很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧。
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇一
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無(wú)奇——一位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著,。無(wú)論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動(dòng)的向我們展示了他的親身經(jīng)驗(yàn)。書中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景,，一段段文字,，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。
本書詳細(xì)地闡述了作者的基本教育信念。通過細(xì)致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個(gè)方面的做法和見解,，同時(shí)也闡述了作者的一些教育信念,，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營(yíng)造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻,。結(jié)合我們的學(xué)校文化建設(shè),，我覺得也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化：
對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō),，蘇霍姆林斯基認(rèn)為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)：居于校長(zhǎng)工作首位的,，不是事務(wù)性問題,，而是教育問題。這里的教育對(duì)象包含了學(xué)生和教師,。所以這種細(xì)致的精神活動(dòng)也應(yīng)該面向?qū)W生和教師,。
我覺得，今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是一種精神建設(shè),。即能體現(xiàn)學(xué)校的文化魅力，又能展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)水平,。這種精神文化對(duì)豐富學(xué)生的精神世界,，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無(wú)論這種文化的提煉是來(lái)自于校長(zhǎng),，還是以校長(zhǎng)為首的專家團(tuán)隊(duì),，通過本書的學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到,，學(xué)校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子,。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書中對(duì)校長(zhǎng)提出的最重要的品質(zhì)就是校長(zhǎng)應(yīng)有跟孩子們?cè)谝黄鸬膬?nèi)在需要,，有深刻的人道精神,，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。所以,，我認(rèn)為學(xué)校文化的確定應(yīng)該首先考慮學(xué)校希望培養(yǎng)怎樣的孩子,。
其次，學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成,，書中指出一個(gè)好校長(zhǎng),，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師,，不僅對(duì)上自己的課的孩子來(lái)說(shuō),，而且對(duì)全校學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)都應(yīng)如此。對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的重大責(zé)任不僅是對(duì)于學(xué)生的教育,，還有對(duì)于教師的教育,。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導(dǎo),，引領(lǐng)教師的精神世界,。而對(duì)于校園文化的浸潤(rùn)過程和最終表現(xiàn)來(lái)看，也只有當(dāng)教師和學(xué)生都能夠理解,、同意并真正融入之后,，學(xué)校文化才能有最終的實(shí)現(xiàn)，正如書中第一章的標(biāo)題：全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育教學(xué)工作成功的保證,。
同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境,，從書中，可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著眼,，創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境,，包括了自然風(fēng)光，校園美化,，教學(xué)設(shè)備,，室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀者他提到的一樣,，我們通過對(duì)書本的閱讀,，也會(huì)感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則,，學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中,，必然精神煥發(fā)，無(wú)形中收到德育,、智育,、體育、美育的熏陶,，收到全面發(fā)展的效果,。其次，該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個(gè)孩子的汗水,，凝聚了每個(gè)學(xué)生的智慧,，以孩子為中心。再次,，書籍世界的豐盈,，也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤(rùn)的一種須臾不可少的精神食糧。
雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園,，有樹林,，毗鄰農(nóng)莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經(jīng)過我們金校長(zhǎng)的細(xì)心思考和精心設(shè)計(jì),。我們也力求讓每一幢樓能表達(dá),，每一面墻能說(shuō)話。從樓名(師賢樓,、自賢樓,、齊賢樓、育賢樓,、匯賢樓,、見賢樓）園名（見園、賢園,、思園,、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學(xué)?！百t”文化的特色,。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上,，我們也收集采用學(xué)生和教師的作品,，讓孩子周圍的環(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場(chǎng)，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生有所誘導(dǎo),，有所啟示,。比如：每月一賢的展示（結(jié)合我們的賢童評(píng)價(jià)體系，每月表彰優(yōu)秀學(xué)生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等,。我們?cè)谂ψ龅绞箤W(xué)校的墻壁也說(shuō)話。當(dāng)然,，在看過了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境后,，我們也更加深刻地理解到，物質(zhì)環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)或語(yǔ)錄內(nèi)容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系,，這些言論也不會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心靈,，所以，物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體,，更是滋潤(rùn)師生心靈的來(lái)源,。
雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者，雖然他已經(jīng)逝世近50年,，但是我們今天來(lái)看這句話,，仍然會(huì)覺得他可以作為我們學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是一種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現(xiàn),。所以,，校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次，在精神文化,、制度文化,、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向,。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的完整過程,。
學(xué)校開辦以來(lái),，一直堅(jiān)持維護(hù)學(xué)生接收“全科”教育的權(quán)利，開齊上足每一門國(guó)家課程,，同時(shí)努力開展以“展賢能”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)探究課程,、以“育賢趣”為主題的活動(dòng)類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項(xiàng)目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能,。目前在課程文化版塊還是比較薄弱,，期待專家的指點(diǎn)。
同時(shí),，我校以“賢”文化為引領(lǐng),，健全制度文化，從“賢禮,、賢慧,、賢知、賢巧,、賢進(jìn),、賢正”多方面建設(shè)學(xué)生評(píng)價(jià)體系，期待以制度為載體,，以活動(dòng)為平臺(tái),，努力讓評(píng)價(jià)成為一種導(dǎo)向。
總之,，通過本書的閱讀,，更加明確了想要實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)愿景：法古今賢人，成時(shí)代新賢,。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生,，充分發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境,。以致每個(gè)人在諸方面和興趣都得以形成,、發(fā)展和滿足，并使每個(gè)人都能找到展示,、表現(xiàn),、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場(chǎng)所,。
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇二
上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書,，該書通俗易懂,，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示,，受益匪淺,，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對(duì)我觸動(dòng)很大,，作為職業(yè)學(xué)校的教師,，我更是堅(jiān)信不疑。
愛因斯坦說(shuō)過：興趣是最好的老師,。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué),、樂學(xué),，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果,?？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題,。
我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué),，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性,，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大,。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn),，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想,，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映,。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問題,。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇,、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局,，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂,，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢,？
教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求,，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖,；其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生,，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作,。
教學(xué)難度降低了,，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了,。
心理學(xué)家認(rèn)為,，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平,、行為習(xí)慣,、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡,，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求,，提出不同的要求,，通過目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué),，因材施教,，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步,，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足,，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。
機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門新知識(shí),，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心,，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素,，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課,，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊,。
在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用,，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過“不了解其用途的知識(shí),，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物,，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求,?！睘檫_(dá)到教學(xué)目的,，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用,。這樣可使學(xué)生對(duì)這門課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ),。
直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象,，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過感性認(rèn)識(shí)和直覺思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的,。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見為實(shí)”的學(xué)習(xí)過程中,，自己進(jìn)行猜測(cè),、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng),，能提高課堂效益,，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn),，突出重點(diǎn),，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。
機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課,，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握,。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí),，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法,。學(xué)過的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí),、運(yùn)用，很容易遺忘,，正因?yàn)槿绱?，適量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過程中,，練習(xí)的作用是不可替代的,。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間,，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí),，以使學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律,。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過程,，又是發(fā)展能力的過程,。
在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛,，發(fā)揮學(xué)生自主性,，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者,。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中,，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展,。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn),，注重對(duì)學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想,、敢說(shuō),、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé),，要充分利用學(xué)生求新,、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、渴望成功的心理,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣,。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生,，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理,，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，嘗試表現(xiàn)的欲望,。
在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解,，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系,，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科,，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力,，最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之,，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師,，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,，采用各種教學(xué)手段,，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā),，提高教學(xué)效果,。
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇三
我們中的每一位都是消費(fèi)者,，無(wú)論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家?，都有各種需求,。
而在過往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷,，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷,，并隨著大家的購(gòu)買力提升，我們開始越發(fā)地傾向于相信品牌,，似乎品牌給到我們更多的安全感,。
我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無(wú)可厚非的,，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無(wú)縹緲的故事,，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾,。
而看得見的都只能說(shuō)是品牌的一部分或是品牌的延展部分,，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中,。經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要,。
但是，周末的晚上,，你和戀人相約,，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門就開始：楓栗樹葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝,，映照著墻上的鎏金藤條圖案,，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中,，你們的愛情開始升溫,，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。
這就是品牌帶給客戶感知的不同,。更有甚者,，如全聚德，讓所有外地朋友覺得來(lái)到北京不吃全聚德等于沒來(lái)北京,，這樣的品牌營(yíng)銷實(shí)在難得!
目光短視的企業(yè)主們,，總是想著自己的眼前，只要能賺錢,，什么牌子不牌子,，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國(guó)的品牌營(yíng)銷之路更加漫長(zhǎng),。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸,、更不可能一本萬(wàn)利，但凡有這樣想法的企業(yè)主,，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。
在你內(nèi)心里,，品牌意識(shí)有多強(qiáng),，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無(wú)形中指揮你的一切經(jīng)營(yíng)行為!
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇四
在當(dāng)代世界教育家行列中,，有一位很引人注目,，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目,，在于他雖然工作崗位平凡無(wú)奇,，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，他的作為卻超群出眾,，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著,。
與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”,。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校,。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地,，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”,；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇,。用他自己的話說(shuō),，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果,，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一,，變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書,，收獲頗豐,。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn)，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐,。對(duì)了解教育家本人及其教育理念,，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂,。它以論統(tǒng)實(shí),，富論于實(shí)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的基本教育信念,。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌,。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三,、四,、五、六,、七各章分別就體育與健康德育,、智育、勞動(dòng)教育,、美育五個(gè)方面詳盡地說(shuō)明作者全面和諧教育的見解和作法,。
《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長(zhǎng)應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么,？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng),？在書中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo),。書中大量記述了他如何堅(jiān)持聽課、兼做班主任,、同學(xué)生同活動(dòng),、同游戲、同讀書等事跡,。該書介紹了蘇氏作校長(zhǎng)的高明之處,，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到,，一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng),？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？
《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,。作者的主要觀點(diǎn)有：
（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一,。
（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā),，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境,。
（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活,。
（4）確信學(xué)科愛好對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用,，強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識(shí)上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。
（5）確信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義,。認(rèn)為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮,，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng),。
（6）“大自然”的教育觀。
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇五
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng),，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品,。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書,，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié),，是他生的心血和智慧的結(jié)晶,，集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。
校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人,，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終,。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者,。”全書除了前言外總共七章,，分別從德,、智、體,、美,、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人,?？梢哉f(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。
在全面推行素質(zhì)教育,，課程改革的今天,，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開拓者,。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中,，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展,；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。
在書中,，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),，總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面,。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸,。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能,。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是,，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”,，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,，并向他提出在完成中要克服某些困難,，從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)。
“這種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘,，因材施教”有著異曲同工之妙,。在帕夫雷什中學(xué)中，如果個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向,，那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的限制,，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí),。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步,。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境,，其中包括自然風(fēng)光,，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上,，他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境,，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,，建立了為數(shù)眾多,，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛好：最喜愛的課外讀物,，最喜愛的學(xué)科,，最喜愛的勞動(dòng)項(xiàng)目。
還有個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng),，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下,，森林里，河流邊,，通過童話,、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界,，每天都發(fā)現(xiàn)點(diǎn)新東西,，所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭,。他和孩子們帶著畫畫的本子，來(lái)到牧場(chǎng),，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞,、蜜蜂唱歌、牛群洗澡,、露珠滾動(dòng),，使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然,、充滿生動(dòng)形象,、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語(yǔ)言》,。
孩子們熱切的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想,，并寫下來(lái)。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花,，群蜂從田地里返回蜂房,，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說(shuō)他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹林,，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命,！我認(rèn)為,，當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱,，般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事,，只知道死記硬背,，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題,。
另外,，在說(shuō)到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會(huì)傾聽和欣賞學(xué)生,，這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),，而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤,。般來(lái)說(shuō)老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們,，讓他們放任自流,。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來(lái)了名執(zhí)拗的,、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子,，他沒有放棄他,，而是探查和他相同的興趣，欣賞他,，讓他敞開胸懷,，漸漸變成了個(gè)聰明，敏感而又誠(chéng)摯可愛的孩子,。
通過這樣我們定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),，我們對(duì)教育，對(duì)孩子付出的同時(shí),，也直在收獲,。
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇六
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得,，還談什么思考,、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多,，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物,。
興趣愛好每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想,、去記,，過目不忘，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍,。比如去旅游的路上,，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮,，睡不著,，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光,，這條路是怎么走的,，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過他就有印象了。
心理目標(biāo)每個(gè)人都有一定的惰性,，我們的學(xué)生也不例外,，有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照,。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī),，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?lái),，這是為什么呢?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)?肯定不是,。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩(shī)的孩子,，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生,，明天萬(wàn)一老師抽到了,，我要能背出來(lái)，于是,，通過幾遍的朗讀,，他就記得了，要在平時(shí),，沒有這樣的目標(biāo),，他可能讀100遍都記不得。
獨(dú)立探究在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯,。一個(gè)問題通過獨(dú)立探究,、冥思苦想才獲得解決,，不僅自己獲得一種前所未有的快感,，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深,，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記,。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會(huì)兒就聽懂了,，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記,。
智力水平這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力,，但是語(yǔ)文,、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都忘記得特別快,。針對(duì)這樣的情況,，我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法,，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化,，但還是要期待奇跡的出現(xiàn),。
讀后感。
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇七
《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,，其中有26年擔(dān)任校長(zhǎng)工作的教育總結(jié)，是他一生心血與智慧的結(jié)晶,。翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》,，可以觸摸到真理的閃光,，人性的真諦，智慧的芬芳,，詩(shī)韻的神奇,。讀《帕夫雷什中學(xué)》,，如同聆聽一位教育長(zhǎng)者的娓娓敘說(shuō),，如同領(lǐng)教一位智慧大師的徹夜長(zhǎng)談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》,，好似接受了一次靈魂的莊嚴(yán)洗禮,。讀《帕夫雷什中學(xué)》，我們無(wú)不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠(chéng)之心所感動(dòng),，無(wú)不為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì),。
蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學(xué)貢獻(xiàn)了畢生精力，也為我們留下了一筆永遠(yuǎn)閃光的寶貴的教育財(cái)富,。熱愛孩子,、努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是貫穿全書的理論主線,。蘇霍姆林斯基說(shuō)：只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感,，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心,，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感在《帕夫雷什中學(xué)》一書中，他指出,，一個(gè)校長(zhǎng)最主要,、最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們?cè)谝黄鸬膬?nèi)在需要,，有深刻的人道精神,，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。
現(xiàn)在,，幾乎沒有一個(gè)教師不承認(rèn)愛是教育的真諦,。但實(shí)際上，譬如誰(shuí)上課不認(rèn)真聽講,，誰(shuí)沒有完成作業(yè),，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了,，沒有與學(xué)生的心靈溝通,，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦,，如何愛學(xué)生為題絮叨不止,；還有的個(gè)別教師以愛學(xué)生的名義,，對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰。
一個(gè)好教師意味著什么,？首先意味著他熱愛孩子,，盡可能地深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律,。他的理論和觀點(diǎn),，來(lái)自于自己教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張,，言簡(jiǎn)意賅,，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處,，為未來(lái)而工作,，真正的學(xué)習(xí)，就是兒童個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng),，各類活動(dòng)的恰當(dāng)交替就是休息,，樹立榜樣是勞動(dòng)教育的一種方法，只要我們教育得法,，沒有哪一個(gè)人不會(huì)發(fā)揮出他特有的才能等等,，這都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。
在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛,、相信,、關(guān)心孩子，善于和孩子們交朋友,；（2）精通,、熱愛、所教的科目,，并了解其發(fā)展情況,；（3）精通教育學(xué)、心理學(xué),；（4）精通某項(xiàng)勞動(dòng)技能,，并且是這項(xiàng)工作的能手。所以,，要讓教師有充分的時(shí)間去讀書、思考科學(xué)的新成就,，充實(shí)自己的知識(shí),，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量,，本書的第一章就是《全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證》,，在這一章中,，他詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細(xì)介紹了學(xué)校36名教師的工作特點(diǎn)與個(gè)人特長(zhǎng),，可以說(shuō)他對(duì)所有教師的情況了如指掌,。我們學(xué)校是一所年輕的學(xué)校，面對(duì)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng),，面對(duì)即將到來(lái)的十年校慶,，全校教職工的齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致更是顯得尤為重要,。教師要相互協(xié)作,，資源共享，同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置,、作業(yè)量的安排,、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)一。
他十分重視環(huán)境教育的作用,。他用幾十年的心血與師生們一道建設(shè)了風(fēng)景優(yōu)美,、環(huán)境幽雅、遠(yuǎn)離鬧市,、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園,，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色,、健康向上的校園文化,。
他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張,，在今天看來(lái)仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,，例如，他要求學(xué)生夏季完全睡在屋外,、學(xué)齡到十三四歲的孩子,，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳,。并在多年的實(shí)踐探索中,，建立了一整套適合不同學(xué)生年齡特點(diǎn)的作息制度，早睡早起,，而且在早操之后立即著手學(xué)習(xí),，而不白白學(xué)浪費(fèi)時(shí)間，,，這些觀點(diǎn),，直到今天對(duì)我們?nèi)杂泻苤匾闹笇?dǎo)意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長(zhǎng)，并建立了一整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論,。他對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視,，我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子，對(duì)每一位學(xué)生,，他都與老師們一起分析落后的原因,，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法,，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng),。
在帕夫雷什中學(xué)，充滿了各種各樣的小角落,，這是校長(zhǎng)蘇霍姆林斯基精心設(shè)計(jì)的教育角,，這些看似無(wú)意的設(shè)置，恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨(dú)具匠心,。這些小角落有的是一片草地,，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里,，有的在走廊和教室的某一個(gè)角落,。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來(lái),，成為絕妙的教育基地,，保護(hù)著孩子們的童心、好奇心,、神秘感和私人空間,，讓孩子們?cè)诓恢挥X中被熏陶，真的可以說(shuō)是春風(fēng)化雨,、潤(rùn)物無(wú)聲,。
除了這些無(wú)名角落外，在帕夫雷什中學(xué),，還有很多專門的小角落,，它們是孩子們學(xué)習(xí)、展示和休憩的地方,。
圖書角：每幢樓和主樓的每一層都設(shè)有一個(gè)供低年級(jí)學(xué)生用的閱覽室,，這是孩子們?nèi)粘Ｔ谥怯⒌掠?、美育諸方面獲得發(fā)展的一個(gè)基地,。
家長(zhǎng)活動(dòng)角：展示的是孩子們勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的各種作品,。每位家長(zhǎng)都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點(diǎn)的東西做得好的書面作業(yè),，自己動(dòng)手制作的工具或模型,，練習(xí)簿,、圖表,、繪畫等。
美術(shù)角：在這里,，常舉辦小畫家的畫展,，櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊(cè)。
安靜角：是一間不大的舒適,、幽靜的房間,。墻上有名畫家的復(fù)制畫作，桌上放著名畫畫冊(cè)和音樂作品錄音帶,，這可以引起遐想,、回憶和思索。
女生角：設(shè)在一個(gè)小房間,，里面擺著解剖學(xué)和生理學(xué),、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊(cè)子。少女們很樂意看這些書,。
家務(wù)角：設(shè)在每一個(gè)教室,，里面有針線、紐扣,、布頭等,。
生物角：設(shè)在各個(gè)教學(xué)樓，擺著孩子們?cè)耘嗟幕ú?。孩子們?cè)谶@里做農(nóng)作物和土壤實(shí)驗(yàn),。
直到今天，帕夫雷什中學(xué)還保持著這個(gè)傳統(tǒng),，在這些充滿了他們美好寄托的小角落里,，一代又一代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長(zhǎng)著。
《帕夫雷什中學(xué)》是一部活的教育學(xué),，它沒有空洞教條的說(shuō)教,，沒有深?yuàn)W晦澀的教育理論，比任何一部教育學(xué)都形象生動(dòng),，深入淺出,，因?yàn)檫@全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來(lái)自作者對(duì)教育工作滿腔的熱愛,。蘇霍姆林斯基,，一個(gè)震驚世界教育的名人，一個(gè)至今仍在中國(guó)大地上激勵(lì)著優(yōu)秀教師不懈努力的名字,。
帕夫雷什中學(xué)讀后感篇八
本書的特點(diǎn)在于,，它能使讀者更集中,、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念,、辦學(xué)思想和施教措施,。該書除在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)多次重版外，還在國(guó)外被譯成多國(guó)文字出版,。本書通俗易懂,。它既非空洞無(wú)物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列,，而是以論統(tǒng)實(shí),，寓論于實(shí)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,，涇渭分明,。
這本書所呈現(xiàn)的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù),、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達(dá)到的高度讓我震驚,，而其時(shí)間還是在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想??！同時(shí)本書作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了,。比如對(duì)文學(xué)藝術(shù)的重視,、對(duì)生命的關(guān)注、對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力,、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等,。要說(shuō)不足的話，很重要的一點(diǎn)就是在特定時(shí)期的某些因素的制約下,，其公民教育仍存在一些問題,。
作為一個(gè)教師，我以為,，持續(xù)不斷地從各個(gè)角度對(duì)自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的,。我在追求教育理想的過程中走了不少?gòu)澛贰＜词宫F(xiàn)在,，也有太多的教育問題我并沒有思考清楚,。
教育的場(chǎng)所是封閉的，老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開眼界,，去學(xué)習(xí)實(shí)踐,，去了解社會(huì)的需要；評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是封閉的,，無(wú)論是對(duì)教師的評(píng)判還是對(duì)學(xué)生的評(píng)判,，因而在現(xiàn)有教育體制內(nèi)部被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師,、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識(shí)放在更大的社會(huì)背景下就未必是有意義的和合理的,。教育封閉性的說(shuō)法給我以很大啟發(fā),，也讓我對(duì)如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如,，我認(rèn)為,，如果所有師范畢業(yè)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì),，從事和體驗(yàn)一下別的工作,，那么他們將可能對(duì)什么才是對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀的認(rèn)識(shí)。
