在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮和六便士讀書(shū)心得篇一

英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆寫(xiě)的《月亮與六便士》,。毛姆被稱為“最會(huì)講故事的人”,，在他六十多年的寫(xiě)作生涯中(他活了九十四歲)，一直筆耕不輟,，最負(fù)盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮與六便士》,。在我心中，馬爾克斯,、茨維格,、杜拉斯、毛姆都是很會(huì)講故事的人,，但是他們講的故事給人的感覺(jué)都不一樣(這里感觸一下,，讀書(shū)真是有趣，他讓我認(rèn)識(shí)到一些本來(lái)永遠(yuǎn)也不會(huì)懂的事),，毛姆的書(shū)有一種直擊人心的力量,，讓你有一種逃不掉，掙不脫又進(jìn)不去的感覺(jué),，仿佛說(shuō)的就是我們每一個(gè)普通人,，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。

人如果被放錯(cuò)了位置,，就可能做出許多荒誕的事,。《月亮與六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人,，他本來(lái)生活富裕,，有一兒一女和愛(ài)他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活,，落魄的逃到另一個(gè)城市,，然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來(lái),，一切都糟糕透了,。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所,，那么一切,，突然就覺(jué)得都理所應(yīng)當(dāng)了，借用某句話就是“上帝的歸上帝,，凱撒的歸凱撒,。”

只是真不知道人要經(jīng)過(guò)多少迷途,，才能踏上正路?像思特里克蘭德,，我覺(jué)得還是比較幸運(yùn)的，也有人一生,，都在迷途中不知所措,，就像一個(gè)可憐無(wú)助的孩子。

一口氣看完月亮與六便士,，真是精彩,，當(dāng)時(shí)的奇妙與眩暈感，我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘,。

在文中有這樣一段話記憶猶新,，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園里,，與人隔絕,，頭頂是蔚藍(lán)的天空，四周一片郁郁蒼蒼的樹(shù)木,。那里有觀賞不盡的色彩,，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣,，這個(gè)人世樂(lè)園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的,。他就住在那里,，不關(guān)心世界上的事，世界也把他遺忘了,。思特里克蘭德平時(shí)畫(huà)畫(huà),，看書(shū)，天黑了以后,，就同愛(ài)塔一起坐在天臺(tái)上,，一邊抽煙一邊望著天空?！?/p>

我想,，這當(dāng)是靈魂的自由了。

月亮和六便士讀書(shū)心得篇二

跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》,，想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想,，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢(qián)和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇,。

在實(shí)際生活中,，我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇,，或者說(shuō)很難兩全,。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士：或許是無(wú)法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕,，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來(lái)評(píng)判,，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣,，從而完成社會(huì)的責(zé)任,，這本也無(wú)可厚非。

當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候,，小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮,。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè)生活,，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn),。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂，原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見(jiàn)了,，變成了刻薄,、自私無(wú)道徳的怪人，外人也覺(jué)得他是瘋了,，無(wú)情無(wú)義,，這么決絕的不回頭。弘一法師和書(shū)中的主人公一樣,，也是在人生的中年四十歲左右,，經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后,，拋棄妻子兒女決然離開(kāi)家庭，一個(gè)決定畫(huà)畫(huà),，一個(gè)一心修佛,，眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他,，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有,，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。

康德曾說(shuō)"凡人立身行事,，務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中,，大多數(shù)人無(wú)法完全做自己，人是社會(huì)中的人,，做文明人,，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人,，并非是他們自己想成為的人,，而是不得不成為的人。

而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事,，忠誠(chéng)地做自己,，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活,。"那里完全沒(méi)有聲音,，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫(huà)對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō),，是一種創(chuàng)造美的過(guò)程,，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂(lè)和自在,，不求回報(bào),，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣,，無(wú)怨無(wú)悔,。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。

"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣,，你稱之為蜜糖的東西他可能覺(jué)得是砒霜,，誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人,，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人,。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣,。

人生快樂(lè)有三個(gè)層次,，初級(jí)的快樂(lè)是肉體的快樂(lè),，那是飽、暖,、物,、欲，中級(jí)的快樂(lè)是精神的快樂(lè),，那是詩(shī)詞歌賦,、琴棋書(shū)畫(huà)、游走天下,，高級(jí)的快樂(lè)是靈魂的快樂(lè),，那是付出、奉獻(xiàn),，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓?lè),。

平庸的人只有一條命，叫性命,；優(yōu)秀的人有兩條命,，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命,，性命,、生命和使命。它們分別代表著生存,、生活和使命,。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè)之人，我們常人無(wú)法企及,。

那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路,？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人,。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考,，或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。

第一個(gè)方子只有一句話：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題,！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它,，天天引誘你去解決它，天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候,，你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,，坐也坐不下,，睡也睡不安,，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢(qián)也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她,。沒(méi)有書(shū),，你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū),；沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器,；沒(méi)有師友,，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子,，你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣,，即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中，你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái),，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái),。

第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣,。離開(kāi)學(xué)校之后,，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的,。在這種狀況之下,，工作就往往成了苦工，就不感覺(jué)興趣了,。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作,，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng),，一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng),。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè),，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間,。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒,；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù),，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史,，你也許成個(gè)史學(xué)家,，你的閑暇往往定你的終身。

第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心,。"古人說(shuō)："信心可以移山,。"又說(shuō)："只要功夫深,，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗,，都由于過(guò)去的不努力,。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成,。

月亮和六便士讀書(shū)心得篇三

新年讀完的第一本書(shū)是毛姆的《月亮和六便士》,，讀的是英文原版，沒(méi)有刻意查單詞,，吭哧吭哧地也理解了大概意思,。在具備一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的前提下，讀英語(yǔ)原文比起讀譯文更有意趣,，至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢(shì),，也能感受到英語(yǔ)遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本,，復(fù)查自己的理解是否準(zhǔn)確,，并體會(huì)譯者怎樣實(shí)現(xiàn)“信達(dá)雅”。

在閱讀之前,，我知道《月亮和六便士》很有名,，毛姆也很有名，知道這大概是一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女,，一心追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事,。在閱讀之后，我知道原來(lái)本書(shū)主角原型為高更,，原來(lái)主角不是一個(gè)典型的破釜沉舟,、收獲崇拜與贊譽(yù)的英雄，原來(lái)人的一生,，舍棄與得到都必須作出堅(jiān)定的選擇,。

主角strickland性格獨(dú)特、復(fù)雜,。書(shū)中的敘事人“我”感覺(jué)他是被一股神秘的力量攫住,，其力量之強(qiáng)大讓人無(wú)法抗拒，甘愿冒險(xiǎn),。在四十歲的年紀(jì)告別如日中天的事業(yè),，放棄舒適的生活，拋妻棄子,，藏身于巴黎破舊的旅館,，五年來(lái)穿著同一身衣服，過(guò)著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫(huà)畫(huà),。關(guān)鍵是，幾乎沒(méi)有人認(rèn)可他的畫(huà),，而他也不在乎畫(huà)畫(huà)是否能給自己帶來(lái)名利——他只是要畫(huà),，他不得不畫(huà)。

從世俗的角度來(lái)看,，strickland簡(jiǎn)直可以說(shuō)是個(gè)“惡棍”了,，離開(kāi)妻子子女，對(duì)熱心幫助他的stroeve冷嘲熱諷,，“拐跑”stroeve的妻子,，成為導(dǎo)致她自殺的原因......對(duì)于別人的評(píng)價(jià)，他從來(lái)嗤之以鼻,。他不在乎他人的看法,，是真的不在乎?！坝腥艘舱f(shuō)他們不在乎別人對(duì)自己的看法,，但這多半是自欺欺人。一般而言,，他們能夠自行其是,，是因?yàn)閯e人看不出他們的怪異想法，最多因?yàn)槿逯旱闹С?，他們才敢一意孤行,。如果一個(gè)人的離經(jīng)叛道切合他所在的階層的行事作風(fēng)，那他在世人面前違反常規(guī)倒也不難,。這會(huì)讓他洋洋得意,。既標(biāo)榜了自己的勇敢，又不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),?！钡牵瑂trickland“就像是一個(gè)身上抹油的摔跤手,，你根本抓不住他;這就給了他自由,，讓你火冒三丈?！眰鹘y(tǒng)對(duì)他無(wú)可奈何,，所有的批評(píng)諷刺、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)都不能刺激他的自尊心,，只能換得他的哂笑,。

也許這種特立獨(dú)行恰是讓他偉大的地方，他對(duì)于會(huì)占據(jù)時(shí)間精力的欲望、愛(ài)情,、瑣事和別人的看法感到憤懣,，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫(huà)這一件事上,。他不善言辭,，唯有通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)表達(dá)旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎,，再到原始而寧?kù)o的大溪地,，strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方,。在孤島山野里,，在被麻風(fēng)折磨的日子里，在眼盲之后,，他不止息地畫(huà)著,，直到呈現(xiàn)出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結(jié),。

月亮還是那個(gè)月亮,。有些人看到嫦娥，有些人看到環(huán)形山,，有些人看到飛船,，有些人從不仰望。隨波逐流,，泯然眾人,，現(xiàn)世安穩(wěn)。

“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,，我也看到它井然有序的幸福,，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng),，渴望一種桀驁不馴的旅程,。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活,。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn),，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險(xiǎn)灘,?！?/p>

用這本書(shū)來(lái)開(kāi)啟新一年的冒險(xiǎn)，甚好,。

我對(duì)故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨(dú)行太過(guò)驚世駭俗,，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了,。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他,，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害,，這讓我實(shí)在受不了。

盡管從小到老,，我一向以為我是個(gè)特立獨(dú)行的人,，不太在意別人對(duì)自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比,，我簡(jiǎn)直太有人情味了,。也許,，正如書(shū)中所言：“假冒的特立獨(dú)行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”,。我想，我的特立獨(dú)行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了,。

書(shū)中,，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(zhǎng)相滑稽的荷蘭畫(huà)家,。雖然繪畫(huà)天賦不高,，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力;雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣，不諳世情,，但是真誠(chéng)善良,，寬容大度;雖然朋友一再有負(fù)于他，但是他總是以德報(bào)怨,。他給我的震撼：一是他的愛(ài)才之心,，盡管此“才”并不與他惺惺相惜;一是他的愛(ài)人之情，盡管他所愛(ài)的人并不愛(ài)他,。

這是我第一次讀毛姆的作品,，感覺(jué)書(shū)的前面部分語(yǔ)言非常幽默，后面部分語(yǔ)言非常富有哲理,。

《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書(shū),。盡管讀完之后，我對(duì)“月亮”心生恐懼,，對(duì)“六便士”卻心有戚戚焉,。

月亮和六便士讀書(shū)心得篇四

第一次讀一本小說(shuō)希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見(jiàn)它。

那句“滿地都是六便士,，它卻抬頭看見(jiàn)了月亮,。”和王爾德的“我們都身在井隅,，但有人卻能看見(jiàn)星星,。”不謀而合。雖從不以獨(dú)樹(shù)一幟自詡,，但是天生對(duì)那些追求本我的人沒(méi)有抵抗力,，也會(huì)不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會(huì)看到月亮星星吧,。這一層面的理解不想再贅述,，很多人都寫(xiě)了長(zhǎng)篇大論的感悟，我只從另外兩個(gè)角度去思考,。

除了書(shū)中對(duì)精神渴望這一層面的直接描寫(xiě)令人向往外,，其實(shí)其中對(duì)男女關(guān)系的側(cè)面描寫(xiě)也一樣動(dòng)容。如果不是對(duì)情愛(ài)的冷漠,，怎么能更好地襯托對(duì)創(chuàng)作激情的渴望呢?要不然看見(jiàn)月亮的怎么會(huì)是他,，怎么會(huì)是那個(gè)什么都不要了的醫(yī)生呢?但是反過(guò)來(lái)，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā),。

另一方面,，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識(shí)到有些人生錯(cuò)了地方是去到敦煌的時(shí)候,，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北,。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了,，從提著行李踏出火車(chē)站的一刻起,，我覺(jué)得空氣的味道都對(duì)了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽(yáng),，我就知道有些人就是在另一個(gè)地方才更舒服的,，因?yàn)槌鞘幸捕际怯猩模阋ヒ蛔闫庀嗤兜某鞘胁艜?huì)覺(jué)得即使生活瑣碎都毫無(wú)怨言,。

很多人覺(jué)得這本書(shū)不好讀,，但是可能由于我對(duì)歐洲特別是英國(guó)法國(guó)的地形有了大概的了解，讀起來(lái)倒覺(jué)得一氣呵成,，是不費(fèi)力了,。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭(zhēng)議,，但是這是本值得一讀的書(shū),，大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。

嗯,，年輕的時(shí)候能在巴黎和倫敦小住過(guò)一段時(shí)光,，可真是三生有幸。

小說(shuō)以旁觀者的身份,，描述了一個(gè)天才畫(huà)家的心路歷程和成長(zhǎng)之路,。

從世俗的角度說(shuō),，他是一個(gè)自私卑劣的人，他拋家棄子,，背叛朋友戀人,，無(wú)視他人的感受;從個(gè)人的角度，他是一個(gè)不顧一切追求夢(mèng)想的人,，是一個(gè)偉大的藝術(shù)家,。是非論斷，任人評(píng)說(shuō),。

藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的,，我也沒(méi)有太高的藝術(shù)素養(yǎng)，但是從文章中還是可以感受到畫(huà)家對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求,，超越了普通人的情感,，愛(ài)情、親情,、友情這些都變得云淡風(fēng)輕,。你可以說(shuō)他是自私的,，自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界,，忽視了一切。但正是因?yàn)槿绱?，他才變得更有魅力,，更加偉大。他不是一個(gè)好丈夫,、好父親,、好朋友、好人,，他拋棄了世俗的角色和束縛,，任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),，他是單純的,、幸福的和值得人敬仰的。

之前看介紹說(shuō),，這是一本有關(guān)人生的意義的書(shū),，有偉大的夢(mèng)想，堅(jiān)定的追求個(gè)人的夢(mèng)想,，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,，無(wú)疑是正確的。但作為一個(gè)平凡的人,，最難的往往是第一步,，生活的瑣碎,、日復(fù)一日的家庭生活，現(xiàn)實(shí)的冰冷,，讓人忘了初心,，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會(huì)對(duì)人最基本的要求,，只是為了實(shí)現(xiàn)生命的延續(xù),，成為人類發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。

藝術(shù)是畫(huà)家的精神寄托,，唯一的追求,，在這條路上他會(huì)經(jīng)歷挫折、瓶頸,、突破,、打擊，但這個(gè)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)是痛苦和幸福的,，即使沒(méi)有得到世人的認(rèn)可,，那又怎樣?幸福這件事本就是唯心的。

一個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界,。從小我們就學(xué)習(xí)各種知識(shí),，建立了自己的知識(shí)體系、認(rèn)知體系,，逐漸形成了個(gè)人的人生觀,、價(jià)值觀、道德觀,，其實(shí)都是在修煉自己的精神世界,。

修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下，多少年來(lái)是中國(guó)文人追求的境界,，從內(nèi)在到外在,，從個(gè)人、到家,、到社會(huì),，不能不說(shuō)很好。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情,。

人生沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),，看看的別人的人生，思量一下自己的人生,，是一種豐富,、一種提升，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，這是本好書(shū),，值得一讀,。

關(guān)于書(shū)名——月亮就像藝術(shù)，高雅,、高潔,，六便士就像生活，瑣碎而現(xiàn)實(shí),，一個(gè)生活在俗世里追求藝術(shù)的畫(huà)家,，為了追求藝術(shù)而活。

很多時(shí)候,，我們所謂的理想等同于幻想,，因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛，理想也變得蒼白無(wú)力,，也總會(huì)有人在你耳邊說(shuō),，醒醒吧!別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后,，小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題,，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。小說(shuō)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平,，這也更加增強(qiáng)小說(shuō)的神秘色彩,。

我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書(shū)名。墨黑般的夜空上,，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒,，月亮代表著高高在上的理想,。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí),。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士,，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活,。

此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣(mài)煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實(shí)真相,，證實(shí)主人翁只是鬧著玩,，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議,，都羨慕其有如此的勇氣,，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。

或許“自由自在地賣(mài)煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想,，說(shuō)來(lái)卻好笑,，這夢(mèng)想如此小，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力,，我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有,，因?yàn)槲覀冞€有房貸沒(méi)還,，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄,。

小說(shuō)中,，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚,，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活,，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作,。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨,。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立?為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實(shí),，那么就改變自己吧,，找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想，或者說(shuō)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),，免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無(wú)線失落感,。

理想與現(xiàn)實(shí)就如愛(ài)情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系,。只是,，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣,，那樣的勇氣是我沒(méi)有的,，卻始終找尋的。

從去年到今年,，我一直被一個(gè)男人震撼著,。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子,，有一雙聽(tīng)話懂事的兒女,。在外人看來(lái)，他的生活是幸福而優(yōu)渥的,?？墒牵蝗挥幸惶?，他毫無(wú)征兆地從自己生活的世界里徹底消失了,。

對(duì)，這個(gè)人就是思特里克蘭德,，英國(guó)小說(shuō)家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公,。

對(duì)于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了,。熟識(shí)他的人也這么想他,。

在俗世人的眼中,，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切,。換句話說(shuō),，追逐愛(ài)情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他,，比如夢(mèng)想,，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加,。

思特里克蘭德的妻子是這樣評(píng)判沒(méi)失蹤前的丈夫的：

跟你說(shuō)啊,，他壓根沒(méi)有文藝細(xì)胞;就是個(gè)大俗人;他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人,。估計(jì)能把你無(wú)聊死,。這樣一個(gè)被她估計(jì)會(huì)把人無(wú)聊死的丈夫，卻毫無(wú)來(lái)由地“與人私奔了”,，她覺(jué)得不可思議,。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想,，找到了,。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”,，他只是獨(dú)自一人,，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來(lái)磅,。

并沒(méi)有什么迷住他的女人,，真正迷住他的只有顏料與畫(huà)布。

原來(lái),，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退,，僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫(huà)家夢(mèng)想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫(huà)家的思特里克蘭德,，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢(qián),?？墒牵谒氖畾q之際,，這個(gè)夢(mèng)想像一根針,，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心,，令他無(wú)法漠視,。

在一家小酒館里,，當(dāng)委托人詢問(wèn)他為何要拋妻棄子來(lái)巴黎過(guò)如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫(huà)畫(huà),?！蹦侨撕苁遣恍迹f(shuō)你都四十了,，他回答說(shuō),，所以要趕緊行動(dòng)。他甚至覺(jué)得自己比十八歲的年輕人更有畫(huà)畫(huà)的天分,。

“你憑什么覺(jué)得自己有天分?”

他沒(méi)有立即作答,，兀自凝視來(lái)往人潮，卻視而不見(jiàn),。他的回答等于沒(méi)有回答：

“我非畫(huà)不可,。”

因?yàn)榉钱?huà)不可,，他在巴黎不被同行待見(jiàn),、甚至被當(dāng)成“笑料”也無(wú)所謂;因?yàn)榉钱?huà)不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無(wú)所謂;因?yàn)榉钱?huà)不可,，他幾乎餓死在小旅館里也無(wú)所謂……后來(lái)他四處流浪,，在馬賽，他甚至蹲過(guò)夜間收容所,，連活命的小錢(qián)都無(wú)法掙到,。

在思特里克蘭德的夢(mèng)中，有一座美麗的島嶼,，那就是大溪地,。他想千方百計(jì)隨別人的船只來(lái)到了大溪地，在此畫(huà)畫(huà),，結(jié)婚生子,，與他的土著小妻子愛(ài)瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來(lái),，思特里克蘭德得病雙目失明,，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中,，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫(huà)下了一幅絕世之作,，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是,，他命令愛(ài)瑪在他去世之后銷(xiāo)毀殆盡,。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的.世界，然而出于驕傲和輕蔑,，又令愛(ài)瑪把它完全毀掉,。

逐夢(mèng)的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼,，美到令人窒息,。

在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢(mèng)寐以求的,，這樣的幾率微乎其微,。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒(méi)有休息,、陪伴家人的日子,，渴望那種朝九晚五的清閑自在;朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家;沒(méi)有成為老師的想當(dāng)老師;沒(méi)有當(dāng)成設(shè)計(jì)師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來(lái)風(fēng),，都不是得隴望蜀,，而是內(nèi)心有夢(mèng)，卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步,。

我自己年輕時(shí)從沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)一名教師,，高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說(shuō)有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò),。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠,，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到我的小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活,，寫(xiě)出令自己滿意的文字,。時(shí)隔多年，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)在心底沉睡年數(shù)之后,，我遇到了他——思特里克蘭德,。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開(kāi)朗,，拿起筆,，寫(xiě)下了一些小詩(shī)。雖然在別人眼里它們不算什么,，卻是我自己靠近夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)腳步,。

生活教我們學(xué)會(huì)了茍且，卻不忘給我們?cè)姾瓦h(yuǎn)方,。為了所謂的夢(mèng)想,，我們或許根本學(xué)不來(lái)思特里克蘭德的決絕，但是,，我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給時(shí)間去裁決,，我們只需要享受追逐夢(mèng)想的美好過(guò)程,。

如果你正打算踏上追夢(mèng)的旅程;如果你為何時(shí)踏上追夢(mèng)之旅正猶豫不決;或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢(mèng),，我建議你馬上打開(kāi)這本書(shū)——《月亮與六便士》,，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開(kāi)自己的逐夢(mèng)之窗，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，逐夢(mèng)的人真的很美,。

毛姆寫(xiě)的很好，但我覺(jué)得翻譯做的同樣很精彩,。因?yàn)樽铋_(kāi)始作者已經(jīng)說(shuō)了斯朱蘭最終會(huì)是個(gè)偉大的人,，所以剛開(kāi)始看的時(shí)候也會(huì)受影響，順著這個(gè)思路往下看,，對(duì)于他的“自私,、冷漠”等我沒(méi)有太強(qiáng)烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的畫(huà)家也沒(méi)有強(qiáng)烈的震撼,。如果剛開(kāi)始不說(shuō),，由讀著自己往下看，根據(jù)故事情節(jié),，人物性情以及作者對(duì)斯朱蘭作品的評(píng)價(jià)看下去,，最后對(duì)其做一個(gè)小評(píng)價(jià)，我覺(jué)得會(huì)更有意思,。

文章還是有兩個(gè)地方觸動(dòng)我,。一個(gè)是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配,，去尋找想要的“月亮”,，我覺(jué)得一般人做不到。就像書(shū)中所說(shuō),，每個(gè)人都有理想,，但是堅(jiān)持理想需要很強(qiáng)烈的個(gè)性;我們不是沒(méi)有理想，只是我們對(duì)理想的期望沒(méi)那么強(qiáng)烈,。第二個(gè)震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫(huà)出心中所想,，以及對(duì)生活的感悟，我覺(jué)得這是最偉大的,。我在網(wǎng)上查不到畫(huà)家斯朱蘭,，否則真想一睹他的畫(huà)風(fēng)，感覺(jué)看書(shū)不過(guò)癮,，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己不同的見(jiàn)解,。

為了理想而放棄現(xiàn)在的生活,，我做不到，其余的都是借口,。

月亮和六便士讀書(shū)心得篇五

“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的,、不確定的,。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力,。”

看《月亮與六便士》,，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男----他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說(shuō),，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧,，病好后,，勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡,，而他只是冷漠的說(shuō)：因?yàn)樗癫唤∪?，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。

憤憤地要把書(shū)合上時(shí),，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀,，把人性解剖開(kāi)來(lái)，吸引著往下讀:

“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游,，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里,。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物,。女人能夠整天整夜談戀愛(ài),，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事?！?/p>

身邊這樣的戀愛(ài)故事真的是不少,。

“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿,，過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途,，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事,，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng),，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?如果責(zé)備他沒(méi)有這些感情,，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬,。”

有幾人能做到這點(diǎn)呢?

“美是一種美妙,、奇異的東西,，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái),。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案,，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男?，心靈非常痛苦,。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo),，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后,，他對(duì)自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸,，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息,。”

“在美被創(chuàng)造出以后,，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的,。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn),?！?/p>

真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的,，難怪愛(ài)塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品,。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫(xiě)作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)書(shū)的酬報(bào),?！?/p>

克蘭德對(duì)畫(huà)畫(huà)的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧,，吸引著有思想的醫(yī)生,、作家、畫(huà)家,，他們成為了朋友;同時(shí),，漂亮的年輕女人勃朗什、愛(ài)塔,，被他的從不報(bào)怨,、從不沮喪、從不服輸所征服,，全然不顧他的無(wú)禮,、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn),，和他一起顛沛流離!

再讀著讀著，覺(jué)得書(shū)中的人物和情景在我周?chē)S處可見(jiàn),、而自己以前并沒(méi)留意：

比如：克蘭德妻子貶低克蘭德,，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說(shuō)出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的,?！薄?/p>

我們經(jīng)常聽(tīng)到朋友們貶低親近的人,，大多都是情著這樣的心態(tài),。

再如：“使靈魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事,?！?/p>

不喜歡的事，做與不做,，最大的不同就是“靈魂寧?kù)o”,。

書(shū)中想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話太多了!何時(shí)掀開(kāi)，都象是在和知己傾吐心聲,，談一會(huì)兒都會(huì)心曠神怡!

“好的作品讓人顫抖,、讓人回味、讓人悲觀,，悲觀過(guò)后才能變得通透,。”《月亮與六便士》,，給我打開(kāi)了看世界的另一扇窗戶,，從這里望去，可以看見(jiàn)“激情”-------傳遞著心靈財(cái)富的天使,，正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能!不幸的是,，四周都有它的天敵-----物欲!是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里,。

月亮和六便士讀書(shū)心得篇六

合上扉頁(yè),，我腦海里，都是他最后坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫(huà)面,。

他,，不再需要表達(dá)，甚至要求土著妻子一把火燒掉,，因?yàn)樗静恍枰徽J(rèn)可,、被理解。

其實(shí)我不滿意這個(gè)失明的設(shè)置,。我希望他真的已經(jīng)全部都畫(huà)完了,，脫離苦海了,。可惜,，原著沒(méi)有交待,，到底是畫(huà)完了，還是畫(huà)不了了,。

《月亮與六便士》一書(shū)中,，其實(shí)借畫(huà)家為引線寫(xiě)了很多人的故事。有詳有略,，有的有結(jié)局有的沒(méi)結(jié)局,。套用佛教用語(yǔ)：眾生皆苦。

畫(huà)家倫敦的妻子,，到最后也還是原來(lái)的腔調(diào)。作者為什么要這么設(shè)置?他為了嘲諷她嗎?我想不是的,，作者其實(shí)極其悲憫,，眾生皆苦，大家各自掙扎,，各自糾纏,。

畫(huà)家以自毀式的方式，體驗(yàn)了實(shí)打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚,。但畫(huà)家不在乎!為什么?因?yàn)樵诋?huà)家看來(lái),，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子,、情婦,、畫(huà)家朋友對(duì)生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾,，感情的困擾在這里歸為物理性困擾,。無(wú)論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚,，所以眾生皆苦,。

《月亮與六便士》是我喜歡的作品，作者只闡述,，不評(píng)論,。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，如果自說(shuō)自評(píng),，那么作品會(huì)沒(méi)有生命,。只說(shuō)不評(píng)，作品才會(huì)活過(guò)來(lái),?；畹淖髌?，才可以千人千面，產(chǎn)生眾多的精神火花,。

作者以畫(huà)家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾,。我想，這是作者對(duì)于命運(yùn),、人性,、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無(wú)涯。

無(wú)論是精神之苦還是物理之苦,，脫離苦海是極難的,。

我們理解了苦，便可以更慈悲,。我們便可以不評(píng)斷,、不攻擊、不貪婪,、不輕蔑,、不索取……

月亮和六便士讀書(shū)心得篇七

《月亮和六便士》代表了兩個(gè)不同世界，夢(mèng)想是天上的月亮,，現(xiàn)實(shí)是地上的六便士,，不同的`追求決定了不同的人生！無(wú)論為了生活而追求現(xiàn)實(shí)的理想,，還是為了追求理想而放棄現(xiàn)實(shí)的生活,，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程,，每一種生命體驗(yàn)都需要被尊重,，你不懂別人的靈魂，就不要對(duì)別人的選擇評(píng)頭論足,。

通過(guò)對(duì)比,，毛姆把理想與現(xiàn)實(shí)，純真與偽善,，真摯與虛榮,，用最原始的方式把人性的弱點(diǎn)：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現(xiàn),，用無(wú)情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具,，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然,！

生命是一場(chǎng)旅行,，愿我們都可以在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不被紙醉金迷的現(xiàn)實(shí)所打敗，愿我們?cè)谌松穆飞夏軌蚴冀K保持初心，不被人性的軟弱金錢(qián)的利劍所拖累,！

但愿活出真善美不是一種錯(cuò),。

月亮和六便士讀書(shū)心得篇八

聽(tīng)著巴赫，寫(xiě)著月亮和六便士的讀后感,，看著這本毛姆自我和解的文字,，他是走了出來(lái)，從自我的枷鎖中走了出來(lái),，我該怎么走出來(lái),？剛開(kāi)始看的時(shí)候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字,。寫(xiě)這書(shū)不是為了成就什么經(jīng)典,，只是他要通過(guò)這個(gè)故事與自我和解。到底什么是意義,，欲望是枷鎖,，那么無(wú)論是自由意志還是生命意志會(huì)不會(huì)是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮,，總之我很混亂,。

這本書(shū)大概用了四個(gè)小時(shí)讀完，看到47頁(yè)老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫(huà)畫(huà)的時(shí)候,，我已經(jīng)完全明白毛姆要說(shuō)什么，之后行云流水的讀完,，如同在和毛姆談話,，探討我們自己。小說(shuō)無(wú)非就是在講一個(gè)故事,，有要表達(dá)的東西,，這個(gè)東西就是思想是自己的思想，也可以說(shuō)是對(duì)自我沖突的總結(jié),。

我向高老板推薦此書(shū),，并告知老思是一個(gè)什么樣的人，這本書(shū)講的什么故事,。果不其然的一通大罵,，她是如此的鄙視書(shū)中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型,，這本書(shū)還能不能成為世界經(jīng)典小說(shuō),。我想是會(huì)的，如同加繆的局外人,，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西,，這個(gè)東西是持久與強(qiáng)烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的,，除非這種背叛的人最終成為英雄,。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄,，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒(méi)有出現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄,，與他人無(wú)關(guān),，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,，如同毛姆所說(shuō),，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出,。也許這種力量注定是孤獨(dú)的,，注定是在開(kāi)始不被理解的，因?yàn)楹芏嗳烁揪涂床坏竭@種力量是什么,，如何談理解,。

人會(huì)覺(jué)醒，覺(jué)醒之后首先面對(duì)的是否定,，質(zhì)疑,。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然,。要把自己想看到想做到的事情去做一做,。這個(gè)過(guò)程是痛苦的，也是清醒的,，是孤獨(dú)的,，是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個(gè)成長(zhǎng)是屬于自己生命的,，與他人無(wú)關(guān),，與道德無(wú)關(guān)，與社會(huì)關(guān)系也無(wú)關(guān),。

老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人,，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫(huà)畫(huà),。只不過(guò)他想做自己,，想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此,，你先是一個(gè)人,，才能是父親、丈夫,、兒子,、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無(wú)關(guān)的，對(duì)于老思這類人來(lái)說(shuō),，所有的這些不是羈絆,，只會(huì)是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志,。很明顯的,，這其中的沖突會(huì)是很大很激烈，甚至是悲劇的,。也正因?yàn)槿怂逃械南蛏系囊庵九c當(dāng)下的沖突是如此之大,，所以才會(huì)成就經(jīng)典。如同這意志是月亮,，當(dāng)下是六便士,。沒(méi)有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾,，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮,。只不過(guò)很多人是害怕追月亮的時(shí)候自己會(huì)被餓死。

老思就是如此,，差不多快餓死了,，找人借錢(qián)，別人不借給他,。并且被人告知,，你對(duì)別人沒(méi)有義務(wù)，別人對(duì)你也沒(méi)有義務(wù),。是啊,，確實(shí)是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性,，同樣也有社會(huì)屬性。如果不是高更是原型,，老思在人看來(lái)就是一個(gè)瘋子,，一個(gè)傻子。固然做的事情令人感慨,，只不過(guò)他在外界看來(lái)就是一個(gè)故事,。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值一定要在他體身上體現(xiàn)出來(lái)，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫(huà)留給自己去欣賞,，他就不會(huì)那么悲慘,。反過(guò)來(lái)講，他不那么悲慘,，他就不會(huì)成為經(jīng)典,，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場(chǎng)表演。一場(chǎng)看似追尋的嘩眾取寵,。

再說(shuō)老思對(duì)帶愛(ài)情的觀點(diǎn),。愛(ài)情這個(gè)關(guān)系，在人的一生中是非常重要的,。幸福三要素,，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠,，精神支柱,。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛(ài)情就變成了支柱,。他們輕信愛(ài)情可以戰(zhàn)勝一切,，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來(lái)的我們’,。其實(shí)哪有什么后來(lái),，只不過(guò)在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動(dòng)態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化,，如果一味的抓住從前過(guò)去,，那么這個(gè)人必然是會(huì)受傷的。別人變了,，你還沒(méi)有變,，并且其外改變的人不去改變用過(guò)去的態(tài)度對(duì)待你，結(jié)局一目了然,。

老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他,，老勃的太太開(kāi)始反對(duì)老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識(shí)到了恐懼的事情會(huì)發(fā)生,。這個(gè)恐懼的事情就是老思會(huì)點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志,。果不其然，老勃的太太愛(ài)上的老思,，并且一發(fā)不可收拾,。老勃痛苦萬(wàn)分，也被感慨,。女人這個(gè)物種,，永遠(yuǎn)都會(huì)原諒傷害自己的人，卻無(wú)法寬恕救贖自己的人,。也許吧,，這就是人性，至于是什么心理,，我現(xiàn)在還沒(méi)有深究,。按照常理說(shuō),，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個(gè)愛(ài)情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的,。沒(méi)看到結(jié)局我就知道,，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此,，這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了,。她固執(zhí)的將自己信奉的愛(ài)情當(dāng)成了一切，只不過(guò)是她自己認(rèn)為的這是愛(ài)情,，是一切,，和老思是無(wú)關(guān)的。也正如老思所講,，每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé),，自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)，還能指望誰(shuí)對(duì)你負(fù)責(zé),？這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜卡列尼娜,，喝藥自殺與臥軌自殺沒(méi)什么區(qū)別，只不過(guò)是基于輕信的不透徹,。

后來(lái)老思去了一個(gè)島上,，畫(huà)出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫(huà)作,。所以他又開(kāi)始被世界所尊崇,，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠,。只不過(guò)這都和他無(wú)關(guān),，和他有關(guān)的時(shí)候你們又看不出來(lái)，你們看出來(lái)了又關(guān)他什么事情,。這也許就是所謂的瘋子吧,。在一些時(shí)代，天才注定得是瘋子,，不成瘋子就無(wú)法活著,。在這個(gè)地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事,，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。

這部書(shū)的悲劇在于月亮和六便士無(wú)法兼得,，為什么無(wú)法兼得,？這是一個(gè)大的課題，不同的人,，不同的環(huán)境,，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀,，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語(yǔ)會(huì)把另外角度的人逼瘋,。這也許真不是人的錯(cuò),。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開(kāi)始繁盛起來(lái),。

這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代,，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判,，道德評(píng)價(jià),。

如上字?jǐn)?shù)半小時(shí)，想到哪寫(xiě)到哪,，雖然還無(wú)法透徹,，感受到身上的束縛，至少此時(shí)此刻也算是自由,。