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紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇一

紅樓夢(mèng),，作為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,，被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶。從小聽(tīng)到大,，常常聽(tīng)人稱(chēng)之為“龐大的百科全書(shū)”,，卻一直以為是一部難以讀懂的書(shū)。直到最近,，我決心從頭至尾讀完紅樓夢(mèng),，才真正體會(huì)到其中的魅力。在閱讀過(guò)程中,，我受到了不少觸動(dòng)和啟發(fā),，心中也產(chǎn)生了許多感悟。

第二段：人物塑造的細(xì)膩,。

紅樓夢(mèng)作為一部情節(jié)繁雜的長(zhǎng)篇小說(shuō),，人物眾多，但每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和生動(dòng)的形象,。賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵等人物形象深入人心,，歷久彌新,。其中，我最喜歡的是賈寶玉和林黛玉兩個(gè)角色,。賈寶玉既是一個(gè)富貴公子,，又有著孤僻,、敏感的性格。他的情感波動(dòng)和對(duì)命運(yùn)的反叛給我留下了深刻的印象,。而林黛玉則是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng),、心思細(xì)膩的女子。她與賈寶玉之間的愛(ài)恨情仇,、她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)幧钌钣|動(dòng)了我,。

第三段：家庭關(guān)系中的悲歡離合。

紅樓夢(mèng)中的家庭關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,，充滿了悲歡離合,。賈母、王夫人,、賈寶玉的媽媽王熙鳳之間的爾虞我詐,、情感糾葛讓人眼花繚亂。而在賈府這個(gè)大家庭中,，每個(gè)角落都隱藏著感人的故事,。一個(gè)是賈蕓和賈蓉對(duì)父親的冷遇，一個(gè)是賈環(huán)和史湘云的無(wú)奈負(fù)荷,，這些家庭關(guān)系中的糾葛,、傷害讓人感到無(wú)盡的悲傷。正是這些悲歡離合,，讓我深刻地體會(huì)到了人情冷暖,、官場(chǎng)險(xiǎn)惡，讓我對(duì)家庭關(guān)系有了更深的思考,。

第四段：意義深遠(yuǎn)的女性形象,。

紅樓夢(mèng)中的女性形象非常豐滿，每個(gè)女子都有自己的悲歡離合,、成長(zhǎng)歷程和人生追求,。不同性格的女子都在讓人思索社會(huì)對(duì)女性的壓迫、人生的選擇以及傳統(tǒng)觀念對(duì)女性命運(yùn)的限制,。在紅樓夢(mèng)里,，女性形象不再局限于傳統(tǒng)的好妻子、好母親形象,，她們有自己的思考和追求,，有自己的人生態(tài)度和情感抉擇。賈寶玉的情婦黛玉,、賈母那樣世故的老太太,、林黛玉那樣本真本善的姑娘，她們的形象都非常鮮活，讓人深思,。

第五段：人生的意義與價(jià)值,。

紅樓夢(mèng)中的人生觀、財(cái)富觀,、情感觀的反思,，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。紅樓夢(mèng)以封建時(shí)代的世俗之家為背景,，通過(guò)賈府一家的興衰和人物的命運(yùn),，深刻揭示了人性的深淵和封建社會(huì)的丑陋。再通過(guò)賈府的破敗,，人物的消亡,，讓人思索人生的意義和價(jià)值。紅樓夢(mèng)告訴我們,，無(wú)論擁有多少財(cái)富,、地位，生活終究是虛幻的,；無(wú)論舍得多少感情、癡心多久,，終究會(huì)有離別和凄涼,。這讓我更加懂得，尊重人性中的真善美,，珍惜現(xiàn)在的快樂(lè),，追求內(nèi)心的安寧與寬容。

總結(jié)：

通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》,，我們得到了許多的收獲,。人物塑造的細(xì)膩、家庭關(guān)系中的悲歡離合,、女性形象的意義,、人生的意義與價(jià)值等等，都讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更深的體會(huì),。紅樓夢(mèng)并不是一本陳舊的古代小說(shuō),，而是一部?jī)?nèi)涵豐富、啟示深遠(yuǎn)的作品,。通過(guò)一次次的閱讀,，我們不僅可以品味文學(xué)的美感，也可以領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)藏的人生智慧,。紅樓夢(mèng)回讀,，心得體會(huì)，讓我更加明白了文學(xué)之美、人生之意,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇二

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的杰作之一,，被譽(yù)為“中國(guó)文學(xué)瑰寶”。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中,，我深感這部小說(shuō)對(duì)于人性與社會(huì)的洞察力,，以及透過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)出的情感世界。通過(guò)深入思考和理解紅樓夢(mèng),，我得出了一些關(guān)于人生,、情感和社會(huì)的啟示，這也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)知,。

首先,，紅樓夢(mèng)教會(huì)了我要珍惜當(dāng)下的生活。小說(shuō)中的人物多是生活在封建王朝的貴族子弟,，他們有富足的物質(zhì)條件和炫目的社交圈,，然而，他們卻常常沉浸在無(wú)盡的欲望和內(nèi)心的矛盾中,。賈寶玉,、林黛玉等人物在不同程度上都有著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和追求完美的心態(tài)。小說(shuō)通過(guò)描繪他們的遭遇和思想轉(zhuǎn)變,，提醒了我要學(xué)會(huì)欣賞現(xiàn)實(shí)的美好,，并及時(shí)珍惜眼前的幸福。

其次,，紅樓夢(mèng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和矛盾,。小說(shuō)中的人物形象豐滿多維，他們或善良,、或圣潔,，或不拘小節(jié)，或血?dú)夥絼?，或兇險(xiǎn)狡詐,。這些形象展現(xiàn)了人性的多樣性，揭示了人性中的善惡和妒忌,。作者曹雪芹通過(guò)人物的塑造,，呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，向讀者揭示了人與人之間的紛爭(zhēng)和內(nèi)心的掙扎,。同時(shí),，也通過(guò)這些角色的情感表達(dá)，勾勒出了人性中的溫情與真情,。

第三,，紅樓夢(mèng)讓我思考了情感的真實(shí)與虛幻。小說(shuō)中的愛(ài)情主題貫穿始終，男女主角之間的動(dòng)人情感以及眾多次要人物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛,，給我留下了深刻的印象,。然而，在這些閃耀的愛(ài)情背后,，我漸漸意識(shí)到,，愛(ài)情是一種復(fù)雜的情感，其中既有純粹的真情,，又有來(lái)華的虛榮和欺騙,。與現(xiàn)實(shí)生活中的一些情感陷阱相較，紅樓夢(mèng)中的情感困局更加撲朔迷離,，令人反思情感的真實(shí)與表象的錯(cuò)綜關(guān)系,。

第四，紅樓夢(mèng)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí),。小說(shuō)所描繪的封建社會(huì)和貴族圈子,，展示了中國(guó)古代社會(huì)的特點(diǎn)和風(fēng)貌。從出嫁侍奉夫家,、清明時(shí)節(jié)雨紛紛等傳統(tǒng)禮俗,，到春花秋月的詩(shī)詞文化，紅樓夢(mèng)中的人物人生哲學(xué)和與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念都緊密扣合著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng),，我能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力以及與現(xiàn)代生活的融合和共通之處。

最后,，紅樓夢(mèng)讓我明白了人生的無(wú)常和無(wú)奈,。小說(shuō)中充滿了無(wú)盡的遺憾和無(wú)可奈何,，讓人感受到生活中的苦辣酸甜,。一方面，人物的命運(yùn)起伏跌宕,，有的富貴榮華,，有的一夕之間淪為貧困；另一方面,，人物的選擇和抉擇也層出不窮,，有的被強(qiáng)迫婚姻，有的被逼就范,，有的被迫與自己所愛(ài)之人決裂,。小說(shuō)中的這些情節(jié)提醒著我，生活不僅有歡樂(lè)和幸福,，也有挫折和不盡人意,，唯有堅(jiān)持積極的態(tài)度和一顆豁達(dá)的心，才能在風(fēng)雨中保持前行的勇氣和力量。

通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,，我不僅領(lǐng)略了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深,，而且對(duì)于人生、情感和社會(huì)有了更全面和深刻的認(rèn)識(shí),。作為一部反映人性和社會(huì)的經(jīng)典之作,，紅樓夢(mèng)通過(guò)精細(xì)的描寫(xiě)和情感的展示，啟迪著讀者對(duì)于生活的思考,。希望將來(lái)有更多的人能夠讀到這部偉大的作品,，并從中汲取智慧和力量。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇三

讀罷紅樓夢(mèng),，只覺(jué)一股清風(fēng)撲面,，亦覺(jué)“滿紙荒。唐言,，一把辛酸淚”,。作者以賈雨村開(kāi)篇,，道出了這出悲劇本就是夢(mèng)游蠻荒之作,，而賈府的繁華興衰也就自然是一場(chǎng)夢(mèng)，可罷了,，作者癡其味,，讀者癡其事,。

而我也是眾多癡人中的一個(gè),，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,，暗恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中，不能幫他們一把,。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神，因?yàn)?，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人,。

此人便是林黛玉，嫻靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),。黛玉是美的,。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣,，下世為人,，故，她是有靈性的,，她的詩(shī)也是有靈性的,。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感,，有些偏頗,，旁人嘆她尖刻，而我卻覺(jué)得恰是如此,，她才能詩(shī)風(fēng)玉琢,，因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的'神經(jīng)?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”道盡心中無(wú)限事,，在我心中，她是纖塵不染的仙子,。

此人便是賈寶玉,，他生的好皮囊，性雖鬧,，骨子里卻不乏詩(shī)氣,，不乏溫柔，他是一塊極具情感,，極具靈性的頑石,。依舊記得他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”他總說(shuō)男兒是須眉濁物,。他從不吝惜財(cái)物珍寶,，只為一情字，他愿舍千金萬(wàn)金,。天下難得有情人,，于是他便出家了,。

此人便是薛寶釵,，興兒說(shuō)：“自己不敢出氣，是生怕這氣兒大了,，吹倒了姓林的,，氣兒暖了，吹化了性薛的,?！币粋€(gè)小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質(zhì),。寶釵是冰雪聰明的，也是人情練達(dá)的,，她深受疼愛(ài),。可是,，她又是不幸的,，她終究是屈從于當(dāng)時(shí)的'社會(huì)背景的。于是,，她少了那份不羈和仙氣,。寶玉也一心只有林妹妹。

一部紅樓夢(mèng),，它是聲聲控訴,，封建思想毀了多少有情之人，然而,，文筆卻是美好的,，它是用金釵雕刻美玉而成的，掃帚掃去的塵土的都是玉屑,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇四

“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚。都云作者癡,，誰(shuí)解其中味”在經(jīng)過(guò)整個(gè)暑假的拼搏,，終于將這部巨著給“啃”完了。

閱讀這本名著時(shí),，不得不感嘆曹先生的淵博知識(shí),，為我們帶來(lái)了如此美味的“精神食糧”。黛玉的多愁善感,，寶釵的機(jī)智聰明,，金釧的剛烈，風(fēng)姐的心狠手辣等都在他的妙筆中表現(xiàn)得淋漓盡致,。

黛玉是孤傲的`,，或許她本身就是一個(gè)凄美的故事。她的每一首詩(shī)詞《秋窗風(fēng)雨夕》,，《葬花詞》《唐多令》等始終不失瀟湘妃子仟塵不染的本色,，這與題寫(xiě)《螃蟹詠》的寶釵所表現(xiàn)出來(lái)的皮里春秋更形成鮮明的對(duì)比。了解寶釵的故事,，更贊嘆黛玉的清高,。黛玉深?lèi)?ài)著寶玉，寶玉也深?lèi)?ài)著她,。但在那一個(gè)封建的時(shí)代,，卻不奉行“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),，又豈在朝朝暮暮”。最終黛玉“冷月葬花魂”結(jié)束了他們的愛(ài)情,。

“機(jī)關(guān)算盡太聰明,，反算了卿卿性命”。心狠手辣的“風(fēng)辣子”最終被她的小聰明誤了性命,。想想當(dāng)初的她,，如今卻落的這個(gè)結(jié)局。她害死了賈瑞,，尤二姐等人,，雖可憐，但死罪難逃,。但她深沉的母愛(ài)令我十分佩服,，死時(shí)還一刻不忘巧姐兒。

金陵十二釵雖個(gè)個(gè)結(jié)局悲慘,，令人憐惜,。元春享盡福死了，黛玉為情而死,，寶釵成了寡婦,，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家~但也許是命中注定吧,。她們的人生也就此終結(jié)了,。

層層紅霞連著天空。賈府已沒(méi)了往日的輝煌,?！都t樓夢(mèng)》的故事也結(jié)束了。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇五

《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬,，兩小無(wú)猜,，是木石前盟。

可到頭來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空,。

這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程,。

最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神,，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”,，處處以別人為重，最終忘卻了自己,，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲,。

也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉,，覺(jué)得她孤傲清高,，不合群,，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。

紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù),。

首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀,。

在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。

讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事,。

他的出現(xiàn)那么純潔自然,，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。

黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻,，以及對(duì)世俗的不屑一顧,，令他往往顯得特立獨(dú)行。

她執(zhí)著著她自己的那一份清純,，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì),。

令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命,。

縱是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧,，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,，卻總是有患得患失,，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局,。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因,，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。

當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚”的感嘆!

還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了,，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在,，我不由也開(kāi)始同情她了,。

她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇,，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者,。

這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著,。

與林相比,，她的一生也許更悲哀。

林至少還追求了自己的幸福,，而且得到了一份真誠(chéng)的感情,。

而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生,，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧!

紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁,，讓人感觸頗深,。

小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法詩(shī)歌等各類(lèi)文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇,。

在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳。

“世人都曉神仙好,，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒(méi)了,。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多,，及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了,，了便是好”。

了是結(jié)束,，也是了卻,、了結(jié)、了悟,。

只有這樣,，“好”才有意義。

世俗人就是做不到“了”,，所以就覺(jué)得不好,。

世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng)，是虛幻的,。

《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬,，兩小無(wú)猜，是木石前盟,。

可到頭來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空,。

這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。

在金陵十二釵中,，林黛玉是最清高,，最孤僻，最多愁善感的,。

然而也是最具才華的,。

她有思想，有志向,，有個(gè)性,，屬于封建社會(huì)中的一代高尚女性。

但是,，她過(guò)于自尊,。

在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的地方,。

在“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中她過(guò)著“青燈照壁人初睡,，冷雨敲窗被未溫”的日子,。

正因?yàn)檫@種性格,，她最后悲哀的含恨而死,，空想了一輩子愛(ài)情夢(mèng)。

這樣一個(gè)才貌雙全的女子,，因?yàn)閻?ài)情,，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。

而本書(shū)的中心人物賈寶玉,，可以說(shuō)是封建社會(huì)中的新新人物,。

他不會(huì)因?yàn)樽约荷庙毭寄凶佣谂悦媲白则湥瑓s說(shuō)：“男兒是泥作的骨肉,，女兒是水作的骨肉;我見(jiàn)了女兒便清爽,，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”。

在女性面前由衷的自慚形穢,，何嘗不能說(shuō)這是千百年來(lái)的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己,，在愛(ài)情方面做了執(zhí)著的表露。

但是,，在那個(gè)時(shí)代,，愛(ài)情沒(méi)有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命,，媒妁之言,。

而這個(gè)錯(cuò)誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門(mén)——他悟到了人生的空幻。

另外,，十二釵中的這首判詞讓我回味無(wú)窮：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),，都知愛(ài)慕此生才。

一從二令三人木,，哭向金陵事更哀,。”

這位脂粉隊(duì)里的英雄著實(shí)讓人敬佩,，一個(gè)十七,、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國(guó)府管理得這樣井井有條,。

可惜了她“機(jī)關(guān)算盡太聰明,，反送了卿卿性命”。

當(dāng)面一套，背后一套,，阿諛?lè)畛?，?jiàn)風(fēng)使舵的算計(jì)了一輩子，死后得到的只是一張破草席,。

一切都是空虛的,，真真是“枉費(fèi)了意懸懸半世心”。

最后,，《紅樓夢(mèng)》的“樹(shù)倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾,，讓讀者悟到了家衰人死萬(wàn)事空的真諦。

告訴我們,，富貴不過(guò)是時(shí)間的流逝,。

這段時(shí)間過(guò)去了，任何幸福繁榮也消失了,。

所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲,，時(shí)間過(guò)去了，結(jié)局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣,，是骷髏,，是尸骨，是死亡,，是空虛,，是一場(chǎng)夢(mèng)而已。

所以我認(rèn)為,，《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書(shū),。

時(shí)間流逝，這些花樣青年終于看破紅塵,，諸芳流散,，物在人亡。

《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了一大群青春年少的女子,，作品充滿了青春的笑和淚,、愛(ài)和怨、酒和詩(shī),。

史湘云作為眾芳中的一員,， 被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的聰穎和真摯,，卻沒(méi)有她的憂郁和褊狹;她有著薛寶釵的才思和醇厚,，卻不像她那樣冷漠和矯情;她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒(méi)有她的殘忍和貪婪,，她是一個(gè)內(nèi)外兼修的美女,。

一,、貌美

湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛(ài),。

《紅樓夢(mèng)》中并無(wú)對(duì)史湘云相貌的正面描摹,，但是卻從側(cè)面寫(xiě)她和寶玉面貌仿佛。

三十一回中寶釵提到：“他在這里住著,，把寶兄弟的袍子穿上,，靴子也穿上，額子也勒上,，猛一瞧倒像是寶兄弟,，就是多兩個(gè)墜子。

他站在那椅子后邊,，哄的老太太只是叫‘寶玉,，你過(guò)來(lái),，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子,，招下灰來(lái)，迷了眼,?！?/p>

寶玉的面貌書(shū)中是描寫(xiě)過(guò)的：“面若中秋之月，色如春曉之花,，鬢若刀裁,，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣,，目若秋波,。”

曹雪芹描寫(xiě)的寶玉的外貌,，真可謂美極,，湘云和他相像，女兒的俊秀之外,，也兼有男兒的俊朗,。

二、才情美

湘云才思敏捷,，是個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人,。

她熱衷于創(chuàng)辦詩(shī)社，在詩(shī)歌評(píng)論中也有自己獨(dú)到的`見(jiàn)解,。

群芳宴史湘云掣得海棠花簽,，簽上的詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句,。

吟詠白海棠,，史湘云來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情況下，她竟一連弄了兩首,，且新穎別致,，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞,，被評(píng)為壓卷之作,。

大觀園的最后一次詩(shī)會(huì)，她的柳絮詞,，寫(xiě)得嫵媚清鮮,，黛玉看后笑道：“好得很，又新鮮,，又有趣兒,。”

湘云詩(shī)興到來(lái)時(shí),，熱情洋溢,，忘乎所以，被謔稱(chēng)為“詩(shī)瘋子”,。

蘆雪庵聯(lián)詩(shī),，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠,，詩(shī)如泉涌,，力戰(zhàn)黛玉、寶釵,、寶琴三杰,。

林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩(shī)人氣度和才賦的少女了，作者寫(xiě)她多次贊賞湘云的詩(shī),，可見(jiàn)湘云的詩(shī)才的確是出眾的,。

此外，第三十一回,，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽(yáng),，與翠縷的一問(wèn)一答中，可能看出：湘云較之寶釵,，黛玉才華出眾,，學(xué)識(shí)淵博，懂得周易之理,，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),，諸子百家無(wú)所不知。

兼有寶釵的才思,，又有著黛玉的聰慧,、少女的活力,。

三、率真美

第一,、她的笑,。

讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，恐怕都不會(huì)忘記未見(jiàn)其人,、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng),，無(wú)獨(dú)有偶，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的,，她是和著笑聲出場(chǎng)的。

湘云是大觀園女兒國(guó)里笑得最多一個(gè)少女,，她常是“大說(shuō)大笑”,，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”,，有時(shí)笑得“撐不住,，一口飯都噴了出來(lái)”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”,。

……,，她走到哪里,，哪里的空氣就活躍起來(lái),，就有了歡聲笑語(yǔ)。

第二、她的說(shuō)。

這不是贊她說(shuō)的妙,，而是講她說(shuō)的直,，快人快語(yǔ)。

而最能說(shuō)明她心直口快的事,，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后，當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說(shuō)時(shí),，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒?！?/p>

脂硯齋評(píng)湘云“事無(wú)不可對(duì)人言”,，可見(jiàn)口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。

史湘云的真率爽直,，不只是說(shuō)笑,，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》前80回,，寫(xiě)了史湘云兩次酣眠,，一次酣眠芍藥茵,，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人;一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌,。

這些日常生活場(chǎng)景,，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美,，通過(guò)生機(jī)盎然的意境,，色彩協(xié)調(diào)的畫(huà)面，動(dòng)人心魄的人物儀態(tài),，表現(xiàn)得令人陶醉,、神往。

第三,、為人,、為事。

她很少或者說(shuō)根本不會(huì)為自己打算什么,，爭(zhēng)取什么,。

即使后來(lái)勸說(shuō)寶玉讀書(shū)，遭到寶玉的責(zé)備之后,，她以后再也沒(méi)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話,。

并且對(duì)寶玉一如既往，毫無(wú)芥蒂,。

她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī),，不用心機(jī)的姑娘。

湘云沒(méi)有林黛玉的尖酸小性?xún)?，也沒(méi)有薛寶釵的世故精明,。

她是個(gè)直來(lái)直去，有話明講,，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人,。

特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系,，無(wú)論對(duì)平兒,、襲人或者香菱、翠縷,，她都一視同仁,，從來(lái)不“拿小姐的款”。

湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面,，是她人品美的體現(xiàn),，閃耀著人性的光輝。

史湘云的身世是凄凄切切的,， 但她沒(méi)有黛玉的自卑心理,，也不像黛玉那樣自怨自艾,，悲天憫人，用眼淚和嘆息來(lái)折磨自己,，她總是以樂(lè)觀,、曠達(dá)、寬宏量忘卻自己的不幸和不快,，那種寄人籬下的生活,，并沒(méi)有改變她那豪情率真的可愛(ài)性格，更沒(méi)有扼殺她生活的熱情和活力,。

愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑,，敢作敢為，率真和豪爽,，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn),。

總之，人品美,、才情美,、性格美表現(xiàn)在獨(dú)具特色的湘云身上，正是二百年來(lái)絕大多數(shù)讀者深深喜愛(ài),、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇六

作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》是許多人喜愛(ài)的讀物,。這本小說(shuō)描繪了賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵等主要人物的生活和情感,，同時(shí)揭示了中國(guó)封建社會(huì)的弊端,。在閱讀過(guò)程中，我不僅深受感動(dòng),，還有許多的感悟和體會(huì)。

1.文學(xué)的價(jià)值,。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的珍寶之一,。它的文學(xué)價(jià)值在于其獨(dú)特的描繪方式，它善于用意境的方式概括人物性格和情感,，給讀者留下了深刻的印象,。同時(shí)，小說(shuō)的運(yùn)用了許多美麗的比喻和象征,，表達(dá)了對(duì)人性,、世俗社會(huì)和真理的深刻思考，讓人不由得沉思,，感嘆文學(xué)的美妙之處,。

2.人性的深度,。

小說(shuō)中的許多人物形象描寫(xiě)的深度令人印象深刻。林黛玉是一個(gè)情感復(fù)雜,、既脆弱又堅(jiān)韌的女孩,，尤其是她的死亡，令人心碎,。妙玉則是一個(gè)不婉約也不俗氣的女孩,，她的敬愛(ài)和善良令人欽佩。薛寶釵則是一個(gè)理智,、自律,、冷靜而又有修養(yǎng)的女孩，她的人格魅力令人佩服,。這些人物的命運(yùn)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和重視情感的表現(xiàn)藝術(shù),，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有啟示意義。

3.封建社會(huì)的負(fù)面影響,。

《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)地描繪了中國(guó)封建社會(huì)中的弊端,。小說(shuō)中，大量的文人墨客文化和傳統(tǒng)禮教形成了一些萎靡不振的精英文化,，這種文化使得對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)模糊和對(duì)人的真實(shí)意圖的認(rèn)識(shí)缺乏深度,。世俗的勢(shì)力使得感情在一個(gè)既虛偽又復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展，而且僅僅是為了服從傳統(tǒng)性的準(zhǔn)則和規(guī)則,。

4.現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀,。

《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)反映人性的傳統(tǒng)文學(xué)作品，但它同樣具有現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀,。在這個(gè)時(shí)代,，人們更加重視自由，品質(zhì),，和個(gè)性,，都同樣代表了現(xiàn)代社會(huì)的精神特質(zhì)。同時(shí),，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系中,，理想主義的精神是不可分割的。因此,，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀,，人們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的理想及其實(shí)現(xiàn)的重要性。

5.感觸和思考,。

讀完《紅樓夢(mèng)》,，我不禁沉思，這本書(shū)悄悄地影響了我的生活,。我開(kāi)始更加關(guān)注自己內(nèi)心深處的情感和思想,。對(duì)于人性的探索令我建立了深刻的感悟,，并思考了怎么能夠更好的架起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。同時(shí),，這本書(shū)也表現(xiàn)了男女大不同,，通過(guò)對(duì)男性和女性角色的精細(xì)描寫(xiě)，也讓我更加了解了兩性之間的差別,，懂得如何相互理解與協(xié)調(diào),。

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》不僅具有文學(xué)價(jià)值,，也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,。它深刻地描繪了人性，同時(shí)也反映了封建社會(huì)的缺陷,。并且,，通過(guò)閱讀它，我們能夠感悟現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和思維方式,，同時(shí)思考自己的個(gè)性和理想,。看到沉迷于“色戒”和“瓊瑤”類(lèi)劇的人們,，我不禁深深地感慨中國(guó)古代文學(xué)魅力的無(wú)窮無(wú)盡,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇七

從小，我們就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于閱讀的名言：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,、中國(guó)腹部有詩(shī)歌和書(shū)籍等,。書(shū)籍對(duì)人們來(lái)說(shuō)非常重要。在成長(zhǎng)的道路上,，我們與書(shū)籍?dāng)y手合作,。

小時(shí)候媽媽給我買(mǎi)了插圖版《紅樓夢(mèng)》。我記得那本書(shū)的封面是大紅色的,，紅樓夢(mèng)這個(gè)詞也很可愛(ài),。那本書(shū)不厚，大概只詳細(xì)寫(xiě)了原著中幾個(gè)特別有趣和精彩的地方,，其他部分可以省就省,。孩子不能理解它的意思，我也不例外,，只把它當(dāng)作故事。當(dāng)我的枕邊書(shū)從《睡前小故事》變成《紅樓夢(mèng)》時(shí),，我的心有點(diǎn)失落,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我無(wú)法理解，所以我只能記住主要人物和情節(jié),。

初中的時(shí)候,，又有一本《紅樓夢(mèng)》,，比小時(shí)候厚多了。我可以從目錄中體會(huì)到這部小說(shuō)的豐富內(nèi)容,。它講述了賈府興衰的全過(guò)程,，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象。這本書(shū)里有很多文言文句子,，當(dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是有些困難的,，但是精彩的情節(jié)總是吸引著我，也能理解一些事情的前因后果,。對(duì)賈寶玉和林黛玉悲慘的愛(ài)情故事感到悲傷,。那時(shí)候，每天晚上睡覺(jué)前,，總會(huì)看到幾章,，對(duì)曲折的情節(jié)印象深刻。

后來(lái),，高中,。《紅樓夢(mèng)》也是高考必考科目之一,。再次拿起這本書(shū)是另一種感覺(jué),。突然發(fā)現(xiàn)對(duì)其中人物的看法也發(fā)生了變化。更喜歡落落大方的薛寶釵,。這一次,，我不再只看到寶玉黛玉愛(ài)情故事的'凄涼，看到了更多層次的東西,，還發(fā)現(xiàn)了古詩(shī)詞,、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)。曹雪芹小說(shuō)中,，曹雪芹花了一生的心血,，現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的世俗風(fēng)情,。

紅樓蘊(yùn)含著人間悲歡離合,，讓多少人留下了遺憾之淚。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,，我認(rèn)為宏偉的大觀園是一個(gè)夢(mèng)想的地方,。而此刻重讀紅樓夢(mèng)，我明白自己錯(cuò)了,，那華麗的外表,，隱藏著骯臟的一面。林黛玉和薛寶釵只是封建禮教的受害者。當(dāng)時(shí)封建禮教的罪惡并不僅僅描述了劇中人物的最終悲劇,，而是反映了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會(huì)的黑暗,。

這樣一本書(shū)，成了我從小到大的枕邊書(shū),，和我一起成長(zhǎng),。相信以后再重溫的時(shí)候，會(huì)有另一種體會(huì),。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇八

“儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，此句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,，似乎也暗示著這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈,。

記得小的'時(shí)候就開(kāi)始讀，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)的理解,。寶玉的重情義,，黛玉的憂郁，寶釵的大方,，劉姥姥的和善,，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻,，刻薄,。《紅樓夢(mèng)》只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史,，當(dāng)時(shí),，我是這么理解的。

可再仔細(xì)品讀,，再加上大量查閱資料以及觀看《百家講壇》,，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》又有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅只意味著一個(gè)純粹的故事,，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。下面就從自身理解的美學(xué)角度說(shuō)一說(shuō)膚淺體會(huì),。

紅樓夢(mèng)的內(nèi)在“美”主要有以下幾點(diǎn)：

《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明內(nèi)涵豐富的人物形象,。區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲小說(shuō)中所描寫(xiě)的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質(zhì)的化身,，如忠,、奸、智,、莽等,?！都t樓夢(mèng)》所展示的不是單一的各種規(guī)范人格,，而是血肉豐滿的現(xiàn)實(shí)人格,。魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的“都是真的人物”，“和從前小說(shuō)敘好人完全是好,、壞人完全是壞的大不相同”,。這是對(duì)于《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng)造的很高評(píng)價(jià)。

如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個(gè)性特征,，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵,。大體上說(shuō)，薛寶釵給人的總體印象是“冷”,，黛玉是“愁”,，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”,，探春是“敏”,，迎春是“懦”，元春是“貴”,，妙玉是“潔”,，香菱是“苦”，金桂是“悍”,，鶯兒是“巧”,，紫鵑是“慧”，……,。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明,、不可更易;但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的,。

人稱(chēng)“病西施”的林黛玉整天愁眉不展,，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態(tài)的病和心態(tài)的愁疊合為一,，那淌不完的淚水是心靈之泉,，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到,，病愁,、鄉(xiāng)愁、為落花無(wú)依柳絮飄零而愁,，自身的孤苦無(wú)靠和愛(ài)情的前景暗淡更使她陷入了無(wú)可解脫的愁的深淵,。在這個(gè)敏感多愁的少女的精神世界里，同愁?lèi)灠樯恼强故肋`俗的自尊和目下無(wú)塵的孤高,，潛藏著一種執(zhí)著的人生追求和熱烈的愛(ài)情向往,，這是一種較《紅樓夢(mèng)》中其他女性遠(yuǎn)為清醒的自我意識(shí)和個(gè)性要求,。所謂“林黛玉型”應(yīng)當(dāng)不只是對(duì)其多愁善感的外部印象而言，還應(yīng)當(dāng)看到這一性格豐富的文化內(nèi)涵,，體察其超越群芳成為《紅樓夢(mèng)》第一女主人公的性格特質(zhì),。

薛寶釵是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”,，是冷艷,、淡雅;又是冷靜、理智;有時(shí)又是冷漠,、冷酷,。從外表到內(nèi)心，從克己到處人,，體現(xiàn)著一種自我修養(yǎng)的很高境界,。她衣妝淡雅、居處素凈,、罕言寡語(yǔ),、端莊典麗，顯示出一種凝重,、封閉的個(gè)性,。她服食的“冷香丸”意味深長(zhǎng)，以冷制熱,，喻示對(duì)自己內(nèi)心感情的克制,、壓抑，天真被世故吞噬,，愛(ài)戀之情被閨范禮教掩藏,。有時(shí)，這種冷靜到了冷漠,、麻木,、失去同情心的地步。冷香寒徹,，終究導(dǎo)致雪埋金簪,。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心，只能在無(wú)愛(ài)的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身,。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容,。

湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩,、言動(dòng)爽快,，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風(fēng)度,。然而籠罩在整個(gè)家族和社會(huì)頭頂上的陰影同樣追隨著她,，樂(lè)觀豁達(dá)的云丫頭也有自己的煩難和隱憂,。最終也只有順從命運(yùn)的安排。釵,、黛,、湘可以說(shuō)是全書(shū)中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個(gè)深沉,，一個(gè)孤高,，一個(gè)豪爽，三者都是美,，卻又是迥然不同的。

從敘事文學(xué)的角度看,，《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的故事平淡無(wú)奇,，近乎瑣屑，然而卻又那么經(jīng)讀耐看,。這在很大程度上是因?yàn)槠渲腥廴肓俗骷邑S富的人生感受,，在小說(shuō)的深層蘊(yùn)藏著詩(shī)情和哲理。

翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的許多篇章,，諸如讀曲,、葬花、撲蝶,、畫(huà)薔,、醉眠、乞梅,、誄晴,，以至跌扇、篦頭,、觀局,、斗草等等，都會(huì)使人受到一種詩(shī)情畫(huà)意的感染,。多少詩(shī)人和畫(huà)家從中汲取靈感和題材,。這在文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。詩(shī)意之于《紅樓夢(mèng)》,，不限于其中數(shù)量可觀的詩(shī)詞韻文,，也不限于某些可供吟詠?zhàn)鳟?huà)的片斷，也不僅指詩(shī)的構(gòu)思和技巧在小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用,，最根本的應(yīng)是作家的詩(shī)人氣質(zhì)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)素質(zhì)的影響和滲透,。不論是自然的還是人生的春、夏,、秋,、冬,、陰、晴,、雨,、雪，都似乎有性靈和神韻,，作家的喜,、怒、哀,、樂(lè),，傷悼和同情，辛酸和憂憤,，那感情的波濤總在涌動(dòng),。小說(shuō)雖然不是抒情詩(shī)，卻可以有濃郁的抒情性,。曹雪芹作為一個(gè)詩(shī)人的才華和修養(yǎng)在《紅樓夢(mèng)》里打下深深的印記,。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的抒情文學(xué)滋養(yǎng)了《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)藝術(shù)的機(jī)體。

《紅樓夢(mèng)》又是中國(guó)古典小說(shuō)中惟一達(dá)到哲理深度的作品,。傳統(tǒng)小說(shuō)在藝術(shù)上令人最難以忍受的是那露骨的說(shuō)教,，即使某些包含優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對(duì)人生價(jià)值和生命目的哲理思索的高度,。只有《紅樓夢(mèng)》,，它對(duì)現(xiàn)實(shí)存在合理性的懷疑，對(duì)人生歸宿的冷靜關(guān)注,，對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求,，使作品的思想升華到哲學(xué)的層面。這種思考和探求,，又是非常自然地通過(guò)人物的精神歷程隱然無(wú)痕地滲透在作品的藝術(shù)整體之中,，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透,，當(dāng)然體現(xiàn)在書(shū)中主要人物的性格命運(yùn)以及一些警語(yǔ)中,，即使是在全書(shū)的藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)安排以至細(xì)節(jié)描寫(xiě)中,，也幾乎無(wú)處不在,。書(shū)中對(duì)于盛與衰、熱與冷,、歡與悲,、動(dòng)與靜、聚與散的處理,，無(wú)不貫穿著盛極必衰,、樂(lè)極生悲,、靜極思動(dòng)這樣的哲理內(nèi)涵，有時(shí)更是熱中有冷,、樂(lè)中隱哀,、相伴而生?！都t樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的耐讀,，同深入肌理的哲理思考是大有關(guān)系的。

還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢(mèng)》中大量和巧妙的運(yùn)用,，指出其原因不單是由于傷時(shí)罵世不便明說(shuō),，它和小說(shuō)的懸念、詩(shī)歌的取喻都有關(guān)系,。大而言之,，神話的背景、幻境的閱歷都有隱括和預(yù)示的作用;小而言之,，服用冷香丸、柚子換佛手之類(lèi),，都同人物的個(gè)性和命運(yùn)相關(guān)合,。數(shù)量眾多的詩(shī)詞、謎語(yǔ),、酒令,、花名等，更是對(duì)各人品格和歸宿的形象寫(xiě)照,，既貼切又含蓄,。連人物的命名都有講究，諧音,、寓意,、因事、隨緣,，看似隨手拈來(lái),，實(shí)則多有寄托。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇九

作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作,，《紅樓夢(mèng)》榮耀而深入人心,。這是一部關(guān)于人情世故、榮華富貴,、愛(ài)恨情仇,、人生苦樂(lè)的絕世力作。與許多經(jīng)典文學(xué)作品一樣,，《紅樓夢(mèng)》在不同時(shí)期被解讀,，每代讀者都有不同的理解和感受,。本文將分享關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得體會(huì)。

首先,，我深深地意識(shí)到《紅樓夢(mèng)》是一部絕對(duì)的人情小說(shuō),。每個(gè)角色都有自己的情感故事，甚至副角人物的愛(ài)情也不容忽視,。小說(shuō)中展示了人性的善惡,、貪婪、虛榮和愛(ài)情的不同表現(xiàn)形式,。例如,，賈寶玉和林黛玉之間的糾葛和政大謝大兩位賢人的情緣，經(jīng)歷了許多坎坷,，完美地展示了愛(ài)情的苦澀和現(xiàn)實(shí)的殘酷,。

其次，《紅樓夢(mèng)》突出的主題之一是對(duì)榮華富貴的批判,。在賈府的故事中,，金錢(qián)和地位的炫耀以及官場(chǎng)和買(mǎi)官的丑聞都反映出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。寶玉一家雖然身居高位,，卻失去了親情和真正的人性,。而那些真正的友誼、真正的愛(ài)情,、真正的情感,，卻在不經(jīng)意間萌芽、滋長(zhǎng),，給讀者以真正的震撼和思考,。

此外，《紅樓夢(mèng)》中的某些細(xì)節(jié)被我理解為作者的智慧,。例如,，林黛玉死后，寶玉把她的石像帶回榮府放置,。這些細(xì)節(jié)彰顯了才華橫溢的作家的機(jī)智,。無(wú)論是林黛玉的石頭、王夫人的牌,、甚至鳳姐的手絹,，每一件物品都蘊(yùn)含豐富的意義，又有著極具象征意義的內(nèi)涵,。正因如此,，我才能體味到作者深層次的思考、虛構(gòu)和表達(dá)。

此外,，我還驚嘆于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格,，這與其他經(jīng)典小說(shuō)不同。小說(shuō)有如小城鎮(zhèn),，每個(gè)角色都有自己的故事,，這些故事緊密相連，構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜而有機(jī)的整體,。作者采用虛構(gòu)手法使小說(shuō)更具有時(shí)代感,、知識(shí)感和形象感，這使得我產(chǎn)生了深刻的感觸和獨(dú)特的體驗(yàn),。

最后,，《紅樓夢(mèng)》描繪的人性、階層和人們的生存狀態(tài)仍然在當(dāng)今社會(huì)中具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義,。這種類(lèi)比可能聽(tīng)起來(lái)有些牽強(qiáng),，但其實(shí)非常貼切。同樣,，在當(dāng)今社會(huì)中,，白領(lǐng)階層的困境、官場(chǎng)丑聞,，以及物質(zhì)主義的滋擾,，都是賈府的映射。通過(guò)了解《紅樓夢(mèng)》,，我對(duì)這樣看似遠(yuǎn)離現(xiàn)代的故事和人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

總而言之,，《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō),，無(wú)論在情感、人性,、社會(huì),、文學(xué)上，都有許多值得探究和思考的地方,。它具有深刻的文學(xué)思想和哲學(xué)思考,，非常值得文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行深入研究和閱讀。閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，我完成了一次心靈的遠(yuǎn)足,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇十

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，在其中融合了多種文學(xué)流派,，并刻畫(huà)了諸多深刻的人生哲理,。而第七回則是我閱讀《紅樓夢(mèng)》所得心得體會(huì)最為深刻的一回。

第二段：賈寶玉和史湘云的不同成長(zhǎng)背景,。

在第七回中,，賈寶玉和史湘云這兩個(gè)有著不同成長(zhǎng)背景的人物開(kāi)始有了更進(jìn)一步的交集,。賈寶玉是一個(gè)典型的官貴人家出身，史湘云則是一個(gè)普通人家的女兒,，她從小就過(guò)著簡(jiǎn)樸勤勞的生活,。通過(guò)賈寶玉和史湘云的對(duì)比，我們可以看到不同階層的人成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)的,，也帶出了賈寶玉對(duì)史湘云的認(rèn)同感和情感上的吸引,。

第三段：賈寶玉的心理變化。

在第七回中,，賈寶玉首次向史湘云表白了他的感情,，但史湘云卻委婉地拒絕了他。這時(shí),，賈寶玉產(chǎn)生了失落,、痛苦和無(wú)奈的情感。但從他后來(lái)對(duì)史湘云的行為和心理的分析來(lái)看,，他也漸漸理解了史湘云之所以不能接受他的原因,，從而對(duì)自己的心理進(jìn)行了沉淀、反思和成熟,。這種心理變化在《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造中相當(dāng)震撼和深刻,。

第四段：史湘云的品格之美。

在第七回中,，史湘云也有了更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì),。她不僅在情感上拒絕了賈寶玉，更表現(xiàn)出了她的獨(dú)立自主,、熱愛(ài)生活,、勇敢、有責(zé)任感等多種品質(zhì),。尤其是信守承諾,，對(duì)待好友也十分真誠(chéng)，這些人格之美使得她成為《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)獨(dú)立真實(shí),、美麗迷人的女性形象,。

第五段：反思與啟示。

第七回中的情節(jié)和人物形象雖然是一部小說(shuō),，但讀結(jié)束后也讓我深受啟發(fā),。人們的成長(zhǎng)背景不同，塑造了不同的性格和心態(tài),。人的心理也是一個(gè)不斷變化的過(guò)程,，只有不斷提高自身的領(lǐng)悟力和智慧，才能保持內(nèi)心的堅(jiān)定和成熟。同時(shí),，這篇小說(shuō)也呼吁我們要勇敢地生活,，在面對(duì)各種壓力和困境時(shí)，保持良好的品性和人格,，才能真正享受人生之美,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇十一

我最喜歡的小說(shuō)是曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。

走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》你會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇,，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作,，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府,。

令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑,，多愁善感的性格,，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡,，又寄人籬下,，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己,，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人,，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去,，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣,。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。

賈寶玉,，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子,，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家,，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人,，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事,，他的內(nèi)心漸漸的成熟了,，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱,。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切,，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大,。我不禁替賈寶玉感到惋惜,，美好的青春就這樣被斷送了。

走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》中你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德,，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才,，玉帶從中掛,?！倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí),，試譴愚忠,，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”,。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下,，體會(huì)作者的心酸,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇十二

《紅樓夢(mèng)》第七回是一個(gè)極具戲劇性的章節(jié)，涉及到賈母的壽宴和林黛玉的離別。本文將從五個(gè)方面出發(fā),，探討我在閱讀這一章節(jié)時(shí)的心得和體會(huì)。

第一，壽宴的場(chǎng)景讓我感受到了清代貴族們生活的奢華和繁華,。這一章節(jié)描寫(xiě)了壽宴的種種細(xì)節(jié),，包括菜肴的選擇、儀式的進(jìn)行,、賓客的禮儀等,。賈母的平生美好和貴族生活的奢靡豪華被生動(dòng)地揭示出來(lái)。

第二,，在這一章節(jié)中,，賈母是一個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)輩形象，在他的身上我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于老人的尊重之意,。賈母對(duì)于親友的邀請(qǐng)都能提前安排好,，妥善安排好宴席，向賓客們展示了中國(guó)的傳統(tǒng)的“以饗賓客”的審美嗜好,。他的尊重和體貼贏得了賓客的廣泛贊揚(yáng)和喝彩,。

第三，林黛玉的出現(xiàn)讓這一章節(jié)具備了更加深刻的情感內(nèi)涵,。林黛玉這個(gè)角色,，是整個(gè)作品中一個(gè)最具爭(zhēng)議性的女性形象，她性格多矛盾,，但個(gè)性鮮明,。林黛玉的離別是整本小說(shuō)中第一個(gè)離別，更具有暗示性和象征意義,。林黛玉的痛苦內(nèi)心表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮教制度下女性對(duì)于自我價(jià)值的掙扎和探求,。

第四，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系,，更加凸顯了她的性格魅力和文化背景的千奇百怪,。小說(shuō)中,，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系被大膽描繪，充分體現(xiàn)了女性在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)的溫柔,、柔弱,、善良。她們的情感糾葛也向我們展示了金陵的傳統(tǒng)文化氛圍和禮教化的社會(huì)體制,。

第五,，這一章節(jié)的結(jié)尾讓我更加深入地思考了對(duì)于“愛(ài)情”和“離別”的含義。整本書(shū)中的“秦淮河上的紅船”是對(duì)于金陵文化的感慨和無(wú)限懷念,，也是作者不斷探索“愛(ài)情和離別”主題的積極和探索,。離別是生離死別的一個(gè)縮微版本，它代表了人類(lèi)的不堪損失和弱勢(shì)的社會(huì)地位,。

總的來(lái)說(shuō),，第七回《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是整個(gè)小說(shuō)中一個(gè)非常精彩的章節(jié)。在這一章節(jié)中,，我們可以見(jiàn)證到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的隆盛和繁華,，也可以感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重和家庭情感的重要性。林黛玉那飽含淚水的離別讓我深思女性在傳統(tǒng)社會(huì)的困境,。最后,，本章的主題無(wú)疑是“愛(ài)情”和“離別”，為我們提供了思考,，并向我們展示了一個(gè)充滿哲學(xué)的世界,。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇十三

一二年級(jí)，我就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版,，那時(shí)我對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象,。在四年級(jí)時(shí)，我開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著,。捧起《紅樓夢(mèng)》,，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔,，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀,，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀《紅樓夢(mèng)》,，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶,，那沉醉的酒。

《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程,。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線作為方向,，寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種。種繁華,。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地,，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇,，也有寶玉挨打,。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生,。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血?。∷炀土恕都t樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng),，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級(jí)婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿紙荒,。唐言,，一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》,，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香,，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振,！曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫(huà)下了大功夫,，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō),，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次,，就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中,，清香的茶也在《夢(mèng)》中,。《紅樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗,，一扇讓我們集中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代茶文化和酒文化的窗,。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品,。

劃幾許流光,，落幾許蒼涼，一世繁花似錦,，奈何離散使人傷,。情太真，意太濃,，紅樓一夢(mèng),，惹人怎敢忘。

《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇,，它是中國(guó)古典文學(xué)中不朽的巨著,，在以往的中國(guó)你，古典文學(xué)中盡管有許多美麗的女子形象被塑造,，但最高也不過(guò)像《牡丹亭》這類(lèi),，敢于為自己的愛(ài)和幸福而斗爭(zhēng)的“女子覺(jué)醒”形象，而紅樓夢(mèng)中卻帶來(lái)的是全新的也是前所未有的,，那就是對(duì)女子的尊重,，就像曹雪芹本人所說(shuō)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成,，忽念及當(dāng)日所有之女子,，一一細(xì)考較去，其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上,，我堂堂須眉,，誠(chéng)不若比裙釵，我實(shí)愧則有馀,，悔又無(wú)益,，大無(wú)可如何之日也?！彼浪攵鴮?xiě),，也因此寫(xiě)出了不朽。

《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌,，贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”,，湘云“幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量,，從未將兒女私情略縈心上,，好一似，寄月光風(fēng)耀玉堂”,，妙玉“氣質(zhì)美如蘭,，才華馥比仙，天生孤僻世罕見(jiàn),?！薄质桥拥谋瘎。藿Y(jié)郁而死的是林黛玉,，青春守寡的是史湘云,，李執(zhí)，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春,，遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春,，對(duì)人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦,，被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒(méi)有好結(jié)局的人物,。

《紅樓夢(mèng)》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣回腸,，不僅僅寫(xiě)了一群青年女子的毀滅,，也寫(xiě)了整個(gè)賈府的衰落。許多人曾說(shuō)這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征,。但從精神上,、思想上，卻是因賈寶玉,，這種新思想人的出現(xiàn),，宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性，這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆,。

寶玉在作者筆下是一個(gè)封建社會(huì)末期孕育的一個(gè)“新人”,，他尊重女子，愛(ài)惜女子,，她從小就宣布“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉,?！彼鹁疵恳晃慌印ｔ斞妇驮羁痰闹赋觥瓣嵌粗?，恐拂其意,，意博而心勞，而憂患亦日甚也,?！彼麗?ài)惜他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂(lè),，榮辱得失,，都包括在自己的關(guān)心注念中，幾千年來(lái)被否認(rèn)的女子價(jià)值,，僅在寶玉眼中充分反映,，幾千年來(lái)被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開(kāi),，所以魯迅又說(shuō),；“悲涼之物，遍被華林,，然呼吸而領(lǐng)會(huì)著,，獨(dú)寶玉而已。”

云卷云舒,，踏遍世間繁華,，風(fēng)氣風(fēng)停，蕩滌紅塵煙波,，昔日縱使榮華再過(guò),，到頭來(lái)，不過(guò)一夢(mèng)而已,，終究曲了人皆散,，究竟誰(shuí)奏的挽歌？又該為誰(shuí)悲傷,？紅樓一夢(mèng),，閱盡世間滄桑！

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇十四

以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一,，卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里,。近日，讀罷《紅樓夢(mèng)》,，我才恍然大悟,。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史,、王,、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),，極其真實(shí)地,，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),，值得后人品味，鑒賞,。

作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,，繪畫(huà),，詩(shī)詞，歌賦,，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂,，黛玉葬花，寶釵撲蝶,，晴雯補(bǔ)裘,，寶琴立雪，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上,，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼,，智慧的神情,，深意的微笑，動(dòng)人的低泣,，脫俗的情趣,，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,，說(shuō)不得愚,，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡,，說(shuō)不得正大光明,，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊,，說(shuō)不得庸俗平凡”,，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,，精神美，理想美的主人公是如此,，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,，形成性格“迷人的真實(shí)”,。

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪,。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”,。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心,，繆塞的才智和幽默,，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?！?/p>

紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得篇十五

紅樓夢(mèng)是一部著名的古典小說(shuō),，也是中國(guó)文化的瑰寶之一。其中很多名句都成為了經(jīng)典,，為我們提供了許多啟示和思考,。這些句子不僅是文學(xué)藝術(shù)品，也是哲理箴言,。一句話讀書(shū)心得體會(huì),，意味深長(zhǎng)，引人思考,。本文將從五個(gè)不同的角度,，探討讀書(shū)過(guò)程中領(lǐng)悟到的關(guān)于人生的道理。

第一段,，批判現(xiàn)實(shí)社會(huì),。紅樓夢(mèng)中“寧可枝頭抱香死，何曾吐過(guò)枝頭香”這句話,，讓我意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中不少人追求的虛榮只是表面的虛飾,。很多人總是把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人，不是真正想要的,，只是為了迎合別人,，并沒(méi)有真正的追求和意義。要在自己對(duì)的半徑內(nèi)尋求值得追求的事情,，這樣,，我們才能在有限的時(shí)間內(nèi),，更美好地生活。

第二段,，慶祝自由人性,。紅樓夢(mèng)中“盡管山河錯(cuò)落，照樣紅顏薄命”這句話,，讓我明白到生命的短暫,，要做自己喜歡做的事情。人性是非常自由多彩的,，我們可以選擇自己的生活方式和生活目標(biāo),。不要理會(huì)周?chē)难酃夂蛪毫Γ鲎约合矚g的事情,，才能真正地快樂(lè),。

第三段，提倡和諧人際關(guān)系,。紅樓夢(mèng)中“在天愿做比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”這句話，贊美了夫妻之間不離不棄的愛(ài)情,，也反映了我們與他人的關(guān)系應(yīng)該是互相依存,，相互支持和幫助，不互相抱怨,，而是互相信賴(lài),。我們應(yīng)該像比翼連枝的鳥(niǎo)一樣，互相扶持,，成為彼此生命中的支柱,。

第四段，關(guān)注生命意義,。紅樓夢(mèng)中“只愿?？菔癄€，化為春泥,，依舊芳香”這句話,，讓我深刻意識(shí)到生命的意義,，即不為自己而活,，而是為整個(gè)世界，為人類(lèi)的前程奮斗,，這樣的一生才是有價(jià)值的,。我們應(yīng)該用自己的人生去創(chuàng)造，去探索,，帶來(lái)真正的變革和進(jìn)步,。

第五段,，反思自我境遇。紅樓夢(mèng)中“如夢(mèng)令人憂,，如夢(mèng)令人樂(lè),，悔教夜信長(zhǎng)”這句話，教會(huì)我們珍惜時(shí)光,，努力爭(zhēng)取自己想要的生活,，不要像做夢(mèng)一樣不加思索地過(guò)生活，只有靠自己的努力才能將握住命運(yùn)的主動(dòng)權(quán),。

總之,，諸多紅樓夢(mèng)中的句子給我們帶來(lái)了深厚感悟，傳遞出的人生哲理,，也是我們珍貴的財(cái)富,。在平凡的生活中，看到了這些名句,，心靈得到了啟示,，煩惱紛擾和原地踏步都已不再，我們的人生遂成為歷史漂亮的一篇篇精彩的書(shū)卷,。