范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇一

中華文化上下五千年,，歷史悠久，底蘊深厚,。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù),，但使我感觸最深的是《世說新語》。

直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍,，讀之不忍釋卷,，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集,，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事,?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富,，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠影響,，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事,，成為后世戲曲小說的素材,，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)具有重要的地位,。

“庾公乘馬有的盧,，或語令賣去，庾云:"賣之必有買者,，即當(dāng)害其主,，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,，古之美談。效之,，不亦達乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬,，有人勸他賣掉。庾公說："賣它就必定有人買它,，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主,，難道因為它對自己不安全,，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,，被古人傳為美談，我效仿他的做法,，不也算是通達事理嗎?"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧,，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行,。當(dāng)我們做一件事時,，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因為個人的一己私利,，而禍害到了他人,。這樣即對自己不利，也對他人不利,。所以我們在做一件事時,，我們要顧及他人感受。

“王子敬自會稽經(jīng)吳,，聞顧辟疆有名園,，先不識主人，徑往其家,。值顧方集賓友酣燕,，而王游歷既畢，指麾好惡,，旁若無人,。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也;以貴驕人,，非道也,。失此二者，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門,。王獨在輿上,，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時不至,。然后令送著門外,，怡然不屑,。”意思是：王子敬從會稽郡經(jīng)過吳郡,，聽說顧辟疆有個名園,，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去,。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲,，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣,，旁若無人,。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住,，說道:“對主人傲慢,，這是失禮;靠地位高貴而對人驕橫，這是無理,。失去了這兩方面,，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里,，左顧右盼,，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外,，對他但然自若,，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以,，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度,，說話要有分寸,，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承,，給別人留下好的印象,。

上有萬仞之高，下有不測之深;上為甘露所沾,，下為泉水所潤,。

認真品讀這本書，我受益匪淺,。一樁樁小故事,，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接,。那一句句發(fā)言遣詞,，無不畢肖聲口,，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理,。

我們作為21世紀(jì)的青少年,，我們身上背負的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動起來,，讓這條歷史長河源遠流長,。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇二

本書通俗易懂。它既非空詞洞無物的泛論,，也不是事實材料的羅列,，而是以論統(tǒng)實，寓論于實,。它經(jīng)嚴整,，涇渭分明,。下面是關(guān)于《帕夫雷什中學(xué)》的

讀后感

讀師范時,，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué),。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中,。

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時,，總是強調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是,，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面,，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績,?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù),。以前我們講“成功教育”,，讓每個學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對學(xué)生個體的充分研究,，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信,，最完備的社會教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)?！?，并授之以“父母教育學(xué)”,，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期,，而是早至學(xué)齡前,，這樣的認識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試,，也取得了一定的效果,，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數(shù),。我們對學(xué)生的評價的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的,、有建設(shè)性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事,，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可,。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中,，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學(xué)?？峙码y辭其咎。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境,，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行,，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣,，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所,。在這個方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談?wù)撊姘l(fā)展,，談?wù)撍刭|(zhì),、愛好、秉賦才能,，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的,，足以滿足每個學(xué)生精神需要的課外活動小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科,、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目,。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量,，是我的教育信仰的真諦之一,。”他確信,，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉,，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部,，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完,。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品,。

另外,，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信,，大自然是美育的源泉,，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑,，花朵樹木,、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察,、思考語言表達能力的極好手段,。

除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想,，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法,，真使我受益非淺。

讀了這本書,，我深深體會到：集體力量最重要,。“全體教師團結(jié)一致,，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師,，我們更應(yīng)該與全校教師團結(jié)一致,，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學(xué)工作,，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書,，該書通俗易懂,，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示,，受益匪淺,，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大,，作為職業(yè)學(xué)校的教師,，我更是堅信不疑。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，就能使學(xué)生由厭學(xué),、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué),，激勵他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中,，獲得較好的學(xué)習(xí)效果?？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),，提高學(xué)生的動手技能是每一個職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題。

我擔(dān)任的是機械制圖教學(xué),，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課,，有較強的理論性和實踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大,。為搞好機械制圖課的教學(xué),，針對學(xué)生的特點，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一,、 制定符合學(xué)生實際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨,、教學(xué)的指導(dǎo)思想,，是教學(xué)活動所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動前首先應(yīng)解決的問題,。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇,、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局,，是教學(xué)設(shè)計的靈魂,，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?

教師必須首先認真體會大綱要求,，正確領(lǐng)會教材的編寫意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實際情況,，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生,，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo),，以實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。

教學(xué)難度降低了,，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí),，課堂效果自然提高了。

二,、 承認學(xué)生差異,，因材施教,，讓每個學(xué)生體驗的成功的樂趣

心理學(xué)家認為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對的,。學(xué)生的智力水平,、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境,、興趣愛好的不平衡,，都影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求,，提出不同的要求，通過目標(biāo)分層,，實施分層教學(xué),，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異,，使每個學(xué)生都獲得進步,，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情,。

三,、 優(yōu)化緒論課設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

機械制圖課對技校的學(xué)生來說是一門新知識,，學(xué)生們往往對各種新生事物充滿著好奇心,，有較強的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素,，設(shè)計出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課,，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊,。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用,，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識,，對學(xué)生來說無異于來自其他世界的怪物，學(xué)生會毫不關(guān)心它的存在,，更不會產(chǎn)生掌握它的需求,。”為達到教學(xué)目的,，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實習(xí)現(xiàn)場,，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學(xué)生對這門課程的重要性有較深的感性認識,，進一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語言的具體含義,，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、 注重教學(xué)的直觀性,，培養(yǎng)空間想象力

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象,，認識對象。讓學(xué)生通過感性認識和直覺思維達到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的,。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見為實”的學(xué)習(xí)過程中,，自己進行猜測,、探索與發(fā)現(xiàn)的機會。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng),，能提高課堂效益,，增大知識密度，突破難點,，突出重點,，減輕學(xué)生記憶理解負擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

五,、 精講多練，講練結(jié)合,，活躍課堂氣氛,，調(diào)動學(xué)生積極性

機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識,，需通過相應(yīng)的實踐活動才能掌握,。 學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實踐活動是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識,、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法,。學(xué)過的知識如不及時練習(xí)、運用,，很容易遺忘,，正因為如此，適量的練習(xí)非常重要,。在知識轉(zhuǎn)化為技能的過程中,，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中,，應(yīng)留有必要的時間,，有針對性的進行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律,。這既是學(xué)生掌握知識的過程,，又是發(fā)展能力的過程,。

在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)注意營造民主和諧的教學(xué)氣氛,，發(fā)揮學(xué)生自主性,，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵者和點撥者,。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中,，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展,。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點,，注重對學(xué)生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想,、敢說,、敢做，對學(xué)生的錯誤不要一味的指責(zé),，要充分利用學(xué)生求新,、爭強好勝、渴望成功的心理,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣,。教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生，而不是隨意批評甚至嘲諷學(xué)生,，要盡量淡化學(xué)生對自己回答失敗的自卑心理,，以增強基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識,，嘗試表現(xiàn)的欲望,。

在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進了了解,，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系,，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科,，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力,，最大限度的提高了教學(xué)效果。

總而言之,，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師,，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實際情況,，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣,，從學(xué)生的動手能力出發(fā),，提高教學(xué)效果,。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇三

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷,。

父親生病時,，魯迅為父親請了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點,。

首先,，他們都自稱是名醫(yī)，其次,，診金都十分的貴,，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換,，需要花很長的時光找,。先買藥，再尋藥引,。嚴重耽誤了病人的病情,。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖,，他是不用的,，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,，便至少也得搜尋兩天,。”這樣很耽誤時光,，延誤最佳治病時光,。

但最終聽從衍太太，在床邊喊父親,，最終還是失敗了,。

從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué),，不要迷信,。

文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī),，相信那些根本好不了的偏方,，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治,，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國粹,，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依,，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸,。

在古時候,，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī),，可是當(dāng)時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍,，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城,，那個城的老縣令,，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛,，期望根本不存在的佛祖來解決問題,，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈,，但滴雨未下,，簡直是勞命傷財，最終還沒有效果,。

最有代表的就是那些帝王,，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥,，其實,，那些藥鉛，汞嚴重超標(biāo),，又是煙熏火燎,，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世,。

有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬,，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響,。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪,。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了,，說得再簡單些就是,，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。

所以,，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話,，要相信科學(xué)，要以正常的,，科學(xué)的渠道,，來解決疑難困惑。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇四

讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息,。是一種對人生的惋惜,，對生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡,，卻怎么也脫不了命運的擺布。憩園里的兩家主人,，在這里上演的是一曲命運的悲歌,。

小說主人公我進入憩園，便與楊家小少爺相遇,。從朋友口中得知,，小孩時常進入憩園采摘茶花。也許是好奇,，也許是由于同情,，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運便再次在此展開,。

楊三爺是憩園原先的主人,，靠著祖輩遺產(chǎn)過著安閑的日子，吃喝嫖賭,，揮霍家產(chǎn),，使家里一日日走入困境。為了錢財,，兄弟們商量著要把憩園賣掉,，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護這份產(chǎn)業(yè),，已經(jīng)是不可能的了,。他的大兒子留學(xué)回來，代替了他在賣公館的合同上簽字,。幾個月后,，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M,，大兒子恨他,，并以極端的方式對待自己的父親，言語逼人,，處處充滿著恨意,，最終把父親趕出家門。妻子恨他,，無法原諒他背叛自己,，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子,，時刻想著父親的好,，時刻想著要照顧父親,，然而他還小，沒有強大的力量去做成這件事,，最終的結(jié)果,，也只能是一段悲情的結(jié)束。

楊老三過慣了榮華富貴的日子,，在社會上完全沒有生存能力,，離開了錢的依附，注定是生命的結(jié)束,。淪為乞丐,，住在祠堂，親人好友不相認,，平時靠偷竊維生,，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病,，被送入病房,，染上霍亂而死。

楊家小少爺心地善良,，但卻也是擺脫不了悲慘的命運,。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇,。自小,，他在恨的周圍成長著，遭遇著那么多的苦難,。他只有一個小小的心愿,，就是父親能夠回來，一家人和和氣氣過日子,，然而他的這個小小的心愿也不能夠?qū)崿F(xiàn),。是被什么剝奪的呢?是一個人在祖輩的遺產(chǎn)中喪失了自己所造成的。

憩園的新主人,，是小說主人公我的朋友,。他是一個愛夸耀的人，有壯志,，但卻不肯腳踏實地去做,，也是在消耗光陰中過日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落,。因為過于溺愛,，導(dǎo)致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家里人的教唆之下,，憎恨自己的后娘,，不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常在外賭錢看戲,。拿著父輩的錢,，尋歡作樂?？梢哉f小說中的小虎和楊三爺,，是同一類型的人物。他們有著同樣的命運是不難而言的,。

憩園的女主人是一個新式人物，她有一顆悲憫之心,，她同情著一切不幸的人,，她只希望人間能有溫暖與歡樂，哪怕是小說也好,，她也希望有一個圓滿的結(jié)局,。然而命運對她也是殘酷的，空有著丈夫的愛,，卻得不到理解,，兒子的恨意無法消除，努力做好妻子母親的角色,，卻因出身的卑微,，讓別人瞧不起。她是一個苦情人,，在這樣的生活禁錮下,，她是否又有勇氣走出來呢?如果沒有，就像巴金先生說的那樣,，這位好心的女人,，將來也會悶死在這個公館里。

憩園里上演了兩家主人的不幸,，享受榮華富貴,，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂,，是以生命付出代價,。憩園里籠罩著悲哀的氣氛?？v使有美麗的庭院,，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇五

今年暑假,，我看了一本叫《史記》的書,。

《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝,，下至漢武帝時期中國三千年的政治,、經(jīng)濟、文化,、軍事等多方面的歷史,，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式,，“二十四史”中大多是使用編年體,。以時間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主,，并吸收了編年,、紀(jì)事等體裁的長處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁,。其它史書記載的歷史都很短,，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史,。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史,，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神,。司馬遷雖然是朝廷的史官,，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書,，他的文章公正,，史實可靠，不空講好話,，不隱瞞壞事,。在某些方面，敢于批評朝廷,，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的,。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為,，惹惱了漢武帝,。而當(dāng)時正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,，觸怒了漢武帝,，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神,，也極大地侮辱人格,。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺,?？珊髞硭氲剑丝傆幸凰?，但“死或重于泰山,，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的,，他覺得自己如果就這樣自殺,，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的,，他毅然選擇了宮刑,。他只有一個信念，那就是一定要活下去,，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》,，他才忍辱負重地活了下來,，最終完成了《史記》。

《史記》中,，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》,。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了文字,、貨幣等,，為中華文明的強盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴,，焚書坑儒,、廢黜百家，修皇陵,，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了,。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書,。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴,，但也不能偷懶放松,。我要讀更多的好書,，學(xué)習(xí)更多的知識，開創(chuàng)一個繁榮,、富強的新時代,。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇六

我們的幸福生活來之不易，那么是誰給了我們幸福的生活?是他們,，是他們用自己的鮮血和付出生命的代價為我們換來的,。他們是誰?他們就是偉大的中國共產(chǎn)黨。

今天是7月1日,，是中國共產(chǎn)黨成立90周年,，可誰又能想到90年前的中國是什么樣子的呢?1840年的鴉片戰(zhàn)爭，從英國走私到中國的鴉片就有40多萬箱,，并從中國掠奪走了大量的白銀1860年的火燒圓明園,，英法聯(lián)軍，闖入圓明園的英法聯(lián)軍驚嘆道：“過去我們只能夠想象天堂是什么樣的,，今天我們真的見到天堂了!”但是,，他們還是按照強盜的邏輯把它燒毀了。1894年的甲午戰(zhàn)爭;1920xx年的八國聯(lián)軍侵華;1920xx年的辛亥革命,，都使中國簽訂了一些不平等條約,。比如：1942年的《南京條約》使中國割讓香港給英國，并賠款2100萬元……;1895年的《馬關(guān)條約》讓中國割讓遼東半島,、中國臺灣和澎湖列島給日本,，并賠款2億兩白銀……;1920xx年《辛亥條約》使中國賠款4。5億兩白銀,，分39年還清年息4,，本息合計白銀9。8億兩……,，一幕幕喪權(quán)辱國的歷史,，至今令我們想起來還痛心疾首、義憤填膺,。

“紅星閃閃放光彩,，紅星燦燦暖胸懷，紅星是咱工農(nóng)的心,，黨的光輝照光代……”,。隨著這歌聲，不禁讓我想起來許多為了新中國的勝利,，拋頭顱,，灑熱血不顧一切的人，潘東子是一位在20世紀(jì),。30年代艱難困苦環(huán)境中成長起來的少年英雄,，他不畏艱險,、機智勇敢、足智多謀,，多次為游擊隊打擊敵人立下了汗馬功勞,。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民將一個積貧積弱的舊中國建設(shè)成了繁榮富強的社會主義新中國，取得了輝煌的成就,。20xx年的北京奧運會成功舉辦后,，20xx年的夏天，全世界的人們又把目光向上?？待R,，因為在這個火熱的季節(jié)里，第41屆世博會在上海舉行,，自從開園以來,，最多的中外客流量達到70萬人。90年后的今天,，如同在黑暗里閃出一道光明,，新生的中國共產(chǎn)黨為我們點燃了希望的火炬。

90年來的風(fēng)風(fēng)雨雨,，90年的奮斗不息,，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民的自由幸福,，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!天安門廣場莊嚴肅穆的人民英雄紀(jì)念碑象征著人民英雄的偉大精神萬古長存,，為民族獨立和人民解放事業(yè)獻身的人民英雄們，在這里接受共和國和全國人民的莊嚴敬禮,。

緬懷革命的豐功偉績，我們掌握本領(lǐng),，爭當(dāng)熱愛祖國,，勤奮學(xué)習(xí)的好少年，爭當(dāng)品德優(yōu)秀,，團結(jié)友愛的好少年,。向革命先烈鞠躬致謝。我們今天的好日子是你們拋頭顱灑熱血換來的,，你們是我們的驕傲,，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國共產(chǎn)黨萬歲,，我愛你,，中國共產(chǎn)黨!

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇七

前不久，我們學(xué)習(xí)了《頂碗少年》這篇課文,。當(dāng)我靜靜地讀完這篇文章時,，不由得對那位少年肅然起敬,。

本文講述了頂碗少年三次表演的經(jīng)歷。在第一次表演后,，少年并沒有因為突如其來的失敗而灰心,。他鼓起勇氣又重新表演了一次。然而,，第二次表演又出乎意料地失敗了,，有些觀眾都開始起哄，示意讓少年別表演了,，可他沒有放棄,，承受著巨大的壓力又開始了第三次表演，在表演最終一個高難度動作時,，頂碗少年努力把碗頂住,，表演成功了，全場發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲,。

這些觀眾不僅僅是為少年精彩的表演而鼓掌,，更多的是為少年堅持不懈，敢于拼搏的精神而鼓掌,。試想,，如果少年當(dāng)初沒有堅持到底，沒有勇敢地拼搏下去,，毫無疑問,，他是不會成功的，更不會獲得這雷鳴般的贊許,。

在生活中,，我們也會經(jīng)歷無數(shù)次挑戰(zhàn)，當(dāng)我們應(yīng)對失敗時,，我們要堅持到底,。如果你此刻還達不到你想要的目標(biāo)，那絕對不能灰心,，而要鼓起勇氣,，踏出這關(guān)鍵性的一步，從而能夠勇往直前,。

失敗乃成功之母,。只要你不放棄，那就必須能實現(xiàn)你的夢想,，不管你的自身條件怎樣,，都能創(chuàng)造出一番事業(yè)。海倫·凱勒即使雙目失明,，雙耳失聰,，卻也在努力地創(chuàng)造著奇跡,。她完全能夠放棄她的夢想躺在床上或坐在輪椅上，可是她并沒有這么做,。她在教師的幫忙下刻苦學(xué)習(xí)了幾十種語言,，勇敢而艱難地在這條布滿荊棘的夢想之路上走著。憑著她永不言棄的信念,，堅持不懈的意志以及勇于拼搏的精神,，她實現(xiàn)了自我的偉大夢想，在自我夢想的天空中涂上了人生最美的色彩,。

一位英俊的頂碗少年,，三次扣人心弦的精彩表演。應(yīng)對失敗,，他選擇了堅持,，并最終獲得了成功，贏得了觀眾的夸贊,。每個都有自我的夢想,，或遠或近，夢想得靠拼搏來實現(xiàn),。在我們的前進道路上,，必須是布滿荊棘的，會遇到許多阻礙的,，但這不能成為我們前進道路上的“絆腳石”,，只要我們努力拼搏，成功必須會離我們不遠的!高爾基說過：“敢于拼搏的人,，才是命運真正的主人,。”同學(xué)們,，讓我們?yōu)榱俗晕业膲粝攵粩鄨猿?，不斷拼搏?

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇八

讀了之后，我想,，如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個捐助箱該多好啊。我們的衣服,，買的時候都花過成百上千元,，穿了一年兩年之后，或因為款式,、顏色過時了,，或因為體型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無他用,。前些年,，這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚,，那時農(nóng)村經(jīng)濟條件差，給了他們,，他們一臉的感激：“你們穿過的跟新的一樣,，省了我們的錢了?！比缃癫煌?，盡管他們的經(jīng)濟條件仍然不如我們，但商店里高中低檔的服飾很多,，打折的,，特價的，30 元,、50 元,，300 元、200 元的衣服比比皆是,，人家寧愿花低價穿新的,，也不愿再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了。我這么說是有根據(jù)的,。前些日子,，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服,，有些只穿過一次兩次,。我試著在農(nóng)村的親戚面前問了一下：“有些穿過的衣服，扔了吧,，不舍的,，給你們吧，怕你們嫌棄,?！苯Y(jié)果人家和以前不同了，沒接話茬,。

這次學(xué)習(xí)期間,，我將對舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長聽，她說青島有個叫“笑姐”的愛心助殘志愿者團隊,，專門為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物,，讓我上網(wǎng)查一查。

我真是孤陋寡聞,。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛心助殘志愿者團隊,，20xx 年11 月就成立了。 救助對象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔,。救助方式為入村到戶,，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團隊主要特色——量體選衣,、打包裝箱,，將捐贈衣物根據(jù)受助家庭成員性別、年齡,、身高,、體重，逐件挑選搭配,、分類整理,、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿,，都能用,。 目前已發(fā)展志愿者300 余人，成功組織了100 次愛心助殘大活動,，義工活動近500 次,。

打開電腦，我找到了引導(dǎo)善意流向弱勢群體的中間“人”,，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻愛心,，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志愿者,，因為是他們讓我們的心靈獲得滿足,，思想得到升華。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇九

讀師范時,，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué),。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中,。

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時,，總是強調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是,，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面,，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績,?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù),。以前我們講“成功教育”，讓每個學(xué)生都能享受到成功的樂趣,，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對學(xué)生個體的充分研究,，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信,，最完備的社會教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)?！?，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及,，不只限于學(xué)齡期,，而是早至學(xué)齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺,。在這個方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試,，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”,、“告狀會”的情形也并不在少數(shù),。我們對學(xué)生的評價的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議,。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事,，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的,，這當(dāng)中,，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎,。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境,，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成,、滿足自己的需求的興趣,，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時間,，他認為離開這一點去談?wù)撊姘l(fā)展,，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好,、秉賦才能,，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個學(xué)生精神需要的課外活動小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物,、最喜愛的學(xué)科,、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量,，是我的教育信仰的真諦之一,。”他確信,，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉,，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中,，僅文藝性書目就有270部,，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話,，一年也要讀將近三十本大部頭作品,。

另外，就是作者對“大自然”的教育觀,，他堅信,，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川,，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑,，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶,，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察,、思考語言表達能力的極好手段。

除此之外,，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想,，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺,。

讀了這本書,，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團結(jié)一致,，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師,，我們更應(yīng)該與全校教師團結(jié)一致,，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學(xué)工作,，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!