在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇作文篇一

坦率說,，當我拿到這個題目的時候,，我突然想到現(xiàn)實。我們所占據(jù)的這個現(xiàn)實社會,，天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個詞,，多少恐怕也受人污染了吧,。什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌,、教人理財,、教人成功、教人創(chuàng)業(yè),，所有人都稱導(dǎo)師,。我不是說這樣的稱呼錯了，我是說有一點不甘,。你會不會有的時候有一點遲疑,，就是，這世上除了那些教人成功的人,，還會不會有一種不一樣的人,。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點亮導(dǎo)師這兩個字的生命光華,。如果有,，他是誰？他是何等模樣,？

我大學(xué)時代到安徽支教,，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行,，最終到達了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué),。第二天一早，我和太陽一起起身,，來到學(xué)校當中推開教室的門,，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮,。我們拿半截粉筆,，開始在黑板上書寫語文,、數(shù)學(xué)、英語,，下課的時候,，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個聲音放肆得要命,，傳出好遠好遠,，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望。

我拿到導(dǎo)師這個題目,，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲,，便是那孩子眼睛，便是求知的精神,，以及在那個小小的校園當中的白墻上,，一直讓我難以忘懷的話。他說：教育為公,，以達天下為公,。我們問校長這是誰說的，校長說,，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知,。

陶行知安徽歙縣人，1891年生,，1946年逝,。他先后在南京匯文書院，金陵大學(xué),，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué),，主修教育。陶行知1917年回國,，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教,。1917年，一個成功的中國知識分子留學(xué)回國了,，他那個時候并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功,，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián),。

1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍,，國家貧困到難以想象的程度,，陶行知說這病根乃在教育。中國那時候有兩億文盲,，有七千萬兒童沒有任何機會接受教育,。那時候的陶行知,，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人,；那時的陶行知,，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間,。而他把目光死死盯住中國的最底層社會,。陶行知振聾發(fā)聵地說，這個國家以農(nóng)立國,，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育,，因為農(nóng)村如果沒有改觀,，國家就沒有希望。

他這么說,，然后就這么做,。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,，推展平民教育,。這是什么概念各位，陶行知在當時一個月的收入是四百個現(xiàn)大洋,，那個時候若在北京要想買整一套四合院,，不過花費他三個月的薪水。而這一切,，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了,。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個極為落后貧困的中國普通村落,，他住到牛棚當中,。他和老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個看上去不可實現(xiàn)的愿望,，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師,。

在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作,，自己勞動,，自己修建校舍，他說流自己的汗,，才能吃自己的飯,，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子,，而是那些在人民之中的老師,。他邀請自己的朋友,、學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識和觀念,。漸漸地,，這個在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾,。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間,，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國人,，那些年邁的爺爺奶奶,，那些富人家里面的傭人，那些財主家的幫工,，那些街頭的打雜者,，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們,，都識字,。

他一個人在努力著，他的這個夢想的芽破土而出,，我們眼見繁花就要開到樹上,。是的，有陶行知所在的地方,，就有平民教育的希望,。在武漢、在重慶,、在上海,、在南京，他為中國教育的崛起一直在路上,，而最后先生死在路上,。

1946年7月25日，陶行知因積勞成疾,，突發(fā)腦溢血在上海逝世,，那年他55歲。12月1日,，先生的靈柩回到南京,，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個人,，送他回他的曉莊,，沿路上的人們唱著哭著：你去了,，我們窮孩子的"保姆,，我們的朋友,，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄,，上面寫著行知先生千古,。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字“萬事師表”。

先生說,，我?guī)б活w心來不帶半根草去,；先生說，我就是中國一介平民,。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤,，向中國平民的道路上奔涌回來了,。

我們回頭看我們當代的社會，導(dǎo)師這個名詞多少開始變得廉價了,。教人理財,，教人成功，漸漸地我們忘記人格,。在今天,，導(dǎo)師這個名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關(guān)系,。我們稱導(dǎo)師為老板,，漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知,，我們今天演說陶行知,，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣,，讓它如火,，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中,，那種知行合一的實踐精神以及對祖國的赤子熱愛,。

2014年，我進入復(fù)旦大學(xué)任教,，初為人師,，想必經(jīng)時光之洗練，我也會成為學(xué)生們的導(dǎo)師,。只希望到那一天,，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮,。名山蒼蒼江水攘攘,，先生之風(fēng)山高水長,。

你會問，你會問在今天全是發(fā)財?shù)膸煾?，全是教人的?dǎo)師,，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量,？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個字有那種燦爛的光華,？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因為就在不遠處,，因為就在不久前,，真有這樣的人。他就站在這里,，他用他的一生溫潤過中華,。他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師,，他的一輩子給我們講一件事,，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣,。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇作文篇二

第一課時

一教學(xué)目標：1有感情的朗讀課文.2借助課文提供的卡片讀懂課文的原文.二教學(xué)重點：

能找出句子中的重點詞語,，并以此來理解句子意思。三

教學(xué)難點：

背誦《萬世師表》,并理解故事的意思.四教學(xué)過程：

1．講講自己了解的孔子,，互相交流對孔子的認識,。2．結(jié)合“溫馨點擊”中的材料，教師簡介孔子生平,。3．教師范讀課文,，學(xué)生結(jié)合譯文自讀，理解大意,。

問：說說看讀原文以及詩歌,你明白了什么,？你還想知道什么？

（我知道了這是司馬遷說的一段話,，他寫了讀了孔子的著作及參觀孔廟的事,，稱贊孔子的偉大。）說說司馬遷是怎樣稱贊孔子的,？

4．你來說說看你知道了孔子是怎樣的一個人,。5．背誦司馬遷的這段話。6．對照詩歌來理解原文的意思.五教學(xué)拓展

讀了司馬遷的這段話，你認為孔子是個什么樣的人,？我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么,？

萬世師表第二課時

一、談話引入：

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《也子》——萬世師表,。同學(xué)們已經(jīng)熟讀了原文，了解了孔子是個什么樣的人,，領(lǐng)略到孔子的偉大,。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)的故事。

二,、檢查朗讀：

齊聲朗誦《萬世師表》原文,。

教師導(dǎo)語：課下大家搜集了哪些故事？讓我們來交流一下,。

三,、交流故事：

1、學(xué)生交流：（1）三月不知肉味

孔子到齊國游歷,。一日,，齊國寵臣高昭子正陪孔子閑游，忽然,，一支悠揚的樂曲越過華麗府第高墻,，震擊著孔子的耳鼓?？鬃蛹泵ι锨?，駐足諦聽。那樂曲描繪了一幅和風(fēng)細雨,、鳥語花香,、雞鳴犬吠、勞力男耕女織,、尊老愛幼,、怡然恬靜的田園風(fēng)光和太平盛世圖景，塑造了一位敦厚大度,、謙恭有冖讓的慈祥老者形象,。孔子聽得入迷,，連連贊嘆道：“沒料到世上竟有如此美妙的音樂,！”高昭子告訴他說，這是齊國太師（樂官）的府第,，定是太師在彈琴,。孔子請高昭子引薦，拜師學(xué)琴,?？鬃优c齊太師一見如故，談?wù)撘魳?，太師有問必答,。太師告訴孔子，方才彈的曲子名《韶》,，乃歌頌虞舜之作,。

自此以后，孔子專心學(xué)習(xí)《韶》樂,，不分晝夜,，廢寢忘食，如癡如醉,。他常常是邊吃飯邊彈琴,，或狼吞虎咽地吃完一餐又練，至于吃的是什么,，滋味如何,，全然不知，甚至連他最喜歡吃的肉的香味,，渾然不覺,。如是者三月有余，直至達到理想境界為止,。連孔子也感嘆道：“想不到音樂感人到深到了這種程度,。（2）孔子拜師??

2、教師補充故事（1）杏壇講學(xué)（2）墮三都

四,、學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會：

1,、故事中蘊涵著學(xué)習(xí)、做人的道理,，從中我們可以受到啟發(fā),。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇作文篇三

小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫學(xué)海的小池塘,，跨過禮學(xué)門的牌坊,，進入大成殿只見正前面站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕臺,，龕臺上有牌位,，牌位上有一行小字，我透過人群仔細看,，那上頭的字是萬世師表,，我長大了，我明白，這四個字對中華民族無比隆重,，它用來專門修飾那些,，我們這個文明的人格典范和精神導(dǎo)師

坦率說，當我拿到這個題目的時候,，我突然想到現(xiàn)實,，我們所占據(jù)的這個現(xiàn)實社會，天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利,，往導(dǎo)師這個詞，多少恐怕也受人污染了吧,，什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌,，教人理財,，教人成功，教人創(chuàng)業(yè),，所有人都稱導(dǎo)師,，我不是說這樣的稱呼錯了，我是說有一點不甘,你會不會有的時候有一點遲疑,，就是,，這世上除了那些教人成功的人，還會不會有一種不一樣的人,，他以他的生命質(zhì)量,，重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個字的隆重分量；他以他自己的生命光亮,，重新點亮導(dǎo)師這兩個字的生命光華,，如果有，他是誰,？他是何等模樣,？

我大學(xué)時代到安徽支教，從上海出發(fā),，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行,，最終到達了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)，第二天一早,，我們和太陽一起起身,，來到學(xué)校當中推開教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛,，被陽光照得無比澈亮,，我們拿半截粉筆，開始在黑板上書寫語文數(shù)學(xué)英語，下課的時候,，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲,，那個聲音放肆得要命，傳出好遠好遠,，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望,。

我拿到導(dǎo)師這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲,，便是那孩子眼睛,，便是求知的精神，以及在那個小小的校園當中的白墻上,，一直讓我難以忘懷的話,，他說：教育為公，以達天下為公,。我們問校長這是誰說的,，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)-陶行知

陶行知安徽歙縣人,，1891年生,，1946年逝，他先后在南京匯文書院,，金陵大學(xué),，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育,，陶行知1917年回國,，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年,，一個成功的中國知識分子留學(xué)回國了,，他那個時候并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功,，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián),。

1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍,，國家貧困到難以想象的程度,，陶行知說這病根乃在教育，中國那時候有兩億文盲,，有七千萬兒童沒有任何機會接受教育,，那時候的陶行知，以他之所知,，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人,；那時的陶行知,，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間,，而他,，把目光死死盯住中國的最底層社會，陶行知振聾發(fā)聵地說,，這個國家以農(nóng)立國,，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育,，就是到鄉(xiāng)下去的教育,，因為農(nóng)村如果沒有改觀，國家就沒有希望

他這么說,，然后就這么做,，陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,，推展平民教育,，這是什么概念各位，陶行知在當時一個月的收入是四百個現(xiàn)大洋,，那個時候若在北京要想買整一套四合院,，不過花費他三個月的薪水,，而這一切,，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊,，這是一個極為落后貧困的中國普通村落,，他住到牛棚當中，他和老鄉(xiāng)們相識,，他漸漸有一個看上去不可實現(xiàn)的愿望,，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師

在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作,，自己勞動,，自己修建校舍，他說流自己的汗,，才能吃自己的飯,，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子,，而是那些在人民之中的老師,，他邀請自己的朋友學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識和觀念,，漸漸地,，這個在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人，眾陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間,，行走在街頭巷議之內(nèi),，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶,，那些富人家里面的傭人,，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者,，那些貨場的腳力,，那些拉洋包車的師傅們，都識字,。

他一個人在努力著,，他的這個夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上,，是的,，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望,，在武漢在重慶在上海在南京,，他為中國教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上,。

1946年7月25日,，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世,，那年他55歲,。12月1日，先生的靈柩回到南京,，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈,，他們要送這個人，送他回他的曉莊,，沿路上的人們唱著哭著：你去了,，我們窮孩子的保姆，我們的朋友,，人民的導(dǎo)師,。挽聯(lián)在飄，上面寫著行知先生千古,，而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字——萬事師表,。

先生說，我?guī)б活w心來不帶半根草去,；先生說,，我就是中國一介平民幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤,，向中國平民的道路上奔涌回來了,。

我們回頭看我們當代的社會，導(dǎo)師這個名詞多少開始變得廉價了,。教人理財,，教人成功，漸漸地,，我們忘記人格,，在今天，導(dǎo)師這個名詞變得愈發(fā)功利了,，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關(guān)系,，我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地,，我們忘記了先生,，我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知,，我們今天緬懷陶行知,，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火,，讓它如光,，讓它重新照亮每一個為師者心中，那種知行合一的實踐精神,，以及對祖國的赤子熱愛,。

2014年,，我進入復(fù)旦大學(xué)任教,，初為人師，想必經(jīng)時光之洗練,，我也會成為學(xué)生們的導(dǎo)師,，只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光,，把它變成雋永的亮,，名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長,。

你會問,，你會問在今天全是發(fā)財?shù)膸煾福墙倘藸I生的導(dǎo)師,，可還真有那樣一種人,，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人,，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了,，因為就在不遠處,，因為就在不久前，真有這樣的人他就站在這里,，他用他的一生溫潤過中華,，他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師,，他的一輩子給我們講一件事,，就是，為人師者,，還可以活成這樣一般大寫的模樣,。

觀看《萬世師表》演講的體會六篇作文篇四

清，透明純潔,，沒有雜質(zhì)者,；濁，含有雜質(zhì),，而不透明也,。清與濁的根本區(qū)別在于雜質(zhì)存在與否。在中國傳統(tǒng)文化中,，清和濁常常成為忠與奸,、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞,。那么,，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清,、追求公平正義的呢,？《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,，剖析他們在大是大非面前的選擇,，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,。

如何做到“天下興亡,，匹夫有責(zé)”。在古代,，儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流,，這其中的廉潔,、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向,，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。在漫長的歷史中,，中國人通過文化藝術(shù)頌揚光明與希望,，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求,。這種蘊含在文化深處的巨大能量,，直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的,。每一種文化符號的背后,，都有對現(xiàn)實的警示與告誡?！疤煜屡d亡,，匹夫有責(zé)”這句話，對于當下從事教育工者而言,，其意義非凡,。作為一名教育工作者，因為我們擔(dān)負著培養(yǎng)祖國未來之重任,。我們清,，學(xué)生方可清，未來方可清,，民族方可興,。

為了我們的民族，歷史中的教育工作者,，過著清苦的生活,，卻以

“萬世師表”教化著民眾；為了我們的民族,，動亂中的教育工作者,，住在牛棚,，頂著“臭老九”的帽子,，奉獻著自己的青春年華；為了我們的民族,，物欲橫流中的教育工作者,，工資待遇遠不如泥瓦匠，地位遠不如土豪金,，仍然堅守著三尺講臺,，堅守著信念,，孜孜不倦地工作著。這就是清,，這就是忠,，這就是正，這就是廉,，這就是君子,。他們的思想是沒有任何雜質(zhì)的，是透明純潔的,。

當今的中國,，正處在大變革的年代，是各種思想相互碰撞的年代,，是各種思潮亂生的年代,。在某些方面出現(xiàn)了不合拍的問題?？傆腥税讶嗣袢罕姴划斎?，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡,，有了矛盾,。本來和諧的社會，雜質(zhì)卻越來越多,。官場出現(xiàn)嚴重的腐敗現(xiàn)象,，甚至出現(xiàn)令人發(fā)指的事件。社會好像成了“霧霾”,，“濁”的如同混沌,。

但是，我們要看到主流,、看到光明,、看到未來。因為,，邪不壓正,，在中國人的價值觀、道德觀中,，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象,。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非,，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件,。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏,，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途,，取決于這個文明共同體的所有成員,。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲,，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺,。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當之中,。

如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮,，先懲貪腐,，真可謂“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?，我們這個社會，將更加“環(huán)?！?，社會更清，

政治更明,。讓我們對自己的國家越來越充滿希望,，對自己的未來也充滿了希望。所以說,，生活在今天,，我們是幸運的。

我們要堅守,，我們要始終保持透明純潔,、沒有任何雜質(zhì)，做到“私罪不可有,，公罪不可無,。”,，擔(dān)當起民族復(fù)興的歷史使命,。