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招魂屈原翻譯篇一

“《招魂》者,，宋玉之所作也,。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄,，愁懣山澤,，魂魄放佚，厥命將落,。故作《招魂》,，欲以復(fù)其精神，延其年壽,，外陳四方之惡,，內(nèi)崇楚國之美,，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也,?！?/p>

令人多少有點(diǎn)奇怪的是，長期以來,，漢唐魏晉宋的文人大多接受王逸的說法,。直至明代學(xué)者黃文煥在《楚辭聽直·聽二招》中，才明確批駁了王逸的說法,，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的觀點(diǎn),。此后，清人林云銘的《楚辭燈》,、今人游國恩的《屈原》等著作,，均支持黃文煥的觀點(diǎn)，認(rèn)為《招魂》乃屈原自招其魂,。

游國恩指出,，古代有招自己生魂的事例，謝靈運(yùn)《山居賦》“招驚魂于殆化,，收危形于將闌”,，杜甫《彭衙行》“剪紙招我魂”，即其例,。此外,，少數(shù)民族亦流傳招活人魂的習(xí)俗，《文獻(xiàn)通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本無）記有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：“家人遠(yuǎn)而歸者,，止于三十里外,。家遣巫提竹籃迓，脫歸人貼身衣貯之籃,，以前導(dǎo)還家,。言為行人收魂歸也?！保ㄆ鋵?shí),，這種迎接歸人的習(xí)俗，在客觀上具有減少返鄉(xiāng)者把傳染性疫病從外地傳入的功能）,。

此外，也有人認(rèn)為《招魂》一文,，是宋玉為招死去的楚頃襄王魂而作,，或認(rèn)為是宋玉為重病的楚頃襄王招魂。與此同時(shí),，在沅湘民間,，至今仍然流傳著,，宋玉、景差在屈原死去一年之際,，來到汨羅江,，為屈原招魂的故事。

其實(shí),，宋玉,、景差曾經(jīng)為屈原招魂，宋玉或景差曾經(jīng)為楚頃襄王招魂,，屈原曾經(jīng)為自己招魂,，屈原曾經(jīng)為楚懷王招魂，都可能發(fā)生過,，而他們的這些作品可能都以《招魂》為名,。但是，具體到流傳至今的《楚辭·招魂》一文,，則應(yīng)當(dāng)是屈原為楚懷王招魂時(shí)所作,。

首先，司馬遷在《史記》中明確指出屈原作品有《招魂》一篇,。其次,，招魂是一項(xiàng)嚴(yán)肅的活動，一般來說都是奉命而作,，招魂的對象是死者或重病將死者,。據(jù)此可知，《招魂》是屈原奉命為楚懷王招魂而創(chuàng)作,，它是屈原任職三閭大夫期間所寫的最后一篇職務(wù)作品,。再者，《招魂》描述的主人公生活,，不符合屈原的身份和實(shí)際情況,，而是符合楚王的身份。

我們知道,，公元前329年,，楚威王死，在位11年,，楚威王之子熊槐繼位,，是為懷王。公元前328年,，為楚懷王元年,。公元前299年，楚懷王入秦被扣留，在位30年,；楚立太子橫,，是為頃襄王。公元前296年,，楚懷王客死于秦,。

需要說明的是，根據(jù)《逸周書·謚法解》,，周公旦和太公望制定謚法,，在君王、諸侯,、大夫死后,，子孫們要立廟舉行隆重的祭祀活動，并根據(jù)死者生前的事跡和遭遇,，對其評定一個(gè)稱號,，該稱號叫做謚號。楚懷王即楚王熊槐死后得到的謚號,，它是頃襄王與群臣根據(jù)熊槐在位事跡和遭遇而選定的,，表示同情和懷念的意思。懷,，本意是指胸前,，引申為懷藏、想念,、心意,、歸向、安撫,、環(huán)繞,、來到；對楚王熊槐謚號“懷王”,，應(yīng)當(dāng)是寓意對熊槐客死秦國的悲慘遭遇的安撫,。

這就充分表明，楚懷王客死秦國后,，楚國曾為其舉行過相應(yīng)的正規(guī)的祭祀活動,，《招魂》即官方祭祀活動的一部分。由于楚懷王被騙入秦,，孤身滯留秦國三年之久,，并最終客死秦國，他的遭遇曾令楚人舉國哀之,。因此,，為楚懷王招魂的活動,，可能進(jìn)行過多次，而最隆重的招魂儀式應(yīng)當(dāng)是在楚懷王剛剛死去的時(shí)候,，也就是說《招魂》應(yīng)寫于此時(shí)。

我國古代沒有前身,、后世的觀念,，也沒有天堂、地獄的觀念,，只有靈魂不死和神鬼觀念,。中國古代所說的幽都與地獄的性質(zhì)本不相同，幽都指地下空間的世界,，而地獄則是靈魂接受審判,、處罰并轉(zhuǎn)世重新發(fā)配的地方。事實(shí)上,，《招魂》描述天上有虎豹九關(guān),、地下有土伯九約，均沒有天堂和地獄的概念,。不過,，在佛教傳入中國后，幽都逐漸被賦予了地獄的功能,，天上也有了玉皇大帝和天宮,。

所謂靈魂不死，意思是靈魂可以脫離肉體而獨(dú)立存在,，凡是人睡眠時(shí),、重病昏迷時(shí)，以及死去時(shí),，都被解釋為靈魂出竅,，即靈魂脫離了肉體，要想讓人活過來,，就需要把靈魂重新招回到肉體之中,。所謂神鬼觀念，原本指人死去后的靈魂,，好的靈魂就是神,，壞的靈魂就是鬼（最初，鬼并無壞意,，而是指祖先靈魂）,。此外，除了人有靈魂外,，其它自然物也有靈魂,，例如山有山神、水有水神。大約到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，從原始的鬼神觀念,，又演繹出神仙觀念。

在我國云南納西族的習(xí)俗里,，每家都懸掛著一個(gè)存放家庭成員靈魂的竹簍,，姑娘出嫁到婆家，要進(jìn)行靈魂從娘家轉(zhuǎn)接入婆家的巫術(shù)儀式,，只有這樣才表示新人真的到了婆家,，在當(dāng)?shù)氐挠^念里該儀式甚至比轉(zhuǎn)戶口還重要。當(dāng)有人去世時(shí),，則要為其舉行招魂儀式,，這時(shí)招魂的目的不再是讓靈魂返回肉體，而是指引靈魂返回祖先居住的地方,，這才是真正意義上的葉落歸根,。為此，納西族的東巴（巫師）,，專門繪有“神路圖”,，上面寫著本族遷徙路上經(jīng)過的地名，這些地名往往多達(dá)一二百個(gè),，招魂時(shí)東巴要面朝死者的靈柩,，倒退著一邊走一邊按順序依次高聲念出。臺灣學(xué)者李霖燦先生（原臺灣故宮博物院副院長）曾考察過納西族的神路圖,，發(fā)現(xiàn)地名都是真實(shí)的,，而且晚近時(shí)期遷徙經(jīng)過的地名仍然能辨認(rèn)出來。

屈原所處時(shí)代的楚國招魂習(xí)俗,，不一定與今日納西族完全一樣,。但是，招魂的基本文化內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是相同的,，即引導(dǎo)死者的靈魂回歸故里家鄉(xiāng),。這在《招魂》中是非常明確的，例如“魂兮歸來,，入修門些,。工祝招君，背行先些,。秦篝齊縷,，鄭錦絡(luò)些。招具該備,，永嘯呼些,?；曩鈿w來，反故居些,?！泵枋龅恼俏讕煹雇酥弥⒎澎`魂的竹簍,，引導(dǎo)靈魂返歸家鄉(xiāng)的場景,。

值得注意的是，《招魂》最后一句話“魂兮歸來,，哀江南”。這是因?yàn)?，楚國本來就地處江南,，因此特別強(qiáng)調(diào)死者靈魂回歸江南，也就意味著死者不是在楚國境內(nèi)去世的,。據(jù)此可知,，《招魂》所招之魂，只能是客死秦國的楚懷王之魂,。事實(shí)上,，《招魂》全文長達(dá)282句，在屈原的作品中僅次于《離騷》和《天問》,，顯然這是在為一個(gè)非常重要的人物舉行招魂時(shí)所作,，而其人非楚懷王莫屬。

《招魂》全文可分為三個(gè)段落,，第一段是序篇,，第二段是正文，第三段是尾聲,。

序篇首先描述死者靈魂的哭訴,，其中“長離殃而愁苦”，或以為是指屈原遭到放逐,，其實(shí)是指楚懷王客死秦國,。接下來描述，上帝同情楚懷王的不幸遭遇,，命令巫陽為其招魂,。然后描述巫陽以自己的職責(zé)是占夢解夢為理由，而勉強(qiáng)接受上帝的命令,。

這種開場白,，不能不讓人懷疑其中藏有某種玄機(jī)，或許這是屈原在用巫陽暗指自己,。我們知道,，古代巫術(shù)是一個(gè)非常復(fù)雜的知識體系,，其內(nèi)容包羅萬象，因此巫師也要有所分工,，以便各司其職,，更好地完成本職工作。然而,，由于屈原與楚懷王有著不尋常的君臣關(guān)系,，因此屈原勉為其難，決定親自為楚懷王招魂,。為此,，屈原借懷王托夢上帝，再由上帝命令巫陽的過程,，實(shí)現(xiàn)由自己來為懷王招魂的目的,。事實(shí)上，在《九歌》里,，招魂,、收魂的工作是由大司命承擔(dān)的，這應(yīng)當(dāng)是楚國的傳統(tǒng)習(xí)俗,。但是,，屈原曾長期擔(dān)任三閭大夫之職，他同時(shí)又是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的巫師,、學(xué)者和政治家,，因此他才有可能革新招魂儀式，改由“巫陽”實(shí)施招魂,。

正文的內(nèi)容可分為兩個(gè)層次,，其一描述東南西北、天上地下各有其害,，呼吁靈魂不要到那些地方去,，而是要返回故居。其二描述巫師引導(dǎo)靈魂返歸故里的場景,，特別渲染死者生前在故居生活的豪華舒適,，諸如“九侯淑女”、“實(shí)滿宮些”,，顯然是君王才會有的生活,。

尾聲描述主持招魂者，回憶當(dāng)年春天自己曾與懷王到南方狩獵的歡快場景,；緊接著對比今日,，道路已被荒草遮掩，遙望千里之外的遠(yuǎn)方（應(yīng)指懷王客死在秦國之地）,，傷春之心油然而生,，并衷心發(fā)出“魂兮歸來,，哀江南”的呼喚。

有意思的是,，我國長沙子彈庫楚墓出土有男子（靈魂）馭龍升天圖,，長沙陳家大山楚墓出土有龍鳳導(dǎo)人（靈魂）升天圖。長沙馬王堆西漢墓出土的帛畫,，繪有天上世界,、人間世界、地下世界等豐富內(nèi)容,。凡此種種,，均表明在春秋戰(zhàn)國以及秦漢時(shí)期，楚國楚地特別注重人死后靈魂歸宿的問題,，這也是諸子百家唯有楚國的文人學(xué)者會撰寫《九歌》,、《招魂》、《大招》的原因所在,。

長沙是楚國首封之地，這里也是楚國先王的祖廟所在地,。因此,，楚懷王死后的靈魂，應(yīng)當(dāng)被引導(dǎo)到祖廟里,。也就是說,，為懷王招魂的儀式是在長沙舉行的，屈原所作《招魂》也是在長沙脫稿的,，而尾聲中的睹物思情亦在情理之中,。與此同時(shí)，楚懷王的遭遇,、楚國的衰弱,，也促使屈原對天命、對歷史,、對巫術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑,，《天問》的腹稿就是在這種情況下起草。

招魂屈原翻譯篇二

作者：屈原 〔先秦〕

朕幼清以廉潔兮,，身服義而未沫,。

主此盛德兮，牽于俗而蕪穢,。

上無所考此盛德兮,，長離殃而愁苦。

帝告巫陽曰：“有人在下,，我欲輔之,。

魂魄離散,，汝筮予之?！?/p>

巫陽對曰：“掌夢,！

上帝其難從；若必筮予之,，

恐后之謝,，不能復(fù)用?！?/p>

巫陽焉乃下招曰：

魂兮歸來,！去君之恒干，

何為四方些,？舍君之樂處,，

而離彼不祥些！

魂兮歸來,！東方不可以讬些,。

長人千仞，惟魂是索些,。

十日代出,，流金鑠石些。

彼皆習(xí)之,，魂往必釋些,。

歸來兮！不可以讬些,。

魂兮歸來,！南方不可以止些。

雕題黑齒,，得人肉以祀,，以其骨為醢些。

蝮蛇蓁蓁,，封狐千里些,。

雄虺九首，往來倏忽,，吞人以益其心些,。

歸來兮！不可久淫些,。

魂兮歸來,！西方之害，流沙千里些,。

旋入雷淵,，爢散而不可止些,。

幸而得脫，其外曠宇些,。

赤蟻若象,，玄蜂若壺些。

五谷不生,，叢菅是食些,。

其土爛人,，求水無所得些,。

彷徉無所倚，廣大無所極些,。

歸來兮,！恐自遺賊些,。

魂兮歸來！北方不可以止些,。

增冰峨峨,，飛雪千里些。

歸來兮,！不可以久些,。

魂兮歸來！君無上天些,。

虎豹九關(guān)，啄害下人些,。

一夫九首,，拔木九千些。

豺狼從目,，往來侁侁些,。

懸人以嬉，投之深淵些,。

致命于帝,，然后得瞑些。

歸來,！往恐危身些,。

魂兮歸來！君無下此幽都些,。

土伯九約,，其角觺觺些。

敦脄血拇,，逐人伂駓駓些,。

參目虎首,，其身若牛些。

此皆甘人,，歸來,！恐自遺災(zāi)些。

魂兮歸來,！入修門些,。

工祝招君，背行先些,。

秦篝齊縷,，鄭綿絡(luò)些。

招具該備,，永嘯呼些,。

魂兮歸來！反故居些,。

天地四方,，多賊奸些。

像設(shè)君室,，靜閑安些,。

高堂邃宇，檻層軒些,。

層臺累榭,，臨高山些。

網(wǎng)戶朱綴,，刻方連些,。

冬有穾廈，夏室寒些,。

川谷徑復(fù),，流潺湲些。

光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙,，氾崇蘭些,。

經(jīng)堂入奧，朱塵筵些,。

砥室翠翹,，掛曲瓊些。

翡翠珠被,，爛齊光些,。

蒻阿拂壁，羅幬張些。

纂組綺縞,，結(jié)琦璜些,。

室中之觀，多珍怪些,。

蘭膏明燭,，華容備些。

二八侍宿,，射遞代些,。

九侯淑女，多迅眾些,。

盛鬋不同制,，實(shí)滿宮些。

容態(tài)好比,，順彌代些,。

弱顏固植，謇其有意些,。

姱容修態(tài),，絚洞房些。

蛾眉曼睩,，目騰光些,。

靡顏膩理，遺視矊些,。

離榭修幕,，侍君之閑些。

翡帷翠帳,，飾高堂些,。

紅壁沙版，玄玉梁些,。

仰觀刻桷，畫龍蛇些,。

坐堂伏檻,，臨曲池些。

芙蓉始發(fā),，雜芰荷些,。

紫莖屏風(fēng)，文緣波些,。

文異豹飾,，侍陂陁些。

軒辌既低，步騎羅些,。

蘭薄戶樹,，瓊木籬些。

魂兮歸來,！何遠(yuǎn)為些,？

室家遂宗，食多方些,。

稻粢穱麥,，挐黃梁些。

大苦醎酸,，辛甘行些,。

肥牛之腱，臑若芳些,。

和酸若苦,，陳吳羹些。

胹鱉炮羔,，有柘漿些,。

鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些,。

露雞臛蠵,，厲而不爽些。

粔籹蜜餌,，有餦餭些,。

瑤漿蜜勺，實(shí)羽觴些,。

挫糟凍飲,，酎清涼些。

華酌既陳,，有瓊漿些,。

歸來反故室，敬而無妨些,。

肴羞未通,，女樂羅些。

敶鐘按鼓,，造新歌些,。

《涉江》《采菱》，發(fā)《揚(yáng)荷》些,。

美人既醉,，朱顏酡些,。

嬉光眇視，目曾波些,。

被文服纖,，麗而不奇些。

長發(fā)曼鬋,，艷陸離些,。

二八齊容，起鄭舞些,。

衽若交竿,，撫案下些。

竽瑟狂會,，搷鳴鼓些,。

宮庭震驚，發(fā)<激楚>些,。

吳歈蔡謳,，奏大呂些。

士女雜坐,，亂而不分些,。

放敶組纓，班其相紛些,。

鄭衛(wèi)妖玩,，來雜陳些。

《激楚》之結(jié),，獨(dú)秀先些,。

菎蔽象棋，有六簙些,。

分曹并進(jìn),，遒相迫些。

成梟而牟,，呼五白些,。

晉制犀比，費(fèi)白日些,。

鏗鐘搖簴,，揳梓瑟些。

娛酒不廢,，沈日夜些,。

蘭膏明燭,，華燈錯(cuò)些,。

結(jié)撰至思，蘭芳假些。

人有所極,，同心賦些,。

酎飲盡歡，樂先故些,。

魂兮歸來,！反故居些。

亂曰：

獻(xiàn)歲發(fā)春兮,，汨吾南征,。

菉蘋齊葉兮，白芷生,。

路貫廬江兮,，左長薄。

倚沼畦瀛兮,，遙望博,。

青驪結(jié)駟兮，齊千乘,。

懸火延起兮,，玄顏烝。

步及驟處兮,，誘騁先,。

抑騖若通兮，引車右還,。

與王趨夢兮,，課后先。

君王親發(fā)兮,，憚青兕,。

朱明承夜兮，時(shí)不可以淹,。

皋蘭被徑兮,，斯路漸。

湛湛江水兮,，上有楓,。

目極千里兮，傷春心,。

魂兮歸來,，哀江南！

招魂屈原翻譯篇三

我年幼時(shí)秉賦清廉的德行,，獻(xiàn)身于道義而不稍微減輕,。

具有如此盛大的美德,，被世俗牽累橫加穢名。

君王不考察這盛大的美德,，長期受難而愁苦不盡,。

天帝告訴巫陽說：

“有人在下界,，我想要幫助他,。

但他的魂魄已經(jīng)離散，你占卦將靈魂還給他,?！?/p>

巫陽回答說：

“占卦要靠掌夢之官，天帝的命令其實(shí)難以遵從,?！?/p>

“你一定占卦讓魂魄還給他，恐怕遲了他已謝世,，再把魂招來也沒有用,。”

巫陽于是降至人間招魂說：

“魂啊回來吧,！

何必離開你的軀體,，為什么要往四方亂走亂跑？

舍棄你安樂的住處,，遇上兇險(xiǎn)實(shí)在很糟,。

“魂啊回來吧！

東方不可以寄居停頓,。

那里長人身高千丈,，只等著搜你的魂。

十個(gè)太陽輪番照射,，金屬石頭都熔化變形,。

他們都已經(jīng)習(xí)慣，而你的魂一去必定消解無存,。

回來吧,，那里不能夠寄居停頓。

“魂啊回來吧,！

南方不可以棲止,。

野人額上刻花紋長著黑牙齒，掠得人肉作為祭祀,，還把他們的骨頭磨成漿滓,。

那里毒蛇如草一樣叢集，大狐貍千里內(nèi)到處都是,。

雄虺蛇長著九個(gè)腦袋,，來來往往飄忽迅捷,，為求補(bǔ)心把人類吞食。

回來吧,，那里不能夠長久留滯。

“魂啊歸來吧,！

西方的大災(zāi)害,，是那流沙千里平鋪。

被流沙卷進(jìn)雷淵,，糜爛潰散哪能止住,。

僥幸擺脫出來，四外又是空曠死寂之域,。

紅螞蟻大得像巨象,，黑蜂兒大得像葫蘆。

那里五谷不能好好生長,，只有叢叢茅草可充食物,。

沙土能把人烤爛，想要喝水卻點(diǎn)滴皆無,。

榜徨悵惘沒有依靠,，廣漠荒涼沒有終極之處。

回來吧,。

恐怕自身遭受荼毒!

“魂啊回來吧,！

北方不可以停留。

那里層層冰封高如山峰,，大雪飄飛千里密密稠稠,。

回來吧，不能夠耽擱得太久,！

“魂啊歸來吧!

你不要徑自上天,。

九重天的關(guān)門都守著虎豹，咬傷下界的人嘗鮮,。

另有個(gè)一身九頭的妖怪,，能連根拔起大樹九千。

還有眼睛直長的豺狼,，來來往往群奔爭先,。

把人甩來甩去作游戲，最后扔他到不見底的深淵,。

再向上帝報(bào)告完畢,，然后你才會斷氣閉眼。

回來吧,，上天去恐怕也身遭危險(xiǎn)!

“魂啊回來吧,！

你不要下到幽冥王國,。

那里有扭成九曲的土伯，它頭上長著尖角銳如刀鑿,。

脊背肥厚拇指沾血,，追起人來飛奔如梭。

還有三只眼睛的虎頭怪,，身體像牛一樣壯碩,。

這些怪物都喜歡吃人，回來吧!

恐怕自己要遭受災(zāi)禍,。

“魂啊回來吧,！

快進(jìn)入楚國郢都的修門。

招魂的巫師引導(dǎo)君王,，背向前方倒退著一路先行,。

秦國的篝籠齊國的絲帶，還有作蓋頭的鄭國絲綿織品,。

招魂的器具已經(jīng)齊備,，快發(fā)出長長的呼叫聲。

魂啊回來吧!

返回故居不再離鄉(xiāng)背井,。

“天地上下四面八方,，多有殘害人的奸佞。

仿照你原先布置的居室,，舒適恬靜十分安寧,。

高高的大堂深深的屋宇，欄桿圍護(hù)著軒廊幾層,。

層層亭臺重重樓榭,，面臨著崇山峻嶺。

大門鏤花涂上紅色,，刻著方格圖案相連緊,。

冬天有溫暖的深宮，夏天有涼爽的內(nèi)廳,。

山谷中路徑曲折,，溪流發(fā)出動聽的聲音。

陽光中微風(fēng)搖動蕙草,，叢叢香蘭播散芳馨,。

穿過大堂進(jìn)入內(nèi)屋，上有紅磚承塵下有竹席鋪陳,。

光滑的石室裝飾翠羽,，墻頭掛著玉鉤屈曲晶瑩。

翡翠珠寶鑲嵌被褥，燦爛生輝艷麗動人,。

細(xì)軟的絲綢懸垂壁間,，羅紗帳子張?jiān)O(shè)在中庭。

四種不同的絲帶色彩繽紛,，系結(jié)著塊塊美玉多么純凈,。

“宮室中那些陳設(shè)景觀，豐富的珍寶奇形怪狀,。

香脂制燭光焰通明,，把美人花容月貌都照亮。

二八十六位侍女來陪宿,，倦了便互相替代輪流上。

列國諸侯的淑美女子,，人數(shù)眾多真不同凡響,。

發(fā)式秀美有各種各樣，充滿后宮熙熙攘攘,。

容顏?zhàn)藨B(tài)姣好互相比并,，真是風(fēng)華絕代蓋世無雙。

嬌柔的面貌健康的身體,，流露出纏綿情意令人心蕩,。

俏麗的容顏美妙的體態(tài)，在洞房中不斷地來來往往,。

纖秀的彎眉下明眸轉(zhuǎn)動,，顧盼之間雙目秋波流光。

肌膚細(xì)膩如脂如玉,，留下動人一瞥意味深長,。

離宮別館有修長的大幕，消閑解悶她們侍奉君王,。

“張掛起翡翠色的帷帳,，裝飾那高高的殿堂。

紅漆髹墻壁丹砂涂護(hù)版,，還有黑玉一般的大屋粱,。

抬頭看那雕刻的方椽，畫的是龍與蛇的形象,。

坐在堂上倚著欄干,，面對著彎彎曲曲的池塘。

荷花才開始綻放花朵,，中間夾雜著荷葉肥壯,。

紫莖的荇菜鋪滿水面，風(fēng)起水紋生于綠波之上,。

身著文彩奇異的豹皮服飾,，侍衛(wèi)們守在山丘坡崗,。

有篷有窗的安車已到。

步騎隨從分列兩旁,。

叢叢蘭草種在門邊,，株株玉樹權(quán)當(dāng)做籬笆護(hù)墻。

魂啊回來吧,！

為什么還要滯留遠(yuǎn)方,？

“家族聚會人都到齊，食品豐富多種多樣,。

有大米小米也有新麥,，還摻雜香美的黃粱。

大苦與咸的酸的有滋有味,，辣的甜的也都用上,。

肥牛的蹄筋是佳肴，燉得酥酥爛撲鼻香,。

調(diào)和好酸味和苦味,，端上來有名的吳國羹湯。

清燉甲魚火烤羊羔,，再蘸上新鮮的甘蔗糖漿,。

醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，另有滾油煎炸的大雁小鴿,。

鹵雞配上大龜熬的肉羹,，味道濃烈而又脾胃不傷。

甜面餅和蜜米糕作點(diǎn)心,，還加上很多麥芽糖,。

晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，斟滿酒杯供人品嘗,。

酒糟中榨出清酒再冰凍,，飲來醇香可口遍體清涼。

豪華的宴席已經(jīng)擺好,，有酒都是玉液瓊漿,。

歸來吧返回故居，禮敬有加保證無妨,。

“豐盛的酒席還未撤去,，舞女和樂隊(duì)就羅列登場。

安放好編鐘設(shè)置好大鼓,，把新作的樂歌演奏演唱,。

唱罷《涉江》再唱《采菱》，更有《陽阿》一曲歌聲揚(yáng)。

美人已經(jīng)喝得微醉,，紅潤的面龐更添紅光,。

目光撩人脈脈注視，眼中秋波流轉(zhuǎn)水汪汪,。

披著刺繡的輕柔羅衣,，色彩華麗卻非異服奇裝。

長長的黑發(fā)高高的云鬢,，五光十色艷麗非常,。

二八分列的舞女一樣妝飾，跳著鄭國的舞蹈上場,。

擺動衣襟像竹枝搖曳交叉,，彎下身子拍手按掌。

吹竽鼓瑟狂熱地合奏,，猛烈敲擊鼓聲咚咚響,。

宮殿院庭都震動受驚，唱出的《激楚》歌聲高昂,。

獻(xiàn)上吳國蔡國的俗曲,，奏著大呂調(diào)配合聲腔,。

男女紛雜交錯(cuò)著坐下,，位子散亂不分方向。

解開綬帶帽纓放一邊,，色彩斑斕繽紛鮮亮,。

鄭國衛(wèi)國的妖嬈女子，紛至沓來排列堂上,。

唱到《激楚》之歌的結(jié)尾,，特別優(yōu)美出色一時(shí)無兩。

“賭具有飾玉籌碼象牙棋,，用來玩六簙棋游戲,。

分成兩方對弈各自進(jìn)子，著著強(qiáng)勁緊緊相逼,。

擲彩成梟就取魚得籌,，大呼五白求勝心急。

贏得了晉國制的犀帶鉤,，一天光陰耗盡不在意,。

鏗鏘打鐘鐘架齊搖晃，撫弦再把梓瑟彈奏起,。

飲酒娛樂不肯停歇,，沉湎其中日夜相繼。

帶蘭香的明燭多燦爛，華美的燈盞錯(cuò)落高低,。

精心構(gòu)思撰寫文章,，文采絢麗借得幽蘭香氣。

人們高高興興快樂已極,，一起賦詩表達(dá)共同的心意,。

酣飲香醇美酒盡情歡笑，也讓先祖故舊心曠神怡,。

魂啊回來吧,！

快快返回故里?！?/p>

尾聲：

新年開始春天到來,，我匆匆忙忙向南行。

綠蘋長齊了片片新葉,，白芷萌生又吐芳馨,。

道路貫通穿越廬江，左岸上是連綿的叢林,。

沿著澤沼水田往前走,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望曠野無垠。

四匹青驪駕起一乘車,，千乘獵車并駕前行,。

點(diǎn)起火把蔓延燃燒，夜空黑里透紅火光騰,。

步行的趕到乘車的停留,，狩獵的向?qū)в之?dāng)先馳騁。

勒馬縱馬進(jìn)退自如,，又引車向右掉轉(zhuǎn)車身,。

與君王一起馳向云夢澤，賽一賽誰先誰后顯本領(lǐng),。

君王親手發(fā)箭射獵物,，卻怕射中青兕有禍生。

黑夜之后紅日放光明,，時(shí)光迅速流逝不肯停,。

水邊高地蘭草長滿路，這條道已遮沒不可尋,。

清澈的江水潺潺流,，岸上有成片的楓樹林。

縱目望盡千里之地,，春色多么引人傷心,。

魂啊回來吧,，江南堪哀難以忘情！

1.朕：我,，屈原自指,。

2.沫（mei4妹）：微暗。引伸為消減,。

3.主：守,、持有。

4.蕪穢：萎枯污爛,。

5.上：指楚王,。

6.離：遭遇。殃:禍患,。

7.帝：上帝,。巫陽:古代神話中的巫師。

8.人：指楚王,。

9.輔：幫助,。特指上天輔助人間帝王。

10.筮予之：通過卜筮知魂魄之所在,，招還給予其人,。

11.掌夢：掌夢之官，實(shí)司其事,。巫陽因其難招,，故作托詞。

12.若：你,，指巫陽,。

13.謝：凋落,。按：“若必筮予之”三句作為上帝言語,，首見項(xiàng)安世《項(xiàng)氏家說》，聞一多,、陳子展從之,。

14.焉乃：于是。按：“巫陽焉”屬此句,?！把赡恕边B文用王引之《經(jīng)傳釋詞》說。

15.些：語尾助詞,，讀音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音,。

16.離：同“罹”，遭,。

17.雕題黑齒：額頭上刻花紋,，牙齒染成黑色,。指南方未開化的野人。題,，額頭,。

18.醢（hai3海）：肉醬。

19.蓁（zhen1真）蓁：樹木叢生貌,，此指積聚在一起,。

20.封狐：大狐。

21.虺（hui3毀）：毒蛇,。

22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”,，忽然。

23.益：補(bǔ),。

24.淫：久留,。

25.雷淵：神話中的深淵。

26.爢（mi3米）：同“靡”,，粉碎,。

27.壺：通“瓠”，葫蘆,。

28.藂（cong2叢）：聚集,。菅（jian1堅(jiān)）：一種野草，細(xì)葉綠花褐果,。

29.賊：殘害,。

30.增（ceng2層）：通“層”。

31.九關(guān)：指九重天門,。

32.從（zong4縱）：同“綜”,，直。

33.侁（shen1申）侁：眾多貌,。

34.致命：上報(bào),。

35.幽都：神話中地下鬼神統(tǒng)治的地方。

36.土伯：地下王國的神靈,。約：彎曲,。一說，尾也,。一說,，肚下肉塊。

37.觺（yi2疑）觺：尖利貌,。

38.敦脄（mei2梅）：很的背肉,。疑為神怪名。

39.駓（pi1披）駓：跑得很快的樣子,。

40.參：同“三”,。

41.甘人：以食人為甘美,。

42.修門：郢都城南三門之一。

43.工祝：工巧的巫人,。

44.背行：倒退著走,。

45.秦篝：秦國出產(chǎn)的竹籠，用以盛被招者的衣物,。齊縷：齊國出產(chǎn)的絲線,，用以裝飾“篝”。

46.鄭綿絡(luò)：鄭國出產(chǎn)的絲棉織品,，用作“篝”上遮蓋,。

47.招具：招魂用品，擅上文“秦篝”,、“齊縷”,、“鄭綿絡(luò)”等。

48.永：長,。招魂者要長聲呼喚被招者,。

49.反：同“返”。

50.像設(shè)：假想陳設(shè),。

51.檻：欄桿,。軒:走廊。

52.網(wǎng)戶：刻鏤網(wǎng)狀空格的門戶,。朱綴：交綴處涂上紅色,。

53.方連：方格圖案，即指“網(wǎng)戶”,。

54.宎（yao4要）：深密,。

55.徑：直。復(fù)：曲,，指川谷水流曲折,。

56.崇：通“叢”。

57.奧：內(nèi)室,。

58.塵筵：鋪在地上的竹席,。

59.砥室：形容地面,、墻璧都磨平光亮像磨刀石一樣,。翠翹：翠鳥尾上的毛羽。

60.曲瓊：玉鉤,。

61.齊光：色彩輝映,。

62.蒻（ruo4弱）阿：細(xì)軟的繒帛。

63.幬（chou2籌）：璧帳,。

64.纂組綺縞：指四種顏色不同的絲帶,。纂,，赤色絲帶；組,，雜色絲帶,；綺：帶花紋絲織品；縞：白色絲織品,。

65.琦璜：美玉,。

66.蘭膏：泛言有香氣的油脂。

67.二八：以八人為行,。二八十六人,。

68.射（yi4義）：厭。遞：更替,。

69.九侯：泛指列國諸侯,。

70.迅：通“洵”，真正,。

71.盛鬋（jian3剪）：濃密的鬢發(fā),。鬋，下垂的鬢發(fā),。

72.比：并,。

73.順：通“洵”，誠然,。彌代：蓋世,。

74.弱顏：容貌柔嫩。固植：身體健康,。

75.謇：發(fā)語詞,。

76.姱（kua1夸）：美好。修：美,。

77.絙（geng4）：綿延,。

78.曼：長。睩（lu4錄）：眼珠轉(zhuǎn)動,。

79.靡：細(xì)致,。膩：光滑。理：肌膚,。

80.矊（mian3免）：目光深長,。

81.桷（jue2決）：方的椽子。

82.芰（ji4技）荷：荷葉,。

83.屏風(fēng)：荇萊,，又名水葵。一種水生植物,。

84.文：同：“紋”,，指波紋,。

85.文異：文彩奇異。豹飾：以豹皮為飾,，指侍衛(wèi)武士的裝束,。

86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。

87.軒：有篷的輕車,。辌（liang2涼）：可以臥息的安車,。低：通“抵”，到達(dá),。

88.?。翰菽緟采?/p>

89.宗：聚,。

90.多方：多種多樣,。

91.粢（zi1資）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麥,。

92.挐（ru2如）：摻雜,。黃梁：黃小米。

93.辛：辣,。行：用,。

94.腱（jian4健）：蹄筋,。

95.臑（er2而）：燉爛,。若：與“而”意同。

96.吳羹：吳地濃湯,。

97.胹(er2而):煮,。炮:烤。

98.柘（zhe4這）漿：甘蔗汁,。

99.鵠酸：據(jù)聞一多校,。當(dāng)作“酸鵠”。鵠,，天鵝,。臇（juan4倦）：少汁的羹。

100.鴻鸧（cang1倉）鴻,，大雁,；鸧，即鸧鴰,，一種似鶴的水鳥,。

101.露：借為“鹵”。一說借為“烙”,。臛（huo4霍）：肉羹,。蠵（xi1西）：大龜。

102.厲：濃烈,。爽：敗,、傷。

103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的環(huán)狀餅,。餌：糕,。

104.餦餭（zhang1 huang2張皇）：即麥芽糖，也叫飴糖,。

105.勺：通“酌”,。

106.羽觴：古代一種酒囂。

107.酎（zhou4胄）：醇酒,。

108.通：通“徹”,，撤去。

109.涉江,、采菱：楚國歌曲名,。

110.揚(yáng)荷：多作《陽阿》，楚國歌曲名,。

111.酡（tuo2駝）：喝酒臉紅,。

112.嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”,。

113.曾：通“層”,。

114.被（pi1技）：披。文：文繡,。纖：細(xì)軟,。

115.陸離：形容色彩斑斕。

116.二八：指兩隊(duì)女樂,。齊容：裝束一樣,。

117.鄭舞：鄭國的舞蹈，比較放縱,。

118.衽：衣襟,。交竿：衣襟相交如竿。

119.撫：通“拊”,，拍擊,。案：同“按”。下：似指彎腰下屈的舞蹈動作,。

120.搷（tian2填）：猛擊,。

121.激楚：楚國的歌舞曲名。或謂指激烈的楚歌之聲,。

122.吳歈（yu2俞）：吳地之歌,。蔡謳：蔡地之歌。

123.大呂：樂調(diào)名,。

124.組：系佩飾的絲帶,。纓:帽帶。

125.班：同“斑”,。

126.妖玩：指妖繞的女子,。

127.秀先：優(yōu)秀出眾。

128.菎（kun1昆）蔽：飾玉的籌瑪,。賭博用具,。象棋：象牙棋子。六簙用具,。

129.六簙（bo2伯）：一種棋戲,。可用以賭博,。

130.分曹：相對的兩方。

131.梟：博戲術(shù)語,。成梟棋則可取得棋局上的魚,，得二籌。牟：取,。

132.五白：五顆骰子組成的特彩,。得此可勝。

133.犀比：犀角制的帶鉤,，用作賭勝負(fù)的彩注,。一說用犀角制成的賭具。

134.白日：指一天時(shí)光,。

135.鏗：象聲詞,。簴（ju4巨）：鐘架。

136.揳（ia2夾）：撫,。梓瑟:梓木所制之瑟,。

137.錯(cuò)：錯(cuò)落安置。

138.結(jié)撰：構(gòu)思,。至思：盡心思考,。

139.極：極至，此當(dāng)指極度快樂,。

140.先故：先祖與故舊,。

141.亂：亂辭，尾聲。

142.獻(xiàn)：進(jìn),。

143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行,。

144.菉：通“綠”。蘋：一種水草,。

145.白芷：一種香草,。

146.貫：通,。廬江：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》云：“廬江出陵陽東南,，北入江?！弊T其驤以為當(dāng)指今襄陽,、宜城界之潼水。春秋時(shí),，地為廬戎之國,，因有此稱。

147.長?。弘s草叢生的林子,。

148.倚：沿。畦:水田,。瀛：大水,。

149.博：曠野之地。

150.青驪（li2離）：青黑色的馬,。駟:駕一乘車的四匹馬,。

151.懸火：焚林驅(qū)獸的火把。

152.玄顏：黑里透紅,。指天色,。烝:上升。

153.步：步行的隨從,。驟處：乘車的隨從停下,。驟，馳,；處,，止。

154.誘：導(dǎo),。打獵時(shí)的向?qū)А?/p>

155.抑：勒馬不前,。騖（wu4務(wù)）：奔馳。若:順,，指進(jìn)退自如,。

156.夢：指云夢澤。這一帶是楚國的大獵場,地跨大江南北。

157.課：比試,。

158.憚青兕：怕射中青兕,。兕，犀牛一類的野獸,。楚人傳說獵得青兕者,，三月必死。

159.朱明：指太陽,。

160.淹：留,。

161.皋：水邊高地。

162.漸（jian1堅(jiān)）：遮沒,。

163.湛湛：水深的樣子,。