在撰寫心得體會(huì)時(shí),，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
傳統(tǒng)文化作為中華民族的根基，擁有漫長(zhǎng)的歷史和深厚的底蘊(yùn),。作為一名學(xué)生,，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，并從中汲取經(jīng)驗(yàn),。本篇文章將探討我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史過程中的心得體會(huì),。
傳統(tǒng)文化史告訴我們，歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累,。通過了解文化史的演變過程,，我們可以更好地了解歷史，并從中汲取經(jīng)驗(yàn),。歷史是不可復(fù)制的,，但是它能夠啟迪我們，幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類之間的關(guān)系。
作為學(xué)生,，我們應(yīng)該尤其重視文化史的啟迪,。我們必須認(rèn)識(shí)到我們所學(xué)的知識(shí)不僅僅是簡(jiǎn)單的技術(shù)和理論，而是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)和文化積淀,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,，我們可以更好地了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從而更好地面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn),。
傳統(tǒng)文化史中包含了豐富的價(jià)值和經(jīng)驗(yàn),。歷史上的偉大人物和事件都是我們所能學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)之一。通過了解這些經(jīng)驗(yàn),，我們可以更好地理解歷史和人類社會(huì),，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
此外,，傳統(tǒng)文化史中還包含了許多非常具有價(jià)值的思想和智慧,。例如，孔子的思想中深深地影響了中國(guó)文化和社會(huì),，并且在現(xiàn)代世界依然有許多個(gè)人,、政府和組織利用這些思想來創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值。因此,，通過了解傳統(tǒng)文化史,，我們可以通過參考和借鑒這些思想和智慧，為我們的生活以及社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn),。
傳統(tǒng)文化史是中國(guó)歷史文化的重要組成部分,，也是全球歷史文化的重要組成部分。因此,，學(xué)習(xí)文化史對(duì)于我們的身心健康,、文化素養(yǎng)以及了解人類文明的歷史過程至關(guān)重要。事實(shí)上,，不僅是中國(guó),，全球范圍內(nèi)的人們都在進(jìn)行文化傳承，從而更好地理解歷史和未來,。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明都有著緊密的聯(lián)系,，只有通過文化傳承，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn),。
第五段,，總結(jié)。
傳統(tǒng)文化史是我們所在的世界歷史和文化的深厚根基,，是追尋自我的重要支撐,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，是承接歷史,、發(fā)展未來的重要工作,，更是我們應(yīng)該做的責(zé)任和義務(wù)。因此,，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化史的重要性,，并且積極地學(xué)習(xí)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。只有這樣,，我們才能更好地面對(duì)未來前行,，以文化自信和歷史背景成就我們自己的人生意義。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫,，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心,。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的'不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
傳統(tǒng)文化是一種對(duì)過去與未來都具有深遠(yuǎn)影響的文化，歷史悠久，包含著文學(xué),、哲學(xué),、美術(shù)、音樂,、舞蹈等多種藝術(shù)形式以及一系列習(xí)俗和信仰,。在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，傳統(tǒng)文化正在慢慢消失,，它的存活,、發(fā)展和傳承需要我們每一個(gè)人的關(guān)注和努力。在接下來的文章中,，我將分享我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史中的心得和體會(huì),。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，其文化內(nèi)涵,、思想意義和藝術(shù)價(jià)值都彰顯著一種文明的獨(dú)特性,。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)、汲取營(yíng)養(yǎng),、傳承和發(fā)揚(yáng),。例如，中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值,，更能深化人與自然、人與人之間的情感交流,，提升人的文化素養(yǎng),。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的文化基因，是血脈相連的,，良好的傳承不僅可以保留其原有的歷史和文化價(jià)值,，還可以使其適應(yīng)時(shí)代變化而保持活力和生命力。
傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想,、道德和倫理價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)更加重要,。這些價(jià)值觀一方面可以幫助人們更好的了解自己，從傳統(tǒng)文化中獲取啟示,，培養(yǎng)良好的品德,，另一方面也可以引導(dǎo)人們更加積極向上地面對(duì)生活，建設(shè)社會(huì),。例如,，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛利他、平衡和諧”的理念,，可以幫助我們從工作生活中找到真正的意義和價(jià)值,，讓我們更好地與身邊的人相處,。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們應(yīng)該重視傳承和發(fā)揚(yáng),。傳承需要重視的是傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系,、技藝技能和習(xí)慣習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)則需要針對(duì)時(shí)代和社會(huì),，讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮其價(jià)值,。例如,，蘇州的園林建筑為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特色,，當(dāng)代蘇州在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“生態(tài)園林”的理念,，提倡保護(hù)環(huán)境,、生態(tài)旅游等新興業(yè)態(tài)。
第五段：總結(jié),。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的精髓,，其思想、文化和價(jià)值一直都是我們學(xué)習(xí)和建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,，我們可以了解到傳統(tǒng)文化所具有的藝術(shù)內(nèi)涵、文化特點(diǎn)和歷史價(jià)值,，更能夠啟迪我們的思想,，推動(dòng)我們更好的參與到當(dāng)代文化建設(shè)中來。通過更好地承傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們可以繼承發(fā)掘歷史的財(cái)富,，創(chuàng)造出我們自己的歷史和文化，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代洪流中閃耀出不滅的光輝,。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
中國(guó)作為一個(gè)擁有5000多年文明歷史的國(guó)家,，有著豐富的傳統(tǒng)文化。而在這其中,，喜字作為一個(gè)特殊的象形字,，承載著人們對(duì)美好祝愿的期待和追求，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面,。在我接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我對(duì)喜字產(chǎn)生了深刻的感悟，認(rèn)為它具有無比的魅力和深遠(yuǎn)的意義,。
首先,，喜字代表了人們對(duì)美好生活的向往和追求。在傳統(tǒng)文化中,，喜字象征著快樂,、幸福與歡樂,。人們常用它來表達(dá)對(duì)他人的祝福，希望彼此能夠享受到豐盈的人生和順?biāo)斓倪\(yùn)氣,。當(dāng)我們用心去琢磨喜字所蘊(yùn)含的含義,，會(huì)發(fā)現(xiàn)它所傳達(dá)的思想和情感是讓人心潮澎湃的，仿佛與美好的未來緊密相連,。這也讓我深信,，只有持有積極向上的心態(tài)，才能真正感受到喜字所帶來的勉勵(lì)和關(guān)懷,。
其次,，喜字凝聚了民族的傳統(tǒng)文化智慧和經(jīng)驗(yàn)。喜字的字形結(jié)構(gòu)與意思之間存在著緊密的聯(lián)系,。它的組成部分中,，左右兩邊是象征金屬的金字旁，而中間則是三個(gè)類似“口”的口字旁,。通過這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而有力的構(gòu)造,，喜字傳達(dá)了“口中有金”的意象。這暗示了人們要通過嘴巴來傳遞財(cái)富和好運(yùn),，也是對(duì)物質(zhì)與精神雙重豐盈的追求,。在喜字的構(gòu)詞理念中，我們可以看到當(dāng)代人追求幸福和成功的智慧與哲理,，如理財(cái),、口才等。這對(duì)于我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化非常重要,，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解自己的文化根源,，從而更容易追求幸福的人生。
再次,，喜字鼓勵(lì)人們保持積極樂觀的心態(tài),。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常面臨各種生活壓力和困擾,，而如何保持樂觀的心態(tài)成為了擺在我們面前的一道難題,。喜字給予了我們寶貴的啟示。當(dāng)我們面臨困境時(shí),，我們可以通過善用言辭和情感來改善生活的狀況,。因此，喜字對(duì)我們來說是一種“積極的能量”,，它喚起我們面對(duì)困難時(shí)的勇氣和信心,。正如喜字的字義所暗示的那樣，只要我們懷揣著喜悅和希望,，我們就能夠不斷戰(zhàn)勝困難,，邁向成功,。
最后，喜字讓我們深切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和永恒之美,。從古至今,，喜字一直是中國(guó)人民喜愛和使用的象征性符號(hào)。它不僅給予了人們歡樂,，也承載著對(duì)未來的向往,。它的寓意十分豐富，包含著對(duì)幸福,、財(cái)富,、健康、愛情等多個(gè)方面的美好祝愿,。正是這種價(jià)值觀念的不斷傳承與發(fā)展,，構(gòu)筑起了中國(guó)民族的精神家園。當(dāng)我們?cè)谏钪杏玫较沧謺r(shí),，就能夠感受到傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響和內(nèi)涵。它教會(huì)了我們?nèi)绾稳肀澜?、擁抱生活,，從而更加真切地理解并傳承祖先們的智慧和珍貴財(cái)富。
總之,，喜字作為傳統(tǒng)文化的瑰寶,，不僅能夠傳遞美好的祝愿，更能夠引領(lǐng)人們追求幸福的人生道路,。通過學(xué)習(xí),、理解和運(yùn)用喜字，我們能夠更好地與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴,，并從中汲取智慧和力量,，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。喜字不僅是一個(gè)形象的象形符號(hào),，更是一種激勵(lì)人心的精神力量,，它使我們選擇樂觀的心態(tài)、追求幸福與成功的目標(biāo),。讓我們珍惜并傳承下去這一寶貴的傳統(tǒng)文化,，讓喜字的魅力永遠(yuǎn)照亮我們的心靈。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧,。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧,；各相擇，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,，多說寬容的話；少說諷刺的話,，多說真誠(chéng)的話,；少說命令的話，多說尊重的話,；少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧，兒行千里,，母擔(dān)憂,，記得懷揣著入學(xué)通知書的離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子,，之后母親流著淚和父親把我送到車站,，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行,，每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己,，什么事情多想一想,，我叩首，再道一聲：“感恩的父母,！”
在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇，從擇食,、擇言,、擇業(yè)、擇偶,、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得。通過學(xué)習(xí),，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好,，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值,。
《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》,，結(jié)束了,。在這學(xué)期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國(guó)傳統(tǒng)文化的日子,，讓我們有點(diǎn)依依不舍,，不愿和《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》說再見。
首先《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下,，講的非常生動(dòng)有趣,。特別是楊老師的淵博知識(shí)、誨人不倦的態(tài)度,，非凡的談吐,，征服了我們,。向我們傳授了中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要,。
《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化,、制度文化、行為文化,、思想文化四個(gè)方面,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細(xì)的介紹了中國(guó)古代的哲學(xué),、宗教,、科技、文學(xué),、藝術(shù),、史學(xué)、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論,。這和我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同,，以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面,，還包括更多的東西：科技,、文化典籍、宗教,、教育,、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西,。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,，即飲食文化、衣飾文化,、建筑文化,、交通文化。這些都具有重要的影響作用,?？傊袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩,，博大精深；兼收并蓄,，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn),，使《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化,；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化,，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心,。
具于以上《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義,，我認(rèn)為《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置,，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下,，在西方思想的泛濫下,，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西,，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國(guó)文化,，才能是國(guó)人更加自豪,，才能使國(guó)家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存,。
特別是在近年來,，興起的中國(guó)熱，就足以說明這個(gè)問題,。當(dāng)西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候,，他們開始向這個(gè)東方，東方的中國(guó)尋求解決的道路,。原因就在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用,。特別是他的實(shí)事求是，知行合一,，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道,，變過不必法古”的變革精神,；民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神,；有奮發(fā)圖強(qiáng)的鍥而不舍精神,；有“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會(huì)責(zé)任感，有“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義情操《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西,，值得我們回味與思考。
因此,，我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知,、理性,、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式,、行為方式,、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛,、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人,。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
喜字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要符號(hào)，代表著喜慶和幸福,。作為漢字文化的重要組成部分,，喜字承載著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往和祝福。在我國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,，喜字始終扮演著非常重要的角色,。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)傳統(tǒng)文化喜字的一些體會(huì)和感悟,。
首先,，喜字讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。作為一個(gè)普通的中國(guó)人,，我熟悉并理解喜字蘊(yùn)含的深意,，透過喜字可以看到中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和文化的底蘊(yùn)。喜字是一個(gè)非常具體的形象符號(hào),，在形狀上與喜慶相關(guān),。它由兩個(gè)貝字組成，傳遞著對(duì)吉祥和快樂的美好祝愿,。這種清晰,、卓越的設(shè)計(jì)和表達(dá)形式使我更加崇敬和熱愛傳統(tǒng)文化。
其次，喜字喚起了我對(duì)祖國(guó)的深深熱愛,。無論是在過年的春聯(lián)上,，還是在結(jié)婚的紅包封面上，喜字無處不在,，這讓我想起了我的祖國(guó),，想起了在異鄉(xiāng)的親人和朋友。喜字中蘊(yùn)含著對(duì)家庭團(tuán)結(jié),、社會(huì)和諧的期盼,，它讓人感受到那份溫暖和關(guān)懷。當(dāng)我寫著喜字的時(shí)候,，我會(huì)想起自己的家人和朋友,，想起他們的笑容與幸福，這使我更加珍愛我們的傳統(tǒng)文化,，更加堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)的熱愛,。
此外，喜字也引發(fā)了我對(duì)人文關(guān)懷的思考,。喜字代表著幸福和喜慶,，它不僅僅是個(gè)人的心情，更是對(duì)他人幸福的祝福,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，人們常常以喜字為主題寫下各種各樣的祝福語，如“喜氣洋洋”,、“福祿壽喜”等,。這些祝福語所表達(dá)的是人們內(nèi)心最美好的期盼和希望。通過喜字,，我意識(shí)到人與人之間的關(guān)愛和互訴需求的重要性,，使我更加注重他人的感受和福祉。
最后,，喜字激發(fā)了我對(duì)美好生活的追求和實(shí)踐,。喜字代表著幸福和快樂，它鼓勵(lì)我努力追求美好生活,，積極樂觀地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn),。喜字鼓舞著我面對(duì)生活中的不如意，堅(jiān)持積極向上的心態(tài),，相信自己的努力和奮斗終將換來幸福和成功。同時(shí),，喜字也引導(dǎo)著我去傳遞快樂,、分享幸福，為周圍的人帶來正能量。
總之,，傳統(tǒng)文化中的喜字不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的字形符號(hào),，更是中國(guó)人民對(duì)美好生活的期盼和祝福。喜字喚起了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和親近,，讓我想起家人和親朋好友,，也使我對(duì)他人的關(guān)懷和人文關(guān)懷有了更深的理解。在我生活的方方面面,，喜字在提醒我追求美好生活,，傳遞快樂與幸福。因此,，我將一直熱愛,、傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
在今年全國(guó)兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上,，教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認(rèn)為,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段,，應(yīng)融入在教學(xué)體系中，融匯在教材中,，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程,。
伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全面邁進(jìn)，在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高,，在全國(guó)許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試,。
筆者認(rèn)為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂,，進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中,，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國(guó)人文與精神代代傳承，相與為習(xí)的“精神符號(hào)”,。這既是我們中國(guó)人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn),，也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果，必將成為未來中國(guó)式教育新的導(dǎo)向,。因此,，我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:。
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”,。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用,、勤于思考,、精選切入點(diǎn),，借助迅捷的媒體平臺(tái)，讓更多有如“中華詩(shī)詞大賽”,、“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵,、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮,。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”,。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活,。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選,，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用,，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題,。與西方科學(xué)至上不同，中華文化寓教于禮,、寓學(xué)于行,，講究所謂言傳而身教。因此,，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外,，教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來!
以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”,。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息,，對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國(guó)文化,。同時(shí),，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限，兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì),，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然,，也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國(guó)人都能發(fā)揮文能載道,、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
在以前,，年糕是過年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生,，而如今社會(huì)進(jìn)步了,，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過,，今日我有幸見識(shí)了一回,。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周,。來到云周的文化大禮堂,，那里圍滿了人,，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕,。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆,，邊上放著一個(gè)大石錘,，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里,，一個(gè)中年人掄起大石錘,，在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼姡又咽N舉過肩頭,，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來,，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán),，說時(shí)遲那時(shí)快,，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,，顯得更加松軟,。
米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了,，我也突發(fā)想要做一做,。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán),，塞進(jìn)模形,，再漸漸一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了,，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán),。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓,，再漸漸塞滿模具,，原來做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,，十指齊動(dòng),，他們嫻熟的捏、揉,、按,、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕,，或是“金元寶”,，或是模型“狀元糕”,。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮,，咸菜豆腐干為餡的'包子,，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小,，真不愧是“大餃子”,。
我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),，盼望能一代一代傳承下去,。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,，我想這才是過年特有的味道吧,。
