在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮和六便士讀書心得篇一

英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”,，在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲),，一直筆耕不輟，最負盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮與六便士》,。在我心中,，馬爾克斯、茨維格,、杜拉斯,、毛姆都是很會講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺都不一樣(這里感觸一下,，讀書真是有趣,，他讓我認識到一些本來永遠也不會懂的事)，毛姆的書有一種直擊人心的力量,，讓你有一種逃不掉,，掙不脫又進不去的感覺，仿佛說的就是我們每一個普通人,，但是又和我們有一段距離,，這段距離就是夢想和現(xiàn)實之間的距離。

人如果被放錯了位置,，就可能做出許多荒誕的事,。《月亮與六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個人,，他本來生活富裕,，有一兒一女和愛他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活,，落魄的逃到另一個城市,，然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來,，一切都糟糕透了,。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所,，那么一切,，突然就覺得都理所應(yīng)當了，借用某句話就是“上帝的歸上帝,，凱撒的歸凱撒,。”

只是真不知道人要經(jīng)過多少迷途,，才能踏上正路?像思特里克蘭德,，我覺得還是比較幸運的,，也有人一生，都在迷途中不知所措,，就像一個可憐無助的孩子,。

一口氣看完月亮與六便士，真是精彩,，當時的奇妙與眩暈感,，我想我永遠也不會忘。

在文中有這樣一段話記憶猶新,，“思特里克蘭德住的地方是另一種美,，好像是生活在伊甸園里，與人隔絕,，頭頂是蔚藍的天空,，四周一片郁郁蒼蒼的樹木。那里有觀賞不盡的色彩,，芬芳馥郁的香氣,，蔭翳涼爽的空氣，這個人世樂園是無法用言語形容的,。他就住在那里,，不關(guān)心世界上的事，世界也把他遺忘了,。思特里克蘭德平時畫畫,，看書，天黑了以后,，就同愛塔一起坐在天臺上,，一邊抽煙一邊望著天空?！?/p>

我想,，這當是靈魂的自由了。

月亮和六便士讀書心得篇二

跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》,，想起話題"理想與現(xiàn)實",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就,。不同的人自然會作出不一樣的選擇,。

在實際生活中，我們的確會徘徊在月亮與六便士之間,，難以決擇,，或者說很難兩全。絕大多數(shù)人都會選擇六便士：或許是無法忍受因為自己追求時旁人的冷嘲熱諷,，也不想父母為自己擔驚受怕,，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評判,，所以在現(xiàn)實世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣,，從而完成社會的責任,，這本也無可厚非。

當大家都低頭撿六便士的時候,，小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮,。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn),。他的妻子自然無法理解他的瘋狂,，原來忠厚老實呆板的丈夫不見了，變成了刻薄,、自私無道徳的怪人,，外人也覺得他是瘋了，無情無義,，這么決絕的不回頭,。弘一法師和書中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右,，經(jīng)歷過人生的富貴和風(fēng)花雪月之后,，拋棄妻子兒女決然離開家庭，一個決定畫畫,，一個一心修佛,，眼里再無其他。世俗再無法打擾到他,，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有,，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。

康德曾說"凡人立身行事,，務(wù)使其行為堪為萬人楷模",現(xiàn)實生活中,，大多數(shù)人無法完全做自己，人是社會中的人,，做文明人,，必須承擔責任，這就意味著做別人要你成為的人,，并非是他們自己想成為的人,，而是不得不成為的人。

而作為獨立個體的斯特里克蘭以和世俗的責任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事,，忠誠地做自己,，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個遠離喧囂的隔世小島上生活,。"那里完全沒有聲音,，那個夜晚是如此美好,，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因為繪畫對斯特里克蘭來說，是一種創(chuàng)造美的過程,，他不僅不以為苦,，甚至在靈魂深處感到快樂和自在，不求回報,，只是付出,，就像獻身于魔鬼一樣，無怨無悔,。甚至于弘一法師圓寂之時都沒有多余的一件物品,。

"幸福"兩字的定義在每個人看來都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜,，誰能說物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢,？斯特里克蘭是一個受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個理想狀態(tài)下的"野蠻"人,。從這點上看,，仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。

人生快樂有三個層次,，初級的快樂是肉體的快樂,，那是飽、暖,、物,、欲，中級的快樂是精神的快樂,，那是詩詞歌賦,、琴棋書畫、游走天下,，高級的快樂是靈魂的快樂,，那是付出、奉獻,，讓他人因為你的存在而快樂,。

平庸的人只有一條命，叫性命,；優(yōu)秀的人有兩條命,，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命,，性命,、生命和使命,。它們分別代表著生存,、生活和使命,。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人，我們常人無法企及,。

那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路,？兼顧平衡理想與現(xiàn)實。做一個不只是生存而擁有生活和情趣的人,。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考,，或者也叫做中國文人的中庸哲學(xué)。

第一個方子只有一句話：總得時時尋一兩個值得研究的問題,！ 如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想它,，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你無可奈何它——這時候,，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣,，坐也坐不下，睡也睡不安,，沒工夫也得偷出工夫去陪她,，沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書,，你自會變賣家私去買書,；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器,；沒有師友,，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子,，你自會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣,，即使在最貧乏的知識環(huán)境中，你也會慢慢地聚起一個小圖書館來,，或者設(shè)置起一所小試驗室來,。

第二個方子最為緊要，發(fā)展一點非職業(yè)的興趣,。離開學(xué)校之后,，大家總得尋個吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實在和你的性情不相近的,。在這種狀況之下,，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了,。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作,，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義,。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動，一個人應(yīng)該有他的職業(yè),，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒,，可以叫作業(yè)余活動。凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè),，都是他的業(yè)余活動,。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間,。他用他的閑暇來打麻將,，他就成個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務(wù),，你也許成個社會改革者,；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家,，你的閑暇往往定你的終身,。

第三個方子"你總得有一點信心。"古人說："信心可以移山,。"又說："只要功夫深,，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗,，都由于過去的不努力,。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成,。

月亮和六便士讀書心得篇三

新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》,，讀的是英文原版，沒有刻意查單詞,，吭哧吭哧地也理解了大概意思,。在具備一定英語基礎(chǔ)的前提下，讀英語原文比起讀譯文更有意趣,，至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢,，也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本,，復(fù)查自己的理解是否準確,，并體會譯者怎樣實現(xiàn)“信達雅”。

在閱讀之前,，我知道《月亮和六便士》很有名,，毛姆也很有名，知道這大概是一個股票經(jīng)紀人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫夢想的故事,。在閱讀之后,，我知道原來本書主角原型為高更，原來主角不是一個典型的破釜沉舟,、收獲崇拜與贊譽的英雄，原來人的一生,，舍棄與得到都必須作出堅定的選擇,。

主角strickland性格獨特、復(fù)雜,。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神秘的力量攫住,，其力量之強大讓人無法抗拒，甘愿冒險,。在四十歲的年紀告別如日中天的事業(yè),，放棄舒適的生活，拋妻棄子,，藏身于巴黎破舊的旅館,，五年來穿著同一身衣服，過著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子,，只為了畫畫,。關(guān)鍵是，幾乎沒有人認可他的畫,，而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫,，他不得不畫。

從世俗的角度來看,，strickland簡直可以說是個“惡棍”了,，離開妻子子女，對熱心幫助他的stroeve冷嘲熱諷,，“拐跑”stroeve的妻子,，成為導(dǎo)致她自殺的原因......對于別人的評價，他從來嗤之以鼻,。他不在乎他人的看法,，是真的不在乎?！坝腥艘舱f他們不在乎別人對自己的看法,，但這多半是自欺欺人。一般而言,，他們能夠自行其是,，是因為別人看不出他們的怪異想法，最多因為三五知己的支持，他們才敢一意孤行,。如果一個人的離經(jīng)叛道切合他所在的階層的行事作風(fēng),，那他在世人面前違反常規(guī)倒也不難。這會讓他洋洋得意,。既標榜了自己的勇敢,，又不用擔風(fēng)險?！钡?，strickland“就像是一個身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他;這就給了他自由,，讓你火冒三丈,。”傳統(tǒng)對他無可奈何,，所有的批評諷刺,、風(fēng)言風(fēng)語都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑,。

也許這種特立獨行恰是讓他偉大的地方,，他對于會占據(jù)時間精力的欲望、愛情,、瑣事和別人的看法感到憤懣,，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫這一件事上,。他不善言辭,，唯有通過畫畫來表達旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎,，再到原始而寧靜的大溪地,，strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方,。在孤島山野里,，在被麻風(fēng)折磨的日子里，在眼盲之后,，他不止息地畫著,，直到呈現(xiàn)出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結(jié),。

月亮還是那個月亮,。有些人看到嫦娥，有些人看到環(huán)形山,，有些人看到飛船,，有些人從不仰望,。隨波逐流，泯然眾人,，現(xiàn)世安穩(wěn),。

“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福,，但是,，我的血液里有一種強烈的沖動，渴望一種桀驁不馴的旅程,。這樣的安逸總讓我驚懼,。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險,，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘,?！?/p>

用這本書來開啟新一年的冒險，甚好,。

我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨行太過驚世駭俗,，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏,，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過他,，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了,。

盡管從小到老,，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法,。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比,，我簡直太有人情味了。也許,，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”,。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了,。

書中,，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家,。雖然繪畫天賦不高,，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力;雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情,，但是真誠善良,，寬容大度;雖然朋友一再有負于他,，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心,，盡管此“才”并不與他惺惺相惜;一是他的愛人之情,，盡管他所愛的人并不愛他。

這是我第一次讀毛姆的作品,，感覺書的前面部分語言非常幽默,，后面部分語言非常富有哲理。

《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書,。盡管讀完之后,，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉,。

月亮和六便士讀書心得篇四

第一次讀一本小說希望自己能夠再早一點遇見它,。

那句“滿地都是六便士，它卻抬頭看見了月亮,?！焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰纾腥藚s能看見星星,?！辈恢\而合。雖從不以獨樹一幟自詡,，但是天生對那些追求本我的人沒有抵抗力,，也會不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會看到月亮星星吧,。這一層面的理解不想再贅述,，很多人都寫了長篇大論的感悟，我只從另外兩個角度去思考,。

除了書中對精神渴望這一層面的直接描寫令人向往外,，其實其中對男女關(guān)系的側(cè)面描寫也一樣動容。如果不是對情愛的冷漠,，怎么能更好地襯托對創(chuàng)作激情的渴望呢?要不然看見月亮的怎么會是他,，怎么會是那個什么都不要了的醫(yī)生呢?但是反過來，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā),。

另一方面,，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識到有些人生錯了地方是去到敦煌的時候,，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認為自己上輩子屬于粗曠的大西北,。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了,，從提著行李踏出火車站的一刻起,，我覺得空氣的味道都對了,。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽，我就知道有些人就是在另一個地方才更舒服的,，因為城市也都是有生命的,，你要去一座跟你脾氣相投的城市才會覺得即使生活瑣碎都毫無怨言。

很多人覺得這本書不好讀,，但是可能由于我對歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解,，讀起來倒覺得一氣呵成，是不費力了,。另外,，雖然毛姆本人也受到了很多爭議，但是這是本值得一讀的書,，大概是它認可了我認可的生活態(tài)度吧,。

嗯，年輕的時候能在巴黎和倫敦小住過一段時光,，可真是三生有幸,。

小說以旁觀者的身份，描述了一個天才畫家的心路歷程和成長之路,。

從世俗的角度說,，他是一個自私卑劣的人,，他拋家棄子,，背叛朋友戀人，無視他人的感受;從個人的角度,，他是一個不顧一切追求夢想的人,，是一個偉大的藝術(shù)家。是非論斷,，任人評說,。

藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒有太高的藝術(shù)素養(yǎng),，但是從文章中還是可以感受到畫家對藝術(shù)執(zhí)著的追求,，超越了普通人的情感，愛情,、親情,、友情這些都變得云淡風(fēng)輕。你可以說他是自私的,，自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界,，忽視了一切。但正是因為如此,，他才變得更有魅力,，更加偉大,。他不是一個好丈夫、好父親,、好朋友,、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛,，任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情,，從這一點來說，他是單純的,、幸福的和值得人敬仰的,。

之前看介紹說，這是一本有關(guān)人生的意義的書,，有偉大的夢想,，堅定的追求個人的夢想，實現(xiàn)人生的價值,，無疑是正確的,。但作為一個平凡的人，最難的往往是第一步,，生活的瑣碎,、日復(fù)一日的家庭生活，現(xiàn)實的冰冷,，讓人忘了初心,，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會對人最基本的要求,，只是為了實現(xiàn)生命的延續(xù),，成為人類發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。

藝術(shù)是畫家的精神寄托,，唯一的追求,，在這條路上他會經(jīng)歷挫折、瓶頸,、突破,、打擊，但這個過程對他來說是痛苦和幸福的,，即使沒有得到世人的認可,，那又怎樣?幸福這件事本就是唯心的。

一個人強大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界,。從小我們就學(xué)習(xí)各種知識,，建立了自己的知識體系、認知體系,，逐漸形成了個人的人生觀,、價值觀,、道德觀，其實都是在修煉自己的精神世界,。

修身養(yǎng)性齊家治國平天下,，多少年來是中國文人追求的境界，從內(nèi)在到外在,，從個人,、到家、到社會,，不能不說很好,。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情。

人生沒有對與錯,，看看的別人的人生,，思量一下自己的人生，是一種豐富,、一種提升,，從這個角度來說，這是本好書,，值得一讀,。

關(guān)于書名——月亮就像藝術(shù)，高雅,、高潔,，六便士就像生活，瑣碎而現(xiàn)實,，一個生活在俗世里追求藝術(shù)的畫家,，為了追求藝術(shù)而活,。

很多時候，我們所謂的理想等同于幻想，因為有現(xiàn)實因素的束縛,，理想也變得蒼白無力,，也總會有人在你耳邊說，醒醒吧!別再做夢了,。當威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后,，小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，成為20世紀的流行小說,。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平,，這也更加增強小說的神秘色彩。

我喜歡“月亮與六便士”這個書名,。墨黑般的夜空上,，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒,，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實,。我們或許可以仰望月亮,，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活,。

此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞,，雖然最后記者還原了事實真相，證實主人翁只是鬧著玩,，隨手發(fā)的微博,，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣,，也表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿與厭煩,。

或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個忙碌白領(lǐng)的夢想，說來卻好笑,，這夢想如此小,，然而面對現(xiàn)實的壓力，我們卻連實現(xiàn)這一個小小夢想的勇氣都沒有,，因為我們還有房貸沒還,，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄,。

小說中,，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚,，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活,，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作,。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨,。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實對立?為何現(xiàn)實總是會束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實,，那么就改變自己吧,，找一個現(xiàn)實的理想，或者說找一個現(xiàn)實的目標,，免得可望而不可即時生發(fā)的無線失落感,。

理想與現(xiàn)實就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系,。只是,，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒有的,，卻始終找尋的,。

從去年到今年，我一直被一個男人震撼著,。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀人,，有一個還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女,。在外人看來,，他的生活是幸福而優(yōu)渥的?？墒?，突然有一天，他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了,。

對,，這個人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公,。

對于思特里克蘭德的倏然消失,，他妻子只有一個想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他,。

在俗世人的眼中,，似乎一個男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切,。換句話說,，追逐愛情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他,，比如夢想,，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加,。

思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的：

跟你說啊,，他壓根沒有文藝細胞;就是個大俗人;他在證券交易所做事，是個普通經(jīng)紀人,。估計能把你無聊死,。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫,，卻毫無來由地“與人私奔了”,，她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找,，果然如她所想,，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認為的有了“一同私奔的女人”,，他只是獨自一人,，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來磅,。

并沒有什么迷住他的女人,，真正迷住他的只有顏料與畫布。

原來,，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退,，僅僅是因為他小時候的畫家夢想。小時候就想當個畫家的思特里克蘭德,，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商,，他父親認為藝術(shù)不賺錢?？墒?，在他四十歲之際，這個夢想像一根針,，不時地狠命地錐他,，錐他的心，令他無法漠視,。

在一家小酒館里,，當委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫,?！蹦侨撕苁遣恍迹f你都四十了,，他回答說,，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分,。

“你憑什么覺得自己有天分?”

他沒有立即作答,，兀自凝視來往人潮，卻視而不見,。他的回答等于沒有回答：

“我非畫不可,。”

因為非畫不可,，他在巴黎不被同行待見,、甚至被當成“笑料”也無所謂;因為非畫不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂;因為非畫不可,，他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪,，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到,。

在思特里克蘭德的夢中,，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地,。他想千方百計隨別人的船只來到了大溪地,，在此畫畫，結(jié)婚生子,，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園里,。后來，思特里克蘭德得病雙目失明,，窮困潦倒而逝,。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作,，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作,，可是，他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡,。他清楚地知道,，自己創(chuàng)造了一個絕美的.世界，然而出于驕傲和輕蔑,，又令愛瑪把它完全毀掉,。

逐夢的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼,，美到令人窒息,。

在這個世界上，一個人正在進行的工作恰好是自己夢寐以求的,，這樣的幾率微乎其微,。每個人都有屬于自己的美好夢想。當醫(yī)生的厭惡沒有休息,、陪伴家人的日子,，渴望那種朝九晚五的清閑自在;朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當老板的實業(yè)家;沒有成為老師的想當老師;沒有當成設(shè)計師的又想成為設(shè)計師……這一切向往都不是空穴來風(fēng),，都不是得隴望蜀,，而是內(nèi)心有夢，卻因現(xiàn)實的羈絆而止步,。

我自己年輕時從沒有想過要當一名教師,，高中時代就極渴望成為一個與詩有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說有關(guān)聯(lián)的人也不錯,。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠,，決定放棄繼續(xù)求學(xué),，回到我的小鎮(zhèn)體驗生活,，寫出令自己滿意的文字,。時隔多年，當這個夢在心底沉睡年數(shù)之后,，我遇到了他——思特里克蘭德,。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開朗,，拿起筆,，寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么,，卻是我自己靠近夢想的堅實腳步,。

生活教我們學(xué)會了茍且，卻不忘給我們詩和遠方,。為了所謂的夢想,，我們或許根本學(xué)不來思特里克蘭德的決絕，但是,，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時,，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實現(xiàn)交給時間去裁決,，我們只需要享受追逐夢想的美好過程,。

如果你正打算踏上追夢的旅程;如果你為何時踏上追夢之旅正猶豫不決;或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個美好得令你心醉的夢,，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》,，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發(fā)現(xiàn),，逐夢的人真的很美,。

毛姆寫的很好，但我覺得翻譯做的同樣很精彩,。因為最開始作者已經(jīng)說了斯朱蘭最終會是個偉大的人,，所以剛開始看的時候也會受影響，順著這個思路往下看,，對于他的“自私,、冷漠”等我沒有太強烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的畫家也沒有強烈的震撼,。如果剛開始不說,，由讀著自己往下看，根據(jù)故事情節(jié),，人物性情以及作者對斯朱蘭作品的評價看下去,，最后對其做一個小評價,，我覺得會更有意思。

文章還是有兩個地方觸動我,。一個是斯朱蘭拋妻棄子,，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的“月亮”,，我覺得一般人做不到,。就像書中所說，每個人都有理想,，但是堅持理想需要很強烈的個性;我們不是沒有理想,，只是我們對理想的期望沒那么強烈。第二個震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫出心中所想,，以及對生活的感悟,，我覺得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫家斯朱蘭,，否則真想一睹他的畫風(fēng),，感覺看書不過癮，因為每個人都有自己不同的見解,。

為了理想而放棄現(xiàn)在的生活,，我做不到，其余的都是借口,。

月亮和六便士讀書心得篇五

“每個人都被囚禁在一座鐵塔里,，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的,、不確定的,。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人,，但是他們卻沒有接受這些財富的能力,。”

看《月亮與六便士》,，第一遍是罵克蘭德這個渣男----他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說,，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧,，病好后,，勃朗什跟她走了!同居三個月，勃朗什自殺死亡,，而他只是冷漠的說：因為她精神不健全,，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。

憤憤地要把書合上時,，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀,，把人性解剖開來,，吸引著往下讀:

“男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里,。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當作世界上的頭等大事,，但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛,，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事,?！?/p>

身邊這樣的戀愛故事真的是不少,。

“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿,，過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途,，這才需要很強的個性呢。做自己最想做的事,，生活在自己喜愛的環(huán)境里,，淡泊寧靜、與世無爭,，這難道是糟蹋自己嗎?如果責備他沒有這些感情,，就象責備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?！?/p>

有幾人能做到這點呢?

“美是一種美妙,、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來,。正在宇宙的一片混亂中找到了一個新的圖案,，正在笨拙地把它描摹下來，因為力不從心,，心靈非常痛苦,。這種熱望無時或止地刺激著他，叫他奔向一個他自己也不清楚的目標,，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后,，他對自己畫出來的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸,，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息,。”

“在美被創(chuàng)造出以后,，它也不是為了叫每個人都能認出來的,。要想認識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險,?！?/p>

真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來的,、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品,。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂趣中,，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報?！?/p>

克蘭德對畫畫的執(zhí)著追求,、對世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生,、作家,、畫家，他們成為了朋友;同時,，漂亮的年輕女人勃朗什,、愛塔，被他的從不報怨,、從不沮喪,、從不服輸所征服，全然不顧他的無禮,、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險,，和他一起顛沛流離!

再讀著讀著，覺得書中的人物和情景在我周圍隨處可見,、而自己以前并沒留意：

比如：克蘭德妻子貶低克蘭德,，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說出他最大的缺點就可以保護他不受她朋友們的挖苦以的,?！薄?/p>

我們經(jīng)常聽到朋友們貶低親近的人,，大多都是情著這樣的心態(tài),。

再如：“使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事,?！?/p>

不喜歡的事，做與不做,，最大的不同就是“靈魂寧靜”,。

書中想說而說不出來的話太多了!何時掀開，都象是在和知己傾吐心聲,，談一會兒都會心曠神怡!

“好的作品讓人顫抖,、讓人回味、讓人悲觀,，悲觀過后才能變得通透,?！薄对铝僚c六便士》，給我打開了看世界的另一扇窗戶,，從這里望去,，可以看見“激情”-------傳遞著心靈財富的天使，正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能!不幸的是,，四周都有它的天敵-----物欲!是天敵消滅天使,、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。

月亮和六便士讀書心得篇六

合上扉頁,，我腦海里,，都是他最后坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫面。

他,，不再需要表達,，甚至要求土著妻子一把火燒掉,，因為他根本不需要被認可,、被理解。

其實我不滿意這個失明的設(shè)置,。我希望他真的已經(jīng)全部都畫完了,，脫離苦海了?？上?，原著沒有交待，到底是畫完了,，還是畫不了了,。

《月亮與六便士》一書中，其實借畫家為引線寫了很多人的故事,。有詳有略,，有的有結(jié)局有的沒結(jié)局。套用佛教用語：眾生皆苦,。

畫家倫敦的妻子,，到最后也還是原來的腔調(diào)。作者為什么要這么設(shè)置?他為了嘲諷她嗎?我想不是的,，作者其實極其悲憫,，眾生皆苦，大家各自掙扎,，各自糾纏,。

畫家以自毀式的方式，體驗了實打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚,。但畫家不在乎!為什么?因為在畫家看來,，精神的苦楚才是苦楚,。倫敦妻子、情婦,、畫家朋友對生活的舒適性都自己的要求,，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾，感情的困擾在這里歸為物理性困擾,。無論是物理性的還是精神性的,，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦,。

《月亮與六便士》是我喜歡的作品,，作者只闡述，不評論,。因為很多時候,，如果自說自評，那么作品會沒有生命,。只說不評,，作品才會活過來?；畹淖髌?，才可以千人千面，產(chǎn)生眾多的精神火花,。

作者以畫家的孩子做模糊處理進行結(jié)尾,。我想，這是作者對于命運,、人性,、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無涯。

無論是精神之苦還是物理之苦,，脫離苦海是極難的,。

我們理解了苦，便可以更慈悲,。我們便可以不評斷,、不攻擊、不貪婪,、不輕蔑,、不索取……

月亮和六便士讀書心得篇七

《月亮和六便士》代表了兩個不同世界，夢想是天上的月亮,，現(xiàn)實是地上的六便士,，不同的`追求決定了不同的人生！無論為了生活而追求現(xiàn)實的理想，還是為了追求理想而放棄現(xiàn)實的生活,，人生百態(tài),，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重,，你不懂別人的靈魂,，就不要對別人的選擇評頭論足。

通過對比,，毛姆把理想與現(xiàn)實,，純真與偽善，真摯與虛榮,，用最原始的方式把人性的弱點：虛偽,、貪婪和懦弱赤祼祼地展現(xiàn)，用無情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具,，讓真善靈魂回歸原始,，回歸自然！

生命是一場旅行,，愿我們都可以在追逐夢想的過程中不被紙醉金迷的現(xiàn)實所打敗,，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢的利劍所拖累,！

但愿活出真善美不是一種錯,。

月亮和六便士讀書心得篇八

聽著巴赫，寫著月亮和六便士的讀后感,，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來,，從自我的枷鎖中走了出來,，我該怎么走出來？剛開始看的時候我就確信,，這是一本如同少年維特之煩惱的文字,。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個故事與自我和解,。到底什么是意義,，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖,，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮,，總之我很混亂。

這本書大概用了四個小時讀完,，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候,，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話,，探討我們自己,。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西,，這個東西就是思想是自己的思想,，也可以說是對自我沖突的總結(jié)。

我向高老板推薦此書,，并告知老思是一個什么樣的人,，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵,，她是如此的鄙視書中的人物,。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說,。我想是會的,，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西,，這個東西是持久與強烈的意志,，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成為英雄,。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄,，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄,，與他人無關(guān),，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時候,，如同毛姆所說,，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出,。也許這種力量注定是孤獨的,，注定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什么,，如何談理解,。

人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定,，質(zhì)疑,。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然,。要把自己想看到想做到的事情去做一做,。這個過程是痛苦的,，也是清醒的，是孤獨的,，是遠離庸俗的,。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān),，與道德無關(guān),，與社會關(guān)系也無關(guān)。

老思為什么理所應(yīng)當?shù)母嬖V別人,，他拋妻棄子,，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己,，想做一個人,。這個世界就是如此，你先是一個人,，才能是父親,、丈夫、兒子,、朋友等等,。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對于老思這類人來說,，所有的這些不是羈絆,，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志,。很明顯的,，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的,。也正因為人所固有的向上的意志與當下的沖突是如此之大,，所以才會成就經(jīng)典。如同這意志是月亮,，當下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看,，也許直到死去也都在遺憾,，為什么當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死,。

老思就是如此,，差不多快餓死了，找人借錢,，別人不借給他,。并且被人告知，你對別人沒有義務(wù)，別人對你也沒有義務(wù),。是啊,，確實是如此。人不僅僅有個體屬性,，同樣也有社會屬性,。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子,，一個傻子,。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事,。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現(xiàn)出來,，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘,。反過來講,，他不那么悲慘，他就不會成為經(jīng)典,，他所謂的真正的追尋自己的生命意志,，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵,。

再說老思對帶愛情的觀點,。愛情這個關(guān)系，在人的一生中是非常重要的,。幸福三要素,，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠,，精神支柱,。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱,。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切,，其實是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’,。其實哪有什么后來,，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化,，如果一味的抓住從前過去,，那么這個人必然是會受傷的,。別人變了,，你還沒有變,，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你,，結(jié)局一目了然。

老思在差點病死的時候是老勃救了他,，老勃的太太開始反對老思住在自己家里,。其實這個女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志,。果不其然，老勃的太太愛上的老思,，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分,，也被感慨,。女人這個物種,，永遠都會原諒傷害自己的人,，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧,，這就是人性，至于是什么心理,，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說,，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個愛情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的,。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇,。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了,。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認為的這是愛情,，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講,，每個人都該為自己負責，自己不對自己負責,，還能指望誰對你負責？這個女人有點像安娜卡列尼娜,，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹,。

后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西,，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇,，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠,。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時候你們又看不出來,，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧,。在一些時代，天才注定得是瘋子,，不成瘋子就無法活著,。在這個地方,，人類學(xué)倒是真為人做了些好事,，就是不停的將正常人的范疇擴大化。

這部書的悲劇在于月亮和六便士無法兼得,，為什么無法兼得,？這是一個大的課題,，不同的人，不同的環(huán)境,，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度,。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯,。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來,。

這是一個缺乏理性的時代，先學(xué)會如何理性吧,。少些道德審判，道德評價,。

如上字數(shù)半小時，想到哪寫到哪,，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛,，至少此時此刻也算是自由。