當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時,，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會,。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧。

道德修養(yǎng)的心得體會篇一

今天,，我要談一談關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會,。道德修養(yǎng)是一個人在日常生活中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和道德行為的一個過程,。在這個過程中,，我學(xué)會了很多道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并且在實(shí)踐中逐漸形成了自己的道德修養(yǎng),。下面我將分五個方面進(jìn)行探討,，分享一下我的心得和體會。

首先,，道德修養(yǎng)教會了我如何做一個誠實(shí)守信的人,。誠實(shí)守信是一種基本的道德準(zhǔn)則,，它體現(xiàn)了一個人的誠實(shí)和信任,。在日常生活中,，我遵守著誠實(shí)和信任的原則,，從不說謊、不欺騙他人,。每當(dāng)我說到做到,，信守自己的承諾時,，我感到內(nèi)心的滿足和自豪。而當(dāng)我看到別人因?yàn)槲业男湃味判慕煌鶗r,，我也感到無比的快樂和幸福,。因此，我深知誠實(shí)守信的重要性,，也會繼續(xù)堅(jiān)持這一道德修養(yǎng),。

其次，道德修養(yǎng)培養(yǎng)了我對他人的關(guān)心和愛心,。在日常生活中,，我們會遇到很多困難和挫折,。當(dāng)我遇到麻煩時,，總有一些朋友會給我關(guān)心和幫助。因此,，我要學(xué)會對他人表達(dá)我的關(guān)心和愛心，并盡力去幫助他們,。比如,，當(dāng)我看到身患重病的老人無法照顧自己時,，我會主動幫助他們購買生活用品，提供來自內(nèi)心的溫暖和關(guān)懷。通過這樣的行為,，我希望能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)一份自己的力量，讓更多的人感受到愛和溫暖,。

第三，道德修養(yǎng)教會了我如何與他人和諧相處,。在一個社會群體中,，我們經(jīng)常與各種各樣的人打交道,。每個人都有自己的個性和思想,，我們必須學(xué)會尊重和包容他們。我學(xué)到了要尊重他人的權(quán)利,，不論對方是不是和我有著相同的想法，也不論對方的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位,。在與他人的交往中，我會盡量避免產(chǎn)生沖突和矛盾,，而是通過談話和討論來解決問題。通過與他人的和諧相處,，我感受到了人與人之間的互助和友愛，也養(yǎng)成了一個心態(tài)平和,、待人和善的習(xí)慣,。

第四,，道德修養(yǎng)使我懂得怎樣去分享與奉獻(xiàn),。我們每個人都有自己的能力和資源,，可以幫助那些需要幫助的人。通過奉獻(xiàn),，我學(xué)會了分享我的快樂與悲傷,，與別人一起分擔(dān)和共鳴,。比如,，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我遇到難題或者不懂的問題時,，我會主動請教同學(xué)和老師。與此同時,，當(dāng)我掌握了一些技能和知識后,，我也會與別人分享,，幫助他們克服困難,。透過分享和奉獻(xiàn),，我深刻體會到了友情和親情的溫暖，也提醒我要珍惜與他人的交往機(jī)會,。

最后,，道德修養(yǎng)教會了我正直和勇敢。在生活中,，我們會遇到一些需要勇氣去面對和解決的問題,。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我不會逃避,，而是勇于面對并解決問題。追求正直意味著我們必須堅(jiān)持真理和真實(shí),，與誠實(shí)守信密不可分,。而勇氣則需要我們在逆境和挫折中堅(jiān)持不懈，勇往直前。通過正直和勇氣,，我深受到了自信和自尊的充盈，也體會到了成功和成就的喜悅,。

通過這些年的道德修養(yǎng)，我從不同的角度和方面實(shí)踐了道德規(guī)范和準(zhǔn)則,。我學(xué)會了誠實(shí)守信、關(guān)心愛心,、和諧相處、分享奉獻(xiàn)和正直勇敢,。這些都是社會的底線和人類社會的發(fā)展所需要的品質(zhì)和行為,。在未來的日子里,，我希望能夠繼續(xù)保持并發(fā)展我的道德修養(yǎng),，同時,，也希望身邊的人都能夠擁有良好的道德素質(zhì)和道德行為,，共同構(gòu)建一個和諧,、友愛的社會,。

道德修養(yǎng)的心得體會篇二

4月8日的“云端教研”會議上,，劉瓊老師就“幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的養(yǎng)成”對我們?nèi)w教師進(jìn)行了師德的相關(guān)培訓(xùn),，培訓(xùn)主要分為三個方面：個人品質(zhì)的養(yǎng)成,、教師個人道德品質(zhì)的基本內(nèi)容以及理想教師應(yīng)具備的品質(zhì)特征。通過他講的這些內(nèi)容讓我感到收益頗多,。

讓我印象最深刻的是劉瓊老師在培訓(xùn)中提到的影片《放牛班的春天》,，在此之前，我沒有看過這部影片,，聽了劉老師的介紹,，我對這部影片有了很大的興趣。讓我知道作為一個老師應(yīng)該要做到以愛心與寬容去感染孩子們,。

這部電影《放牛班的春天》，講述了主人公馬修到一家學(xué)校擔(dān)任學(xué)監(jiān),，這個學(xué)校被成為池塘之底，這個學(xué)校由調(diào)皮的孩子,，殘忍的校長，冷酷的教師,，嚴(yán)厲的制度構(gòu)成。馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子,，對學(xué)校殘忍的“行動一反應(yīng)”制度深惡痛絕,。他熱愛音樂創(chuàng)作，他用愛心關(guān)懷孩子,，在他的執(zhí)著下,，費(fèi)盡心思組成了一個合唱團(tuán)，為他們譜曲,，用音樂引導(dǎo)他們的心靈,。最后的結(jié)果是音樂凈化了孩子的'心靈,，也對他們的人生帶來了巨大的影響。

在這里我不贊美馬修作為一名老師有多好,，也不批評那些冷酷的老師有多差勁，就目前談?wù)劦奈铱捶ā?/p>

作為一名教師在自己的教育生涯中，會遇到各種各樣性格特征的幼兒,，他們獨(dú)一無二，有這自己的個性,，有時會犯錯誤,。但作為教師我們不應(yīng)該對孩子的態(tài)度有所改觀,，他們還在成長需要我們的關(guān)系與愛護(hù)，用一種寬容之心去對待他們,。寬容是一個強(qiáng)大的教育力量,，他會讓孩子感受到你對于他的期待與鼓勵，你是在肯定他,。當(dāng)然僅僅有一個寬容的心還是不足夠的,，還要找到合適的途徑去引領(lǐng)幼兒成長。幼兒園的孩子就如洛克說的“白板”,，需要我們用心去描繪,，所以我們要用心去對待每一個孩子。

道德修養(yǎng)的心得體會篇三

思想道德修養(yǎng)是指人們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，逐步提高自身的思維方式和道德品質(zhì),，培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng)，以成為一個有道德修養(yǎng),、有思想的人,。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),，我深刻認(rèn)識到思想道德修養(yǎng)對于個人的重要性,。在這學(xué)習(xí)中,，我明白了修養(yǎng)的內(nèi)涵和意義，懂得了如何正確看待人生和處事,，發(fā)現(xiàn)了自己身上還存在的不足和缺陷,，勉勵自己積極改進(jìn)。在未來的日子里,，我將進(jìn)一步修養(yǎng)自己的思想和道德,，不斷提高自身素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)對我來說,，具有重要的意義,。

首先，思想道德修養(yǎng)是人們在實(shí)踐中逐步提高自身思維方式和道德品質(zhì)的過程,。在學(xué)習(xí)的過程中,，我了解到思想道德是人們建立在對事物的正確思考和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度基礎(chǔ)上的一種道路指南。思想道德修養(yǎng)要求我們樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀,，培養(yǎng)正確的思維方式，注重道德修養(yǎng),。作為思想者,，我們要不斷追求真理、努力提高思維品質(zhì),，注重道德修養(yǎng),。通過良好的修養(yǎng)，我們可以逐漸樹立正確的人生觀和價值觀,，提高個人的道德修養(yǎng),。

其次，思想道德修養(yǎng)的重要性不可忽視,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，很多問題并非看似簡單，我們需要靠思想和道德修養(yǎng)來解決,。思想道德的修養(yǎng)可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解,，因?yàn)樵谌穗H交往中，只有我們具備正確的思想道德修養(yǎng)才能建立良好的人際關(guān)系,。同時,，正確的思想道德修養(yǎng)還可以使我們具備正確的人生觀和價值觀,，對于人生目標(biāo)的選擇以及物質(zhì)和精神追求都起到了指導(dǎo)作用,。思想道德修養(yǎng)既是對自身的修煉，也是對社會的回饋,。

再次,，思想道德修養(yǎng)對于提高個人素養(yǎng)起到了重要的促進(jìn)作用,。在修養(yǎng)的過程中，我們需要讀書,、寫作和思考等各種途徑,，來提高自身的思維方式和思考能力。讀書可以讓我們接觸到各種各樣的思想,，豐富自己的知識儲備,，培養(yǎng)出宏大的思維能力；寫作可以讓我們通過文字的表達(dá)來思考問題,，提高自己的表達(dá)能力,；思考可以讓我們獨(dú)立思考問題，培養(yǎng)自己的思維能力,。思想道德修養(yǎng)使我們能夠更好的把握社會發(fā)展趨勢,，增加自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì),。

最后,，思想道德修養(yǎng)的社會意義也是很重要的。思想道德修養(yǎng)不僅僅是對自己的修煉,，更是對社會的回饋,。在我們不斷提高自身修養(yǎng)的同時，也需要將積極的思想影響力傳遞給他人,。只有我們都秉持正確的價值觀和道德觀,，才能建立和諧進(jìn)步的社會。同時,，思想道德修養(yǎng)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,，它能夠通過代代相傳的方式一直延續(xù)下去，實(shí)現(xiàn)社會傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展,。

總之,，思想道德修養(yǎng)是一種重要的修行方式，通過修養(yǎng)自己的思想和道德,，我們可以提高自身的素質(zhì),，有助于個人的成長和進(jìn)步。同時,，思想道德修養(yǎng)也對社會的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用,。在未來的日子里，我將繼續(xù)不斷修養(yǎng)自己的思想和道德,，努力成為一個有思想,、有道德的人，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。思想道德修養(yǎng)對我來說,，具有重要的意義,。

道德修養(yǎng)的心得體會篇四

教師道德修養(yǎng)心得體會，為人師表,，以身作則,，下面是小編帶來的教師道德修養(yǎng)心得體會，歡迎閱讀!

教師所肩負(fù)的社會職責(zé),，決定了教師在道德水平上必然應(yīng)高于社會的人群,。

教師肩負(fù)著為社會培養(yǎng)人才的社會職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識,、才能,、情感、理想和人格,，其中教師的道德品質(zhì),，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提,?！苯處熤挥幸宰约旱募儩嶌`魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈,，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代,。

我參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生,，都希望自己能碰到好的老師,。

作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。

作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。

所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。

教師是“人類靈魂的工程師”,，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻,。

古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè),、解惑,。

這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求,。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響,、學(xué)生愿意接近的教師,，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大,。

作為教師,，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,，而你要使學(xué)生成為有道德的人,，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響,。

因此,，我們自己就首先要成為有道德的人。

這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的,。

只有大家相互信任了,，才能更好地幫助學(xué)生提高成績，做一名合格的中學(xué)生,。

我感覺要成為師德高尚的老師,，有以下心得體會：

一、教師要經(jīng)常自?。?/p>

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。

為人師,，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé),。

如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。

如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。

反省自己可以激勵自己,，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。

一個人,，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段。

不“省”,，自己就不知道自己長在哪里,，缺在何處,，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿,，時間一長,，就會脫離群眾，就會退步,，就會降低自己威信,。

當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法,。

二,、要正確對待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等。

我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾,，處理得好，會教學(xué)相長,，形成一種師徒般的師生關(guān)系,，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒,，造成教師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面。

老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,，研究人的個性,，因?yàn)槊總€學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教,，去處理一些問題,，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求,，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多,，處理問題會更慎重,，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作,、思想工作就會比較順利,。

三、必須樹立平等對待觀：

我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來,。

每一位學(xué)生都是祖國的花朵。

我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體,，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉，好生差生都是生,，努力做到一碗水端平,，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì),，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展,。

四、建立良好的師生關(guān)系,，促進(jìn)學(xué)生的智力,，潛能開發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大,，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流,，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng),。

我時常會注意到了學(xué)生的一些想法,，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法,，不同之處我們探討,，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。

同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義,。

可以說教學(xué)應(yīng)以“人”為本,，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新,。

“一日為師,，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等,。

相互學(xué)習(xí)、相互尊重,。

既然做“父親”,，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。

教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生,、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生,。

有句古話說，“人有德于爾,，爾不可忘,。

爾有德于人，爾不可不忘也”,。

不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展,，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。

處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育,，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次,，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三，必須改革舊有的教學(xué)模式;第四,，必須改變封閉的教學(xué)方法;第五,，必須建立新型的師生關(guān)系。

教師所肩負(fù)的社會職責(zé),，決定了教師在道德水平上必然應(yīng)高于社會的人群,。

教師肩負(fù)著為社會培養(yǎng)人才的社會職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識,、才能,、情感、理想和人格,，其中教師的道德品質(zhì),，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提,。

”教師只有以自己的純潔靈魂,，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代,。

我參加了多次的教研活動,，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師,。

作為學(xué)生,，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。

作為教師,，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。

所以,，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人,。

教師是“人類靈魂的工程師”,，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。

古人對教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè),、解惑。

這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求,。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響,，而主要是受教師的影響,、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師,，對學(xué)生的影響要大,。

作為教師,，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人,，就要讓學(xué)生愿意和你接近,，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。

因此,，我們自己就首先要成為有道德的人,。

這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。

只有大家相互信任了,，才能更好地幫助學(xué)生提高成績,，做一名合格的中學(xué)生。

我感覺要成為師德高尚的老師,，有以下心得體會：

一,、教師要經(jīng)常自省：

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的,。

為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對社會負(fù)責(zé),、對科學(xué)負(fù)責(zé)。

如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。

如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。

反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。

一個人,，貴在自知之明，這需要有自省作為手段,。

不“省”,，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處,，一個人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿，時間一長,，就會脫離群眾,，就會退步，就會降低自己威信,。

當(dāng)然,，只有自己努力才是唯一的方法。

二,、要正確對待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等,。

我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾,，處理得好,，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系,，但處理不好,，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面,。

老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性,，因?yàn)槊總€學(xué)生都有不同的'個性,，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題,，才能收到良好的效果,，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,，只要多了解學(xué)生的要求,，我們的辦法才會更多,，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,，教學(xué)工作,、思想工作就會比較順利。

三,、必須樹立平等對待觀：

我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。

每一位學(xué)生都是祖國的花朵,。

我提倡平等對待,，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉,，好生差生都是生，努力做到一碗水端平,，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面,，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展。

四,、建立良好的師生關(guān)系,，促進(jìn)學(xué)生的智力,，潛能開發(fā),。

作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系,，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,，久之則會壓抑學(xué)生的潛能,，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

我時常會注意到了學(xué)生的一些想法,，盡量讓其講完其看法,，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討,，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法,。

同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。

可以說教學(xué)應(yīng)以“人”為本,，鼓勵學(xué)生積極思考,、創(chuàng)新,。

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言,。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等。

相互學(xué)習(xí),、相互尊重,。

既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，對學(xué)生負(fù)責(zé),。

教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生,、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生,。

有句古話說，“人有德于爾,，爾不可忘,。

爾有德于人,，爾不可不忘也”。

不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展,，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端,。

處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍 我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次,，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三,，必須改革舊有的教學(xué)模式;第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;第五,，必須建立新型的師生關(guān)系,。

作為教師，不光要有扎實(shí)的專業(yè)知識和靈活多變的教學(xué)教學(xué)基本功,，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德,，在本周一學(xué)習(xí)了新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)之后，心里頗受震動,，真正的好教師不是把學(xué)生教好管好就行了,，還要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)才算得上是一名合格的小學(xué)的教師，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低,，全身都充滿了銅臭的味道,，還經(jīng)常抱怨教學(xué)工作的繁瑣和費(fèi)心于是就有了一絲敷衍，在教學(xué)上也不求上進(jìn),，教學(xué)方法不求改進(jìn)和實(shí)效,，以至于自己的教學(xué)停滯不前，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動接受的的境地,，自己的課堂的吸引力和對學(xué)生的發(fā)展的促進(jìn)作用顯得弱了些,，現(xiàn)在我通過這次新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)認(rèn)識到,，選擇了教師我們就應(yīng)該甘愿清貧，選擇了教師我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn),，選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置,。

這次學(xué)習(xí)，對于我來說像是醍醐灌頂,，茅舍頓開,，深深地體會到教師這一工作的真正意義所在。

作為教師,，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位,，在危險到來時我一定會選擇做學(xué)生平安的堅(jiān)強(qiáng)后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為,，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己,，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生,，我從中看到了那些高大的靈魂,，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時時刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實(shí)實(shí)。

作為教師,，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴,，不穿奇裝異服，作為男教師,，我一把自己青春靚麗的一面展示給學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學(xué)習(xí)和生活,。

在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實(shí)的工作來回報學(xué)校,、回報社會、回報祖國,，對于這一點(diǎn)我可以做的更好,，因?yàn)槲乙恢币試?yán)格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作,，對得起家長對學(xué)生的厚望,。

通過這次學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定了自己在工作上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

作為教師,，就應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生,，把每個學(xué)生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關(guān)愛的陽光照耀他們美麗的心靈,。

作為教師就應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷的拔高自己,，不斷的充實(shí)自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進(jìn)步而進(jìn)步,，變成源源不斷的知識傳承的活水,。

作為教師我謹(jǐn)尊教書育人的歷史使命,，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水,，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機(jī)的綠色花園里,。

在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望他們成為祖國的棟梁!

道德修養(yǎng)的心得體會篇五

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,，在教育活動中起主導(dǎo)作用,。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng),。也就是我們說的職業(yè)道德,。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和,。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神,，還要求教師自覺服從黨和人民的安排,，到祖國最需要的地方去，甘為人梯,，做辛勤的園丁,。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育,，并用自己智慧的鑰匙,，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,，塑造學(xué)生美好的心靈,。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生,。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望,。千方百計的去教好學(xué)生,，孔子說的：“愛之，能勿勞乎,？言之,，能勿誨乎？”就是這個道理,。

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,，也就是說教師是用自己的學(xué)識,、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣,。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子,?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一,，還要求我們儀表端莊,，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響,。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想,，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主,、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ),。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱,。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺,，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈,！

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念,、情操和品質(zhì),。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),，因此,，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒,，高爾基曾說過：“誰不愛孩子,，孩子就不愛他，只有愛孩子的人,，才能教育孩子,。”只有熱愛孩子,，才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表,，注重身教重于言教,。我們的行為本身就是一種無聲的教育,，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人,，自己就應(yīng)是這樣的人,。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識,、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣,。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行,，以高尚的人格去感染人,，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人,，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣,，才能保證教書育人的實(shí)效,。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點(diǎn)真的很難。但教師的積極情緒,、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取,。不僅如此,，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長,，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉,，努力,，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點(diǎn)就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實(shí)自己,，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè),。這一點(diǎn)作為一名老教師我深受同感,。

我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn),。是——每位教師的自我修養(yǎng)!

道德修養(yǎng)的心得體會篇六

小學(xué)階段是孩子道德修養(yǎng)的關(guān)鍵時期,，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，孩子們逐漸培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)。在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)中,，我深感到了人與人之間的互助和關(guān)愛的重要性,。同時，我也明白了要做一個有道德修養(yǎng)的人,，需要從小事做起,，積累起正能量。下面,，我將從感恩,、友愛、誠實(shí),、勤勞和公平這五個方面,，談一談這些年我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)上的一些心得體會。

首先,，感恩是我認(rèn)為最重要的道德修養(yǎng)之一,。我們每個人都是在別人的幫助下長大，得到了各種各樣的愛與關(guān)懷,。在學(xué)校里,，老師們耐心地教導(dǎo)我們知識，父母們?nèi)找拐疹欀覀兊钠鹁訉W(xué)習(xí),，同學(xué)們關(guān)心著我們的一舉一動,。感恩的心，讓我們珍惜一切,，懂得去回報那些關(guān)愛我們的人,。因此，我盡力做到感謝父母的辛勤付出,，感謝老師的教誨,，感謝同學(xué)們的友誼，真心實(shí)意地說一聲“謝謝”,。

其次,，友愛是我在小學(xué)道德修養(yǎng)中頗有感悟的一點(diǎn)。在學(xué)校里,，我學(xué)會了關(guān)心他人,、與他人和睦相處。當(dāng)我遇到困難時,，同學(xué)們總是及時伸出援手,。比如，有一次我摔倒了,，同學(xué)們連忙過來扶起我,，關(guān)切地詢問我是否受傷,。同學(xué)之間的友愛能讓我們更加團(tuán)結(jié)，相互幫助,，創(chuàng)造出一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,。我也深刻認(rèn)識到,，友愛是一個人品格的重要體現(xiàn),，通過友愛的行為，我們能夠培養(yǎng)起人際交往的能力,，更好地面對社會的各種挑戰(zhàn),。

誠實(shí)是我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中另一個重要的體驗(yàn)。誠實(shí)是一個人基本的品質(zhì)和基礎(chǔ)道德,，是我們在家庭,、學(xué)校和社會交往中必須具備的品格。無論是面對老師的問話,，還是面對同學(xué)的提問,，我始終堅(jiān)持誠實(shí)守信的原則。通過誠實(shí)的行為,，我得到了老師和同學(xué)們的信任,。我相信只有坦蕩蕩地面對自己的錯誤和缺點(diǎn)，才能夠更好地改正并進(jìn)步,。因此,，我時刻提醒自己做一個誠實(shí)的人，不說謊話,，不欺騙他人,。

勤勞是小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中的又一要點(diǎn)。勤勞是一種美德,，是一種品德修養(yǎng),，也是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤勞的精神,，努力學(xué)習(xí),，勤奮工作。勤勞不僅可以使我們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成績,，也可以培養(yǎng)我們的自律性和工作積極性,。正如一句古語所說：“不勞則無獲”，只有通過勤勞努力,，才能夠獲得成功,。因此，我每天都會按時完成作業(yè),，主動參加各種活動,，努力充實(shí)自己,，做一個勤勞向上的小學(xué)生。

道德修養(yǎng)的心得體會篇七

思想境界,、道德修養(yǎng)是人們思想覺悟和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn),。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)直接影響其品格和生活質(zhì)量。在我的成長過程中,，我深感思想境界和道德修養(yǎng)的重要性,，并通過不斷積累和反思，逐漸形成了自己的一些心得體會,。

首先,，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅(jiān)守。在面對復(fù)雜的社會關(guān)系和利益紛爭時,，只有樹立正確的思想境界和崇高的道德修養(yǎng),，才能堅(jiān)持正義、抵制誘惑,，不被世俗所迷惑,。我常常告誡自己要堅(jiān)守良心和正直品質(zhì)，始終保持對真善美的敬畏之心,。只有把道德修養(yǎng)作為人生的底線,，才能在面對種種誘惑與壓力時不動搖，始終以道德準(zhǔn)則為指引,。

其次,，思想境界和道德修養(yǎng)是人們對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎自己的人格和品質(zhì),，更影響到他人的生活和幸福,。正直、善良,、寬容是道德修養(yǎng)的重要方面,，我們應(yīng)該時刻以他人利益為前提，秉持著公平公正的原則對待身邊的人和事,。每次面對決策,，我都會仔細(xì)思考其對他人、對社會的影響,，以此來選擇和判斷,。

第三，思想境界和道德修養(yǎng)需要不斷的學(xué)習(xí)與提升,。思想境界和道德修養(yǎng)并非與生俱來,，而是通過不斷的學(xué)習(xí)與積累而得以提升的。無論是通過閱讀書籍,，交流思想,，還是實(shí)踐中摸索,，都能為我們的思想境界提供更廣闊的空間和更深入的思考。我會經(jīng)常選擇一些有思想深度的書籍進(jìn)行閱讀,，并與他人進(jìn)行交流,，從他人的觀點(diǎn)中汲取智慧。同時,，自我反思也是提升思想境界和道德修養(yǎng)的重要手段,。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足時，我都會深思熟慮,，尋找改進(jìn)的方向,。

第四,，思想境界和道德修養(yǎng)需要在生活中得以貫徹,。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)只有在真正的生活中才能得以貫徹。我常常在生活中尋找機(jī)會踐行道德修養(yǎng),，比如主動幫助他人,、不隨波逐流等。同時,，我也盡量抵制誘惑,，警惕虛偽和假面具的出現(xiàn)。通過將道德準(zhǔn)則融入到自己的生活中,，逐漸形成穩(wěn)定的思想境界和道德品格,。

最后，思想境界和道德修養(yǎng)需要與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合,。在一個日新月異的社會中,，思想境界和道德修養(yǎng)也需要與時俱進(jìn)，與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合,。我們應(yīng)該積極追求自我成長和提升,，關(guān)注社會變革與發(fā)展，不斷反思與適應(yīng),。只有與時俱進(jìn),，才能真正趕上時代的步伐，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任與使命,。

總之,，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅(jiān)守，是對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn),。通過不斷的學(xué)習(xí)與提升,，將其貫徹到日常生活中，并與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合,，才能逐漸建立起自己的思想境界和道德品格,。在今后的成長中,，我將繼續(xù)努力，不斷修煉自己,，以成為一個有高尚思想境界和道德修養(yǎng)的人,。

道德修養(yǎng)的心得體會篇八

教師是學(xué)生的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣,，教師要以身立教,，為人師表 ，用心靈塑造心靈,，以人格造就人格,。“愛心,、責(zé)任心,、事業(yè)心”必須同舉并重。

愛心,，是每個教師必備的教育素養(yǎng)之一,，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以培養(yǎng)人為職業(yè),，必須熱愛學(xué)生,。正像有人所說的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了,。沒有愛,，就沒有教育。 心理學(xué)研究認(rèn)為,，每個少年兒童都有對愛的需要,。這種需要已經(jīng)不僅是一種動物的本能，而是人所特有的社會心理需要,。班主任的工作也證明：師愛,，對兒童身心的發(fā)展具有重要作用。一個學(xué)生得到教師的愛,，就是得到了贊許,，表揚(yáng)和獎勵。這種愛會進(jìn)入學(xué)生的心靈,。會在他的心理上產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn),，像沐浴在春風(fēng)中，他感到溫暖,，歡樂和幸福,，甚至感到生活的美好，從而激起對美好事物的向往和追求,。這時侯他會自覺不自覺地接受老師的教導(dǎo),，愿意改正自身的缺點(diǎn),，愿意積極上進(jìn)。清晨,，當(dāng)我走出住室,，首先映入我眼簾的是樓間走廊上“尊師愛生”四個大字。我每想到,，師生關(guān)系是一個心靈與心靈相接觸的微妙過程,，教師愛的流動，不是單向的,，它必然要激起學(xué)生愛的反饋,，形成尊師的愛的回流。心靈與心靈之間,，就像高山與高山之間一樣,，你對著對方心靈的高山呼喚：“我愛你——”，那么對面的山谷的回音也會是：“我愛你——”,。因此,，自我參加到教師這一行業(yè)，便堅(jiān)定一個信念：熱愛學(xué)生的教師才是一個好的教師,。我愿意奉獻(xiàn)自己的一顆愛心，用真摯的愛去滋潤每一名學(xué)生的心田,。 一次,，班上一名同學(xué)不慎把腳燙傷，不能到校上課,。我聽說后馬上到家中看望她,。

當(dāng)時正是二年級下期，這名同學(xué)學(xué)習(xí)一般,，又面臨期末考試,，怎么辦？我決定為她設(shè)立“家庭課堂”,，每晚到家中給她補(bǔ)課,。很晚才回到家中，做飯,，批改作業(yè),，備課。記得一位教育家說過：“具有教育效果的不是教育的意圖,，而是師生間的相互接觸,。”我努力克服自己時間緊難題,，以愛心換來了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步,。為減輕我的負(fù)擔(dān),，學(xué)生剛能下床，家長就把孩子送到學(xué)校,。我不用晚上給她補(bǔ)課了,，但學(xué)生腳傷未好，生活還不能自理,。課間,，我要為她換藥；上廁所,，我就背她去,。

一個半月后，學(xué)生家長寫了感謝信送到學(xué)校,。這名同學(xué)的燙傷痊愈了,，她和全班同學(xué)一道升入了三年級。 在我所教的班中,，一名九歲的孩子失去母親,。正常的孩子需要愛么！一有空我就去看望他,，家里沒人,，我便留他在校一起吃飯，漸漸的在我和同學(xué)們共同幫助下,，在他那痛苦的臉上又露出了往日的活潑的笑容,。由此，我愛到了許多家長的稱贊,。但我覺得,，我只做了一個教師應(yīng)該做的。通過這件事,，全班同學(xué)行動起來,，掀起獻(xiàn)愛心活動的高潮，增強(qiáng)了班集體凝聚力,，激勵著學(xué)生的進(jìn)步成長,。

責(zé)任，是一種使命,，責(zé)任心,，是一種使命感，是自覺地把份內(nèi)的事做好的一種心態(tài),。教師和家長應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)應(yīng)盡職責(zé)的內(nèi)心體驗(yàn),。它是個人對他人和集體，社會應(yīng)負(fù)的職責(zé)和義務(wù)具有明顯認(rèn)識基礎(chǔ)上，在職業(yè)道德實(shí)踐過程中逐步形成,。這種責(zé)任心是教師在完全沒有外部壓力和監(jiān)督情況下,，自覺地去完成教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會和學(xué)校對教師提出的要求,。教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書育人上,。做一名受學(xué)生歡迎的教師，只有愛心還不夠,，必須要有高度的工作責(zé)任心,。愛心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動力,。做為一個教師,，當(dāng)你站到講臺上，望著幾十雙求知的眼睛,，一種責(zé)任心在心頭油然升起,。

教書育人，你會感到肩上擔(dān)子不輕啊,。而對于“差生”,，這種責(zé)任感越發(fā)地深重了。記得去年我接新班,，一名被稱為“老大難”的留級生分到我班上,。我想，關(guān)心愛護(hù)“后進(jìn)生”,，不讓一名學(xué)生掉隊(duì),，這是我的責(zé)任。我沒有嫌棄他,，更沒有放棄他。開學(xué)后,，我主動接近他,，觀察他的一舉一動。覺得他日常少言寡語,，課間也不參加活動,，有自卑感。于是,，我試探著和他談心,，了解到在開學(xué)前，他媽說他“你學(xué)習(xí)不好,，腦袋瓜笨,，別的孩子玩，你就別玩了,，再貪玩老師就不要你了,?！钡弥@一信息，又發(fā)現(xiàn)他自尊心很強(qiáng),，我就因勢利導(dǎo),，把底交給他：“老師不會嫌棄你，更不會不要你,，你好好學(xué)習(xí),，老師相信你一定能趕上其他同學(xué)?！?/p>

從此,，班里的每項(xiàng)活動他都參加，同時,，在活動中對他的每一點(diǎn)成績,，我都給予及時的表揚(yáng)和鼓勵。一方面,，課余時間我耐心地輔導(dǎo)他學(xué)習(xí),，幫助他進(jìn)步；另一方面,，與他家長建立經(jīng)常性聯(lián)系,，溝通情況。這樣,，至現(xiàn)在這名同學(xué)再也沒有掉隊(duì),，并且成績有了極大的提高。這正是責(zé)任心驅(qū)使我誨人不倦,。

葳言,，做最受學(xué)生歡迎的教師所具有的愛心、責(zé)任心,，都應(yīng)歸于事業(yè)心之下,。如果說愛心是做受學(xué)生歡迎教師的基礎(chǔ)，責(zé)任心是做受學(xué)生歡迎教師動力,，那么事業(yè)心則是其宗旨,。 人類對教育事業(yè)的稱頌曠古達(dá)今?？鬃颖蛔馂椤叭f事師表”,，夸美紐斯稱教育事業(yè)是“太陽底下最光輝的事業(yè)?！弊鰹橐幻處?，怎樣才是具有了事業(yè)心？教育改革家魏書生說得好：“你愛事業(yè)，是為了向它奉獻(xiàn)出自己的一切,，這才稱得上是真愛,。而只有受愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就,?！睅啄甑墓ぷ鲗?shí)踐使我體會到，只有你有一顆事業(yè)心,，懷著對黨和人民教育事業(yè)的一腔赤誠,，把自己的青春、精力,、汗水,、心血都無私地奉獻(xiàn)給孩子們，在工作中不辭辛勞,，在三尺講臺上默默耕耘,，才會贏得社會、學(xué)生,、家長和同行們的認(rèn)可,。以前，我身體不算好,，?；几忻啊Ｓ袝r白天上課,，晚上點(diǎn)滴治療,。又因吃飯無規(guī)律，患了胃病,，醫(yī)生讓我住院,，想想班里的同學(xué)們，想想我的事業(yè),，把診斷書放進(jìn)辦公桌,，我又走上了講臺。

一次,，我真的住了院，雖然人在醫(yī)院,，可心卻還在班上,。我同代課教師保持著聯(lián)系，隨時掌握班里的情況,。在我住院的幾天,，我的一名學(xué)生也因病住了院，我拜托護(hù)士，把她領(lǐng)到我的病房,，師生躺在一張病床上,，我一邊打點(diǎn)滴，一邊騰出另一只手給她補(bǔ)課,，這件事在醫(yī)院一時傳為佳話,。這位家長為了表示感激之情，用信封裝了200元人民幣給我表示感謝,。我認(rèn)真地復(fù)了信,，并把錢還給了家長，復(fù)信中我寫道：“待得桃李滿天下,，自有佳音慰師心,。” 綜上所述,，做了我教師,，尢其是最受學(xué)生歡迎的教師，愛心,、責(zé)任心,、事業(yè)心缺一不可。它們?nèi)呤窍噍o相成的,，沒有事業(yè)心,，就難有責(zé)任感；而事業(yè)心恰恰表現(xiàn)在教師的愛心上,?？梢姡鼈冎g是難解難分的,，正因?yàn)檫@三者同舉并得,，才鑄造了一個教師的靈魂——做最受學(xué)生歡迎的教師。

道德修養(yǎng)的心得體會篇九

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員,，十幾年來的教育教學(xué)生涯深深地體會到：作為教師,，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，單純用一種教育方式,，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜,，個體性格突出的特點(diǎn)，所以,，作為新時代下的教師,，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者.教師的人格,、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響,，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德〞意義產(chǎn)生過好多的理解,，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是,，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想,，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——『新時期教師道德修養(yǎng)』.

說真的,，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線,，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議,，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識,，引起我的共鳴.“為人師者當(dāng)自豪,，為人師者要自強(qiáng).〞這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語.翻開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量.古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動,，而是習(xí)慣.〞他認(rèn)為,，人的品德根本上是由習(xí)慣組成的思想決定行動,，行動決定習(xí)慣,，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn).正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想,，成就行為;栽種行為,，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格,，成就命運(yùn)!〞習(xí)慣對于我們教師來說意義更大,，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé).

下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：

習(xí)慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)。

人的本質(zhì)是主動而非被動的,，采取主動并不表示要強(qiáng)求,，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任.當(dāng)困難的“大山〞不主動挪位時,，面對困難,，人應(yīng)該主動走近它們.與其等待造勢，不如立馬借勢.當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候,，我們采取的最好的方法便是主動向山走近.

采取積極主動的態(tài)度,，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé),，并依據(jù)原則,、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定.積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn),，而不是選擇被動的逆來順受,，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待,，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來.這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣,，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情.

習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的根本要求。

孔子曰：“不學(xué)禮,，無以立.〞禮儀的本質(zhì)就是尊重自己,，尊重別人.教師教書是育人的工作，首先,，教師自己要學(xué)會做人的根本禮儀修養(yǎng),，尊重學(xué)生.當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口抱歉.其實(shí),，4/此時我們需要控制好自己的情緒,，如果教師能做到敢于真誠地成認(rèn)錯誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重,，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法.

習(xí)慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則,。

美國作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的嘲笑中有愛迪生.

平時學(xué)生犯錯是免不了的,，學(xué)生這時的思想、心理,、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因,，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因〞，并以寬容公正的心去面對它.

愛自己的孩子是人,，愛別人的孩子是“神〞,，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛.

寬容是一種信任,，是一種鼓勵,，更是一種仁慈.

愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生,，特別是學(xué)困生.常言道：“不患貧患不均〞,，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標(biāo).

這四個習(xí)慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到,一個行為只要堅(jiān)持20天,就能形成習(xí)慣,一旦形成這些好習(xí)慣,就會給我們的工作,、學(xué)習(xí),、人生帶來極大的積極影響，將終身受益.

此外,，本書還介紹了關(guān)于新時期教師應(yīng)有的另外四個習(xí)慣：溝通合作,、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等.作為新時期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思,，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣,，讓我們教師的好習(xí)慣——來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧!感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺,，同時敬請各們同仁認(rèn)真對待這樣的學(xué)習(xí)時機(jī),，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣.

教學(xué)中只要我們增強(qiáng)自己的科研意識,，把自己的課堂、班級當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室〞,、“試驗(yàn)田〞,，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人,，變可能性為現(xiàn)實(shí)性,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變.當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感,，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望.時代的呼喚,，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任,，鼓勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土,，斯霞、魏書生,、李吉林,、于永正……一位位名師、大師,，桃李芬芳,，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重,，這真是教師職業(yè)的魅力所在,。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十

護(hù)理是一門充滿愛與責(zé)任的職業(yè)。作為護(hù)士,，我們要不僅具備專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識和技能,，還要具備良好的倫理道德修養(yǎng)。護(hù)理倫理道德修養(yǎng)是每一位護(hù)士必須經(jīng)歷和努力追求的過程,。在這一過程中,，我深刻體會到了倫理道德修養(yǎng)的重要性，并通過實(shí)踐不斷錘煉和提升自己,。

首先,，作為一名護(hù)士，堅(jiān)持高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是我修養(yǎng)倫理道德的基礎(chǔ),。在日常工作中,，我要時刻保持敬業(yè)盡責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地對待每一位病患,。我牢記著“仁心仁術(shù)”的核心理念,，不只關(guān)注病患的癥狀，更關(guān)心病患的身心健康,。我注重與病患間的溝通交流,，給予他們精神上的慰藉和鼓勵,。而在生死關(guān)頭，我要保持冷靜,，準(zhǔn)確判斷病情,，迅速做出正確的搶救決策。通過這些日常的實(shí)踐,，我的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)得到了不斷的提升。

其次,，我在工作中注重保護(hù)病患的隱私權(quán)和尊嚴(yán),。每個病患都有自己的隱私，作為護(hù)士,，我們要時刻關(guān)注病患的心理感受,，尊重他們的隱私，維護(hù)他們的尊嚴(yán),。在病房內(nèi),，我要保證病患的隱私不受侵犯，不隨意泄露他們的個人信息,。在與病患交流時,，我盡量避免使用有傷害性的言辭，給予他們尊重和溫暖,。我深刻明白,，保護(hù)病患的隱私權(quán)和尊嚴(yán)是我作為一名護(hù)士義不容辭的責(zé)任。

再次,，在工作中我要忠誠,、守信。作為護(hù)士,，我們要堅(jiān)守崗位,，忠誠于護(hù)理事業(yè)，在工作中始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,。我要按照規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行護(hù)理操作,，絕不敷衍塞責(zé)。在與醫(yī)生和其他同事的協(xié)作中,，我要忠實(shí)履行自己的職責(zé),，與他們建立互相信任的關(guān)系。同時,，我也要與病患之間建立起一種信任和親近的關(guān)系,，讓病患感受到我的誠意和真心。忠誠,、守信是我在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提升的品質(zhì),。

最后,，我要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識和技能。護(hù)理倫理道德修養(yǎng)需要建立在扎實(shí)的專業(yè)水平之上,。我要緊跟時代的發(fā)展,，不斷學(xué)習(xí)新的護(hù)理理論和技術(shù)，提高自己的綜合素質(zhì),。同時,，我還要積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，與專家學(xué)者交流經(jīng)驗(yàn),，不斷完善自己的學(xué)術(shù)能力,。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升，我們才能更好地為病患提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù),。

通過對護(hù)理倫理道德修養(yǎng)的深入思考和實(shí)踐,，我深刻領(lǐng)會到倫理道德修養(yǎng)對一個護(hù)士的重要性。保持高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),，尊重病患的隱私權(quán)和尊嚴(yán),，忠誠守信，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取,，這些都是我在修養(yǎng)倫理道德上的不斷追求和向往,。作為一名護(hù)士，我將繼續(xù)努力,，不斷提升自己的倫理道德修養(yǎng),，為病患提供更加溫暖、貼心的護(hù)理服務(wù),。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十一

思想境界和道德修養(yǎng)是人生重要的組成部分,，它們相輔相成，共同影響著個體的行為和人生態(tài)度,。思想境界是指個體對自身所處環(huán)境的認(rèn)知,、態(tài)度和反應(yīng)，它反映了一個人內(nèi)在的修養(yǎng)和品質(zhì),。而道德修養(yǎng)是指一個人對道德規(guī)范的理解與實(shí)踐,，是價值觀和道德準(zhǔn)則在生活中的具體體現(xiàn)。只有當(dāng)我們具備了良好的思想境界和豐富的道德修養(yǎng),，我們才能真正成為一個有品德的人,，展現(xiàn)出高尚的道德情操和價值觀念。

第二段：重視思想境界的培養(yǎng)（200字）,。

良好的思想境界是一個人成功和幸福的基礎(chǔ),，它需要我們從內(nèi)心進(jìn)行深刻的思考和反思。首先，我們應(yīng)該保持樂觀積極的態(tài)度,，對待生活中的困難和挫折要以平和的心態(tài)去面對,，這樣才能更好地磨練自己的意志和才華。其次,，我們要不斷學(xué)習(xí),，提高自己的知識水平和見識，培養(yǎng)廣博的思想,，這樣才能擁有深刻的思考和辯證的思維能力,。最后，我們還應(yīng)該培養(yǎng)自己的情操,，崇尚真善美,，追求道德和智慧的結(jié)合，這樣才能真正擁有高尚的思想境界,。

第三段：道德修養(yǎng)的重要性和實(shí)踐方法（200字）。

道德修養(yǎng)是人與人之間相互尊重和和諧相處的基礎(chǔ),，它需要我們從行為和舉止中不斷進(jìn)行自我約束和修正,。首先，我們要尊重他人,，理解他人的立場和感受,，在與他人的交往中保持公正和善意。其次,，我們要注重道德的規(guī)范,，遵守社會和法律的規(guī)則，樹立正確的價值觀念,。同時,，我們還應(yīng)該勇于擔(dān)責(zé)和奉獻(xiàn)，關(guān)注他人的需要,，為他人的幸福和福祉付出,。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會道德的力量,，使之成為我們行為的動力和引路人,。

思想境界與道德修養(yǎng)相互促進(jìn)，它們共同構(gòu)筑了我們的人生品格和行為準(zhǔn)則,。良好的思想境界使我們能夠更好地把握道德修養(yǎng)的原則和實(shí)踐,，而道德修養(yǎng)則可以提升我們的思想境界，使之更加高遠(yuǎn)和寬廣,。當(dāng)我們具備良好的思想境界時,，我們會更加明確自己的行為規(guī)范，并且堅(jiān)守自己的信念和初心。而當(dāng)我們堅(jiān)守道德修養(yǎng)時,，我們也會不斷提升自己的思想境界,，擁有更高的人文素養(yǎng)和道德理念。思想境界和道德修養(yǎng)相互依存,，相互激勵,，使我們能夠以更堅(jiān)定的信念和更高尚的品德去面對生活的挑戰(zhàn)。

思想境界和道德修養(yǎng)是人生追求的終極目標(biāo),，是一個人全面發(fā)展的關(guān)鍵,。他們相輔相成，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們可以逐漸提升自己的思想境界和道德修養(yǎng),。只有當(dāng)我們具備了高尚的思想境界和豐富的道德修養(yǎng)，我們才能成為一個有價值,、有品位的人,，為社會帶來正能量。因此,，我們要時刻關(guān)注自己的思想境界和道德修養(yǎng),，通過不斷的修煉和實(shí)踐，使自己成為一個有質(zhì)量的人,，為自己的人生增添亮色,。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十二

在錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前，在日新月異的科技發(fā)展的時代面前,，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下,，做到在_上清醒，理論上成熟,，思想上堅(jiān)定,。按照“三個代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀,，樹立大局意識,，職責(zé)意識，視野高遠(yuǎn),，胸襟開闊,，順應(yīng)潮流，善于學(xué)習(xí),，勇于創(chuàng)新,，投身改革，大膽實(shí)踐,，在各自的工作崗位上成為實(shí)現(xiàn)“三個代表”重要思想的先鋒,，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實(shí)的、嶄新的時代特點(diǎn),。與時俱進(jìn),，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新,，有著廣闊的舞臺和領(lǐng)域,，每個共產(chǎn)黨員都能夠從自我所擔(dān)負(fù)的職職責(zé)務(wù)及所處社會主角出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新,、工作方法的創(chuàng)新,、勞動手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新,、組織形勢的創(chuàng)新,。

(二)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住持續(xù)黨的先進(jìn)性這個核心資料,，把握歷史規(guī)律,、堅(jiān)定理想信念“三個代表”重要思想突出強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和人民群眾的根本利益,，這些都是人類社會發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素,。馬克思主義認(rèn)為，在社會基本矛盾中,，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展進(jìn)步的最終決定力量,。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動,，從根本上決定著人類社會的發(fā)展過程,。做“先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì),，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會主義的本質(zhì)要求,。文化是一個民族的靈魂。先進(jìn)文化是人類禮貌進(jìn)步的結(jié)晶,，又是人類社會前進(jìn)的精神動力和智力支持,。馬克思主義吸收了世界禮貌秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界,、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義,、_思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想,，使我們站在歷史的處，正確地認(rèn)識客觀世界，科學(xué)地推進(jìn)人類進(jìn)步,。這天,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國特色社會主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,，成為綜合國力的重要標(biāo)志,。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,，是推動社會發(fā)展的基本動力,，革命和建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，無產(chǎn)階級革命事業(yè),，歸根到底是人民群眾的事業(yè),，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本?！叭齻€代表”重要思想把黨的先進(jìn)性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步科學(xué)地,、明確地、有機(jī)地統(tǒng)一齊來,，把黨的綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一齊來,，把實(shí)現(xiàn)_主義的理想落實(shí)到建設(shè)中國特色社會主義的偉實(shí)踐，為永葆黨的生機(jī)與活力帶給了強(qiáng)有力的保證,。同時,，也為_黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定理想信念,，給予深刻的啟迪和教育,，這就是，隨著先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化,，國際資本主義終將走向墳?zāi)?，取而代之的只能是比其能夠?chuàng)造出更高的勞動力生產(chǎn)率的_主義;馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會發(fā)展進(jìn)步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理;我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾,，就無往而不勝,。

(三)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住堅(jiān)持執(zhí)政為民這個本質(zhì),，牢固樹立執(zhí)政意識,，堅(jiān)持用權(quán)為民加強(qiáng)立黨為民，執(zhí)政為民,，全心全意代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益,，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的_基礎(chǔ)和重要前提,。一個政黨能夠執(zhí)政,，從根本上說,，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護(hù)?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程,，盡管狀況不盡一樣，原因十分復(fù)雜,，但從內(nèi)因這個根本原因上分析,，除個別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因?yàn)樗鼈兟浜笥跁r代的發(fā)展潮流,，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰,。

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道德修養(yǎng)的心得體會篇十三

思想境界和道德修養(yǎng)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，也是一個人品格的體現(xiàn),。在日常生活中，我們應(yīng)該不斷提高自己的思想境界和道德修養(yǎng),，以成為一個有良好品質(zhì)和高尚品行的人,。通過自身的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深地認(rèn)識到了思想境界和道德修養(yǎng)的重要性,。下面我將從人與自然的和諧,、人際關(guān)系、價值觀以及自我追求等方面,，談?wù)勎覍λ枷刖辰绾偷赖滦摒B(yǎng)的一些心得和體會,。

首先，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在人與自然的和諧當(dāng)中,。人類與自然的關(guān)系始終是一個重要的話題,。在現(xiàn)代社會中，環(huán)境污染,、資源浪費(fèi)等問題日益突出，我們更應(yīng)該重視人類與自然的關(guān)系,，建立和諧的思想境界,。通過觀察和學(xué)習(xí)自然，我們可以認(rèn)識到自然界的循環(huán)和平衡之美,，從而明確我們與自然的關(guān)系是相互依存,、相互推動的。只有尊重自然,、保護(hù)自然,，我們才能夠有一個健康的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的未來。而這種與自然和諧相處的思想境界也體現(xiàn)了我們對道德修養(yǎng)的關(guān)注,。

其次,，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在人際關(guān)系的處理上,。人與人之間的相互影響和相互依存是社會存在的基礎(chǔ)。一個人有高尚的思想境界和良好的道德修養(yǎng),，不僅能夠與周圍的人相互尊重,、關(guān)心，還能夠用自己的言行影響和感染他人,。在處理人際關(guān)系中,，我們應(yīng)該樹立高尚的品德和行為模范，經(jīng)常進(jìn)行自我反省和修正,，不斷提高自己的修養(yǎng),。真誠、包容,、尊重是處理好人際關(guān)系的重要原則,。只有通過正確的言行和思考，我們才能夠與他人建立起信任和友誼,，共同創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境,。

再次，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在價值觀的形成和判斷力的培養(yǎng)上,。每個人都有自己的價值觀,，它是影響我們思想境界和道德修養(yǎng)的一個重要因素。一個人的價值觀決定了他對事物的看法和判斷力的形成,。在面臨挫折和困難時,，一個積極向上的思想境界和良好的道德修養(yǎng)是戰(zhàn)勝困難的重要力量。只有確立正確的價值觀,，我們才能夠堅(jiān)定信念,，保持積極樂觀的心態(tài)，戰(zhàn)勝生活中的困難和挑戰(zhàn),。同時,，我們也應(yīng)該通過豐富多樣的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，提高自己的判斷力,，避免被社會輿論和外界的影響所迷惑,。

最后，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在自我追求和全面發(fā)展上,。一個有高尚思想境界和良好道德修養(yǎng)的人應(yīng)該不斷追求自己的完善和進(jìn)步,。這種全面發(fā)展包括知識的學(xué)習(xí)、技能的提升以及自我修煉等,。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考,，我們才能夠不斷提高自己的思想境界，豐富自己的內(nèi)涵,，不斷發(fā)展和完善自己的個性,。同時,，道德修養(yǎng)也要求我們修煉自身的品格，培養(yǎng)誠信,、正直,、勇敢等美德，建立起自我勉勵和自我約束的道德體系,。只有這樣,，我們才能夠做到修身齊家治國平天下。

綜上所述,，思想境界和道德修養(yǎng)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，也是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在日常生活中,，我們應(yīng)該不斷提高自己的思想境界和道德修養(yǎng),，以成為一個有良好品質(zhì)和高尚品行的人。不僅要與自然和諧相處,，處理好人際關(guān)系,，形成正確的價值觀，還要通過自我追求和全面發(fā)展來實(shí)現(xiàn)自己的完善和進(jìn)步,。只有這樣,，我們才能夠?yàn)樽约旱娜松鎏硪坏懒聋惖娘L(fēng)景線，也為社會的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十四

作為教師,，不光要有扎實(shí)的專業(yè)知識和靈活多變的教學(xué)教學(xué)基本功，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德,，在本周一學(xué)習(xí)了新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)之后,，心里頗受震動，真正的好教師不是把學(xué)生教好管好就行了,，還要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)才算得上是一名合格的小學(xué)的教師,，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低，全身都充滿了銅臭的味道,，還經(jīng)常抱怨教學(xué)工作的繁瑣和費(fèi)心于是就有了一絲敷衍,，在教學(xué)上也不求上進(jìn)，教學(xué)方法不求改進(jìn)和實(shí)效,，以至于自己的教學(xué)停滯不前，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動接受的的境地,，自己的課堂的吸引力和對學(xué)生的發(fā)展的促進(jìn)作用顯得弱了些,，現(xiàn)在我通過這次新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)認(rèn)識到，選擇了教師我們就應(yīng)該甘愿清貧,，選擇了教師我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn),，選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置,。

這次學(xué)習(xí)，對于我來說像是醍醐灌頂,，茅舍頓開,，深深地體會到教師這一工作的真正意義所在。

作為教師,，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位,，在危險到來時我一定會選擇做學(xué)生平安的堅(jiān)強(qiáng)后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為,，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己,，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生,，我從中看到了那些高大的靈魂,，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時時刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實(shí)實(shí)。

作為教師,，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴,，不穿奇裝異服，作為男教師,，我一把自己青春靚麗的一面展示給學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學(xué)習(xí)和生活,。

在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實(shí)的工作來回報學(xué)校,、回報社會、回報祖國,，對于這一點(diǎn)我可以做的更好,，因?yàn)槲乙恢币試?yán)格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學(xué)生的厚望,。

通過這次學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定了自己在工作上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),。

作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生,，把每個學(xué)生放在自己心中博愛的陽光下,，讓自己關(guān)愛的陽光照耀他們美麗的心靈。

作為教師就應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷的拔高自己,，不斷的充實(shí)自己的那一桶水,，讓自己的那一桶水隨著社會的進(jìn)步而進(jìn)步，變成源源不斷的知識傳承的活水,。

作為教師我謹(jǐn)尊教書育人的歷史使命,，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水,，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機(jī)的綠色花園里,。

在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望他們成為祖國的棟梁,！

道德修養(yǎng)的心得體會篇十五

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范,?！弊鳛橐幻處煟粌H要具有廣博的知識,，更要有高尚的道德,。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一時的,，更是一生的我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎,，有人問他們最難忘的`是什么？他們的答復(fù)幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪,?！盀槿藥煴恚虝恕苯處熯@一職業(yè)是神圣的,，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng),、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù),，傳道,、授業(yè)、解惑是他們的天職,。這段時間學(xué)校組織了『幼兒教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)』的學(xué)習(xí),，標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容有六條，即：愛國守法,、愛崗敬業(yè),、關(guān)愛學(xué)生、教書育人,、為人師表,、終身學(xué)習(xí)。這六條標(biāo)準(zhǔn)是每一個教師義不容辭的責(zé)任,，也是標(biāo)準(zhǔn)教師的育人行為,，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過反復(fù)學(xué)習(xí),，我覺得『中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)』中的核心問題為師德問題,，師德的核心問題是“愛”。

首先是要愛教育,。我們所從事的是教育事業(yè),。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè),。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出,，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作,。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛,，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn),，對學(xué)生負(fù)責(zé),、讓家長滿意。

其次是愛自己,。教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度,，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔,，不計名利,，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新,，無私奉獻(xiàn),。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生,、改造幼兒,。最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點(diǎn),。教師對幼兒的“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛,，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現(xiàn)在對幼兒一視同仁,，絕不厚此薄彼,，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到,，即“愛心,、耐心、細(xì)心”,。

愛教育,、愛自己、愛幼兒,，是一種以人為本的根本道德要求,。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā),，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí),，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作,，就能無愧于教師這一榮耀稱號,，就是對『幼兒教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)』的最好詮釋。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十六

第一段：倫理道德對于護(hù)理工作者來說具有至關(guān)重要的意義,。在長期的臨床實(shí)踐中,，我不斷感悟到倫理道德修養(yǎng)在護(hù)理工作中的重要作用。首先,，護(hù)理倫理道德是保證患者權(quán)益和尊嚴(yán)的基石,。作為護(hù)理工作者，我們應(yīng)該時刻將患者的利益放在第一位,，并提供全面而優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù),。

第二段：護(hù)理倫理道德修養(yǎng)需要我們具備良好的溝通能力和敏感性。在與患者,、家屬以及團(tuán)隊(duì)成員的交流中,，我們需要學(xué)會傾聽和理解，以便能夠更好地滿足他們的需求和關(guān)懷,。此外,，我還通過觀察和判斷來獲取詳細(xì)的信息，為患者提供最佳的治療方案,。

第三段：堅(jiān)守護(hù)理倫理道德要求我們具備堅(jiān)定的道德信念和專業(yè)的道德責(zé)任感,。在面對各種抉擇時，我們需要始終保持良好的道德品質(zhì)和良知,，以期為患者做出符合倫理原則的決策,。例如，在治療方案中遇到倫理困境時,，應(yīng)尊重患者的自主權(quán)和選擇權(quán),，避免任意干預(yù)或違背其意愿。

第四段：護(hù)理倫理道德修養(yǎng)也要求我們具備良好的自律性和專業(yè)操守,。作為護(hù)理工作者,，我們需要始終保持高度的職業(yè)素養(yǎng)，遵循行業(yè)規(guī)范和工作要求,。我們應(yīng)當(dāng)遵守機(jī)密性原則,，保護(hù)患者的隱私和個人信息。此外,，我們還需通過自我反省和職業(yè)發(fā)展,，不斷提高自己的專業(yè)技能和知識水平,，以滿足患者的需求和護(hù)理要求。

第五段：護(hù)理倫理道德修養(yǎng)的最終目標(biāo)是促進(jìn)患者的身心健康和全面發(fā)展,。我們需要關(guān)注患者的整體需求,，包括身體、心理和社會方面,，并為他們提供相應(yīng)的護(hù)理支持和幫助,。在與患者建立互信關(guān)系的同時，我們應(yīng)當(dāng)通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和改進(jìn),，提高自己的護(hù)理技能和專業(yè)知識，以更好地滿足患者的需求,。

總結(jié)：護(hù)理倫理道德修養(yǎng)對于護(hù)理工作者來說具有重要的意義,。通過遵守倫理原則和規(guī)范，我們能夠保護(hù)患者的權(quán)益和尊嚴(yán),，并提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù),。通過良好的溝通能力和敏感性，我們能夠更好地理解和滿足患者的需求,。同時,，通過堅(jiān)守道德信念和專業(yè)責(zé)任感，我們能夠做出符合倫理原則的決策,。通過自律性和專業(yè)操守,，我們能夠保持職業(yè)素養(yǎng)和提高自身的專業(yè)水平。最終,，通過促進(jìn)患者的身心健康和全面發(fā)展,，我們能夠?qū)崿F(xiàn)護(hù)理倫理道德修養(yǎng)的目標(biāo)。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十七

對青少年進(jìn)行生態(tài)倫理道德意識培育是一種與時代發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)的生態(tài)倫理觀,。下面是本站為大家?guī)淼牡赖滦摒B(yǎng),。

希望可以幫助大家。

我認(rèn)為,，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),，是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變,、健康成長方面,。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段,，大學(xué)似乎是最美好,、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,，起到了引路標(biāo)燈的作用,，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。

對新生的我們,，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng),、學(xué)習(xí)的壓力,、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,，加之我們的心態(tài)并不成熟,，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū),。大學(xué)較以往的高中生活相比,，完全是一種全新的階段，少了拘束,，自由多了一些;少了督促,，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些,。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活,，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活,。

人的本質(zhì),，人生理想，人生價值,，個人與社會,、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代,，置身于多元的文化背景中,，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題,，使其人生選擇尤為艱難,。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生,，必須把理想信念放在首位,，把它作為自己的立身之本,、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用,、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,，做到理論與實(shí)際,、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界,，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力,。“正確認(rèn)識個人與社會,、國家的關(guān)系”,，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會,、國家的關(guān)系，擺正自我的位置,，才能正確回答人生目的,、人生理想、人生價值,、人生責(zé)任,、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題,。勤奮刻苦學(xué)習(xí),，永葆理論上的清醒和成熟。

政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒,，只有勤奮學(xué)習(xí),，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性,、自覺性,，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底,。從審美的含義,、標(biāo)準(zhǔn)講起,，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系,，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀,，培養(yǎng)健康的審美情趣,，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生,。市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì),，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求,，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

總之,，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義,、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程,，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,，形成良好的思想道德品質(zhì),，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的一代新人。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺,，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己,，充實(shí)自己,。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練,、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn),，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事,，通過一些有益的活動,，鍛煉了自己能力,，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶.

通過對此書的進(jìn)一步學(xué)習(xí),、解讀,，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進(jìn)性,、示范性,、繼承性、奉獻(xiàn)性,。教師的工作是教書育人,，它功在千秋,，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的高尚品質(zhì),。特別是在當(dāng)今時代，我國正從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌,，各種利益調(diào)整,、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操,。

那么,，教師應(yīng)該如何加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為：

首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論,，提高理論修養(yǎng),，提高自身覺悟水準(zhǔn),，加強(qiáng)自我思想,、品德、素質(zhì)的磨練,。

其次,，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律,、法規(guī)文件,。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強(qiáng)師德建設(shè)中的剛性因素,，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強(qiáng)制性的,。

第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè),，就要時時刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩,，檢查、督促自己,，做到自重,、自省,、自警、自勵,。

師德修養(yǎng)還重在教育,、教學(xué)活動的實(shí)踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過程,，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過程,。實(shí)踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程,。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ),。

在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動中,，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會,、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項(xiàng)要求,。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實(shí)于自己的選擇,，教育是事業(yè),，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù),，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些,，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求,、奮斗的目標(biāo)。

隨著國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,，人民群眾對國家公職人員的期望和要求也越來越高,，國家公職人員所承擔(dān)的責(zé)任和壓力也越來越大，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境和氣候的影響,，如何加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)和教育,，做一名勤政廉政的公務(wù)員，做一名讓人民群眾滿意的公務(wù)員,，是一名公務(wù)員一生必修的課程,。結(jié)合自身工作實(shí)踐，我認(rèn)為,，必須要把握好以下五點(diǎn)：

一是要自覺端正態(tài)度,，高度重視職業(yè)道德教育。要以高度的自覺性積極投身于職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育中,。充分認(rèn)清國家機(jī)關(guān)公職人員開展職業(yè)道德主題教育活動的重大意義,，積極參加各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教育,，認(rèn)真讀好學(xué)好《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)讀本》、《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》等書,，認(rèn)真寫好,。

讀書筆記。

和心得體會,，積極參加各類主題實(shí)踐活動,。

二是加強(qiáng)思想觀改造，樹立良好的職業(yè)道德,?！扒Ю镩L堤，潰于蟻穴”,。盡管當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速,，但由于市場經(jīng)濟(jì)和西方資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，拜金主義,、享樂主義和極端個人主義等一些消極腐敗的現(xiàn)象仍然會時時刻刻滲透侵襲著我們,，要自覺抵制權(quán)力、名利,、色欲等腐朽文化思想的影響,，守住道德底線，保持清醒頭腦,，就不會迷失方向,。珍惜工作崗位，履職盡責(zé),，樹立良好的國家公職人員道德操守,，時刻牢記自己的黨員身份，誠實(shí)守信,，愛崗敬業(yè),，全心全意為人民服務(wù),。

三是以身作則,，做踐行社會公德的楷模。作為國家公職人員,，要樹立社會主義榮辱觀,，牢固確立社會主義核心價值體系，積極爭當(dāng)踐行社會主義社會公德的楷模,，做人民群眾的表率,。不追逐名利，不與別人攀比,，不為錢色所誘惑,，始終保持一顆平常心,，知足常樂，就不會心浮氣躁,，就不會道德滑坡,。

四是自覺接受監(jiān)督，做勤政廉政的表率,。國家公職人員在單位的公務(wù)活動以及工作表現(xiàn),，言行舉止，不僅僅事關(guān)自己的形象,，同時從某種程度上也代表著單位的形象,、政府的形象。因此,，除自覺端正態(tài)度,、積極參加學(xué)習(xí)教育活動外，更要主動自覺接受組織和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督,，同事們的監(jiān)督,，基層單位和兄弟單位同志的監(jiān)督，甚至是家屬的監(jiān)督和提醒,。尤其是八小時工作之外,，更要自我嚴(yán)格要求，社交要謹(jǐn)慎,，分得清是非,，拎得清輕重，不做有損于社會公德的事,，不做有損于國家機(jī)關(guān)公職人員聲譽(yù)和形象的事,，不做違法亂紀(jì)的事，做勤政廉政的表率,。

五是努力提高自身素質(zhì),，積極作為干事創(chuàng)業(yè)。作為國家機(jī)關(guān)工作人員,，無論職務(wù)高低,，都有自己工作崗位和責(zé)任。當(dāng)一名平庸的官員,，碌碌無為混日子絕不會是國家公職人員的選項(xiàng),，相信絕大多數(shù)人都渴望擁有平臺、展示能力,、干事創(chuàng)業(yè),、建功立業(yè)。要想能干成事干好事不出事，必須全面加強(qiáng)包含提升職業(yè)道德在內(nèi)的綜合素質(zhì)和工作能力,，不能因循守舊,、固步自封，要敢于大膽突破,，敢于知難而進(jìn),，敢于創(chuàng)先爭優(yōu)。腳踏實(shí)地,、埋頭苦干,，堅(jiān)持以自己的全部工作為黨分憂、為國建功,、為民造福,。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十八

在我很小的時候我和很多人一樣，非常崇拜我的老師,，他們的知識淵博,，好像什么事都難不倒他們一樣。當(dāng)時就立志要成為一名老師,，直到后來如愿的成為一名真正的老師,。當(dāng)我真正為人師后，我才知道當(dāng)老師的不容易,，要當(dāng)一名好老師更難,。我是一個農(nóng)村學(xué)生，就在我們村那個小學(xué)上學(xué),。

那個影響我一生的老師是我五年級的班主任王春華老師,，王老師是我們的班主任又是我們的語文老師。王老師常常和我們面對面的交流,，及時了解我們的心理狀況,。在他的面前，我們敢說話,，愿意說話,，愿意說實(shí)話。他能寫一手很好的毛筆字,，會畫畫,，他的素描是頂呱呱的。逢年過節(jié)很多村里人都會請他寫對聯(lián)呢,！同時,，他用他的一言一行,，教我們做人,，他教會我們做一個認(rèn)真的人，做一個正直，善良的人,，做一個踏踏實(shí)實(shí)的`人……他的敬業(yè)精神,，真誠待人的品質(zhì)，一直影響著我,。

他的家不在我們村,，是在相對較遠(yuǎn)的鄰村因?yàn)樗艿帽容^嚴(yán)，所以有些調(diào)皮的同學(xué)們怕他不愿意看見他,。星期六放學(xué)后王老師會回家?guī)退睦掀鸥赊r(nóng)活,，星期日晚上回來上晚修。有時候王老師會回來晚些,。于是有些同學(xué)一到星期日晚上就緊盯著那個路口,，不希望他回來?？墒峭趵蠋熋看味紩?zhǔn)時回來,。由于受到老師的影響，到現(xiàn)在為止,，我都一直對自己要求嚴(yán)格,，盡自己所能的去做。好的老師猶如良友,，好的老師猶如一本好書,，好的老師對人的影響是無限的，好的老師讓人終身受益,！感謝我的老師,。

有一首歌是這樣唱的“長大后我就成了你……”正如這首歌唱的這樣，老師,！我長大了,，我接替了您的事業(yè)。我成了“您”,。我在您的身上看到了一位位鄉(xiāng)村教師的樸實(shí),，看到了您的認(rèn)真，看到了您對學(xué)生的愛,，看到了您對教育事業(yè)的愛,！在您的身上，我學(xué)到的不僅僅是知識,，我學(xué)會了怎樣做人,，做怎樣的人。做一名教師,，如何去做一名教師,。在十多年的教學(xué)生涯中我處處以您為榜樣,，學(xué)習(xí)您如何為師。

記得初為人師時,，我謹(jǐn)遵您的教誨,，鍥而不舍反復(fù)研讀教材和教參，收集資料,，力求課堂的生動而邏輯嚴(yán)密,。由于經(jīng)驗(yàn)不足，我不恥下問其他老師,，虛心求助,，觀摩學(xué)習(xí)，博采眾長,。功夫不負(fù)有心人,，我上的課有了更多的忠實(shí)聽眾。

工作之初有于我極力要求下,，學(xué)校在我工作的第一年就讓我當(dāng)上了班主任工作,。在班主任的工作中處處以您為榜樣。

道德修養(yǎng)的心得體會篇十九

近幾個月以來,，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動,，在這幾天的學(xué)習(xí)過程中，作為一個剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且非常迫切的,。剛剛走上工作崗位的時候,，認(rèn)為老師"在其位，謀其職'就是把書教好,，開啟同學(xué)的才智之門,，教育同學(xué)作一個品德端正的人。殊不知,，老師除了教書以外更重要的是育人,，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。

都說孩子的第一個老師就是父母,，父母的一言一行對孩子的成長很重要,，由于孩子擅長仿照;其實(shí)老師在同學(xué)的眼中也是不容忽視，由于同學(xué)對老師的敬畏,。對于學(xué)校而言老師的素養(yǎng)直接影響著同學(xué)的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),，老師的形象直接關(guān)系著同學(xué)素養(yǎng)的培育。師者為師亦為范,，"學(xué)高為師,，德高為范。'走上三尺講臺,，教書育人;走下三尺講臺,，為人師表,。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者,。因此,，師德,不是簡潔的說教,，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培育，需要教育,，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)!通過培訓(xùn),，我有諸多體會，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：

社會在進(jìn)展,，學(xué)問在更新,，學(xué)問容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí),，就跟不上時代的步伐,。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己,，才能不斷汲取新的教育思想,、教育理念、教育模式,，教育方法和教育途徑,。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師,。老師的主導(dǎo),、導(dǎo)向作用是非常重要的。用什么樣的教育思想,、理念,、模式、方法,、途徑來完成自己的教育,、教育，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果,。只有不斷學(xué)習(xí),，才能不斷提升自己、完善自己,。

老師的責(zé)任是教育同學(xué),，然而同學(xué)的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的,。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止,。推動教育教學(xué)的融合管理的根本保證,，是有一支思想過硬、品德高尚,、為人師表的老師隊(duì)伍,。這支隊(duì)伍要全員有意識、人人有責(zé)任,，人人都要成為同學(xué)心目中的道德權(quán)威,。教育是心靈與心靈的溝通，對同學(xué)道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是老師的道德權(quán)威,，而不是行政手段,，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德,，老師的人格力氣,。教育同學(xué)是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓同學(xué)背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的,。我國古代大教育家孔子曾說："其身正,，不令而行,其身不正,雖令不從'作為老師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用,，留意自己的行為舉止,，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對同學(xué)起著潛移默化的作用,。老師需要從小事做起,，從自我做起，領(lǐng)先垂范,，作出表率,以高尚的人格感染人,，以干凈的儀表影響人，以和氣的態(tài)度對待人,，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人,，以博大的胸懷愛惜人。只有這樣,，才能保證教書育人的實(shí)效,，同學(xué)才會"親其師，信其道',，進(jìn)而"樂其道',。

在我們心中要有同學(xué)，要充分熟悉到同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,。每位老師要重視感情上的熏陶,。在教育教學(xué)過程中要特殊留意與同學(xué)心靈的溝通，自覺地把培育美妙感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo),。情是師生溝通的紐帶,。杜甫有詩句說："隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲'與其說的是春雨滋潤萬物的特點(diǎn)，不如說是老師的感情特點(diǎn),。關(guān)懷同學(xué)的生理和心理健康是做好同學(xué)思想道德建設(shè)的充分條件,。按理說現(xiàn)在的同學(xué)在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活,，與其父母相比,，我們再去關(guān)懷他們的生活豈非多余，假如這么想那就大錯特錯了,。生活在學(xué)校里的同學(xué)當(dāng)然盼望得到來自老師的關(guān)懷愛惜,。時常關(guān)懷同學(xué)的衣食住行,，會讓同學(xué)感覺到長輩的關(guān)懷,，集體的暖和。不關(guān)懷同學(xué)的生理健康有可能導(dǎo)致同學(xué)的心理問題,。記得我班里有一個不太聽話的同學(xué),，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，有一次在課堂上隨便講話,，我批判了她,，之后也沒有準(zhǔn)時的找她談話教育，結(jié)果這個同學(xué)不僅在背后罵了我,，竟然連我的課也不來聽了?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是由于其心理沒有受到正確的引導(dǎo)而至,。重視同學(xué)的思想道德建設(shè)問題,，教育得就得敬重、理解,、貼近他們;還要建立正確的'同學(xué)觀,，了解同學(xué)的需要，做一個服眾的威而有信的老師,。

另外,，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我了解到新課程改革已全面鋪開,，其主要理念就是"以同學(xué)為本',，關(guān)注同學(xué)的主體地位，而敬重同學(xué),，公平對待同學(xué),，關(guān)愛同學(xué)是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊,，每個人都盼望得到別人的敬重,，這是一種心理上的需求,，但敬重是相互的。同學(xué)是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體,，被公平對待是一大愿望,，能得到老師的敬重對同學(xué)是極大的精神激勵。敬重同學(xué)的實(shí)質(zhì)是把同學(xué)當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán),、有追求,、有獨(dú)特的共性特長、有自我情感的生命個體,，從敬重同學(xué)動身,，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，老師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換,，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來,，要從家長的威武中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來,，學(xué)會傾聽,，學(xué)會理解，學(xué)會寬容,，學(xué)會觀賞,，懂得贊美，擅長溝通,，成為同學(xué)成長的伙伴,，成為同學(xué)成長的引導(dǎo)者和鼓舞者，成為"孩子們的同志和伴侶',。

雨果曾說過："花的事業(yè)是尊貴的,，果實(shí)的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧,，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的,。'我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而宏大,。

"言必行,，行必果'，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教,。師德,不是簡潔的說教,，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí),，在日常的教育教學(xué)工作中,，很多老師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培育，需要教育,，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng),，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課,，還要加強(qiáng)同學(xué)的思想道德建設(shè),，更應(yīng)提高老師自己的師德素養(yǎng)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)體會,。