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觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)【五篇】一

小時(shí)候父母帶我去孔廟，跟著人群走過(guò)那個(gè)叫學(xué)海的小池塘,，跨過(guò)禮學(xué)門(mén)的牌坊,，進(jìn)入大成殿只見(jiàn)正前面站著一個(gè)合手而立的夫子，他的前面有龕臺(tái),，龕臺(tái)上有牌位,，牌位上有一行小字，我透過(guò)人群仔細(xì)看,，那上頭的字是萬(wàn)世師表,，我長(zhǎng)大了，我明白,，這四個(gè)字對(duì)中華民族無(wú)比隆重,，它用來(lái)專門(mén)修飾那些，我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師

坦率說(shuō),，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候,，我突然想到現(xiàn)實(shí)，我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì),，天下熙熙皆為利來(lái),，天下攘攘皆為利，往導(dǎo)師這個(gè)詞，多少恐怕也受人污染了吧,，什么人都敢稱導(dǎo)師,，教人唱歌，教人理財(cái),，教人成功,，教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱導(dǎo)師,，我不是說(shuō)這樣的稱呼錯(cuò)了,，我是說(shuō)有一點(diǎn)不甘,你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是,，這世上除了那些教人成功的人,，還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人，他以他的生命質(zhì)量,，重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量,；他以他自己的生命光亮，重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華,，如果有,，他是誰(shuí)？他是何等模樣,？

我大學(xué)時(shí)代到安徽支教,，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行,，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué),，第二天一早，我們和太陽(yáng)一起起身,，來(lái)到學(xué)校當(dāng)中推開(kāi)教室的門(mén),，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽(yáng)光照得無(wú)比澈亮,，我們拿半截粉筆,，開(kāi)始在黑板上書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)，下課的時(shí)候,，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲,，那個(gè)聲音放肆得要命，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),，引得那些村里的孩子家長(zhǎng)都好奇地往里望,。

我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書(shū)聲,，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上,，一直讓我難以忘懷的話,，他說(shuō)：教育為公，以達(dá)天下為公,。我們問(wèn)校長(zhǎng)這是誰(shuí)說(shuō)的,，校長(zhǎng)說(shuō)，我們安徽老鄉(xiāng)-陶行知

陶行知安徽歙縣人,，1891年生,，1946年逝，他先后在南京匯文書(shū)院,，金陵大學(xué),，美國(guó)伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育,，陶行知1917年回國(guó),，先后在南京高等師范學(xué)院和國(guó)立東南大學(xué)任教。1917年,，一個(gè)成功的中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)回國(guó)了,，他那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有夢(mèng)想著享受成功，而是要重新定義何謂成功,，他要讓自己和祖國(guó)重新建立關(guān)聯(lián),。

1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍,，國(guó)家貧困到難以想象的程度,，陶行知說(shuō)這病根乃在教育，中國(guó)那時(shí)候有兩億文盲,，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接受教育,，那時(shí)候的陶行知，以他之所知,，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人,；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué),，本可以談笑于鴻儒之間,，而他，把目光死死盯住中國(guó)的最底層社會(huì),，陶行知振聾發(fā)聵地說(shuō),，這個(gè)國(guó)家以農(nóng)立國(guó)，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,，所以中國(guó)的教育就是到農(nóng)村去的教育,，就是到鄉(xiāng)下去的教育,，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒(méi)有改觀，國(guó)家就沒(méi)有希望

他這么說(shuō),，然后就這么做,，陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,，推展平民教育,，這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋,，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買(mǎi)整一套四合院,，不過(guò)花費(fèi)他三個(gè)月的薪水，而這一切,，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了,。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國(guó)普通村落,，他住到牛棚當(dāng)中,，他和老鄉(xiāng)們相識(shí)，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望,，那就是為中國(guó)培養(yǎng)一百萬(wàn)農(nóng)村教師

在曉莊,，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動(dòng),，自己修建校舍,，他說(shuō)流自己的汗，才能吃自己的飯,，自己的事你得自己干,。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子，而是那些在人民之中的老師,，他邀請(qǐng)自己的朋友學(xué)者到曉莊授課,，傳播新的知識(shí)和觀念，漸漸地,，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人，眾陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間,，行走在街頭巷議之內(nèi),，他要幫助那些最普通的中國(guó)人，那些年邁的爺爺奶奶,，那些富人家里面的傭人,，那些財(cái)主家的幫工，那些街頭的打雜者,，那些貨場(chǎng)的腳力,，那些拉洋包車的師傅們,，都識(shí)字。

他一個(gè)人在努力著,，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出,，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上，是的,，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望,，在武漢在重慶在上海在南京,，他為中國(guó)教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上,。

1946年7月25日,，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世,，那年他55歲,。12月1日，先生的靈柩回到南京,，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈,，他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊,，沿路上的人們唱著哭著：你去了,，我們窮孩子的保姆，我們的朋友,，人民的導(dǎo)師,。挽聯(lián)在飄，上面寫(xiě)著行知先生千古,，而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字——萬(wàn)事師表,。

先生說(shuō)，我?guī)б活w心來(lái)不帶半根草去,；先生說(shuō),，我就是中國(guó)一介平民幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過(guò)一番徹悟,，我就像黃河決了堤,，向中國(guó)平民的道路上奔涌回來(lái)了。

我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì),，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了,。教人理財(cái)，教人成功,，漸漸地,，我們忘記人格,，在今天，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了,，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地,，我們忘記了先生,，我們今天討論陶行知，我們今天演說(shuō)陶行知,，我們今天緬懷陶行知,，便是想凌空從先生那借來(lái)那浩然之氣，讓它如火,，讓它如光,，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神,，以及對(duì)祖國(guó)的赤子熱愛(ài),。

2014年，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教,，初為人師,，想必經(jīng)時(shí)光之洗練，我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師,，只希望到那一天,，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮,，名山蒼蒼江水攘攘,，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)。

你會(huì)問(wèn),，你會(huì)問(wèn)在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人營(yíng)生的導(dǎo)師，可還真有那樣一種人,，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人,，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了,，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處,，因?yàn)榫驮诓痪们埃嬗羞@樣的人他就站在這里,，他用他的一生溫潤(rùn)過(guò)中華,，他是陶行知,，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事,，就是,，為人師者，還可以活成這樣一般大寫(xiě)的模樣,。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)【五篇】二

清,，透明純潔，沒(méi)有雜質(zhì)者,；濁,，含有雜質(zhì)，而不透明也,。清與濁的根本區(qū)別在于雜質(zhì)存在與否。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，清和濁常常成為忠與奸,、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞,。那么,，在中華五千年的文明史中，中國(guó)人又是怎樣去激濁揚(yáng)清,、追求公平正義的呢,？《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇,，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,。

如何做到“天下興亡,，匹夫有責(zé)”。在古代,，儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流,，這其中的廉潔、修身,、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向,，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面,。在漫長(zhǎng)的歷史中,，中國(guó)人通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽,，彰顯著中國(guó)人對(duì)清廉與正義的不懈追求,。這種蘊(yùn)含在文化深處的巨大能量,，直到今天還在激勵(lì)著人們。歷史是天下蒼生書(shū)寫(xiě)的,。每一種文化符號(hào)的背后,，都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示與告誡。“天下興亡,，匹夫有責(zé)”這句話,，對(duì)于當(dāng)下從事教育工者而言，其意義非凡,。作為一名教育工作者,，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)之重任。我們清,，學(xué)生方可清,，未來(lái)方可清，民族方可興,。

為了我們的民族,，歷史中的教育工作者，過(guò)著清苦的生活,，卻以

“萬(wàn)世師表”教化著民眾,；為了我們的民族，動(dòng)亂中的教育工作者,，住在牛棚,，頂著“臭老九”的帽子，奉獻(xiàn)著自己的青春年華,；為了我們的民族,，物欲橫流中的教育工作者，工資待遇遠(yuǎn)不如泥瓦匠,，地位遠(yuǎn)不如土豪金,，仍然堅(jiān)守著三尺講臺(tái)，堅(jiān)守著信念,，孜孜不倦地工作著,。這就是清，這就是忠,，這就是正,，這就是廉，這就是君子,。他們的思想是沒(méi)有任何雜質(zhì)的,，是透明純潔的。

當(dāng)今的中國(guó)，正處在大變革的年代,，是各種思想相互碰撞的年代,，是各種思潮亂生的年代。在某些方面出現(xiàn)了不合拍的問(wèn)題,?？傆腥税讶嗣袢罕姴划?dāng)人，把自己當(dāng)人,，以至于人民和政府之間起了隔閡,，有了矛盾。本來(lái)和諧的社會(huì),，雜質(zhì)卻越來(lái)越多,。官場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)令人發(fā)指的事件,。社會(huì)好像成了“霧霾”,，“濁”的如同混沌。

但是,，我們要看到主流,、看到光明、看到未來(lái),。因?yàn)椋安粔赫?，在中?guó)人的價(jià)值觀,、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象,。在貪與廉,、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件,。國(guó)家的興衰,、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏,，而是需要全體國(guó)人共同的努力,。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員,。幾千年來(lái),，正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺,。這生生不息的力量之源,，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中,。

如今的中央領(lǐng)導(dǎo),，利劍一揮,，先懲貪腐，真可謂“金猴奮起千鈞棒,，玉宇澄清萬(wàn)里埃”,，我們這個(gè)社會(huì)，將更加“環(huán)保”,，社會(huì)更清,，

政治更明。讓我們對(duì)自己的國(guó)家越來(lái)越充滿希望,，對(duì)自己的未來(lái)也充滿了希望,。所以說(shuō)，生活在今天,，我們是幸運(yùn)的,。

我們要堅(jiān)守，我們要始終保持透明純潔,、沒(méi)有任何雜質(zhì),，做到“私罪不可有，公罪不可無(wú),。”,，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史使命。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)【五篇】三

小時(shí)候父母帶我去孔廟,，跟著人群走過(guò)那個(gè)叫學(xué)海的小池塘,，跨過(guò)禮學(xué)門(mén)的牌坊，進(jìn)入大成殿,。只見(jiàn)正前面站著一個(gè)合手而立的夫子,，他的前面有龕臺(tái)，龕臺(tái)上有牌位,，牌位上有一行小字,。我透過(guò)人群仔細(xì)看，那上頭的字是“萬(wàn)世師表”,。我長(zhǎng)大了,，我明白，這四個(gè)字對(duì)中華民族無(wú)比隆重,，它用來(lái)專門(mén)修飾那些我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師,。

坦率說(shuō)，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候,，我突然想到現(xiàn)實(shí),。我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往,。導(dǎo)師這個(gè)詞,，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱導(dǎo)師,，教人唱歌,、教人理財(cái)、教人成功,、教人創(chuàng)業(yè),，所有人都稱導(dǎo)師。我不是說(shuō)這樣的稱呼錯(cuò)了,，我是說(shuō)有一點(diǎn)不甘,。你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是,，這世上除了那些教人成功的人,，還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量,；他以他自己的生命光亮重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華,。如果有，他是誰(shuí),？他是何等模樣,？

我大學(xué)時(shí)代到安徽支教，從上海出發(fā),，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行,，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)。第二天一早,，我和太陽(yáng)一起起身，來(lái)到學(xué)校當(dāng)中推開(kāi)教室的門(mén),，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛,，被陽(yáng)光照得無(wú)比澈亮。我們拿半截粉筆,，開(kāi)始在黑板上書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文,、數(shù)學(xué)、英語(yǔ),，下課的時(shí)候,，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個(gè)聲音放肆得要命,，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),，引得那些村里的孩子家長(zhǎng)都好奇地往里望。

我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書(shū)聲,，便是那孩子眼睛,，便是求知的精神，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上,，一直讓我難以忘懷的話,。他說(shuō)：教育為公，以達(dá)天下為公,。我們問(wèn)校長(zhǎng)這是誰(shuí)說(shuō)的,，校長(zhǎng)說(shuō)，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知,。

陶行知安徽歙縣人,，1891年生，1946年逝,。他先后在南京匯文書(shū)院,，金陵大學(xué)，美國(guó)伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué),，主修教育,。陶行知1917年回國(guó)，先后在南京高等師范學(xué)院和國(guó)立東南大學(xué)任教,。1917年,，一個(gè)成功的中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)回國(guó)了，他那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有夢(mèng)想著享受成功,，而是要重新定義何謂成功,，他要讓自己和祖國(guó)重新建立關(guān)聯(lián)。

1917年,，先生目之所及之中華全是面目瘡痍,，國(guó)家貧困到難以想象的程度，陶行知說(shuō)這病根乃在教育,。中國(guó)那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接受教育,。那時(shí)候的陶行知,，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人,；那時(shí)的陶行知,，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間,。而他把目光死死盯住中國(guó)的最底層社會(huì),。陶行知振聾發(fā)聵地說(shuō),，這個(gè)國(guó)家以農(nóng)立國(guó)，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,，所以中國(guó)的教育就是到農(nóng)村去的教育,，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒(méi)有改觀,，國(guó)家就沒(méi)有希望,。

他這么說(shuō)，然后就這么做,。陶行知脫下西裝,，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育,。這是什么概念各位,，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買(mǎi)整一套四合院,，不過(guò)花費(fèi)他三個(gè)月的薪水,。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了,。他移居到南京郊外的曉莊,，這是一個(gè)極為落后貧困的中國(guó)普通村落，他住到牛棚當(dāng)中,。他和老鄉(xiāng)們相識(shí),，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望，那就是為中國(guó)培養(yǎng)一百萬(wàn)農(nóng)村教師,。

在曉莊,，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動(dòng),，自己修建校舍,，他說(shuō)流自己的汗，才能吃自己的飯,，自己的事你得自己干,。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子，而是那些在人民之中的老師,。他邀請(qǐng)自己的朋友,、學(xué)者到曉莊授課,，傳播新的知識(shí)和觀念,。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾,。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間,，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國(guó)人,，那些年邁的爺爺奶奶,，那些富人家里面的傭人，那些財(cái)主家的幫工,，那些街頭的打雜者,，那些貨場(chǎng)的腳力，那些拉洋包車的師傅們,，都識(shí)字,。

他一個(gè)人在努力著，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出,，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上,。是的，有陶行知所在的地方,，就有平民教育的希望,。在武漢、在重慶,、在上海,、在南京，他為中國(guó)教育的崛起一直在路上,，而最后先生死在路上,。

1946年7月25日，陶行知因積勞成疾,，突發(fā)腦溢血在上海逝世,，那年他55歲。12月1日,，先生的靈柩回到南京,，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個(gè)人,，送他回他的曉莊,，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的"保姆,，我們的朋友,，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄,，上面寫(xiě)著行知先生千古,。而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字“萬(wàn)事師表”。

先生說(shuō),，我?guī)б活w心來(lái)不帶半根草去,；先生說(shuō),，我就是中國(guó)一介平民。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,，而經(jīng)過(guò)一番徹悟,，我就像黃河決了堤，向中國(guó)平民的道路上奔涌回來(lái)了,。

我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì),，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了。教人理財(cái),，教人成功,，漸漸地我們忘記人格。在今天,，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了,，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們稱導(dǎo)師為老板,，漸漸地我們忘記了先生,。我們今天討論陶行知，我們今天演說(shuō)陶行知,，我們今天緬懷陶行知,，便是想凌空從先生那借來(lái)那浩然之氣，讓它如火,，讓它如光,，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神以及對(duì)祖國(guó)的赤子熱愛(ài),。

2014年,，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師,，想必經(jīng)時(shí)光之洗練,，我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師。只希望到那一天,，多少能夠延續(xù)先生的光,，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘,，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng),。

你會(huì)問(wèn)，你會(huì)問(wèn)在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人的?dǎo)師,，可還真有那樣一種人,，用他自己的生命質(zhì)量,，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量,？可還真有那樣一種人,，用他自己的光亮,，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華,？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處,，因?yàn)榫驮诓痪们?，真有這樣的人。他就站在這里,，他用他的一生溫潤(rùn)過(guò)中華,。他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師,，他的一輩子給我們講一件事,，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫(xiě)的模樣,。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)【五篇】四

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！今天我演講的題目是《萬(wàn)世師表,，榜樣為訓(xùn)—謹(jǐn)以此文表達(dá)我們滕州一中學(xué)子對(duì)老師的敬仰》,。

今天是開(kāi)學(xué)的第二周，又值金秋九月,，這個(gè)季節(jié)里,，空氣中彌漫的是感念師恩的氣息，碩果累累彰顯的是桃李滿天下的情懷,。

有人曾說(shuō)：“播撒一種思想,，收獲一種行為；播撒一種行為,，收獲一種習(xí)慣,；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格,；播撒一種性格,，收獲一種命運(yùn)。”那么散播一種榜樣,，就會(huì)收獲我們奮斗的目標(biāo),。

榜樣是一面鏡子，是一面旗幟,，看到了自己又明確了方向,。榜樣是什么？榜樣在哪里,？榜樣就在我們身邊,，教師們學(xué)為人師,，行為世范，以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們,，無(wú)言的奉獻(xiàn)是最普通的高尚,，是最平凡的偉大。大愛(ài)無(wú)言,，榜樣的力量是無(wú)窮的,。

俗話說(shuō)：“經(jīng)師易得，人師難求”,。古今中外,，尊敬老師歷來(lái)是一種良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。古時(shí)候就有“程門(mén)立雪”尊敬老師的動(dòng)人故事,。就拿近代的說(shuō)吧,，魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，受到老師藤野嚴(yán)九郎的親切教誨,，為表示對(duì)老師的敬意,，先生把老師的照片一直掛在自己的房間里，并寫(xiě)下著名的散文《藤野先生》,，以此表達(dá)對(duì)老師真摯,、深切的感恩懷念之情。毛澤東身為新中國(guó)第一代領(lǐng)袖,，在老師徐特立60歲生日時(shí),，寫(xiě)了一封熱情洋溢的賀信，信中說(shuō)：“您是我20年前的先生,，您現(xiàn)在仍然是我的先生,，將來(lái)必定還是我的先生。”

在此教師節(jié)之際,，我們與全校學(xué)友共勉：尊敬老師,，并不需要我們?nèi)プ鲶@天動(dòng)地的大事，校園中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴足以表達(dá)我們的尊敬,。

課堂上,，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)微微的點(diǎn)頭,，證明了你在全身心投入,，你在專心致志地聽(tīng)講，這便是尊敬,；下課后,，在走廊里遇到了老師，一抹淡淡的微笑，一個(gè)輕輕地招手,，一聲甜甜的“老師好”,，這也是尊敬；知錯(cuò)就改,，接受老師的批評(píng)教育,，這同樣是尊敬；積極進(jìn)取,，幫老師分擔(dān)教學(xué)工作，尊重老師的勞動(dòng)成果,，這更是尊敬,。

當(dāng)然，認(rèn)真地完成每次作業(yè),，積極地舉手發(fā)言,，靠自己的努力換來(lái)理想的成績(jī)，取得更大的進(jìn)步,，獲得更好的發(fā)展,，體現(xiàn)老師的化育之功，這更是對(duì)老師辛勤工作的最好回報(bào),，也是老師最大的欣慰,，最快樂(lè)的滿足。

不要把這些歸結(jié)為無(wú)謂的小事,，因?yàn)樵谶@些點(diǎn)滴小事的背后,，包含的正是你對(duì)老師的尊重和深情。

尊師重教,，愛(ài)在深秋,。老師們、同學(xué)們,，讓我們攜起手來(lái),，共同努力，用汗水澆灌知識(shí),，用人格塑造靈魂,，用希望去點(diǎn)燃?jí)粝搿F(tuán)結(jié)一心,，共同努力,，讓心靈充滿陽(yáng)光，讓熱情隨波流淌,，弘揚(yáng)我們尊師重教的品德,，教師誨人不倦的師德，將使我們滕州一中在知識(shí)的海洋上，乘風(fēng)破浪,、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,！

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束,。

觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)【五篇】五

大哉孔子,，博聞精思。任重道遠(yuǎn),，格物致知,。十五志學(xué)，發(fā)憤忘食,。舉一反三,，聞一知十。見(jiàn)賢思齊,，聞過(guò)則喜,。敏而好學(xué)，三十而立,。首創(chuàng)私學(xué),，傳授六藝。教學(xué)相長(zhǎng),，能者為師,。有教無(wú)類，不偏不倚,。因材施教,，有的放矢。誨人不倦,，苦心孤詣,。循循善誘，發(fā)蒙啟蔽,。溫故知新,，日省月試。不恥下問(wèn),，學(xué)無(wú)常師,。周游列國(guó)，顛沛造次,。君子固窮,，蹈仁履義。春秋筆法,，微言大義,。刪詩(shī)定禮，垂范百世。述而不作,，知人論世,。煌煌論語(yǔ),，一言窮理,。安貧樂(lè)道，朝聞夕死,。川流不息,，逝者如斯。無(wú)冕素王,，百世之師,。金聲玉振，高山仰止,。孟母三遷,，善擇鄰里,。近墨者黑,，近朱者赤。斷機(jī)訓(xùn)子,，鄭重其事,。教子有方，盡心竭力,。亞圣孟子,，反求諸己。勞其筋骨,，苦其心志,。民貴君輕，社稷次之,。得道多助,，天時(shí)地利。富貴不淫,，貧賤不移,。威武不屈，舍生取義,。平治天下,，鴻鵠之志。舍我其誰(shuí),，浩然之氣。

孔子,，后世之人無(wú)法望其項(xiàng)背。后世大師論及孔子的文章,，也應(yīng)是后世凡夫俗子無(wú)法望其項(xiàng)背的。所以少有人寫(xiě)以孔子為題材的文章,。今踏進(jìn)孔府,，深為圣賢折服，無(wú)限感慨,。孔子去世,，其弟子子貢為其守墓六年,。古今中外,，歷覽前賢，可謂是絕無(wú)僅有,。

孔子德行動(dòng)天地，斯人去也,，其弟子感其生前恩德,，拜伏墳前，為其守靈，堪稱萬(wàn)世師表,。一個(gè)人的學(xué)識(shí)思想會(huì)隨著歲月的流逝而褪色。亞里斯多德的論斷被伽利的實(shí)驗(yàn)推翻，李白汗顏于月亮其實(shí)也沒(méi)有傳說(shuō)中的那么美，杜甫登臨的并非絕頂,，斯大林的做法也不是完全正確的„„嗚呼，孔夫子生前落魄，去世時(shí)一介布衣，政治上無(wú)地位,，經(jīng)濟(jì)上無(wú)實(shí)力,，潦倒貧儒,，學(xué)生竟為其守墓長(zhǎng)達(dá)六年,，何也,？孔子三千弟子，七十二賢人，這似乎并不是什么傳奇,。在今天,，為人師者從教三四十年，弟子何止三千,，賢人亦不應(yīng)少于七十二,，就這一點(diǎn)堪與夫子比肩者眾矣。如何未聞一則其弟子為其守墓的故事呢,？孔子的教育思想大部分收在《論語(yǔ)》中,，其陽(yáng)光雨露澤被后之為師者，并為后世子孫發(fā)揚(yáng)光大,。在“因材施教,，不恥下問(wèn)„„”方面做得比孔子好的人也比皆是。他們有的頭頂光環(huán),，到處恬不知恥地宣講自己的育人經(jīng)驗(yàn),；有的滿口仁義道德,，背地里卑鄙齷齪，劣跡斑斑,；有的踩著人梯,，昂首承恩，名利盡收囊中,；有的平庸一世,，茍且為人，名利盡為他人所收„„他們死后如何會(huì)有人肯為他們守墓,？！孔子一生帶著他的學(xué)生到處游學(xué),，到列國(guó)尋找政治出路而始終不得志,。至于孔子如何教育自己的學(xué)生，并且他的學(xué)生還樂(lè)于接受,，感恩自己的老師,。這一點(diǎn)我們不得而知,，就是現(xiàn)在父母對(duì)子女也難以做到教育而不招致怨恨,。“德高為范”，孔子的為人我們也知之甚少,，就其弟子與其朝夕相處,，相濡以沫,，還不減其光輝,，孔子應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人,，處處為人師表,。孔子大德,，光焰萬(wàn)丈,，日久彌新，萬(wàn)世師表,?？鬃由砗髽s光也是曠古未有的。假如他生前位及人臣會(huì)怎么樣呢,？其弟子會(huì)當(dāng)面逢迎若鶩,，滿口頌揚(yáng)之辭，實(shí)則各不鬼胎,?？鬃幼约阂矔?huì)用心周旋，機(jī)關(guān)算盡,，損人利己,，惡行惡德布滿朝野市井。弟子們可能個(gè)個(gè)腦滿腸肥,，駟馬高車,，榮華富貴，澤及子孫,，口贊恩師通天伎倆,，心誅小人該下十八層地獄。死后弟子們頓感樹(shù)倒猢猻散的悲涼,，人人自危,，罵聲充斥街巷，又豈會(huì)有人替他守墓,。

古之圣君賢相不勝枚舉,，為王侯將相守墓者也數(shù)不清，甚至還有殉葬者,，試問(wèn),，他們都是心甘情愿的嗎？他們沒(méi)有什么企圖嗎？假如子貢不為孔子守墓,，子貢會(huì)不會(huì)有什么嚴(yán)重的后果,？顯然不會(huì)，孔子當(dāng)時(shí)也不是什么聲名顯赫的人物,。子貢當(dāng)時(shí)會(huì)不會(huì)能預(yù)見(jiàn)他的守墓會(huì)感動(dòng)后世之中國(guó)呢,？顯然不會(huì)，在當(dāng)時(shí)通訊落后的條件下,，甚至在他的有生之年他的守墓行動(dòng)還不能為他所在的魯國(guó)人人皆知,。為什么呢？孔子之德,，山高水長(zhǎng),，萬(wàn)古流芳，萬(wàn)世師表,。

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