重要的作用，現(xiàn)在大家想的都是怎樣設(shè)計前衛(wèi),，時尚,，卻從未考慮能否從以前吸取經(jīng)驗而設(shè)計出更有古典風味的藝術(shù)之美,。

陜西省博物館、大雁塔,。

秦始皇兵馬俑參觀完后，我們便直接乘車來到了陜西省博物館,，陜西省博物館內(nèi),，陳列出陜西省一路出現(xiàn)的歷史,，時光也跟隨博物館一步步的前進倒退了1000多年,，現(xiàn)在回味一下歷史的長河。

陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè),，籌建于1983年,，1991年6月20日落成開放，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館,，它的建成標志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂,、四隅崇樓”的唐風建筑群,，主次井然有序，高低錯落有致,，氣勢雄渾莊重,，融民族傳統(tǒng),、地方特色和時代精神于一體,。館區(qū)占地65000平方米,。建筑面積55600平方米,，文物庫區(qū)面積8000平方米,，展廳面積11000平方米,。館藏文物多達370000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器,，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年,。文物不僅數(shù)量多,、種類全,，而且品位高,、價值廣,，其中的商周青銅器精美絕倫,，歷代陶俑千姿百態(tài),，漢唐金銀器獨步全國,，唐墓壁畫舉世無雙,?？芍^琳瑯滿目,、精品薈萃,。

古人的文化也是博大精深，以以前的技術(shù)想制造出這么精細的東西是很有困難的，但古人也能夠依靠精細的技術(shù),，專制的細心做到堪稱完美,，我們設(shè)計中也是如此,，不能缺少古人的細心,，和有那么兩手的技術(shù),，古人也在設(shè)計理念上有很多創(chuàng)新,，使得博物館不是那么枯燥乏味,，更像是隨時會有精細出現(xiàn)在你面前,，這更是值得我們藝術(shù)設(shè)計學習的地方,。

大雁塔,。

大雁塔被視為古都西安(陜西)的象征,，全國重點文物保護單位。唐代永徽三年(公元652年),，玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層,，通高64.5米。1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉園景區(qū)正式獲批為國家5a級旅游景區(qū),。大雁塔也是國家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國段22處申遺點之一,。大雁塔是8世紀為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像而建,。大雁塔作為現(xiàn)存最早,、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔,，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證,，是凝聚了漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標志性建筑。

而在大雁塔旁邊的便是亞洲最大的音樂噴泉,，噴泉景觀優(yōu)美,，壯麗，很有震撼感,，這也是一種設(shè)計,，設(shè)計讓水具有美感,，也可以讓世界都充滿美感，我們對我們未來的設(shè)計還是很有期待的,。

第二站敦煌,。

敦煌隸屬于甘肅省酒泉市,，位于河西走廊的最西端，地處甘肅,、青海,、新疆三省(區(qū))的交匯處,。敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。敦煌位于古代中國通往西域,、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動,。以“敦煌石窟”,、“敦煌壁畫”聞名天下,，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān),、陽關(guān)的所在地，中國的國家歷史文化名城,。

美的出乎意料的沙漠—鳴沙山,。

沙漠或者沙丘中，由于各種氣候和地理因素的影響,，造成以石英為主的細沙粒,，因風吹震動，沙滑落或相互運動,，眾多沙粒在氣流中旋轉(zhuǎn),，表面空洞造成“空竹”效應(yīng)發(fā)生嗡嗡響聲的地方稱為鳴沙地,。

得名，有“沙漠第一泉”之稱,。鳴沙山月牙泉風景名勝區(qū),，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市,。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場景名稱,。

趕了30個小時的火車,，疲憊至極,，下車首先聞到的就是一股土腥氣味,，其次便是好大好大的,，真的是好大的風,，好大的塵土在空氣中彌漫著，依舊乘上我們大巴車,，組隊去了我們向往已久的荒涼大沙漠,，在電影里少給我留下的印象一直都是恐怖,，誰進去了沙漠就死定的感覺,，但當我第一次走進時，那種美,，簡直是美的一塌糊涂,，什么30小時的火車，什么滿身的沙子,，全部都是浮云,，大自然何嘗不是在做設(shè)計,，大自然的設(shè)計是一種永不過時的時尚,，路上的所有抱怨,，一切的一切全部都被眼前的美景沖掉了。

雅丹地貌,，漢長城。

今天乘坐了3個多小時的汽車來到了雅丹地貌,，魔鬼城，天氣異常的炎熱,，枯燥,，(沙漠里面的蚊子也是別有一番味道)，但是下車的時候依舊很震撼,，還是被眼下的美景所折服,，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底,，常因干涸裂開，風沿著這些裂隙吹蝕,，裂隙愈來愈大，使原來平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽,，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌,。有些地貌外觀如同古城堡,，俗稱“魔鬼城”,。

而漢長城雖然與雅丹地貌相比會略勝一籌，漢長城雖然不美,，但是還是為古人保家衛(wèi)國,，修建長城，把長城修滿,，把國家護起的愛國精神和毅力所打動,，漢長城已被風侵蝕的不知所措,，但是還是別有一番味道的。

來到雅丹地貌,，魔鬼城我才真實的了解到,，設(shè)計業(yè)是可以帶有地方味道的,，這樣的設(shè)計更是能體現(xiàn)出這里的獨到之處，這也是一種很不錯的設(shè)計理念,。

第三站洛陽,。

洛陽是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地[1]之一,，國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國四大古都之一,。聯(lián)合國命名的世界文化名城[2],，世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加,、洛陽,、雅典)”之一[3]，隋唐大運河的中心樞紐和絲綢之路東方起點之一[4-5],。

洛陽是中國四大古都之一，十三朝古都,，擁有1500多年建都史[6],，是中國歷史上建都最早,、朝代最多,、歷時最長的城市。道學,、儒學,、佛學,、理學或淵源于此,，或首傳于此，或光大于此，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根文源[4],。國花牡丹因洛陽而聞名于世,，被世人譽為“千年帝都,，牡丹花城”

龍門石窟。

規(guī)模營造達400余年之久,，南北長達1公里，今存有窟龕2345個,，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品,。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范,。龍門石窟延續(xù)時間長,，跨越朝代多，以大量的實物形象和文資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治,、經(jīng)濟,、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化,，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻,。

現(xiàn)在的我們還是在校的學生，并不成熟,。所以有了這次西安之行并且是抱著學習的心態(tài)出發(fā),。但是我們同時也是“青年藝術(shù)家”，面對開闊自己的眼界,、提高自己的標準,、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點,，也是這次外出考察的收獲,。當今的當代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品,，我們可以什么層次都較全面的了解,，但同時也必須有自己對于當今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標準,。開闊自己的眼界,、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置,、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點,，也是這次考察的收獲。

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201x年x月17日—27日,，由泰州師范高等專科學校美術(shù)系組織的以xx級學生為主的考察團體乘坐包車前往浙江,、廈門,、南靖、江西,、安徽等地進行維持十天的考察,。其間雖有勞累奔波之苦，但同學們?nèi)匀缓軋詮?，沒有任何的怨言,。都對所看到的感到驚嘆不已,。

我校組織這個活動已經(jīng)十幾年了，這個活動有它的重要的意義,，學校組織這個活動,，其主要目的是打開藝術(shù)系學生的眼界，讓我們看到更多外面的世界,，并讓我們感覺一下,。學設(shè)計的學生就應(yīng)該出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，開拓我們的視野,，開拓我們的眼界,，讓我們能夠跟的上時代的步伐，跟的上潮流,，跟的上現(xiàn)代設(shè)計,。我們學設(shè)計的，是要設(shè)計出前衛(wèi),、潮流,、新穎、與眾不同的作品,，我們在學校學習的只是一些課本上的,，我們必定要出去看看,，才能感受出那些,，才能知道我們到底設(shè)計什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。

這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊,，一共有八十個左右的學生,，這一次的團體人數(shù)相對于以往來說很多。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了,，我們一切聽指揮,。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了,，所有的一切都很好,，我們每一個學生都是高高興興的出去，高高興興的回來,。

第一站,，我們?nèi)チ苏憬难闶幧健Ｑ闶幧轿挥谥袊憬刂菔袠非迨芯硟?nèi),，部分位于永嘉縣及溫嶺市,。距杭州300公里，距溫州70公里,。始于南北朝,，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝,、海上名山”之譽,，史稱東南第一山?？偯娣e450平方公里,，500多個景點分布于8個景區(qū),，以奇峰怪石、古洞石室,、飛瀑流泉稱勝,。其中,，靈峰、靈巖,、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”,。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕,。因山頂有湖，蘆葦茂密,，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此,，故名雁蕩,。

雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山,、南雁蕩山,、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山）,，通常所說的雁蕩山風景區(qū)主要是指樂清市境內(nèi)的北雁蕩山,。由于處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現(xiàn)出獨具特色的峰,、柱,、墩、洞,、壁等奇巖怪石,，稱得上是一個造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌,，也對科學家產(chǎn)生了強烈的啟智作用,，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術(shù)界關(guān)于侵蝕學說的提出早600多年?，F(xiàn)代地質(zhì)學研究表明,，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義,。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”,，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經(jīng)驗總結(jié),，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的,，也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn),。主峰白崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎,，十六亭,，十院之盛。

雁蕩山我們玩的很高興,，這是我們的第一站,，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動,，這樣高的山,，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶,，山對我們來說很遙遠,，第一次這么親近，這么近距離的接觸山,，感觸真的很多,。

第二站，我們?nèi)チ藦B門,。廈門是一個經(jīng)濟發(fā)展很迅速的地方,，廈門有著“城在海中，海在城中”的特色,。這個地方是我們每個人都一直想去的地方,。我們?nèi)チ藦B門最著名的景點：鼓浪嶼、廈門大學,、南普陀寺,。

鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔,，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊,，聲如擂鼓，明朝雅化為今名,。由于歷史原因,，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留,，有“萬國建筑博覽”之稱,。小島還是音樂的沃土，人才輩出,，鋼琴擁有密度居全國之冠,，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”,。鼓浪嶼給我們的感覺真的很美,，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設(shè)計的都特別的美,，特別的別具一格,，那里的人真的很會享受，他們的生活給人感覺的很安逸舒適,。沒有那種喧鬧,、忙碌，我覺得是一個很適合度假散心的好地方,。

廈門大學,，我們對它的第一感覺就是大,。廈門大學依山傍海，建筑獨特，風景宜人,。我們在校園內(nèi)轉(zhuǎn)了幾個小時都沒有全部轉(zhuǎn)，校園內(nèi)的一切設(shè)施,，建筑等等都讓我們驚嘆,，它設(shè)計的多么的美妙，覺得這已經(jīng)不是一所大學了,，可以算是很美麗的景點,，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場,，操場很大,，站在那么大的操場上，感覺我的世界都變得大了,。我想,，操場一定是很多心情不好、心情壓抑的學生常去的地方因為如果我在那里,，我肯定會這樣做的,，在那操場上，可以暫時忘卻所有的煩惱,。

南普陀寺在廈門島南部五老峰下,。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一,。寺內(nèi)天王殿,、大雄寶殿、大悲殿建筑精美,，雄偉宏麗,，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音,、四大天王,、十八羅漢等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩,，有經(jīng)典,、佛像、宋代銅鐘,、古書等,，明萬歷年間血書《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻,，著名的有明萬歷陳第,、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”石刻,，高一丈四尺,，寬一丈。寺后五峰屏立,，松竹翠郁,，巖壑幽美，號“五老凌霄”,，是廈門大八景之一,。南普陀寺給我的感覺就是人很多，我們?nèi)サ哪翘烊颂嗔?，滿眼看去全部都是參觀游覽的人,。

第三站，南靖土樓,。土樓以生土為主要材料,，摻上石灰、細砂,、糯米飯,、紅糖、竹片,、木條等,，經(jīng)反復揉、舂壓,、夯筑而成,。具有聚族而居、防盜,、防震,、防獸,、防火、防潮,、通風采光,、冬暖夏涼等特點。土樓一般高三至五層,，一層為廚房,，二層為倉庫,，三層以上為起居室,，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營,、城堡和山寨,，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物,。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座,。

土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明,，驚嘆他們能建造出如此美且有特點的建筑,。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點,。它是用泥土建筑出來的,，卻依然可以保存那么久，還可以居住,，我們看到那邊依然有村民居住在里面,。它被保存的如此完好。據(jù)說,，土樓在古代有很大的防御功能,，它還有瞭望臺，可以觀察外面的一切,，而外面卻依然不知道,。土樓的建筑就是那么的完美。

第四站,，我們?nèi)チ私鞯娜迳?。三清山風景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個大的風景區(qū)組成,其中有四個風景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū),、玉京峰景區(qū),、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米,，山體由花崗巖構(gòu)成,，山上石峰千姿百態(tài),，景觀類似黃山，又因為毗鄰黃山,，所以有黃山的姐妹山之稱,。三清山一年中大約有200多個霧天，云霧使千山萬壑濃淡明滅,、變幻莫測,，尤其在日出時分更是群峰競秀、氣象萬千,。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件,，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。

那天,，我們大家一起去爬山,，我們從八點鐘開始爬山，這座山很高很高,。那天的天氣不是很好,，我們一群人在山下買了雨衣，我們穿著雨衣爬山,，這還蠻好玩的雖然天氣不是很好,，可是爬山的人依然很多。剛開始,，我們基本都能趕得上大部隊的,，可是剛爬不久，就有很多人掉隊了,。中午的時候,，我們一群人爬到了山頂，爬到了最高處,，當時,，我們真的很高興很激動，我們都不知道我們怎么可以爬那么高,，1800米就這樣被我們爬過來了,。我們看著山下，一片白茫茫的,，什么都看不到,，霧太濃了?？墒沁@樣的景色卻更加的美,，更加的迷人。我們不一會兒就準備下山了,。我們用了一天的時間爬完了山,，下山后,，我們的腿都在發(fā)抖，每個人都累得走不動了,，但是依然都很高興,。

最后一站，我們來到了安徽的宏村,。宏村,，我們很早就聽說了，每一個學藝術(shù)的人都應(yīng)該來此地看一看,。宏村的建筑很有特色,，它的建筑都有著一定的時間，每一戶人家前面都有一條很小的河,，這條小河貫穿著全村,。宏村枕山,、環(huán)水,、面屏，北有雷崗可抵御北面之風,，東南面有長年不息的山溪河流,。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同,，人,、建筑、山水相融,，“天人合一”,，人在畫中游，是人和自然結(jié)合的光輝典范,。幾百年前,，這里就構(gòu)建了和諧的社會。

宏村是藝術(shù)家的天堂,，我們看到很多學生在那邊畫畫寫生,，宏村的每一個角落都可以算得上是景，每一個地方從畫冊上看來都是非常非常美的美,，都有著一定的韻味,。

這次的考察，我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤?，我們學到了很多,，看到了很多的美景，感受也頗多,。我們被高山,、大海,、建筑……所震撼。對于我們來說,，這一次的考察學習真的很有意義,，它讓我們在游玩中開闊了眼界，在游玩中加深了團隊的精神,。學校組織這樣的活動就是很正確的,，它對于我們的意義太大了。這一次考察學習,，我學到了很多,，看到了很多，雖然途中很累很辛苦,，但是我覺得沒什么,，這些辛苦根本不算什么。學到一些東西,，玩的高興才是最重要的,。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學一點東西，這次考察帶給我很多,，因此,，這一次的考察對于我來說意義很大。

藝術(shù)考察報告論文篇八

6,、旅游攝影時,，請注意安全，不要到有危險的地區(qū)拍攝或攀爬,；（麗江古城中的水邊,、橋邊或虎跳峽的懸崖邊等地）。

8,、請注意準備一些個人用的常用藥品,，以備不時之需；

9,、游客請注意妥善保管個人的貴重物品,，照顧好隨身物件；

10,、在旅游時,，注意環(huán)境保護、尊重當?shù)厣贁?shù)民族的風俗習慣,；

11,、在旅游過程中，聽從當?shù)貙в魏腿愕陌才?，遵守時間,，以便順利完成整個行程,。

12、云南是一個少數(shù)民族聚居的地區(qū),，所以尊重地方的民族習慣是我們必須要做到的,。因此要求您在云南旅游中一定要認真聽從導游的講解，不但能夠讓您了解到和少數(shù)民居交流的注意事項,，而且對于增長您的知識也是一個很大的樂趣,！

13、云南特殊的氣候適宜于很多品種花卉的生存,，所以云南的鮮花,、干花絕對是您從來沒有見過的便宜，建議您可以多看一飽眼福,，但是因為鮮花的保質(zhì)期限不長所以提醒您不要購買太多的鮮花,！

14、因云南目前少數(shù)民族聚居區(qū)（如大理,、麗江,、版納、香格里拉等）在旅游購物市場管理不是太規(guī)范,，所以旅游途中在這些地方一定不要盲目買東西,！

15、云南有很多悠揚迷人的少數(shù)民族歌曲相信您一定會感興趣的,。所以建議您旅游途中一定別忘記讓導游給您唱歌、教您唱歌的機會,。

注：必備隨身攜帶品：省份證,、學生證。

短袖t恤,、外套,、防曬品、雨具,。

藝術(shù)考察報告論文篇九

在10天的時間里我們先后參觀考察了南京,、蘇州、周莊,、上海,、杭州，一路上的所見所聞,，使我們感受頗多,、收獲很大，觸動很深,，為我今后的生活和學習有很大的幫助,。

對我印象最深的就是南京大屠殺紀念館,，這是一個讓人心寒的地方，因為這是我們永遠的恥辱,。

2.5萬平方米的南京大屠殺紀念館,，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀念性的墓冢,，讓人感覺沉重無比,。右側(cè)迎面是以中、英,、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”,，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”,、“《狂雪》詩碑”,，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑,，以及“遇難者頭顱”,、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設(shè)施。棺槨形遺骨陳列室門前,，豎立著高 4米的“立雕母親像”,，室內(nèi)陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面,，我們看到一個又一個冤魂在刀下呻吟……南京讓們更加清楚地認識我們的中國：在中山陵,，緬懷中國革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負的興復中國的歷史使命是何等的重大，離實現(xiàn)這一目標還有很大的距離,。而在夫子廟的游覽中,，我們卻深刻感受到中國文化在現(xiàn)代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來,，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲,，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認識我們腳下的這一片土地,。而在南京大屠殺紀念館中,，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強欺辱,，失去了中國人應(yīng)該有的自尊,。我們決不能讓歷史重演！

游覽了久負盛名的蘇州園林,，不觀不知,，到了這里才知道建筑藝術(shù)的精髓。想來，雖然古代埃及人,，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立,，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀,，含蓄,，意境實在是無法相提并論！小橋,，流水,，庭，臺,，樓,，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠流長,，博大精深,！

蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石,、花木禽魚,？？都會予人以最純潔的享受,，最高尚的樂趣,，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感,。

一進拙政園,，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的,，是一種避開俗塵的清凈,，疏朗而脫俗。 心里更加羨慕這座園子的擁有者,，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進這樣淡雅而清幽的地方,？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工,，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進這園中。

游覽周莊我感覺他的特點是：鎮(zhèn)為澤國,，四面環(huán)水,，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡(luò),，咫尺往來,，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn),，形成八條長街,，河上保存著元,、明、清歷代石橋數(shù)十座,，建于元代的富安橋,，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣,，是目前江南僅存的橋樓建筑,。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成,，十分獨特,。

周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居,，至今保存了大批明清時代的建筑,，如張廳、沈廳,、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓,。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個寶，而且是國家的一個寶,?！?/p>

周莊的橋真的很多很多，有名的無名的,。不過所有的橋都不會及上雙橋出名,。當年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名,，也使陳氏畫價瘋漲,。這雙橋，又叫鑰匙橋,，由一座石拱橋和一座石梁橋組成,。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑,。石拱橋橫跨南北市河,，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方,，橋面一橫一豎,，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙,。臨河的老房子錯落有致,，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構(gòu)成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風景畫,。

這里有交錯的世界上最高的高架橋,，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上,，雄偉壯觀,。這里高樓林立，令人目不暇接,，有美麗的“東方明珠”（468m）和“金茂大廈”（421m）,，還有人類目前可攀高遠眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m）。

東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔,，占地面積 2200 余平方米,，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領(lǐng)略百業(yè)興旺,、百舸爭流的都市情懷,。入夜后，遙望東方明珠塔,，則是華燈齊放,、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景,，更是一派流光溢彩,、燈火輝煌。

上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色,，古典雅致,，熱鬧非凡，游客絡(luò)繹不絕,，小吃店,、小賣店、小商品店,、雜貨店,、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立,，大方典雅,。

如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結(jié)合的典范,。 ，呈現(xiàn)出“浪漫”,、“高雅”,、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時尚的露天吧,、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立,。在一種歷史與現(xiàn)代的強烈對比中，年輕時尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領(lǐng)略南京路的獨特魅力,。

慕名西湖,，已有多年，一直未能如愿,。西湖——江南最美麗的一道 風景,，她是一首水中詩，一幅山中畫,，一個美麗而又神奇的故事,。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到,，還是聽到過,，都無法忘懷這天下奇景。

來到西湖映入眼簾的是各種柳樹,，有垂柳,，獅柳，醉柳,，浣沙柳等,。微風中柳絲飄舞，鶯飛草長,。湖面是水波瀲滟,，微微蕩漾，抬眼看去,，遠處是山色空蒙,，青黛含翠。

過錢塘江大橋,，在濱江邊上,，遠遠的就看到一座很有個性的建筑，上了西湖邊上的寶石山,，在山上放眼看去,，西湖的美景盡收眼底，白堤,，蘇堤,，雷峰塔，斷橋,。真是美不勝收,！西湖的游船也很有特色,，只有單漿，湖面波光粼粼,。三潭印月,，平湖秋月，蘇堤春曉,，曲院風荷,，花港觀魚，雙峰插云,，南屏晚鐘,，斷橋殘雪，雷峰夕照,，都是江南奇景,。此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長,，孤山不孤,。西湖有三堤：蘇堤，白堤,，楊公堤,。有三塔，還有三泉,，真是受益匪淺,。

在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多,，但整體建筑給人感覺很大氣,，特別是大門的門廊，風格獨特,，富含藝術(shù)氣氛,。整體的建筑風格和美麗的西湖相輔相成！ 當今世界,，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是社會繁榮的指標之一,，經(jīng)濟發(fā)達、社會生活比較繁榮的地區(qū),，設(shè)計也比較發(fā)達,，這是人們公認的事實。建筑景觀已成為社會經(jīng)濟體系中的一個參照物,，它可以反映一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平,，可以透視國民生活水平的高低和消費購買力的強弱。 我們要學習上海等各大中城市的先進設(shè)計,，先進的經(jīng)營理念,，提高我們的思想水平,，開闊眼界，更多的了解先進的設(shè)計,，來提高我們的設(shè)計水平，提高我們這個城市的設(shè)計的發(fā)展,。作為當代的設(shè)計大學生,，我們有責任學好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng),，為社會出一份力,。

藝術(shù)考察報告論文篇十

經(jīng)歷八天，我們終于在11月6號的早晨啟程,，與下午抵達學校,，進入學校心里一陣舒坦，進了宿舍想到一句話：回家的感覺真好,。

在第九天回來的車上,，看著沿途風景想著這八天的點點滴滴，從第一個考察點徐州到河南再到山西芮城縣的永樂宮,。我們考察了徐州博物館,、龜山漢墓、開封菊花節(jié),、開封博物館,、少林寺、嵩山書院,、龍門石窟,、河南博物館、洛陽博物館,、永樂宮,。這一次的考察路線非常好，讓我們看到了中國從夏到清古代歷史文化,，又從儒佛道反應(yīng)我國的藝術(shù)文化,。藝術(shù)從產(chǎn)生到發(fā)展我這次看到了，我這次就介紹下我國本土產(chǎn)生的宗教道教的壁畫藝術(shù),，以永樂宮來說,。

考察目的：通過參觀永樂宮內(nèi)壁畫從而可以達到提高個人對元代人物壁畫的了解與深入分析以及提高自身對壁畫造型色彩的研究興趣。

考察地點介紹：永樂宮位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東,，建在原西周的古魏國都城遺址上,。同時壁畫滿布在四座大殿內(nèi)，這些繪制精美的壁畫總面積達960平方米,。題材豐富畫技高超,，它繼承了唐,、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格,，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章,。永樂宮的宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗,。除山門外,，中軸線上還排列著三清殿、純陽殿,、重陽殿等三座高大的元代殿宇,。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn),。在建筑總體布局上風格獨特,，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上,，吸收了宋代“營造法式”和遼,、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格,。

考察內(nèi)容：主要是考察永樂宮內(nèi)的人物壁畫及了解壁畫的搬遷史,。

考察過程：全程由導游講解參觀了永樂宮各個大殿，觀解壁畫人物熟悉壁畫所描述的內(nèi)容并聽解老師的分析,。

1.8米高的臺基之上,。殿內(nèi)壁畫分布在殿后東西兩壁，現(xiàn)有壁畫是元代所作,。內(nèi)容為神荼,、郁壘、天丁,、神將,、城隍、土地,，損壞較為嚴重,。

三清殿是永樂宮的主殿，殿內(nèi)壁畫共計403平方米,。畫面高4.26米,，全長94.68米。壁畫內(nèi)容為《朝元圖》——描繪道教諸神朝拜道教最高神元始天尊的盛大行列,，共畫天神289身,。帝后主像高達3米多，玉女身高也在2米以上,。朝拜隊伍大體份四層排列,，方向大致朝北拱笏,、捧圭、拈花持葆,，神情肅穆,，場面十分壯觀。畫面整體布局是按照對稱儀仗形式,，以青龍,、白虎為先鋒，三十二天帝君為后衛(wèi),，東部繪紫微、玉帝,、后土領(lǐng)群神為左翼,，西部畫勾陳、木工,、金母領(lǐng)群神為右翼,，東極和南極領(lǐng)玄元十子為近侍，君以三清為中心,，表達所謂“三清比如北辰,，居其所而群神拱之”的氣派。八位帝,、后除在神龕東西外側(cè)為立像外,，其余六位都在寶座上。兩側(cè)分別有玉女侍立,，眾神環(huán)繞周圍,，高低錯落有致。人物的神情面貌極富變化,，有須發(fā)猥立,、橫眉怒目的神王，也有持花微笑,、凝眸欲語的玉女,，有神態(tài)恭謹?shù)南珊睿灿锈逖诺膶W士,，有豐滿俊朗的真人,，也有狀貌奇特的天神。形象之間顧盼有神,，表現(xiàn)出傳統(tǒng)線描的高度成就,。線條圓渾有力、豪放灑脫,，各種質(zhì)地的服飾器物,、自然景物,，特別是難以摹擬的云氣，都得到絕妙動人的表現(xiàn),。全圖眾仙朝著同一個方向行進,，騰云駕霧，浩浩湯湯,，按層次展升,，錯綜復雜，動靜相參,，氣勢雄偉,，群仙徐徐進入朝拜儀仗。

整幅畫不僅繪形繪色,，而且給觀眾以天上人間的藝術(shù)聯(lián)想,，氣氛神圣、莊嚴,。 剛進大殿光線黑暗不能適應(yīng)同時看到如此壯觀的壁畫有點承受不住,，最讓我驚奇的地方就是順著導游給我們講述的精彩部分之一的南極長生大帝及諸仙真。雖說他所占的壁畫面積不大,，但給人的視覺沖擊效果十分了得,，尤其是南極長生大帝頭冠的飄帶，那線條是一氣呵成沒有半絲參差,。想想古代經(jīng)濟生活條件落后,，這么長的飄帶是不可能用同等身高畫的自然是有接筆處但全然找不到，此筆甚是惟妙惟肖,，為大帝的氣魄更添風采,。就算是過了幾個世紀仍然在我們現(xiàn)代人的美學視野里超群。 再說說另一幅精彩的《朝元圖》 為什么說精彩呢,，這回可是我自己先發(fā)現(xiàn)的,，不過后來導游也說了。最初吸引我的是這個大胡須的,，雖然我不知道這個人物的尊稱,，但從他的神情衣著以及畫者對他的刻畫也就知道他不一般。仔細揣摩這幅人物壁畫,，可以發(fā)現(xiàn)其繪畫用筆十分講究,。畫中人物的胡須、云鬢在接近皮膚的地方用筆尖細,，隨著向兩側(cè)展開,，筆畫逐漸變粗、變淡，遠遠看去,，人物的.胡須仿佛是從肉里長出來的一樣,，即所謂的“毛根出肉”畫法。不管是近看元看都隱約感覺人物胡須,、云鬢隨風而動,，因為剛好這個人的頭是向左扭，那么更加知道他是強有力的扭過去因而胡須順著風的方向拂動,?？梢钥闯鏊瞧惹械南胍团赃叺哪莻€人交談。其實也可以發(fā)現(xiàn)其他人物壁畫不衣著表情動作之所以不一樣是為了表現(xiàn)當時人物本身的心理動態(tài)每一個人物的性格都十分鮮明,，人物排放的位置也是有講究的,。就現(xiàn)在來看都非常壯觀何況是幾個世紀以前呢，不經(jīng)我自己內(nèi)心都深有感觸,，不是被第一次看到這種場景所觸而是被每一個活靈活現(xiàn)的人物壁畫背后艱辛的畫師所觸動,，這是一種怎樣的執(zhí)著與熱愛。

純陽殿的壁畫完成比三清殿晚了三十多年,，繪畫形式和風格也與三清殿不同。純陽殿共有壁畫203平方米,，在該殿東,、北、西三面墻以52幅連環(huán)畫的形式,，展現(xiàn)了呂洞賓從出生到羽化成仙的種種傳說,，即《純陽帝君神游顯化圖》。每幅圖畫都附有榜題說明,，但畫面并沒有彼此割裂,，而是以山、水,、樹,、房屋、等既區(qū)分有關(guān)聯(lián)地組織在一個大畫面里,。由于變現(xiàn)的是呂洞賓在人間的“神游顯化”,所以也反映出了當時的社會風俗民情,，是我們感受到濃濃的生活氣息，也為我國宋元時代的歷史研究提供了可貴的形象資料,。純陽殿中最為精彩的壁畫應(yīng)是神龕強背面的《鐘離權(quán)度呂洞賓》了,。畫中呂洞賓恭謹?shù)纳駪B(tài)通過低頭聆聽和叉手的動作傳達出來，而鐘離權(quán)袒腹屈膝而坐,，是一種精神上的豁達超脫,、完全自由的狀態(tài)，兩人動作的收與放，形成了鮮明的對比,。表現(xiàn)出心靈溝通,、思想啟迪和充分說理的度化過程。我們可以看到畫中的呂洞賓和鐘離權(quán)坐在深山磐石上,，背景是一棵蒼勁老松,，左右兩旁流淌著山中泉水。背松而坐的鐘離權(quán),，體態(tài)壯健,，袒胸露腹，赤腳穿著麻鞋,。他雙目炯炯有神,，臉上帶著慈祥、親切的笑容,，正注視著呂洞賓,。呂洞賓則拱手端坐,，神態(tài)謙恭的靜聽,，但其兩手籠袖,、左手輕捻右衣袖的細節(jié)，卻暴露出內(nèi)心處在不知何去何從的矛盾之中。

畫不僅在于看還在于想在于研究,，看一遍想一遍是不夠,，要不時的回味。我就是這樣的,，當時在那里看是一種滋味，在車上又是另外一種感覺回到學校又不一樣了,。為什么會這樣,，很大一個原因是它源于古代而我又出身在科技發(fā)達的現(xiàn)代。現(xiàn)在所處的社會很難看到這種意味深長的人物壁畫了何況它還包藏著一個時代的宗教社會人文因素,，文化非常豐厚,。雖然說我是學油畫，人物壁畫似乎從表面上來看關(guān)系不大,，實際從內(nèi)部來說是緊密相連的。這些壁畫的人物個性服飾動態(tài)都各不相同,，而工業(yè)產(chǎn)品是需要批量化簡約化生產(chǎn)同時需要功能美學相兼,。古人在如此不發(fā)達的社會想象力都能如此豐富，而處于現(xiàn)代的我們?yōu)楹芜€不能做出完美的產(chǎn)品,，很大程度來說我們?nèi)鄙賵?zhí)著與熱愛,。我現(xiàn)在雖然是大學4年級但想到這個問題不禁有些難受，有時候面對豐富多彩的生活卻又不能專注與某一事物挺自責的,，還望時間能歷練自己,。

藝術(shù)考察報告論文篇十一

這個學期我們終于有機會外出藝術(shù)考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源,?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了,，茂盛的樹木,，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉,。

這一次藝術(shù)考察收獲豐富,，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識,，地理知識,、風水學知識、規(guī)劃知識,、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識,，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材,。以下是結(jié)合本專業(yè),，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。 婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣,，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”,。與浙江、安徽為鄰,，有著豐富的人文和自然風光,。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng),。這里文風鼎盛,，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表,，而自然風光更是如詩如畫：田園,、小溪、古木,、翠竹環(huán)繞村落,，飛瀑、驛道,、路亭,、拱橋散布鄉(xiāng)野婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河,，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落,，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”,，即雪白的墻身,，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角,，直指蒼穹,，在藍天綠樹映襯下分外矚目,。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局,。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合,，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合,，構(gòu)成了一副最美,，最和諧的圖畫,。行駛在婺源的林間小路上,，仿佛就是在山水畫中走。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻,、高聳的垂脊和起翹,，還有家具,、木椅的設(shè)計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作,。在婺源沱川古村落間行走,，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山,、水,、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高,。背靠郁郁蔥蔥的山林,，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外,，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲,。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流,、村邊小山嶺上的古道,、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田,、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致,，簡直就是一個大型生態(tài)園林,，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫,。

在學校,，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生,，增長了我們的見識,，讓我們走出了課堂,，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水,，老屋,，人間。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系,，明白了建筑與文化的“血源”,。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在,，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn),。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情,，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼,，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心,。

學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會,，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野,，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解,，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合,，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙! 然而,，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹,，后人乘涼”,，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”,，驚艷之余,，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!

幾天的考察時光一晃而過,，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀,，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內(nèi)行”。其中,，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”,。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落,，一般為兩疊式,、或三疊式、較大的`民居,，因有前后廳,，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊,，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之,，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了,，我們也酷愛這塊土地。

通過這次實習,，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高,，同時也在紀律、團隊協(xié)作,、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶,。

一,、考察目的

專業(yè)考察的目的是通過親身體驗和觀察，開闊眼界,、增長見識,、提高審美、拓寬知識面,。從自然景觀中受到啟示,，學習古人的傳統(tǒng)智慧；從都市設(shè)計的案例中,，實際體會設(shè)計人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的觀察能力,、分析能力、表現(xiàn)能力,、設(shè)計能力，以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng),，諸如自立意識,、溝通技巧、團隊精神等,。

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藝術(shù)考察報告論文篇十二

感謝單位組織我們外出學習考察,，給了我們親近大自然,、開闊眼界的難得機會,。這次我們8人一組考察線路為：昆明的石林——七彩云南——大理——麗江——香格里拉,。為期一周的云南之行讓我收獲頗豐，收獲很大,，一路走來,，無論天上飛的、地下跑的,、水里行的,、路上走的，我都要嘗試到了,，讓我開闊了眼界,，調(diào)整了一下心態(tài)，釋放了工作中的壓力,，我的心情無從言表,，下面淺談幾點感悟：

云南氣候具有我國從海南島到黑龍江的各種氣候類型。既有長年積雪,、氣候條件惡劣的玉龍雪山,，又有四季如春的省城昆明。氣候的變化,，讓我深深體會到云南十八怪之“四季衣服同穿戴”的含義了,。云南的溫差較大，我們旅游的這幾天,，早上,、夜晚的氣溫一般在零下5--10度左右，而到中午以后,，氣溫可達20多度,。難怪這里還有“早穿棉襖、午穿衫”的說法,。特別是太陽出來后,，你在陰涼處就會感到很涼爽，而在陽光下就會感到熱乎乎的,。這種特征的形成主要是由云南特殊的地理和氣候所決定的,，地處云貴高原的云南，其氣候特征是“河谷盛夏山區(qū)春,，高原艷秋雪山冬,。”滇西北的梅里雪山還是白雪皚皚的時候,，滇南的河口則早已是春行夏令了,。云南氣候多變,，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大,，可以說是冷熱瞬變,，于是在街頭上四季服飾隨處可見，長的,、短的,、厚的、薄的,，顏色艷麗,，絢麗多彩，形成了一道特別的風景線,。

2.民族建筑,、古建筑獨特。

藝術(shù)考察報告論文篇十三

太古匯地產(chǎn)位于廣州的大型綜合發(fā)展項目,，由太古地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)并運營管理,。項目位于廣州市天河中央商務(wù)區(qū)核心地段，總樓面面積約35.8萬平方米（不含文化中心）,，由一個大型購物商場,、兩座甲級辦公樓、廣州首家文華東方酒店及酒店式服務(wù)住宅,、一個文化中心構(gòu)成,，共有718個停車位。商場及辦公樓部分于2011年開幕,，文華東方酒店及酒店式服務(wù)住宅于2013年初開幕,。

太古匯內(nèi)云集逾180家知名品牌，由全球一線品牌精品,、國內(nèi)外品牌時裝,、家居生活用品，到精致美食佳肴,，均一一呈現(xiàn),。其中70%為國際品牌、30%為國內(nèi)品牌,，逾70個品牌為第一次進駐廣州,，多個國際知名品牌在此設(shè)立旗艦店或概念店。

同時,，太古匯為廣州的美食愛好者提供了豐富的選擇,，多家來自香港和其他城市的餐飲品牌首次進駐廣州并落戶太古匯，為饕客們提供豐富的美食體驗。特別值得一提的`是,，商場的l3花園猶如一片城中綠洲,，讓賓客們置身于繁華的廣州cbd，卻找到一份寧靜,，感受別樣休閑。

考察收獲：

（1）外立面設(shè)計：太古匯購物中心由世界知名的建筑公司arquitectonica設(shè)計,，采用現(xiàn)代時尚簡約風格,，與商用寫字樓外立面大量使用玻璃幕墻不同，購物中心外立面由石材敷面,，顯得極具品質(zhì)感和設(shè)計感,。這種簡約與品質(zhì)感也體現(xiàn)在大牌云集的太古匯在外立面上無任何led與燈箱位等。

（2）內(nèi)部空間設(shè)計：內(nèi)部空間設(shè)計采用流線型裝飾設(shè)計,，無論是中庭,、連廊等公共空間甚至是洗手間的廁門的設(shè)計都遵從圓潤的流線型設(shè)計風格，充分的體現(xiàn)了項目的品質(zhì)與時尚的定位,。公共空間大量留白,，整個空間讓人看上去感覺十分通透。

（3）劇場式中庭：太古匯的中庭數(shù)量較多且均多層通高,，頂端為玻璃天花,，形成一個個大小不一的采光井，光影投射至底層地面,，就像一個個華麗的劇場,，這樣的設(shè)計既節(jié)能環(huán)保又給人一種極佳的視覺感受。

（4）店鋪設(shè)計：太古匯體量較大,，雖然只有5層,，但是每一層的層高較高，店鋪門前的公共空間較大,，每個鋪位的面積也很大,，給不同品牌的店鋪預(yù)留了很大的設(shè)計空間。

廣州塔位于中國廣州市海珠區(qū)閱江西路222號,，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處,， 與海心沙島和廣州市中央商務(wù)區(qū)，珠江新城隔江相望,。廣州塔塔身主體高454米 ,，天線桅桿高146米，總高度600米 ,，是中國第一高電視塔,，世界第二高電視塔，僅次于東京天空樹電視塔。世界第四高建筑,，僅次于迪拜哈利法塔（828米）,、東京天空樹電視塔（634米）、麥加皇家鐘塔飯店（601米）,。

廣州大劇院“世界十大歌劇院”（《今日美國》評）,、“世界最壯觀劇院”（英國《每日電訊》評）廣州大劇院，以璀璨的文化地標身份,，坐落于中國國家中心城市廣州cbd的中央,，為中國大膽探索著劇院經(jīng)營管理新模式和改革發(fā)展道路。 廣州大劇院由第一位獲得“普利茲克建筑獎”的女性,、英籍伊拉克設(shè)計師扎哈·哈迪德設(shè)計,，宛如兩塊被珠江水沖刷過的靈石，奇特的外形充滿奇思妙想,。全球頂級聲學大師哈羅德·馬歇爾博士,，為廣州大劇院精心打造的聲學系統(tǒng)，達到世界一流水平,，使其傳遞出近乎完美的視聽效果,，獲得全球建筑界及藝術(shù)家的極高評價，為中國奪得無數(shù)殊榮,。

考察收獲：

本次考察,，打開了眼界，并且提高了審美能力,。參觀畫展,、博物館，這次考察所到的地方的建筑都是廣州比較有代表性的建筑,，如博物館新館周邊的小蠻腰,、圖書館、大劇院,，設(shè)計的很時尚還特別的有味道,。圖書館凹凸起伏的設(shè)計，就好像在書的海洋里進進出出,。

aecom,，世界500強，是提供專業(yè)技術(shù)和管理服務(wù)的全球咨詢集團,，業(yè)務(wù)涵蓋交通運輸,、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境,、能源,、水務(wù)和政府服務(wù)等領(lǐng)域,，通過全球約45，000名員工的共同努力,，已成為各專業(yè)領(lǐng)域的業(yè)界翹楚,。aecom系統(tǒng)括全球視野、本土認知,、技術(shù)創(chuàng)新與專業(yè)知識,，持之以恒地構(gòu)筑、改善并維護世界各地的建筑設(shè)施,、自然環(huán)境和社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,。作為《財富》500強公司之一，aecom的業(yè)務(wù)遍及全球125個國家,，年營業(yè)額超過80億美元。

在全球工程建設(shè)領(lǐng)域最權(quán)威的學術(shù)雜志,，美國《工程新聞記錄》（enr）2014年度最新全球百大設(shè)計公司排名中,，總體排名第一。

考察收獲：

這次考察豐富了我在這方面的知識,，使我向更深的層次邁進,，對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到,，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實習是不行的,，還需要我在平時的學習和工作中一點一點的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗才行,。我面前的路還是很漫長的,，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。

藝術(shù)考察報告論文篇十四

浙江省,，地處中國東南沿海長江三角洲南翼,，東臨東海，南接福建,，西與江西,、安徽相連，北與上海,、江蘇接壤,。境內(nèi)最大的河流錢塘江，因江流曲折,，稱之江,，又稱浙江，省以江名,，簡稱“浙”,，省會杭州市,。

浙江就是我們此次考察的地方了，浙江省地理特征非常豐富,，從浙北地區(qū)水網(wǎng)密集的沖積平原,，到浙東地區(qū)的沿海丘陵，再到浙南地區(qū)的山區(qū),，另還有舟山市的海島地貌,，可謂山河湖海無所不有。浙江與江蘇相鄰,，所以有些風俗等也是非常相近的,，包括氣候、風情等,。

橫店便是我們此去的第一站,，橫店影視城位于中國浙江中部東陽市的橫店鎮(zhèn)境內(nèi)，自1996年以來,，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城,，現(xiàn)已建成廣州街、香港街,、明清宮苑,、秦王宮、清明上河圖,、夢幻谷,、屏巖洞府、大智禪寺,、明清民居博覽城等13個跨越幾千年歷史時空,，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視之都,。拍攝基地,，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。

走進橫店影視城,，這個國家五a級景區(qū),，看到那些宏大的基地規(guī)模，豐富的拍攝場景,，無不讓我們新奇,。當然我們此去的另一目的便是碰碰運氣，看看能不能看到個什么明星在這拍攝,，顯然我們的運氣還是不錯的,。騎著車，吹著涼風,，穿梭在按照北京紫禁城一比一的比例修建的,，占地1500畝,，匯聚了京城宮殿、皇家園林,、王府衙門,、胡同民宅等四大建筑系列，真實地再現(xiàn)了北京故宮原貌及老北京民居的明清宮苑,。忽然有一種感覺,，是不是換身衣服，摸一下什么東西,，咱們也會玩一把穿越呢,？好笑著繼續(xù)拿起相機捕捉那些美麗的建筑，心里竟有著一種莫名的悸動,。

第二天上午我們?nèi)匀辉跈M店,，在秦王宮參觀。秦王宮景區(qū)占地面積800畝,，建筑面積達11萬平方米,。有雄偉壯觀的王宮寶殿27座，主宮“四海歸一殿”,。長2289米，高18米的巍巍城墻與王宮大殿交相輝映,，淋漓盡致地表現(xiàn)出秦始皇并吞六國，一統(tǒng)天下的磅礴氣勢,。黃塵古道，金戈鐵馬,，燕趙建筑，秦漢文化,，在秦王宮得以真實再現(xiàn)。時空距離,，把兩千多年前秦吞六國,，燕趙悲歌的中國春秋戰(zhàn)國歷史,，一下子展示在我們眼前,。 相機里的那些場景似乎都似曾相識,，轉(zhuǎn)而一想，這個電視劇不就是在這里拍的嗎,，那個什么電影不就是在這里取景的嗎，所以趕緊拍照留念吧,！ 五千年前就孕育出“良渚文化”,，堪稱文明的曙光,。晚清四大奇案——楊畢案的就是發(fā)生在這里。館內(nèi)收集了大量有關(guān)冤案的珍貴資料,，以場景式展示形式，將楊畢奇案設(shè)置成三十組場景,，使觀眾身臨其境,；八十幾尊高分子材料制成的仿真雕塑，幾可亂真,，并用藝術(shù)的手法栩栩如生地展現(xiàn)了整個冤案的始末,。但我們跟著場景剖析案情時，也不斷感慨這高超的藝術(shù)展示,。

生活在城市中的80后,，也許這些更是我們考察的重點吧,，這么樸實,，這么熱情,，對于現(xiàn)在這種物質(zhì)社會來說是多么難能可貴,，那些與自然相宜的情感才是最寶貴的吧！

第三天我們領(lǐng)略了臨安的白水澗,，一個地如其名的美麗的地方。這里飛瀑深潭,，星羅棋布,；十里竹海,，風姿綽約,。其澗之幽、水之清,、竹之翠,、石之奇,，如夢似幻,。山間集智慧,、文化,、趣味,、健身于一體的魔幻之宮更是讓我們玩的不亦樂乎。我想“采菊東籬下,，悠然見南山”田園鄉(xiāng)居生活便是對此最好的描述了吧,！

今天是第四天,，終于爬山了，攀爬的是浙西名山大明山。大明山,，具有浙西最雄奇美麗的山川之美譽,，擁有32奇峰,，13幽澗,，8條飛瀑,，3個高山草甸,，共94個大小景點,，區(qū)域面積100余平方公里，素以“一泓碧湖,，十里幽谷,，百丈飛瀑，千畝草甸,，萬米巖洞,，群峰嘯天，林-海無邊”而獨步江南,。大明山景區(qū)在方圓數(shù)平方公里的范圍內(nèi),，地形高差達一千余米,，山高谷深，層巒迭嶂,，群峰聳立,，溪水長流，奇松,、怪石、云海是其天然的造化,，高山之巔的千畝草甸,、縱橫交錯的萬米巖洞和風光秀麗的高山大明湖更是冠絕華東、獨步江南山中有雄偉壯麗的七峰尖,，遠望如鍔剌天,，有千姿百態(tài)，爭妍斗艷的奇松,，有美不勝收,，質(zhì)樸幽靜的山谷盆地風光的千畝田。霧山云海是大明山經(jīng)?？梢姷木吧?，飛瀑群更令人叫絕。

我們是下午爬山,，沒有見到霧山云海的美景，實在有些可惜,。不過那百丈飛瀑倒是彌補了些遺憾,，而當我們堅持著信念，最終爬到千米高的大明山上,，看到那一片靜淌在山間的碧綠的大明湖水時,，好像一切都值了，最后的一絲遺憾也不見蹤影了,！再說那萬米巖洞，即使還沒有完全開發(fā)好,，卻更散發(fā)出它的神秘與天然了,！

攀爬完了大明山，我們來到了長壽始祖彭祖曾在此居住而得名的八百里風情島,。坐落于景區(qū)的青山湖國家級森林公園中的水上森林讓我稱奇,，若是能泛舟在這水上森林之中,，想必也是人生之美事一件了。

“未能拋得杭州去,，一半勾留是此湖”。

“山外青山樓外樓,，西湖歌舞幾時休,？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州,！”

古代詩人蘇軾更曾有詩云：“欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜?！?西湖，是一首詩,，一幅天然圖畫,，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人,，無不為這天下無雙的美景所傾倒,。

西湖,，這個引得無數(shù)文人墨客提筆的西湖,，果然怎么能少了它呢,？今天終于到了行程的最后一天了,，就領(lǐng)略一下這人間天堂的感覺吧,！

6．3平方公里），湖岸周長15公里,。水的平均深度在2.27米,，最深處在 5米左右,，最淺處不到1米,。湖南北長3．3公里,，東西寬2．8公里,。蘇堤和白堤將湖面分成里湖,、外湖,、岳湖、西里湖和小南湖五個部分,。1982年西湖被確定為“國家風景名勝區(qū)”,，1985年被選為“全國十大風景名勝”,。

月,，自在寫意,；12月里白雪皚皚,，銀裝素裹,，雪西湖宛如小家碧玉踏雪行來,。 這十一月的早晨來此,，這么說來不是沒什么好看的了,，早知道是不是應(yīng)該晚上來看呢,？不過行程自是不會因為這樣就改變,。清晨,，泛舟在西湖中，湖中的霧氣還未散盡,，就這么隱隱約約、朦朦朧朧間,，十一月的早晨西湖別有一番神秘的美感,。

斷橋、雷峰塔,、三潭映月這些西湖的代名詞,，每個都讓我心潮澎湃,。船行駛到三潭映月處,，船夫特意放慢速度,，變換些角度讓我們拍照留念,，當小船轉(zhuǎn)身,，一縷縷耀眼的陽光灑在湖面上,，仿佛剛睡醒的水靈人兒披上了一件金黃的絲質(zhì)睡衣，美得讓人驚艷,，讓人窒息！

按我說不管什么時候來,，這西湖總能讓人有不一樣的感覺，果然不是什么都敢自稱人間天堂的,，杭州就敢,、西湖就敢,！后來船夫還給我們介紹了西湖三寶,，龍井,、珍珠粉,、絲綢,，我又不禁感慨：“果然是人間天堂啊,！”

回去的時候有同學笑說這杭州的房價可是貴的有理由的??！眾人皆是笑而不語,，的確是的,，這么美的自然風景和這城市的喧囂這么完美的融合,，如今的城市怕是少有了吧,！

最后的古城宋城的表演可以算是這次考察旅行的謝幕表演了,。《宋城千古情》是宋城股份傾力打造的一臺立體全景式大型歌舞該劇以杭州的歷史典故,、神話傳說為基點，融合世界歌舞,、雜技藝術(shù)于一體，運用了現(xiàn)代高科技手段營造如夢似幻的意境,，給人以強烈的視覺震撼。

五天的行程很短暫,，但是卻留下了很美好的回憶,，除了那些磅礴的建筑,，綺麗的自然風景，也許有更多的東西值得我們?nèi)ニ伎迹?/p>

藝術(shù)考察報告論文篇十五

根據(jù)教育部《關(guān)于做好普通高等學校部分特殊類型招生工作的通知》(教學廳﹝﹞11號)精神及相關(guān)省份20藝術(shù)類招生工作規(guī)定,，結(jié)合學校實際情況,，制定2016年藝術(shù)類專業(yè)(美術(shù)類)招生簡章,。

一,、招生專業(yè),、學費標準及計劃,。

1.招生專業(yè)：環(huán)境設(shè)計,。

2.學費標準：9900元/生·學年(如有變化按相關(guān)文件執(zhí)行),。

3.招生計劃：100名，具體分省計劃如下(最終以各省省級招生考試機構(gòu)公布的招生計劃為準),。

序號,。

省份,。

計劃數(shù),。

備注。

序號,。

省份。

計劃數(shù),。

備注,。

1

河北。

10,。

文理兼招,。

7

湖北,。

9

文理兼招,。

2

山西,。

9

文理兼招,。

8

湖南,。

10,。

文理兼招,。

3

江蘇,。

6

文理兼招。

9

四川,。

7

文理兼招。

4

安徽,。

6

文理兼招,。

10,。

云南,。

6

文理兼招,。

5

山東。

12,。

文理兼招,。

11。

甘肅,。

8

文理兼招,。

6

河南。

9

文理兼招,。

12,。

陜西。

8

只招藝術(shù)文考生,。

二,、報名條件。

1.報考藝術(shù)類專業(yè)的'考生,，應(yīng)符合2016年普通高校招生全國統(tǒng)一考試報名條件,，并參加2016年普通高校招生全國統(tǒng)一文化考試和所在省份組織的美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)一考試。

2.根據(jù)《普通高等學校招生體檢工作指導意見》規(guī)定,，色覺異常ii度(俗稱色盲)考生不能報考該專業(yè),。

三,、錄取原則。

2016年直接使用考生所在省美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考成績作為我校錄取的專業(yè)成績依據(jù),?？忌凑账谑》菹嚓P(guān)規(guī)定填報高考(精品課)志愿，文化課成績達到所在省藝術(shù)類文化課本科錄取最低控制分數(shù)線且美術(shù)類專業(yè)課統(tǒng)考成績達到所在省統(tǒng)考本科合格分數(shù)線,，我校按照以下原則進行錄?。?/p>

1.陜西省考生錄取時按照藝術(shù)類專業(yè)課統(tǒng)考成績從高分到低分順序按計劃錄取，專業(yè)課成績相同時按高考文化課成績由高到低依次錄取,。

2.安徽省考生錄取時按照《安徽省2016年普通高等學校藝術(shù)專業(yè)招生工作規(guī)定》規(guī)定的專業(yè)課省統(tǒng)考批次的投檔規(guī)則錄取,。

3.其他省份考生錄取時，根據(jù)招生省份的投檔規(guī)則對進檔考生按照綜合分數(shù)分省排名(不分文理)從高分到低分順序按計劃錄取,?？忌C合分數(shù)相同時，按專業(yè)課成績排序,。

四,、資格審查及入學后相關(guān)要求。

1.新生入學后,，學校開展新生入學資格復查及美術(shù)專業(yè)復測,，如發(fā)現(xiàn)與國家招生政策不符或弄虛作假的，按相關(guān)規(guī)定查處,。

2.藝術(shù)類考生錄取后不得轉(zhuǎn)入非藝術(shù)類專業(yè),。

五、組織和監(jiān)督機制,。

1.在學校本科招生工作組的領(lǐng)導下開展藝術(shù)類招生錄取工作,，嚴格落實高校招生“陽光工程”各項要求，堅持政策公開,、過程透明,、程序公正。

六,、聯(lián)系方式,。

通訊地址：陜西省楊凌示范區(qū)西農(nóng)路22號西北農(nóng)林科技大學招生辦公室。

郵政編碼：712100,。

招生網(wǎng)址：/,。

電子郵箱：zhaoshb@。

附：環(huán)境設(shè)計專業(yè)介紹,。

環(huán)境設(shè)計專業(yè)是西北地區(qū)唯一以環(huán)境藝術(shù)為特色，以植物形態(tài)設(shè)計和應(yīng)用為特征,，將生物學和生態(tài)學理論納入設(shè)計元素和設(shè)計理念的跨學科綜合性藝術(shù)類專業(yè),。學制四年,，畢業(yè)授予藝術(shù)學學士學位。

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具備景觀園林,、室內(nèi)外裝飾,、城市規(guī)劃與建設(shè)、產(chǎn)品包裝,、藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域創(chuàng)新型復合人才,。

主干課程：素描、色彩,、立體構(gòu)成,、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計基礎(chǔ),、公共建筑設(shè)計,、居住區(qū)設(shè)計、觀賞植物與造景,、觀賞植物學,、城市規(guī)劃、表現(xiàn)技法,、景觀生態(tài)學,、展示設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計原理,、ci設(shè)計,、圖形圖像處理等。

就業(yè)深造：環(huán)境設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用范圍非常廣泛,，畢業(yè)后可在國家行政管理單位從事建筑,、規(guī)劃、城市市容,、園林景觀等行業(yè)的管理工作,，也可在企事業(yè)單位進行建筑與城市規(guī)劃設(shè)計、園林與景觀,、室內(nèi)裝飾,、展示設(shè)計、平面設(shè)計等管理與設(shè)計工作,。

學校設(shè)有風景園林學一級學科和園林植物與觀賞園藝二級學科博士點和2個碩士點,，以及風景園林專業(yè)學位碩士點，為學生進一步深造提供有利條件,。畢業(yè)生可免試推薦或報考校內(nèi)外相應(yīng)學科的研究生,。