當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧。

少年維特之煩惱讀后感篇一

如果沒(méi)有遇見(jiàn),，會(huì)是一種幸運(yùn)還是一種遺憾。

當(dāng)維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青,，他是不是也曾預(yù)感到他的命運(yùn),。

在錯(cuò)誤的時(shí)間遇見(jiàn)錯(cuò)誤的人，又在純真的心中愛(ài)上這個(gè)錯(cuò)誤的人,，維特的愛(ài)情是一個(gè)凄美的錯(cuò)誤,。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測(cè)，長(zhǎng)眠的人從來(lái)不曾后悔他的愛(ài),。歌德和維特本是如此相似。

夏綠蒂有如天使,，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂,，卻無(wú)法改變命運(yùn)。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變,。縱然夏綠蒂以維特為知音,，欣賞他，同情他,，甚至在心底里愛(ài)著他,。

維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開(kāi)端。夏綠蒂早有婚約,，無(wú)法成全這段感情,。在夏綠蒂的內(nèi)心里，維特是一個(gè)值得她珍惜的人,。而亞伯特是她的依靠,，他忠誠(chéng),，全心愛(ài)她,，他對(duì)她的整個(gè)家庭而言都非常重要。兩者,，夏綠蒂都不愿舍棄。

少年維特之煩惱讀后感篇二

“我擔(dān)心,，我害怕,，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”,。

——《少年維特之煩惱》,。

自己都沒(méi)有想過(guò)，為什么整本書(shū)讀下來(lái),，僅僅記住這樣一句話,，還是被我即興的抄在桌邊的草稿紙上?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)是用心的，因?yàn)榭吹贸鰜?lái)凌亂的草稿紙上,，那句話被抄的很工整?，F(xiàn)在想來(lái)，整本書(shū)都還了快一個(gè)月了，可是這句話卻越加在腦海中清明透亮起來(lái),。

年維特又不在是無(wú)知兒童,，他們開(kāi)始接受社會(huì)所強(qiáng)迫給他們的角色，特征,，命運(yùn)，以及一切規(guī)則,。無(wú)論他們?cè)敢馀c否,，來(lái)自社會(huì)千百年來(lái)約定俗成的規(guī)矩禮法已然到來(lái)。維特知道自己喜歡綠蒂,，可是他更清楚,，與他的喜歡相比，阿爾伯特的婚約更具有至高的約束力,。我們不妨把這個(gè)婚約擴(kuò)展為一些其他的,，包括父母的偏見(jiàn)，包括周?chē)说目捶??反正一切喜歡卻不能在一起的因素都可以用之比擬,。

可是維特們明知如此,，卻有不甘心如此。他們嘗試改變,，嘗試去打破這些條條框框,，嘗試著不按世俗理念生活,，嘗試著隨性而為。可是這一切的努力并不能扭轉(zhuǎn)整個(gè)業(yè)已形成的環(huán)境，他頻頻出入綠蒂家中做客依然引起周邊人們的非議,，引起人們的流言——倒是沒(méi)有人理解他的行為，理解他是出于所謂的愛(ài)而如此的??綠蒂對(duì)于他，永遠(yuǎn)是一個(gè)不可能的童話而已或許正是因?yàn)檫@種不可能,，才使其在維特心中愈發(fā)顯得光芒萬(wàn)丈,，神圣無(wú)比,。他在給好友威廉的信中,，反復(fù)感傷矛盾的提及自己的情感,。而作者借著威廉的口說(shuō)出了這句讓維特們醒悟的話語(yǔ)“我擔(dān)心,，我害怕,，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn),，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”,。

為此,，我們不妨假想一下維特們得到了他們心中的綠蒂會(huì)如何?也許電影《西西里島的美麗傳說(shuō)》給了一個(gè)最合適的注腳：少年維利圖對(duì)已是少婦的瑪蓮娜傾慕不已，但無(wú)論是年齡還是社會(huì)角色都不允許他們之間發(fā)生戀情。這種不可能的現(xiàn)實(shí),，使得青春期的維利圖性幻想的方式來(lái)獲得發(fā)泄。值得說(shuō)明的是，在維利圖心中，性是比愛(ài)更高一個(gè)層次的事物，如電影展示的那樣,，維利圖一度把長(zhǎng)時(shí)間盯著瑪蓮娜當(dāng)作一種奢求。因此,，性幻想是一種沖破一切禁錮的發(fā)泄的象征,。當(dāng)然，倘若影片到此為止,，僅僅是一部少年思春片而已,。接下來(lái)導(dǎo)演巧妙的用戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)環(huán)境幫助維利圖實(shí)現(xiàn)了這個(gè)幻想：瑪蓮娜迫于生計(jì)，在妓院出賣(mài)自己的肉體,，而維利圖恰恰得到了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)——他一下得到之前幻想的一切,。接下來(lái)的故事不是愛(ài)情，而是維利圖恢復(fù)理智,，瑪蓮娜不再是他心中的女神,，他自己的一切荒謬行為也終究結(jié)束，不再偷窺她,，不再為了關(guān)于她的一個(gè)玩笑和同伴大打出手,，不再偷竊她的內(nèi)衣，不再有所有不切實(shí)際的幻想,。影片的結(jié)尾,，與其說(shuō)是出于愛(ài)慕，不如說(shuō)是回望自己成長(zhǎng)的路徑中的感念,，只是出于一份善良的本心,，希望她幸福而已。

其實(shí)少年維特們心中,，總有那樣一個(gè)心中的女神綠蒂,，使自己愿意為之生，為之死,。只是也恰是這樣一位綠蒂,，當(dāng)終有一天讓維特們明白她只是眾多女子中的一個(gè)，不再自欺欺人的說(shuō)她是不可缺少的唯一,，不再輕言愛(ài)她愛(ài)的要瘋掉的時(shí)候,，則維特終將成長(zhǎng)理智：其實(shí)愛(ài)情，遠(yuǎn)沒(méi)有那么多天長(zhǎng)地久,，沒(méi)有那么多情比金堅(jiān),。有的只是那些試圖占有而不得，或是不愿意承認(rèn)自己失敗的一個(gè)華麗謊言而已,。

成熟或者死掉,，是小說(shuō)或是現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)少年維特都要面臨的抉擇。

少年維特之煩惱讀后感篇三

“……我們只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣,；倘若沒(méi)有這座大山,，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面,，那就只好翻越了！”

困難固然是可以困住許多人,，但是,，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng),、更勇猛,。

所以，朋友,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧,，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無(wú)法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的,，只是看你在追求的過(guò)程中有怎樣的改變,。

少年維特之煩惱讀后感篇四

歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò),，但似懂非懂,。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。?shū)中有些話對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義,。

“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我,，親愛(ài)的朋友,，我向你保證，我一定改弦更張,，絕不再像已往那樣,，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去,。是的,，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----,，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話,，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?/p>

這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì),。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程,，也是個(gè)積累的過(guò)程,。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多,。成功是經(jīng)歷,，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷,，賠錢(qián)也是經(jīng)歷,，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷,，家庭和睦是經(jīng)歷,，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷,，誰(shuí)也不能替代誰(shuí),。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累,。人們都喜歡快樂(lè),，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣,，容易揮發(fā),，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā),。

為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè),，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè),。找到滿意的對(duì)象,、得到錢(qián)物、得到職位,、吃到美味,、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出,，快樂(lè)的基本特性是得到,。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢(qián)物,、與人爭(zhēng)吵,、受人誤解、考試失敗,、身體不適等都會(huì)使人痛苦,。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木,。從心理上來(lái)講,，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡,。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便,。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用,，比如我們有很多東西,，但使用得很少，因此你有選擇,，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí),，你就會(huì)痛苦,。

很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài),，回憶當(dāng)日的輝煌,，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性,。對(duì)于人來(lái)講,，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說(shuō)的眼前,。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失,。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去,，未來(lái)的變化無(wú)常,，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù),，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前,。

少年維特之煩惱讀后感篇五

有評(píng)論家說(shuō)《少年維特的煩惱》的出版,，使作者歌德從“德國(guó)的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)有多高,。與此同時(shí),，老一輩的人么對(duì)這本書(shū)的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級(jí)毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書(shū)而走上了自殺的道路,。但是在資本主義國(guó)家,，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說(shuō)自殺的人越多,，說(shuō)明這本書(shū)越有價(jià)值,。由此我們不難看出資本主義國(guó)家的社會(huì)價(jià)值觀是多么自私、殘酷和荒唐!一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會(huì)道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”

讀完這本書(shū),，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭(zhēng)論的話題：真正的愛(ài)情究竟是感性的還是理性的?于是忍不住想到用這本書(shū)中的故事做一個(gè)案例來(lái)分析一番,，順便也與對(duì)這個(gè)問(wèn)題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認(rèn)為：真正的愛(ài)情是感性的,，感性的愛(ài)情一旦上升為理性就不純潔了,，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類(lèi)的觀念對(duì)于他們來(lái)說(shuō)幾乎等同于愛(ài)情的枷鎖,，必欲除之而后快,。理性派則認(rèn)為：真正的愛(ài)情是理性的，愛(ài)情屬于人類(lèi)的一種比較高級(jí)的情感,，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能,，而在處理感情時(shí)能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區(qū)別人類(lèi)的愛(ài)情和動(dòng)物本能的重要標(biāo)致之一,。

還有一種愛(ài)情感性派甚至認(rèn)為：“真正的愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的,，愛(ài)就是愛(ài)了，沒(méi)有任何理由,，一旦可以說(shuō)出具體的愛(ài)的理由,，愛(ài)情就有功利性了，也就不純潔了,?！边@樣的愛(ài)情觀之所以會(huì)得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒(méi),。愛(ài)情真的是這樣糊里糊涂嗎?我們現(xiàn)在就來(lái)分析一下維特對(duì)綠蒂的愛(ài)情,，看看這份讓他甘愿獻(xiàn)出年輕生命的愛(ài)情是說(shuō)得清的還是說(shuō)不清的。

維特第一次見(jiàn)到綠蒂是在她的家里,，書(shū)中寫(xiě)到：

“正要進(jìn)門(mén),，一幕我所見(jiàn)過(guò)的最動(dòng)人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘,，她中等身材,，穿一件簡(jiǎn)單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié),。她手里攥著一個(gè)黑面包,，根據(jù)周?chē)⒆拥哪挲g和胃口一塊塊切下來(lái)，均勻地分給他們……”

書(shū)中告訴我們,，綠蒂是法官的長(zhǎng)女,，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托,，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹,，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月,。所以作者通過(guò)這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美,。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的“整個(gè)靈魂都停留在她的容貌,、聲調(diào)和舉止上了?！?/p>

接著,，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書(shū)，而且她對(duì)文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)與自己的非常一致,，彼此交談是一見(jiàn)如故,，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來(lái)也非常優(yōu)美、默契,，連鋼琴也彈得非常棒,。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對(duì)自己的弟弟妹妹充滿愛(ài)心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人,，陪同他們或度過(guò)病痛,、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無(wú)缺的最值得他愛(ài)的女人,。書(shū)中是這樣表達(dá)維特對(duì)綠蒂的判定的：

“她那么有靈性，卻又那么純樸;那么剛毅,，卻又那么善良;操持家務(wù)那么勤勞,，而心靈又那么寧?kù)o?！?/p>

“在我心目中,，她是神圣的。在他面前,，一切欲念都消失了,。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事,，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了,。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來(lái)的,，那么純樸,，那么才華出眾!這是她心愛(ài)的歌，也是她的心聲,。她只要奏出第一個(gè)音符,，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無(wú)影無(wú)蹤了,?！?/p>

由此我們不難看出,，維特不但對(duì)為什么愛(ài)綠蒂清清楚楚，就連處于愛(ài)情狀態(tài)下的種種感覺(jué)也寫(xiě)得明明白白,。所以我覺(jué)得,，那種認(rèn)為愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的觀點(diǎn)，反應(yīng)的并不是愛(ài)情的本質(zhì)狀態(tài),，而只是由于某些處于愛(ài)情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們覺(jué)得說(shuō)不清道不明,，一旦相愛(ài)的人們都具備了充分的表達(dá)能力，愛(ài)情,、沒(méi)有表達(dá)不清的,。

愛(ài)情是感性的，也是理性的,，感性是基礎(chǔ),，理性是深度，越是理性的愛(ài)情,，越令人刻骨銘心,。“發(fā)乎情而止于禮”不但是區(qū)別人類(lèi)的感情和動(dòng)物的本能的重要標(biāo)致之一,，往往也是區(qū)分甜蜜的愛(ài)情和痛苦的愛(ài)情的因素之一,。當(dāng)維特的愛(ài)情被控制在理性范圍內(nèi)的時(shí)，他感受到的是愛(ài)情的甜蜜和快樂(lè),，當(dāng)他試圖沖決理性的束縛時(shí),，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：

“我若不是呆子,，我的生活本可以過(guò)得最好,，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境,，既優(yōu)美,，又讓人心悅神怡，這是不易多得的,。啊,，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話說(shuō)得對(duì)——我是這可愛(ài)的家庭的一員,，老人愛(ài)我如子,，孩子愛(ài)我如父，綠蒂也愛(ài)我!——在就是厚道的阿爾貝特,，他沒(méi)有以脾氣怪嫡和舉止無(wú)禮來(lái)打亂我的幸福,，他待我以親切的友情，在他心目中,，除了綠蒂,，我就是世上最親愛(ài)的人了!——威廉,，我們散步時(shí)彼此談著綠蒂，真是一大樂(lè)事,。要是聽(tīng)聽(tīng)我們的談話,，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下,?！?/p>

如果我們把愛(ài)情比著高山流水，那么,，理性就好比是大河的兩岸,，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會(huì)給大地帶來(lái)幸福和快樂(lè),，流水也才可能流得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)直達(dá)大海,。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來(lái)痛苦和災(zāi)難,，也往往不可能流得太遠(yuǎn)就會(huì)消失,，更無(wú)法到達(dá)大海。

維特對(duì)綠蒂的愛(ài)情可以說(shuō)是在理性基礎(chǔ)上的激情,，他越是理解他愛(ài)她的理由,，越是被她所吸引，他越是被她所吸引,，越是知道不應(yīng)該愛(ài)她,。如果這時(shí)候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局,。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。

他殺死了他自己,，也等于從精神上殺死了他所愛(ài)的綠蒂和阿爾貝特,，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛(ài)情是多么可悲和可怕。

少年維特之煩惱讀后感篇六

歌德（johannwolfgangvongoethe1749～1832）,，德國(guó)詩(shī)人,，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)后期作家。他生于法蘭克福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭,，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)法律,，也曾短時(shí)期當(dāng)過(guò)律師，但主要志趣在文學(xué)創(chuàng)作方面,，是德國(guó)“狂飆突進(jìn)”的中堅(jiān),，1775～1786年他為改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)聘到魏瑪公國(guó)做官,，但一事無(wú)成,，他不但沒(méi)戰(zhàn)勝德國(guó)市民的鄙俗氣,，“相反，倒是鄙俗氣戰(zhàn)勝了他”（馬克思）,。于是,，1786年6月他化名前往意大利，專(zhuān)心研究自然科學(xué),，從事繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作,。1788年回到魏瑪后只任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守,，藝術(shù)上追求和諧,、寧?kù)o的古典美。1794年與席勒交往后,，隨著歐洲民主,、民族運(yùn)動(dòng)的高漲和空想社會(huì)主義思想的傳播，他的思想和創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了新的飛躍,，完成了《浮士德》等代表作,。

少年維特之煩惱讀后感篇七

在蘇爾海姆，維特結(jié)識(shí)了很多人,，大人和孩子,。那些天真無(wú)邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽(tīng),。孩子們的熱情,，他們表達(dá)各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺(jué)得在塵世間只有兒童的心離他的心最近,，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過(guò)活的'人是最最幸福的人”,。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過(guò)一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會(huì)具備的一切美德和力量的萌芽,，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來(lái)性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng),，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的輕松自如與達(dá)觀幽默時(shí)，他便會(huì)感到這一切在孩子身上是如此完整,，“并未被人教壞而變質(zhì)”,。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺(jué)得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂(lè),，認(rèn)為“對(duì)待孩子,，應(yīng)當(dāng)像神對(duì)待我們似的”。這種對(duì)童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在,。

維特所追求的是人的自然天性的解放,，但是，他所置身的社會(huì)環(huán)境卻是一個(gè)腐朽,、頑固,、庸俗,、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周,，維特找不到一位志同道合的知己好友,，他深深感到自己的孤立無(wú)援，但又無(wú)力改變什么,。在c伯爵組織的宴會(huì)上,，他們交頭接耳地議論著維特，對(duì)維特的到場(chǎng)深感不滿,。維特對(duì)此深感氣憤,，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì)。他的才能為他找來(lái)的是非議和踐踏,，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級(jí)的偏見(jiàn),。

就在維特感到悶悶不樂(lè)，與周?chē)h(huán)境格格不入的時(shí)候,，他在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上結(jié)識(shí)了賢淑,、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門(mén),。在與綠蒂的交談中,，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性。維特認(rèn)識(shí)到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己,。自愛(ài)她身上維特感到心靈的溝通的快樂(lè),，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛,，生動(dòng),、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無(wú)邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心,。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的真正的美,，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望,。

在維特看來(lái),，綠蒂是質(zhì)樸,、純真的人的自然本性的體現(xiàn),，是他美好理想的化身，與是他便對(duì)她寄予了全身心的熱愛(ài)和崇拜,。然而,，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無(wú)情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特,。是‘阿爾貝特是維特的好朋友,，為人雖然平庸但卻十分善良,。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深?lèi)?ài)著維特,，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境,，但她無(wú)力掙脫平庸的生活圈子，更無(wú)力維特采取反抗行動(dòng),，走上反叛家庭的道路,。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛(ài)情與理想。愛(ài)情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地,，他的理想再次遭到重創(chuàng),，他重新論到了無(wú)邊的黑暗之中，孤獨(dú)無(wú)助,。

當(dāng)然在維特身上有著無(wú)法避免的先天性致命弱點(diǎn),。他憎恨周?chē)罋獬脸恋纳瞽h(huán)境，對(duì)理想充滿了熱情,，但是一旦理想受挫,，他便會(huì)墜入絕望的深淵，無(wú)力自拔,。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面,，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管,，就此死去,；卻無(wú)力采取行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。

少年維特之煩惱讀后感篇八

一本好書(shū)需要一個(gè)懂書(shū)的人來(lái)欣賞,。書(shū)是人類(lèi)的朋友,，書(shū)是所有知識(shí)的源泉，書(shū)是一筆寶貴的財(cái)富,。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,。我有幸讀到一本好書(shū)《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺,，終身難忘呀!

《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來(lái)到瓦爾海姆,，認(rèn)識(shí)了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對(duì)她一件傾心,?？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾,，于是便去了很遠(yuǎn)的地方,。回來(lái)時(shí)，綠帝很開(kāi)心,，可維特依然放不下這段感情,，最后舉槍自殺。

少年維特的經(jīng)歷是坎坷的,，可他也遇到了自己愛(ài)的人,，我不禁為他而感動(dòng)。同時(shí),，維特也是一個(gè)重情意的好人,，他不想讓綠帝難過(guò)，有不想失去一段來(lái)之不易的友情,，最后他居然舍棄自己,，成全他人。維特太偉大了,，因?yàn)橹挥羞@樣,，才能情義兩全，才能解脫痛苦,。

其實(shí),，作為一個(gè)人，一個(gè)高級(jí)動(dòng)物,，一個(gè)有血有肉有思想的人,，不應(yīng)該成為冷血?jiǎng)游铩ＵJ(rèn)的心是熱的,，都是有感覺(jué)的,。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們,，抬高自己,。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開(kāi),，因?yàn)槭澜缡瞧婷畹?，在這個(gè)地方失去的，也許會(huì)在另一個(gè)地方得到,。請(qǐng)那些在絕望與痛苦的人們打開(kāi)心結(jié),，不要想不開(kāi)，應(yīng)該感受大自然的奧妙,，跟別人交朋友,。

這就是我的'感受，我對(duì)這本書(shū)的理解,。我知道這本書(shū)是在記敘一個(gè)人痛苦,、坎坷的人生道路。不過(guò),，即使我遇到困難,，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺,，我也要翻過(guò)去,，看到艷陽(yáng)滿晴天。

《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作,，為我們述說(shuō)了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事,。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)信體小說(shuō)所產(chǎn)生的社會(huì)影響是難以估量的,。在書(shū)中,，歌德塑造了一個(gè)純樸、善良,、憂郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象,，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時(shí)的影子，書(shū)中有些話對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義,。

少年維特之煩惱讀后感篇九

與歌德的大多數(shù)作品一樣,，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的愛(ài)情經(jīng)歷為原型的小說(shuō)，歌德曾在一個(gè)小城鎮(zhèn)里的一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子,，并不可遏制的愛(ài)上了她,，但她是他好友的未婚妻，對(duì)于這份無(wú)法擁在懷里的愛(ài),，他感到異常痛苦,，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別,，離開(kāi)了那個(gè)讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn),；后來(lái)又得知自己的一個(gè)朋友因戀友人之妻無(wú)望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸,，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感,，于是在僅一個(gè)月的時(shí)間里就完成了這部書(shū)信體式的情感細(xì)膩的悲劇小說(shuō)。

故事很平淡,、簡(jiǎn)單,，年輕的維特因?yàn)橐婺赣H和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問(wèn)題而來(lái)到了一個(gè)小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引,，心情愉悅而寧?kù)o,，后來(lái)在一個(gè)舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了司法官s的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引,，不可遏制的愛(ài)上了她,，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，后來(lái)他和阿爾伯特成了朋友，此時(shí)維特已陷入了尷尬痛苦的境地,，于是他毅然離開(kāi),，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會(huì)環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶,，同時(shí)對(duì)綠蒂的思念也越發(fā)深切,，于是他又回到了綠蒂所在的那個(gè)小城鎮(zhèn)，此時(shí)綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚,，他熱烈的情感無(wú)處寄托,，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情,，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中,。

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這部小說(shuō)出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書(shū)而自殺,，因此我是帶著強(qiáng)烈的好奇心打開(kāi)了這本書(shū),。小說(shuō)用日記與書(shū)信體寫(xiě)成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)心情感擺上了紙面,，我們讀著讀著,，會(huì)感覺(jué)到自己就是維特的傾訴對(duì)象威廉，仿佛維特就坐在我們面前,，向我們一訴忠腸,，我們的心境會(huì)隨著他的講述而起伏，當(dāng)然現(xiàn)在的我們讀完這本小說(shuō)后,，也許會(huì)因維特因戀友人之妻無(wú)望而產(chǎn)生的絕望感到不解,，我們生活中那些愛(ài)來(lái)愛(ài)去愛(ài)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的歌曲和電影太過(guò)于泛濫了。

維特的絕望與痛苦,，一方面來(lái)源于與社會(huì)傳統(tǒng)的矛盾沖突,，另一方面卻是維特個(gè)人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的一個(gè)形象,，體現(xiàn)了德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神,，他渴望自由，張揚(yáng)自我,，卻又處在一個(gè)到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會(huì),，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無(wú)力對(duì)產(chǎn)生這種痛苦的社會(huì)做出過(guò)于實(shí)質(zhì)性的反抗,，他是一個(gè)生活中的弱者,，同時(shí)又是一個(gè)精神上的強(qiáng)者；綠蒂對(duì)他來(lái)說(shuō),，她就是自然,、質(zhì)樸和美的化身,，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實(shí)的避難所,，但這份情感在面對(duì)她與阿爾伯特時(shí)卻找不到方向,。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個(gè)社會(huì)的決裂,，控訴了這樣一個(gè)社會(huì)對(duì)他這樣的青年人的壓抑與窒息。

維特是悲哀的,，他的自殺是一個(gè)悲劇,，即使他活在我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，他也依舊會(huì)是這樣一個(gè)悲劇,，這是他的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈背離而衍生的性格使然,，他是一個(gè)活在自己的精神世界里看著這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性,；他對(duì)綠蒂的情感,，也過(guò)多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一起,，也許（或者可以說(shuō)是一定）也會(huì)發(fā)現(xiàn)她其實(shí)并沒(méi)有他想象的那么美好（也許我們應(yīng)該慶幸這一點(diǎn),，綠蒂一直到最后在他心中依舊是美好的）；他無(wú)法立足于這個(gè)社會(huì),，死后也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地,，他在活著的時(shí)候是孤獨(dú)的，死后也依舊孤獨(dú),。

少年維特之煩惱讀后感篇十

歌德的《少年維特之煩惱》是世界文學(xué)史上的名著,，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂,，最近讀了一遍有了一些體會(huì),。

“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物,！而我,，親愛(ài)的朋友，我向你保證,，我一定改弦更張,，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味,；而要享受眼前,，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的,，好朋友,，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----,，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的,?！边@段話揭示了人性的一些本質(zhì)。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程,，也是個(gè)積累的過(guò)程,。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多,。成功是經(jīng)歷,，失敗也是經(jīng)歷；賺錢(qián)是經(jīng)歷,，賠錢(qián)也是經(jīng)歷,；興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷,；家庭和睦是經(jīng)歷,，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷,，誰(shuí)也不能替代誰(shuí),。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累,。人們都喜歡快樂(lè),，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣,，容易揮發(fā),，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā),。

為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢,？這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦,。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè),，比如找到滿意的對(duì)象、得到錢(qián)物,、得到職位,、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè),。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦,，失去錢(qián)物、與人爭(zhēng)吵,、受人誤解,、考試失敗,、身體不適等都會(huì)使人痛苦。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的.便利,，會(huì)很快地變得麻木,，而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí),，你可以選擇不用,，比如我們有很多東西，但使用得很少,，因此你有選擇,，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí),，你就會(huì)痛苦,。

很多人生活在過(guò)去,，咀嚼失去的快樂(lè),，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤,，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性,。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在,，也就是歌德所說(shuō)的眼前,，人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去,，未來(lái)的變化無(wú)常,，如果要想把握生活，要想提高我們的幸福指數(shù),，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前,。

少年維特之煩惱讀后感篇十一

先從外延來(lái)看，維特在書(shū)中的情節(jié)是一步比一步深陷于自己的困境中,，讀者的情緒是隨著維特的行為越來(lái)越高漲,。如果故事僅僅用簡(jiǎn)單的離開(kāi)為結(jié)局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了,，而不是原本中讓那高峰轟然坍塌制造出一種震撼,；同時(shí)，如果結(jié)局是這樣,，那么故事的主旨就不是一個(gè)原意中單純,、執(zhí)著的青年人幾次反抗社會(huì)的壓力不成功最終用自己的生命來(lái)公然進(jìn)行抗議，而是一個(gè)能夠與自己周?chē)h(huán)境與自己挫折做斗爭(zhēng),、最終屈服于社會(huì)壓力的有為青年,，變了一部教科書(shū),、勵(lì)志書(shū)。

再?gòu)母璧碌慕嵌葋?lái)看,，他當(dāng)時(shí)仍然為一年多前的戀情苦郁在心,，他要釋放要解脫就要依賴(lài)于某種具體的方式。而他的朋友的遭遇就像書(shū)中受刑的工人給了維特一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)一樣,，他受到了啟發(fā)找到了釋放的方式,，就是讓紙上的自己自殺。有的人說(shuō)作家都很幸福,，能夠把自己想做而不能做的事情用筆來(lái)營(yíng)造,，滿足自己的感官。歌德的這種自殺是必要,，我們可以想象,，熱血青年歌德經(jīng)歷了敘述他綠蒂的相遇、相知,、想依賴(lài)（我是否認(rèn)他們?cè)鄲?ài)的,，覺(jué)得只是維特的一相情愿，在于綠蒂不過(guò)是一種依賴(lài)和習(xí)慣）等一系列事件之后,，重新有距離地看清了必然的愛(ài)情結(jié)局后,，毅然掏出xx讓子彈穿過(guò)自己的頭顱，這讓他的過(guò)去的愛(ài)情得到了另一種形式的不朽,。

寫(xiě)到這里時(shí),，他也許是脫胎換骨了，轟然一聲,，他幡然醒悟,。他把過(guò)去的自己自殺了，他已經(jīng)不再是他自己,，他讓筆下的主角只殺就獲得了心靈上真實(shí)的自殺快感?，F(xiàn)實(shí)生活中的歌德在性格與思想都要高一個(gè)層次。理智最終是戰(zhàn)勝了情感,。所以歌德沒(méi)有選擇自殺,，（他選擇了比自己自殺更好的方式。）但他又是那么需要一次自殺來(lái)了結(jié)維特的陰影在心頭的縈繞,。所以維特自殺了,，便不僅僅是因?yàn)榍楣?jié)的需要與人物性格發(fā)展的必然結(jié)局，而單純讓他自殺了,。

少年維特之煩惱讀后感篇十二

每個(gè)人都可能是維特,，每個(gè)人都可能遇到自己求而不得的綠蒂，每個(gè)人也都可能在生活工作上郁郁不得志,，這是人生必經(jīng)的苦難,，自殺這種行為我不知道到底是軟弱還是勇敢,，我只知道生命誠(chéng)可貴，任何理由都不足以構(gòu)成自殺的理由,。我也曾有過(guò)自己苦苦愛(ài)戀的綠蒂,，我也曾在生活工作上不如意，可維特還是不太能感動(dòng)到我,，像看著一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人的故事,，或許是我的經(jīng)歷不夠，又或許是我不夠了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景,。

愛(ài)情不是全部,，我看到的是維特在愛(ài)上了綠蒂以后整個(gè)人都是瘋狂的、熱烈的,、全身心都投入到對(duì)綠蒂的感情中,，這對(duì)綠蒂來(lái)說(shuō)也是難以承受的吧。但至少維特的愛(ài)不是盲目的,，他并沒(méi)有因?yàn)樗膼?ài)情而做出什么傷害他人的事,，他在最無(wú)奈的.時(shí)候選擇了離開(kāi)，然而在生活上工作上不如意又使她回到了綠蒂身邊,。我在想,，如果維特在離開(kāi)的時(shí)候遇到了自己的伯樂(lè),，對(duì)自己的新工作滿意至極,，他還會(huì)回到綠蒂的身邊嗎，會(huì)有后來(lái)的自殺嗎,。

少年維特之煩惱讀后感篇十三

從鄉(xiāng)下老家過(guò)完年回到武康,，我就迫不及待地鉆進(jìn)了縣圖書(shū)館。眼光掃視在書(shū)架之間,，我的目光突然被一本名為《少年維特之煩惱》的書(shū)吸引住了,，我對(duì)這本書(shū)的書(shū)名產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。煩惱能作為書(shū)名,，維特肯定和其他孩子有不同的地方,！帶著幻想和疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū),。書(shū)的目錄很特別,，幾乎都是以日期為標(biāo)題。難道維特每天都有不同的煩惱嗎,？這該有多累?。±^續(xù)閱讀正文,，隨著內(nèi)容的'深入,，我才發(fā)現(xiàn),，其實(shí)他的煩惱都是圍繞著一個(gè)中心展開(kāi)的，就是維特的孤傲性格與現(xiàn)實(shí)生活之間碰撞,。無(wú)論是與綠蒂之間的感情故事,，還是和阿爾伯特的交流不快，一切大大小小的事情,，都襯托出他固執(zhí)的天性和現(xiàn)實(shí)生活的格格不入,。這也正是最后他選擇了自殺來(lái)結(jié)束這一切的本質(zhì)。

這部小說(shuō)的作者歌德有一段概括：“我描寫(xiě)了一個(gè)有著深沉細(xì)膩情感和真正觀察力的年輕人,，他陷入迷惘的夢(mèng)幻中不能自拔,，在沉思冥想中慢慢毀滅自己，直到最后被不幸的激情,，特別是被一種無(wú)止境的愛(ài)情所粉碎，用一顆彈丸射入自己的腦袋,。”這本書(shū)使我明白了人不能永遠(yuǎn)沉浸在自己的世界里,，要學(xué)會(huì)如何為人處世,。聯(lián)想現(xiàn)實(shí),，我似乎和少年維特的性格有一些相似之處,。遇到自己不喜歡的人與事,，就盡可能的逃避；遇到受委屈的事情,，只會(huì)抱怨和掉眼淚,。比如過(guò)年在老家玩的時(shí)候,，表妹無(wú)賴(lài)地壓在我身上,，怎么甩都甩不掉,。我向媽媽求救,，媽媽卻覺(jué)得應(yīng)該讓我自己處理,。我覺(jué)得很委屈,，眼淚便不受我的控制，一下子涌出了眼眶,。其實(shí)，我應(yīng)該換個(gè)角度想一下,，妹妹比我小好幾歲,，她是喜歡我才這樣賴(lài)在我身上的,，實(shí)在被壓得難受了就好好地勸妹妹下來(lái),。而我這一哭，不僅傷了妹妹的心，還讓大家覺(jué)得尷尬，自己更是不愉快?，F(xiàn)在想來(lái),，這些小事我要學(xué)會(huì)自己處理,，學(xué)會(huì)自己與妹妹溝通,。什么事都向大人求助的話,，那我永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大,！再想深一些,，學(xué)校里很多評(píng)選也是因?yàn)槲业倪@個(gè)毛病而遭殃,。每次評(píng)選班級(jí)每周一星時(shí)，我都只有可憐的四五票,，要說(shuō)內(nèi)心不在乎那真是假的,。難道是我學(xué)習(xí)不夠好嗎？應(yīng)該不是,！是我人品不好嗎,？應(yīng)該也不是！我覺(jué)得問(wèn)題可能就出在我的性格上,。我應(yīng)該多和同學(xué)們交流,，大方開(kāi)朗些，這樣才能得到大家的認(rèn)可,，才會(huì)有更多的朋友,。世界很大,，也很復(fù)雜，生活中我們會(huì)遇到各種各樣的煩惱,。但無(wú)論遇到了什么煩惱,，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避,。樂(lè)觀處世,，開(kāi)心生活。即使前面是高山峻嶺,，我也要翻過(guò)去,，看到艷陽(yáng)晴天！

少年維特之煩惱讀后感篇十四

今天,，我讀了德國(guó)著名作家歌德的名作《少年維特之煩惱》,，我不但被年僅25歲的作家感動(dòng)了，更深深地被里面的故事情節(jié)吸引住了,。

《少年維特之煩惱》講了這樣一個(gè)故事,，市民階級(jí)青年維特在當(dāng)時(shí)德國(guó)遇到了麻煩，來(lái)到鄉(xiāng)村尋求解脫,，遇到了綠蒂并愛(ài)上了她,。最后因愛(ài)情而死。

我覺(jué)得維特是個(gè)心態(tài)低的人,，他愛(ài)上的這個(gè)叫綠蒂的姑娘,，而姑娘已同別人訂婚，愛(ài)情上的挫折使維特悲痛欲絕,。之后,，維特又因同社會(huì)格格不入，感到前途無(wú)望而自殺,。

我想,，這個(gè)世界上像維特這樣的人很多，這些人身上或多或少地都有維特的影子,。這些人也應(yīng)該看看這本書(shū),，尋找人生的出路，以求解脫,。當(dāng)然,，我們不要學(xué)維持的自殺，不論因?yàn)槭裁丛?，過(guò)早地結(jié)束生命是不對(duì)的,，是對(duì)自己、對(duì)他人不負(fù)責(zé)任的行為,。人生的歷程很短,，不能早早地選擇死亡,。我們要在人生過(guò)程中學(xué)會(huì)排解,，要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)人生,。

我從少年維特之煩惱學(xué)到了很多，這就是讀書(shū)的價(jià)值和意義,。我們要多讀書(shū),。

少年維特之煩惱讀后感篇十五

盡不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味,；而要享受眼前,，過(guò)往了的就讓它過(guò)往。是的,，好朋友,，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力往喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話,，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的,。”

這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì),。人很輕易自怨自責(zé),，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程,，也是個(gè)積累的過(guò)程,。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會(huì)輕松很多,。成功是經(jīng)歷,，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷,，賠錢(qián)也是經(jīng)歷,，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷,，家庭和睦是經(jīng)歷,，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷,，誰(shuí)也不能替換誰(shuí),。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)往的積累,。人們都喜歡快樂(lè),，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣,，輕易揮發(fā),，而痛苦就像水一樣,，不輕易揮發(fā)。

為什么快樂(lè)輕易過(guò)往而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢,？這就要看人為什么會(huì)快樂(lè),，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè),。找到滿足的對(duì)象,、得到錢(qián)物、得到職位,、吃到美味,、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出,，快樂(lè)的基本特性是得到,。人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失往錢(qián)物,、與人爭(zhēng)吵,、受人誤解、考試失敗,、身體不適等都會(huì)使人痛苦,。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利,，會(huì)很快地變得麻痹,。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得回因于他們的努力,，因此心理很平衡,。而失往會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí),，你可以選擇不用,，比如我們有很多東西，但使用得很少,，因此你有選擇,，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí),，你就會(huì)痛苦,。

很多人生活在過(guò)往，咀嚼失往的愛(ài),，回憶當(dāng)日的輝煌,，悔恨過(guò)往的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講,，真正有意義的就是現(xiàn)在,，也就是哥德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失,。過(guò)往的永遠(yuǎn)失往,，未來(lái)的變化無(wú)常，假如要想把握生活,，要想進(jìn)步你的幸福指數(shù),，多考慮考慮如何挨過(guò)眼前,。

少年維特之煩惱讀后感篇十六

“唉,，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物！而我,，親愛(ài)的朋友,，我向你保證，我一定改弦更張,，盡不再像已往那樣,，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前,，過(guò)往了的就讓它過(guò)往,。是的，好朋友,，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力往喚昔日痛苦的回憶－－－－上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子－－－－,，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的,?！?/p>

這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé),，喜歡咀嚼痛苦,。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程,。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活,，人生就會(huì)輕松很多。成功是經(jīng)歷,，失敗也經(jīng)歷,，賺錢(qián)是經(jīng)歷，賠錢(qián)也是經(jīng)歷,，興高采烈是經(jīng)歷,，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷,。每個(gè)人只能有自己的.經(jīng)歷,，誰(shuí)也不能替換誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程,，今天的你是過(guò)往的積累,。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦,。然而快樂(lè)就像酒一樣,，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣,，不輕易揮發(fā),。

為什么快樂(lè)輕易過(guò)往而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦,。

少年維特之煩惱讀后感篇十七

讀完了這本書(shū)后我覺(jué)得這已近超越小說(shuō)的境界,，這種結(jié)局是將萬(wàn)千大眾的結(jié)局放大化了，更能引起人們的共鳴,，抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,。

這本書(shū)分上下兩部。前部寫(xiě)維特少年時(shí)在村莊里自由幸福的生活,，和他與夏綠蒂相遇,、相識(shí)、相知,、相處的過(guò)程,，以及他對(duì)夏綠蒂深深的暗戀。后來(lái)由于夏綠蒂已經(jīng)與別人訂婚,，維特不想打攪他們的.生活忍痛離開(kāi)了故鄉(xiāng),。從此開(kāi)始了下部。在下部中,，寫(xiě)了維特當(dāng)公使時(shí)的生活,，和他回鄉(xiāng)后與夏綠蒂的接觸，以及他因?yàn)閷?duì)夏綠蒂的愛(ài)太深反而得不到她陷入無(wú)法自拔的悲痛最終自殺的故事,。

在這本書(shū)中我明白了一個(gè)道理：人活著就要敢愛(ài)敢恨,，與其虛偽地追求紙醉金迷的生活還不如直率地做真實(shí)的自己。維特有智慧,，有理想,，有情感，有激情,，有正義感,，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然,，熱愛(ài)生活,。雖然自殺是一種消極做法，但是他為了自己的愛(ài)人的幸福所做出的一切是值得我們敬佩的,。這也是為什么他的自殺能得到讀者的同情,。

維特自身的品性相對(duì)而言比較高尚，雖比不上圣人,，但一心只想著別人的幸福是一種很高的境界,。他很真實(shí)，他一生都遵循著自己的良知做事,，在他靈魂上的純凈方面無(wú)可厚非,。只可惜的是他對(duì)于這個(gè)世界有點(diǎn)悲觀，對(duì)于困難缺少與其博弈的勇氣,，導(dǎo)致了他不能有一個(gè)好的結(jié)局,。

少年維特之煩惱讀后感篇十八

書(shū)是人類(lèi)最好的老師，陪伴著我們一生的成長(zhǎng),。在茫茫書(shū)海中，我與《少年維特之》這本書(shū)相遇了,。這本書(shū)像一粒小石子,，被投進(jìn)了我的心海深處，激起萬(wàn)丈波濤,，久久不能平靜,。我合上書(shū)本，靜靜地想著,。此刻,，我的思緒仿佛又飄回了書(shū)中，聆聽(tīng)少年維特訴說(shuō)心中的煩惱,。

這本書(shū)主要講述了小說(shuō)主人公維特愛(ài)上了一個(gè)名叫綠蒂的姑娘,，但是綠蒂已同別人訂婚，愛(ài)情上的挫折使維特長(zhǎng)期處于抑郁之中,，最后維特又因同封建社會(huì)格格不入,、感到前途無(wú)望而自殺這樣一個(gè)悲慘的故事。在維特自殺前,，他的唯一念想只有綠蒂,。讀到這，我不禁感慨萬(wàn)千,，被維特這份對(duì)愛(ài)的`執(zhí)著深深打動(dòng)了,。

“假如世上沒(méi)有愛(ài)情，這世界對(duì)我們又有何意義？我們活著又有什么意義,？”維特是一個(gè)純凈而敏感的人,，他對(duì)綠蒂的愛(ài)使他無(wú)法克制自己。他不喜歡世俗的虛偽,，喜歡沉浸在詩(shī)歌中,，他把綠蒂當(dāng)作是生活中唯一的希望和寄托，但現(xiàn)實(shí)卻讓他可望而不可及,，最終他孤獨(dú)的內(nèi)心終于崩潰,，痛苦戰(zhàn)勝了理智，在絕望中自殺,。

“我想只有死亡才可以讓我從痛苦中解脫”這是維特在絕望之中的吶喊,。讀到這，我不禁要問(wèn),，維特真的沒(méi)有解決的辦法了嗎,？他的死值得嗎？世人最需要的東西真的只有愛(ài)嗎,？他愛(ài)得太深,，放棄了畫(huà)畫(huà)與寫(xiě)作，過(guò)著無(wú)比迷茫的生活,。他本以為,，自己死了，煩惱和憂愁也就煙消云散了,。但他錯(cuò)了,，他的死換來(lái)的是親人的悲痛、朋友的自責(zé),、以及他人的哀痛,。生活中不僅有著春天的繁花燦爛，還有著冬景的陰暗慘淡,，我們唯一能做的就是堅(jiān)強(qiáng)自己的內(nèi)心,，學(xué)習(xí)高傲的海燕無(wú)畏地迎接生活中的暴風(fēng)雨。

伏契克說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該笑著面對(duì)生活,，不管一切如何,。”在我們成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中,，總是會(huì)在日常的學(xué)習(xí)和生活中遇到各種困難和挫折,。愈挫愈奮，永不言棄,。只要我們勇于面對(duì)這些成長(zhǎng)過(guò)程中的“攔路虎”,，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒,，以快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)生活，不怕失敗,，我相信,，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝自己，健康快樂(lè)的成長(zhǎng),。