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蒼巖山導(dǎo)游圖篇一
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會(huì)石家莊50公里,，景區(qū)總面積63平方公里,。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青,，歷史文化悠久,，是旅游休閑、消夏避暑,、健體科研等多功能風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地,，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中,。
蒼巖山不僅是風(fēng)景,、旅游勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主曾在此出家為尼,。自隋至今,，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺、臥佛寺,、龍巖寺,、公主墳、菩薩頂,、玉皇頂,、鑾臺(tái)垴等寺廟園林和休閑場(chǎng)所。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn),，常年有僧人留住,，并依法開(kāi)展各種佛事活動(dòng)。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩,，群峰巍峨,，怪石嶙峋,，深澗幽谷，古樹(shù)名木,，清泉碧湖,，構(gòu)成了奇特、幽雅,、秀麗的自然景觀,。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù),。
蒼巖山，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評(píng)為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo),，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝,。
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蒼巖山導(dǎo)游圖篇二
歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員___,很榮幸能為大家服務(wù),，希望我的服務(wù)能使大家滿意,。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢(shì)陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽,，連五臺(tái)之瑞氣,，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間,。高城眺落日,，拯浦映蒼山?！眮?lái)贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光,。蒼巖山以山雄,、谷幽、林秀,、樓絕,、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山,，20__年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭、碧澗靈檀,、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠、橋殿飛虹,、空谷鳥(niǎo)鳴,、絕巘回欄、尚書古碣,、說(shuō)法危臺(tái),、虛谷藏幽、爐峰夕照,、竅開(kāi)別天,、陰崖石乳、山腰綺柏,，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹。大家請(qǐng)跟我來(lái),。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉,，繞山門而過(guò),，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié),，小螃蟹,、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉,。從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。一般來(lái)講,，入佛門前要沐浴，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后,，從水面上走過(guò),，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米,，長(zhǎng)7.8米,，采用九廊、八柱,、三架架,、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘,，經(jīng)歷了1996年和20__年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初,。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題,，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆,，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了，所以我們稱其為“李老絕筆”,?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山,，他見(jiàn)此地古寺荒廢，破敗不堪,，遂立志重修廟宇,。他住巖穴，化善緣,，開(kāi)道路,，塑佛像，使古寺為之一新,。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見(jiàn)，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉,，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請(qǐng)看大門兩邊,，有兩幅對(duì)聯(lián),，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”,。那位說(shuō)了,，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō),，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮,、琳宇都是佛教用語(yǔ),，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所,。好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線,。)請(qǐng)各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話,，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方,。我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過(guò)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗,，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情，人們常說(shuō),，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化,，可以說(shuō)在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了,。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他,，再加上自己的努力，就可金榜題名了,。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑,。蒼巖山共有記事碑、布施碑,、詩(shī)碑等165通,，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通,，元碑1通，明碑10通,，清碑107通,。民國(guó)及其他碑12通。(可簡(jiǎn)單帶過(guò),。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹,，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷,。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行,。到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú),。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我,。她傷心地哭了,。哭著哭著天亮了,，與志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山。再說(shuō)志公道士,，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍,，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái),，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見(jiàn)此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對(duì)面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了,，而是另?yè)裥扌械亓恕：镒右豢粗竟吡?，便叫?lái)了一只老虎,，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn),、文章,、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍,，人間禍福，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”,。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇,。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕,，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中,，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀,。這在我們北方地區(qū),，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功,。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕,，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生,，有的劈石而長(zhǎng),，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立,，在如此惡劣的環(huán)境中,，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕,。
二是它的形態(tài)絕,，在蒼巖山的檀樹(shù)中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹(shù),，它各個(gè)象是一棵盆景,，點(diǎn)綴在山腰,，形態(tài)各異,，名稱各異。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心,，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空,，供人觀嘗，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心,，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事),。
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn),。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份,，水份較少,，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快,，因此造成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松,、密實(shí)度不一，在樹(shù)齡較小的時(shí),，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹(shù)皮較厚，樹(shù)干不易開(kāi)裂,，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后,，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大,，蒸騰作用日益增強(qiáng),，為了給葉部提供更多的水份,、礦物質(zhì)、植物(檀樹(shù))就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄,，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂，形成了表面光滑,，中間空心的樹(shù)干,。就是我們所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了。
老人檀,。
這是一棵有著千年樹(shù)齡的檀樹(shù),，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的,，可以容一個(gè)進(jìn)去,，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹(shù)一樣充滿智慧，健康長(zhǎng)壽,。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁,，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨,，自在山林自在生,。
金蟾檀。
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳,。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年,。
抱石檀,，又稱果老檀。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹(shù)上,，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草，不小心把樹(shù)拉倒,，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干,，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹(shù)得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看,，樹(shù)干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在,，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀。
這兩株檀樹(shù)名為鴛鴦檀,。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女,，從小青梅竹馬，情投意合,，私下定了終身,，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主,，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái),，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái),，以身殉情,，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù)，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜,，逐漸長(zhǎng)到了一起,。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻,，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身,。
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀,。
兩檀纏綿連理枝,，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù),，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山),。
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息,，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看,，連續(xù)三座橋,，凌空飛架，橋上建殿,，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國(guó)目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹,，這也是我們蒼巖山的第二絕了,。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”,，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的,，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。當(dāng)然,，爬這365級(jí)臺(tái)階,，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體,，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體,。
(王靈官),。
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神,，用于守護(hù)宮院,，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠,，變稱峭壁嵌珠,，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦,，經(jīng)過(guò)大家的努力,，我們來(lái)到了“仙界”，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿,，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”,，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照,。
這里的塑像為四大天王,。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山,，此山有四座山峰，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將,，各護(hù)一方天下。
東方持天王,，名為多羅吒,，身為白色，披掛甲胄,，原左手拿刀,，右手執(zhí)弓,，后改為手持琵琶，“持國(guó)”意為慈悲,，護(hù)生,，琵琶原意為用音樂(lè)來(lái)感化人。
南方增長(zhǎng)天王,，叫毗琉璃,，身青色，穿甲胄,，手持寶劍,。“增長(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根,，持寶劍,，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王,，叫毗留博叉,，身紅色，著甲胄,，帶長(zhǎng)刀,，左手托寶塔，右手握傘,?！岸嗦劇敝杆５侣劽姆剑殖謱毸?、寶傘,，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富,。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴,、西蛟、南劍,、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王,，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”,，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”,，傘象征“雨”,，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意,。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中,，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青,、魔禮海,、魔禮壽、魔禮紅,。
好了,，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上,，下面建橋,，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體,，不能不說(shuō)是天工巧奪,。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致,，均為單肩式拱橋,。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建,，約為唐代,。
該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米,。橋的拱高為2,。8米。從力學(xué)的角度看,，拱橋承重要較平板橋效果好,，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí),，總重量約在35噸左右,，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3,。5米到4米之間,，可該橋拱高僅2。8米,，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震,、洪災(zāi)等自然災(zāi)害,，至今完好，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡,。
另外,，這個(gè)橋建在兩山這間,，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備,，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō),，是魯班修了這座橋，魯班接受天命,，要在蒼巖山修一座橋,，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行,，一日他正閉眼小憩,，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽(tīng)話,，只顧低頭吃路邊的青草,，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛,，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛,，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼,，眼前什么都沒(méi)有,，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。魯班心想,，這是上天派人給我托夢(mèng),，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝，搭拱建起了這座橋,。所以,，這座橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹(shù)枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹(shù)枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè),。那位說(shuō)了，冬季天寒地凍,，滴水成冰,，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水,，沒(méi)用一锨泥,，全是干打磊建起來(lái)的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土,。
好了，大家不要光聽(tīng)我說(shuō),，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿),。
此處供奉著釋迦牟尼,、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中,、東,、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛,。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是),，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐,，即雙腿交叉,，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心,，止息雜念,，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o,，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上,，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形,，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間,，所以又稱其為“說(shuō)法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者,，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意,，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，是古印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí),，有仙人預(yù)言,，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王,。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí),，仍違背父母的意愿,，出家修行。
他主張眾生平等,，提倡戒淫,、戒殺、戒盜,、戒妄,、戒葷灑,，斬七情，絕六欲,，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō),，主張普渡眾生。他了解人們的生活,，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡,，佛教也迅速傳播,。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道,。
右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛,，又稱無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊,，以右手背后壓左手面,，放在足上，擋肚臍,，此像為接引眾生相,。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同,，只是手勢(shì)有別,，他雙手合十，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難,。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。
周邊是十八羅漢像,。
羅漢主稱為“阿羅漢”,，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定,，即：降龍,、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍,，是三世佛的衛(wèi)士,，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者,。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩,，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難,，可現(xiàn)三十二種不同身形,，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即觀其聲前往救難,。
在小說(shuō)“西游記”中，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn),，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后,，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺,。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物,，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品,，在全國(guó)僅有兩對(duì),，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼,，左為日光普照菩薩,，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”,。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間,，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷,。
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_(tái)詞是：“小虎,，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小,，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說(shuō)起拍電影,，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者,，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處,，而象“白龍劍”,、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄),。
絕壁開(kāi)通途,，高空有回欄。從這里一直到公主祠,，由禪房,、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽,，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢(shì)而建,，該空則空，該密則密,，形成了自已的建筑特色,。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間,、仙境、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云,，此由檀樹(shù)形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登,，經(jīng)過(guò)您的努力,，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看,，山澗檀林如畫,，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷,，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后,，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景,，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園,，更似天上人間,。
(尚書古碣)。
這通碑叫透龍碑,，又見(jiàn)粘子碑,，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng))。
喬宇,，山西平定人,，1505年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州,，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī),，喬宇提筆寫下了詩(shī)的內(nèi)容,，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的,，在封建社會(huì),，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案,，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品,，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán),。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑,。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái),，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育,，少生優(yōu)生,，男女都一樣，不過(guò)做為游戲,，大家不妨試一下,。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。),。
(說(shuō)法危臺(tái)),。
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái),，是喬宇,、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕,、飲酒的地方,。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡,，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景,，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)。
俗話說(shuō)：逢寺必有塔,。寶塔是中華民族的瑰寶,，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中,，塔具有神圣的地位,，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后,，其弟子將其火化,，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子,，即舍利子,。眾弟子在各地修塔，將舍利分離,，就是后人所說(shuō)有舍利塔,。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身,。
這座塔建于金代,，屬于井陘花塔系列,，所謂花塔,，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花,，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的一種,。
這座花塔現(xiàn)高為10米,，平面六邊形,，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔,。由塔基,、塔身、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座,，后因局坍塌，改為方形座,，塔剎已毀,。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭,，上面有三根石柱,，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕,，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹(shù)，它們生長(zhǎng)在半山腰上,，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”,，多少年來(lái),，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng),，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年,，上千年了，由天植物的趨光性,，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛,，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照最強(qiáng),、最長(zhǎng)的地方,，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
蒼巖山導(dǎo)游圖篇三
各位游客：歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員×××,很榮幸能為大家服務(wù),，希望我的服務(wù)能使大家滿意,。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽,，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上,，客亭云霧間,。高城眺落日，拯浦映蒼山,?！眮?lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察,、觀光。蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀、樓絕,、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭,、碧澗靈檀、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹、空谷鳥(niǎo)鳴,、絕巘回欄,、尚書古碣,、說(shuō)法危臺(tái)、虛谷藏幽,、爐峰夕照,、竅開(kāi)別天、陰崖石乳,、山腰綺柏,，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹,。大家請(qǐng)跟我來(lái),。(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉,，繞山門而過(guò)，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié)，小螃蟹,、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉,。從佛教上來(lái)看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來(lái)講,，入佛門前要沐浴，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后,，從水面上走過(guò),，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米,，長(zhǎng)7.8米,，采用九廊、八柱,、三架架,、七檐九斗形式建造,，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初,。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題,，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆,，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了，所以我們稱其為“李老絕筆”,?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見(jiàn)此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇。他住巖穴,，化善緣,，開(kāi)道路，塑佛像,，使古寺為之一新,。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見(jiàn),，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉，香火的旺盛,，請(qǐng)求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請(qǐng)看大門兩邊,，有兩幅對(duì)聯(lián),，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”,。那位說(shuō)了,，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟,，這里我不再細(xì)說(shuō),，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”,，梵宮,、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所,。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線,。)請(qǐng)各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意,，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話,，請(qǐng)您忍耐一下,，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代,，中葉數(shù)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗,，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情,，人們常說(shuō)，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化,，可以說(shuō)在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的長(zhǎng)官了。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他,，再加上自己的努力,，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑,、布施碑,、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%,，早的碑為宋碑,，有兩通，金碑11通,，元碑1通,，明碑10通，清碑107通,。民國(guó)及其他碑12通,。(可簡(jiǎn)單帶過(guò)。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹,，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷,。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里,，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山,，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行,。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú),。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我,。她傷心地哭了,。哭著哭著天亮了,，與志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山。再說(shuō)志公道士,，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍,，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái),，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見(jiàn)此,，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主,。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓?。猴子一看志公走了,，便叫?lái)了一只老虎，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈,。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn),、文章、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍，人間禍福,，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了,，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的絕,，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀,。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有,，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植,，但目前尚未成功。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕,，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方,。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng),，有的生于亂石叢中,，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中,，能夠枝繁葉茂,，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕,，在蒼巖山的檀樹(shù)中,，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹(shù)，它各個(gè)象是一棵盆景,，點(diǎn)綴在山腰,，形態(tài)各異，名稱各異,。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心,，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空，供人觀嘗，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心,，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事),。
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn),。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份,，水份較少,，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快,，因此造成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松,、密實(shí)度不一，在樹(shù)齡較小的時(shí),，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹(shù)皮較厚，樹(shù)干不易開(kāi)裂,，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后,，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大,，蒸騰作用日益增強(qiáng),，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì),、植物(檀樹(shù))就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂,，形成了表面光滑,，中間空心的樹(shù)干。就是我們所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了,。
老人檀,。
這是一棵有著千年樹(shù)齡的檀樹(shù)，它表面疙疙瘩瘩,，中間卻是空心的,，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹(shù)一樣充滿智慧,，健康長(zhǎng)壽,。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人,。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨,，自在山林自在生,。
金蟾檀。
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳,。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年,。
抱石檀，又稱果老檀,。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹(shù)上，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草,，不小心把樹(shù)拉倒,，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干，又引來(lái)四海之水精心澆灌,，此樹(shù)得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看，樹(shù)干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年,，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳,。
鴛鴦檀,。
這兩株檀樹(shù)名為鴛鴦檀。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女,，從小青梅竹馬,，情投意合，私下定了終身,，但女方父母一直不同意這樁婚事,，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái),，來(lái)到蒼巖山,，雙雙從懸崖上跳了下來(lái)，以身殉情,，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù),，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起,。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼,，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身,。
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬,。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀,。
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí),。
情緣只在造化數(shù),，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山),。
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息,，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看,，連續(xù)三座橋,，凌空飛架，橋上建殿,，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國(guó)目前險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹,，這也是我們蒼巖山的第二絕了,。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”,，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的,，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿,。當(dāng)然,，爬這365級(jí)臺(tái)階，需要一定的體力,，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體,，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情,，日日有個(gè)好身體,。
(王靈官)。
也叫靈官王元帥,，在民間崇奉為護(hù)法尊神,，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,。
它的上方為避水珠,，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在,。
(天王殿)好啦,，經(jīng)過(guò)大家的努力，我們來(lái)到了“仙界”,，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿,，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”,，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照,。
這里的塑像為四大天王,。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山,，此山有四座山峰，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下,。
東方持天王,，名為多羅吒，身為白色,，披掛甲胄,，原左手拿刀，右手執(zhí)弓,，后改為手持琵琶,，“持國(guó)”意為慈悲，護(hù)生,，琵琶原意為用音樂(lè)來(lái)感化人,。
南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃,，身青色,，穿甲胄，手持寶劍,?！霸鲩L(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根，持寶劍,，目的是保護(hù)佛法不受侵犯,。
西方廣目天王，叫毗留博叉,，身紅色,，著甲胄，帶長(zhǎng)刀,，左手托寶塔,，右手握傘,。“多聞”指他福德聞名四方,，手持寶塔,、寶傘，以制服魔怪,，保護(hù)眾生財(cái)富,。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟,、南劍,、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王,，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”,，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”,，傘象征“雨”,，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意,。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中,，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神,，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青,、魔禮海、魔禮壽,、魔禮紅,。
好了，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王,，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上,，下面建橋，橋上筑殿,，與周圍環(huán)境渾然一體,，不能不說(shuō)是天工巧奪。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證,，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致,，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代,，上面的宮殿為后人所建,，約為唐代。
該橋全長(zhǎng)15米,，寬約8米,。橋的拱高為2,。8米。從力學(xué)的角度看,，拱橋承重要較平板橋效果好,，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí),，總重量約在35噸左右,，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3,。5米到4米之間,，可該橋拱高僅2。8米,，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震,、洪災(zāi)等自然災(zāi)害,，至今完好，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡,。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間,，在一千多年前,，無(wú)大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō),，是魯班修了這座橋,，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋,，建筑材料和人都找好了,，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩,，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山,，有幾頭牛不聽(tīng)話，只顧低頭吃路邊的青草,，上山的速度很慢,，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛,，打你個(gè)柴牛,，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒(méi)有,，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng),。魯班心想,，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝,，搭拱建起了這座橋,。所以，這座橋起初叫柴樓殿,，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹(shù)枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹(shù)枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說(shuō)了,，冬季天寒地凍,，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了,，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水,，沒(méi)用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的,。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土,。
好了，大家不要光聽(tīng)我說(shuō),，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿),。
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像,。這三尊佛像代表著宇宙空間中,、東、西三方不同邊界的佛,，即：橫三世佛,。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn),，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐,，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上,，分別放在大腿上意思為靜坐斂心,，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”,，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o,，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上,，右手向上屈指用環(huán)形,，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間，所以又稱其為“說(shuō)法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者,，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意,，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，逝印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí),，有仙人預(yù)言,，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王,。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí),，仍違背父母的意愿,，出家修行。
他主張眾生平等,，提倡戒淫,、戒殺、戒盜,、戒妄,、戒葷灑，斬七情,，絕六欲,，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，主張普渡眾生,。他了解人們的生活,，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義,，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播,。后來(lái),，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道。
右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛,，又稱無(wú)量壽佛,，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面,，放在足上,，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像,，他的坐法同是中方相同,，只是手勢(shì)有別，他雙手合十,，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng),。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序,，即過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)三世佛,，過(guò)去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦牟尼,，未來(lái)佛為彌勒佛,。
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”,，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子,，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍,、伏虎,。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士,，同時(shí)也是傳授佛法,、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的售音菩薩,，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生,，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難,，可現(xiàn)三十二種不同身形,，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即觀其聲前往救難,。
在小說(shuō)“西游記”中,，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救,，或是在有人念其名號(hào)后，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難,。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺,。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來(lái)的,。
我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物,，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證,，此件為北魏時(shí)期的作品,，在全國(guó)僅有兩對(duì)，這是其中一對(duì),。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼,，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩,，是“東方三圣像”,。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分,，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤?，她的臺(tái)詞是：“小虎,，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念,，可能照出的相后景太小，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景,。
說(shuō)起拍電影,，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地,，比如大佛殿后面的浴龍池,，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”,、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭,。
(絕巘回欄)。
絕壁開(kāi)通途,，高空有回欄,。從這里一直到公主祠,，由禪房,、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽,，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢(shì)而建,，該空則空,，該密則密，形成了自已的建筑特色,。而這些不同層次的建筑,，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間,、仙境、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云,，此由檀樹(shù)形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登,，經(jīng)過(guò)您的努力,，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看,，山澗檀林如畫,，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷,，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后,，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景,，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲,，猶如武陵桃園,，更似天上人間。
(尚書古碣),。
這通碑叫透龍碑,，又見(jiàn)粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng)),。
喬宇,，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州,，喬宇同劉一起游蒼巖山,，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī)，喬宇提筆寫下了詩(shī)的內(nèi)容,，并刻于此碑,。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的，在封建社會(huì),，等級(jí)制度森嚴(yán),，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案,，同時(shí)碑的尺寸也有限制,，而喬宇做為吏部尚書，官至一品,，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批,，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng),，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女,，如果帖上掉不下來(lái)，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很心的事,，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生,，男女都一樣,，不過(guò)做為游戲，大家不妨試一下,。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息,，但不能吸煙。),。
(說(shuō)法危臺(tái)),。
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái),，是喬宇,、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕,、飲酒的地方,。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡,，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景,，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)。
俗話說(shuō)：逢寺必有塔,。寶塔是中華民族的瑰寶,，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中,，塔具有神圣的地位,，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后,，其弟子將其火化,，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子,，即舍利子,。眾弟子在各地修塔，將舍利分離,，就是后人所說(shuō)有舍利塔,。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身,。
這座塔建于金代,，屬于井陘花塔系列，所謂花塔,，即具有華麗的外表和繁雜的花飾,，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的一種,。
這座花塔現(xiàn)高為10米,，平面六邊形，高五層,，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔,。由塔基、塔身,、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座，后因局坍塌,，改為方形座,，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看,，有一似香爐的石頭,，上面有三根石柱,，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕,，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹(shù)，它們生長(zhǎng)在半山腰上,，頭全部扭到公主祠方向,，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來(lái),，一直稱此景為“古柏朝圣”,。
你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年,，上千年了,，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛,，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí),，日照強(qiáng)、長(zhǎng)的地方,，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀,，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)。
此處看到了主殿-----公主祠,。
在剛進(jìn)山門時(shí),我說(shuō)到這里售音道場(chǎng)(可參考報(bào)紙部分),。
南陽(yáng)公主是隋煬帝的長(zhǎng)女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽(yáng)公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽(yáng)公主在父死夫亡、國(guó)破家敗的情形下,，萬(wàn)念俱灰,，看破紅塵，遂出家為尼,，并在蒼巖山修行,。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩(shī)書，并略通醫(yī)道,，到這里后,，以慈悲為懷，廣行善事,，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病,，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作售音菩薩的化身,。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”,，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播,，香客如云,。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代,，明代后改為“真容殿”,。
蒼巖山導(dǎo)游圖篇四
蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣,，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上,，客亭云霧間。高城眺落日,，拯浦映蒼山,。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光,。
蒼巖山以山雄,、谷幽、林秀,、樓絕,、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山,，20__年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭,、碧澗靈檀、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹、空谷鳥(niǎo)鳴,、絕巘回欄,、尚書古碣、說(shuō)法危臺(tái),、虛谷藏幽,、爐峰夕照、竅開(kāi)別天,、陰崖石乳,、山腰綺柏，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹,。
(山門前小橋：)。
這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過(guò),，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié),，小螃蟹,、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉,。
從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。
一般來(lái)講,，入佛門前要沐浴，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過(guò),，雖然水未濕身,，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封,。
據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山,，他見(jiàn)此地古寺荒廢,，破敗不堪，遂立志重修廟宇,。他住巖穴,，化善緣,，開(kāi)道路,，塑佛像，使古寺為之一新,。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見(jiàn)，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉,，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓),。
(山門：),。
大家請(qǐng)看大門兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián),，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”。那位說(shuō)了,，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō)，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”,，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ),，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。
好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
請(qǐng)各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意,，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話,，請(qǐng)您忍耐一下,，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。
我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)。
這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過(guò)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色。
(魁星),。
這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情,，人們常說(shuō),，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化,，可以說(shuō)在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了,。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他,，再加上自己的努力，就可金榜題名了,。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!
(碑房)。
碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑,。
蒼巖山共有記事碑、布施碑,、詩(shī)碑等165通,，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通，元碑1通,，明碑10通,，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通,。
(可簡(jiǎn)單帶過(guò),。),。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行,。
到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú),。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步,，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了,?？拗拗炝亮耍c志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山,。
再說(shuō)志公道士，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍,，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍,，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見(jiàn)此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對(duì)面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主。
這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了,，而是另?yè)裥扌械亓恕?/p>
猴子一看志公走了，便叫來(lái)了一只老虎,，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!
內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈,。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn)、文章,、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍,，人間禍福,，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”。
蒼巖山導(dǎo)游圖篇五
蒼巖山風(fēng)景區(qū)位于河北省井陘縣東南,，距石家莊市70公里,，海拔1000余米，是我國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎,。
蒼巖山上古木參天,，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多,，其中以“碧澗靈檀”,、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”,、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。
在蒼巖山的峰巒之間,，散落著眾多禪房、古剎,、亭臺(tái),、碑碣，大都是明清時(shí)期的遺物,，這些建筑或建于峭壁之上,，或坐落于斷崖之下，雕梁畫棟,，古色古香,。主要的有福慶寺、書院,、萬(wàn)仙堂、公主祠,、橋樓殿,、玉皇頂、峰回軒,、藏經(jīng)樓等,。
橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建筑。只見(jiàn)在兩壁斷崖之上,，凌空架有三座單孔石拱橋,，橋上還建有樓殿,，從山下仰望，橋樓凌空飛跨,，云移樓動(dòng),，恍然欲飛。此殿是我國(guó)三大懸空寺之一,，也是我國(guó)古代建筑的杰作,。
福慶寺的主體建筑是南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此,。祠內(nèi)正面中間有一座南陽(yáng)公主彩塑,，兩側(cè)侍立著4個(gè)的樂(lè)女。山墻上還繪有彩色壁畫,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省石家莊市井陘縣境內(nèi),，北距井陘縣城30公里，東北距石家莊市70公里,。享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”之美譽(yù)。蒼巖山所在地方圓幾十里,，皆為荒山禿嶺,，唯獨(dú)此山林木蒼翠，古樹(shù)蔥籠,，故名“蒼巖”,。山高一千多米，奇峰險(xiǎn)崖,，山上飛瀑高懸,，山下清泉流暢，沿途建筑成群,。
古人以“萬(wàn)景臨諸壑,，千峰拱上方”的詩(shī)句來(lái)贊美它。山中有著名的福慶寺,，相傳隋煬帝之女南陽(yáng)公主曾在此削發(fā)為尼而名傳天下,。《西游記》,、《臥虎藏龍》等許多影視劇都在此取景,。蒼巖三絕：一絕“橋樓殿”。橋凌駕于百仞峭壁之間,，仰視藍(lán)天一線,，俯首萬(wàn)丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式,。橋上建樓,，云飛樓動(dòng),，樓內(nèi)建殿，殿內(nèi)三尊大佛,。真是“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”，不是仙境勝似仙境,，疑是天堂落塵?！，F(xiàn)為中國(guó)三大懸空寺之一,。二絕“白檀樹(shù)”,。檀林如海，行人幾不盈尺;流水潺潺,，亭榭掩映其間,，別致獨(dú)到，嘆為神工,。檀樹(shù)樹(shù)根裸露,，盤抱巨石，沒(méi)皮沒(méi)心,，奇姿異態(tài),，有的形似鴛鴦、有的形似盤龍,、有的形似臥虎…許多樹(shù)齡均在百年以上,，最古老的有千年的樹(shù)齡，為檀樹(shù)之王,，樹(shù)枝延伸周圍米,，其樹(shù)干中空能容一人在樹(shù)內(nèi)休息，令人嘆為觀止,。大大小小的檀樹(shù)布滿蒼巖山澗,，遠(yuǎn)看檀林如海，遮天蔽日,，實(shí)為避暑的絕好去處,。三絕“古柏朝圣”,。上萬(wàn)棵千年生的崖柏,、沙柏、香柏生長(zhǎng)于懸崖峭壁之上,，千姿百態(tài)，無(wú)論矗立,、側(cè)出,、倒懸,，不分南北東西，都朝著南陽(yáng)公主祠的方向生長(zhǎng),。
蒼巖山有著名的十六景,，景景入勝，步步宜人,。為：巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭,、碧澗靈檀,、懸登梯云、橋殿飛虹,、峭壁嵌珠,、絕獻(xiàn)回欄、空谷鳥(niǎo)鳴,、懸崖奇柏,、說(shuō)法危臺(tái)、虛閣藏幽,、尚書古碣,、陰崖石乳、竅開(kāi)別天,、爐峰夕照,。?！段饔斡洝?、《乙未豪客傳奇》、《臥虎藏龍》,、《白龍劍》,、《木乃伊3》、《雞毛信》,、《大國(guó)醫(yī)》,、《破襲戰(zhàn)》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這里拍攝,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū),，位于河北省石家莊市西南井陘縣境內(nèi)，總面積63平方公里,，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”之譽(yù)。大自然的鬼斧神工使蒼巖山中心地帶形成了奇異的斷崖絕壁及優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境。俯瞰蒼巖,，東西雙峰對(duì)峙于前,，南北一嶺橫亙于后，峰嶺相向的側(cè)面,，壁立百丈懸崖,，福慶寺就建在谷中崖間。
蒼巖山最大的特點(diǎn)是：這里不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，而且宗教寺廟眾多,，山巒中有不少名殿古剎。蒼巖山上古木參天,，層巒疊翠,，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”,、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”,、“山腰綺柏”,、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。在這些峰巒之間,，散落著眾多禪房,、古剎、亭臺(tái),、碑碣,，大都是明清時(shí)期的遺物，這些建筑或建于峭壁之上,，或坐落于斷崖之下,，雕梁畫棟，古色古香,。主要的有福慶寺,、書院、萬(wàn)仙堂,、公主祠,、橋樓殿、玉皇頂,、峰回軒,、藏經(jīng)樓等。其中尤以橋樓殿最為有名,，只見(jiàn)在兩壁斷崖之上,，凌空架有三座單孔石拱橋,，橋上還建有樓殿，從山下仰望,，橋樓凌空飛跨,，云移樓動(dòng),，恍然欲飛,。此殿是我國(guó)三大懸空寺之一，也是我國(guó)古代建筑的杰作,。橋樓殿是我國(guó)三大懸空寺之一據(jù)考證石橋?yàn)樗宕ㄖ?，時(shí)間略早于趙州安濟(jì)橋。在橋樓殿上方100米的彎路上,，過(guò)往行人皮膚有變黃變綠的現(xiàn)象,。此為蒼巖山“一奇”。
蒼巖山導(dǎo)游圖篇六
歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員×××,很榮幸能為大家服務(wù),，希望我的服務(wù)能使大家滿意,。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣,，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上,，客亭云霧間。高城眺落日,，拯浦映蒼山,。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀、樓絕,、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭,、碧澗靈檀、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹、空谷鳥(niǎo)鳴,、絕巘回欄,、尚書古碣、說(shuō)法危臺(tái),、虛谷藏幽,、爐峰夕照、竅開(kāi)別天,、陰崖石乳,、山腰綺柏，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹,。大家請(qǐng)跟我來(lái)。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過(guò),，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié),，小螃蟹,、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉,。從佛教上來(lái)看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來(lái)講,，入佛門前要沐浴,，要戒齋。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴,，到這里后，從水面上走過(guò),，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米,，長(zhǎng)7.8米,，采用九廊、八柱,、三架架,、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘,，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平,。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆,，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了,，所以我們稱其為“李老絕筆”,。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封,。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見(jiàn)此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇。他住巖穴,，化善緣,，開(kāi)道路，塑佛像,，使古寺為之一新,。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見(jiàn),，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉，香火的旺盛,，請(qǐng)求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請(qǐng)看大門兩邊,，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”,。那位說(shuō)了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō),，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所,。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線,。)請(qǐng)各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意,，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下,，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方,。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過(guò)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映,，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色,。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情,，人們常說(shuō)，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化,，可以說(shuō)在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他,，再加上自己的努力,，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑,、布施碑,、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%,，最早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通，元碑1通,，明碑10通,，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通,。(可簡(jiǎn)單帶過(guò),。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷,。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行,。到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú),。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我,。她傷心地哭了,。哭著哭著天亮了,，與志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山。再說(shuō)志公道士,，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍,，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái),，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見(jiàn)此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對(duì)面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了,，而是另?yè)裥扌械亓恕：镒右豢粗竟吡?，便叫?lái)了一只老虎,，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn),、文章,、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍，人間禍福,，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了,，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕,，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀,。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有,，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植,，但目前尚未成功,。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方,。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生,，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中,，有的干脆抱石而立,，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂,，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕,。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹(shù)中,，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹(shù),，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰,，形態(tài)各異,，名稱各異。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心,，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空,，供人觀嘗，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心,，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事),。
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn),。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份,，水份較少,，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快,，因此造成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松,、密實(shí)度不一，在樹(shù)齡較小的時(shí),，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹(shù)皮較厚，樹(shù)干不易開(kāi)裂,，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后,，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng),，為了給葉部提供更多的水份,、礦物質(zhì)、植物(檀樹(shù))就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄,，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂，形成了表面光滑,，中間空心的樹(shù)干,。就是我們所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了。
老人檀,。
這是一棵有著千年樹(shù)齡的檀樹(shù),，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的,，可以容一個(gè)進(jìn)去,，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹(shù)一樣充滿智慧，健康長(zhǎng)壽,。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁,，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨,，自在山林自在生,。
金蟾檀。
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳,。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年,。
抱石檀,，又稱果老檀。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹(shù)上,，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草，不小心把樹(shù)拉倒,，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干，又引來(lái)四海之水精心澆灌,，此樹(shù)得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看，樹(shù)干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年,，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀,。
這兩株檀樹(shù)名為鴛鴦檀,。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女，從小青梅竹馬,，情投意合,，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事,，并將女兒許配給了一家財(cái)主,，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái)，來(lái)到蒼巖山,，雙雙從懸崖上跳了下來(lái),，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù),，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜,，逐漸長(zhǎng)到了一起。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼,，上蒼特許二位在陰間成了夫妻,，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身。
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬,。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀,。
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí),。
情緣只在造化數(shù),，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山),。
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息,，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看,，連續(xù)三座橋,，凌空飛架，橋上建殿,，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國(guó)目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹,，這也是我們蒼巖山的第二絕了,。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”,，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的,，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階,，方能一睹芳姿。當(dāng)然,，爬這365級(jí)臺(tái)階,，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體,，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體,。
(王靈官),。
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神,，用于守護(hù)宮院,，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠,，變稱峭壁嵌珠,，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦,，經(jīng)過(guò)大家的努力,，我們來(lái)到了“仙界”，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿,，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”,，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照,。
這里的塑像為四大天王,。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山,，此山有四座山峰，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將,，各護(hù)一方天下。
東方持天王,，名為多羅吒,，身為白色，披掛甲胄,，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶,，“持國(guó)”意為慈悲,，護(hù)生，琵琶原意為用音樂(lè)來(lái)感化人,。
南方增長(zhǎng)天王,，叫毗琉璃，身青色,，穿甲胄,，手持寶劍?！霸鲩L(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根,，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯,。
西方廣目天王,，叫毗留博叉，身紅色,，著甲胄,，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔,，右手握傘,。“多聞”指他福德聞名四方,，手持寶塔,、寶傘，以制服魔怪,，保護(hù)眾生財(cái)富,。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟,、南劍,、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王,，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”,，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”,，傘象征“雨”,，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意,。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中,，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青,、魔禮海,、魔禮壽、魔禮紅,。
好了,，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上,，下面建橋,，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體,，不能不說(shuō)是天工巧奪,。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致,，均為單肩式拱橋,。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建,，約為唐代,。
該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米,。橋的拱高為2,。8米。從力學(xué)的角度看,，拱橋承重要較平板橋效果好,，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí),，總重量約在35噸左右,，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3,。5米到4米之間,，可該橋拱高僅2。8米,，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震,、洪災(zāi)等自然災(zāi)害,，至今完好，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡,。
另外,，這個(gè)橋建在兩山這間,，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備,，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō),，是魯班修了這座橋，魯班接受天命,，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了,，就是想不出如何搭才行,，一日他正閉眼小憩，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山,，有幾頭牛不聽(tīng)話,，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢,，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛,，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛,，叫你貪吃”魯班一睜眼,，眼前什么都沒(méi)有，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng),。魯班心想,，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝,，搭拱建起了這座橋,。所以，這座橋起初叫柴樓殿,，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹(shù)枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹(shù)枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說(shuō)了,，冬季天寒地凍,，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了,，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水,，沒(méi)用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的,。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土,。
好了，大家不要光聽(tīng)我說(shuō),，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿),。
此處供奉著釋迦牟尼,、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中,、東,、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛,。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是),，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐,，即雙腿交叉,，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心,，止息雜念,，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o,，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上,，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形,，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間,，所以又稱其為“說(shuō)法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者,，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意,，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，是古印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí),，有仙人預(yù)言,，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王,。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí),，仍違背父母的意愿,，出家修行。
他主張眾生平等,，提倡戒淫,、戒殺、戒盜、戒妄,、戒葷灑,，斬七情，絕六欲,，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō),，主張普渡眾生。他了解人們的生活,，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡,，佛教也迅速傳播,。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道,。
右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，又稱無(wú)量壽佛,，他雙手掌交叉相疊,，以右手背后壓左手面，放在足上,，擋肚臍,，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像,，他的坐法同是中方相同,，只是手勢(shì)有別，他雙手合十,，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng),。
周邊是十八羅漢像,。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子,，另兩位為清代乾隆所定,，即：降龍、伏虎,。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍,，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法,、護(hù)衛(wèi)佛法的使者,。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生,，成為大慈大悲的菩薩,，她能拯救十二種大難,，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào),，她即觀其聲前往救難,。
在小說(shuō)“西游記”中，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn),，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后,，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺,。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物,，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品,，在全國(guó)僅有兩對(duì),，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼,，左為日光普照菩薩,，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”,。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間,，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷,。
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_(tái)詞是：“小虎,，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小,，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說(shuō)起拍電影,，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者,，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處,，而象“白龍劍”,、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄),。
絕壁開(kāi)通途,，高空有回欄。從這里一直到公主祠,，由禪房,、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽,，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢(shì)而建,，該空則空，該密則密,，形成了自已的建筑特色,。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境,、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云，此由檀樹(shù)形成人間;它是生命的象征,，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登,，經(jīng)過(guò)您的努力，到了仙界,就是中間一層,，從這里向下看,，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng),，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷，云傍腳下,，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊,，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲,，猶如武陵桃園,，更似天上人間。
(尚書古碣),。
這通碑叫透龍碑,，又見(jiàn)粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng)),。
喬宇,，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州,，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī),，喬宇提筆寫下了詩(shī)的內(nèi)容,，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的,，在封建社會(huì),，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案,，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品,，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán),。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑,。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái),，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育,，少生優(yōu)生,，男女都一樣，不過(guò)做為游戲,，大家不妨試一下,。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息,，但不能吸煙。),。
(說(shuō)法危臺(tái)),。
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái),，是喬宇,、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕,、飲酒的地方,。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡,，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景,，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)。
俗話說(shuō)：逢寺必有塔,。寶塔是中華民族的瑰寶,，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中,，塔具有神圣的地位,，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后,，其弟子將其火化,，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子,，即舍利子。眾弟子在各地修塔,，將舍利分離,，就是后人所說(shuō)有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一,，即佛主釋迦牟尼的化身,。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列,，所謂花塔,，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花,，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的一種,。
這座花塔現(xiàn)高為10米,，平面六邊形，高五層,，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔,。由塔基、塔身,、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座，后因局坍塌,，改為方形座,，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看,，有一似香爐的石頭,，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”,。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕,，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹(shù),，它們生長(zhǎng)在半山腰上,，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”,，多少年來(lái),，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng),，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年,，上千年了，由天植物的趨光性,，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛,，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照最強(qiáng),、最長(zhǎng)的地方,，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
蒼巖山導(dǎo)游圖篇七
蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽,，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上,，客亭云霧間,。高城眺落日，拯浦映蒼山,?！眮?lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察,、觀光。
蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀、樓絕,、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20__年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭,、碧澗靈檀、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹,、空谷鳥(niǎo)鳴,、絕巘回欄、尚書古碣,、說(shuō)法危臺(tái),、虛谷藏幽,、爐峰夕照、竅開(kāi)別天,、陰崖石乳,、山腰綺柏，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹,。
(山門前小橋：)。
這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過(guò),，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié),，小螃蟹,、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉,。
從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。
一般來(lái)講,，入佛門前要沐浴，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后,，從水面上走過(guò),，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封,。
據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山,，他見(jiàn)此地古寺荒廢，破敗不堪,，遂立志重修廟宇,。他住巖穴,，化善緣，開(kāi)道路,，塑佛像,，使古寺為之一新。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見(jiàn),，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉,，香火的旺盛,，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)。
(山門：),。
大家請(qǐng)看大門兩邊,，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”,。那位說(shuō)了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟,，這里我不再細(xì)說(shuō)，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”,，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ),，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。
好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
請(qǐng)各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意,，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下,，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。
我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)。
這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過(guò)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色。
(魁星),。
這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情,，人們常說(shuō),，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化，可以說(shuō)在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了,。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他，再加上自己的努力,，就可金榜題名了,。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!
(碑房),。
碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑。
蒼巖山共有記事碑,、布施碑,、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通，元碑1通,，明碑10通,，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通,。
(可簡(jiǎn)單帶過(guò),。)。
(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹,，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷,。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里,，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山,，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行,。
到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家,，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林,，蹤跡皆無(wú),。公主心里更著急了，我都落難到如此地步,，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我,。她傷心地哭了?？拗拗炝亮?，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山,。
再說(shuō)志公道士,，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái),，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見(jiàn)此,，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主,。
這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了,，而是另?yè)裥扌械亓恕?/p>
猴子一看志公走了，便叫來(lái)了一只老虎,，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!
內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈,。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn),、文章、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍，人間禍福,，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”。
他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
蒼巖山導(dǎo)游圖篇八
蒼巖山位于河北省石家莊市西南50公里的井陘縣境內(nèi),，總面積63平方公里,，高1039.6米，為中國(guó)歷史文化名山,、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)，蒼巖山福慶寺作為核心景區(qū)被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是小編收集整理的精選5篇河北蒼巖山,。
導(dǎo)游詞,。
范文，歡迎借鑒參考,。
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi),，距省會(huì)石家莊50公里，景區(qū)總面積63平方公里,。這里奇峰異石林破,，青松翠柏常青，歷史文明長(zhǎng)久,，是游覽休閑,、消夏避暑、健體科研等多功效景致名勝區(qū)跟旅游勝地,，宛如一顆殘暴的明珠,，鑲嵌在太行山中。
蒼巖山不僅是風(fēng)景,、旅游勝地,、而且仍是佛教文化名山;隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主曾在此出家為尼。自隋至今,，閱歷代修整構(gòu)成現(xiàn)有的福慶寺,、臥佛寺、龍巖寺,、公主墳,、菩薩頂、玉皇頂,、鑾臺(tái)垴等寺廟園林和休閑場(chǎng)合,。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)同意，長(zhǎng)年有僧人留住,，并依法發(fā)展各種佛事運(yùn)動(dòng),。
蒼巖山景區(qū)觀豐盛多彩，群峰巍峨,，危峰兀立,，深澗深谷，古樹(shù)名木,，清泉碧湖,，構(gòu)成了奇特、幽雅,、奇麗的天然景觀,。千年古剎以悠長(zhǎng)的歷史和出色的建筑藝術(shù)形成了奇怪壯觀的人文之美,，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù),。
蒼巖山,，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)定為國(guó)度重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被鑒定為歷史文化名山;1999年被專家評(píng)為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo)，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的很多鏡頭就在這里拍攝,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里,。蒼巖山不僅自然風(fēng)光幽美,，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù),，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存,，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣,，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上,，客亭云霧間。高城眺落日,，拯浦映蒼山,。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察,、觀光。
蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀、樓絕,、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭,、碧澗靈檀、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹、空谷鳥(niǎo)鳴,、絕巘回欄,、尚書古碣、說(shuō)法危臺(tái),、虛谷藏幽,、爐峰夕照、竅開(kāi)別天,、陰崖石乳,、山腰綺柏，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹,。
(山門前小橋：)。
這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過(guò),，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié),，小螃蟹,、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉,。
從佛教上來(lái)看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。
一般來(lái)講,，入佛門前要沐浴,，要戒齋。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴,，到這里后，從水面上走過(guò),，雖然水未濕身,，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封,。
據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山,，他見(jiàn)此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇,。他住巖穴，化善緣,，開(kāi)道路,，塑佛像，使古寺為之一新,。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見(jiàn)，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉,，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)。
(山門：),。
大家請(qǐng)看大門兩邊,，有兩幅。
對(duì)聯(lián),。
其一呢是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”,。那位說(shuō)了觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟這里我不再細(xì)說(shuō)一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”梵宮,、琳宇都是佛教用語(yǔ)它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方也是傳頌佛法的好場(chǎng)所,。
好啦，咱們先進(jìn)去吧!
請(qǐng)各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票,，進(jìn)山后要注意，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下,，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方,。
我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹),。
這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代,，中葉數(shù)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映,，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色,。
(魁星)。
這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗,，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情，人們常說(shuō),，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化,，可以說(shuō)在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他,，再加上自己的努力,，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!
(碑房),。
碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑,。
蒼巖山共有記事碑,、布施碑、詩(shī)碑等165通,，其中：布施碑占90%,，最早的碑為宋碑，有兩通,，金碑11通,，元碑1通，明碑10通,，清碑107通,。民國(guó)及其他碑12通。
(可簡(jiǎn)單帶過(guò),。),。
(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷,。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里,，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山,，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行,。
到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家,，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú),。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我,。她傷心地哭了,。哭著哭著天亮了,，與志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山。
再說(shuō)志公道士,，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍,，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái),，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見(jiàn)此,，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主,。
這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓恕?/p>
猴子一看志公走了,，便叫來(lái)了一只老虎,，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!
內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn)、文章,、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍,，人間禍福,，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”,。
他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇,。
各位游客：歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員×××,很榮幸能為大家服務(wù),，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況,。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢(shì)陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽,，連五臺(tái)之瑞氣,，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間,。高城眺落日,，拯浦映蒼山?！眮?lái)贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察,、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽,、林秀,、樓絕、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山,，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭,、碧澗靈檀,、懸蹬梯云、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹,、空谷鳥(niǎo)鳴、絕巘回欄,、尚書古碣、說(shuō)法危臺(tái),、虛谷藏幽,、爐峰夕照,、竅開(kāi)別天,、陰崖石乳、山腰綺柏,，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹。大家請(qǐng)跟我來(lái),。(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉,，繞山門而過(guò)，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來(lái)看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。一般來(lái)講，入佛門前要沐浴,，要戒齋,。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴,，到這里后,，從水面上走過(guò)，雖然水未濕身,，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑,，它高11.2米,，長(zhǎng)7.8米，采用九廊,、八柱,、三架架、七檐九斗形式建造,，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘,，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初,。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平,。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題,，這也是李老先生的絕筆,，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆,，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了,，所以我們稱其為“李老絕筆”?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封,。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山,，他見(jiàn)此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇,。他住巖穴，化善緣,，開(kāi)道路,，塑佛像,，使古寺為之一新。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見(jiàn),，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉，香火的旺盛,，請(qǐng)求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請(qǐng)看大門兩邊,，有兩幅對(duì)聯(lián),，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”。那位說(shuō)了,，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō),，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮,、琳宇都是佛教用語(yǔ),，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所,。好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請(qǐng)各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票,，進(jìn)山后要注意，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話,，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方,。我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代,，中葉數(shù)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映,，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色,。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情,，人們常說(shuō),，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化，可以說(shuō)在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的長(zhǎng)官了,。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他，再加上自己的努力,，就可金榜題名了,。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑,。蒼巖山共有記事碑、布施碑,、詩(shī)碑等165通,，其中：布施碑占90%，早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通,，元碑1通，明碑10通,，清碑107通,。民國(guó)及其他碑12通。(可簡(jiǎn)單帶過(guò),。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹,，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里,，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山,，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行。到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家,，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林,，蹤跡皆無(wú)。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步,，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了,?？拗拗炝亮耍c志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山,。再說(shuō)志公道士，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍,，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍,，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見(jiàn)此,，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主,。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了,，而是另?yè)裥扌械亓?。猴子一看志公走了，便叫?lái)了一只老虎,，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn),、文章,、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍,，人間禍福，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”,。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇,。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的絕,，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中,，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀,。這在我們北方地區(qū),，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植,，但目前尚未成功,。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕,，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生,，有的劈石而長(zhǎng),，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立,，在如此惡劣的環(huán)境中,，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕,。
二是它的形態(tài)絕,，在蒼巖山的檀樹(shù)中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹(shù),，它各個(gè)象是一棵盆景,，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異,，名稱各異,。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空,，供人觀嘗,，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事),。
從植物生現(xiàn)學(xué)上看,，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份,，遇到干旱年份，水份較少,，它生長(zhǎng)得較慢,，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松,、密實(shí)度不一,，在樹(shù)齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹(shù)皮較厚,，樹(shù)干不易開(kāi)裂，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后,，所需水份,、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份,、礦物質(zhì),、植物(檀樹(shù))就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄,，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂,，形成了表面光滑，中間空心的樹(shù)干,。就是我們所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了,。
老人檀。
這是一棵有著千年樹(shù)齡的檀樹(shù),，它表面疙疙瘩瘩,，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去,，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹(shù)一樣充滿智慧,，健康長(zhǎng)壽。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁,，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人,。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生,。
金蟾檀,。
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳,。
游人若知檀林早,，金蟾陽(yáng)壽有千年。
抱石檀,，又稱果老檀。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹(shù)上,，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草，不小心把樹(shù)拉倒,，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干,，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹(shù)得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看,，樹(shù)干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在,，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀。
這兩株檀樹(shù)名為鴛鴦檀,。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女,，從小青梅竹馬，情投意合,，私下定了終身,，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主,，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái),，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái),，以身殉情,，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù)，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜,，逐漸長(zhǎng)到了一起,。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻,，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身,。
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀,。
兩檀纏綿連理枝,，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù),，地久天長(zhǎng)無(wú)限期,。
(跨虎登山)。
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息,，抽煙的同志可以抽一口了,。
請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋,，凌空飛架,，橋上建殿，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國(guó)目前險(xiǎn)的懸空寺,。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了,。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的,，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階,，方能一睹芳姿,。當(dāng)然，爬這365級(jí)臺(tái)階,，需要一定的體力,，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情,，日日有個(gè)好身體。
(王靈官),。
也叫靈官王元帥,，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院,，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠,，為蒼巖山的山靈所在,。
(天王殿)好啦，經(jīng)過(guò)大家的努力,，我們來(lái)到了“仙界”,，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿,，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿,。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”,，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”,。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照。
這里的塑像為四大天王,。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛,。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山，名為健陀山,，此山有四座山峰,，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將,，各護(hù)一方天下。
東方持天王,，名為多羅吒,，身為白色，披掛甲胄,，原左手拿刀,，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國(guó)”意為慈悲,，護(hù)生,，琵琶原意為用音樂(lè)來(lái)感化人。
南方增長(zhǎng)天王,，叫毗琉璃,，身青色，穿甲胄,，手持寶劍,。“增長(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根,，持寶劍,，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王,，叫毗留博叉,，身紅色，著甲胄,，帶長(zhǎng)刀,，左手托寶塔，右手握傘,?！岸嗦劇敝杆５侣劽姆剑殖謱毸?、寶傘,，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富,。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴,、西蛟、南劍,、北傘,。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”,，南方劍象征“風(fēng)”,，蛇象征“順”，傘象征“雨”,，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”,，暗示著五谷豐登之意。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中,，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神,，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海,、魔禮壽,、魔禮紅。
好了,，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王,，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋,，橋上筑殿,，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說(shuō)是天工巧奪,。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證,，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋,。建筑年代約為隋代,，上面的宮殿為后人所建，約為唐代,。
該橋全長(zhǎng)15米,，寬約8米。橋的拱高為2,。8米,。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好,，但此橋上因有殿,，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右,，按此推算,，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間,，可該橋拱高僅2,。8米，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋,、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害,，至今完好,，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外,，這個(gè)橋建在兩山這間,，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備,，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō),，是魯班修了這座橋，魯班接受天命,，要在蒼巖山修一座橋,，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行,，一日他正閉眼小憩,，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽(tīng)話,，只顧低頭吃路邊的青草,，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛,，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛,，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼,，眼前什么都沒(méi)有,，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。魯班心想,，這是上天派人給我托夢(mèng),，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝，搭拱建起了這座橋,。所以,，這座橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹(shù)枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹(shù)枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè),。那位說(shuō)了，冬季天寒地凍,，滴水成冰,，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水,，沒(méi)用一锨泥,，全是干打磊建起來(lái)的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土,。
好了,，大家不要光聽(tīng)我說(shuō)，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿),。
此處供奉著釋迦牟尼,、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像,。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東,、西三方不同邊界的佛,，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是),，他的像很有特點(diǎn),，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉,，兩只腳掌朝上,，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念,，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”,，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上,，掌心向上,，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間,，所以又稱其為“說(shuō)法相”,。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字,，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，逝印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人,，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言,，如他不出家,，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思,，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿,，出家修行,。
他主張眾生平等，提倡戒淫,、戒殺,、戒盜、戒妄、戒葷灑,，斬七情,，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō),，主張普渡眾生,。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡,，佛教也迅速傳播,。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道,。
右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛,，又稱無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊,，以右手背后壓左手面,，放在足上，擋肚臍,，此像為接引眾生相,。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同,，只是手勢(shì)有別,，他雙手合十，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難,。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序,，即過(guò)去,、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛,，過(guò)去佛為迦葉佛,，現(xiàn)在佛為釋迦牟尼，未來(lái)佛為彌勒佛,。
周邊是十八羅漢像,。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子,，另兩位為清代乾隆所定,，即：降龍、伏虎,。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍,，是三世佛的衛(wèi)士,，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者,。
與釋迦牟尼相背而坐的售音菩薩,，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩,，她能拯救十二種大難,，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào),，她即觀其聲前往救難,。
在小說(shuō)“西游記”中，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn),，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后,，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺,。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物,，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品,，在全國(guó)僅有兩對(duì),，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼,，左為日光普照菩薩,，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”,。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間,，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷,。
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_(tái)詞是：“小虎,，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景,。
說(shuō)起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者,，有許多影視劇都曾將這里做為外景地,，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處,，而象“白龍劍”,、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄),。
絕壁開(kāi)通途,，高空有回欄。從這里一直到公主祠,，由禪房、樓閣點(diǎn)綴,，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽，一步一層天,。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢(shì)而建，該空則空,，該密則密,，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑,，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境,、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云，此由檀樹(shù)形成人間;它是生命的象征,，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登,，經(jīng)過(guò)您的努力，到了仙界,就是中間一層,，從這里向下看,，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng),，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后,，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景,，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲,，猶如武陵桃園,，更似天上人間。
(尚書古碣),。
這通碑叫透龍碑,，又見(jiàn)粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng)),。
喬宇,，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州,，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī),，喬宇提筆寫下了詩(shī)的內(nèi)容,，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的,，在封建社會(huì),，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案,，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品,，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán),。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑,。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái),，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很心的事,，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生,，男女都一樣,，不過(guò)做為游戲，大家不妨試一下,。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息,，但不能吸煙。),。
(說(shuō)法危臺(tái)),。
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái),，是喬宇,、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕,、飲酒的地方,。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡,，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景,，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔),。
俗話說(shuō)：逢寺必有塔,。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值,。而且在佛學(xué)中,，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征,。釋迦牟尼涅磐后,，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩,、擊之碎的珠子,，即舍利子,。眾弟子在各地修塔,，將舍利分離,，就是后人所說(shuō)有舍利塔,。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一,，即佛主釋迦牟尼的化身,。
這座塔建于金代,，屬于井陘花塔系列,，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾,，看上去象一朵巨大的蓮花,，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米,，平面六邊形,，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔,。由塔基,、塔身、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座,，后因局坍塌，改為方形座,，塔剎已毀,。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭,，上面有三根石柱,，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕,，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹(shù)，它們生長(zhǎng)在半山腰上,，頭全部扭到公主祠方向,，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來(lái),，一直稱此景為“古柏朝圣”,。
你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年,，上千年了,，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛,，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí),，日照強(qiáng)、長(zhǎng)的地方,，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀,，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)。
此處看到了主殿-----公主祠,。
在剛進(jìn)山門時(shí),我說(shuō)到這里售音道場(chǎng)(可參考報(bào)紙部分),。
南陽(yáng)公主是隋煬帝的長(zhǎng)女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽(yáng)公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽(yáng)公主在父死夫亡,、國(guó)破家敗的情形下，萬(wàn)念俱灰,，看破紅塵,，遂出家為尼，并在蒼巖山修行,。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩(shī)書,，并略通醫(yī)道，到這里后,，以慈悲為懷,，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病,，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象,，被人稱作售音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”,，在清光緒年間,，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播,，香客如云,。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代,，明代后改為“真容殿”,。
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會(huì)石家莊50公里,，景區(qū)總面積63平方公里,。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青,，歷史文化悠久，是旅游休閑,、消夏避暑,、健體科研等多功能風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地，宛如一顆璀璨的明珠,，鑲嵌在太行山中,。
蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地,、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主曾在此出家為尼,。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺,、臥佛寺,、龍巖寺,、公主墳、菩薩頂,、玉皇頂,、鑾臺(tái)垴等寺廟園林和休閑場(chǎng)所。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn),，常年有僧人留住,，并依法開(kāi)展各種佛事活動(dòng)。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩,，群峰巍峨,，怪石嶙峋，深澗幽谷,，古樹(shù)名木,，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特,、幽雅,、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美,，自古就有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù)。
蒼巖山,，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評(píng)為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo),，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里,，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行,，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山海拔1000余米,，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇,，清泉潺潺,，古木參天，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”,、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”,、“山腰綺柏”,、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”,，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里,，蒼柏古檀或兀立、或斜出,，或橫生,、或倒掛，聽(tīng)名字,，有迎客檀,、鹿皮檀、龍手檀,、羅漢檀,、仙女檀、巨人檀,，千姿百態(tài),、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀,。在景區(qū)的疊翠峰巒之間,，建著眾多禪房、古剎,、亭臺(tái),、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿,，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建,，進(jìn)山門上攀,，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑,，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛,、菩薩,、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上,，似空中樓閣,，巧奪天工，世所罕見(jiàn),。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛?！痹傧虮毙?，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此,。祠寬3間,、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂,。祠內(nèi)正面有3龕,，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然,，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女,，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道,、濟(jì)世救人的彩色壁畫,。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi),，還有蒼山書院、萬(wàn)仙堂,、大佛殿,、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟,，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂,，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁,，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米,，這里氣候適中,，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑,，是游覽和避暑勝地,。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁,，谷幽石奇,，清泉潺潺，古木參天,，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”,、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里,，蒼柏古檀或兀立,、或斜出，或橫生,、或倒掛,，聽(tīng)名字，有迎客檀,、鹿皮檀,、龍手檀、羅漢檀,、仙女檀,、巨人檀，千姿百態(tài),、萬(wàn)象崢嶸,，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間,，建著眾多禪房,、古剎、亭臺(tái),、碑碣,，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等,。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門上攀,，峰回路轉(zhuǎn),，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋,，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中,，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛、菩薩,、十八羅漢像及壁畫,。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣,，巧奪天工,，世所罕見(jiàn)。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛,。”再向北行,，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠,，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間,、進(jìn)深1間,，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕,，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑,，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女,，神態(tài)各異,，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫,。龕持有個(gè)幽深的石洞,，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi),，還有蒼山書院,、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒,、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟，玲瓏典雅,。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望,，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁，令人賞心悅目,、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中,，冬無(wú)嚴(yán)寒,，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地,。
蒼巖山景觀豐富多彩,。群峰巍峨，怪石嶙峋,，深澗幽谷,，古樹(shù)名木，清泉碧湖,，構(gòu)成了奇特,、幽靜、秀麗的自然景觀,。千年古剎福慶寺以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成奇異壯觀的人文之美,，使之享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之美譽(yù),。福慶寺建于1420xx年前的隋代初期,。據(jù)碑文記載，隋朝隋煬帝女兒南陽(yáng)公主曾在此出家為尼,，度過(guò)了62個(gè)春秋,。山上主要建筑有書院、萬(wàn)仙堂,、橋樓殿,、大佛殿、藏經(jīng)樓,、公主祠,、碑亭等,。所有建筑依山就勢(shì)，小巧玲瓏,，或建于斷巖,，或跨于險(xiǎn)壁，斗拱飛檐,，構(gòu)造宏麗,，云蒸霞蔚，頗為壯觀,。
構(gòu)成蒼巖山景區(qū)的核心是“蒼巖三絕”：
一絕“橋樓殿”。橋凌駕于百仞峭壁之間,，仰視藍(lán)天一線,，俯首萬(wàn)丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式,。橋上建樓,，云飛樓動(dòng)，樓內(nèi)建殿,，殿內(nèi)三尊大佛,。真是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”,，不是仙境勝似仙境,，疑是天堂落塵埃?，F(xiàn)為中國(guó)三大懸空寺之一,。
二絕“白檀樹(shù)”。檀林如海,，行人幾不盈尺;流水潺潺,，亭榭掩映其間，別致獨(dú)到,，嘆為神工,。檀樹(shù)樹(shù)根裸露，盤抱巨石,，沒(méi)皮沒(méi)心,，奇姿異態(tài)，有的形似鴛鴦,、有的形似盤龍,、有的形似臥虎……許多樹(shù)齡均在百年以上，最古老的有千年的樹(shù)齡,，為檀樹(shù)之王,，樹(shù)枝延伸周圍米,，其樹(shù)干中空能容一人在樹(shù)內(nèi)休息，令人嘆為觀止,。大大小小的檀樹(shù)布滿蒼巖山澗,，遠(yuǎn)看檀林如海，遮天蔽日,，實(shí)為避暑的絕好去處,。
三絕“古柏朝圣”。上千萬(wàn)棵千年生的崖柏,、沙柏,、香柏生長(zhǎng)于懸崖峭壁之上，千姿百態(tài),，無(wú)論矗立,、側(cè)出、倒懸,，不分南北東西,，都朝著南陽(yáng)公主祠的方向生長(zhǎng)。
蒼巖山有著名的十六景,，景景入勝,，步步宜人。為：巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭、碧澗靈檀,、懸登梯云,、橋殿飛虹、峭壁嵌珠,、絕獻(xiàn)回欄,、空谷鳥(niǎo)鳴、懸崖奇柏,、說(shuō)法危臺(tái),、虛閣藏幽、尚書古碣,、陰崖石乳,、竅開(kāi)別天、爐峰夕照,。
蒼巖山廟會(huì)歷史悠久,，距今已有一千三百多年歷史，為每年陰歷三月和十月,。三月廟會(huì)尤為盛大,，每逢此節(jié)香客云集,，熱鬧非凡。蒼巖山廟會(huì)源于對(duì)蒼巖圣母的崇拜,。隋煬帝之女南陽(yáng)公主在蒼巖山出家后,，利用在宮中學(xué)到的醫(yī)術(shù)在當(dāng)?shù)刂尾【入y。她恩澤四方,，留下許多動(dòng)人故事,，她涅槃后被尊為蒼巖圣母。廟會(huì)已發(fā)展成為一種民間藝術(shù)表演,，人們自發(fā)組織各種極具井陘當(dāng)?shù)靥厣拿袼谆顒?dòng)：拉花,、皇杠、耍獅舞龍等等前來(lái)助興,。
千百年來(lái)蒼巖山以“雄,、奇、秀,、險(xiǎn)、幽”眾美為一體的獨(dú)特風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客前來(lái)旅游觀光,，詠詩(shī)作畫,，拍攝影視外景?！段饔斡洝?、《乙未豪客傳奇》、《臥虎藏龍》,、《白龍劍》,、《木乃伊3》、《雞毛信》,、《大國(guó)醫(yī)》,、《破襲戰(zhàn)》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這里拍攝,。
