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無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇一

大家好,，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,，作為佛教;說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹，唐;【大照壁,、五明橋】;先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第;大家一起往前走,，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了;【九龍灌浴】;我們觀(guān)看了佛足壇、穿過(guò)五智門(mén),，走過(guò)菩提大道,，前面;【降魔圖、阿育王柱,、祥符禪寺】;走到這兒,，展現(xiàn)在《無(wú)錫靈山勝境》。

【景區(qū)概況】,。

大家好,，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區(qū),，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合,，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀(guān)，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹,，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他,，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似,，就賜名“小靈山”,。說(shuō)起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺,。元末、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火,，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來(lái),。

【大照壁,、五明橋】。

先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”,，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映!

大家一起往前走,，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。何謂五明呢?既佛教中的五種智慧：內(nèi)明,、聲明,、因明,、醫(yī)方明、工巧明,。其實(shí)啊,，佛教并非消極狹隘的，它包括人類(lèi)文化的方方面面,，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生!

【九龍灌浴】。

我們觀(guān)看了佛足壇,、穿過(guò)五智門(mén),，走過(guò)菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了,，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合,，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀(guān)的祥瑞景象。整座群雕高近30米,，青銅制作,，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤,。蓮花座下為獅子鼓,，再往下是四大天王，周?chē)鷰讉€(gè)仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”,。據(jù)佛經(jīng)記載,，佛祖一出生就能走路、會(huì)說(shuō)話(huà),，不用旁人扶持便向東南西北各走7步,，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂(lè),、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。

【降魔圖,、阿育王柱、祥符禪寺】,。

走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了,，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行,、但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到尼羅河沐浴,，恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)”，靜思七天七夜,，就在他即將要成佛的剎那間,，心魔來(lái)襲，但是佛祖最終把它們一一降服,，大徹大悟,、得道成佛。而壁畫(huà)中,，佛祖端坐,，右手觸地的手勢(shì)，就稱(chēng)為“降魔印”,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”,，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來(lái)源于印度,。她是由整根花崗巖雕刻而成的,，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。

再往前看,，左側(cè)就是號(hào)稱(chēng)天下第一掌的佛手，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。

走過(guò)前面的祥符三橋,，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿,，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王,，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿,。

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀(guān)的靈山大佛了。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米,，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過(guò)億,，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米,，比樂(lè)山大佛高17米,，可見(jiàn)一斑!靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看,，大佛左手下垂,，右手曲臂向上伸，在佛教中稱(chēng)旃(zhan)檀佛像,，下垂手勢(shì)名“與愿印”,，表示能滿(mǎn)足眾生愿望，給予快樂(lè),。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”,，表示能解眾生之苦難。這兩個(gè)手相都是祝福之相,，以滿(mǎn)足老百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理需求。

請(qǐng)看,，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬(wàn)”,。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán),。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸,。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成,。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的。

1997年11月15日靈山大佛建成開(kāi)光,。至此,，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛,。五方五佛,，遙相呼應(yīng)?？梢哉f(shuō),，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度來(lái)看,，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值。

【結(jié)束語(yǔ)】,。

各位游客朋友,，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康,，吉祥如意,、旅途愉快!

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位貴賓，歡迎來(lái)到靈山勝境,。靈山勝境是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū),。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱，是中國(guó)最為完整,、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū),，擁有當(dāng)前規(guī)模最大、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化,、佛教藝術(shù)建筑的景觀(guān)群和藝術(shù)珍品,。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛dd靈山大佛，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像,。大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”,，展現(xiàn)了傳說(shuō)中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀(guān)、震撼人心的佛誕場(chǎng)景,。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì)址,、藝術(shù)殿堂、旅游奇觀(guān)于一身,，美侖美奐,，莊嚴(yán)神圣。感悟靈山,，吉祥平安,！

首先映入眼簾的是靈山大照壁，正面的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所提寫(xiě),，認(rèn)為靈山勝境與太湖交相輝映,，就像佛教中的琉璃世界。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用,，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用,。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的，在照壁的北立面,，是樸老題的《小靈山》一詩(shī),？？“昔游天竺訪(fǎng)靈鷲，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家,?！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方,，現(xiàn)在一片空荒,，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景,，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況,，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài),，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地,、世界佛教文化中心，我們沒(méi)有辜負(fù)樸老,。2009年3月28日,，第二屆世界佛教論壇會(huì)在靈山順利召開(kāi)。

前面我們要走過(guò)的這五座橋稱(chēng)為“五明橋”,。佛教將人類(lèi)五種智慧概括為五明：聲明（語(yǔ)言學(xué)）,、因明（邏輯學(xué)）、內(nèi)明（哲學(xué)）,、醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)）和工巧明（應(yīng)用科學(xué)）,。每個(gè)人都要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)?，F(xiàn)在我們過(guò)“五明橋”,，通過(guò)不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。

過(guò)了五明橋,，就到了勝境門(mén)樓,，這集徽式建筑、皇家建筑,、藏式建筑之風(fēng)格于一體,。門(mén)上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。現(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5a級(jí)旅游景區(qū),，也是中國(guó)最年輕的5a級(jí)精品景區(qū),。

勝境門(mén)樓背面是由國(guó)學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”?；剡^(guò)頭,，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái),，時(shí)時(shí)勤擦拭,，莫使染塵埃”,。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈,，以平靜安詳?shù)男膽B(tài)來(lái)游覽靈山勝境。

現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走,，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅,？前為弟子留下的雙足印，稱(chēng)為“兩足尊”,，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡,，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó)，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi),。我們可以看到佛足足底平滿(mǎn),，我們生活中所說(shuō)的“滿(mǎn)足”便是由此而來(lái)，另外可以看到佛足五趾齊平,，代表平安吉祥,，也寓意了眾生平等。佛祖一生傳教50年,，足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家,，直到涅？,，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地,、精進(jìn)不止精神的象征。現(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡,，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長(zhǎng)的佛教思想,。

前方我們看到的大型石牌坊稱(chēng)為五智門(mén)（大圓鏡智、平等性智,、妙觀(guān)察智,、成所作智、法界體性智）,，是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊,。佛教認(rèn)為人們通過(guò)修行，不斷提升五明,，最終可達(dá)到五智圓滿(mǎn)的境界,。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則,。正面是“布施”,、“持戒”,、“忍辱”，后面是“精進(jìn)”,、“禪定”,、“般若”，“布施”,，就是給與,，無(wú)私地不求回報(bào)的給與別人。佛教把布施分為：財(cái)施,、法施和無(wú)畏施。財(cái)施很好理解,，就是施與財(cái)物給需要的人,，法施就是把正確的道理告訴他人。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信,?！俺纸洹本褪鞘胤ǎ袷胤煞ㄒ?guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生,，不妄語(yǔ),、不邪淫、不偷盜,、不飲酒,。佛教以戒為師，我們講以法治國(guó),?！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦裕倘柝?fù)重,，有忍力,，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看這一面,，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息,，奮斗不止的精神,。“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專(zhuān)注力和定力,，做任何事情都要持之以恒，專(zhuān)心致志,，不輕易被各類(lèi)事物誘惑,。“般若”就是大智慧,，是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧,，講究方法，不要蠻干,，要圓融,；也不要耍小聰明，要誠(chéng)信,。五智門(mén)的門(mén)柱是由整根花崗巖雕琢而成的,，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼,，威震四方,。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門(mén)柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián),，意義深刻,，值得品味。

現(xiàn)在我們腳下走的是菩提大道,，菩提是印度的名樹(shù),，相傳佛祖在菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提樹(shù)又是智慧的象征,，由于氣候原因,，在中國(guó)一般以長(zhǎng)壽的銀杏樹(shù)象征佛教中的菩提樹(shù)，象征佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。待到秋天,，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨(dú)具禪境,。菩提大道路中央是根據(jù)佛陀出生時(shí)步步生蓮的典故建造的7朵蓮花,，各位領(lǐng)導(dǎo)可以走在蓮花上與佛同行，寓言步步連升,。也可踩踩蓮花中9顆蓮子,，福澤子嗣，子子孫孫都將是有福之人,。道路兩邊是四季常青的草坪,，竹林,，湖泊，小溪,，種植了近千種名貴花木,，是江南水景園林的典范。

走到菩提大道的盡頭,，眼前所看到的就是靈山大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)景觀(guān)“九龍灌浴,，花開(kāi)吉祥”，是二期工程的主題工程,，展示了佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)恢宏壯觀(guān)的祥瑞景象,。《本行經(jīng)》中記載釋迦牟尼佛剛誕生便不同于常人,，他能說(shuō)話(huà)會(huì)走路,，每走一步腳下便會(huì)涌現(xiàn)一朵金色蓮花，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天一手指地,，作獅子般大吼“天上天下,，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)大地也為之震動(dòng)，虛空中出現(xiàn)九條巨龍灌下香水為他沐浴,。等下當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響,，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi)，金身太子佛像從中冉冉升起,，當(dāng)蓮花瓣完全打開(kāi)后,，周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的水柱，轟然交匯,，沐浴佛身,。整座青銅群雕高27.5米，蓮花中小太子像高7.2米,，全身鎦金,，重12噸。蓮花座下為獅子鼓,，在佛教象征佛法的弘揚(yáng),，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天,。

在9條龍對(duì)應(yīng)下方共有八組鳳凰，演出過(guò)程中將會(huì)吐出72道“八功德水”（包括：澄清,、清冷,、甘美,、輕軟、潤(rùn)澤,、安和,、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)根）,，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)持杯接飲,，將保佑你身心安樂(lè)，六時(shí)吉祥,。

九龍灌浴廣場(chǎng)一周是108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專(zhuān)用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍,，功德無(wú)量,。

靈山勝境在中軸線(xiàn)上展現(xiàn)了佛陀一生成就，概括為四相成道,，出生,、降魔,、說(shuō)法,、涅磐,。各位領(lǐng)導(dǎo),，剛才我們觀(guān)禮了釋迦牟尼佛四相成道之一的出生,，那現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是佛陀降魔成道的過(guò)程,。各位領(lǐng)導(dǎo)可以走進(jìn)細(xì)看,，整塊銅雕由1000多塊大小不同的錫青銅板拼裝焊接而成,，是我國(guó)最大的立體浮雕,。相傳釋迦牟尼佛是古印度凈飯王52歲時(shí)的老來(lái)子,，原名叫做喬達(dá)摩？悉達(dá)多,，太子從小就過(guò)著錦衣玉食的生活,，偶然之下看到人生的生老病死，便產(chǎn)生了出家的念頭,，于29歲逃離皇宮,。為了給眾生尋求解脫的方法，佛祖曾修了六年的苦行,，我們可以看到,，在銅雕的最右邊是佛祖瘦骨如柴的樣子，但依舊悟不出真理,，于是放棄了苦行,，來(lái)到尼漣潺河洗去身上六年的污垢，在路途中碰到兩位牧羊女給他供奉食物,，佛在接受供養(yǎng)后恢復(fù)元?dú)?，便?lái)到菩提樹(shù)下打禪靜思,，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。于是在菩提樹(shù)下冥思苦想了七天七夜,，在即將要成道的剎那間，心魔來(lái)襲,。我們以佛祖的角度來(lái)看,，在他的左手邊是兩位女子，一位手中拿著酒壺,，另外一位手中拿著食物,，一派歌舞聲平的景象，也是佛祖沒(méi)有出宮之前的真實(shí)生活寫(xiě)照,。代表著享樂(lè)榮華富貴的誘惑,。在佛的右手邊同樣可以看到兩位女子手中共同托舉著皇冠代表了權(quán)勢(shì)以及地位。在享樂(lè)的旁邊我們可以看到有三位美女搔首弄姿,，在經(jīng)書(shū)上記載,，在西方有位魔王叫做波旬，他預(yù)測(cè)到釋迦牟尼即將要成道,，于是派出自己三位年輕貌美的女兒用美色去誘惑他,，但佛祖不為所動(dòng)，識(shí)破了她的詭計(jì)使她們變成丑陋的模樣,，可以看到與之對(duì)稱(chēng)的另外一邊是三位又老又丑的,，其中兩位手中拿著鏡子,，佛給她們鏡子讓她們看到自己年老的模樣,，讓她們明白青春、美貌都只是一時(shí),，不要太在意外表,。魔王見(jiàn)魔女誘惑沒(méi)有成功，十分震怒,，于是便親自帶領(lǐng)魔軍手持長(zhǎng)矛長(zhǎng)劍企圖用武力,、惡勢(shì)力去威脅他。但佛祖毫不畏懼,，最終一一降伏他們,。在歷經(jīng)七天七夜后，佛戰(zhàn)勝自己最后的心魔,，終于修得正果,。可以看到銅雕的最右邊,，是佛陀的初轉(zhuǎn)法輪,，首次在鹿野苑講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)景,。前方跪拜著的女子是土地神，見(jiàn)證佛祖降魔成道的過(guò)程,，覺(jué)得佛陀非常偉大,，便立刻跪下頂禮膜拜。整塊銅雕的名字就叫做降魔成道,，降伏心魔,，悟道成佛。

我們看到銅雕的背后是由著名書(shū)法家啟功題寫(xiě)的佛教教義“諸惡莫作眾善奉行自?xún)羝湟馐侵T佛教”,，意思就是不要做壞事,，要多做善事，要時(shí)常保持一顆清醒的頭腦,，要自我反省,，才能斷掉種種妄念，這就是佛教,。這就是佛教的基本教義,。

前面高聳的石柱稱(chēng)為“阿育王柱”，阿育王是印度孔雀王朝的第三代君王,，與秦始皇是同一時(shí)代的人,，因?yàn)榻y(tǒng)一一個(gè)國(guó)度必須要經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，阿育王在他老年的時(shí)候覺(jué)得自己罪孽深重,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)的生命被殃及死去了,，于是他就在一位比丘的點(diǎn)化下皈依佛教，并把佛教定為國(guó)教來(lái)治理國(guó)家,，并且派出使臣到各個(gè)國(guó)家去弘揚(yáng)佛法,。如果說(shuō)是我們的佛祖釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，那佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)的,。他是一個(gè)典型的放下屠刀立地成佛的人,。各位領(lǐng)導(dǎo)眼前看到的整根花崗巖石柱是純手工雕鑿而成，高16.9米,，直徑1.8米,，重達(dá)200多噸，最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。由于阿育王的大力弘揚(yáng)，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是佛手廣場(chǎng),，最明顯的一個(gè)標(biāo)志就是各位眼前的這只龐然大手，稱(chēng)之為“天下第一掌”,。它與靈山大佛右手形狀大小完全一樣,，高達(dá)11.7米，寬5.5米,，手指直徑就達(dá)1米,，總重量達(dá)13噸，由此可見(jiàn)大佛的雄偉高大了,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。俗話(huà)說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽”，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

（燒香不僅在佛教中有重要的意義,，也是融入中國(guó)百姓幾千年生活中的重要文化活動(dòng),，不僅祭祀時(shí)敬香，還有對(duì)月焚香,，對(duì)花焚香等,，讀書(shū)的時(shí)候也要燃一爐香。燒香除了敬拜祖先,、神靈的作用外,，還有除污去穢，滅蟲(chóng)殺菌的作用,，清雅的香氣可以清心醒腦,，除去雜念,，使人靜心專(zhuān)心安心,，佛教中燃香禮佛，主要表示對(duì)佛的尊敬,，同時(shí)香燃燒自己,、把益處留給別人，代表了佛教無(wú)我利他的精神,，用現(xiàn)在的話(huà)就是一心為他人服務(wù)的精神,，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無(wú)私付出，一心為百姓眾生謀福利的人,。）,。

現(xiàn)在讓我們欣賞大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬,。世人常說(shuō)彌勒“大肚能容，容天下難容之事,；慈顏常笑,，笑天下可笑之人?！彼葬屽饶材岱鹱媾?00個(gè)小頑童下來(lái)考驗(yàn)彌勒,，我們可以看到100個(gè)頑童各個(gè)形神各異，栩栩如生,。有的在疊羅漢,，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵,。請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)隨緣摸一下自己最喜歡的小頑童沾點(diǎn)喜氣,。

走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。這座寺始建于唐代,，初名小靈山寺，后歷經(jīng)風(fēng)雨,，宋大中祥符年間重建,，改名“祥符禪寺”，為法相宗的重要祖庭之一,。大家可以注意一下,，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩,，佛教講上報(bào)四重恩,，下濟(jì)三涂苦，感恩是一個(gè)人修身必須具備的基本品德,，西邊的是“普渡橋”,，佛教中講普渡眾生，幫助別人脫離苦海,，意思是讓我們?cè)诟兄x別人的恩德和幫助的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)無(wú)私的幫助別人。中間的是大覺(jué)橋，意思是說(shuō)只有懷著一顆感恩的心,，擁有無(wú)私助人的美德,，才能真正走上人生的大覺(jué)之路，成就大智慧,，獲得大福報(bào),。過(guò)了橋正對(duì)著我們的是天王殿，又是祥符寺山門(mén),。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安,。相傳彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,，但要過(guò)56億7000萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱(chēng)之為未來(lái)佛,。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪,。相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公安部長(zhǎng),。

走出天王殿，可以看到鐘樓,、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸,，高3.5米,，下口直徑2.5米。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式,，佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下,，你就去除人生的108個(gè)煩惱,，所謂“聞鐘聲，煩惱輕,，智慧長(zhǎng),，菩提增”。

站在這里我們可以看到面前高8米的一尊佛,，這是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。所以在這里看又稱(chēng)為雙佛奇觀(guān),。

后面氣勢(shì)雄偉的建筑，則是大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě),。它是專(zhuān)門(mén)供奉佛教締造者dd“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng),，意思是指能夠進(jìn)行非凡的努力和奮斗,、擁有非凡的決心和毅力、非凡的成就和智慧的覺(jué)者,。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說(shuō)法相,，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難,，老者伽葉。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀(guān)音像,。

出了祥符禪寺，來(lái)到杏壇廣場(chǎng),，廣場(chǎng)中的這棵古銀杏,，植于唐貞觀(guān)年間，已有近1400年的歷史,，此樹(shù)姿態(tài)神異,，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿(mǎn)白果,，是寺廟歷經(jīng)千年最好的見(jiàn)證,。同時(shí)這里也是觀(guān)瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米,，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米,。靈山大佛佛像總共耗用銅725噸，佛體由2000塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,，每塊銅壁板的壁厚為6-8毫米,，最大的面積有20多平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,，把這些銅壁板焊接在一起，焊縫總長(zhǎng)度竟達(dá)35公里,。佛教提倡感恩,，所以靈山將當(dāng)時(shí)捐資建造大佛者的姓名全部刻在蓮花瓣上。蓮花座共分四層由88瓣蓮花瓣所組成,。整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。

靈山大佛根據(jù)佛教“五方五佛”信仰理論體系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吳顯林先生設(shè)計(jì),，前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生定稿,，嚴(yán)格按照佛經(jīng)記載佛祖“三十二相”的體態(tài)設(shè)計(jì)制造，慈顏細(xì)目,，廣視眾生,，似笑非笑，未語(yǔ)先聞,。大佛右手造型為佛教“施無(wú)畏印”,，左手為“與愿印”，代表除卻眾生痛苦,，給與眾生歡樂(lè),。大佛衣著線(xiàn)條流動(dòng)，立體感非常強(qiáng),，結(jié)合了古今雕塑藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,，東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門(mén)大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿(mǎn),。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，稱(chēng)之為“登云道”。登云大道一共216級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái),，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看,，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”,。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷,，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開(kāi)寺弘法到靈山大佛開(kāi)光的重要?dú)v史,。登云道上的一口古井,，稱(chēng)為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇,，被譽(yù)為江南十大名泉之一,。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱,，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái),，諸多煩惱也一掃而空了,。

各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,，佛教文化博覽館展示了中國(guó)五方五佛,，藏傳、南傳,、漢傳三大佛教體系等豐富的文化內(nèi)容,，集中體現(xiàn)了佛教文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是佛博館“鎮(zhèn)館之寶”dd用揚(yáng)州出土的的漢代金絲楠木,，請(qǐng)名家雕刻的萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。清乾隆年間，先由畫(huà)師王方岳根據(jù)佛經(jīng)記載的羅漢境界描繪出10幅羅漢圖,。2年后乾隆皇帝親筆御書(shū)《萬(wàn)壽山五百羅漢堂》,，以敘建堂之緣起，并作10篇題記,，以細(xì)致的解釋10幅羅漢圖之內(nèi)容,，與羅漢圖一并勒石于羅漢堂內(nèi)?！度f(wàn)壽山五百羅漢堂》原本放在北京圓明園,，1860年英法聯(lián)軍攻陷北京，被付之一炬,，而長(zhǎng)卷拓本則被保存下來(lái),。為了讓稀世珍寶得以重見(jiàn)天日，安徽徽州老藝人王金生按照長(zhǎng)卷的拓本,，在揚(yáng)州出土的漢代金絲楠木上以徽派木刻重新摹刻,，前后歷時(shí)一年時(shí)間才完成，于此同時(shí),，王金生還在五百羅漢像背面的金絲楠木上,，雕刻了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、樸老手書(shū)的經(jīng)文長(zhǎng)卷dd《妙法蓮花經(jīng)？普門(mén)品》,、《心經(jīng)》,。館內(nèi)還藏有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的古代藝術(shù)品以及三大石窟,、四大名山,、五方五佛的展示。

現(xiàn)在我們便登上了蓮花座,，這里是唯一能夠觸碰到大佛的地方,，上來(lái)之后要與佛祖進(jìn)行下親密接觸，“平安抱佛腳”,，祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)一生平安,，吉祥如意。除抱佛腳以外站在這里也時(shí)集天地之靈氣,，沐大佛之恩澤,。希望各位領(lǐng)導(dǎo)能把靈山的福氣靈氣都帶回去。十個(gè)都抱,，代表十全十美,！

在蓮花座上可以看到整個(gè)景區(qū)的全景以及大佛所處的地理位置。大佛三山環(huán)抱,，坐落于三山之間,，如同一把太師椅，“八風(fēng)吹不動(dòng),，端坐紫金蓮”,。大佛坐北朝南，面朝三萬(wàn)六千頃的太湖,，煙波渺渺,，就如同一面鏡子照著大佛。風(fēng)水學(xué)中將之稱(chēng)為“前有照,，后有靠,，兩邊抱”。所謂“天下名山僧占多”,，靈山大佛所處的就是這樣一塊難得佛門(mén)風(fēng)水寶地,，是由樸老親自選址。

隨著三期工程的落成,，靈山勝境形成佛教三寶佛法僧的格局,，中軸線(xiàn)上展現(xiàn)佛寶一生成就，在西面的部分是僧性的體現(xiàn),，佛學(xué)院,、靈山書(shū)院等等,，我們現(xiàn)在前往的正是佛法的精華，以靈山梵宮為代表,，是09年3月28日第二屆世界佛教論壇會(huì)會(huì)址,。

佛教自古印度傳向世界各地時(shí)分為了三條線(xiàn)路，有漢傳,、南傳以及藏傳,。首先我們可以看到藏傳佛教代表建筑dd五印壇城，五印代表佛五種基本掌印,，即施無(wú)畏印,、與愿印,、說(shuō)法印,、觸地印和禪定印，也稱(chēng)“釋迦五印”,。整座壇城座落于水中,，連水域面積在內(nèi)總共達(dá)到5000平方米，環(huán)繞于壇城周?chē)乃娼凶飨闼?，?jù)說(shuō)海中注入的都是八功德水,，也正所謂趙樸初所說(shuō)“太湖三萬(wàn)六千頃，八功德水繞靈山,。如來(lái)百福莊嚴(yán)相,，無(wú)量光明照世間?！备魑活I(lǐng)導(dǎo)此時(shí)也正沐浴在佛光之中,。佛教論壇會(huì)期間，所有高僧大德都是繞壇城一周再沿著紅地毯走入梵宮,，代表對(duì)佛的尊敬,。

在壇城東面看到的白塔是根據(jù)云南西雙版納的曼飛龍塔原形建造，是典型的南傳佛教風(fēng)格建筑,。整座塔呈葫蘆狀,，中間的是主塔，周?chē)鷩@八座子塔,。南傳佛教盛行于東南亞地區(qū),，云南、緬甸,、泰國(guó),、老撾、柬埔寨等等,。建造五印壇城,、曼飛龍塔,、梵宮也是為了表示對(duì)參加世界佛教論壇會(huì)高僧們的尊重，同時(shí)也使他們有了歸屬感,，不知不覺(jué)拉近了彼此之間的距離,。

梵宮。

接下來(lái)各位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到的是梵宮廣場(chǎng),，我們看到正前方金色的建筑就是靈山梵宮,，是靈山勝境三期工程的核心建筑，建筑面積約為7萬(wàn)2千平方米,。建筑外觀(guān)以華藏塔風(fēng)格為主,，頂層錯(cuò)落的五個(gè)花塔，代表五方五佛（也代表“五智”,，以毗盧遮那佛為首的五尊佛來(lái)闡釋佛的功德）,。中間最高的花塔代表境界最高的毗盧遮那佛（法身佛），從東往西分別是東方藥師佛（發(fā)菩提心之德）,、南方寶生佛（修行之德）,、西方阿彌陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅,？之德）,。在兩邊四座門(mén)上題有大悲、大智,、大行,、大愿，代表四大菩薩,。大悲是大慈大悲觀(guān)世音菩薩,，道場(chǎng)在浙江普陀，依次可以看到五臺(tái)山的文殊菩薩,、峨眉山的普賢菩薩以及安徽九華山的地藏王菩薩,。梵宮正上方是“靈山盛會(huì)”四個(gè)金色大字，源于佛經(jīng)典故,，形容佛祖在印度靈山說(shuō)法時(shí)圣眾如潮,，人佛入海時(shí)的盛況?！办`山盛會(huì)”在21世紀(jì)的中國(guó)有了新的涵義,，這是世界佛教論壇會(huì)址，全世界數(shù)以千計(jì)的高僧大德代表了數(shù)以?xún)|計(jì)的佛教圣眾云集靈山梵宮,，共襄和諧世界盛舉,。

今天我們以佛教最高禮儀大開(kāi)中門(mén)來(lái)歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)，為了維持梵宮的清靜莊嚴(yán)，進(jìn)入梵宮前還需要各位領(lǐng)導(dǎo)穿上我們的吉祥如意鞋套,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是梵宮主門(mén)廳,。整座門(mén)廳大量采用北京房山精品漢白玉打造，玉石的天然色彩烘托出佛教凈土的清凈莊嚴(yán),。根據(jù)佛教最高接待規(guī)格,，門(mén)廳兩邊分立兩匹六牙白象，六牙白象是佛教普賢菩薩的坐騎,，也是釋迦牟尼佛的化身在此接引眾生,，白象都背駝寶瓶，瓶身雕刻如意結(jié),，瓶口插有祥云,，現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)接受白象的祝福，吉祥平安如意,。在門(mén)廳兩邊還設(shè)有一對(duì)寶瓶,，是我們中國(guó)傳統(tǒng)工藝，浙江的東陽(yáng)木雕,，花瓶周身綴滿(mǎn)蓮花,，蓮花自水中出生，代表清凈,。瓶底以圣象為基座，寓意盛世太平,。佛教將大象和寶瓶放在一起代表“吉祥平安”,，在門(mén)廳南立面墻體有巨幅書(shū)法壁畫(huà)《般若波羅蜜多心經(jīng)》，這是中國(guó)第一大高僧玄奘法師奉旨翻譯,，通篇260字,，佛教經(jīng)典中最短的一部經(jīng)書(shū)，能夠幫助我們到達(dá)智慧的彼岸,。這幅書(shū)法壁畫(huà)是根據(jù)清代大書(shū)法家鄧實(shí)如為揚(yáng)州大明寺石碑篆書(shū)拓本內(nèi)容編排,，以刻漆貼真金的工藝展現(xiàn)，呈現(xiàn)出金碧輝煌,，卻又高雅素潔的藝術(shù)效果,。在靈山梵宮內(nèi)大家還會(huì)陸續(xù)看到這樣的精美的漆器工藝作品。門(mén)廳的頂部采用石窟中常用的藻井作為裝飾,，給人感覺(jué)更加高遠(yuǎn)深邃也是起到了自然采光的作用,。

梵宮，是古代印度對(duì)于寺廟的統(tǒng)稱(chēng),。我們的梵宮突破傳統(tǒng)概念,，不再是一塵不變的大雄寶殿，在這我們看不到僧眾晨鐘暮鼓，也看不到游人燒香拜佛,，而是以另一種形態(tài)存在的佛教建筑,。梵宮，不僅僅作為世界佛教論壇會(huì)址,，更是一座融合了佛法的藝術(shù)殿堂,。它傳承了傳統(tǒng)佛教文化，在建筑形態(tài)方面將中西建筑元素相結(jié)合,，用高大的空間來(lái)體現(xiàn)佛教文化的博大精深,。拱頂上方色彩變幻的藻井，民宅中常用的冬瓜梁,，梁下的雀替,，以及卷篷之間的34尊飛天等等又體現(xiàn)出一種濃郁的中國(guó)味。廊廳的兩側(cè)墻面上,，大家可以看到一組具有史詩(shī)意義的巨型油畫(huà),，12幅油畫(huà)，分四大板塊,，每個(gè)板塊由3幅作品組成,。以時(shí)間為序列，闡述世界佛教傳法過(guò)程,。在我們眼前的前廊廳有六幅油畫(huà),。

左手邊主要展現(xiàn)印度佛教發(fā)展的富有代表性的歷史階段及其場(chǎng)景。第一幅描述了釋迦牟尼佛在鹿野苑“初轉(zhuǎn)法輪”,、“靈山說(shuō)法”時(shí)一片天花爛漫的景象,。在佛教發(fā)展的過(guò)程中，阿育王做出了重要的貢獻(xiàn),。阿育王在位期間,，大力倡教，佛教得以迅速發(fā)展,，傳播到印度各地,，并走出印度本土，成為跨地區(qū)跨國(guó)界的宗教,。阿育王最初并不是佛教徒,，而是兇狠暴虐、濫傷無(wú)辜的暴君,，后來(lái)受到一位比丘的點(diǎn)化,，皈依佛門(mén)，正法治國(guó),，他大力傳播佛教,，分布舍利,，并建起八萬(wàn)四千佛塔，不斷派遣佛教使團(tuán),，到其他國(guó)家弘揚(yáng)佛法,。在第二幅油畫(huà)中，各位可以看到阿育王正在派得道高僧出國(guó)弘法的場(chǎng)景,。在此之后,，被稱(chēng)為“第二釋迦”的龍樹(shù)菩薩，開(kāi)創(chuàng)了大乘佛教中觀(guān)學(xué)說(shuō),。在第三幅油畫(huà)繪制的就是龍樹(shù)菩薩,，以及無(wú)著、世親等大乘佛教代表,。他的學(xué)說(shuō)由鳩摩羅什翻譯,、介紹到中國(guó)來(lái)，大乘空宗的思想因而得以弘揚(yáng),，影響深遠(yuǎn),。中國(guó)大乘八宗，都一致尊奉龍樹(shù)菩薩為共同的祖師,。那我們來(lái)看看佛教在中國(guó)的傳播過(guò)程和發(fā)展,，各位可以轉(zhuǎn)身回看對(duì)面三幅油畫(huà)。

右手邊展現(xiàn)的是佛教在中國(guó)傳播,、發(fā)展演變的過(guò)程,。第一幅講述東漢時(shí)期，漢明帝夜夢(mèng)金人,，把印度高僧迎請(qǐng)到東都洛陽(yáng)建造中國(guó)第一座寺廟白馬寺的故事,。佛法東傳后又有志士西行求法，玄奘法師就是其中一位代表,。在第二幅油畫(huà)中描繪的就是玄奘法師在印度那爛陀寺辯經(jīng)的盛況。（當(dāng)時(shí)的那爛陀寺是世界佛教文化中心,，高僧云集,，玄奘法師在這里留學(xué)5年，學(xué)成歸國(guó),。這一趟取經(jīng)路走了17年,，回國(guó)后譯經(jīng)19年，翻譯佛經(jīng)75部,，1335卷,。玄奘法師對(duì)漢語(yǔ)、梵文都是非常的精通,，而且在翻譯佛經(jīng)原文時(shí)又能顧及漢文的意思和文法,，加上他精深的佛理造詣，他翻譯得經(jīng)文精確而且忠于原文，因此翻譯的質(zhì)量大大提高,，開(kāi)辟了佛經(jīng)翻譯史的新紀(jì)元,。）在大法東來(lái)和西行求法的努力下，到了隋唐時(shí)期,，中國(guó)佛教八大宗形成并逐步走向成熟,。第三幅油畫(huà)就是八宗祖師圖，畫(huà)面展現(xiàn)天臺(tái)宗,、三論宗,、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗,、禪宗,、密宗、律宗,、凈土宗的歷代祖師,。

油畫(huà)也是中西結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，油畫(huà)的部分是請(qǐng)中央美院的施本銘大師進(jìn)行作畫(huà),，而這些油畫(huà)的邊框,，則是采用了珍貴金絲楠木作為主材進(jìn)行傳統(tǒng)的東陽(yáng)木雕雕刻，給人很濃郁的中國(guó)味道,。東陽(yáng)木雕作品一般不加彩繪,，多用透明清漆涂罩，給人感覺(jué)色澤清淡,，保留了原木的天然紋理,，格調(diào)高雅。東陽(yáng)木雕很注重創(chuàng)意和“繪畫(huà)性”,。畫(huà)框就是將中國(guó)傳統(tǒng)的獅子滾繡球融入其中,，非常傳統(tǒng)，也非常喜氣,。在油畫(huà)下方是16個(gè)景德鎮(zhèn)的青花粉彩缸,，它們是景德鎮(zhèn)眾多藝術(shù)陶瓷工藝大師們的杰作，每一個(gè)都是唯一的一個(gè),，因?yàn)橹谱麟y度高,，這種缸的成品率很低，且無(wú)法復(fù)制,。（其中12個(gè)都展現(xiàn)了佛教小故事?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)是《放下》的故事。有兩個(gè)和尚外出行腳,，在一條小河邊看到一位女子猶豫不決要不要過(guò)河,。和尚甲對(duì)女子說(shuō),，我來(lái)背你過(guò)河吧。然后他背女子過(guò)了河,，過(guò)河后放下女子便走了,。和尚乙一直耿耿于懷，走了很久后,，他忍不住對(duì)和尚甲說(shuō),，你身為佛門(mén)中人，怎么能背一個(gè)女子過(guò)河呢,？和尚甲說(shuō),，善哉善哉，我已經(jīng)放下了她,，可你,，卻還背著……這個(gè)故事告訴我們，幫助人的時(shí)候,，不要拘泥于形式,，也不要過(guò)于執(zhí)著。）,。

在廊廳南立面墻體上,，是由書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席嚴(yán)恭達(dá)先生向大家展現(xiàn)的《六祖壇經(jīng)》定慧品章節(jié)，全文體現(xiàn)了慧能的基本思想,，全文以禪學(xué)為主,，佛教認(rèn)為吃的下、睡得著,、笑得出來(lái)就是禪,，所謂“一念放下，萬(wàn)般自在”,?！读M壇經(jīng)》是中國(guó)佛教第一部白話(huà)文學(xué)作品也是必讀典籍之一。這也是以揚(yáng)州漆器工藝所展現(xiàn)的一部精品,。

靈山梵宮頂端總共錯(cuò)落五座蓮花圣塔,，代表了佛教五方五佛，現(xiàn)在所來(lái)到的是五方五佛中境界最高的毗盧遮那佛華塔之下,，也是最梵宮中最華彩的部分。塔廳上下貫通總高度達(dá)到65米高,，分三層,。代表我們通過(guò)修習(xí)善業(yè)可以到達(dá)的三重境界。最下一層的花塔,，可以看到八個(gè)半月形的佛龕,，是代表眾生平等的境界,；佛龕上方的伎樂(lè)天形象，代表第二層境界,，眾生愉悅的境界（伎樂(lè)天,，是佛教中的香音之神）；第三層境界,，也就是至高境界,，代表至善至美。據(jù)佛經(jīng)記載,，當(dāng)年佛祖在菩提樹(shù)下禪定七天七夜,，在第七個(gè)晚上看到了滿(mǎn)天星斗，受到啟迪而頓悟成佛,。所以藍(lán)色也是代表智慧,，現(xiàn)在，各位也可以靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)的感受,，我們正沐浴在智慧的海洋之中。在我們頭頂一圈環(huán)繞著帶翅膀的美麗女子,，這是大鵬金翅鳥(niǎo),。佛經(jīng)記載，它守護(hù)在佛祖上方,，也守護(hù)眾生,，給大家?guī)?lái)平安、健康,。據(jù)說(shuō)岳飛就是迦樓羅鳥(niǎo)的化身,，所以很多人堅(jiān)信，大鵬金翅鳥(niǎo)是忠義之士的化身,。塔廳四周墻體上是四幅大型木雕,，以“凈”、“信”,、“孝”,、“和”命名。

這四幅木雕是由研究佛教理論的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家王惕（根桑法師）,，將抽象的理論創(chuàng)作成了可以欣賞的畫(huà)面,，并經(jīng)浙江東陽(yáng)的木雕大師陸正光的精心制作，方能現(xiàn)身于世,。

佛教自古印度傳入中國(guó)后,，就與儒家思想相結(jié)合了，儒家說(shuō)“人之初性本善”,，佛教認(rèn)為“心性本凈,，客塵所染”,，每個(gè)人身處在凡世中原本平靜的心都已變得不再平靜。佛教認(rèn)為眾生通過(guò)修行,，能壓制現(xiàn)行的世間煩惱,。為了體現(xiàn)佛教空的思想境界，畫(huà)面處理得簡(jiǎn)約空闊,，主體部分是行云流水,。水的波浪從狂濤翻卷，到微波漣漪,，直至風(fēng)平浪靜,，體現(xiàn)眾生從煩惱叢生，難以控制,，直到悟道見(jiàn)性,，心平氣和的過(guò)程，也體現(xiàn)出“般若波羅蜜多”以智慧度到彼岸的理念,。（1,、高瞻遠(yuǎn)矚：畫(huà)面的下方是一位僧人正向更高的境界瞻望進(jìn)發(fā)；2,、降伏煩惱：畫(huà)面略向上,，是一牧童正在牧牛。這是禪宗經(jīng)常用的一則比喻,，牛,，就比喻我們凡夫的執(zhí)拗、頑固,，用尋牛,、見(jiàn)牛、拉住牛鼻馴服牛,、直到放牛歸去,，人牛兩空，物我兩忘,，比喻降伏煩惱的過(guò)現(xiàn)在畫(huà)面上,，牛的鼻子已被牽住，看來(lái)降伏煩惱大有希望,，可以進(jìn)入實(shí)修了,；3、弘揚(yáng)戒法：畫(huà)面的中央,，是戒律大師正在講戒,。因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為，持戒是清凈之本，是學(xué)佛的人必修課,，由戒生定，由定生慧,，是佛子修行的必由之路,，能達(dá)到時(shí)佛教修行的最高境界。）,。

信,，不單單指當(dāng)今社會(huì)所講的誠(chéng)信，也是指正確的信仰,。靈山所弘揚(yáng)的便是正信的佛教,，不是迷信，那什么才是正信的佛教,？不僅僅是燒香拜佛,，正信的佛教有正信的理念，可以看到塔廳的中央是由現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋一誠(chéng)長(zhǎng)老所題寫(xiě)的“廣種福田”,，告訴大家要多做好事,，佛教講“因”“果”，所謂“種善因,，得善果”,，多做好事就像在種福田，那將來(lái)收獲的善果善報(bào)將會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的,。（這幅壁畫(huà),，把信的概念用形象的手法加以詮釋?zhuān)研诺膶哟巫韵轮辽现饾u展示開(kāi)來(lái)dd1、磕頭燒香：最初的信仰,，畫(huà)面上有漢族,、藏族同胞正在磕頭膜拜；獻(xiàn)花供養(yǎng)：一位傣族少女,，捧著鮮花,，前去賧佛,，以上活動(dòng)代表了漢傳佛教,、藏傳佛教與南傳佛教的和諧關(guān)系；2,、讀誦諸經(jīng)：從佛經(jīng)中汲取佛法的真髓,，加強(qiáng)對(duì)于佛法理解和崇敬,；3、參訪(fǎng)行腳：通過(guò)到各個(gè)寺廟參訪(fǎng),，學(xué)習(xí)交流,，提高自己的信仰層次；4、公益事業(yè)：信佛的層次提高,，為大眾服務(wù),，做公益事業(yè)，在凈化自己的同時(shí),，去做公益事業(yè),，比如綠化、救災(zāi)等,；5團(tuán)結(jié)信眾：佛教界提倡和諧,，佛教領(lǐng)袖們?yōu)榇俗龀鼍薮蟮呢暙I(xiàn)。）,。

孝,，俗話(huà)說(shuō)百善孝為先。而做人的第一準(zhǔn)則是孝敬父母,；佛教不僅提倡孝敬父母,，而且將這種人間的大愛(ài)普及于一切，提倡“普度眾生”,，善待一切生靈,，所以佛教傳入中國(guó)后，受到廣泛歡迎和接納,。我們可以看到畫(huà)面的左下方是一組鳥(niǎo)媽媽撫育小鳥(niǎo)的木雕,，雕刻手法精妙，鳥(niǎo)巢的層次感鮮明,，小鳥(niǎo)動(dòng)態(tài)生動(dòng),。說(shuō)明長(zhǎng)者撫育幼者的艱辛，使我們生起孝心,。在畫(huà)面的右面,，有鹿母子相親相愛(ài)，和一家三代和樂(lè)融融的場(chǎng)景,，這正是我們對(duì)于幸福生活的期望,。上方是佛教中的一些經(jīng)典故事，目連救母：我們都知道,，每年農(nóng)歷七月十五日要超度亡魂,，舉行“盂蘭盆會(huì)”，這個(gè)故事就起源于目連救母故事,。（《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》說(shuō),，佛陀的十大弟子之一目犍連尊者（簡(jiǎn)稱(chēng)目連）的母親，生前多做惡業(yè),，慳貪吝嗇,，死后轉(zhuǎn)生為餓鬼，目犍連以自己的廣大神通去地獄救母，卻沒(méi)有成功,，回到佛陀跟前哭訴,，佛陀教導(dǎo)他要依靠全體僧眾的力量，才能超度母親,，目犍連果然遵照師教,，超度了母親。這是佛教講究孝道的典型事例,；）另外還有佛陀拜骨：（佛經(jīng)中說(shuō)，有一次佛陀帶領(lǐng)弟子們到異地弘法,，行走之間,，發(fā)現(xiàn)路旁有一堆白骨，佛陀便倒身下拜,。弟子們非常詫異,，問(wèn)佛陀說(shuō)：“世尊是人天導(dǎo)師，眾中之尊,，為什么要拜一堆白骨?。俊狈鹜诱f(shuō)：“無(wú)始以來(lái),，生生世世,，她可能就是我過(guò)去世的母親啊,！”）為母說(shuō)法,，釋迦牟尼佛出生后七天，他的親生母親就辭別了人間,，升至三十三天,。佛陀得道后，就到天宮為母親說(shuō)法,，就是我們經(jīng)常能讀到的《地藏菩薩本愿經(jīng)》,。在畫(huà)面上有天梯的地方是說(shuō)法后，佛陀重降人間,，在畫(huà)面的右上方,，是正在為母說(shuō)法的場(chǎng)景；抬棺葬父：佛陀出家六年后,，返回故鄉(xiāng),。后來(lái)，他的父親凈飯王圓寂,，佛陀親自抬棺,，為父親送葬，為弟子們做出光輝的榜樣?？梢钥吹皆谀镜竦呐赃呌辛硗庖粔K匾額,，這是由祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈，原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山法師所題的“四恩總報(bào)”,。希望大家要懷有一顆感恩心,，要報(bào)答國(guó)家、父母,、民眾以及三寶恩（包含了教育之恩）,。

最后一幅木雕為和，就如我們的第二屆世界佛教論壇會(huì)主題“和諧世界,，眾緣和合”,，佛教追求的最終理念就是和：“和諧”，在畫(huà)面的左面,，畫(huà)家在顯著的位置,，畫(huà)出了“和氣四瑞”的景象，可以看到4種動(dòng)物,，大象,、猴子、小白兔,、鷓鴣,，它們居住在一棵大樹(shù)下，據(jù)佛經(jīng)講,，他們之中以鷓鴣的資格最老,，因?yàn)檫@棵樹(shù)的種子是由它傳播的，所以最受尊重,。它們互相尊重,，和氣相處，互相幫助,，所以那里四季平安,，人壽年豐。后來(lái),，人們將它們畫(huà)在佛寺的墻壁上,，象征祥瑞。在畫(huà)面的左下方,，有一漢傳佛教的僧人和一位南傳佛教的僧人并行,，兩只老虎乖乖地跟隨在他們身邊，表現(xiàn)了人與自然,、人與動(dòng)物的和諧,；傣族人民認(rèn)為孔雀是吉祥之鳥(niǎo),，所以用孔雀舞來(lái)供養(yǎng)佛菩薩，這也是體現(xiàn)了人與人的和諧,，上方有和合二仙（中國(guó)民間所喜聞樂(lè)見(jiàn)的和合二仙,，就是唐代的寒山、拾得二位高僧,，他們和合相處,，共同弘法，成為人間佳話(huà),；）還有歡喜彌勒,，我們都知道一幅對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事,；慈顏常笑,，笑天下可笑之人”。這就是對(duì)這位胖彌勒思想境界的寫(xiě)照,。畫(huà)面的最上方，是釋迦牟尼佛正在給弟子們說(shuō)法,，也是體現(xiàn)了佛教與眾生的和諧,。俗話(huà)說(shuō)“和氣生財(cái)”，在畫(huà)面的右面我們可以看到一匹馱著珍寶的神馬,，整個(gè)畫(huà)面祥云繚繞,，花果繁茂，一派和諧美妙的景象,。

卷篷間供置了34尊飛天像,，每一尊的高度都要超過(guò)3米，由國(guó)家級(jí)大師張永保耗時(shí)三個(gè)多月創(chuàng)作完成,。采用傳統(tǒng)的生漆脫胎的工藝,，脫胎漆器非常輕巧但是很堅(jiān)固，而且即使歷經(jīng)千年都不易蟲(chóng)蛀,、不易變形,、不開(kāi)裂。現(xiàn)存最古老的生漆脫胎作品已經(jīng)有1245年歷史,。飛天最盛行的年代是唐代,，可以說(shuō)唐朝至今飛天的形象都非常平面化，向來(lái)以淺浮雕,、壁畫(huà),、線(xiàn)刻見(jiàn)長(zhǎng)。而以圓雕形式表現(xiàn)飛天,，古往今來(lái)還是第一次,。是當(dāng)代佛教藝術(shù)的新貢獻(xiàn),。飛天是歡喜吉祥的象征，給眾生帶來(lái)歡喜,。

在后廊廳,，同樣有六副油畫(huà)。

左側(cè)三幅描述中國(guó)佛教傳播與影響：主要指中國(guó)佛教向世界其他國(guó)家和地區(qū)傳播的歷史事實(shí),，突出中國(guó)文化與周邊多民族文化交融互補(bǔ)的關(guān)系,，表現(xiàn)中國(guó)多民族文化之間的交流與融合。我們的祖國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,，中國(guó)佛教文化也是多民族相互交融的結(jié)晶,。第一幅重現(xiàn)了中國(guó)佛教多民族的交流、融合,。中國(guó)佛教通過(guò)多民族交融,，形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)佛教，成為和平的信號(hào),，并且向外傳播,。在第二幅油畫(huà)重現(xiàn)文成公主和親時(shí)，將佛教帶到西藏,，與西藏本教結(jié)合形成了獨(dú)具特色的藏傳佛教,。（文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她攜帶了佛塔,、經(jīng)書(shū)和佛像來(lái)到土蕃,，決心建寺廟弘揚(yáng)佛法。她讓山羊背土建成了「大昭寺」?，F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像,，也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的。后來(lái),，文成公主又修建了小昭寺,。從此，佛教慢慢開(kāi)始在西藏流傳,。文成公主還對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮,、寶傘、右施海螺,、金剛,、勝利幢、寶瓶,、金魚(yú)等八寶命名,，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。文成公主一方面弘傳佛教,，為藏民祈福消災(zāi),，同時(shí),，還拿出五谷種子教人們種植，種植的小麥不斷變種,，最后長(zhǎng)成藏族人喜歡的青稞,。文成公主還帶去了有關(guān)的技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作，促進(jìn)了吐蕃的社會(huì)進(jìn)步,。之后,，漢藏語(yǔ)系佛教文化不斷交流，你中有我,，我中有你,，法脈相連，綿延不斷,。）佛教不僅促進(jìn)了中華民族團(tuán)結(jié),，還為中日友好交流作出貢獻(xiàn)。第三幅油畫(huà)是鑒真東渡圖,。鑒真大師一生6次東渡日本,，直到66歲，在雙目失明的情況下才東渡成功,。鑒真大師達(dá)到日本后,，天皇率領(lǐng)所有皇室成員歡迎鑒真大師。鑒真大師成為了日本律宗創(chuàng)始人,，還將發(fā)達(dá)的醫(yī)術(shù)帶到日本。直到民國(guó)時(shí)期,，日本藥店的袋子上,，都印有鑒真大師像。一代大德,，成為了中日兩國(guó)文明交好的大師,！在后廊廳東側(cè)這三幅油畫(huà)，講的是近現(xiàn)代佛教的情景,。這幅畫(huà)有八手十一面觀(guān)音的油畫(huà),，展現(xiàn)了近代中國(guó)佛教界向歐美等國(guó)弘揚(yáng)中國(guó)佛教的高僧大德，因?yàn)榭陀^(guān)條件受到諸多限制,。十一面觀(guān)音有十一張臉,，頂上的佛面表示佛果。前三面慈相,，見(jiàn)善眾生而發(fā)慈心,。左三面嗔目，見(jiàn)惡眾生而生悲心救苦,。右三面白牙暴出,，見(jiàn)凈業(yè)者發(fā)贊嘆,，勸進(jìn)佛道。最后一面大笑,，是見(jiàn)到善惡雜穢眾生而生怪笑,，使其改惡向善。十一面觀(guān)音其實(shí)是人間相的總和,，令人深思,，其慈如山，其悲似海,，而他的生氣與爆笑,，何嘗不是深刻的示觀(guān)呢？中間這幅油畫(huà)展現(xiàn)了近現(xiàn)代印度反對(duì)西方殖民統(tǒng)治,，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng),，印度社會(huì)出現(xiàn)了一批知識(shí)分子倡導(dǎo)復(fù)興佛教。其中著名的佛教居士達(dá)磨波羅（1864――1933）,、安培克博士等人都發(fā)起了佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng),，期望用佛教來(lái)改造社會(huì)。最后一幅油畫(huà),，是世界各地人民的面容組合而成,，中間隱約可以看到靈山大佛。好比世界佛教論壇,，人們不分國(guó)籍,、不分種族、不分民族,，聚到一起,，為美好的未來(lái)作出努力，符合第二屆世界佛教論壇的主題“和諧世界眾緣和合”,。

欣賞完巨型油畫(huà)作品,，現(xiàn)在我們看到的就是靈山梵宮的另一個(gè)亮點(diǎn)所在--華藏世界！華藏世界,，又稱(chēng)為蓮花藏世界,。釋迦如來(lái)真身毗盧舍那佛所在的清凈美好世界。根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》的說(shuō)法,，在風(fēng)輪之上的香水海中有大蓮華,，大蓮華中含藏著微塵數(shù)的世界，所以叫做“蓮華藏世界”,。這個(gè)世界總共有二十層,，我們所住的娑婆世界，就在華藏世界的第十三層,。

畫(huà)面中央以主佛毗盧遮那佛和四方佛為中心,，佛,、菩薩的形象莊嚴(yán)，栩栩如生,，各種圖案如火焰,、佛殿、植物,、祥云,、蓮花、動(dòng)物,、海洋等圍繞主佛及兩邊的四方佛和菩薩組成大大小小的世界,，營(yíng)造出了一個(gè)充滿(mǎn)和諧歡樂(lè)、莊嚴(yán)慈悲的境界,。用七彩琉璃打造的“華藏世界”是佛教極樂(lè)世界圖景,，通過(guò)琉璃這種特殊的材質(zhì)的燒制與燈光合理的投射效果，畫(huà)面上每一個(gè)人物都會(huì)發(fā)光,，這正如佛教所言,，“人人皆得佛性、人人都能發(fā)光,、人人都能成佛”,。大量珍貴的材質(zhì)與精妙的工藝使這個(gè)“華藏世界”最終形成了有機(jī)融合、渾然天成的藝術(shù)效果,，表達(dá)了佛家凈土的光明,、智慧與圓融。畫(huà)面中央的主佛是毗盧遮那佛,，也稱(chēng)為“大日如來(lái)”,，寓意為光明照遍萬(wàn)物一切眾生。

主佛肌膚全部用真金純手工打造,，作品共用了15公斤黃金，500公斤白銀,，12萬(wàn)余件珠寶,。用佛教中的七寶金、銀,、琥珀,、珊瑚、琉璃,、硨磲,、瑪瑙打造出來(lái)的“華藏世界”可以說(shuō)是華而不俗，不愧是靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶,！另外可以看到佛像上方凸起來(lái)的部分,，是佛教八寶“華蓋”,，下方的火焰板、蓮花座,、寶瓶部分采用的也是傳統(tǒng)的皇家工藝花絲鑲嵌,，這是給歷代皇帝皇后制作皇冠以及鳳冠采用的工藝，將金銀拉成頭發(fā)絲這么細(xì)再進(jìn)行編織,，并且在編織過(guò)程中手工鑲嵌了12萬(wàn)多顆的珠寶,，有翡翠，瑪瑙,，硨磲,，珊瑚等等。整個(gè)背景采用佛家的七寶之首琉璃來(lái)打造,，琉璃是我們的水晶玻璃為原料,，在燒制過(guò)程中不斷添加金屬氧化物來(lái)控制其顏色的走線(xiàn)，所以我們的160塊琉璃每一塊都需經(jīng)過(guò)反復(fù)的試驗(yàn),，最終將160塊琉璃拼接成一幅近百平方米完整和諧的畫(huà)面,，而且琉璃有個(gè)工藝特點(diǎn)，就是“火里來(lái)水里去”一般超過(guò)15厘米的琉璃在燒制過(guò)程中就很容易出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象,。所以大家在生活當(dāng)中看到的琉璃都不會(huì)很大件,，而大家在我們這所看到的每一塊琉璃，寬度,、長(zhǎng)度都是超出極限的,，都在半米、一米之上,，可以看出我們工藝大師的工藝精湛所在,。這在中國(guó)琉璃屆也是非常罕見(jiàn)的作品。整幅華藏世界采用了佛家的七寶進(jìn)行打造,，畫(huà)面異常,，并且是華而不俗的，十分莊嚴(yán)?，F(xiàn)也被列為“國(guó)寶”之一了,。大家可以抬頭看華藏世界上方由趙樸初老先生書(shū)寫(xiě)的四個(gè)大字--妙應(yīng)無(wú)窮！只要大家平時(shí)多做好事,，種善因自然會(huì)得善果,，會(huì)擁有無(wú)窮的福報(bào)，就能到達(dá)這個(gè)人人向往的華藏世界,。

接下來(lái),，我們要前往的是世界佛教論壇主會(huì)場(chǎng)dd妙音堂，在此之前，我們所來(lái)到的是前廳,，抬頭可以看到頂端是由六個(gè)達(dá)到近十米的巨大穹頂組成,，來(lái)展現(xiàn)了敦煌壁畫(huà)的魅力。這是由敦煌壁畫(huà)研究所所長(zhǎng)侯黎明親自帶領(lǐng)的代表敦煌壁畫(huà)最高創(chuàng)作水平的團(tuán)隊(duì),，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的時(shí)間完成,。由于敦煌壁畫(huà)繪畫(huà)的特殊，每位畫(huà)師每天的工作量都要到達(dá)到八小時(shí)之上,，冒著酷暑在高空昂著頭一筆一筆悉心繪制,。我們所看的每一幅壁畫(huà)都是畫(huà)師們的心血汗水結(jié)晶。壁畫(huà)選取了唐代風(fēng)格為主,，以金黃褐色為主,，圖案、色彩也是作了相應(yīng)的簡(jiǎn)化,，使得佛國(guó)的空靈與天象的幻境完美融合,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是第二屆世界佛教論壇主會(huì)場(chǎng)。整個(gè)會(huì)場(chǎng)采用圓形設(shè)計(jì),，共有七個(gè)同心圓組成,，是目前全中國(guó)最大的圓形舞臺(tái)之一，也是全國(guó)首個(gè)超大型旋轉(zhuǎn)舞臺(tái),，妙音堂集會(huì)議,、表演、道場(chǎng)出于一體,。首先看到的是一個(gè)劇場(chǎng)模式,，這里可容納1500名觀(guān)眾，整個(gè)劇場(chǎng)突破了傳統(tǒng)的觀(guān)演模式,，以游客為中心,，在劇場(chǎng)的外圈是270度最大感官舞臺(tái)，并配合目前全中國(guó)劇場(chǎng)最大的270度演出帷幕,，抬頭可以看到妙音堂的穹頂,，由28層瓣蓮花組成，見(jiàn)光不見(jiàn)燈,，色彩變幻,。（每佛教中分欲界、色界,、無(wú)色界，總共28重天,?！斗鹚匈澖?jīng)》，全文描述釋迦佛，是大藏經(jīng)西土圣賢撰集中的第1344部,。）每片蓮花瓣的背后都設(shè)有一盞獨(dú)立led數(shù)字燈光系統(tǒng),，能夠根據(jù)自己的需求去變幻不同的色彩。這也是目前亞洲最大的led燈光組,。當(dāng)千余盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開(kāi)啟的時(shí)候,，妙音堂仿佛是星光燦爛的天穹，抬頭仰望就好象身在宇宙之中,。在世界佛教論壇期間,，這上演了一場(chǎng)大型音樂(lè)劇《靈山吉祥頌》，這場(chǎng)演出由國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)3年打造,，采用了目前世界最為先進(jìn)的大型投影設(shè)備和數(shù)字燈光控制系統(tǒng),，以最完美的聲、光,、電加上少量人為演出,，演繹了釋迦牟尼漫長(zhǎng)而艱辛的人生覺(jué)悟歷程。另外,，妙音堂最主要的功能就是會(huì)議,，可能現(xiàn)在難以想象這樣的一個(gè)劇場(chǎng)如何才能開(kāi)會(huì)？可以看到在我們的身后是八組很有氣勢(shì)的木門(mén),，當(dāng)轉(zhuǎn)換會(huì)議模式后,，八組門(mén)將緩緩展開(kāi)，將270度舞臺(tái)合攏,，留下鏡框式的臺(tái)口作為主席臺(tái),，中間7個(gè)同心圓的舞臺(tái)呈階梯狀擺放桌椅，便是會(huì)議模式,。將來(lái)還會(huì)請(qǐng)上得道高僧來(lái)此講經(jīng)說(shuō)法,，則又是一個(gè)道場(chǎng),。

梵宮除了會(huì)議,、參觀(guān)外,，還有餐飲功能,。世界佛教論壇開(kāi)幕當(dāng)天，在梵宮五觀(guān)堂舉行了一次千僧過(guò)堂,，中國(guó)佛協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋一誠(chéng)大和尚,，臺(tái)灣星云長(zhǎng)老,，十一世**額爾德尼,？堅(jiān)贊諾布和參加第二屆世界佛教論壇開(kāi)幕式的兩岸三地諸多高僧齊聚一堂,。寺廟吃飯的地方叫做齋堂或者五觀(guān)堂,。（五觀(guān)是指：首先要認(rèn)識(shí)到食物來(lái)之不易，二是思念自己德行有無(wú)虧缺,，三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭,，四是對(duì)飯食只作為療饑的藥,，五是為修道業(yè)而受此食。）在北立面墻體上展現(xiàn)的是世界絕門(mén),、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--浙江溫州的甌塑作品，它是把堆漆藝術(shù)與現(xiàn)代立體壁畫(huà)相結(jié)合,，用油漆、白陶土,、各種礦物質(zhì)顏料為畫(huà)料,，用繪畫(huà)藝術(shù)將畫(huà)堆出來(lái),，所以遠(yuǎn)看是一幅畫(huà)，近看是雕塑,，因此被譽(yù)為“東方的立體油畫(huà)”,。這幅《荷花映日》是由中國(guó)工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作,。五觀(guān)堂的另一個(gè)特色是沒(méi)有使用一根立柱。它用以容納1300人同時(shí)用餐,，所以也被稱(chēng)為千人宴會(huì)廳,。

參觀(guān)完我們的主線(xiàn)路之后,，我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是世界佛教論壇的分會(huì)場(chǎng)，這是一個(gè)國(guó)際會(huì)議中心,。在世界佛教論壇召開(kāi)期間,，這里進(jìn)行了五項(xiàng)重要的展覽，中國(guó)佛教陶瓷展,、中國(guó)佛教精品文物展,、中國(guó)佛教書(shū)畫(huà)展,、中國(guó)佛教攝影展和中國(guó)工藝美術(shù)大師作品展,。在我們各位左手邊這個(gè)區(qū)域現(xiàn)在展現(xiàn)的是樸老的一些書(shū)法作品和圖片。我們大家繼續(xù)往前走,，中間這個(gè)區(qū)域是召開(kāi)世界佛教論壇期間,，高僧們茶歇的地方，有風(fēng),、竹子、水,、月亮,，代表了“風(fēng)竹水月”，是禪宗的一種境界,。首先映入眼簾的是壽山石雕達(dá)摩像,，共有6.8噸,，是由中國(guó)工藝美術(shù)大師林學(xué)善雕刻的,，由于他擅長(zhǎng)雕刻達(dá)摩，因此又被稱(chēng)為“達(dá)摩善”,。達(dá)摩像下面的是用無(wú)錫市市樹(shù)dd香樟樹(shù)雕刻的,，幾乎沒(méi)有破壞原有的結(jié)構(gòu)。達(dá)摩是中國(guó)佛教禪宗的創(chuàng)始人,，他的手勢(shì)名為“降魔印”,，除了能夠斬除一切妖魔鬼怪,，關(guān)鍵是能克制自己內(nèi)心的心魔，達(dá)摩周身還刻有十六羅漢和各種動(dòng)物：蝙蝠,、鹿,、仙鶴、大象,，代表了福祿壽喜,，各位領(lǐng)導(dǎo)不妨摸一下，把靈山的福氣,、運(yùn)氣,、靈氣帶回家。

在茶歇區(qū)周?chē)鷶[放的是一組“十八羅漢”,，它們是用福建德化白瓷雕刻的,，這種白瓷非常光滑明亮，以前羅漢的形象都是非常嚴(yán)肅的,，而我們靈山擺放的是非常和善的“十八羅漢”,，體現(xiàn)了靈山所提倡的一種祥和的意境。

在分會(huì)議區(qū)的西側(cè),，大家看到的這是我們的貴賓廳,，稱(chēng)之為“普敬堂”。這里可以提供大型的圓桌會(huì)議,，正面大家看到是國(guó)內(nèi)最大的一塊瓷板畫(huà)，是景德鎮(zhèn)目前能煉制的最大容量,，在板畫(huà)的左右兩側(cè)還有一幅對(duì)聯(lián)：“水與心俱靜,，云將逸共閑”。給大家展現(xiàn)了僧人在深山中修行的意境,，在山水之中修得心靈的平靜,。

出了貴賓廳，大家可以往左手邊請(qǐng),，看到這個(gè)“歡喜祥和”的作品,，是用羅漢松雕刻的彌勒相，據(jù)佛經(jīng)中記載,，五代時(shí)期的契此和尚,，也稱(chēng)之為“布袋和尚”他是彌勒的化身,。彌勒一手拿如意，一手拿佛珠,，代表了“吉祥如意”的問(wèn)候,、我們看到的彌勒總是笑呵呵的，有這么一副對(duì)聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事,；慈顏常笑，笑世間可笑之人,?！边@就是來(lái)形容彌勒思想境界的。我們也要學(xué)彌勒一樣,，無(wú)論發(fā)生什么,，都保持一顆樂(lè)觀(guān)之心，笑呵呵的面對(duì)一切,。

歡喜祥和彌勒佛所對(duì)應(yīng)的這個(gè)會(huì)議廳稱(chēng)之為“印月堂”，是一個(gè)具有漢傳風(fēng)格的佛教會(huì)議廳,，在世界佛教論壇期間,，賈慶林賈主席在這里接見(jiàn)各地高僧，頂部的大家看到的是苗金工藝,，在江浙一帶并不多見(jiàn),，正面的是溫州甌塑作品《和合吉祥圖》，畫(huà)面中的牡丹代表高貴吉祥,，鴿子代表和平,，上面的蓮花采用的是透雕藝術(shù)，是用楠木雕刻的`,，整個(gè)大廳營(yíng)造了一種高貴明亮的境界,。

走到道路的盡頭，大家看到的“南海觀(guān)音”是從海南萬(wàn)泉河中打撈的千年陰沉木雕刻的,，陰沉木又稱(chēng)之為碳化木,，整個(gè)作品中除了面部稍加雕刻外，其余部分都保留了原有的模型,，達(dá)到了天人合一的效果,，可稱(chēng)得上“化腐朽為神奇”。大家可以看到觀(guān)音笑容可鞠,，非常慈祥,，她的手勢(shì)為“雙手合十”這是天然而成的，希望給大家?guī)?lái)美好的祝福,。

現(xiàn)在我們看到的是“相應(yīng)堂”,，是藏傳佛教廳,，當(dāng)時(shí)我們邀請(qǐng)了對(duì)布拉達(dá)宮進(jìn)行的修繕的工匠參與了工程，因而整個(gè)大廳融入了濃郁的藏傳建筑風(fēng)格,，色彩方面運(yùn)用了大量的紅色,，代表隆重高貴。正面的“唐卡”就是唐蕃和親吉祥圖,，是由第十世**的御用畫(huà)師洛松向秋現(xiàn)場(chǎng)繪制的,。右上角是送親隊(duì)，左上角是迎親隊(duì),，正上方的三尊佛,，右邊為白渡母，是文成公主的化身,，中間是釋迦牟尼佛,，是娑婆世界的教主，左邊為阿彌陀佛,，是松贊干布的化身,；中間就是藏七珍和藏八寶。大廳頂部的燈采用的材質(zhì)都是羊皮,，十分珍貴,。門(mén)上看到五顏六色的彩色絲帶是金剛結(jié)，在結(jié)的頂部是集龍頭,、象鼻,、魚(yú)身為一體的動(dòng)物，本來(lái)這三種動(dòng)物,，一個(gè)在空中,，一個(gè)在陸地上還有一個(gè)在水里，它們是不可能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)地方,，現(xiàn)在把它們?nèi)呷跒橐惑w,，體現(xiàn)了佛教中的和諧境界。

在相應(yīng)堂一墻之隔的是具有南傳佛教風(fēng)格的“如是堂”這個(gè)大廳是召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)的場(chǎng)所,，佛教論壇時(shí)期鳳凰衛(wèi)視也在這個(gè)廳進(jìn)行過(guò)訪(fǎng)談,。

在南傳會(huì)議廳門(mén)口擺放的是會(huì)議區(qū)的一大亮點(diǎn)《四大佛山》，重3.6噸,，是由宋建國(guó)雕刻的,，寬和高各1.5米，厚為1米,，下面的底座采用的是紫檀木雕,。我們常說(shuō)人有“三好”而這幅作品同樣也有“三好”。第一、材質(zhì)好,，整幅作品采用世界頂級(jí)翡翠雕刻,，下面是“翡”用罕有的翹紫羅蘭色雕刻了一朵千葉蓮花，蓮花是佛教的教花,，也代表了清凈莊嚴(yán),。上面的是“翠”，翠的紋理非常清晰,。第二,、內(nèi)容好，刻畫(huà)了佛教的四大名山和菩薩的道場(chǎng),，浙江普陀山,，是觀(guān)世音菩薩的道場(chǎng)；四川峨眉山,，普賢菩薩的道場(chǎng),；山西五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)；安徽九華山,，地藏王菩薩的道場(chǎng),，也分別代表了“大悲、大行,、大智,、大愿”正好與靈山梵宮門(mén)上的幾個(gè)大字相呼應(yīng)。第三,、雕工好,，整幅作品雕刻的栩栩如生,，線(xiàn)條非常的清晰明了,。

“一百羅漢”高2.6米，是用白沉香木雕刻的,，白沉香木的價(jià)值非常高,，在我國(guó)并不多見(jiàn)，是引自印度尼西亞的,，公司在2003年在福建購(gòu)買(mǎi)白沉香木料,，請(qǐng)工藝美術(shù)大師在廈門(mén)根據(jù)弘一大師《一百羅漢》的書(shū)畫(huà)作品為藍(lán)本雕刻的。

現(xiàn)在我們看到的作品是叫“悟空不在的日子”,，它采用的時(shí)生漆脫胎的工藝,，這是一則詼諧的故事，講述的是悟空不在,，八戒就偷懶了,，而傻傻的沙僧就肩負(fù)起保護(hù)師父的重任。《西游記》中的唐僧和他的三大弟子正好呼應(yīng)了佛教中所講的“貪,、嗔,、癡”，貪指的是八戒,，嗔指悟空,，因?yàn)樗鲜前l(fā)脾氣，師父說(shuō)他幾句,，他就氣得跑回到他的水簾洞,；癡指的是沙僧和唐僧，他們雖然有知識(shí),，但沒(méi)有把知識(shí)化為智慧,。在世界佛教論壇大會(huì)期間，孫悟空的扮演者六小齡童來(lái)到這幅作品旁邊,，拍照留念,，填補(bǔ)了悟空不在的缺陷。

我們可以來(lái)看一下右邊部分展現(xiàn)的一組“小沙彌”,，它們是用福建的青石雕刻的,，一個(gè)個(gè)看上去非常得栩栩如生，非?？蓯?ài),。這些小沙彌有的在背柴，有的在澆水,，有的在挑水,，體現(xiàn)了僧人的作息細(xì)節(jié)，也表現(xiàn)了一個(gè)成語(yǔ)“自作自受”,，可能大家覺(jué)得這個(gè)詞語(yǔ)在生活是貶義的,，可是佛教中我們給予了不同的注解，成了一個(gè)褒義詞,，意思是自己勞作自己收獲,。

這里還有一個(gè)亮點(diǎn)，“雙色佛”是由劉宏立在2000年發(fā)明的接色石雕藝術(shù),，白色的部分采用的是精品漢白玉,，與北京人民紀(jì)念英雄碑中的一樣，綠色的是翠石,，兩者的巧妙結(jié)合,，使作品看起來(lái)一體，達(dá)到了一種巧奪天工的境界,，下面底座紅色部分采用的是銅石,。

靈山衣缽是由中國(guó)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師朱炳仁設(shè)計(jì)的,，衣缽以前就是僧人們用的飯缽，十方化緣,，靠的是眾人的力量,，而我們靈山有今天如此大的成就，靠的也是各方的支持,，十方的力量,，因此才有了衣缽兩邊，靈山的一,、二,、三期工程，分別是靈山大佛,、九龍灌浴和靈山梵宮,。中間這首詩(shī)就是全國(guó)政協(xié)副主席，原中國(guó)佛家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生對(duì)于我們靈山的期望“太湖三萬(wàn)六千頃,，八功德水繞靈山,，如來(lái)百福莊嚴(yán)相，無(wú)量光明照世間,?！?/p>

我們現(xiàn)在來(lái)到的是“和敬堂”，在佛教論壇期間,，參與此次盛會(huì)的賈慶林主席以及一部分的高僧大德,，在此留下了珍貴的墨寶。在堂里的墻面上還有江蘇書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)言恭達(dá)先生書(shū)寫(xiě)的篆體,，陶淵明的詩(shī)《飲酒》：結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,，心遠(yuǎn)地自偏,。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山,。山氣日夕佳,，飛鳥(niǎo)相與還,。此中有真意,，欲辨已忘言。詩(shī)的意思主要是寫(xiě)只要心無(wú)塵雜,，向往自然的生活,，親近自然，就可以得到生活的真諦,。希望各位感受到詩(shī)中的真意,，通過(guò)此次游覽了解生活的真諦所在，有得而歸。

各位游客,，此次靈山梵宮的吉祥之旅到此可以說(shuō)是圓滿(mǎn)結(jié)束了,，希望這現(xiàn)代的佛教文化可以帶給你不同的感悟，帶給了你不同的心靈體驗(yàn),，祝大家平安?？怠⒘鶗r(shí)吉祥,、萬(wàn)事如意,，有緣再來(lái)靈山，相信每次都會(huì)帶給你不同的驚喜,！

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無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇三

大家好，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,，作為佛教文化主題園區(qū),，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀(guān),，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下,，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客,。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似,，就賜名“小靈山”。說(shuō)起靈山,，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺。元末,、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火,，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來(lái),。

【大照壁,、五明橋】。

先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”,，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映!

大家一起往前走,，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了,。何謂五明呢?既佛教中的五種智慧：內(nèi)明、聲明,、因明,、醫(yī)方明、工巧明,。其實(shí)啊,，佛教并非消極狹隘的，它包括人類(lèi)文化的方方面面,，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生!

【九龍灌浴】。

我們觀(guān)看了佛足壇,、穿過(guò)五智門(mén),，走過(guò)菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了,，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合,，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀(guān)的祥瑞景象。整座群雕高近30米,，青銅制作,，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤,。蓮花座下為獅子鼓,，再往下是四大天王，周?chē)鷰讉€(gè)仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”,。據(jù)佛經(jīng)記載,，佛祖一出生就能走路、會(huì)說(shuō)話(huà),，不用旁人扶持便向東南西北各走7步,，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂(lè),、供養(yǎng)佛祖,，九龍灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。

【降魔圖,、阿育王柱、祥符禪寺】,。

走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事,。我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到尼羅河沐浴，恢復(fù)一些元?dú)夂?，就坐在一顆菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)”,，靜思七天七夜,，就在他即將要成佛的剎那間，心魔來(lái)襲,，但是佛祖最終把它們一一降服,，大徹大悟、得道成佛,。而壁畫(huà)中,，佛祖端坐，右手觸地的手勢(shì),，就稱(chēng)為“降魔印”?，F(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文,，來(lái)源于印度,。她是由整根花崗巖雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。

再往前看，左側(cè)就是號(hào)稱(chēng)天下第一掌的佛手,，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。首先步入天王殿,，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿,。

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀(guān)的靈山大佛了,。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過(guò)億,，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米,，比樂(lè)山大佛高17米,，可見(jiàn)一斑!靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看,，大佛左手下垂,，右手曲臂向上伸，在佛教中稱(chēng)旃(zhan)檀佛像,，下垂手勢(shì)名“與愿印”,，表示能滿(mǎn)足眾生愿望，給予快樂(lè),。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”,，表示能解眾生之苦難。這兩個(gè)手相都是祝福之相,，以滿(mǎn)足老百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理需求。

靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上,，依據(jù)佛的三十二相塑造的,，所謂三十二相，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征,，也就是在塑造佛像的過(guò)程中,，對(duì)造像的具體形象特點(diǎn)，逐漸明確出的具體要求,。另外大家請(qǐng)看,，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋,，讀作：“萬(wàn)”,。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán)。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成,，共用青銅700多噸,。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的,。

11月15日靈山大佛建成開(kāi)光,。至此，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛,。五方五佛,，遙相呼應(yīng),?？梢哉f(shuō)，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看,，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值,。

【結(jié)束語(yǔ)】。

各位游客朋友,，我為大家的講解就先告一段落,，我祝愿大家平安健康，吉祥如意,、旅途愉快!

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇四

引導(dǎo)詞：無(wú)錫是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城,，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”，是我國(guó)優(yōu)秀旅游城市。下面是小編為大家整理的無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞,，歡迎參考!

靈山大佛景區(qū),，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃,，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的"太湖國(guó)家旅游度假區(qū)"就位于這個(gè)島上。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位,。

在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山,，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺,。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大、高僧輩出,、法務(wù)興隆,、香火鼎盛。傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此,，因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀,、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似,，遂將其命名為"小靈山",，并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派,，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字--"山連鷲嶺,，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山,，祥符寺與玄奘法師開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系,。

時(shí)光飛逝，進(jìn)入九十年代,，為保存古跡,、弘揚(yáng)文化，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì),、無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)發(fā)起,，恢復(fù)了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù),、信仰與科技造就的神奇――靈山,，是南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)毗盧遮那佛(大日如來(lái)),、南無(wú)盧舍那佛道場(chǎng),。作為一尊高達(dá)88米、國(guó)內(nèi)第二大的青銅佛像,，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教,、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上,，靈山擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)太湖國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任,。大佛、大廟,、大景區(qū),，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖,。

靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞危晨啃§`山,，左邊青龍山,，右邊白虎山，北踏青峰,，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱(chēng)為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫(huà),，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué),。

靈山大佛,，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀(guān),。大佛是中國(guó)五方五大佛之一,，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn),。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門(mén)約1.2公里，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀(guān)光車(chē)來(lái)到大佛前的廣場(chǎng),，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階,，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力。

參觀(guān)靈山大佛,，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米,，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米,。開(kāi)車(chē)行至附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上,。由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開(kāi)一定距離,，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。

參觀(guān)大佛有一個(gè)有意思的`現(xiàn)象。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí),，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。

到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房,。基座內(nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國(guó)五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀(guān),。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安,。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮、九龍灌浴,、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩。

靈山景區(qū)位于無(wú)錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃,，規(guī)模龐大、氣勢(shì)恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點(diǎn),、太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,，迎來(lái)了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱(chēng)道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺、小靈山,、靈山文化園等景點(diǎn),。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱(chēng)江南福地，人間凈土,。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地,，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀(guān)園。

九龍灌浴

九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺(tái),。這蓮花臺(tái)上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，底部還襯托著白色的圓形大理石水池,，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂(lè)徐徐綻開(kāi)，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起,。這時(shí),，周?chē)木艞l龍就會(huì)一齊噴射出30多米高的弧形水柱，這水柱直沖天際,，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴。頃刻間,，四周鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂(lè)的高低起伏不斷地變幻著,，一股股水柱忽高忽低，忽揚(yáng)忽抑,，忽起忽落,。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮。之后,，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水，從4尊16個(gè)鳳口中噴撒而出隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花也慢慢合攏,。

靈山梵宮

靈山梵宮是無(wú)錫靈山勝境新建景觀(guān)。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，集世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深,，美輪美奐,，如法如律，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀(guān),。

天下第一掌

天下第一掌位于佛手廣場(chǎng)行道的左側(cè),，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山,，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說(shuō)法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無(wú)畏印”,，佛教的說(shuō)法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪,，是佛的三十二相之一。

大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì),。首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛,、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。大佛右手指天，稱(chēng)為“施無(wú)畏印”,，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱(chēng)為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f(shuō),，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。 如此浩大的工程,，也只有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”,，難道是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象,、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟,。

此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇五

大家好，那里就是靈山大佛,，靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比佛是一座山,，山是一尊佛的四川樂(lè)山大佛還高出 7米,，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的眼睛,。

請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會(huì)動(dòng)的不成其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何神奇的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊,，使它到達(dá)天衣無(wú)縫的程度,。

大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),，那又不明白要省多少事了!

由于時(shí)間緊迫，我在那里只能談兩個(gè)為什么

第一個(gè)為什么是：安裝好的大佛,，為什么是兩腳離地的

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是整體懸掛,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有23根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)為什么是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎為什么

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的,，而是球形的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜!

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位貴賓,，歡迎來(lái)到靈山勝境,。靈山勝境是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱,，是中國(guó)最為完整,、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū),，擁有當(dāng)前規(guī)模最大、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化,、佛教藝術(shù)建筑的景觀(guān)群和藝術(shù)珍品,。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像,。大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”,，展現(xiàn)了傳說(shuō)中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀(guān)、震撼人心的佛誕場(chǎng)景,。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì)址,、藝術(shù)殿堂、旅游奇觀(guān)于一身,，美侖美奐,，莊嚴(yán)神圣。感悟靈山,，吉祥平安!

首先映入眼簾的是靈山大照壁,，正面的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所提寫(xiě)，認(rèn)為靈山勝境與太湖交相輝映,，就像佛教中的琉璃世界,。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用,。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的,，在照壁的北立面，是樸老題的《小靈山》一詩(shī)??“昔游天竺訪(fǎng)靈鷲,，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家,?！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方,，現(xiàn)在一片空荒,，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景,，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況,，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài),，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地,、世界佛教文化中心，我們沒(méi)有辜負(fù)樸老。2009年3月28日,，第二屆世界佛教論壇會(huì)在靈山順利召開(kāi),。

前面我們要走過(guò)的這五座橋稱(chēng)為“五明橋”。佛教將人類(lèi)五種智慧概括為五明：聲明(語(yǔ)言學(xué)),、因明(邏輯學(xué)),、內(nèi)明(哲學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué)),。每個(gè)人都要廣學(xué)五明,，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。現(xiàn)在我們過(guò)“五明橋”,，通過(guò)不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界,。

過(guò)了五明橋，就到了勝境門(mén)樓,，這集徽式建筑,、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體,。門(mén)上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)?，F(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5a級(jí)旅游景區(qū)，也是中國(guó)最年輕的5a級(jí)精品景區(qū),。

勝境門(mén)樓背面是由國(guó)學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”,。回過(guò)頭,，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池,，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái),，時(shí)時(shí)勤擦拭,，莫使染塵埃”,。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈,，以平靜安詳?shù)男膽B(tài)來(lái)游覽靈山勝境。

現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走,，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印,，稱(chēng)為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡,，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó),，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi)。我們可以看到佛足足底平滿(mǎn),，我們生活中所說(shuō)的“滿(mǎn)足”便是由此而來(lái),，另外可以看到佛足五趾齊平，代表平安吉祥,，也寓意了眾生平等,。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家,，直到涅?,，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征?，F(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡,，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長(zhǎng)的佛教思想。

前方我們看到的大型石牌坊稱(chēng)為五智門(mén)(大圓鏡智,、平等性智,、妙觀(guān)察智、成所作智,、法界體性智),，是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊。佛教認(rèn)為人們通過(guò)修行,，不斷提升五明,，最終可達(dá)到五智圓滿(mǎn)的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”,，就是修行的六種主要方法和原則,。正面是“布施”、“持戒”,、“忍辱”,，后面是“精進(jìn)”、“禪定”,、“般若”,，“布施”，就是給與,，無(wú)私地不求回報(bào)的給與別人,。佛教把布施分為：財(cái)施、法施和無(wú)畏施,。財(cái)施很好理解,，就是施與財(cái)物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人,。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信,。“持戒”就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生,，不妄語(yǔ),、不邪淫、不偷盜,、不飲酒,。佛教以戒為師，我們講以法治國(guó),?！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦裕倘柝?fù)重,，有忍力,，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看這一面,，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息,，奮斗不止的精神?！岸U定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專(zhuān)注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專(zhuān)心致志,，不輕易被各類(lèi)事物誘惑?！鞍闳簟本褪谴笾腔?，是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融;也不要耍小聰明，要誠(chéng)信,。五智門(mén)的門(mén)柱是由整根花崗巖雕琢而成的,，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼,，威震四方,。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征,。門(mén)柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián)，意義深刻,，值得品味,。

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇七

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成,。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。靈山大佛是無(wú)錫的標(biāo)志之一,，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì),。首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛,、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛之"五方五佛"的格局。

作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的`程度,。大佛右手指天，稱(chēng)為"施無(wú)畏印",，那是大佛在為眾生除去痛苦,；左手指地，稱(chēng)為"與愿印",，那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著,，關(guān)注著,。這是為什么呢？難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)",，難道是"佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)"么？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟。

此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安",，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈?lè),。

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇八

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出 7米,，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山),，右牽白虎(山)，背靠小靈山,，北踏青峰,，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx年的歷史,，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,，參觀(guān)靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜?!

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘。靈山勝境,，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣,、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇九

各位游客朋友們：

大家好,！

那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高0.5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出7米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山）,，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好1200年的歷史,，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米（4.8）高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么,？”,。因此，參觀(guān)靈山大佛,，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,，我在那里只能談兩個(gè)“為什么,？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的,？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,，平均每塊銅壁板有2—3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎,？為什么？

在沒(méi)有建靈山大佛之前,，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳,，一生平安,。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。靈山勝境，山靈人靈；靈山大佛,，佛大山靈,！

愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣,、運(yùn)氣,！

歡迎大家再來(lái)靈山！

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇十

廣場(chǎng)兩邊種植的是紫竹,，我們常說(shuō)“紫竹林中觀(guān)自在”意思是說(shuō)見(jiàn)到紫竹林就如同見(jiàn)到觀(guān)世音菩薩一樣,，無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞。廣場(chǎng)中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,，它們像兩個(gè)門(mén)神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū),。我們?cè)賮?lái)看一下結(jié)合了北方皇家建筑和藏傳建筑風(fēng)格的勝境門(mén)樓，是不是覺(jué)得看上去很雄偉很大氣呢?在門(mén)樓中間寫(xiě)有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫(xiě)的,。我們靈山景區(qū)是國(guó)家首批的4a級(jí)景區(qū),，所以軟件與硬件設(shè)施都是一流的。在門(mén)樓兩邊設(shè)有小件出租處,、導(dǎo)游室,、廣播站等，為需要的游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),。在穿過(guò)門(mén)樓之后,，我們不妨再回頭看一下，門(mén)樓中間也掛有一個(gè)匾,，上面用梵文寫(xiě)有“靈山勝境”,。這塊匾是由北大教授，也是我國(guó)研究梵文的泰斗人物,，季羨林先生所題寫(xiě)的,。(洗心池佛足壇)在我左右兩邊各有一個(gè)池子，是我們靈山景區(qū)的洗心池,，我們常說(shuō)“洗心革面”,，意思是改頭換面，重新做人,，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的,。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈，客塵所染”,。什么意思呢?也就是說(shuō),，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子,，隨著年齡的增長(zhǎng),，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū),。在我們洗完手之后，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足,。這里就是佛足壇,。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù),、舍利子,、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),，不讓人造他的像來(lái)膜拜,，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,，并告訴他的弟-子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,，看到這足印，就如同見(jiàn)到我一樣”,。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿(mǎn),，五趾齊平，足掌中間還有法-輪,，喻意法-輪常轉(zhuǎn),，佛法無(wú)邊的意思，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào),，象征萬(wàn)德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會(huì)問(wèn),，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生,，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。(般若門(mén))瞻拜完佛足之后,，我們來(lái)看一下氣勢(shì)宏偉的般若門(mén)，也稱(chēng)之為智慧門(mén),。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話(huà)說(shuō)“雄師一吼,，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無(wú)邊,。

在般若門(mén)上刻有“六度”內(nèi)容,，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”,，“持戒”指要持五戒，不偷盜,，不飲酒,，不妄語(yǔ)，不邪淫,，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱(chēng)為法施,，當(dāng)然,，在生活中，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn)?！盁o(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活,，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情，您去安慰他,，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè),，這就是無(wú)畏施?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑?。般若門(mén)另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精,，不斷努力,，力求更好,，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀(guān)的,，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。“禪定”和“般若”的意思,，就是要我們安定心性,，去思考，去靜思,，最終把知識(shí)化為智慧,，達(dá)到最高境界，獲得大智慧,?！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑迹?注：般若門(mén)南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”,，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的意思是說(shuō)靈山是一塊佛門(mén)凈土，風(fēng)水寶地,，人杰地靈,。般若門(mén)北面“青天有眼觀(guān)察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”,。這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě),，(上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等),，導(dǎo)游詞《無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞》。(菩提大道)朋友們現(xiàn)在我們就走在菩提大道上面,，因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的,，所以菩提大道又稱(chēng)為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱(chēng)為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷,，福氣連連,。在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù),、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,，一年四季長(zhǎng)綠,，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命。(九龍灌浴)我們現(xiàn)在看到的就是文化園區(qū)的主體建筑,，我們稱(chēng)之為九龍灌浴,，是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話(huà),，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖,。我們每天都會(huì)定時(shí)為游客開(kāi)放，時(shí)間為每天上午10：30中午12：30下午3：30,。朋友們可以在這個(gè)時(shí)間內(nèi)去感受佛祖出生時(shí)的震撼,。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高米。蓮花座下面是獅子鼓,，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。這吐水的鳳凰稱(chēng)為八鳳飲水，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器,，凈化后的水,，在佛教稱(chēng)為“八功德水”,，只有在西方極樂(lè)世界才有，大家可以放心飲用,，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收,，平安吉祥。(轉(zhuǎn)經(jīng)廊)廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)-文于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)-文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)-文,，功德十分大的，也會(huì)保佑你福壽延年,。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程,。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢,，接受的牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，比如像享樂(lè)的誘-惑,、財(cái)勢(shì)的誘-惑，美女的誘-惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛,。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了,，這是我們常說(shuō)的。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,，周?chē)娜讼蛩传I(xiàn)珠寶,，這象征著財(cái)勢(shì)、權(quán)力,。這邊是美女的誘-惑,，佛祖是不為所動(dòng)。

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇十一

游客朋友們,，歡迎到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的太湖之濱,，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū),，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳,，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來(lái)到馬山,，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”,，自后,，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持,，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一,。

北宋祥符年間，改為“祥符禪院”,，徽宗宣和四年升為寺,。

1992年在小靈山上建靈山大佛，2002年建造九龍灌浴,、阿育王柱等,，成就了今天令人稱(chēng)道的靈山勝境。

靈山也于2009年被特批為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

我們今天的游覽線(xiàn)路是從靈山大照壁開(kāi)始,，沿中軸線(xiàn)拾級(jí)而上，依次經(jīng)過(guò)五明橋,，佛足壇,，五智門(mén)，走過(guò)菩提大道,，經(jīng)過(guò)大型動(dòng)態(tài)音樂(lè)景觀(guān)九龍灌浴,，繞過(guò)降魔銅雕、阿育王柱,，會(huì)看到天下第一掌和百子戲彌勒,，走過(guò)大覺(jué)橋,，瞻拜過(guò)千年古剎祥符寺后，就來(lái)到杏壇廣場(chǎng),，這里也是觀(guān)瞻大佛的絕佳處,。

各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)頃凈琉璃,。

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,，從左開(kāi)始分別為聲明、因明,、內(nèi)明,、醫(yī)方明、和工巧明,，現(xiàn)在我們走上內(nèi)明橋,，內(nèi)明是由內(nèi)而修，明悟內(nèi)心的學(xué)問(wèn),。

經(jīng)過(guò)佛足壇,，五智門(mén)，走過(guò)菩提大道,，現(xiàn)在來(lái)到的是九龍灌浴,。

這是佛祖四道成像中的出生。

佛祖釋迦牟尼在農(nóng)歷四月初八誕生,，因此我國(guó)佛教界為了紀(jì)念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié),。

佛祖一誕生就能說(shuō)話(huà)會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步,，步步生蓮,。

最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊”,，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水,，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱,，為其沐浴凈身,。

當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響時(shí)，頂端六瓣蓮花緩緩綻開(kāi),，這尊高7.2米,，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27.5米，分為四部分,，從下往上看,，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花,，獅子鼓和七寶蓮花,。

現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。

我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛,。

佛祖右手的手勢(shì),，稱(chēng)為降魔印。

我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱,，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北,，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。

獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,，分別為獅子、牛,、馬及大象,。

經(jīng)過(guò)天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺,。

分布著天王殿和大雄寶殿。

朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到杏壇廣場(chǎng),，這里也是觀(guān)瞻大佛的絕佳處,。

靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米,。

是目前世界上最高的青銅佛像,。

這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂,，右手屈臂向上伸,，在佛教中稱(chēng)“旃檀佛像”。

傳說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí),，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像,，后來(lái)仿制的也叫作旃檀佛像。

下垂手勢(shì)名“與愿印”,，表示能滿(mǎn)足眾生愿望,，給予快樂(lè);上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”。

表示能解除眾生苦難,。

均為祝福之相,，以滿(mǎn)足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求,。

用材方面,，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外,，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹,，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界藝術(shù)上享有崇高地位,，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ);再者，青銅時(shí)代正是佛祖誕生,、佛教形成的時(shí)代,，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久,。

值得一提的是,，大佛的建造采用了高新技術(shù)，設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng),，可以自動(dòng)噴淋降溫和防火,，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。

是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)設(shè)計(jì)的。

靈山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。

佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。

并且大佛頭上安裝的避雷針是內(nèi)置式球形避雷針,。

另外，靈山大佛的建造,，在我國(guó)神州大地上形成了五方五佛的格局,，分別是東方的無(wú)錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛,，西方的四川樂(lè)山大佛,，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛,。

靈山大佛的建造,，無(wú)論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值,。

好了,，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒,，下面請(qǐng)大家登上云梯，抱抱佛腳,，俗話(huà)說(shuō)“摸佛手,，添福壽;抱佛腳，保平安”,，愿靈山大佛保佑您一生平安,。

【景區(qū)概況】

大家好，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,，作為佛教文化主題園區(qū),，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀(guān),，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下,，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。

玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似,，就賜名“小靈山”,。

說(shuō)起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時(shí)被賜名 祥符禪寺,。

元末、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火,，直至1994年重建,，這座千年古剎才徹底安全下來(lái)。

【大照壁,、五明橋】

先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映!

大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了,。

何謂五明呢?既佛教中的五種智慧：內(nèi)明,、聲明、因明,、醫(yī)方明,、工巧明。

其實(shí)啊,，佛教并非消極狹隘的,，它包括人類(lèi)文化的方方面面，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生!

【九龍灌浴】

我們觀(guān)看了佛足壇,、穿過(guò)五智門(mén)，走過(guò)菩提大道,，前面就是著名的九龍灌浴了,，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀(guān)的祥瑞景象,。

整座群雕高近30米,，青銅制作，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金,，共使用黃金18公斤,。

蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王,，周?chē)鷰讉€(gè)仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”,。

據(jù)佛經(jīng)記載,，佛祖一出生就 能走路、會(huì)說(shuō)話(huà),，不用旁人扶持 便向東南西北各走7步,，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂(lè),、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。

【降魔圖,、阿育王柱、祥符禪寺】

走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了,，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事。

我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行,、但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到尼羅河沐浴,，恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)”，靜思七天七夜,，就在他即將要成佛的'剎那間,，心魔來(lái)襲,，但是佛祖最終把它們一一降服,，大徹大悟、得道成佛,。

而壁畫(huà)中,，佛祖端坐，右手觸地的手勢(shì),，就稱(chēng)為“降魔印”,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”,，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來(lái)源于印度,。

她是由整根花崗巖 雕刻而成的,，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。

再往前看,，左側(cè)就是號(hào)稱(chēng)天下第一掌的佛手，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。

走過(guò)前面的祥符三橋,，便可進(jìn)入千年古剎 “祥符禪寺”。

首先步入天王殿,，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王,，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓。

后面則是大雄寶殿,。

【靈山大佛】

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀(guān)的靈山大佛了,。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過(guò)億,，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米,，比樂(lè)山大佛高17米,，可見(jiàn)一斑!靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看,，大佛左手下垂,，右手曲臂向上伸，在佛教中稱(chēng)旃(zhan)檀佛像,，下垂手勢(shì)名“與愿印”,，表示能滿(mǎn)足眾生愿望，給予快樂(lè),。

上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”,，表示能解眾生之苦難。

這兩個(gè)手相都是祝福之相,，以滿(mǎn)足老百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理需求。

靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上,，依據(jù)佛的三十二相塑造的,，所謂三十二相，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征,，也就是在塑造佛像的過(guò)程中,，對(duì)造像的具體形象特點(diǎn),，逐漸明確出的具體要求。

另外大家 請(qǐng)看,，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬(wàn)”,。

意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán),。

靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸,。

大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成,。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的。

1997年11月15日靈山大佛建成開(kāi)光,。

至此,，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛,。

五方五佛,，遙相呼應(yīng)。

可以說(shuō),，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度來(lái)看,，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值。

【結(jié)束語(yǔ)】

各位游客朋友,，我為大家的講解就先告一段落,，我祝愿大家平安健康，吉祥如意,、旅途愉快!

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大、文化精深,、意境空靈的佛教主題園區(qū),。

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。

照壁長(zhǎng)約40米,，最高處達(dá)8米,，氣勢(shì)恢弘,，莊重大氣,。

照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě),。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句,。

照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。

樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境,，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好,。

而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望,。

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞完整版篇十二

尊敬的游客朋友們：

大家好,！

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策,，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像,。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱,，靈山大佛巍然屹立,，氣勢(shì)雄偉壯觀(guān)。大佛南面太湖,，背倚靈山,，左挽青龍（山），右牽白虎（山）,，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地,。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米,，高6.63米，正面"靈山勝會(huì)"石刻組雕，神仙道偉,，千人千面,，栩栩如生；背面為"唐僧賜禪小靈山圖",。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,。同時(shí)也將成為太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備,。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn),。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級(jí)登云道滿(mǎn)植金菊，千棵喬木黃裹身,，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景,；信眾云集，焚香頂禮,，盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起,，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山，車(chē)流綿延二十余公里,，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日，瑞靄低垂,，隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng),，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升,，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智,；慈目微閉,，欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿,，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥。現(xiàn)在,，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,，共結(jié)法緣、同沾法喜,！

大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹,，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位,。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程,。南京晨光集團(tuán)有令人信賴(lài)的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān),。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。

1、靈山大佛通高88米,，佛體79米,，蓮花瓣9米。

2,、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。

3,、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。

4,、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲,。

靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生,，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相,，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿(mǎn),，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。

回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史,，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,，千秋萬(wàn)代,，歷久不衰。為佛立像,，成就不凡,，從云崗、龍門(mén)到敦煌,、大足……如今又有靈山大佛,，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局,。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮,、社會(huì)安定祥和,，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣,，亙古長(zhǎng)青,。

靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專(zhuān)線(xiàn)公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上,，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國(guó)城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外,，大佛正面對(duì)太湖,；左邊青龍山；右邊白虎山,；后面對(duì)靈山,，占吉位。

靈山大佛特點(diǎn)：聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì),。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之"五方五佛"的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里,。

在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震,、避雷等措施，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的程度,。大佛右手指天,，稱(chēng)為"施無(wú)畏印",，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地,，稱(chēng)為"與愿印",，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,。可以說(shuō),，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程,，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的"眼神"總跟隨著,，關(guān)注著。這是為什么呢,？難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)",，難道是"佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)"么,？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象,、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟,。

此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安",，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。

謝謝大家！