作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的依據(jù),，有著重要的地位。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫,？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí),。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇一

一,、教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義,。

2,、理清文章的論證思路。

3,、學(xué)習(xí)形象化說理的方法,。

二、課時安排：二課時,。

第一課時。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)課文1——7段,。

一,、激趣導(dǎo)入：

十一屆三中全會以后，對外開放,，猶如一江春水,，勢不可擋。于是如何對待外來文化,，如何對待中外文化之間的交流,，便成了一個迫切需要解決的問題。其實(shí),，早在上個世紀(jì)30年代,，魯迅先生就曾專門著文,，對此提出了自己的主張，這就是他的雜文——《拿來主義》,。

二,、合作、探究,。

排除法解題思路:或a或b或c或d,。

非a。

非b,。

非c,。

所以d。

如果一個題有若干個選項(xiàng),，而要證明其中某項(xiàng)正確,，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法,。從論證手法的角度看,，屬于因果論證?！赌脕碇髁x》這篇文章就反復(fù)使用了這種論證思路和論證手法,。

1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法,?？焖匍喿x，把作者提到的幾種做法一一找出來,。

明確：a,、閉關(guān)主義b、送去主義c,、聽?wèi){送來d,、“送去”之外，還得“拿來”,。

2：那么,，作者選擇的是哪一種做法呢？

明確：作者認(rèn)為正確的做法是：“送去”之外,，還得“拿來”,。

3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？

（1）“閉關(guān)主義”是怎么做的,？

（2）“閉關(guān)主義”是否行得通呢,？為什么？

明確：（1）閉關(guān)主義的做法是：“自己不去,，別人也不許來”,，也就是彼此不交流,。（2）閉關(guān)主義”行不通。因?yàn)椤敖o槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫,，“又碰了一串釘子”,。于是排除（否定）了“閉關(guān)主義”的做法。

明確：有依據(jù),?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,，在歐洲各國一路的掛過去,，”“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”,。其論證方法是例證法（舉例論證）,。

5：、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢,？

明確：通過與尼采的類比,，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來,，只好磕頭賀喜,，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐,。

6：理解下面這幾個句子,。

明確：準(zhǔn)確、生動和奚落,。

明確：“活人”指的是梅蘭芳博士,；不是一種進(jìn)步，因?yàn)楸举|(zhì)上還是“送去主義”,；因此加點(diǎn)的文字是反語,。

明確：不是。因?yàn)樽髡咴谂e例的時候——句子（1）語帶奚落,，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐,。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味,。

明確：“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”,。作者“不想對于‘送去’再說些什么,，否則太不‘摩登’了”,，是因?yàn)椤暗浆F(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”,，作者這么說顯得語言幽默,。

7：“送來”的都是些什么東西,？作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語,？

明確：送來的“先有英國的鴉片,，德國的廢槍炮，后有法國的香粉,，美國的電影,，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?！弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位,，正因?yàn)槿绱耍斑B清醒的青年們,，也對于洋貨發(fā)生了恐慌”,。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。

8：模仿排除法,，請大家歸納1——7段的論證思路,。

明確：或閉關(guān)主義，或單純送去,，或聽?wèi){送來,，或送去之外，還得拿來,。

閉關(guān)主義,，實(shí)行不通。

單純送去,，淪為乞丐,。

聽?wèi){送來，大受其害,。

所以,，送去之外，還得拿來（拿來主義）,。

9：1——7段論證的是什么問題,？整體上使用的論證方法是什么？

明確：1——7段論證的是：為什么“送去之外,，還得拿來”,，即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法,。

第二課時,。

一、教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)課文8——10段。

二,、合作,、探究。

1：課文1——7段論述的是為什么要“拿來”,。8——9段論證怎樣“拿來”,。

文中的“大宅子”比喻什么？

明確：“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn),。

2：對待“大宅子”的方法,，文章擺出了哪幾種？

明確：對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

孱頭徘徊不敢走進(jìn)門昏蛋放一把火燒光,。

廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有,，挑選”

3：說說前三種方法的含義是什么？

明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能,、害怕繼承,、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義,；崇洋媚外,、主張“全盤西化”的投降主義。

明確：有益的（即“魚翅”）,，要“拿來”,，而且“使用”；既有危害又有用處的（即“鴉片”）,，要吸取,、使用它有用處的方面，清除它有害的方面,；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”）,，原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

5：根據(jù)上面的分析,，用精練的語言,，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態(tài)度和方法,。

明確：取其精華,，棄其糟粕，即批判地接受,。這種態(tài)度和方法,，不僅適用于外國文化，也適用于外國政治,、經(jīng)濟(jì),、技術(shù)和軍事等領(lǐng)域；同樣適用于對本國文化遺產(chǎn)的繼承，以及對他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒等等各個方面,。

6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的論證思路,。

明確：或逃避主義,，或虛無主義，或投降主義,，或批判繼承,。

虛無主義是昏蛋。

投降主義更是廢物,。

所以,，對文化遺產(chǎn)要批判地接受。

7：以小見大,，運(yùn)用比喻,，通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象,、深刻的道理,，是8——9段一個突出的特點(diǎn)。

完成下面的課堂練習(xí)——運(yùn)用人們熟悉的比喻,，闡明下面的道理,。

堅(jiān)持對外開放，可以有力地促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)和發(fā)展,；但同時,，我們又要加強(qiáng)法制建設(shè)，加強(qiáng)思想道德教育工作,，防止腐朽落后的東西乘虛而入,，對我們造成危害。

參考答案：好比一間屋子,，把窗子關(guān)起來,，甚至完全堵上，徹底封死,，自然可以防止蒼蠅,、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光,、新鮮的空氣,，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢,？無視危害的存在,，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗,，把有益于身心的健康東西放進(jìn)來,，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。

8：最后一段是結(jié)論,。齊讀第10段,，回答下面的問題：

“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質(zhì)？

明確：“首先要這人沉著,，勇敢,，有辨別，不自私”,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇二

作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者,，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動,。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢,？下面是小編精心整理的拿來主義,拿來主義教案范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

《拿來主義》是魯迅的經(jīng)典雜文,，為解放后各個版本教材所必選但它的思路結(jié)構(gòu)在語文教學(xué)界一直沒有定論,，見仁見智眾說紛紜而人教版高中語文課標(biāo)教材“語文4”又把它的思路結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的重點(diǎn)在課前的《單元提示》中要求：“閱讀時不妨從文章結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路,，看作者怎樣提出問題,、分析問題和解決問題,，怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合起來”在課后的《研討與練習(xí)》中要求：“閱讀課文，理清作者思路,，總體把握文意,，說說‘拿來主義’的含義是什么”由此可見，理清本文結(jié)構(gòu)是教學(xué)此文繞不過去的坎,，所以又引起了新一輪的探討我們打算采用問題探究的方式,，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以求得對《拿來主義》文本思路的把握,。

1.本文的題目是“拿來主義”,，通讀全文，請用原話回答：什么是“拿來主義”?

明確：在文章的第5段中,，魯迅有明確的表述：“送去”之外,，還得“拿來”，是為“拿來主義”,。

2.“拿來主義”就是主張“拿來”,，對嗎?

明確：魯迅先生的“拿來主義”不只是主張“拿來”,，同時也主張“送去”，既送出去與人交流,，又拿進(jìn)來學(xué)習(xí)創(chuàng)造,，才是真正的“拿來主義”。

3.作者在第5段中說,，“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么”“我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),，‘送去’之外，還得‘拿來’”請你據(jù)此劃分文章的段落層次,。

明確：根據(jù)這一段的表述，文章自然地分為兩個部分,，前面論述“送去”,，是破;后面論述“拿來”，是立;本段為“送去”與“拿來”中間的過渡段落,。

根據(jù)文章所寫的內(nèi)容,，前面部分論述的是“送去”的表現(xiàn)與危害，后面論述的是“拿來”的主張及意義這是全文總的思路,。

1.前面說過,，拿來主義主張“既送又拿”，請認(rèn)真地閱讀文章的第一段,，找出“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”的本質(zhì)區(qū)別,。

學(xué)生閱讀、討論后,，明確：

閉關(guān)主義：不送不拿

送去主義：只送不拿

拿來主義：既送又拿

2.認(rèn)真閱讀第1,、2段，在文中勾畫出統(tǒng)領(lǐng)這兩段文字的觀點(diǎn)句,。

明確：文章的第1,、2段論述了中國從“不送不拿”的閉關(guān)政策失敗后，“到現(xiàn)在,，成了什么都是‘送去主義’了”這句話是第1,、2段的觀點(diǎn)，而不只是第1段的觀點(diǎn)主義是系統(tǒng)的主張,，“送去”要上升為“送去主義”,，只有第1段論述的“送去”是不夠的，還必須有第2段“不拿”的支撐,，只有“只送不拿”的主張和表現(xiàn)才是“送去主義”,，否則，就只是“送去”而不是“送去主義”,。

第2段表明,，在送去的同時,，不但沒有人“拿來”，甚至還沒有人說過要“拿來”,，而且連“禮尚往來”的“儀節(jié)”都放棄只有加上這段論述,，才是一味的“送去”，才是“送去主義”第2段實(shí)際上就是第1段的結(jié)束句,，但作者為了強(qiáng)調(diào)沒有人主張“拿來”才把它獨(dú)立成段的,。

明確：二者的區(qū)別在于，民國時期是只有送出去,，沒有拿進(jìn)來我們現(xiàn)在在“送去”的同時,，也在“拿來”，他國文化也在我國展覽,、傳播(教學(xué)活動中,，可以根據(jù)當(dāng)時文化交流的情況舉出一些實(shí)例)。

明確：第1段總體上運(yùn)用的是例證法,，用“學(xué)藝”之例來證明所有領(lǐng)域“都是”;用“送古董”“送古畫和新畫”“送活人”的例子,，證明“學(xué)藝”上全是“送去”。

1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出“送去主義”的危害嗎?

作者在用例子證明觀點(diǎn)的.同時,，也暗示了一味“送去”的危害從送去的時間看“先”“還有”“不遠(yuǎn)”表明一直在送從送去的內(nèi)容看,，“古董”代表古代最有價值的國寶,，“古畫”到“新畫”表明實(shí)物成果沒有了,，代之以畫,，而且古畫也沒有了,，代之以新畫,，甚至連新的藝術(shù)成果都沒有了，代之以“活”的藝術(shù)家從送去的數(shù)量看,，“一批”言其多，“幾張”在減少,，“一個”表明快沒了“送去主義”的直接后果就是斷送了我們的民族文化。

2.文章的第3,、4段是怎樣論述“送去主義”的危害的?

明確：用類比的方法來論述了“送去主義”的危害類比的對象是尼采和中國，類比點(diǎn)是“豐富”,、“大度”及其“結(jié)果”在自詡“豐富”“大度”上,，尼采是“光熱無窮”“只給不取”;中國是“地大物博”，單“煤”就能供全世界“幾百年”用在“結(jié)果”上尼采是“發(fā)了瘋”,，“太陽”再無光熱,，也無法給予中國是子孫再無可以作為“禮品”送的東西，只有國粹“磕頭”,，討得“拋給”的殘羹冷炙,。

“拿來”的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來，這是文章的第6,、7段,，然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來，也就是第8,、9兩段,，幾乎占全文二分之一文字，是作者觀點(diǎn)的重要論述部分,。

1.作者是怎樣闡明“什么是拿來”的?

明確：文章分兩個層次來闡明先是從反面說“什么不是拿來”，即第6段;然后從正面說“什么是拿來”,，即第7段拿來,，從字面上看，就是把國外的東西拿作我用但是,，國外無用的東西已經(jīng)“嚇怕”了我們,，英國的鴉片,、法國的香粉,、日本的小東西,、德國的廢槍炮，這些毒害我們肌體,、腐蝕我們心靈,、掠奪我們財富、妨害我們軍力的“洋貨”都使我們發(fā)生了“恐怖”,，但這并不表示國外的東西不能“拿來”為我所用，根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己“拿來”的,，而是他人根據(jù)他們利益“送來”的，這是從反面揭示出“什么不是拿來”第7段從正面揭示出“什么是拿來”,，就是“運(yùn)用腦髓,，放出眼光,，自己來拿”。

2.作者認(rèn)為應(yīng)該“怎樣拿來”?

明確：我們應(yīng)該怎樣“運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來拿”呢?作者用設(shè)例的方法,，把文化遺產(chǎn)比作具體,、可感的“大宅子”,，以小見大地闡明抽象,、深刻的大道理第9段開頭說“他占有,，挑選”，這是一個承上啟下的過渡句,，“占有”是對第8段的總結(jié),，“挑選”是對第9段的總起，作者認(rèn)為要“運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來拿”,，首先要占有國外的東西,，把它拿過來,，然后根據(jù)東西對我們的作用進(jìn)行挑選,，有用的留下，沒用的舍去,。

3.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何占有”?

明確：對如何占有,，作者是從正反兩個方面闡明的：主張拿來,，反對不拿不拿分三類，孱頭是“不敢拿”,，昏蛋是“不愿拿”,，廢物是“不辨拿”,，他們都是沒有“運(yùn)用腦髓,，放出眼光”去拿,。

4.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何挑選”?

明確：對如何挑選,，作者在第9段中,，運(yùn)用辯證的思想,，根據(jù)外來文化對我們的作用分類闡述，按照精華,、糟粕,，部分精華、部分糟粕進(jìn)行挑選,，以確定其使用,、存放,、毀滅,，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。

1.第10段是怎樣總結(jié)上文的?

2.作者是怎樣闡明“拿來”的意義的?

明確：拿來的意義是從正反兩面指出的：拿來,，人成為新人,，文藝成為新文藝;沒有拿來的,，人不能自成為新人,，文藝不能自成為新文藝。

3.實(shí)行“拿來”的人有什么條件?

明確：作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求：沉著,，勇猛，有辨別,，不自私,。

陶建老師的《拿來主義》(魯迅)教學(xué)設(shè)計(jì),，印象深刻的有如下幾點(diǎn)：

其一,、思路清晰,，不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀，俗話說：麻雀雖小，五臟俱全;但教學(xué)一篇文章卻不能面面俱到，否則就會淹沒教學(xué)重點(diǎn),，各篇教學(xué)無所側(cè)重，這是教學(xué)效率低下的一個很重要原因該教學(xué)設(shè)計(jì)從文章思路入手,，不枝不蔓,，一以貫之,，層層剝筍,。

其二、提綱挈領(lǐng)而不失精微論說文以邏輯力量見長,，教學(xué)上提綱挈領(lǐng)容易做到,，而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學(xué)設(shè)計(jì)有引人矚目之處，例如：“你能從文章第1段的語言表述中讀出‘送去主義’的危害嗎?”――例證不僅說明當(dāng)局實(shí)行“送去主義”,，例證本身也暗示了一味“送去”的危害對這段文字的分析可謂精到,。

其三,、板書設(shè)計(jì)復(fù)現(xiàn)了文章思路,，濃縮了文章內(nèi)容目前的語文教學(xué)，熱衷于媒體手段的使用,，傳統(tǒng)板書日受冷落,，教學(xué)基本功缺失像這么縝密的板書設(shè)計(jì)已經(jīng)不常見了豈不知，一個好的板書設(shè)計(jì),，體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學(xué)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)當(dāng)然，這個板書設(shè)計(jì)再簡約一些就更好了,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇三

2,、品味、學(xué)習(xí)形象生動的語言,。

第一課時,。

理清思路,，總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

夏天,，氣溫高,，蚊子多,，晚上很難睡著,。有人打開窗子,，好不好,？（不好）那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行,？（不行）但是,，天下之大,，什么人都有,。有的人怕熱而打開窗子,，更有人怕蚊子關(guān)死窗子,。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》,。

討論：

1,、文章總的論題是什么？

2,、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵,？

3,、作者為什么要提倡拿來主義？請從文中歸納幾個原因,。

4,、文章8,、9段的內(nèi)容是什么？

明確：

1,、文章總的論題是什么,？

（這實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵）目前,，有著不同的理解,。有人認(rèn)為談的是如何對待外國文化,，有人認(rèn)為談的是對待本國文化遺產(chǎn),，第三類人認(rèn)為談的是如何對待中外文化遺產(chǎn),。我認(rèn)為，第一意見比較對,，因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說起,，都是從中國與外國關(guān)系的角度談的`,，提倡除給外國人“送去”之外,，還得要從外國那里“拿來”,。但是,，本文論述的,，通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以,，有人干脆籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題,。

2,、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵？

這是文章第7段提出來的,。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析,，用自己的眼睛去鑒別,，用自己的雙手去拿來,。如果對待文化遺產(chǎn),，就是要有批判地去繼承。

3,、作者為什么要提倡拿來主義？

（1）第1,、2段所論,，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng),，它與“禮尚往來”的交往原則不符,。

（2）第3、4段所論,，“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”,，按照歷史的發(fā)展,，長此下去,，必然讓我們的子孫淪為乞丐,，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略,、受奴役的悲慘境地,。用《友邦驚詫論》中話說,，就是“長此以往,，國將不國”。因此,，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯,，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”,，這刻不容緩了,。

（3）第6段所論是揭示“送來”的危害性,。一味地聽?wèi){“送來”,，必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略,，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場，使中國更加殖民地化,。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn),，我們應(yīng)該吸取,，銘記在心,。（板書有關(guān)內(nèi)容）。

4,、文章8,、9段的內(nèi)容是什么,？

文章8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，第9段闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法,。至于文章最后一段,，是總結(jié)全文,，闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求,、和重大意義。

文章先重點(diǎn)批判“送去主義”,，從而揭示了實(shí)行“拿來主義”的原因,；文章后半部分,，著重闡明“拿來主義”,。全文采用的是因果論證方法,。

換一種角度看,，全文采用的是破立結(jié)合的論述方法,。前半部分重在“破”,，后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文,，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實(shí)際是貫穿全文的,。第1段破，第2段立,；第3,、4段破,，5段立；第6段破,，第7段立,；第8段破，第9,、10段立,。從這具體的行文布局來看，先破后立,，邊破邊立,，一破一立，一反一正,，一步一折,，一折一景,，相互穿插，呈s狀,。既相對，又錯綜,；既整齊,，又變化。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造,，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃,，也表現(xiàn)在他隨意揮灑,、不拘一格的文章藝術(shù),。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已。

（板書）,。

只是“送去”,，有往而無來——有悖于交往原則,,。

（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇四

《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文,，也是“文明的對話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文,。這個專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對話,，摒棄偏見,，增進(jìn)交流,，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展,，第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對話的內(nèi)涵、意義和作用?！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一,，它從文化源頭上揭露中國固有文化阻礙社會前進(jìn),、蒙騙群眾的成分,，啟示人們認(rèn)識其實(shí)質(zhì),。文章告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上,，對待外來文化，要取其精華,，棄其糟粕,。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸,。

二,、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：

（1）了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn),；

（2）體會魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點(diǎn),；

（3）把握文中的比喻,、諷刺,、反語和特定語境中詞語的含義。

2,、能力目標(biāo)：

（2）把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu)。

3,、情感,、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際,，深入思考。

三,、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1,、正確理解本文的思想內(nèi)容,；

2、理清文章思路,；

3,、體會本文的語言特點(diǎn),，了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法,、類比論證等說理方法。

難點(diǎn)：

1,、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容,；

2,、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,。

四、學(xué)情分析：

高一學(xué)生雖然接觸過魯迅先生的雜文，但本文所針對的事件距今時間較久,，而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn),，學(xué)生把握起來有一定難度,。所以,，教學(xué)時必須介紹清楚有關(guān)的背景,，在梳理出文章思路的,、基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,，并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義,。

五,、教學(xué)方法：

1,、問題導(dǎo)讀法：通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,。

2,、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案,。

六,、課前準(zhǔn)備：

1,、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：閱讀課文和注解，初步了解課文內(nèi)容,。

2,、教師的.教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案,，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案,。

七,、課時安排：

1課時,。

八,、教學(xué)過程,。

（一）檢查預(yù)習(xí),、總結(jié)疑惑,。

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,，了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對性,。

（二）情境導(dǎo)入,、展示目標(biāo),。

著名作家馮驥才先生到法國訪問,，在一次歡迎宴會上,，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生,，貴國改革開放,，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎,？”馮先生回答：“不,！人吃了豬肉不會變成豬,，吃了牛肉不會變成牛,?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩,。是的,，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義,，同樣,，繼承文化遺產(chǎn)時,，只要我們堅(jiān)持正確的原則,，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”,。那么,，什么是“拿來主義”,？為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧,。（板書文題）,。

（三）探究合作,、精講點(diǎn)撥,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇五

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

2、情感態(tài)度價值觀：領(lǐng)會“拿來主義”的含義,，認(rèn)清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、把握__思路及論證方法,。（重點(diǎn)難點(diǎn)）,。

2,、理解“拿來主義”含義,。（重點(diǎn)）。

3,、揣摩詞語的諷刺意味。（難點(diǎn)）,。

課前預(yù)習(xí),。

1,、走近作者：

魯迅，原名周樹人,，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家,、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》,，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集,，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等,。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作,。其雜文“象投槍，象匕首,，直刺向黑暗勢力”,。他的作品是一部記錄著對黑暗憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄,。

2,、且介亭的緣起：

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”,，以表憤懣,?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

3,、寫作背景：

__寫于一九三四年六月四日,?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣校長反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的`西方文化腐蝕我國人民,，反動政府和帝國主義互相勾結(jié),，一個“送去”,，一個“送來”,，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。

長期以來，由于中國政治,、經(jīng)濟(jì),、文化上的落后,，各帝國主義不斷輸入鴉片,、槍炮,、香粉,、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略,，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向,。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn),。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文,，批評了種種錯誤的思想,，生動透徹地闡明了無產(chǎn)階級對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度,，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化,、塑造新人的必要條件。

1,、注音。

自詡（）殘羹（）冷炙（）譬如（）給與（）孱頭（）,。

蹩進(jìn)（）糟粕（）吝嗇（）國粹（）徘徊（）,。

故弄玄虛（）冠冕堂皇（）暴殄天物（）高屋建瓴（）,。

2、改正別字,。

辨解（）殘羹冷灸（）禮上往來（）自栩（）陷井（）。

針貶時弊（）積重難反（）暴唳恣?。ǎ┪εR（）,。

課堂探究,。

第一課時,。

1,、理清__思路，把握__主旨,。

2、學(xué)習(xí)理清議論文思路的方法,。

3,、領(lǐng)會“拿來主義”的含義,，認(rèn)清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度。

__思路是怎樣的,？

如何理清一篇議論文的思路？

1,、請理清下文的思路。

選擇誠信,。

選擇誠信,。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙,，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘,；機(jī)敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷,，頭腦靈活,，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里,，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞,。

選擇誠信,。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信,，能給人生打底潤色,，讓人生高大起來，豐滿起來,，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn),，讓生命在天地之中盈潤注目,，善始善終,。

選擇誠信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時效性,。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山,。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子,。榮譽(yù)是短暫的,，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,，它再美麗，也只是一小段的人生,；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘,，就會一直美麗,，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久,。

選擇誠信,，是正確之選,。在你一一權(quán)衡過后,，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn),，在人生面紗下最迷人的,，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信,！你會發(fā)現(xiàn),，沒有了誠信,，生活原來是那樣的索然無味,！

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇六

理解“送去主義”“拿來主義”的含義;明白本文的主旨是針對外國文化的問題,。

具體要求情感,。

目標(biāo)有意識的接受外國文化。

知識,。

目標(biāo)理解“送去主義”“拿來主義”的含義,。

能力,。

目標(biāo)能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn)。

重點(diǎn),。

1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法,。

難點(diǎn),。

學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性,。

教具。

教學(xué)方法啟發(fā)式與講授相結(jié)合,。

學(xué)法指導(dǎo),。

板書設(shè)計(jì),。

魯迅。

閉關(guān)主義——自己不去,，別人也不許來,。

否定送去主義——什么都送去，但不拿,。

肯定拿來主義——不僅要送去,，還要拿來。

“拋來”：無目的的,。

“拋給”：有著陰險的目的,。

“送來”：有目的,，但態(tài)度比拋來要緩和,。

教學(xué)過程：板書或札記,。

一,、新課導(dǎo)入,。

1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買什么東西吃?喜歡聽什么樣的音樂?喜歡喝什么?

明確：喜歡吃肯德雞，麥當(dāng)勞;喜歡聽流行音樂,，搖滾,，r&b喜歡喝可樂,。

2.大家想想這些東西在新中國初期有嗎?

明確：沒有，都是從國外傳進(jìn)中國的,。

二,、新課講授,。

1.朗讀課文，找出“送去主義”的表現(xiàn),。

明確：先送一批古董到巴黎去展覽,，接著捧著幾張古畫和新畫去歐洲一路掛過去,。

概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去，而在這里是指斥當(dāng)時一些人不顧國情,，仍以文明古國自居,，自欺欺人，把送古董,、國畫,、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚(yáng)國光”

明確：“閉關(guān)主義”是一種閉關(guān)鎖國的政策,，促使了中國的落后。在鴉片戰(zhàn)爭之后，英法等國的入侵使中國的國門打開,，與多國簽訂了不平等條約，淪為半殖民地半封建國家,，就是文中提到的“碰了一串釘子”,，結(jié)果是中國將國寶送到國外，自以為物產(chǎn)豐富,。

明確：只送不拿,，只會使自己越來越窮，國家的國力越來越弱,，就會落得被別國凌辱,，向他人乞討的地步了,。

4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎賞是怎樣的獎賞?

明確：是別人“拋給”的,。

明確：“拋來”是指無目的的;“拋給”有著陰險的目的;“送來”有目的，但態(tài)度比拋來要緩和,。

明確：因?yàn)槟切┌盐覀兿屡碌臇|西是“送來”的,，不是我們愿意想要的，是外國的糟粕,，而“拿來”則是我們占主動,，因此要拿來!

6.大家暫時回憶一下我們先前講的幾個主義可以大致的概括如下：

明確：閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來,。

送去主義——只送不拿,。

送來主義——拋給的，被動的接受的,。

那么從上面的總結(jié)可以看出作者否定的是什么,，提出的是什么?

明確：否定“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”;提倡“拿來主義”。

三,、小結(jié),。

我們今天分析了課文的前面部分，主要是本文“破”的部分,，課文運(yùn)用了因果論證,，提出了自己的觀點(diǎn)，要實(shí)行“拿來主義”,，下節(jié)課我們則看看怎樣拿來,。

四、作業(yè),。

完成練習(xí)冊一,、二、三題。

教學(xué)后記：“送去主義”的表現(xiàn)能找到,，但“送來主義”的歸納就比較困難,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇七

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻，通過細(xì)小的,、人們熟悉的事物來闡明抽象的,、深刻的道理 的寫法，《拿來主義》,。

2.理解本文在批判中立論的方法,，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點(diǎn)的寫作特色。

3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn),。

1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來主義”,。

2.難點(diǎn): 認(rèn)識“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,。

兩課時

1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點(diǎn)的?

2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,，理解比喻論證的作用。

3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?

古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些,。如: 《三國演義》,、《水滸傳》、唐宋詩詞,、明清筆記小說,、《西廂記》、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》,、《復(fù)活》,、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》,、雨果的《悲慘世界》……,，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn),，我們在接觸的`時候,，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益,。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,，因?yàn)橛幸欢螘r間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,，這個地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”,，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語,。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題,。

本文寫于一九三四年六月四日?！熬?一八”事變之后,，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,，肆無忌憚地出賣民族利益,，討好帝國主義，從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,，反動政府和帝國主義互相勾結(jié),，一個“送去”，一個“送來”,，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。

長期以來，由于中國政治,、經(jīng)濟(jì),、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入,、槍炮,、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向,。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對這些情況,，魯迅寫了《拿來主義》一文,，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn),。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇八

著名作家馮驥才先生到法國訪問,，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問,。其中一位記者問：“尊敬的馮先生,，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎,？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬,，吃了牛肉不會變成牛,。”他幽默機(jī)智的回答,，博得滿堂喝彩,。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,，不會變成資本主義,，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時,，只要我們堅(jiān)持正確的原則,，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”,。那么,，什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢,？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧,。

二、了解文章的背景,。

自從中國淪為半封建半殖民地社會以來,，反動統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動派在各個方面奉行賣國政策,。30年代,，國民黨反動派實(shí)行文化“圍剿”,，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義,，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時,。左翼文化隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧,。面對如此背景,，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張,。

三,、整體感知課文。

提問：“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地,，是從哪一段開始闡述的,？（聽完錄音后回答）。

明確：第2段點(diǎn)到“拿來”后,，第5,、6段再次點(diǎn)到，直到第7段,，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張,。

提問：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系,？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”,，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

四,、誦讀鑒賞1～4段,。

1、誦讀1～4段,。（指定一個學(xué)生朗讀）。

2,、提問：課文1～4段,，作者是從哪些方面對“送去主義”進(jìn)行批判的？（朗讀后回答）,。

明確：指出它的來源——閉關(guān)主義,；表現(xiàn)——送古董，送畫,，送梅蘭芳博士,；實(shí)質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。?、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）,。

3、提問：在批判“送去主義”前,，為什么先談“閉關(guān)主義”,？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。

明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國,、抱殘守缺,。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾,。都是對外政策,，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同,，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展,。其結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地,。

4,、提問：對“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺,，閱讀課文,，找出這些語句，結(jié)合語境,，聯(lián)系歷史背景,，揣摩其感情色彩。

明確：

（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,，在歐洲各國一路的掛過去,，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”?！芭酢薄皰臁眱蓚€惟妙惟肖的動作描寫,，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語,，實(shí)為“送去”,，即媚外求榮。

（2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。反語,，實(shí)為“倒退”。

（3）……一者見得豐富,，二者見得大度,。“豐富”本指物品多,，“大度”本指氣度寬宏,，毫不計(jì)較,。反動政府實(shí)際并不“豐富”，也無力“大度”,，這里運(yùn)用反語,。

5、提問：作者在提出“拿來主義”之前,，還提到“拋來”“拋給”“送來”,，試結(jié)合語境，理解這些概念的含義,。

明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人,，一般不懷有不良的動機(jī)。表面上好象還維持著國際交往的樣子,。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜,，是有目的的給予，非接受不可,。送來——是“拋給”的冠冕的說法,，即侵略者按其心意“送來”。

五,、師生共同小結(jié),。

“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的,，又不懷好意,，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成,，提出了自己的主張——“拿來主義”,。該怎么去拿來呢？請同學(xué)們朗讀課文,，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的,，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。

學(xué)生朗讀課文,。

六,、布置作業(yè)。

1,、熟讀課文，聯(lián)系背景,，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義,。

2、細(xì)讀課文,，理清課文的思路,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇九

比喻論證等論證藝術(shù),，魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn),，語文教案－《拿來主義》微型教案,。語文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來主義”和為什么要實(shí)行“拿來主義”,，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題,。

本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成,。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn),，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉,。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對語言的深層含義,、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文,。

課前布置：對于魯迅,，你了解多少呢?簡要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章,，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對性,，結(jié)合這幾個問題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。

先讓學(xué)生閱讀課文,，整體感知，解決問題,。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己拿來”一句話的含義,。

２．讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚翅”“鴉x”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物,。

這幾個問題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀,、討論,、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉x”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義,，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處,。

３．對待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。

明確：孱頭,，害怕繼承,，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋,，盲目排斥,，虛無主義；廢物,，崇洋媚外,，全盤西化，投降主義,；拿來主義者,，“拿來”!

４．在探究中進(jìn)一步明確“拿來主義”者對待這些事物的態(tài)度。

(1)對文化遺產(chǎn)中的精華“魚翅”——吸收,；(2)對文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見的部分“鴉x”——批判地吸收；(3)對文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材,，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除,；(4)對文化遺產(chǎn)中的`糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄，高中一年級語文教案《語文教案－《拿來主義》微型教案》,。

以上幾個問題的探究,，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語言，讓學(xué)生慢慢比較,、辨析,、品味、理解,，教學(xué)不可操之過急,。

５．作者為什么主張要實(shí)行“拿來主義”，是用什么方法回答的?

“魯迅的雜文像匕首”,，結(jié)合這一問題,，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對“破”的論證藝術(shù)的理解,。重在形象地理解,，不死扣字眼。

（１）讓學(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,，再揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,，說明“拿來”的必要。

（２）抓住第1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?

（３）重讀3,、４兩段,，想想一味“送”去究竟有什么壞處?

（４）說說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思，和“拿來”有什么區(qū)別,。

６．怎么“拿來”?閱讀第10段,，想一想這段的五句話分別能回答什么問題?

再讓學(xué)生理解本段對全文的作用。

閱讀第８,、９兩段,，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對比論證(第8,、9段)的作用和效果,。

重在對有諷刺、幽默,、反語等特點(diǎn)的語言的深層含義理解和情感體味,。如“進(jìn)步”是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷,?！按髱煛薄芭踔薄皫讖垺薄耙宦窉爝^去”“發(fā)揚(yáng)國光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對“送去主義”的諷刺等,。

１．有人說“開卷有益”,，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理,。面對古今中外浩如煙海的書籍,，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀,。

２．“拿來主義”的思想意義深遠(yuǎn),，對我們的學(xué)習(xí)、生活,、工作都有很大的指導(dǎo)作用,。比如，生活中我們交朋友,，就是一個很現(xiàn)實(shí)的問題,。請用“拿來主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。

３．辯論會：辯題為“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有益”和“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有害”,。

題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”,，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開”理解作品的“大門”，讓學(xué)生分析清作者反對什么,，主張什么,。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問題,，采用逐層排除法,，即先排除“送去主義”，再排除“送來”,，又排除“拿來”時的三種錯誤做法,，最后推出唯一正確的做法是“拿來主義”的態(tài)度，就使人無可辯駁。讓學(xué)生理清思路,，才能理解課文,。

魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言犀利,、幽默,。犀利，是三言兩語,，甚至一句話,、一個字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默,，是敏銳,、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物,，使文章在論辯中還顯示出從容不迫,、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大,，道理深,，卻能以小喻大，深入淺出,，既令人信服,，又使人受到感染，這都是幽默的力量,。這些都來自對事物敏銳深刻的觀察和思考,，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧,。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例,，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會，反復(fù)揣摩語言的意味,，并貫穿在教學(xué)過程之中,，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上,。

學(xué)習(xí)“拿來主義”,不僅僅是為了理解課文,更重要的是啟發(fā)思路,借鑒智慧,教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”“化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,聯(lián)系改革開放大潮中的許多實(shí)際問題和學(xué)生的學(xué)習(xí),、做人,、做事等,讓學(xué)生想一想,議一議,辯一辯。課堂要呈開放性,避免枯燥艱澀的說教,一洗沉悶之氣,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十

一,、教學(xué)目的:。

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,，通過細(xì)小的,、人們熟悉的事物來闡明抽象的,、深刻的道理的寫法，《拿來主義》,。

2.理解本文在批判中立論的方法,，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn),。

二,、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):,。

1.重點(diǎn):弄清什么是“拿來主義”。

2.難點(diǎn):認(rèn)識“閉關(guān)主義”,、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,。

三、教學(xué)時數(shù):,。

兩課時,。

四、教學(xué)步驟:,。

第一課時,。

預(yù)習(xí)思考題:。

1.本文議論的核心是什么?通過什么材料來闡述論點(diǎn)的?

2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,，理解比喻論證的`作用,。

3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么?怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

4.什么叫“拿來主義”?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?

引言:。

古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些,。如:《三國演義》,、《水滸傳》、唐宋詩詞,、明清筆記小說,、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》,、《復(fù)活》,、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》,、雨果的《悲慘世界》……,，初中三年級語文教案《拿來主義《。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn),，我們在接觸的時候,，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益,。

解題:,。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,，因?yàn)橛幸欢螘r間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,，這個地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”，以表憎恨,?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。),。

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題,。

本文寫于一九三四年六月四日,。“九·一八”事變之后,，日本帝國主義把魔爪伸向華北,，反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益,，討好帝國主義,，從政治、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”,，一個“送來”,，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

長期以來,，由于中國政治,、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,，各帝國主義不斷輸入,、槍炮、香粉,、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到,，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn),。針對這些情況,，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行,，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十一

1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法,，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神,，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕,。

2.理解本文在批判中立論的方法,，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十二

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,，了解學(xué)生的疑惑,，使教學(xué)具有針對性。

（二）情境導(dǎo)入,、展示目標(biāo),。

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上,，外國記者接二連三地向他提問,。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放,，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不,！人吃了豬肉不會變成豬,，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答,，博得滿堂喝彩,。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,，不會變成資本主義,，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時,，只要我們堅(jiān)持正確的原則,，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”,。那么,，什么是“拿來主義”？為什么要實(shí)行拿來主義呢,？讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧,。（板書文題）。

以寫作背景導(dǎo)入：本文寫于1934年6月4日,，“九一八”事變之后,，日本帝國主義把侵略的魔爪伸向華北地區(qū)。蔣先生反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附美帝國主義,，肆無忌憚地出賣民族利益,，討好帝國主義，從政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面奉行賣國投降路線,。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),、瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,，反動政府和東國主義互相勾結(jié),，一個“送去”，一個“送來”,，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義,，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時,。左翼文化隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧,。面對如此背景,，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張,。文章所闡明的基本觀點(diǎn),，在今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。

（三）探究合作、精講點(diǎn)撥,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十三

明確：在文章的第5段中,，魯迅明確的表述：送去之外，還得拿來,，是為拿來主義,。

明確：魯迅先生的拿來主義不只是主張拿來，同時也主張送去,，既送出去與人交流,，又拿進(jìn)來學(xué)習(xí)創(chuàng)造，才是真正的拿來主義,。

3.作者在第5段中說,，我在這里也并不想對于送去再說什么我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，送去之外,，還得拿來請你據(jù)此劃分文章的段落層次,。

明確：根據(jù)這一段的表述，文章自然地分為兩個部分,，前面論述送去,，是破；后面論述拿來,，是立；本段為送去與拿來中間的過渡段落,。

根據(jù)文章所寫的內(nèi)容,，前面部分論述的是送去的表現(xiàn)與危害，后面論述的是拿來的主張及意義這是全文總的思路,。

1.前面說過,，拿來主義主張既送又拿，請認(rèn)真地閱讀文章的第一段,，找出閉關(guān)主義送去主義與拿來主義的本質(zhì)區(qū)別,。學(xué)生閱讀、討論后,，明確：

閉關(guān)主義：不送不拿,。

送去主義：只送不拿。

2.認(rèn)真閱讀第1,、2段,，在文中勾畫出統(tǒng)領(lǐng)這兩段文字的觀點(diǎn)句。

明確：文章的第1,、2段論述了中國從不送不拿的閉關(guān)政策失敗后,，到現(xiàn)在,，成了什么都是送去主義了這句話是第1,、2段的觀點(diǎn)，而不只是第1段的觀點(diǎn)主義是系統(tǒng)的主張，送去要上升為送去主義,，只第1段論述的送去是不夠的,，還必須第2段不拿的支撐,，只只送不拿的主張和表現(xiàn)才是送去主義，否則,，就只是送去而不是送去主義,。

第2段表明,，在送去的同時，不但沒人拿來，甚至還沒人說過要拿來，而且連禮尚往來的儀節(jié)都放棄只加上這段論述,，才是一味的送去，才是送去主義第2段實(shí)際上就是第1段的結(jié)束句,，但作者為了強(qiáng)調(diào)沒人主張拿來才把它獨(dú)立成段的,。

3.我們現(xiàn)在也在把我們的優(yōu)秀文藝作品送出去，我們是不是也在實(shí)行送去主義,？為什么？

明確：二者的區(qū)別在于,，民國時期是只送出去,，沒拿進(jìn)來我們現(xiàn)在在送去的同時，也在拿來,，他國文化也在我國展覽,、傳播(教學(xué)活動中，可以根據(jù)當(dāng)時文化交流的情況舉出一些實(shí)例),。

4.第1段用了哪些論據(jù)來證明到現(xiàn)在,，成了什么都是送去主義了？用了什么論證方法,？

明確：第1段總體上運(yùn)用的是例證法,，用學(xué)藝之例來證明所領(lǐng)域都是；用送古董送古畫和新畫送活人的例子,，證明學(xué)藝上全是送去,。

1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出送去主義的危害嗎,？

作者在用例子證明觀點(diǎn)的同時,，也暗示了一味送去的危害從送去的時間看先還不遠(yuǎn)表明一直在送從送去的內(nèi)容看,，古董代表古代最價值的國寶,，古畫到新畫表明實(shí)物成果沒了，代之以畫,，而且古畫也沒了,，代之以新畫，甚至連新的藝術(shù)成果都沒了,，代之以活的藝術(shù)家從送去的數(shù)量看,，一批言其多，幾張?jiān)跍p少,，一個表明快沒了送去主義的直接后果就是斷送了我們的民族文化,。2.文章的第3、4段是怎樣論述送去主義的危害的,？明確：用類比的方法來論述了送去主義的危害類比的對象是尼采和中國,，類比點(diǎn)是豐富、大度及其結(jié)果在自詡豐富大度上,，尼采是光熱無窮只給不?。恢袊堑卮笪锊?，單煤就能供全世界幾百年用在結(jié)果上尼采是發(fā)了瘋,，太陽再無光熱，也無法給予中國是子孫再無可以作為禮品送的東西,，只國粹磕頭,，討得拋給的殘羹冷炙。

拿來的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來,，這是文章的第6,、7段，然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來,，也就是第8,、9兩段，幾乎占全文二分之一文字,，是作者觀點(diǎn)的重要論述部分,。

1.作者是怎樣闡明什么是拿來的？明確：文章分兩個層次來闡明先是從反面說什么不是拿來,，即第6段,；然后從正面說什么是拿來,，即第7段拿來，從字面上看,，就是把國外的東西拿作我用但是,，國外無用的東西已經(jīng)嚇怕了我們，英國的鴉片,、法國的`香粉,、日本的小東西、德國的廢槍炮,，這些毒害我們肌體,、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富,、妨害我們軍力的洋貨都使我們發(fā)生了恐怖,，但這并不表示國外的東西不能拿來為我所用，根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己拿來的,，而是他人根據(jù)他們利益送來的,，這是從反面揭示出什么不是拿來第7段從正面揭示出什么是拿來，就是運(yùn)用腦髓,，放出眼光,，自己來拿。

2.作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣拿來,？

明確：我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來拿呢,？作者用設(shè)例的方法,，把文化遺產(chǎn)比作具體、可感的大宅子,，以小見大地闡明抽象,、深刻的大道理第9段開頭說他占，挑選,，這是一個承上啟下的過渡句,，占是對第8段的總結(jié)，挑選是對第9段的總起,，作者認(rèn)為要運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來拿,，首先要占國外的東西,，把它拿過來，然后根據(jù)東西對我們的作用進(jìn)行挑選，用的留下,，沒用的舍去,。

3.作者認(rèn)為應(yīng)該如何占？

明確：對如何占,，作者是從正反兩個方面闡明的：主張拿來,，反對不拿不拿分三類，孱頭是不敢拿,，昏蛋是不愿拿,，廢物是不辨拿，他們都是沒運(yùn)用腦髓,，放出眼光去拿。

4.作者認(rèn)為應(yīng)該如何挑選,？

明確：對如何挑選,，作者在第9段中，運(yùn)用辯證的思想,，根據(jù)外來文化對我們的作用分類闡述,，按照精華、糟粕,，部分精華,、部分糟粕進(jìn)行挑選，以確定其使用,、存放,、毀滅，使其為我所用,，發(fā)展出我們的新文化,。

1.第10段是怎樣總結(jié)上文的？

明確：拿來的意義是從正反兩面指出的：拿來,，人成為新人,，文藝成為新文藝；沒拿來的,，人不能自成為新人,，文藝不能自成為新文藝。

明確：作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求：沉著,，勇猛,，辨別，不自私,。

陶建老師的《拿來主義》(魯迅)教學(xué)設(shè)計(jì),，印象深刻的如下幾點(diǎn)：

其一、思路清晰,，不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀,，俗話說：麻雀雖小,，五臟俱全；但教學(xué)一篇文章卻不能面面俱到,，否則就會淹沒教學(xué)重點(diǎn),，各篇教學(xué)無所側(cè)重，這是教學(xué)效率低下的一個很重要原因該教學(xué)設(shè)計(jì)從文章思路入手,，不枝不蔓,，一以貫之，層層剝筍,。

其二,、提綱挈領(lǐng)而不失精微論說文以邏輯力量見長，教學(xué)上提綱挈領(lǐng)容易做到,，而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學(xué)設(shè)計(jì)引人矚目之處,，例如：你能從文章第1段的語言表述中讀出送去主義的危害嗎？――例證不僅說明當(dāng)局實(shí)行送去主義,，例證本身也暗示了一味送去的危害對這段文字的分析可謂精到,。其三、板書設(shè)計(jì)復(fù)現(xiàn)了文章思路,，濃縮了文章內(nèi)容目前的語文教學(xué),，熱衷于媒體手段的使用，傳統(tǒng)板書日受冷落,，教學(xué)基本功缺失像這么縝密的板書設(shè)計(jì)已經(jīng)不常見了豈不知,，一個好的板書設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學(xué)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)當(dāng)然,，這個板書設(shè)計(jì)再簡約一些就更好了,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十四

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù),；體會魯迅雜文的語言特點(diǎn),。

魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對性，文章所針對的事件距今時間較久,，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,，因?yàn)轸斞鸽s文的語言很有特色,，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,，才有可能學(xué)懂這篇文章,。

如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同,。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時,，難免要涉及比喻論證,、類比論證、對比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,，這是學(xué)生第一次接觸這些知識,，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出,，語言簡練,、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂,，不搞夾生飯,。

體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是個難點(diǎn),，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語感,，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù),、體會語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),，可以各安排一個課時。

教學(xué)要點(diǎn),。

1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景,。

2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

3.理清文章思路,。

4.對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練,。

教學(xué)過程?。

一,、簡介魯迅先生的創(chuàng)作,。

魯迅，原名周樹人,，浙江紹興人,，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家,、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》,、《徬徨》,、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》,，散文詩集《野草》,，以及大量的雜文集，如：《墳》,、《而已集》,、《二心集》、《華蓋集》,、《南腔北調(diào)集》,、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語文課本涉及的為限,。）,。

二、簡介本文的寫作背景,。

本文寫于1934年6月4日,，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖,，后由作者編入《且介亭雜文》,。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后,，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,，對外出賣國家領(lǐng)土,，對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護(hù)反動統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮,、義、廉,、恥）和“八德”（忠,、孝、仁,、愛,、信、義,、和,、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”,。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流,，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展,。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn),。

而一些資產(chǎn)階級買辦文人,，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),，以此對抗革命文化,。

為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論,。在討論中,，有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”,，“類似投降”,。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心,，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出,。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題）,，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點(diǎn),。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn),。

三,、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題,。

本文標(biāo)題屬于論題型,。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后,，要思考兩個問題：

1,、什么是“拿來主義”,？2、為什么要實(shí)行“拿來主義”,？

四,、閱讀課文，解決問題,。

（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案,。

讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘）,，標(biāo)出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

學(xué)生閱讀,。教師指名回答,。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義,。

（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,，卻談什么“大宅了”之類的問題,。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來,，想想“大宅子”,、“魚翅”、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”,、“姨太太”分別指什么事物。

學(xué)生閱讀,，分組討論,，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”,、“魚翅”,、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了,，中國的白銀大量外流,，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用,，有很好的止痛效果,，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評價鴉片呢,？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處,。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容,，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,，想想煙槍煙燈指什么。

明確了“大宅子”,、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度,。

提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張,？讀出課文中有關(guān)的闡述,，不能多讀，也不能少讀,，要恰如其分,。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,?！保?/p>

2.對文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛,?！保?。

3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了?！保?。

4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是,?！保?/p>

5.用一句話概括拿來主義的作法,。（回答第9段第1句,，答第10段第2句也可）。

（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容,?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文,，在筆記本上填好下列表格,。（出示投影片）,。

指名回答,。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,，害怕繼承拒絕借鑒,，逃避主義,；昏蛋,，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥,，虛無主義；廢物,，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化,，投降主義,。

（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”,，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),，但是,，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”,。

學(xué)生討論，發(fā)表見解,，教師總結(jié),?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處,，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的,。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”,，是用什么方法回答的,。

學(xué)生閱讀,、思考，教師指名回答,。

（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”,。）,。

重讀第1段,，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的,。

學(xué)生閱讀,、思考,，教師指名回答,。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來,，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為,。

提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,，這有什么作用,？

學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn),。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進(jìn)步文化的深閉固拒,，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察,。

提問：聯(lián)系本文寫作背景,，想想為什么“別的且不說”,，而“單說學(xué)藝上的東西”,？

（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌Υ幕z產(chǎn)的問題,，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn),。）,。

（這是反語,，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）,。

提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？

這里主要靠學(xué)生“意會”,，大家互相補(bǔ)充，具體到每個學(xué)生不必要求找完全,。同時只要指出有關(guān)的語句即可,，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”,、“捧著”,、“兒張”,、“一路掛過去,、”,、“發(fā)揚(yáng)國光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情,。

（五）重讀第3,、4兩段,，想想一味送出去究竟有什么壞處,？填好下面的表格,。（出示投影片）,。

根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語言要盡量簡明,，不能大段地抄錄原文,，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采,；只是給與,，不想取得；沒有好結(jié)果,，發(fā)了瘋,。送去主義,；只想送去,，不想拿來,；中國永遠(yuǎn)貧窮落后,。

提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義,？

（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害,。）,。

（這里是對“送去主義”的諷刺,，不是“豐富”,，而是自欺欺人,；不是“大度”,，而是媚外求寵。一味地送出去,，當(dāng)然是壞事情。

提問：說說“拋來”,、“拋給”,、“送來”各指什么意思,。

（“拋給”,、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉,，或無代價的送人或施舍,。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”,，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚,。）,。

提問：請同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思,。

（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要,。）,。

（六）學(xué)習(xí)本文最后一段,。

要求學(xué)生閱讀第10段,，想一想這段的五句話分別能回答什么問題,、設(shè)計(jì)好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順,，自然,。

（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢,？）總之,，我們要拿來,。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢,？）我們要或使用，或存放,，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,？）那么,，主人是新主人,，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn),？）然而首先要這人沉著,，勇猛,，有辯別，不自私,。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的,，人不能自成為新人,，沒有拿來的,，文藝不能自成為新文藝,。

提問：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么？

新人指無產(chǎn)階級文藝工作者,，新文化指無產(chǎn)階級文藝,。

提問：請同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意,。

本段總結(jié)了全文,，指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識和品質(zhì),，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義,。

五,、理清全文思路,。

我們帶著問題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容,，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張,，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開始先批判了“送去主義”,，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn),，最后對全文作了總結(jié),，明確了實(shí)行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì),。請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）,。

教師指名回答,。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書：（供參考）,。

第一部分,、（1------7段）批判“送去主義”,，樹立自己的觀點(diǎn)。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵,，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張,。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害,，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張,。

3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,，明確提出本文論點(diǎn),。

第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十五

《拿來主義》是人教版高中語文必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文,，屬于議論文,。大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，能分析論證方法,，注意文章的邏輯性;在寫作方面能寫一般的議論文,，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分,，且能運(yùn)用常見的論證方法,，有一定的邏輯性和說服力,。

此文選自于《魯迅全集》第六卷,，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文,。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”,、“犀利幽默”的語言特點(diǎn),，并且善于運(yùn)用因果論證、比喻論證等多種論證方法,。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點(diǎn)，而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法,。

(根據(jù)大綱及教參的要求,，結(jié)合本文的特點(diǎn),，我確立教學(xué)目標(biāo)如下),。

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：了解作者及文章寫作背景,。

能力目標(biāo)：體會雜文語言犀利幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法,。

德育目標(biāo)：領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義,，學(xué)會用“拿來主義”的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn),。

(為完成以上教學(xué)目標(biāo),，在教學(xué)過程中需要解決以下重難點(diǎn)),。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清思路;學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法,。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法,。

(重難點(diǎn)的設(shè)置是依據(jù)“因材施教“的教學(xué)思想,。根據(jù)大綱要求并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn),。剛升入高中的一年級學(xué)生,，對議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上,，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中,。如何突破重點(diǎn),、難點(diǎn),，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定采取以下教學(xué)方法),。

教法：

提問式教法,、課堂討論法,、誘導(dǎo)研讀法,。

(教法主要是從學(xué)情出發(fā)，把握兩個原則：第一,，注意高視角、低起點(diǎn),，先把基礎(chǔ)知識落到實(shí)處,，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué);第二,，重視素質(zhì)教育，有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng),、因材施教,。重難點(diǎn)明確,，確保學(xué)生真正做到一課一得;)。

學(xué)法：

課前預(yù)習(xí),、課堂討論探究、課后練習(xí),。

(俗話說：“授人以魚不如授人以漁?！薄缎抡n標(biāo)》指出培養(yǎng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣,，逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力,，不僅能幫助學(xué)生理解文意,，而且有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生在課堂上的角色,，由被動的接受到主動地參與,，積極地參與到探究活動中,。),。

(為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，我還采用了多媒體教學(xué)方式。因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)直觀性強(qiáng),，能增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識,，給學(xué)生留下深刻的印象,。),。

教學(xué)手段,。

多媒體輔助教學(xué)。

(為完成教學(xué)目標(biāo),，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我按照以下幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行,。首先是導(dǎo)入新課),。

教學(xué)過程,。

第一課時,。

一,、導(dǎo)入新課。

隨著我國開放的深入發(fā)展,，國外的科學(xué)、文化,、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益,。

(“興趣是最好的老師”,，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望,，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,。)。

二,、作者及背景介紹,。

請同學(xué)簡介作者,，教師補(bǔ)充背景,。

(教師有針對性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查,，能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,。由于學(xué)生們在小學(xué)、初中階段都對魯迅及其作品有所學(xué)習(xí),，然而這又是他們第一接觸雜文,，并且文章具有很強(qiáng)的時代背景性，因此,，我比較具體的講解這篇雜文的創(chuàng)作背景。),。

三,、理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu),。

1,、教師范讀課文。

2,、學(xué)生快速瀏覽課文,，理清思路。

明確：全文可分三個部分：1—4自然段為第一部分,，揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其危害;5—9自然段為第二部分,，闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向;第10自然段為第三部分,，總結(jié)全文,，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的意義,。

四,、學(xué)習(xí)比喻論證的寫作方法。

(比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn),，也是議論文中最常見的論證方法,，是本課時重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破,，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導(dǎo),，學(xué)生為主體,，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,，通過本課學(xué)習(xí),，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力,。),。

第一步：先搭知識臺階，由教師交待什么是比喻論證,。

(在此主要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)的原則,。)。

第二步：學(xué)生齊讀8～9自然段,，討論這一部分論證方法,。

(在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則,。為此,，我精心設(shè)置了以下問題)。

1,、對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度,、行為，作者是如何評價的?采用什么論證方法;,。

(問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ),，從而進(jìn)行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階,，逐層深入,，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力,。)。

第三步：明確比喻論證與比喻句,、比喻論證與類比論證的區(qū)別,，加深對比喻論證的理解。思考以下幾個問題：

1,、第三自然段主要采用了什么論證方法?

2,、判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國,，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”,。

(讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力,。為了及時反饋學(xué)生的掌握情況,，爭取讓學(xué)生做到一課一得，我還設(shè)置了課堂訓(xùn)練,，以及時鞏固教學(xué)成果,。)。

第四步：課堂訓(xùn)練,。

根據(jù)所給觀點(diǎn),，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據(jù),，其他同學(xué)給以評析,。

例如：觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷,，才能成功,。

論據(jù)——(1)滴水穿石(2)鐵杵磨成針。

觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響,。

2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練,。

3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功。

4.學(xué)生往往越過老師,，后人往往越過前人,。

六、拓展延伸,。

學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

(這樣的安排是為了進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體意識,，發(fā)揮他們的思維創(chuàng)造力,，進(jìn)入一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。),。

七,、小結(jié)。

本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法,，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對文化遺產(chǎn)的見解,，跟毛澤東同志“古為今用”,、“洋為中用”，“排泄其糟粕,，吸收其精華”的意見是一致的,。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十六

（一）學(xué)習(xí)魯迅先生對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度,，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想。

（二）在理清文章結(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，體會深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語言風(fēng)格,。

（三）能針對當(dāng)前的某一一社會現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法。

（一）從結(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容,。

（二）從語法修辭人手仔細(xì)揣摩語言藝術(shù),。

（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義,。

（二）第3段的類比,。

（三）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。

2課時,。

第一課時,。

教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內(nèi)容,。

（一）導(dǎo)人新課（略）,。多媒體展示課題和魯迅肖像。

（二）研討新課：理清結(jié)構(gòu)思路,。

1,、從朗讀理解人手。

第一步：瀏覽全文,，找出所有的“主義”,，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn)）,。

第二步：抽學(xué)生朗讀5段以的內(nèi)容,。要求：

a、劃出生亨新詞和理解的句子,；

b,、概括內(nèi)容委點(diǎn)理清作者思路；

c,、比較自己的思路是否與作者相似,。

第三步：逐一落實(shí)上面三個問題。

第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段要求：

a,、劃出生字新詞和不理解的句子,；

b、概括內(nèi)容要點(diǎn),；

c,、體會這一部分的作用,。

第六步：逐一解決以上三個問題。

2,、從對比分析入手,。

第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點(diǎn),，叫駁論,；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論,；這里的駁論是為立論服務(wù)的,。

第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。

a,、兩部分部在擺事實(shí),，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀典事例,，（用多媒體打出當(dāng)時報紙的畫）后部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片,、德國的槍炮、美國的電影,、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面）,，又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：

b,、前半部分用類比論證,，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的,，課后預(yù)習(xí),，下節(jié)課體研究。

（三）總結(jié)歸納,。

1,、概括全文內(nèi)容。

第一步,，學(xué)生討論問答，教師板書要點(diǎn),。

第二步,，教師歸納，為什么提出拿來主義,，什么是拿來主義,，怎樣實(shí)行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度,，與毛澤東同志的主張完全一致,，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕,，取其精華”,。

2、總結(jié)本堂內(nèi)容,。

本節(jié)課,，主要探討了作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)，以及全文的主要內(nèi)容,，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索,，而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn),。我們寫文章要先形成思路,、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖，然后按圖施工,，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容,。

第二課時。

教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語言,。

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課：上節(jié)課,、我們研討了魯迅先生的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么,。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的,，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。

（二）研習(xí)新課,。

1,、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂,，難讀透,，本文卻顯得深入淺出，其原因,，除列舉了大量的典型事例外,、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法。

（1）研討第三段的類比論證,。

第一步：齊讀第三段,。

第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式。

第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理,。

第四步：學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理,，如用火星與地球類比，得出結(jié)論,。

（2）研討第8—9段的比喻論證,。

第一步：齊讀這兩段,。

第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用,。

第三步：找出喻體,，參考課后練習(xí)題。

第四步：一一推出本體,。

第五步：說說這樣寫的好處,。

第六步：請你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性。

第一步,、抽學(xué)生從學(xué)過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風(fēng)格,、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）。

第二步,、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達(dá)效果（學(xué)生獨(dú)立看書,，然后小組交流，最后全班交流）,。

第三步,、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同,，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同,。

3、魯迅先生的雜文短小精悍,，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開的,。

（1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”,、“送來”,。

（2）體會第1段中”掛、“捧”“送”幾個動詞的準(zhǔn)確,。

（3）品評第2段的”好”,、第8段的“孱頭”、“昏蛋”,、“廢物”,、第l0段的“使用”“存放”、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語,，有的不可替代,，有的位置不可更換，實(shí)在是恰到好處,。

（4）造句更注重短句與長句、單句與復(fù)句,，整句與散句合理配搭,，相得益彰,，讀來既氣勢恢宏，義抑揚(yáng)頓挫,。

（三）概括總結(jié),。

1、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容,，然后分組朗讀課文,。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分,，一組讀第二部分的,。要求：讀出句式，讀出語氣,，讀出激情,。

2、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文,，即在研究性課題里,，要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù),，要運(yùn)用類比論證和比喻論證,，適當(dāng)引入新術(shù)語，新概念,。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十七

《拿來主義》是蘇教版第三冊第十八課的一篇精講課文,，它也是《文明的對話》這一個單元的第四課。這個單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對話,，屏棄偏見,，增進(jìn)交流，只有這樣,，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展,。《拿來主義》是魯迅的雜文代表作之一,，它告訴我們,，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化,，要取其精華,，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸,。

1,、把握文章的思路，結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn),。

2,、體會文章幽默,、犀利的語言風(fēng)格。

3,、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力,。

4、學(xué)習(xí)魯迅對待外來文化的態(tài)度,，讓學(xué)生了解如何正確對待外來文化,。

2、揣摩幽默犀利的語言,，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：

1,、問題導(dǎo)學(xué)法。

學(xué)生整體感知課文后,，讓他們提出自己找到的問題,，老師進(jìn)行整和，找出有價值的和普遍有困難的問題,，比如說：拿來主義的精神是什么,？文中的孱頭、昏蛋,、廢物指代什么等等,，針對這些問題，師生共同深入探究,。

2,、小組討論法。

針對領(lǐng)會拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn),，我采取小組討論法,，四人為一組，展開討論,，限時作業(yè),，然后讓小組代表起來發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑,，把個人鉆研和小組切磋結(jié)合起來,，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢互補(bǔ)的積極作用,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,。

3、歸納法,。

針對訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn),，我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法，這樣做的目的,，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力,，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。

針對這節(jié)課的教學(xué),，我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來輔助教學(xué),。

（一）導(dǎo)入：我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過的魯迅的文章,，如《社戲》、《祝?！返?，詢問學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料,，故事,，既讓學(xué)生增長了知識，擴(kuò)展了視野,，有訓(xùn)練了學(xué)生動手的能力,。

（二）整體感知。

首先,，我放教學(xué)磁帶,，讓學(xué)生聽讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中,，然后讓學(xué)生讀課文,，對文章有整體感知，可以采用多形式讀書法,，如：朗讀,、默讀、速讀,、跳讀等方法,，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng)造一個生動活潑的課堂,。

在學(xué)生讀書的過程中,，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫,、批注的方法,，使學(xué)生對課文從質(zhì)疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師,，我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣,，來提高學(xué)生的閱讀能力。

（三）合作探究,。

通過問題導(dǎo)學(xué)法,，我們整合了一些有價值的問題,，針對掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法,，四人一組,，共同探究，在學(xué)生提出問題,，共同解決問題的過程中,，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案,，讓學(xué)生在讀書的基礎(chǔ)上展開討論，表面上看浪費(fèi)了時間,，實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo),、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作,、探究的學(xué)習(xí),。

針對揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義,，我采用小老師授課法,，通過小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí),，疏通字義,、字音，鍛煉膽量和口語表達(dá)能力,，并養(yǎng)成注意傾聽,，獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

（四）拓展訓(xùn)練,。

1,、尋找與課文有關(guān)的名言警句。

2,、寫一篇讀后感,。

這兩項(xiàng)訓(xùn)練，由課內(nèi)向課外延伸,，將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來,，是"大語文觀"的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣,。

（五）課堂小結(jié),。

在教學(xué)課程結(jié)束之前，我會讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對這節(jié)課所學(xué)到的知識進(jìn)行回顧,，鞏固新學(xué)到的知識,。

將課后的思考與練習(xí)做完。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十八

1,、理清作品論證思路,，體會本文的邏輯力量。

2,、領(lǐng)會“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì),，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況談?wù)勛砸训恼J(rèn)識。

3,、學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點(diǎn),。

4,、學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運(yùn)用,，領(lǐng)會比喻句的深層含義,。

學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味,。

把握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度,。

2課時。

簡介本文的寫作背景,，理清文章思路,，領(lǐng)會“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。

第二課時,。

引導(dǎo)精讀課文,。

一、復(fù)習(xí)思考,。

課文前半部分主要論述什么,？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”,，為正面提出“拿來主義”作鋪墊,。

二、初步體會文章主旨,。

明確：

（1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn),；

（2）對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

三種人想法行動實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度,。本段末句中的“全不”,，足見作者的態(tài)度。

2、顯然,，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度,。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度,。那么,，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有,，挑選”（運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考,，有主見；放出眼光——指要看得清,，有辨別力,；自己來拿——指要有選擇，自己拿,。）,。

3、那么,，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢,？“占有，挑選”,。先占有,，后挑選。占有是為了挑選,。占有重要,，挑選更重要。（怎樣挑選,？）,，所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分,，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法,。

完成表格喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請他們各自走散文化遺產(chǎn)中的糟粕堅(jiān)決拋棄所有這些比喻,，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹,，又具體形象。

用精練的語言加以概括就是：取其精華,，棄其糟粕,，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn),。

4,、小結(jié),。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”,、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化,，深奧道理淺顯化,，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”,、“昏蛋”,、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒,，寓意豐富,，耐人尋味。

5,、請學(xué)生再讀第八,、第九兩段，想想作者在這里用了什么論證方法,？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法,。比喻論證就是用比喻來說明道理,。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深奧的事物或道理,。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象,。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力,。

6,、研讀最后一節(jié)。閱讀第10段,，想一想這段的五句話分別能回答什么問題,。（訓(xùn)練概括能力，和理解能力）（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢,？）總之,，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢,？）我們要或使用,，或存放，或毀滅,。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,？）那么,，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子,。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn),？）然而首先要這人沉著，勇猛,，有辯別,，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性,？）沒有拿來的,，人不能自成為新人，沒有拿來的,，文藝不能自成為新文藝,。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性,。）,。

總結(jié)文章寫作特點(diǎn)。

1,、先破后立,，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力,。

2,、綜合運(yùn)用舉例、類比,、對比,、比喻等論證手法。

3,、運(yùn)用比喻展開論證,，使抽象的問題形象化、具體化,。

4,、語言幽默犀利，詼諧辛辣,，增強(qiáng)了論證的力度,。

四、拓展延伸,。

試用“拿來主義”精神來分析現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象,。案例有：

1．“韓流”現(xiàn)象；

2．法國的電影人抵制美國大片進(jìn)口,，我國每年引進(jìn)外國大片,；

3．招商引資,，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……。

4,、討論活動,。

學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行,、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用“拿來主義”思想對待洋節(jié),，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。

對待洋節(jié)：不拒絕,，不崇尚,，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處,，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日,。

對待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義,，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”,，認(rèn)識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈,、舞獅子,、蕩秋千、劃龍舟,、放風(fēng)箏等,，既有益于身心健康，同時也有與當(dāng)代社會生活不相適應(yīng)之處,。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”,，然后“挑選”“區(qū)別”,，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

五,、語言特色體會,。

魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由,，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn),。——毛澤東,。

活人替代了古董,，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了,。

我在這里也并不想對于“送去”再說什么,，否則太不“摩登”了,。

譬如罷，我們之中的一個窮青年,，因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子，且不問他是騙來的,，搶來的,，或合法繼承的，或是做了女婿換來的,。

文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道,。“嬉笑怒罵皆是文章”

拿來主義（雜文——議論性,、形象性,、現(xiàn)實(shí)性）。

拿來主義的教案設(shè)計(jì)篇十九

一,、總體理解文意：

2,、理清文章的思路。

二,、揣摩詞語的諷刺意味,。

三、比喻論證方法的運(yùn)用,。

四,、課文引申：學(xué)會如何運(yùn)用好“拿來主義”

第一教時。

教學(xué)內(nèi)容及步攤：

一,、檢查課前預(yù)習(xí)：

1,、學(xué)生自由誦讀。

2,、檢查朗讀,。

它是魯迅先生的創(chuàng)見，是一種形象的說法,，即批判地繼承文化遺產(chǎn),，吸取精華，剔除糟粕,。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用,，洋為中用”的精神完全一致。

二,、分析課文思路,。

首先搞清楚兩個問題：

1、為什么要實(shí)行“拿來主義”,？

針對第一問,，要求學(xué)生找出文中表明觀點(diǎn)的一句話是：

“所以……自己來拿,！”此句表明結(jié)果，那么上文闡述了哪些原因呢,？

1,、2節(jié)“送去主義”的種種行徑，有悖交往原則,。

3,、4節(jié)“送去”的慘重后果，正視歷史教訓(xùn),。

5,、6節(jié)聽?wèi){“送來”的危害，自己“拿來”的必要,。

8節(jié)：運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯誤態(tài)度：

“孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者,。

“昏蛋”----盲目排斥的虛無主義者。

“廢物”----全盤西化的投降主義者,。

總原則：占有,，挑選。

應(yīng)如何區(qū)分精華與糟粕,。

魚翅一吸取養(yǎng)料,。

鴉片一批判吸收。

煙槍和煙燈一可作反面教材,。

一群姨太太一剔除糟粕,。

[小結(jié)]從五個方面總結(jié)全文：對待文化遺產(chǎn)的原則；如何區(qū)別對待,；正確繼承文化遺產(chǎn)的積極作用,；“拿來主義”者應(yīng)具有的品質(zhì)；實(shí)行“拿來主義”的重要意義,。

第二教時,。

內(nèi)容及步驟：

一、體味文中詞語的諷刺,、幽默的效果。

魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”,，語言風(fēng)格：犀利,、幽默、諷刺,。

學(xué)生找出文中有關(guān)例句,，具體體味。

例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭敬的媚態(tài),，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏,，卻一路張揚(yáng),，見得多么寒槍可憐，可鄙可笑,。

例：“活人替代了古董”,，“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語,。媚外求榮又出新的花招,，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈,。

例：“一者見得豐富,，二者見得大度”“豐富”“大度”應(yīng)加雙引號，諷刺其不自量力,。

二,、學(xué)生質(zhì)疑．。

進(jìn)一步品味先生用詞的犀利,、諷刺的效果,。三、體味文中比喻論證的作用,。

四,、課文引申。

在今后的工作,、學(xué)習(xí),、生活中如何運(yùn)用好“拿來主義”

引：沒有拿來的，就沒有今天思想的解放,、科技的發(fā)展,、社會的進(jìn)步。

學(xué)生舉例印證,。

國家,、社會的發(fā)展是如此，個人的發(fā)展亦如是,。

學(xué)會取人之長,，補(bǔ)己之短?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法,，優(yōu)良的道德品質(zhì)，見賢思齊,。防止不良習(xí)氣,，不健康的思想、文化的侵染。