演講屬于現(xiàn)實活動范疇,。它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價,，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。那么演講稿怎么寫才恰當呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇一

保護村落,、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式,，也成為標記“向何處去”的注腳,。

最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來,，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,，并正。

以每天1.6個的速度持續(xù)遞減,。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn),，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā),、“空心村”現(xiàn)象等,。

時評。

有人說,，中國人往上數(shù)三代,，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土,。即使人在城市,，也經(jīng)常會遐想,。

“曖曖遠人村,，依依墟里煙”的恬淡意境,。然而現(xiàn)實中,，為了保護古村落,，卻往往不得不與時間賽跑,。有的村子年久失修;有的村民翻新住房,，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工,，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”,，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書,，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱,，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>

對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明,，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害,，稍筑室宅,，遂成聚落”的自然萌生，到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰,，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ),、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中,，費孝通寫道：“從基層上看去,，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里,，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念,，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天,，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路,，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣,。因而,，保護村落、振興鄉(xiāng)村,，就成了追索“從哪里來”的方式,，也成為標記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關(guān)系,、人與自然的關(guān)系的重構(gòu),，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落,，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕,，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：

“我們走進許多美麗的村子,，有老樹,、山廟、石板房,，但是沒有人,。”貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”,，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史,。然而，在納入國家保護試點后,，有的村民卻因木房子容易起火,，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們,，保護要見物，更要見人,。村民固然是村落保護的第一責(zé)任人,，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居,，人們在這里生活質(zhì)量更好,，對村落的保護才有更堅實的基礎(chǔ)。

“看得見山,，望得見水,，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。在云南古生村,，稱贊當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”,，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌;在湖北峒山村,，強調(diào),，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建,，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中,，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動一道,，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分,。

對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言,，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變,，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗,，而應(yīng)是成長,。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁,，留住我們的根,。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇二

1、了解作者其人及寫作背景,，準確理解這首詩的主題,。

2、培養(yǎng)學(xué)生體會,、欣賞詩歌中美的能力,。

3、體會作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛國情懷,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情,。

二、教學(xué)重點,。

體會作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛國情懷,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。

三,、

教學(xué)難點,。

培養(yǎng)學(xué)生體會、欣賞詩歌中美的能力,。

四,、教學(xué)準備。

1.教師準備：制作多媒體課件,。

2.學(xué)生準備：查找有關(guān)余光中的資料及有關(guān)描寫鄉(xiāng)愁的詩歌,。

五、教學(xué)時數(shù),。

一課時,。

六、教學(xué)過程,。

（一）導(dǎo)入新課,。

1,、詩歌導(dǎo)入。

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng),。（李白）瘦馬戀秋草，征人思故鄉(xiāng),。（劉長卿）,。

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。（王維）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,，煙波江上使人愁。（崔顥）,。

讓學(xué)生說出這些詩句表達了詩人怎樣的共同情感,？由于學(xué)生對這幾句詩并不陌生，所以不難得出“思鄉(xiāng)”這一結(jié)論,，于是我順勢引導(dǎo)：

是啊,，最濃不過鄉(xiāng)情，最重不過鄉(xiāng)愁,。記得詩人余光中說過：“燒我成灰,，我的唐魂漢魄仍然縈繞那片厚土?！痹谒x開大陸20余年的1971年,，那時，正逢海峽兩岸交好無望,、雙方民眾都處于極度絕望之中，他在廈門街的舊居里感情所至,，一揮而就,，僅用了20分鐘便寫出了一首飽含深情的詩——《鄉(xiāng)愁》。

(如此導(dǎo)入的設(shè)計意圖是：首先問題的提出,，調(diào)動了學(xué)生的思維,；接著寫作背景的介紹則設(shè)置了懸念，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望,。),。

2、走近余光中,。

余光中,，臺灣當代著名詩人、散文家和詩歌評論家,。1928年出生于南京,，祖籍福建永春,，1949年去臺灣。由于特殊的政治原因,，臺灣和大陸長期阻隔,，而詩人又經(jīng)常漂泊于海外，游子思鄉(xiāng)之情,，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容,。著名文集有《白玉苦瓜》、《石室之死》,、《聽聽那冷雨》等,。

了解了作者，但使學(xué)生最為牽掛的還是詩人那濃濃的鄉(xiāng)愁,，下面就引領(lǐng)學(xué)生進入——,。

（二）詩文賞析（四個環(huán)節(jié)即：我想聽——我要讀——我會品——我能寫我之所以如此設(shè)計環(huán)節(jié)名稱是為了想給學(xué)生這樣一種感覺：不是老師要我學(xué)而是我要學(xué)，同時也增加了學(xué)生的自信心,。）,。

聽詩是一種高雅的活動，聽美好的詩能讓我們陶醉,。第一環(huán)節(jié)：我想聽,。

1、在此環(huán)節(jié),，首先,，讓學(xué)生欣賞《鄉(xiāng)愁》的配樂詩朗誦，提醒學(xué)生注意對朗誦的節(jié)奏,、重音,、語速、語調(diào),、情感的把握,。

2、聽完后,，師生討論明確：

語調(diào)——深沉語速——低緩感情——深摯通過聽讀欣賞,，讓學(xué)生初步感知詩歌的音樂美。第二環(huán)節(jié)：我要讀朗讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感的重要手段,，也是領(lǐng)會課文潛在內(nèi)涵的重要途徑,。(朗讀時要把握好每一小節(jié)的情感變化，才能讀出詩歌的韻味來：)第一節(jié)回憶平淡（小時候,，詩人求學(xué)在外,，思念母親，這種對兒時的回憶,，讀時可以稍微平淡一點,。）,。

第二節(jié)遺憾甜蜜（長大后，詩人新婚別離,，對嬌妻的思念,，雖然遺憾卻帶有絲絲的甜蜜。）,。

第三節(jié)失落痛苦(后來呀,，一座墳塋、兩世相隔,，母子永遠不能相見了,，真是子欲養(yǎng)而親不待呀！對母親的這種悼念,，是失落中帶有難以名狀的痛苦,。）。

第四節(jié)惆悵無奈（而現(xiàn)在,，臺灣與大陸長期阻隔,，作者歸心似箭，卻又無能為力,，只能望峽興嘆,！所以是惆悵中有著些許的無奈！）,。

1,、生對讀。

2,、組內(nèi)讀,。

3、請幾名層次不同的學(xué)生班內(nèi)讀,，學(xué)生進行評價,。

4、齊讀,。

讓學(xué)生從詩的意象、結(jié)構(gòu),、語言,、情感幾個方面，自選內(nèi)容,，品評這首詩,，學(xué)生自由發(fā)揮，老師適當引導(dǎo),。通過大家的品讀,，學(xué)生感受到了它精巧的構(gòu)思,，完美的形式，尤其是它獨特的意向,。作者巧妙地將無形的鄉(xiāng)愁作了形象而深刻的比喻,，使鄉(xiāng)愁變得可知可感，具有獨特的藝術(shù)魅力,。這樣一來學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,、欣賞美的能力就得到了較好的鍛煉。此環(huán)節(jié)形成板書,，板書設(shè)計為一個中國結(jié)的樣式,，它象征著多少漂泊在外的游子想解又難解的思鄉(xiāng)情結(jié)呀！

第四環(huán)節(jié)：我能寫閱讀下面句子,然后仿寫,。

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠流淌的小溪,。

鄉(xiāng)愁是一輩子走不出的精神的家仿寫：鄉(xiāng)愁是--------------幸福是---------------（鄉(xiāng)愁是一個電話,我在這頭,母親在那頭;鄉(xiāng)愁是十五的月亮,每逢佳佳節(jié)備思親;鄉(xiāng)愁是一張機票,歸心似箭.鄉(xiāng)愁是一彎彎的月亮，無數(shù)的游子寄托思念,，希望月亮能夠幫忙傳遞,；鄉(xiāng)愁是天空那綿延不絕的雨滴，如縷如絲,，剪不斷,，理還亂；鄉(xiāng)愁是心中最真實的情感,，無須掩飾,，無須過多的掩蓋。幸福是一個謎,，你讓一千個人來回答,，就會有一千種答案。有人說：幸福是擁有一個美滿的家庭,；有人說,，幸福是一生平安；有人說,，幸福是衣食無優(yōu),；有人說，幸福是一輩子健康,；也是人說,，幸福是每一天都快樂??）。

（三）課堂小結(jié)是啊,，這灣淺淺的海峽又怎能阻隔兩岸親人的思念,？臺灣政要連戰(zhàn)、宋楚瑜,、吳伯雄等相繼回大陸尋根祭祖,。更為可喜的是兩岸人民已于2008年12月15日實現(xiàn)了“通郵,、通航、通商”的夢想,。是啊,，“落葉總要歸根”！相信,，通過兩岸同胞的共同努力,，“這頭”“那頭”終究會成為“一頭”！到那時,，我們一定會聽到臺灣那深情的吶喊：“母親,，我回來啦！”

（老師飽含深情的結(jié)束語,，會使學(xué)生的愛國情感再次得到升華,。）。

（四）作業(yè)布置：

考慮到不同學(xué)生在知識和能力上存在差異,，因此,，我設(shè)計了必做和選作兩個層次不同的作業(yè)題：

必做：有感情的背誦這首詩選做：收集有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩詞、散文,、小說,，同學(xué)間交流賞析。

（五）板書設(shè)計：我認為,，好的板書應(yīng)該體現(xiàn)出三個字“精”,、“美”、“新”,，本著這樣的宗旨,，我為本課設(shè)計了綜合式板書。這樣,，通過示意圖和文字提示,，學(xué)生能夠直觀形象再現(xiàn)本詩內(nèi)容、加深對詩歌主題的理解,。

鄉(xiāng)愁,。

余光中。

小時候－郵票－母子分離,。

人故鄉(xiāng)之思長大后－船票－夫妻離,。

主題后來—－墳?zāi)梗缸觿e。

升華,。

現(xiàn)在－－海峽－兩岸分離。

遍家國之思,。

個分死普,。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇三

當劇院融入城市,，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融,，為人們提供更多滋養(yǎng),。

近日，國家大劇院迎來建院10周年,。在劇院開放日活動中,，絡(luò)繹不絕的游客走進這里，感受國家文化地標的精彩和多元;孩子們走入劇場登上舞臺,，在心中播下一粒藝術(shù)的種子……與北京古老的紫禁城一街之隔,，國家大劇院向人們演繹著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的藝術(shù)魅力。

有人說,，要想了解一座城市的文明和靈魂,，就去看看它的劇院。隨著我國城市發(fā)展步伐加快,，劇院的建設(shè)也進入加速度,。近年來，劇院在全國各地拔地而起,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，國內(nèi)劇院總數(shù)已經(jīng)超過20__家。從一線大城市到二三線城市直到一些縣城,，都建起了自己的劇院,。這些劇院不乏豪華氣派的外觀、不缺的設(shè)備和寬敞的劇場,，單就硬件而言,，一些甚至已經(jīng)堪比國際一流大劇院。但是,，與華麗的“硬件”相比,，劇院在演出劇目、演出場次,、觀眾人數(shù)等“軟件”上,，卻遠遠沒有那么漂亮。多形式少內(nèi)容,、有空間少利用,、高配置低效能……國內(nèi)劇院建設(shè)還處于粗放階段。一些城市的劇院使用率不足50,，部分劇院甚至出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象,。

劇院之“大”，不僅在于光鮮亮麗的外表，更在于豐富多彩的內(nèi)容,。國家大劇院建院,。

除了有800多個中外院團登上舞臺，還推出了76部自制劇目,，一手抓世界經(jīng)典,，一手抓中國原創(chuàng)，變“輸血”為“造血”,。當然,，這并不是要讓各個劇院都去制作劇目。但各地劇院,，需要在劇目引進,、舞臺呈現(xiàn)上精心設(shè)計，根據(jù)劇目情況和當?shù)貙嶋H,，策劃劇目,、推出演出，不斷探索劇目題材的豐富性和風(fēng)格的多元化,，推出體現(xiàn)中華文化精髓,、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。尤其對地方劇院而言,，除了引進經(jīng)典劇目之外,，還可以挖掘傳承本地的藝術(shù)種類、開發(fā)本土市場,，更好地豐富當?shù)厝罕姷木裆睢?/p>

劇院還要善于“走出”劇院,。劇院的建筑是靜止的，但劇院營造的氛圍是流動的,。在文化消費市場不斷發(fā)展的當下,，劇院也要重視營銷宣傳、品牌塑造,，有效對接市場和觀眾,，讓更多人體會高雅藝術(shù)之美。在地鐵站,，當人們與古典樂不期而遇,，匆忙的腳步也不知不覺慢了下來;在醫(yī)院，小型交響樂音樂會撫慰患者焦慮的心靈;在學(xué)校,，經(jīng)典藝術(shù)講座以深入淺出的形式傳播高雅藝術(shù),，激發(fā)出更多的火花……通過多種形式、多種內(nèi)容的藝術(shù)普及,，劇院將高雅藝術(shù)滲透到城市各個角落,，不但塑造自身的品牌形象，也讓高雅藝術(shù)滲入城市的血脈。當劇院融入城市,，成為城市文化的一部分,，劇院與城市才能水乳交融，為人們提供更多滋養(yǎng),。

面對人們更精細化、個性化的文化需求,，劇院的服務(wù)還須細化,。打造劇院公共空間，推出劇院衍生文創(chuàng)產(chǎn)品,，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),，大劇院服務(wù)要更注重人性化、突出體驗感,。比如,，包括國家大劇院在內(nèi)的國內(nèi)外一流的大劇院，在觀眾等候劇目開場時,，往往都會結(jié)合場地,，在劇院公共空間推出小型的開場音樂會。就是這樣一個小小細節(jié),，既給提早入場的人們藝術(shù)享受,，也讓劇院充滿了人情味。多一些這樣的細節(jié)考慮,，多一些人性化的服務(wù),，才會讓更多人愛上劇院、愛上高雅藝術(shù),。

有人說,，劇院是城市的精神城堡。建好劇院這個精神城堡,，才能寄托人們對優(yōu)質(zhì)文化資源的渴望,。讓人們徜徉于五彩斑斕的精神世界，劇院才能承載不同個體細致微妙的情感,、容得下每個人的期待和想象,。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇四

多少年的追尋多少次的叩問。

鄉(xiāng)愁是一碗水鄉(xiāng)愁是一杯酒,。

鄉(xiāng)愁是一朵云鄉(xiāng)愁是一生情,。

年深外境猶吾境日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

游子你可記得土地的芳香,。

媽媽你可知道兒女的心腸,。

一碗水一杯酒一朵云一生情。

鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線，縫縫補補的歲月還那么好看,；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙,，遠遠近近的呼喚還那么溫暖。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河,，活蹦亂跳的童年在心中撒歡,；鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩，歲歲年年的夢里總能孵化春天,。記住鄉(xiāng)愁,，只要一輪明月，你就記住了夢的來源,；記住鄉(xiāng)愁,，只要一聲輕喚，你就波動了思念的心弦,。

最是空巢老父母,，言未出，淚先流,！

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇五

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

曾幾何時，“美不美,，家鄉(xiāng)水;親不親,，故鄉(xiāng)人?！边@句話總是縈繞在心頭,，以致它成了我鄉(xiāng)思的座右銘。

悠悠鄉(xiāng)水,。

我的家鄉(xiāng)坐落在一個不起眼的山角落里,，那里隔絕了塵世的喧嘩，沒有車水馬龍,，也沒有燈紅酒綠,，有的只是綿綿的鄉(xiāng)音，悠悠的鄉(xiāng)水,。鄉(xiāng)水竄流在群山之間,，那脈脈溫情吻過山崗，牽手泥濘的鄉(xiāng)村小道,，來到一排排低矮的瓦房前,，和著稀疏的炊煙帶你走進世外桃源。一道不起眼的殘陽鋪在水中,，照耀在嬉戲人兒的身上,，倒影出童年家鄉(xiāng)的美麗,，雖貧窮卻不失溫馨。

暖暖鄉(xiāng)情,。

又是一個闌珊星夜,，幾個貪玩的女孩爬上山頂享受著它所給予的靜謐，不知誰尖叫了一聲,，順著她的手勢望去,，幾年前不起眼的小山村被一層潔白的燈光籠罩著，農(nóng)家電視里不時傳來《好日子》的音符,，和著那音符,，更能聽見農(nóng)家洗衣機轉(zhuǎn)動的聲響，打米機轟隆隆的作業(yè)聲,，農(nóng)用車與摩托車在山間的合奏曲，而那農(nóng)戶的臉龐則露出幸福的微笑,。

政策的春風(fēng)改變了山村的貧窮面貌,，帶給農(nóng)民以滿臉的笑容，暖暖的鄉(xiāng)情輻射出暖暖的國情,。

濃濃感恩,。

光陰荏苒，歲月生輝,。倏忽間,，白米飯走上了農(nóng)民的餐桌，旋耕機代替了耕牛,，拖拉機開到了農(nóng)田,，煤油燈不知何時消失在了夜空，泥濘小道被寬闊的水泥路替代……農(nóng)民的生活似陽光般溫暖,。

一棟棟教學(xué)樓如雨后春筍般拔地而起,，教室內(nèi)孩子們用朗朗書聲營造出希望的氣氛，不管烈日炎炎還是寒風(fēng)習(xí)習(xí),，孩子們都銘記著感恩的心不斷前行,，濃濃感恩譜寫新的篇章!

感受家鄉(xiāng)，感受變化!遙想家鄉(xiāng)的明天,，必將光芒萬丈,，因為祖國前進的車輪正在帶我們滾滾向前!

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇六

最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近來,，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn),，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善,、過度商業(yè)開發(fā),、“空心村”現(xiàn)象等。

有人說,，中國人往上數(shù)三代,，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土,。即使人在城市,，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境,。然而現(xiàn)實中,，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑,。有的村子年久失修;有的村民翻新住房,，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”,，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書,，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見,?！?/p>

對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義,。從《漢書》所言“或久無害,，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生,，到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰,，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性,。在《鄉(xiāng)土中國》中,，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”,。在這里,，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成,。即使是今天,，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時,，也離不開從歷史文脈中吸納地氣,。因而，保護村落,、振興鄉(xiāng)村,，就成了追索“從哪里來”的方式,，也成為標記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關(guān)系,、人與自然的關(guān)系的重構(gòu),，需要順勢而為、水到渠成,。這就意味著保護古村落,，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量,。有搶救者感慨：“我們走進許多美麗的村子,，有老樹、山廟,、石板房,，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”,，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而,，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火,，不愿再建民族特色的木居,。這啟示我們，保護要見物,，更要見人,。村民固然是村落保護的第一責(zé)任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者,。只有傳統(tǒng)村落更加宜居,，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎(chǔ),。

“看得見山,，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁,?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在,。在云南古生村,，稱贊當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道,，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌;在湖北峒山村,，強調(diào),，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建,，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中,，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國,、創(chuàng)新驅(qū)動一道,，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分。

對許多一輩子種田勞作的村民來說,，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言,，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是,，這樣的變化不應(yīng)是衰敗,，而應(yīng)是成長。惟其如此,，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁,，留住我們的根。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇七

《記住鄉(xiāng)愁》片頭曲：

多少年的追尋多少次的叩問,。

鄉(xiāng)愁是一碗水鄉(xiāng)愁是一杯酒,。

鄉(xiāng)愁是一朵云鄉(xiāng)愁是一生情。

年深外境猶吾境日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng),。

游子你可記得土地的芳香,。

媽媽你可知道兒女的心腸。

一碗水一杯酒一朵云一生情,。

鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線,，縫縫補補的歲月還那么好看；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙,，遠遠近近的呼喚還那么溫暖,。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河，活蹦亂跳的童年在心中撒歡,；鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩,，歲歲年年的夢里總能孵化春天。記住鄉(xiāng)愁,，只要一輪明月,，你就記住了夢的來源；記住鄉(xiāng)愁,，只要一聲輕喚,，你就波動了思念的心弦。

最是空巢老父母,，言未出,，淚先流,！

記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷,。

記住鄉(xiāng)愁,，就是記住祖宗。

記住鄉(xiāng)愁,，就是記住恩情,。

記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本,。

記住鄉(xiāng)愁,，就是記住春天。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇八

鄉(xiāng)愁,，這一綿延千古的情感早已在多少游子的反復(fù)吟詠下與那些傳世名篇一同融入了中國文化,，成了歷代中國人常有的一種情懷。但這種思鄉(xiāng)傷神的情懷絕不是說中國人天性軟弱,，因為這種在空間和時間面前的易傷背后是撐起了中國五千年歷史一角的家國情懷,。

空間上的距離和時間的推移僅是勾起鄉(xiāng)愁的外界推力，其根源是人對于家鄉(xiāng)的眷戀,。若再深究則落在一個“家”字,，家鄉(xiāng)之所以能成為游子魂牽的家鄉(xiāng)，絕不是簡單的因為家鄉(xiāng)是你的出生地,，主要的是因為家鄉(xiāng)承載了太多太多關(guān)于家的美好回憶,。中國人心中似乎是天生存有著一角會在真情面前無比柔軟，即便是再罪惡滔天之徒也能在親情面前滾鞍落馬,，立地成佛。正是這種柔軟讓中國人對家格外的依戀,，對親情有著難以割舍的牽掛,，而這也就成了游子在外飄零時的羈絆，也因此有了安居樂業(yè)的幸福和背井離鄉(xiāng)的悲愴,。

“慈母手中線,，游子身上衣”，臨行前的密密縫織教游子如何不想家?離家愈遠,，離得愈久,，這份愁思便郁積得越深，平?；蛞蚰晟僦具h不得覺察,，“十步殺一人，千里不留行”般的意氣風(fēng)發(fā),，離家闖蕩,，但身形稍一放松,，不經(jīng)意間，一棵樹,，一輪月,，或只是一張陌生人的臉，撞入了你的眼簾,，撞得你神晃情迷,，至此，所見忽成了記憶中曾那般熟悉的人事,，眼角濕潤,，喉嚨哽咽，“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”,，即使是瀟灑如李白，怕也再難掩自己的心在親情面前是那般柔軟,。

至于那些失意的遷客騷人,，鄉(xiāng)愁于他們則更為沉重悲痛。為著理想和事業(yè),，孤身外出漂泊,，但與親人故友一別多年后卻未成大事，這種現(xiàn)實的無情,，時間帶來的思念及其背后的青春流逝,，說是鄉(xiāng)愁淡淡二字，其沉積的是怎樣一種愧對親友,，辜負光陰,，憤恨現(xiàn)實的斷腸之痛。人落入此境,，一枯藤落葉便可今人仰面哀嘆,。

盡管如此，我想,，這種物喜己悲的鄉(xiāng)愁于游子不僅是羈絆,，是包袱，還是一種證明,，證明他志向遠大,，信念堅定，即便要痛別親友,，忍受孤獨,，也愿去追求夢想，成就事業(yè);證明他勇敢堅韌，敢于一人面對旅途中將至的種.種困難,，即便受盡挫折,，也不忘初心繼續(xù)前進;證明他心懷柔軟，即便時間流逝,，前路漫漫,，也不忘回望起始之地。同樣的,，鄉(xiāng)愁還是一種力量,，鞭策你繼續(xù)前行。即使空心聞笛,，爛柯還鄉(xiāng),，處境再如何潦倒，為了不以“無顏見江東父老”為終,，你也會起身繼續(xù)前行,，即使衣著狼狽，神形憔悴,。其實游子也好,，異客也罷，都只是最初的那個孩子,，那個渴望父母的溫暖懷抱的孩子,，執(zhí)拗地想在父母面前保持一點驕傲。

中華民族是與生具有家國情懷的,，愛家,，愛國仿成天性。無論哪個時代,，中國都不乏愛國之士,，尤是逢亂世時，文人筆下的鄉(xiāng)愁都是與國恨分不開的,。人于家,，家于國，家國命運相連,，國有難,，家則難安,?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”,，此時鄉(xiāng)愁,，國恨糅雜于詩文，也郁結(jié)于心?！皾峋埔槐胰f里,，燕然未勒歸無計”，個人的眷戀與愁思便上升為對全天下的擔(dān)憂,，“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，境界愈高,，乃從小家掙脫為“家天下“,。

鄉(xiāng)愁，二字太簡,，承載的卻太多,，作為個人的，民族的情感,，跨越了數(shù)千年,，貫穿了多少兵荒馬亂，見證了多少悲歡離合,，刺痛著游子的柔弱之處,，策著游子含淚前行，袒露著照耀千古的家天下的情懷,。

在外失意的游子啊,，何不背負著鄉(xiāng)愁，不忘初心,，繼續(xù)前行,。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇九

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

故鄉(xiāng)山水,。它不像秦嶺腳下的太白,、眉縣，出門便是溪流環(huán)繞,，峰巒疊嶂,。家鄉(xiāng)唯一有的，就是源自北山潺潺流淌的小溪與并不很大的水庫,。

故鄉(xiāng)的最北邊就是爺爺口中的北山,，越往北山深處走，山就越高,，樹就越多,，路就越陡。

聽爺爺說,，北山可是一座寶山,，其中一座山就叫寶塔山，他曾經(jīng)在這座山里靠打柴賺錢。

其實北山還是一座香山,，盛夏時節(jié),，槐花樹似乎提前商量好似的，一夜之間,，全開了,，一串一串的，白的像雪,。這些成串的雪白,，就那樣隨意漂浮在郁郁蔥蔥之上。洋槐花的香味沁人心脾的,，即使沒有風(fēng)來飄散,，整座山脈，全都浸泡在花香里,，令人心醉,。

眼前，一座青峰被云霧繚繞,，云霧里彌漫著花香,，而幾條潺流的小溪，像一條明亮的銀帶,，涉過山谷,。那是故鄉(xiāng)的山水。

故鄉(xiāng)·果林,。

盡管只有幾條小溪,，但它滋養(yǎng)過的土地，異常肥沃,，似乎擁有神奇的魔法,。

在北山腳下，是范家寨,。都說“鳳翔蘋果甲天下”,，這蘋果就是范家寨的沃土滋養(yǎng)出來的。

蘋果開花之際,，范家寨的蘋果花常常引來大批大批的游客,，他們用手中的手機，記錄白里透著粉,，粉里透著白的嬌小的花朵,。

落果時節(jié)，大大小小的青色果子藏在綠葉之中,，微風(fēng)吹來,，果子在微風(fēng)的撫摸下輕微地搖曳著。

成熟時節(jié),，蘋果紅的燦爛,，在通紅的臉龐上撒滿了淡黃色的小星星。嘗起來,，冰涼可口,，一口爆汁的感覺，而瓤似白玉般白,，好一個香,、脆、甜,。

腦海里,，蒼穹下，一望無垠的果園里,，撒滿了繁星般的蘋果,。那是故鄉(xiāng)的味道。

故鄉(xiāng)·門,。

在鄉(xiāng)下,，繁多的烤漆門中，夾雜著幾扇舊木門,。幾塊木板已經(jīng)在風(fēng)吹日曬中腐朽,，輕輕一捏便會掉下一塊。獅頭門環(huán)也生滿了紅繡,，面目全非,。矮小的房頂上，一層層瓦片翻滾著波浪,，叢草雜生,。一旁的土墻縫里竟然長出了柳樹。

耳旁,，傳來推門時“吱呀——”聲,，那是鄉(xiāng)的聲音。

故鄉(xiāng)·情,。

故鄉(xiāng)的山水,，故鄉(xiāng)的味道，故鄉(xiāng)的聲音,，一個接一個,，接踵而來。讓身在異地的我,，感覺一直在故鄉(xiāng)的懷抱里,，她是那樣溫柔,，那樣的多情。

鄉(xiāng)愁演講稿一分鐘篇十

六月,，沒有蟬鳴,，沒有漫天的蝴蝶和蜻蜓，六月,，聞不到熟悉的地瓜香,，聞不到土生的蘑菇味，六月,，不見了年少時媽媽手中的蒲扇,，不見了吆喝賣棒冰的老爺爺。是啊,，變樣了,，是啊，離去了,。變了我們生活的面貌,，變了我們棲息的土地，變了我們心中最天真的夢想,。離開了那些曾以為不可離開的黃土,，離開了那些曾以為無可替代的器物，離開了那些以為永遠會在的人士,。

我以為精神的必然長存,，而現(xiàn)實告訴我，精神也是依賴于物質(zhì)的,，如果不能讓精神找到寄托的物,，那是多么脆弱的，所以才會讓我們放棄那些最初的夢,，遠行遠行在遠行,，初到的激情，通過不斷的掙扎一點一點的磨損殆盡,，剩下的只是一份執(zhí)著和毅力,，不參合著我的愛與恨，只為那些精神的寄托而前行,，在到最終的?？俊?/p>

斑駁的歲月,，盡管我并未找到斑駁的痕跡,，卻不可否認那種斑駁的感覺，心態(tài),，故人,，世事,。看不到所謂的輪回,，看不到光陰的流,，而得失之間明顯了，滄桑的不是那一目了然容顏,，而是看不見了曾經(jīng)歡躍故鄉(xiāng)的樂園。入鄉(xiāng)隨俗是斷卻了你歸去的欲望安然的接受,，可是總有那么一些時候,，你會不由的想起，想起那些過往熟悉的場景,，人物,，味道，甚至那些略顯可笑的夢想,。當重復(fù)的季度或是某個節(jié)日到來,，你會恍然發(fā)現(xiàn)，某些東西已經(jīng)改變,，已經(jīng)不在這個日子里出現(xiàn)很久了,，也不知道還能否有一天會在出現(xiàn)，所以開始懷念了,，開始追憶了,，開始思鄉(xiāng)了。