在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)六篇文章篇一

坦率說(shuō),，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，我突然想到現(xiàn)實(shí),。我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì),，天下熙熙皆為利來(lái),，天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個(gè)詞,，多少恐怕也受人污染了吧,。什么人都敢稱(chēng)導(dǎo)師，教人唱歌,、教人理財(cái),、教人成功、教人創(chuàng)業(yè),，所有人都稱(chēng)導(dǎo)師,。我不是說(shuō)這樣的稱(chēng)呼錯(cuò)了，我是說(shuō)有一點(diǎn)不甘,。你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑,，就是，這世上除了那些教人成功的人,，還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人,。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華,。如果有,，他是誰(shuí)？他是何等模樣,？

我大學(xué)時(shí)代到安徽支教,，從上海出發(fā)，火車(chē)轉(zhuǎn)汽車(chē)然后步行,，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué),。第二天一早，我和太陽(yáng)一起起身,，來(lái)到學(xué)校當(dāng)中推開(kāi)教室的門(mén),，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽(yáng)光照得無(wú)比澈亮,。我們拿半截粉筆,，開(kāi)始在黑板上書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文、數(shù)學(xué),、英語(yǔ),，下課的時(shí)候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲,，那個(gè)聲音放肆得要命，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),，引得那些村里的孩子家長(zhǎng)都好奇地往里望,。

我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目,，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書(shū)聲，便是那孩子眼睛,，便是求知的精神,，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話,。他說(shuō)：教育為公,，以達(dá)天下為公。我們問(wèn)校長(zhǎng)這是誰(shuí)說(shuō)的,，校長(zhǎng)說(shuō),，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。

陶行知安徽歙縣人,，1891年生,，1946年逝。他先后在南京匯文書(shū)院,，金陵大學(xué),，美國(guó)伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育,。陶行知1917年回國(guó),，先后在南京高等師范學(xué)院和國(guó)立東南大學(xué)任教。1917年,，一個(gè)成功的中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)回國(guó)了,，他那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有夢(mèng)想著享受成功，而是要重新定義何謂成功,，他要讓自己和祖國(guó)重新建立關(guān)聯(lián),。

1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍,，國(guó)家貧困到難以想象的程度,，陶行知說(shuō)這病根乃在教育。中國(guó)那時(shí)候有兩億文盲,，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接受教育,。那時(shí)候的陶行知，以他之所知,，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人,；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué),，本可以談笑于鴻儒之間,。而他把目光死死盯住中國(guó)的最底層社會(huì)。陶行知振聾發(fā)聵地說(shuō)，這個(gè)國(guó)家以農(nóng)立國(guó),，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,，所以中國(guó)的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育,，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒(méi)有改觀,，國(guó)家就沒(méi)有希望。

他這么說(shuō),，然后就這么做,。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,，推展平民教育,。這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋,，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買(mǎi)整一套四合院,，不過(guò)花費(fèi)他三個(gè)月的薪水。而這一切,，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了,。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國(guó)普通村落,，他住到牛棚當(dāng)中,。他和老鄉(xiāng)們相識(shí)，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望,，那就是為中國(guó)培養(yǎng)一百萬(wàn)農(nóng)村教師,。

在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作,，自己勞動(dòng),，自己修建校舍，他說(shuō)流自己的汗,，才能吃自己的飯,，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子,，而是那些在人民之中的老師,。他邀請(qǐng)自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課,，傳播新的知識(shí)和觀念,。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾,。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國(guó)人,，那些年邁的爺爺奶奶,，那些富人家里面的傭人，那些財(cái)主家的幫工,，那些街頭的打雜者,，那些貨場(chǎng)的腳力，那些拉洋包車(chē)的師傅們，都識(shí)字。

他一個(gè)人在努力著，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上,。是的,，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望,。在武漢,、在重慶、在上海,、在南京,，他為中國(guó)教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上,。

1946年7月25日,，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世,，那年他55歲。12月1日,，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的"保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師,。挽聯(lián)在飄,，上面寫(xiě)著行知先生千古,。而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字“萬(wàn)事師表”,。

先生說(shuō)，我?guī)б活w心來(lái)不帶半根草去,；先生說(shuō),，我就是中國(guó)一介平民,。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,，而經(jīng)過(guò)一番徹悟,，我就像黃河決了堤，向中國(guó)平民的道路上奔涌回來(lái)了,。

我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì),，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了。教人理財(cái),，教人成功,，漸漸地我們忘記人格。在今天,，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了,，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們稱(chēng)導(dǎo)師為老板,，漸漸地我們忘記了先生,。我們今天討論陶行知，我們今天演說(shuō)陶行知,，我們今天緬懷陶行知,，便是想凌空從先生那借來(lái)那浩然之氣，讓它如火,，讓它如光,，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神以及對(duì)祖國(guó)的赤子熱愛(ài),。

2014年,，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師,，想必經(jīng)時(shí)光之洗練,，我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師。只希望到那一天,，多少能夠延續(xù)先生的光,，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘,，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng),。

你會(huì)問(wèn)，你會(huì)問(wèn)在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人的?dǎo)師,，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量,？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華,？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處,，因?yàn)榫驮诓痪们?，真有這樣的人,。他就站在這里，他用他的一生溫潤(rùn)過(guò)中華,。他是陶行知,，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事,，就是,，為人師者還可以活成這樣一般大寫(xiě)的模樣。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)六篇文章篇二

小時(shí)候父母帶我去孔廟,，跟著人群走過(guò)那個(gè)叫學(xué)海的小池塘,，跨過(guò)禮學(xué)門(mén)的牌坊，進(jìn)入大成殿只見(jiàn)正前面站著一個(gè)合手而立的夫子,，他的前面有龕臺(tái),，龕臺(tái)上有牌位，牌位上有一行小字,，我透過(guò)人群仔細(xì)看,，那上頭的字是萬(wàn)世師表，我長(zhǎng)大了,，我明白,，這四個(gè)字對(duì)中華民族無(wú)比隆重，它用來(lái)專(zhuān)門(mén)修飾那些,，我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師

坦率說(shuō),，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，我突然想到現(xiàn)實(shí),，我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，天下熙熙皆為利來(lái),，天下攘攘皆為利,，往導(dǎo)師這個(gè)詞，多少恐怕也受人污染了吧,，什么人都敢稱(chēng)導(dǎo)師,，教人唱歌，教人理財(cái),，教人成功,，教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱(chēng)導(dǎo)師,，我不是說(shuō)這樣的稱(chēng)呼錯(cuò)了,，我是說(shuō)有一點(diǎn)不甘,你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是,，這世上除了那些教人成功的人,，還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人,，他以他的生命質(zhì)量，重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量,；他以他自己的生命光亮,，重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華，如果有,，他是誰(shuí),？他是何等模樣？

我大學(xué)時(shí)代到安徽支教,，從上海出發(fā),，火車(chē)轉(zhuǎn)汽車(chē)然后步行，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué),，第二天一早,，我們和太陽(yáng)一起起身，來(lái)到學(xué)校當(dāng)中推開(kāi)教室的門(mén),，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛,，被陽(yáng)光照得無(wú)比澈亮，我們拿半截粉筆,，開(kāi)始在黑板上書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ),，下課的時(shí)候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲,，那個(gè)聲音放肆得要命,，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，引得那些村里的孩子家長(zhǎng)都好奇地往里望,。

我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目,，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書(shū)聲，便是那孩子眼睛,，便是求知的精神,，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話,，他說(shuō)：教育為公,，以達(dá)天下為公。我們問(wèn)校長(zhǎng)這是誰(shuí)說(shuō)的,，校長(zhǎng)說(shuō),，我們安徽老鄉(xiāng)-陶行知

陶行知安徽歙縣人，1891年生,，1946年逝,，他先后在南京匯文書(shū)院，金陵大學(xué)，美國(guó)伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué),，主修教育,，陶行知1917年回國(guó)，先后在南京高等師范學(xué)院和國(guó)立東南大學(xué)任教,。1917年,，一個(gè)成功的中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)回國(guó)了，他那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有夢(mèng)想著享受成功,，而是要重新定義何謂成功,，他要讓自己和祖國(guó)重新建立關(guān)聯(lián)。

1917年,，先生目之所及之中華全是面目瘡痍,，國(guó)家貧困到難以想象的程度，陶行知說(shuō)這病根乃在教育,，中國(guó)那時(shí)候有兩億文盲,，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接受教育，那時(shí)候的陶行知,，以他之所知,，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時(shí)的陶行知,，以他之所學(xué),，本可以談笑于鴻儒之間，而他,，把目光死死盯住中國(guó)的最底層社會(huì),，陶行知振聾發(fā)聵地說(shuō)，這個(gè)國(guó)家以農(nóng)立國(guó),，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,，所以中國(guó)的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育,，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒(méi)有改觀,，國(guó)家就沒(méi)有希望

他這么說(shuō)，然后就這么做,，陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,，推展平民教育,，這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋,，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買(mǎi)整一套四合院,，不過(guò)花費(fèi)他三個(gè)月的薪水，而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了,。他移居到南京郊外的曉莊,，這是一個(gè)極為落后貧困的中國(guó)普通村落，他住到牛棚當(dāng)中,，他和老鄉(xiāng)們相識(shí),，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望，那就是為中國(guó)培養(yǎng)一百萬(wàn)農(nóng)村教師

在曉莊,，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作,，自己勞動(dòng)，自己修建校舍,，他說(shuō)流自己的汗,，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干,。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子,，而是那些在人民之中的老師，他邀請(qǐng)自己的朋友學(xué)者到曉莊授課,，傳播新的知識(shí)和觀念,，漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人,，眾陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi),，他要幫助那些最普通的中國(guó)人,，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人,，那些財(cái)主家的幫工,，那些街頭的打雜者，那些貨場(chǎng)的腳力,，那些拉洋包車(chē)的師傅們,，都識(shí)字。

他一個(gè)人在努力著,，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出,，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上，是的,，有陶行知所在的地方,，就有平民教育的希望，在武漢在重慶在上海在南京,，他為中國(guó)教育的崛起一直在路上,，而最后先生死在路上。

1946年7月25日，陶行知因積勞成疾,，突發(fā)腦溢血在上海逝世,，那年他55歲。12月1日,，先生的靈柩回到南京,，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈，他們要送這個(gè)人,，送他回他的曉莊,，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆,，我們的朋友,，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄,，上面寫(xiě)著行知先生千古,，而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字——萬(wàn)事師表。

先生說(shuō),，我?guī)б活w心來(lái)不帶半根草去,；先生說(shuō)，我就是中國(guó)一介平民幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,，而經(jīng)過(guò)一番徹悟,，我就像黃河決了堤，向中國(guó)平民的道路上奔涌回來(lái)了,。

我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì),，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了。教人理財(cái),，教人成功,，漸漸地，我們忘記人格,，在今天,，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，我們稱(chēng)導(dǎo)師為老板,，漸漸地，我們忘記了先生,，我們今天討論陶行知,，我們今天演說(shuō)陶行知，我們今天緬懷陶行知,，便是想凌空從先生那借來(lái)那浩然之氣，讓它如火，讓它如光,，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中,，那種知行合一的實(shí)踐精神，以及對(duì)祖國(guó)的赤子熱愛(ài),。

2014年,，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師,，想必經(jīng)時(shí)光之洗練,，我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師，只希望到那一天,，多少能夠延續(xù)先生的光,，把它變成雋永的亮，名山蒼蒼江水攘攘,，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng),。

你會(huì)問(wèn)，你會(huì)問(wèn)在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人營(yíng)生的導(dǎo)師,，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量,？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華,？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處,，因?yàn)榫驮诓痪们?，真有這樣的人他就站在這里，他用他的一生溫潤(rùn)過(guò)中華,，他是陶行知,，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事,，就是,，為人師者，還可以活成這樣一般大寫(xiě)的模樣,。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)六篇文章篇三

清,，透明純潔，沒(méi)有雜質(zhì)者,；濁,，含有雜質(zhì),，而不透明也。清與濁的根本區(qū)別在于雜質(zhì)存在與否,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，清和濁常常成為忠與奸、正與邪,、廉與貪以及君子與小人的代名詞,。那么，在中華五千年的文明史中,，中國(guó)人又是怎樣去激濁揚(yáng)清,、追求公平正義的呢？《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事,，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,。

如何做到“天下興亡，匹夫有責(zé)”,。在古代,，儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔,、修身,、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面,。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望,，鞭笞黑暗與腐朽,，彰顯著中國(guó)人對(duì)清廉與正義的不懈追求。這種蘊(yùn)含在文化深處的巨大能量,，直到今天還在激勵(lì)著人們,。歷史是天下蒼生書(shū)寫(xiě)的。每一種文化符號(hào)的背后,，都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示與告誡,。“天下興亡,，匹夫有責(zé)”這句話,，對(duì)于當(dāng)下從事教育工者而言，其意義非凡,。作為一名教育工作者,，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)之重任,。我們清，學(xué)生方可清,，未來(lái)方可清,，民族方可興。

為了我們的民族,，歷史中的教育工作者，過(guò)著清苦的生活,，卻以

“萬(wàn)世師表”教化著民眾,；為了我們的民族，動(dòng)亂中的教育工作者,，住在牛棚,，頂著“臭老九”的帽子，奉獻(xiàn)著自己的青春年華,；為了我們的民族,，物欲橫流中的教育工作者，工資待遇遠(yuǎn)不如泥瓦匠,，地位遠(yuǎn)不如土豪金,，仍然堅(jiān)守著三尺講臺(tái)，堅(jiān)守著信念,，孜孜不倦地工作著,。這就是清，這就是忠,，這就是正,，這就是廉，這就是君子,。他們的思想是沒(méi)有任何雜質(zhì)的,，是透明純潔的。

當(dāng)今的中國(guó),，正處在大變革的年代,，是各種思想相互碰撞的年代，是各種思潮亂生的年代,。在某些方面出現(xiàn)了不合拍的問(wèn)題,。總有人把人民群眾不當(dāng)人,，把自己當(dāng)人,，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾,。本來(lái)和諧的社會(huì),，雜質(zhì)卻越來(lái)越多,。官場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)令人發(fā)指的事件,。社會(huì)好像成了“霧霾”,，“濁”的如同混沌。

但是,，我們要看到主流,、看到光明、看到未來(lái),。因?yàn)?，邪不壓正，在中?guó)人的價(jià)值觀,、道德觀中,，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉,、清與濁上辨明大是大非,，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰,、吏治的清廉與否,，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力,。中華文明的前途,，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來(lái),，正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)守和戮力犧牲,，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,，就在于“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。

如今的中央領(lǐng)導(dǎo),，利劍一揮,，先懲貪腐，真可謂“金猴奮起千鈞棒,，玉宇澄清萬(wàn)里?！保覀冞@個(gè)社會(huì),，將更加“環(huán)?！保鐣?huì)更清,，

政治更明,。讓我們對(duì)自己的國(guó)家越來(lái)越充滿希望,，對(duì)自己的未來(lái)也充滿了希望。所以說(shuō),，生活在今天,，我們是幸運(yùn)的。

我們要堅(jiān)守,，我們要始終保持透明純潔,、沒(méi)有任何雜質(zhì)，做到“私罪不可有,，公罪不可無(wú),。”,，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史使命。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)六篇文章篇四

第一課時(shí)

一教學(xué)目標(biāo)：1有感情的朗讀課文.2借助課文提供的卡片讀懂課文的原文.二教學(xué)重點(diǎn)：

能找出句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ),，并以此來(lái)理解句子意思,。三

教學(xué)難點(diǎn)：

背誦《萬(wàn)世師表》,并理解故事的意思.四教學(xué)過(guò)程：

1．講講自己了解的孔子，互相交流對(duì)孔子的認(rèn)識(shí),。2．結(jié)合“溫馨點(diǎn)擊”中的材料,，教師簡(jiǎn)介孔子生平。3．教師范讀課文,，學(xué)生結(jié)合譯文自讀,，理解大意。

問(wèn)：說(shuō)說(shuō)看讀原文以及詩(shī)歌,你明白了什么,？你還想知道什么,？

（我知道了這是司馬遷說(shuō)的一段話，他寫(xiě)了讀了孔子的著作及參觀孔廟的事,，稱(chēng)贊孔子的偉大,。）說(shuō)說(shuō)司馬遷是怎樣稱(chēng)贊孔子的？

4．你來(lái)說(shuō)說(shuō)看你知道了孔子是怎樣的一個(gè)人,。5．背誦司馬遷的這段話,。6．對(duì)照詩(shī)歌來(lái)理解原文的意思.五教學(xué)拓展

讀了司馬遷的這段話，你認(rèn)為孔子是個(gè)什么樣的人,？我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么,？

萬(wàn)世師表第二課時(shí)

一、談話引入：

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《也子》——萬(wàn)世師表,。同學(xué)們已經(jīng)熟讀了原文,，了解了孔子是個(gè)什么樣的人，領(lǐng)略到孔子的偉大,。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)的故事,。

二,、檢查朗讀：

齊聲朗誦《萬(wàn)世師表》原文。

教師導(dǎo)語(yǔ)：課下大家搜集了哪些故事,？讓我們來(lái)交流一下,。

三、交流故事：

1,、學(xué)生交流：（1）三月不知肉味

孔子到齊國(guó)游歷,。一日，齊國(guó)寵臣高昭子正陪孔子閑游,，忽然,，一支悠揚(yáng)的樂(lè)曲越過(guò)華麗府第高墻，震擊著孔子的耳鼓,?？鬃蛹泵ι锨埃v足諦聽(tīng),。那樂(lè)曲描繪了一幅和風(fēng)細(xì)雨,、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、雞鳴犬吠,、勞力男耕女織,、尊老愛(ài)幼、怡然恬靜的田園風(fēng)光和太平盛世圖景,，塑造了一位敦厚大度,、謙恭有冖讓的慈祥老者形象?？鬃勇?tīng)得入迷,，連連贊嘆道：“沒(méi)料到世上竟有如此美妙的音樂(lè)！”高昭子告訴他說(shuō),，這是齊國(guó)太師（樂(lè)官）的府第,，定是太師在彈琴?？鬃诱?qǐng)高昭子引薦,，拜師學(xué)琴?？鬃优c齊太師一見(jiàn)如故,，談?wù)撘魳?lè)，太師有問(wèn)必答,。太師告訴孔子,，方才彈的曲子名《韶》，乃歌頌虞舜之作。

自此以后,，孔子專(zhuān)心學(xué)習(xí)《韶》樂(lè),，不分晝夜，廢寢忘食,，如癡如醉,。他常常是邊吃飯邊彈琴，或狼吞虎咽地吃完一餐又練,，至于吃的是什么,，滋味如何，全然不知,，甚至連他最喜歡吃的肉的香味,，渾然不覺(jué)。如是者三月有余,，直至達(dá)到理想境界為止,。連孔子也感嘆道：“想不到音樂(lè)感人到深到了這種程度。（2）孔子拜師??

2,、教師補(bǔ)充故事（1）杏壇講學(xué)（2）墮三都

四,、學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì)：

1、故事中蘊(yùn)涵著學(xué)習(xí),、做人的道理，從中我們可以受到啟發(fā),。