范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇一
九鄉(xiāng)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，是云南省新興的以溶洞景觀為主,、溶洞外自然風(fēng)光,、人文景觀、民族風(fēng)情為一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū),。九鄉(xiāng)位于宜良縣九鄉(xiāng)彝族回族自治鄉(xiāng)境內(nèi),，南距石林僅22公里，與石林景區(qū)共同形成“地上看石林,，地下游九鄉(xiāng)”的喀斯特立體景觀,。九鄉(xiāng)擁有上百座大小溶洞，為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大,、數(shù)量最多的洞穴群落體系之一,。
風(fēng)景名勝九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)地處山區(qū)、氣候溫涼,，區(qū)內(nèi)峰巒連綿,，山峰谷底相對(duì)高差200米左右，地表海拔在1750~1900米之間,，地勢(shì)起伏不大,。顯示出溶洞分布區(qū)內(nèi)地勢(shì)上升，河流下切浸蝕的青幼年期河流地貌景觀,。九鄉(xiāng)境內(nèi)森林茂密,，覆蓋率達(dá)62.3%，珍貴動(dòng),、植物資源豐富,。張口洞古人類居住遺址，代表了我國(guó)南方一種獨(dú)特的舊石器文化,，被稱為“九鄉(xiāng)一絕”。
九鄉(xiāng)由于其特殊的自然,、人文沉淀,，具有得天獨(dú)厚的旅游資源。在不足六十平方公里的區(qū)域內(nèi)分布著大小洞穴近百座,，堪稱溶洞之鄉(xiāng)?，F(xiàn)已開發(fā)出的疊虹橋景區(qū)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)距昆明90公里,，距宜良縣城47公里,。九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)是云南新興的以溶洞景觀為主體，洞外有山水峽谷風(fēng)光,、民族風(fēng)情,、人文景觀、配套齊全的大型綜合性風(fēng)景旅游區(qū)。九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)地處山區(qū),、氣候溫涼,，與昆明市區(qū)氣候溫差相等。
冬無(wú)嚴(yán)寒,，夏無(wú)酷暑,，平均氣溫14.6℃，最熱月7月平均19.3℃,，最冷月1月平均7.8℃,，年均無(wú)霜期234天，年平均降水量1064毫米,，年均日照2123小時(shí),，年均相對(duì)濕度78%左右。九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)內(nèi)峰巒連綿,，山峰谷底相對(duì)高差200米左右,，地表海拔在1750～1900米之間，地勢(shì)起伏不大,。南盤江支流麥田河縱貫全區(qū),，小岔河、比柯河,、甸尾河,、風(fēng)擺箐、小箐,、拆枝棵等箐間溪流分布于麥田河道兩側(cè),。麥田河河床比降大，河谷深切,，多“v”形崖壁和峽谷,，沿河裂點(diǎn)眾多，浸蝕,，溶蝕現(xiàn)象十分強(qiáng)烈,，河岸零星保存有兩級(jí)浸蝕階地的殘余，高出現(xiàn)代河床10～80米,，階地殘余與溶洞相溝通,，顯示出溶洞分布區(qū)內(nèi)地勢(shì)上升，河流下切浸蝕的青幼年期河流地貌景觀,。
據(jù)國(guó)內(nèi)外洞穴科學(xué)家考察論證后認(rèn)為：九鄉(xiāng)溶洞群發(fā)育于六億年前古老的震旦紀(jì)燈影組淺海沉積和灰白色含硅質(zhì)條帶的白云巖中,。這是一個(gè)非穩(wěn)定斷裂的、溶蝕與浸蝕迭加的巖溶洞穴系統(tǒng),，計(jì)有被稱為“史前奇觀”的古海洋微生物化石——疊層石,，倒石牙,，生物喀斯特(亦稱生物造礁奇景)，邊石湖群,、地下廣場(chǎng)大廳,、暗峽谷、魚背石,、卷曲石,、渦穴等多種水文地質(zhì)奇觀及立體層型洞體和多層洞穴景觀等典型剖面和景點(diǎn)。有的是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的絕景,，有的是世界地質(zhì)學(xué)教科書上從未有過(guò)的實(shí)例,，因而備受國(guó)內(nèi)外名家的贊譽(yù)。專家們認(rèn)為：九鄉(xiāng)溶洞群擁有上百座大小溶洞,，為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大,，數(shù)量最多的洞穴群落體系，類型齊全,，風(fēng)格多樣,，被譽(yù)為“溶洞博物館”。
九鄉(xiāng)溶洞具有較高的科研價(jià)值,，包括區(qū)域喀斯特發(fā)育特征,，組合景觀類型，植被及動(dòng)物群落,，洞穴發(fā)育及分布特征,，洞穴水文、氣候,、生物,、礦物及景觀;從張口洞發(fā)掘的實(shí)物及保留完整的地層剖面來(lái)考察，對(duì)于研究區(qū)域性數(shù)十萬(wàn)年以來(lái)的古地質(zhì),、古地理,、古氣候、古生態(tài)環(huán)境,、古動(dòng)物演化,，以及有人類生活以來(lái)的人類社會(huì)發(fā)展歷史等;從人文科學(xué)方面來(lái)考察還有民族學(xué)、民俗學(xué),、民間文學(xué)、民間藝術(shù)等科研課題,。還有洞穴探險(xiǎn),，洞穴療養(yǎng)，教學(xué),，實(shí)習(xí)等多種綜合性功能和價(jià)值,，而科研價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于觀賞價(jià)值,。九鄉(xiāng)溶洞附近無(wú)工業(yè)、無(wú)污染,、環(huán)境幽靜,，空氣格外清新，是游玩,，休養(yǎng)的好去處,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們，大家好!
我是赤壁名勝區(qū)導(dǎo)游員,，歡迎大家光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁,，
東漢末年，赤壁之戰(zhàn)前夕,，卓越的政治家,、軍事家曹操，在河南官渡,，以一萬(wàn)多軍隊(duì),，打敗袁紹的十萬(wàn)多大軍，粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試,，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義對(duì)曹操后方的威脅,，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。隨即,，他便把目標(biāo)指向了南方,。公園208年7月，當(dāng)曹操雄心勃勃,，親率大軍,，揮師南下，直逼東吳時(shí),，卻在赤壁大戰(zhàn)中以二十多萬(wàn)大軍大敗給了只有五萬(wàn)軍隊(duì)的孫權(quán),、劉備聯(lián)軍。原因何在?下面,，就讓我們?cè)谟斡[赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史,，尋找答案!
我們現(xiàn)在所站的地方是赤壁碼頭，大家看大江東去,，驚濤拍岸;放眼對(duì)岸,，那是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里,，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨,，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬;在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁為中心,，是一個(gè)進(jìn)可功退可守的天然屏障,，其特點(diǎn)是以“水”為主而赤壁之戰(zhàn)時(shí),，孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操，憑借長(zhǎng)江天塹,，加上戰(zhàn)備上聯(lián)合抗曹操,，戰(zhàn)術(shù)上自欺欺人智用火攻，可以說(shuō)是占了地利,、人和,，這是赤壁之戰(zhàn)取勝的原因。
請(qǐng)大家看這座“翼江亭”,。亭柱上的這幅楹聯(lián),，是根據(jù)明末清初詩(shī)人彝尊的《滿江紅》縮寫而成。上聯(lián)是：“江水無(wú)情紅,，憑吊當(dāng)年,，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策?！边@是說(shuō),，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí),，這里江面被那無(wú)情的大火映紅了?，F(xiàn)在我們追億當(dāng)年，自然不會(huì)忘記那場(chǎng)以少勝多,、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例,。往下看，“誰(shuí)別識(shí)子卮言,，興霸良策?”“子布”是東吳的老臣張紹,，“興霸”指東吳青年將領(lǐng)甘寧，他原是江夏黃祖的部下,，投奔東吳后,，向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策：先取江夏，后奪荊州,，鞏固?hào)|吳基業(yè),。但此主張?jiān)獾綇堘搹?qiáng)烈反對(duì)。關(guān)鍵時(shí)刻,，孫權(quán)辨明是非,，力排異議，聽(tīng)取了甘興霸的良策,。再看下聯(lián)：湖山一望碧,，遺留勝跡，猶懷想周郎聲價(jià)陸弟風(fēng)微,。這一聯(lián)也寫了兩個(gè)人：“周郎”指周瑜,，“陸弟”指陸遜，東吳這兩位了不起的年輕將領(lǐng),，一個(gè)指揮了赤壁之戰(zhàn),，火燒曹軍;一個(gè)指揮了夷陵之戰(zhàn)，在夷陵率五萬(wàn)兵馬,，火燒劉備連營(yíng)七百里,，打敗蜀軍七十萬(wàn)。這倆人功載史冊(cè),，被人稱為“三國(guó)二把火”,。這幅楹聯(lián)融寫景、抒情,、詠史為一體,，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能大膽啟用年輕將領(lǐng),，善納良言,，知人善用，是英明君主,。愿游客朋友吟詠此聯(lián)后,，能借得他們的“火”，回去后,，事業(yè)上—火,，生活上—火，經(jīng)濟(jì)上—火,。
歷史沒(méi)有忘記,，人民不會(huì)忘記。周瑜理應(yīng)在此受后人敬仰,。
赤壁之戰(zhàn)后,，傳說(shuō)周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起,，揮劍刻下了“赤壁”二字,，它在那里呢?請(qǐng)大家跟我來(lái)。
我們現(xiàn)在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景觀,。那“赤壁”二字是何時(shí)刻上去的呢?在三國(guó)時(shí),，我國(guó)的文字正處于由小篆向隸書過(guò)渡時(shí)期，而這兩個(gè)字是楷書,。因此,，根據(jù)字形推測(cè)，它可能形成于唐代,。宋朝有謝枋得這么一個(gè)人,，曾做到岳州(岳陽(yáng))知府,，他從漢口到岳陽(yáng)赴任時(shí)乘船經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石壁上有“赤壁”二字,，便在他的《赤壁詩(shī).序》中寫道：予自江夏溯洞庭,，舟過(guò)蒲坼，見(jiàn)石壁上有赤壁二字,。因此,，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此,。二字之上有個(gè)白色的“鸞”字,，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號(hào)?！都t樓夢(mèng)》第51回薜小妹新編懷古詩(shī)曰：赤壁沉埋水不流,，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷,，無(wú)限英魂在內(nèi)游,。意思是說(shuō)，因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)曹操幾十萬(wàn)人馬戰(zhàn)死江中,，堵塞航道,，以至洪水泛濫，于是老百姓請(qǐng)來(lái)八仙之一的呂洞賓刻此符號(hào),，以鎮(zhèn)洪魔,。“赤壁”二字下,，有明朝王奉的《過(guò)赤壁偶成絕句》二首,，詩(shī)曰：“赤壁橫涯瞰大江，周瑜于此破曹郎,，天公已是三分勢(shì),，可嘆奸雄不自量?！泵系滦坌膶?shí)啖無(wú),，皇天未肯遂其圖，水軍八十萬(wàn)東下,，赤壁山下一火無(wú),。這二首絕句，對(duì)曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺,。
說(shuō)到這里,，大家都知道，赤壁之戰(zhàn)是以火攻為主的，當(dāng)孫劉聯(lián)軍從長(zhǎng)江南岸用詐降計(jì)靠近停泊在北岸的曹船時(shí),，如何能借助風(fēng)勢(shì),，點(diǎn)火成功，就是至關(guān)重要的大事了,?！叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”,，東風(fēng)從何而來(lái)呢?我們?nèi)タ纯窗蒿L(fēng)臺(tái)。
大家現(xiàn)在看到的就是拜風(fēng)臺(tái),。它分前后殿,，面積310平方米。相傳諸葛亮就是在這里設(shè)壇臺(tái),、祭拜東南風(fēng)的,。始建于明朝萬(wàn)歷38年，至今已有400年歷史了,。1936年重建時(shí),，還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑。內(nèi)殿中現(xiàn)供有諸葛亮,、劉備,、關(guān)羽、張飛的塑像,，并存列著三國(guó)主要人物的生平,。諸葛亮，字孔明,，山東沂南縣人,，公元181年生，14歲時(shí)隨叔父諸葛玄寄居襄陽(yáng)隆中,，建安十二年,，因劉備三顧茅廬，出山輔佐劉備,，建立了蜀漢政權(quán),，今天登拜風(fēng)臺(tái)，愿各位借得東風(fēng),，使自己的事業(yè)飛黃騰達(dá),。
游客朋友，我們游覽了赤壁摩崖石刻,、翼將亭,、周瑜塑像、赤壁大戰(zhàn)陳列館、拜風(fēng)臺(tái),、下面,，我們?nèi)P雛庵，你們可知道,，《三國(guó)演義》龐統(tǒng)智獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的故事就發(fā)生在那里,。
鳳雛庵所在地原有“西山草庵”，號(hào)稱鳳雛的龐統(tǒng)先生當(dāng)年就隱居在這研讀兵書,。曹操手下的將干第二次過(guò)江時(shí),，企圖刺探東吳軍情，周瑜察覺(jué)后,，將他軟禁在此,，并安排龐統(tǒng)與他巧遇，由將干將龐統(tǒng)引薦給曹操,，龐統(tǒng)乘機(jī)獻(xiàn)上“連環(huán)計(jì)”,，為后來(lái)孫劉聯(lián)燒曹軍立下大功。因此,，后人在此建廟紀(jì)念龐統(tǒng),。
文檔為doc格式。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇三
大家好,，我是你們的導(dǎo)游,，姓李，叫李想,，大家叫我李導(dǎo)好了,。我們現(xiàn)在在世界文化遺產(chǎn)之一的黃山，游之前,，我要提醒大家注意,，一是山陡，要做到觀景不走路,，走路不風(fēng)景,。二是山頂溫度低，要備一些衣服,。出發(fā)吧,！
大家知道為什么叫此山為黃山嗎？我還是叫一個(gè)黃山的故事吧,。黃山在我國(guó)唐代以前叫黟山,，黟是黑色，因?yàn)樯缴蠋r石多,，都是黑青色的,，古人便給它取了黟山這個(gè)名字。咱們中華民族的先祖軒轅在完成中原統(tǒng)一大業(yè)，開創(chuàng)中華文明之后,，來(lái)到這里采藥煉丹,，并在山中的溫泉中洗澡，因而得道成仙,。唐朝的李隆基也非常相信這一說(shuō)法,，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名為黃山,，意思是這座山是黃帝的山,，從那以后黃山這個(gè)名字就一直用到現(xiàn)在。下面,，讓我們一起去欣賞黃山的美吧,！
大家請(qǐng)?zhí)ь^看，山峰多而險(xiǎn)吧,，這就是黃山的一大特色——奇峰！峰峰稱奇,，各有特色,，各具神韻，黃山奇峰到底有多少座,，還沒(méi)有一個(gè)確切數(shù)字,，歷史上先后命名的有36大峰，36小峰,，近年又有10座名峰入選《黃山志》,，這80多座山峰絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中,，是那座蓮花峰,，1864米，光明頂次之,，1841米,，天都峰排行第三，1829.5米,，這三座大峰與風(fēng)姿獨(dú)特的始信峰是黃山的四大奇峰,，始信峰高1683米，各位朋友,，哪怕登上這四峰中一峰也不虛此行了,。
大家好，現(xiàn)在我們所在的就是蓮花峰了,，由于時(shí)間關(guān)系,，請(qǐng)大家先自行細(xì)細(xì)欣賞，時(shí)間是1小時(shí)，現(xiàn)在是11點(diǎn),，我們12點(diǎn)時(shí)在這里集合,，希望你們玩得開心，下午我再帶你們繼續(xù)游賞吧,！
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇四
各位朋友:
你們好,，歡迎大家來(lái)到蔡倫故里——耒陽(yáng)參觀新瀟湘百景之一蔡倫紀(jì)念園。
蔡倫紀(jì)念園因此成為國(guó)內(nèi)外游人“尋訪蔡倫故里,，領(lǐng)略紙史文化”的絕好佳所,，古邑名郡耒陽(yáng)，也因蔡倫紀(jì)念園的建成而添色增輝,。
主大門由護(hù)墻,、牌坊、照壁以及門外小廣場(chǎng)組成,。
大門高12米,、寬15.6米，呈三孔拱門式,，坡式頂青色墻,，琉璃瓦飛檐，古色古香,。
正門,、內(nèi)門的門額“蔡倫紀(jì)念園”分別為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、中國(guó)科協(xié)主席周光召和原全國(guó)政協(xié)副主席,、著名學(xué)者胡繩題寫,。
拱門墩柱上書楹聯(lián)兩副。
主,、邊兩聯(lián)其文其意不言而喻,，頌誦蔡倫造紙功高寰宇，德傳萬(wàn)世,，表達(dá)出了世人對(duì)蔡德緬懷崇尚之情,。
大家或許已經(jīng)注意到了兩耳門正上方的“盡心”、“敦慎”四字,。
“盡心”,、“敦慎”四字取自南朝劉宋時(shí)的史學(xué)家范曄所著《后漢書蔡倫傳》，意即贊頌蔡倫是一個(gè)辦事,、鉆研問(wèn)題竭心盡力,、敦厚樸實(shí)、謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人,。
拾級(jí)而上登人牌坊之內(nèi),，引人注目的是“蔡倫青銅塑像”,。
席地而坐的蔡倫像是根據(jù)他當(dāng)時(shí)的坐勢(shì)習(xí)慣而塑。
像高2.5米,，基座高1.2米,，總高3.7米。
大家不妨仔細(xì)端詳,。
蔡倫銅像的照壁高6米,，長(zhǎng)12米，鑲以黑色大理石底板,，其上刻錄的便是剛才提到的南朝劉宋時(shí)歷史學(xué)家范曄的那篇《后漢書蔡倫傳》,，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術(shù),。
這是有關(guān)蔡倫最具權(quán)威性的文史資料,，人們?nèi)粢私獠虃惣霸旒埿g(shù)的發(fā)明，可細(xì)讀此文,。
各位可能注意到了“蔡倫字敬仲,，桂陽(yáng)人也。
那么,，此“桂陽(yáng),，，是不是指郴州的桂陽(yáng)縣呢?絕對(duì)不是,。
蔡倫是耒陽(yáng)人，這是毋庸置疑的,。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)(東漢時(shí)期)的桂陽(yáng)郡治在耒陽(yáng),，當(dāng)時(shí)耒陽(yáng)通稱為“桂陽(yáng)郡”，而今郴州的桂陽(yáng)縣是民國(guó)初年才設(shè)立的,。
我們看到的這一汪碧水就是蔡子池,，約0.67公頃(余畝)，呈長(zhǎng)方形,。
相傳為蔡倫從宮里回到故鄉(xiāng)傳播造紙術(shù)時(shí)所開,，用來(lái)沖洗植物纖維的，距今已有1800多年歷史了,。
池子中段是“思侯亭”,，若月夜夜漫步在石橋上，可見(jiàn)雙月?tīng)?zhēng)輝,，蕩漾池中,，會(huì)油然而生“唯有蔡池雙月美”的感覺(jué)。
懷圣臺(tái)上的浮雕墻從整體上看,，像一卷打開的紙,。
它弧長(zhǎng)55米,，半徑15米。
墻面浮雕板質(zhì)為大理石,，紀(jì)念園里所有的石材即漢白玉均次自本市耒陽(yáng)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)漢白玉,，有“漢白玉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)浮雕內(nèi)容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過(guò)程。
畫面共分為三大部分,，第一部分描繪的是蔡倫發(fā)明造紙前的書寫材料史,。
3000片的故事，皆塑于其中,。
第二部分是蔡倫造紙的過(guò)程,。
其實(shí)這個(gè)工藝至今還在耒陽(yáng)很多鄉(xiāng)間流行。
第三部分概述蔡倫發(fā)明造紙對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn),，全世界都景仰他,，贊頌他。
浮雕結(jié)尾處引用了美國(guó)天文物理學(xué)家麥克.哈特著的《影響人類歷中進(jìn)程的100人排行榜》中的一段話：“如果沒(méi)有蔡倫就沒(méi)有紙,，我們很難想像今天的世界將會(huì)是什么狀況……”前蘇聯(lián)教授蘇赫曼曼在《造紙學(xué)》里也說(shuō)：中國(guó)在1800多年前發(fā)明了紙,，其他任何發(fā)明對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn),，都不能與紙相提并論。”
碑廊為仿古型廊坊建筑,，全長(zhǎng)67米，呈“之”字型格局,，一溜兒的雕梁畫棟,，古色古香。
廊壁上所刻錄的內(nèi)容全是古今中外關(guān)于蔡倫造紙的史料文字,，這些文字對(duì)于研究蔡倫及蔡倫造紙極有價(jià)值,。
大家也許會(huì)問(wèn)，后面怎么會(huì)全是空白呢?這是特意留給后人續(xù)記的,。
下面,，請(qǐng)大家再隨我到“手工造紙作坊”親自參與土法造紙吧!相傳1000多年前，蔡倫回到故里,，就是在這地方建作坊向父老鄉(xiāng)親傳授造紙技術(shù)的,。
1000多年以來(lái)，蔡倫所傳授的造紙術(shù)仍然保留下來(lái),。
現(xiàn)在在我市鄉(xiāng)間還有很多的手工作坊在造紙,，僅黃市一個(gè)鎮(zhèn)就有300多個(gè)這樣的土法造紙作坊，只不過(guò)這種作坊里造出來(lái)的紙已經(jīng)比不上現(xiàn)代科技大工廠所造出來(lái)的紙了,，但它在民間還很有用場(chǎng),，民間一般把它用作商品包裝或作宗教祭祀紙錢燒，鄉(xiāng)村兒童圖便宜,，也將這種紙做練習(xí)毛筆字用,。
我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)手工造紙作坊,，自然不是蔡倫當(dāng)年的原物，它是仿建的,，但在設(shè)計(jì)和建筑時(shí),，完全依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式建造的，盡可能保持著原汁原味,。
看,，這是浸漚原料池，這是抄撈紙漿纖維的槽,，這是紙藥,。
也許大家會(huì)問(wèn)，紙藥是什么?它就是香葉搗碎后的汁水,，紙藥是蔡倫經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)而發(fā)現(xiàn)的;不加紙藥,，就造不成紙。
這是竹簾,，用來(lái)抄紙的,。
這是壓榨去水的木榨。
這是晾,、曬紙張的架子,。
壓去濕紙中的水分，最后將壓干水分的濕紙一張張分開來(lái),，曬干后便成了紙了,。
非常古樸，也非常真實(shí),。
蔡倫當(dāng)年在此造紙,，曾遺有一石臼，如今便保存在蔡侯祠內(nèi),。
大家可以親自上去操作，也可把造好的紙帶回去留作紀(jì)念,。
從手工造紙作坊往西走,，可見(jiàn)到一方六角亭，亭中供著一寶鼎,。
寶鼎為漢白玉石雕,，分上、下兩部分,，上部四角攢尖頂,，額陰刻“寶鼎”二字，有聯(lián)陰刻：“爐內(nèi)千年火,，瓶中萬(wàn)代香”,。
此鼎為清乾隆三十五年續(xù)置,，鼎座為須彌座，形狀頗古雅,，是耒陽(yáng)人為祭祀蔡倫燒紙錢用的,，相傳原有兩個(gè)，現(xiàn)今僅存留了一個(gè)下來(lái),。
看完了六角亭寶鼎,，現(xiàn)在去參觀蔡侯祠。
蔡侯祠又名“蔡侯廟”,。
蔡倫身為宦官,，生前官居中常侍，因其發(fā)明造紙有功,，死后被追封為“龍亭侯”,。
這祠廟原本是蔡倫故宅，何時(shí)建廟已不可考,，不過(guò)在元朝至元四年即公元1338年時(shí)耒陽(yáng)州知州陳宗義的《重修龍亭侯廟記》里就有了記載,，后來(lái)又在千百年的漫長(zhǎng)年月里，幾度荒傾,。
如今矗立在我們面前的這座“蔡侯祠”是1956年耒陽(yáng)縣政府依照舊貌修整的,，1981年政府又撥款數(shù)萬(wàn)元修整了一次。
今祠為清代建筑式樣,，三棟磚木結(jié)構(gòu),，灰墻青瓦。
下面,，請(qǐng)大家依次參觀各展室,。
首先我們看到的這座蔡倫半身塑像是1985年依原樣重塑的，原像在日軍侵陷的時(shí)候被毀了,。
第一展室主要向大家介紹的是蔡倫的生平,。
蔡倫出生于公元63年，13歲的時(shí)候被逼作了宦官,，在宮內(nèi)服苦役,，對(duì)于蔡倫作宦官一事，專家們有兩種看法：一部分人認(rèn)為是由于蔡倫家貧,，他的父母不得已而將其賣人宮作了宦官,，另一部分人則認(rèn)為，在東漢的時(shí)候,，死刑犯人可以用宮刑來(lái)代替死刑,，蔡倫當(dāng)年年僅13歲，不可能犯下死罪,，于是這部分專家認(rèn)為蔡倫也許是代替其父輩受死刑而被籍沒(méi)人宮的,。
由于蔡倫忠厚勤勞,，喜歡讀書學(xué)習(xí)，升任了小黃門,。
第二展室主要是向大家介紹紙的發(fā)明經(jīng)過(guò),。
在漢代，最初書寫材料大致有兩種：第一種是竹,、木簡(jiǎn),，竹、木簡(jiǎn)的制作工藝非常復(fù)雜,，而且書寫,、搬運(yùn)和保管都不方便;第二種是縑帛，也就是絲織物,，縑帛在當(dāng)時(shí)價(jià)格非常昂貴,。
由于縑貴而簡(jiǎn)易得，不便于廣泛使用,。
蔡倫在任中常侍的時(shí)候,，經(jīng)常搬運(yùn)簡(jiǎn)牘和帛書，深感不便,，決心造出質(zhì)輕價(jià)廉的書寫用紙,。
蔡倫為官時(shí)常到城坊農(nóng)村體察民情，在“暴體田野”的時(shí)候,，看到蠶婦搗擊蠶絲的竹簾上留下一層細(xì)而短的絲毛毛,，干后揭下可以作“紙”用，于是聯(lián)想到細(xì)而短的纖維可以成紙,。
蔡倫在鄉(xiāng)間看到倒在溝水中的樹干可以剝下有纖維的樹皮,，聯(lián)想以麻、樹皮可以造紙;又在鄉(xiāng)間找到了“紙藥”;接著蔡倫在尚書作坊和工匠們經(jīng)過(guò)多年的反復(fù)試驗(yàn),，把樹皮,、破布、麻頭,、舊漁網(wǎng)制成紙漿,。
后來(lái)又發(fā)明了竹簾抄撈成紙。
抄紙就是用竹簾撈出紙漿中的纖維,，讓水從竹簾的縫隙中漏去，簾上分布均勻的植物纖維便會(huì)結(jié)合緊密,，干燥后就是一張紙了,。
公元105年，蔡倫把造紙的經(jīng)過(guò)寫成奏折,，連同造成的紙張奏呈漢和帝,，和帝大加贊賞,，下令在全國(guó)推廣。
第三展室是展示造紙術(shù)向國(guó)外的傳播,。
造紙術(shù)發(fā)明以后,，在國(guó)內(nèi)的傳播時(shí)間較長(zhǎng)，大約用了300多年,。
朝鮮與我國(guó)山水相連,，古時(shí)候使用的文字也是漢字，所以造紙術(shù)較早地傳人了朝鮮,。
后來(lái),，朝鮮人又將中國(guó)的造紙術(shù)帶到了日本。
唐代時(shí),，造紙術(shù)西傳到今烏茲別克境內(nèi)的撒馬爾罕,，這里是中國(guó)造紙術(shù)西傳的起點(diǎn)，接著傳人巴格達(dá),、大馬士格,，再傳人摩洛哥、法國(guó),、意大利,。
意大利當(dāng)時(shí)的很多城市都有造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)的重要傳播基地,。
由它又傳人了德國(guó),、瑞典和波蘭。
14世紀(jì)傳人了荷蘭,，15世紀(jì)傳人了英國(guó),，16世紀(jì)傳人俄羅斯，17世紀(jì)傳人美國(guó),，19世紀(jì)傳人加拿大,。
美洲在我國(guó)發(fā)展造紙術(shù)之后1000多年才學(xué)會(huì)造紙術(shù)。
第四展室主要是介紹造紙術(shù)在國(guó)內(nèi)的傳播和發(fā)展,。
自蔡倫發(fā)明紙以后,，紙的用途越來(lái)越廣泛。
紙的家族越來(lái)越龐大了,，造紙的材料也越來(lái)越多了,。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看現(xiàn)代造紙的一般生產(chǎn)流程。
現(xiàn)代造紙的生產(chǎn)流程,，與蔡倫發(fā)明的生產(chǎn)流程基本是一致的',，只是增加了現(xiàn)代的藥液以及漂白技術(shù)。
第五展室主要向大家介紹的是紙的用途。
紙不僅可以書寫,、記事;還可以用來(lái)作紙傘,、紙扇及民間的折紙、剪紙藝術(shù)紙;甚至可以做風(fēng)箏,、包裝盒,、包裝袋等。
第六展室主要向大家介紹的是蔡倫的遺跡和文物,。
首先向大家介紹一下這個(gè)“石臼”,，相傳這是蔡倫回故鄉(xiāng)耒陽(yáng)傳授造紙術(shù)時(shí)舂搗植物纖維用的，這個(gè)“石臼”在我國(guó)古代的很多歷史文獻(xiàn)上,，如《水經(jīng)注》,、《湘中記》、《荊州記》中都有記載,。
這是耒陽(yáng)的蔡倫墓,，只是個(gè)衣冠冢。
這是原始的手工造紙工藝流程圖,。
這是陜西洋縣的漢龍亭侯碑記及洋縣蔡倫墓的墓碑,。
第七展室主要展示了蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后的影響和意義。
蔡倫于公元105年發(fā)明造紙術(shù),，漢文化由此迅速崛起,，日益走向鼎盛，逐步形成博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化,，成為東方文化的主流。
紙,，使東方文明領(lǐng)先西方達(dá)1000多年之久,，造紙術(shù)從中國(guó)傳人西方后，西方文明又因此再度走向輝煌,。
如果沒(méi)有紙,，我們很難想像現(xiàn)在世界將會(huì)怎樣，從這個(gè)意義上說(shuō),，蔡倫對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的,。
在蔡倫的封地陜西洋縣也建有蔡侯祠，祠中設(shè)有蔡倫先師牌位,，這些是洋縣蔡侯祠中的壁畫,。
為緬懷古今中外對(duì)人類做出巨大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家、工程技術(shù)專家,，在首都延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下,，興建了一座“科學(xué)工程技術(shù)專家雕塑園”,，蔡倫的塑像巍然屹立在第二位。
這是1962年發(fā)行的蔡倫紀(jì)念郵票,，共6枚。
這些都是為紀(jì)念蔡倫,、研究蔡倫的書籍,。
這些是古今中外名人對(duì)蔡倫的評(píng)價(jià)，在《世界100名人排行榜,，中,，蔡倫排在第七位。
這些是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我館參觀的題詞,。
蔡倫墓掩映在蒼松翠柏中,，我們看到墓碑上的題字“蔡倫之墓”是郭沫若的手筆。
蔡倫墓為單室券頂磚室墓,，建于東漢末年,，歷代居民籍“動(dòng)土雷響”進(jìn)行保護(hù)，其實(shí)這墓只是蔡倫的衣冠冢,。
家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他,，才在他的故宅后面建了這個(gè)衣冠冢。
這衣冠冢內(nèi),，原本藏有很多蔡倫的遺物,，但在1938年與1944年，曾遭到國(guó)民政府和日本侵略者兩度盜掘,，珍貴的遺物被盜掘—空,。
解放以后，政府十分重視對(duì)蔡倫墓的保護(hù),，幾次撥款修整,，現(xiàn)墓封土下為正方石砌土臺(tái)，長(zhǎng),、寬皆約為10米,，中立圓形封土堆，高1.7米,，直徑6米,。
墓有石墓道，可由墓門進(jìn)人墓室,。
墓室高約2米,，長(zhǎng)4米，寬2米多,，小磚拱頂,，磚有幾何形紋飾。
蔡倫發(fā)明造紙術(shù)至今已有1900多年。
今天,，我們之所以把蔡倫的歷史功績(jī)展示出來(lái),，目的是弘揚(yáng)蔡倫精神，光大蔡倫文化;激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情,，更好地建設(shè)我們的偉大祖國(guó),。
各位朋友，今天的參觀就到此結(jié)束了,，衷心感謝大家的光臨,，也誠(chéng)摯邀請(qǐng)你們?cè)俅蝸?lái)蔡倫故里耒陽(yáng)市做客。
謝謝大家!
從鄭州向南驅(qū)車五個(gè)多小時(shí),，就來(lái)到了我的家鄉(xiāng),，豫皖交界的地方------西九華山。
西九華風(fēng)景區(qū)位于西九華山上,，就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在大別山中,。
小朋友們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)西九華風(fēng)景區(qū)嗎?西九華風(fēng)景區(qū)群山環(huán)繞,、風(fēng)景秀麗,、空氣清新，還是4a級(jí)風(fēng)景區(qū)呢!這里有大片大片的毛竹林,，郁郁蔥蔥,，滿眼都是翠綠，一陣風(fēng)吹過(guò),，毛竹林跳起曼妙的舞姿,，此起彼伏，春天的時(shí)候,，竹筍破土而出,，就像一個(gè)個(gè)小電鉆似的，探出頭來(lái)感受春天的氣息,。
半山腰上,，杜鵑花正在盛開，紅紅的花朵點(diǎn)綴在碧綠的山坡上,，就像給大山穿上了紅艷艷的裙子,，漂亮極了。
遠(yuǎn)處,，一排排低矮茁壯的茶樹像閱兵似的修整的整整齊齊,，發(fā)出嫩綠的細(xì)芽，采茶的阿姨們背著小竹簍有說(shuō)有笑地正在采茶呢,，不久,，人們就可以喝上今年的新茶啦!聽(tīng)爸爸說(shuō),，這里也是信陽(yáng)毛尖的產(chǎn)地之一。
我的家鄉(xiāng)真美啊!清新的空氣,，美麗的風(fēng)景,，我都有點(diǎn)流連忘返了，小朋友們?nèi)绻肴ノ骶湃A玩,，我可以給你們當(dāng)向?qū)А?/p>
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇五
大家下午好,！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表4400萬(wàn)江西老表對(duì)大家的光臨表示熱烈的歡迎！我是大家本次江西之行的導(dǎo)游,。各位可能大多是第一次來(lái)江西，自然希望對(duì)江西有一個(gè)大概的了解,，請(qǐng)讓我向大家簡(jiǎn)要介紹一下江西的總體,。
江西省地處祖國(guó)東南偏中部，長(zhǎng)江中下游南岸,，全省總面積16.69萬(wàn)平方千米,，總?cè)丝?400.1萬(wàn)。
公元733年,，唐玄宗設(shè)江南西道,，“江西”由此得名，因元代設(shè)“江西等處行中書省”而得省名,，又因省內(nèi)最大的河流為贛江,，故簡(jiǎn)稱“贛”。南昌為省會(huì)城市,。江西是著名的紅土地,。這有雙重含義：一方面是因?yàn)榻魇侨珖?guó)紅壤面積最大的省份之一。另一方面便是因?yàn)榻鳛楦锩龀鲞^(guò)重要貢獻(xiàn),，土地是用革命先烈的鮮血染紅的,。江西也是中國(guó)革命的搖籃。山水蘊(yùn)靈秀,，人物自風(fēng)流,，江西歷史上先后出現(xiàn)過(guò)陶淵明、歐陽(yáng)修,、曾鞏,、王安石、晏殊,、黃庭堅(jiān),、楊萬(wàn)里、朱熹,、文天祥,、宋應(yīng)星,、湯顯祖等歷史文化名人。
江西省內(nèi)有著豐富的旅游資源,。主要分為四大類：即瑰偉絕特的綠色山水,、積淀深厚的贛鄱文化、內(nèi)涵豐富的紅色搖籃,、古樸純厚的民俗風(fēng)情,。世界級(jí)旅游資源有6處：即世界文化景觀遣產(chǎn)——廬山，世界自然遺產(chǎn)——三清山,，世界自然遺產(chǎn)（中國(guó)丹霞）組成部分——龍虎山,、龜峰，世界地質(zhì)公園——廬山,、龍虎山,，國(guó)際重要濕地——鄱陽(yáng)湖。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)有11處,，如廬山,、井岡山、三清山,、龍虎山,、仙女湖、三百山,、梅嶺——滕王閣,、龜峰、高嶺——瑤里,、武功山,、去居山——柘林湖等。
江西主要的土特產(chǎn)有：景德鎮(zhèn)瓷器,、廬山云霧茶,、樟樹四特酒、南豐蜜桔,、信豐臍橙,、安福火腿,、泰和烏雞等等,。好了，江西就先介紹到這里,。
游客朋友們,，好酒需要品嘗，好景點(diǎn)也需要親臨觀賞,，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開心和盡興,，我相信,，大家一定會(huì)不虛此行！
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇六
各位游客,，大家好!
我是春秋樓景區(qū)的導(dǎo)游員___,，歡迎各位到我們春秋樓景區(qū)觀光游覽。
許昌地處中原腹地,，物華天寶,，人杰地靈?！奥劼?tīng)三國(guó)事,，每欲到許昌?！比龂?guó)時(shí)期政治家,、軍事家、文學(xué)家曹操曾經(jīng)迎漢獻(xiàn)帝建都許昌,，他在這里三下求賢令，廣羅天下人才;“修耕織以資軍需”,，實(shí)行屯田,。最終完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)。
“聞聽(tīng)三國(guó)事,，每欲到許昌”許昌地處中原腹地,，物華天寶，人杰地靈,。三國(guó)時(shí)期政治家,、軍事家、文學(xué)家曹操曾迎漢獻(xiàn)帝建都于此,，他在這里三下求賢令,，廣攬?zhí)煜氯瞬?“修耕織以蓄軍需”，駐兵屯田,，不僅使許昌避免了戰(zhàn)亂之災(zāi),，更使許昌成為當(dāng)時(shí)北方重要的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化中心，終成霸業(yè),，統(tǒng)一了北方,。
我們現(xiàn)在所要參觀的春秋樓景區(qū)，就是當(dāng)年關(guān)羽歸服曹操在許時(shí)秉燭達(dá)旦,，夜讀《春秋》的地方,。春秋樓景區(qū)坐落于許昌市中心,，占地2萬(wàn)余平方米。據(jù)《明嘉靖重修武安廟碑》記載：該景區(qū)始建于元代至元年間,，歷史上曾以關(guān)公宅,、武安王廟、關(guān)王廟,、兩院英風(fēng)廟,、關(guān)夫子廟、關(guān)帝廟稱之,，是一處名清風(fēng)格的古建筑群?，F(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家3a級(jí)旅游景區(qū),。
說(shuō)起春秋樓,，還有一段有趣的故事呢,。據(jù)《三國(guó)志·蜀書》記載：東漢建安五年(公元200年)春,，曹操東征劉備，下邳之戰(zhàn)劉備兵敗后投奔袁紹,。而關(guān)羽和劉備的甘,、糜夫人則被曹操俘虜，來(lái)到許都,。曹操寵才愛(ài)將,，對(duì)關(guān)羽禮之甚厚。上馬贈(zèng)金,、下馬贈(zèng)銀,，三日一小宴、五日一大宴,。先拜他為偏將軍,，后又表封為漢壽亭侯，并賜給他一處宅地,，讓他于二位皇嫂同住一宅,。關(guān)羽為了避嫌，將一宅分為兩院居住,。讓兩位嫂嫂住內(nèi)院,，自己住外院。院中一樓,，因關(guān)羽常在其中秉燭達(dá)旦,，夜讀《春秋》而得名“春秋樓”。
現(xiàn)存的春秋樓景區(qū),，基本上保持了“一宅兩院”的格局,。整個(gè)建筑群分內(nèi),、外兩院。外院中軸線上依次有山門,、春秋樓,、關(guān)圣殿和刀、印樓;內(nèi)院有掛印封金堂,、問(wèn)安亭,、甘糜二后宮等。
各位游客,，我們現(xiàn)在所處的位置就是山門之前,。山門，是春秋樓文物景區(qū)的大門,。該建筑系單檐歇山式建筑,，結(jié)構(gòu)巧妙，莊重古樸,，綠色琉璃瓦覆頂,，檐下飾旋子彩繪，是一處具有很高玩無(wú)價(jià)值的明清早期建筑,。
過(guò)了山門,，可見(jiàn)甬道兩邊有數(shù)通石碑。其中一通為《關(guān)公勒馬挺風(fēng)圖》碑,。該碑立于明萬(wàn)歷二十七年(1599年),。碑額篆書“乾坤正氣,，日月精忠,，滿腔義勇，萬(wàn)代英雄”,。碑的主體部分有陰線刻“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”畫像,，形象生動(dòng)自然，勒馬提刀,，挺風(fēng)而立,，呈勇猛不可擋之勢(shì)，觀之令人望而生畏,。碑的右上角署名：唐吳道子畫,，明秣陵弟子李宗周立。該碑畫技嫻熟,，構(gòu)圖巧妙,，創(chuàng)意深邃，是一件珍貴的石刻藝術(shù)品,，另一通為《關(guān)王辭曹操之圖》碑,。該碑立于明景泰六年(1455年),。圓額，方座,，碑額篆書“關(guān)王辭曹操之圖”幾個(gè)字,。碑分上、下兩個(gè)部分,，上部為楷書《關(guān)羽辭曹操書》;下部為《關(guān)王辭曹操之圖》,。這幅圖畫真實(shí)再現(xiàn)了關(guān)羽辭別曹操，灞陵挑袍時(shí)的情形,。構(gòu)圖巧妙,，畫技超群，靜中寓動(dòng),，形神兼?zhèn)?，不失為一件藝術(shù)珍品。碑的背面為楷書豎排《關(guān)王辭曹歸劉圖記》全文,。
看完碑刻之后,，接下來(lái)我們就去看一下景區(qū)的主體建筑春秋樓。春秋樓為清代早期建筑,。重檐歇山,，面闊五間，深進(jìn)三間,，綠色琉璃瓦覆頂,，九脊六售，飛檐翹角,，赤柱接地,，雄偉壯觀，通高十四米,。一層正面門楣上鐫刻“春秋樓”三字,，為清康熙年間許州吏目，著名書畫家滕之瑚所書,，門兩旁們楹聯(lián)為：“志在春秋功在漢,，心同日月義同天?！辈饺霕莾?nèi),，我們看到的這尊關(guān)羽塑像，就是他夜讀《春秋》時(shí)的形象,。關(guān)羽,，字云長(zhǎng)，山西解州人。據(jù)說(shuō)他是鐵匠出身,。生就一雙丹鳳眼,，臥蠶眉，美須長(zhǎng)髯,。練得一身好武藝,，好打抱不平。他殺了惡霸虎員外逃出潼關(guān),，在河北涿郡與劉備,、張飛結(jié)義。他“義不負(fù)心,，忠不顧死”,，“披肝瀝膽”，效忠劉備,。最后為劉備“斷首捐軀”,。晉代史學(xué)家陳壽稱他為“萬(wàn)人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌?。他死后“黎庶追思”,，紛紛建廟祭祀，全國(guó)許多地方相繼修起了一座又一座的關(guān)帝廟,。其中以明清兩代修建的最多,，享受著跟孔子同樣隆重的祭禮。
在春秋樓內(nèi),，還有一副精彩的壁畫《曹操贈(zèng)馬圖》,。關(guān)羽在許昌居住時(shí)，曹操為了留住他為己所用,，就把呂布曾經(jīng)騎過(guò)的赤兔馬賜與了關(guān)羽,。關(guān)羽十分高興，立刻單腿跪拜曹操,，據(jù)說(shuō)這是關(guān)羽唯一的一次跪拜曹操,。曹操非常不解的問(wèn)“平日我累送你金銀和美女,，你未曾跪拜與我,，難道人還不如一匹馬貴重”。關(guān)羽說(shuō)“因?yàn)槲抑肋@匹馬,，日行千里,，夜行八百，在得知兄長(zhǎng)劉備下落之后,，騎上這匹寶馬就可以很快與兄長(zhǎng)相見(jiàn)”,。曹操聽(tīng)后既欽佩關(guān)羽人品，又十分后悔。這幅畫藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)關(guān)羽跪謝曹操的贈(zèng)馬之情,，也體現(xiàn)了關(guān)羽對(duì)劉備的赤膽忠心,。
看完春秋樓之后，請(qǐng)大家繼續(xù)沿中軸線往后走,。我們眼前的這座金碧輝煌,，巍峨壯觀的建筑就是關(guān)圣殿了。該建筑原名義勇武安殿,。這座殿宇又是關(guān)羽的寢殿,。它始建于元世祖忽必烈至元年間。明成化進(jìn)士成繆,，曾有詩(shī)贊曰：“巍峨碧殿魯靈光,，傳是關(guān)公舊寓堂。伏臘至今紛父老,，粢盛全不間滄桑,。通宵秉燭垂千古，大義經(jīng)天著五常,。祠祀每當(dāng)風(fēng)雨夜,，時(shí)聞騰踏下長(zhǎng)廊?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)它也是一座金碧輝煌,、巍峨壯觀的建筑。現(xiàn)在的關(guān)圣殿,，為1997年在舊址上重修,。該店面闊七間，進(jìn)深五間,，三重檐歇山式建筑,，通高33。1米,，40根立柱,，前廊、后廊及側(cè)廊18根檐柱為青石制作,。正面中間的4根滾龍柱為深浮雕,，刻工精湛，高峻雄偉,。殿頂飾黃色琉璃瓦,，殿脊正中嵌金色“武圣”二字。店門上方的三重屋檐下,，懸“關(guān)圣殿”金字匾額,。殿前為雙層月臺(tái),，周圍飾漢白玉護(hù)欄;下層為大型須彌座，把整個(gè)建筑烘托的巍巍壯觀,。一層月臺(tái)的東西兩側(cè)為重檐,、攢尖四角形建筑，分別是刀樓和印樓,，是存放關(guān)公大刀和漢壽亭侯印璽的.地方,。
當(dāng)我們踏上雙層閱臺(tái)進(jìn)入殿內(nèi)，大家將會(huì)看到一尊高達(dá)15米的關(guān)羽坐像,，氣勢(shì)恢宏,，威嚴(yán)之極，可以稱之為全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽塑像,。左右兩側(cè)有關(guān)平,、王甫、周倉(cāng),、廖化四位的站相,，組成協(xié)調(diào)的整體畫面。整組塑像錯(cuò)落有致,，主次分明,。然而，為什么會(huì)在許昌塑有全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽像呢?因?yàn)闅v史上有這樣四句話：說(shuō)關(guān)羽死后“頭枕洛陽(yáng),、身困當(dāng)陽(yáng),，魂歸故里，功在許昌”,。關(guān)羽一生中的閃光點(diǎn)是他在許昌時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的,。如夜讀《春秋》、“兩院英風(fēng)”,、“詩(shī)竹明志”,、“斬顏良、誅文丑”,、“掛印封金”,、“灞陵挑袍”等歷史故事均發(fā)生在我們?cè)S昌。所以,，許昌父老就為關(guān)羽塑造了全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的塑像,。關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地,、泣鬼神的“忠義仁勇”的壯歌,。他的品格與我們傳統(tǒng)道德相契合,，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無(wú)比敬仰,，從而稱為封建社會(huì)的人倫楷模。以至于漢封侯，宋封王,，明封大帝;儒稱圣,，釋稱佛，道稱天尊,。
在殿內(nèi)東西兩墻上還有兩幅壁畫,，東墻壁畫為《關(guān)公封侯圖》。壁畫是摹仿元代永樂(lè)宮壁畫的風(fēng)格會(huì)制而成的,，再現(xiàn)了當(dāng)年曹操向漢獻(xiàn)帝表封關(guān)羽為漢壽亭侯的宏大場(chǎng)面,。關(guān)羽來(lái)到許都后曹操對(duì)他十分厚待。關(guān)羽為了報(bào)答曹操的恩情,，幫他解了白馬之圍,，斬了袁紹的兩名大將顏良和文丑。曹操就為他加功進(jìn)爵,，奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝表封他為漢壽亭侯,。畫面正中端坐龍位的就是漢獻(xiàn)帝，兩旁為文武百官,。正中是關(guān)羽手托漢壽亭侯大印與曹操同站殿上,。下方為樂(lè)伎載歌載舞歡慶場(chǎng)面。整幅畫面靜動(dòng)結(jié)合,，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，真不愧為繪畫中的珍品,。
西墻壁畫為《關(guān)公顯圣圖》,。整幅畫面云霧繚繞，關(guān)羽在關(guān)平與周倉(cāng)的簇?fù)碇履_踩五彩祥云,?？珩R提刀，搖瞰山河大地,，懲惡除奸,。下方為百姓祭祀關(guān)公，祈求風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，萬(wàn)民歡慶的景象。
瞻仰過(guò)關(guān)羽的風(fēng)采之后,，接下來(lái)我們要去參觀的就是內(nèi)宅,。內(nèi)宅的主體建筑為甘糜二后宮，歷史上成為昭烈皇后祠,。當(dāng)年劉備的甘,、糜二位夫人跟隨關(guān)羽來(lái)許都后,，就在這里居住。現(xiàn)在的建筑為樓閣式,，分上下兩層,，面闊三間，灰瓦覆頂,，鏤花門窗,，蘇式彩繪，清幽雅致,。二樓還塑造有甘糜二夫人和丫環(huán)的蠟像,，形態(tài)逼真，栩栩如生,。穿蘭衣裙的是甘夫人,，只見(jiàn)她面容憔悴，神態(tài)憂郁,，她一定是在思念自己的丈夫,。穿紅衣裙的糜夫人形似看書，可眼神根本不在書上,，若有所思的樣子,，想必也是在思念主公劉備。在她們的身邊有一位侍女一直站在窗口向窗外望,，她在看什么呢?噢,，原來(lái)她一直在朝窗外的問(wèn)安亭看，看關(guān)羽是否前來(lái)問(wèn)安了,。那么接下來(lái)我們就到問(wèn)安亭看一下吧,。問(wèn)安亭為連體式建筑。前部為卷棚,，后部為重檐攥尖四角亭,。檐下內(nèi)外飾蘇式彩繪，玲瓏剔透,，美觀大方,。當(dāng)年關(guān)羽為了消除兩位皇嫂在許昌居住的憂愁，就每天早上和晚上都到這里向兩位皇嫂問(wèn)安,。因?yàn)楣艜r(shí)候男女授受不親,，所以關(guān)羽從來(lái)都不到兩位皇嫂住的地方，只到這座問(wèn)安亭向嫂子們問(wèn)安,。而他的高風(fēng)亮節(jié)也是由此體現(xiàn)出來(lái)的,。當(dāng)曹操聽(tīng)說(shuō)這些事情后，內(nèi)心越發(fā)佩服關(guān)羽的為人,，更想收為己用,。他知道關(guān)羽每天晚上要夜讀《春秋》,，而甘糜二夫人要做針線，就每天派人賜給他們一支蠟燭,，讓他們同用,，當(dāng)時(shí)關(guān)羽立即揮劍把一支蠟燭分為兩半,，一半送給兩位皇嫂做針線,，另一半自己留下來(lái)夜讀《春秋》。從此,，“劍劈蠟”的故事就在許昌傳為佳話,。
走出問(wèn)安亭，大家就會(huì)看到一座硬山式建筑“掛印封金堂”,。該建筑面闊五間,，前后檐廊，灰瓦覆頂,，鏤花窗,，蘇式彩繪，古樸大方,，這就是當(dāng)年關(guān)羽辭別曹操離開許昌,，掛印封金的地方。自從關(guān)羽來(lái)到許都后曹操對(duì)他禮之甚厚,，想留他為自己所用,。但是，關(guān)羽一心追隨劉備,，匡扶漢室,，金銀美女不動(dòng)其心，高官厚祿不移其志,，他把曹操所賜美女都送去服侍二位嫂嫂,，把各種金銀珠寶財(cái)物，全部造冊(cè)建賬,，盡封府庫(kù),。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)涞南⒑螅阆虿懿俎o行,。曹操為了留住關(guān)羽,，故意避而不見(jiàn)。關(guān)羽無(wú)奈,，便把“漢壽亭侯”大印懸掛在此堂正中心,，并將曹操平時(shí)所贈(zèng)金銀玉帛封存其中。并且留下書信,，帶領(lǐng)隨從護(hù)送二位嫂嫂車仗，離開許都西行而去,。
當(dāng)曹操得知關(guān)羽的去向后,，急忙帶領(lǐng)人馬追至城西的灞陵橋頭，為關(guān)羽踐行,，欲再次挽留。這就發(fā)生了“關(guān)公灞陵挑袍”的歷史故事,。通過(guò)講解,，大家可以看到，是曹操的惜才,、愛(ài)才,、用才，成就了關(guān)羽“忠義仁勇”的高貴品格和千古英名,。如果說(shuō)關(guān)羽是千里馬的話,，曹操就是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)駿馬的“伯樂(lè)”,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇七
各位游客朋友,，歡迎大家到天山腳下的新疆來(lái)旅游！新疆地處中國(guó)西北邊陲,，亞歐大陸腹地,，面積166萬(wàn)平方千米，占中國(guó)國(guó)土面積的六分之一,，陸地邊境線5600千米,，周邊與八個(gè)國(guó)家接壤，是中國(guó)面積最大,、交界鄰國(guó)最多,、陸地邊境線最長(zhǎng)省區(qū)。首府為烏魯木齊,。新疆現(xiàn)有47個(gè)民族成分,，總?cè)丝?226萬(wàn)。新疆旅游資源豐富多彩,。自然景觀奇特,，氣候生態(tài)多樣，冰峰與火洲共存,，瀚海與綠洲為鄰,，保持了粗礦自然的風(fēng)貌。境內(nèi)著名的自然風(fēng)景有天池,、喀納斯湖,、博斯騰湖、賽里木湖、等,。新疆歷史遺存眾多,，交河故城、髙昌故城,、樓蘭遺址,、等蜚聲中外。野生動(dòng)植物1000多種,，不乏奇樹異草,、珍禽異獸。新疆素有歌舞之鄉(xiāng)的美譽(yù),，民族風(fēng)情獨(dú)具特色,。新疆的和田玉被譽(yù)為“軟玉之王”,。新疆現(xiàn)有世界遺產(chǎn)兩項(xiàng)：天山和絲綢之路,；國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)5處；國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)12家,。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到了天山天池景區(qū)游覽。天山山脈全長(zhǎng)2500千米,，橫亙亞洲腹地,，為塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地的天然分界線。天池處于天山東段最高峰博格達(dá)峰的山腰,，距烏魯木齊約110千米,，平均海拔1928米，是新疆最著名的游覽勝地,。天池古稱“瑤池”,，地處天山博格達(dá)峰北側(cè)，位于阜康市南偏東40余千米,。1982年,，被列為第一批國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的風(fēng)景名勝區(qū)。2007年,，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。
各位游客朋友，天山天池風(fēng)景區(qū)以天池為中心,，包括天池上下4個(gè)完整的山地垂直自然景觀帶,，總面積380.69平方千米。天池湖面呈半月形,，長(zhǎng)3400米,，最寬處約1500米，面積4.9平方千米,，最深處約105米,。湖水清澈,，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱,，綠草如茵,，野花似錦，有“天山明珠”之盛譽(yù),。傳說(shuō)3000余年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡宴對(duì)歌,，留下千古佳話，使天池贏得“瑤池”美稱,。天池周圍,，還有“石門一線”“龍?zhí)侗淘隆薄绊斕烊薄岸êＩ襻槨薄澳仙酵薄拔魃浆F(xiàn)松”“海峰展”“懸泉飛瀑”等景觀。冬天的天池,，白雪皚皚,，銀裝素裹，湖上堅(jiān)冰如玉,，是全國(guó)少有的髙山滑冰場(chǎng),。每年都吸引著大批中外游客來(lái)此游覽觀光。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們看到的景點(diǎn)叫龍?zhí)?。龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2000米，海拔1660米,，盤山公路西側(cè)的“西小天池”,。傳說(shuō)是西王母當(dāng)年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰磧物滲漏下來(lái)的泉水,，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭,。池周塔松競(jìng)秀，滿山蒼翠,，每當(dāng)夜幕降臨,，皓月當(dāng)空，山峰樹影和碧月一起倒映潭中,，靜影沉壁,，月影微顫，有詩(shī)贊曰：“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤,。金秋桂月沉壁底，疑是嫌娥出廣寒,?！惫视小褒?zhí)侗淘隆敝谰啊?/p>
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的這棵榆樹叫“定海神針”。相傳,，天池中曾有一個(gè)水怪,，經(jīng)常亂施淫威，興風(fēng)作浪,，攪得天池之水暴漲,，淹沒(méi)居民，百姓無(wú)家可歸,，四處流浪,。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì),。會(huì)上宴請(qǐng)了各路神仙,，唯獨(dú)忘記邀請(qǐng)這位天池水怪。水怪不悅,，發(fā)威泄私憤,。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢,。天兵稟報(bào)王母娘娘,，王母娘娘大怒,，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中,，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，水退石出,。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹,。從此生長(zhǎng)在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶,。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”,。
各位游客朋友，請(qǐng)看天池西側(cè)山勢(shì)相對(duì)緩和又處于陰坡,，這里云杉林連峰續(xù)嶺,，濃陰蔽日?！拔魃剿伞?，令人賞心悅目，心曠神怡,，故有“西山觀松”之景,。各位朋友，天池也是觀日出的好地方,。在晨曦中天山的冰峰,、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體，使人猶如置身仙境。有詩(shī)贊曰“云遮霧繞萬(wàn)仞隱,，晨曦初露景色新,。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景,?！惫视小昂７宄筷亍敝谰啊８魑挥慰团笥?，天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘,，天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下,，白練垂空,，聲震山谷，瀑布于谷底沖出碧潭一方,，人稱“東小天池”,。此處環(huán)境極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁,，瀉水又形成一條高達(dá)百米的瀑布,，流銀瀉玉，瀑聲如雷,，在陽(yáng)光照射下,，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”勝景,，有詩(shī)云“珍珠數(shù)泉懸半空,，銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽(yáng)艷,，長(zhǎng)虹飛架青巒中,。”
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇八
親愛(ài)的各位朋友：
現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓,，面積96平方公里，包括紫金頂,、白松嶺,、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn),。
這里屬太行山脈的一處勝景,，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄,、險(xiǎn),、奇,、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩,，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨,，有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等,。
現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū),，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽(yáng)寨,。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫,、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門,，野王形勝沁河混”,。其中的“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
自古名山出名剎,，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代,，依山傍水,，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火,。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大,，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔,，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣,、三皇閣,、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕,。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道,。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè),，入口處為99級(jí),。走走神農(nóng)步道入口,，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門右上方,，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特,，令人遐想不已,。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的,。兩個(gè)山洞，左為鑼洞,，右為鼓洞,。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來(lái),，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形,，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音,，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲,；只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼,。不過(guò),，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲,，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞。
東山之下,，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”,，八仙蜂的南側(cè),，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎,，威風(fēng)凜凜,，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”,。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,，有一塊“合婚石”,，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期,，世間洪荒遍野,，萬(wàn)戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人,。為繁衍后代,，締造人類，伏羲提出要和女娟成親,，女媧剛開始不同意,，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚,?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起,，就算合了天意,。于是，伏羲上了西山頂,，女媧上了東山頂,，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙,，裊裊升起,，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明,，該輪到下順地理了,。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起,，就算下順地理了,。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石在河底相撞,，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女媧說(shuō)：“這次順了地理,，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻,。為紀(jì)念這件事,，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,，中間有一道青紋,，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧,。繼續(xù)前行,，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰,。伏羲峰偉岸壯碩,，陽(yáng)剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美,。無(wú)獨(dú)有偶,，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,，洞體為蛇形,，從外到里，越來(lái)越小,，蜿蜒深入山體,，深不可測(cè)。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái),，在平臺(tái)下面,，有一塊長(zhǎng)、寬,、高約l米見(jiàn)方的石頭,，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,，就像是用刀剁過(guò)的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫z好不容易成婚之后,，滿指望生兒育女,，繁衍人類，可女蝸十月懷胎,，卻生下一個(gè)肉蛋,。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上,，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫,，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來(lái),。這時(shí)候,，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走,，到處播撒,。過(guò)了九九八十一天,，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華,，一下子都變成了人,。自此，天下人丁興旺,，處處充滿了生機(jī),。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大,、健壯,，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗,、溫柔，心靈手巧,。后來(lái),，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石,。
眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng),，也就是女媧造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝,，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕,，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠(yuǎn),，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪,，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女媧曾在此放聲高歌,，故名叫清歌臺(tái),。
在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群,，就像是大山里的9個(gè)原始部落,。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍，在樹林里采摘野果,，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活,。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開,，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人,，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”,，在吻獸石的前面,，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁,，屹立著一形似猿人的山峰,，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么,，形象逼真,，人們都叫它“猿人峰”。
“天狗望月”是一孤立的山峰,，形似二郎神的嘯天犬,，由于它張著大嘴，雙目直望西天,，于是人們把它叫做天狗望月,，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰,，似人非人,，似仙非仙，呈臥姿,，頭朝東北,，面部輪廓隱約可見(jiàn)，最為醒目的是突兀的乳峰,。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”,。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸,，筆直挺立,，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然,，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象,。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草,，從此化為山峰,，留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰,。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神,。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”,，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰,。
“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中,、南三重,。這里的三重天門分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢?jiàn)早在明清時(shí)期,，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之巔,，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年,。中天門位于一天門之上,，全部采用石材建造，共有250級(jí)石階,，勢(shì)如通天云梯,，中天門這一段道路最險(xiǎn)，故又稱為“鬼路口”,，登山時(shí)候,，須手腳并用，攀爬而行,，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn),。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢谩Ｄ咸扉T下,，時(shí)常云霧繚繞,，置身于此，如臨靈霄寶殿,。站在這里,，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原,，太行山到此戛然而止,，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈,、李商隱,、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏,、逶迤不絕的八百里太行,。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺(jué)天低“來(lái)形容南天門的雄偉壯觀。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺,，山嶺西高東低,，最前方為一斷崖,，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭,、耳,、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山,。
百草坡也稱百草洼,。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種,，因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝,、地黃,、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng),，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此,。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米,，做立群山之巔,，號(hào)稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松，為我國(guó)珍稀樹種白皮松,。還有一個(gè)長(zhǎng),、寬、深約1米的石坑,，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲,、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”,。
站在紫金頂上俯視東南方向,，山下群峰參拱，谷壑縱橫,，“山中有谷,、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無(wú)余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底,。再向西方極目遠(yuǎn)眺,，群山連綿起伏，云霧靄靄,；特別是傍晚時(shí)分,，紅霞滿天，夕陽(yáng)當(dāng)歌,，讓人疑是海外仙山,。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建,。據(jù)載,，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修,，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>
舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰,，又叫懸壇、舍身壇,。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方,，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上,，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣,，畫出八封之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖,，臺(tái)下是幾十丈高的深淵,，令人心悸腿軟。上舍身臺(tái),，需要有足夠的勇氣和膽量,，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺(tái)觀景了,。
自古以來(lái),，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有“沒(méi)做虧心事,，敢上舍身臺(tái)“的俗話,，來(lái)說(shuō)明它的險(xiǎn)。舍身臺(tái)上,，有一塊巨石,，長(zhǎng)2米，寬0.8米,，重達(dá)噸余,，看似人工放置其上，實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作,。游人置身石上,，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng),，搖搖欲墜,，故名“風(fēng)動(dòng)石”。
紫金頂北望,，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏,，這道山嶺就是“白松嶺”,，有人稱紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”,，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕,。白松嶺的磅礙形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu),、峻峭險(xiǎn)隘,、物種豐富，在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有,。二為松絕,。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異,，可謂珍稀名貴,。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng),，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕,。白松嶺上本無(wú)路,，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行,，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望,，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開發(fā)時(shí)才開壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄,，可謂“山本無(wú)路巖作徑,，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上,，險(xiǎn)象環(huán)生,，險(xiǎn)景選出，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處,。
白皮松又稱白鶴松,，是我國(guó)的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng),。兩處的白皮松雖同系一族,，但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處,，更有其絕妙之處,。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中,，長(zhǎng)在懸崖上,，盤根錯(cuò)節(jié),，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情,，宛如大山的精靈,。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對(duì)這里白皮松觀之動(dòng)情,，贊嘆不己,，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情,，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式,，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現(xiàn)在,，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái),，看一看石頭開花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵,、一簇簇的花樣圖案,，其實(shí)是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花,，在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到,，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山,、二郎洞,，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺,、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞,。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口,。當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后,，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞,。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū),、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地,，它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)，占地總面積為96平方公里,。主峰紫金頂海拔1028米,，矗立中天,，氣勢(shì)雄渾；三大天門比泰山早154年,。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,，嘗百草，登壇祭天的圣地,；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹,、成道仙升之所，古往今來(lái),，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相,、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基,、韓愈,、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,，更有天下一絕的白松嶺,。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千、風(fēng)情萬(wàn)種,、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,，居世界五大美人松之首。神農(nóng)山一年四季景色不同,，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑,、秋觀滿山紅葉,、冬覽冰霜玉龍，游走其間,，移步換景,，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng),，陡然升華,。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美,，景層之深?yuàn)W神秀,，當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,，有珍稀植物1912種,、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,，有病不治自己消”的俗語(yǔ),；有動(dòng)物216種，其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,，它們?cè)谶@方樂(lè)土攀枝登崖,，嬉戲逗玩，平添無(wú)限野趣,。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假,、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察,、回歸自然的絕好去處,。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷,，焦克公路,、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間,，餐飲游樂(lè)服務(wù)舒適周到,，民風(fēng)淳樸，民俗特濃,，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段：云陽(yáng)寨—鑼鼓亭,。
觀光游覽車,。
各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,，為了減輕您的登山強(qiáng)度,，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道,。在此,，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,，而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),，請(qǐng)將隨身攜帶火種留下；二要注意環(huán)保,，請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi),；三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作,。
云陽(yáng)寨,。
各位游客，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨,，它始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修,。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔,。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,，留下了《早登太行山言志》的名篇,，他在詩(shī)中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”,。這句詩(shī)的意境,，給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”,。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門,，野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向,，遠(yuǎn)眺懷川大地,，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門,。
炎黃子孫祭祖壇,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng),。大家可以看到,，這里群山環(huán)抱，樹木蔥蘢,，云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,，寓意天、地,、人三界,，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節(jié),，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕,，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月,。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成,，寓意一年有365天,。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位,。炎帝神農(nóng)同伏羲,、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖,，受到歷代人民的祭祀,、朝拜。下面,，我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡,。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米,，重29噸,，為青銅鑄造，是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,，堪稱中華第一神農(nóng)塑像,。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作,。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷,，表情莊重,、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山,，頂天立地的帝王之相,。
站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,，二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,，同時(shí)也祝愿大家工作順利，生活安康,，心想事成,。
各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演,。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!
云陽(yáng)寺,。
各位游客，經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨，我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了,。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,，因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見(jiàn),。自古名山出名剎,，神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代,，原名叫壽圣寺,，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺,。云陽(yáng)寺依山傍水,，借助山勢(shì)逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了0多平方米,。可惜的是古老的云陽(yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火,，只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑,。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛,。
清靜宮,。
大家看，在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,，它始建于清乾隆年間,，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣,、王母殿等,。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,，清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
神農(nóng)步道。
各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,，是專門供游客登山的步道,。該步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間,，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字,。
神農(nóng)步道從5月開始修建,，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽(yáng)市委,、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,，通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了,。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石,，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購(gòu)買,。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸，全部靠人工背扛,，所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,，總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,，而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,，每走一級(jí),，您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿，那就是高興而來(lái),，平安而歸,。來(lái)吧，朋友們,，加把油,，我們開始新的征程了!
八仙峰。
各位游客,，在這個(gè)位置上,，大家向我手指的方向看，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡,，云陽(yáng)寨門右上方,，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北,、其山勢(shì)獨(dú)特,，令人遐想不已,，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化,。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,，因李耳云游未歸不能相見(jiàn)，當(dāng)他們就要離開云陽(yáng)河的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀,。尤其日出前后,，東山云霧繚繞，紫氣升滕,，八仙峰更顯道氣仙風(fēng),，活靈活現(xiàn)。那么,，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,，讓我們?cè)偻靶校尮耐は略僖?jiàn)分曉,。
鑼鼓亭,。
俗話說(shuō)：鑼鼓亭下聽(tīng)鑼鼓，理所當(dāng)然,。這里就是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看,，所看到的山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜,，隨著鞭炮聲聲,，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞,。
老君峰,。
剛才我們看了“八仙峰”，聽(tīng)了一段“八仙拜祖”的故事,，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了,。東山之下，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰,，就是“老君峰”。
虎頭山,。
各位游客,，八仙峰的南側(cè),，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽,，好象是云陽(yáng)寨的天然“守門神”,，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山虎”，日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門,，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”,。
第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿。
合婚石,。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭,，卻有一段離奇的傳說(shuō)故事：相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野,，萬(wàn)戶滅絕,，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,，締造人類,，伏羲提出要和女媧成親，女媧說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”,，但仔細(xì)想想,，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道“只要上合天意,，下順地理,，咱們就結(jié)婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意,。于是,，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂,，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái),，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起,，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞,，直沖云霄。天意已明,，該輪到下順地理了,。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起,，就算下順地理,。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石踏坡飛巖,，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響,，牢牢地合在一起,，于是，伏羲對(duì)女媧說(shuō)：“這次順了地理,，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲,、女媧便就此結(jié)合，拜為夫妻,。為紀(jì)念這件事,，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,，未婚的男女只要手拉手,，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過(guò),，那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿,、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,，中間有一道青紋,，一邊是龍紋，一邊是蛇紋,，分別代表伏羲和女媧,。
伏羲峰。
走過(guò)鑼鼓亭之后,，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰,。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石,，又是一座山峰,，平地拔起，巍然屹立,，偉岸壯碩,，挺拔威武,，展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類的始祖,，因此又稱為始祖峰,。據(jù)史書記載，玄宗皇帝,、康熙皇帝,、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈,、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先，并留下諸多千古絕句,。
女媧洞,。
俗話說(shuō)：無(wú)獨(dú)有偶，在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴,。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,，洞體為蛇形，從外到里,，越來(lái)越小,，越來(lái)越細(xì)，婉蜒深入山體,，其洞深無(wú)人可測(cè),。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美，那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美,。陰陽(yáng)之形,，天然成趣，象征著人類的生命之源,，激起人們無(wú)限遐想,。女媧洞還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里,。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想,，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子，心誠(chéng)則靈,、多有應(yīng)驗(yàn),。
分身石。
平臺(tái)下面這塊長(zhǎng),、寬,、高約1米見(jiàn)方的石頭，表面上比較光滑平整,，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,，就象是用刀剁過(guò)的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫z好不容易成婚之后,，滿指望生兒育女,，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月,，一朝分娩,，竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極,，把肉蛋扔到這塊石頭上,，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后,，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái),。這時(shí)候，從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰,，把那些肉沫一一叨走,。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些,，然后在飛到西再丟下一些……就這樣,，過(guò)了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣,，納日月之精華,，一下子都變成了人。自此,，天下人丁興旺,，處處充滿了生機(jī)。原來(lái),，這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的,，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯,，頂天立地,；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗,、秀美,，心靈手巧。女媧看后非常高興,。后來(lái),，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
娃娃場(chǎng)。
朋友們,，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”,。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō),。傳說(shuō)伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬(wàn)物的主宰,，可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然,，有一天夜里,，女媧做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老天爺對(duì)她說(shuō)：“你不用發(fā)愁,，你可以挖些黃土,，用云陽(yáng)河水和成泥，捏土造人,?！钡诙欤畫z就叫伏羲在山前整了一塊平地,，挖了些黃土，舀了些云陽(yáng)河水和成泥,，動(dòng)手捏泥人,。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬,。過(guò)了七七四十九,，所有的泥人居然都活了，于是,，女媧將男女分開,，還按照各自的模樣，俏麗配英俊,，高個(gè)配高個(gè),，為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì),，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理,，沒(méi)想到他們把“論理”聽(tīng)成“淋雨”，就一路電閃雷鳴,，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái),。女媧見(jiàn)天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人,，慌亂中把俊丑,、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,，還有的泥人被碰斷了胳膊,，跌壞了腿,，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人,，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣,。為紀(jì)念女媧捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng),。
中華母親石,。
大家看，伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石,，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,，因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷,，也有一段美麗的傳說(shuō),。傳說(shuō)，女蝸造人后,，人類慢慢地繁衍開來(lái),，他們采摘野果，追獵猛獸,，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò),，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響,，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下,、淹沒(méi)了田野和村莊,，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命,，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái),。女蝸背著砍山斧，從東山采來(lái)紅砂石,，從西山采來(lái)白玉石,，又從南山、北山,，中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天,，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退,，人們又過(guò)上了自在的生活,。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。
伏羲殿,。
伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的,，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,，為全石材構(gòu)造,。20，景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,，將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi),，形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,，這里還有一段故事,。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結(jié)合,，才有了人類息息相傳,。據(jù)說(shuō)沒(méi)有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,，就會(huì)感地氣而懷孕,。元朝至正年間，有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒(méi)有子女,，就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子,。為感恩還愿,，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,，以表紀(jì)念,。
清歌臺(tái)。
朋友們,，在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺(tái),。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,，鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴,，歌聲在山,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇九
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集，詩(shī)酒逍遙,，風(fēng)月無(wú)邊,。由于梁王的短命去世，賓客星散,，司馬相如回到老家成都,，而家里已是父母雙亡，家徒四壁,，在無(wú)以自立的情況下,，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下,。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向,，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意,，十分地潦倒了,。
自古官商一家，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往,，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉,，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友,，司馬相如閑居成都,，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客,，社會(huì)名流,、達(dá)官貴人，相聚一堂,。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓,，而王吉的.朋友司馬相如，當(dāng)然不能怠慢,，就這樣,，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫，并成其為座上賓,。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后,，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。
琴聲傳入后院,，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心,，乍聞琴聲，精神不由一振,，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn),，方知是大才子司馬相如來(lái)了,，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí),，司馬相如正傾心彈琴,，身子隨著音符搖動(dòng)，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久,，相如偶一抬頭,，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影，正定定地注視著自己,。
也許,，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了,。也許,，他會(huì)彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了,。那一切不可能重現(xiàn),，我們只能去猜想?；蛟S,，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國(guó),?！惫糯啥冀?jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十
各位游客們：
歡迎諸位來(lái)江西龍虎山參觀游覽,。
龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地,，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū),。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn),，因此而改名為龍虎山,。
我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家,，主要有道教,、佛教、基督教等等,。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在五千年前我國(guó)就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山,，問(wèn)道于廣成子,。廣成子居崆峒山,，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地,、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民,，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫,，唯有求助于鬼神,。而統(tǒng)治者見(jiàn)自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來(lái)麻弊,，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件,。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱為五斗米道,。張陵是留侯張良九世玄孫,，他出生于東漢光武帝建武十年（34年）浙江天目山，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義,；對(duì)于天文,、地理、河圖,、洛書,、讖緯之書，都能領(lǐng)會(huì)它們的奧妙,。在他26歲時(shí),，二次任江州（四川重慶）縣令，后來(lái)辭官退隱北邙山（河南洛陽(yáng)縣境）,，修煉三年,。【后來(lái)朝延征為博士,，他稱病不起,。漢和帝永元元年，和帝聽(tīng)說(shuō)他是得道之人,，以三品印綬,，駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就”,?！吭谒?7歲時(shí)攜弟子王長(zhǎng)從淮入江西鄱陽(yáng)登樂(lè)平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”,。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文,。順帝年間，張陵已高齡90余歲,，聞四川巴蜀一代鬧溫役,，于是就帶著弟子入蜀,。張陵入蜀后，居鶴鳴山（亦名鵠鳴山,，在四川崇慶縣境）,，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動(dòng),。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕,，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源,。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府,。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮,、八十一座道觀,、五十座道院。其中有三座最為出名,，第一個(gè)是上清宮,，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里,，是一座規(guī)模宏偉的宮殿,，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指,。是歷代天師闡教演法,、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑,。也就是天師的辦公室,。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿,、二十四院,。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年（1930年）因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮,，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò),，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了,。
另一個(gè)建筑是正一觀,，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂,。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部,，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口,。元延六年（1319年）遷至上清長(zhǎng)慶里,，就是現(xiàn)在的天師府了,。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家,。天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開放的宮觀之一,。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰,、24巖石,。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間,，最高的也只有800多米,。這些山石形成大約在一億二千萬(wàn)年前的晚白堊至八千萬(wàn)年前的第三紀(jì)。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海,，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁(yè)巖,、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后,，發(fā)生了造山運(yùn)動(dòng),，即喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂,，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使斷塊垂直升降,。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同,，長(zhǎng)期受地表水侵蝕作用,，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷,、峭壁,。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱的瀘溪河。清轍秀麗,、婀娜多姿的瀘溪河,，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過(guò)龍虎山流入信江最后注入潘陽(yáng)湖,。全長(zhǎng)286公里,。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在,，很多游客都說(shuō)不游蘆溪河就不算到了龍虎山,，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江,，它以溪水清澈,，風(fēng)景秀麗而著稱。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景,，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),，坐在小小的竹筏上,，這種移步成畫的感覺(jué)真的是非常的`浪漫。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十一
甘肅自古就有許多奇觀,。酒泉占據(jù)了不到一半的奇觀,。去之前，做導(dǎo)游的朋友這么跟我說(shuō)的,?；貋?lái)后寫了這段關(guān)于甘肅旅游的經(jīng)歷，和熱愛(ài)旅游的朋友分享一下我的經(jīng)歷,。
據(jù)說(shuō)甘肅的奇觀在酒泉,，但我們的第一站是蘭州。去蘭州最大的好處就是可以吃到最正宗的蘭州拉面,。這種體驗(yàn)在其他城市的拉面店是沒(méi)有的,。這里的拉面味道正宗，價(jià)格也不貴,。真的可以稱得上蘭州的文化美食,。其實(shí)說(shuō)蘭州拉面是蘭州的城市名片也不為過(guò)。大部分人都知道蘭州也是通過(guò)蘭州拉面知道的,。辣拉面,，澆上紅辣椒，口感極其刺激,，這里的辣椒吃了也不會(huì)生氣,。據(jù)說(shuō)它們還有美容的功效。經(jīng)?？吹胶芏鄊m吃拉面,，上面放一層厚厚的辣椒。
從蘭州出發(fā),，先去了酒泉,。酒泉是個(gè)有典故的名字。相傳漢武帝賜給霍去病的酒,，是霍去病倒進(jìn)泉水里,，與全軍官兵分享的。這也是酒泉得名的原因,。漢代有保存完好的園林,。走進(jìn)去仿佛穿越了時(shí)空的隔絕，可以聽(tīng)到千年來(lái)達(dá)汗王朝的精神在呼呼聲和鳴響,。時(shí)至今日,，這古老的酒泉還在流淌。見(jiàn)證歷史之后，就是見(jiàn)證中華民族的復(fù)興,。當(dāng)然,，去甘肅也得去敦煌。不用說(shuō),，這里的文化價(jià)值是最熟悉的宣傳。還有“鬼城”的丫蛋地貌,，奇特而震撼,。
但說(shuō)到地質(zhì)奇觀，張掖的丹霞地貌是不可或缺的,。廣東丹霞地貌石柱多,，險(xiǎn)奇并重，新疆有五彩迷離的城市,。有古詩(shī)詞云,。"老龍蛐蛐站在峰壁上，把芙蓉花剪下來(lái)作畫."據(jù)說(shuō)老謀子的《三槍奇襲》就是在這里拍的,，風(fēng)景很好,。除了莫高窟，甘肅還有麥積山石窟,，兩者都是中國(guó)四大石窟之一,。就為了這兩個(gè)文化勝地，值得專程去甘肅,，更何況還有那么多其他的風(fēng)景,。嘉峪關(guān)，被稱為世界上最宏偉的門戶,，在古代是中國(guó)西北的一個(gè)堡壘,。今天，保存完好的城關(guān)和長(zhǎng)城,，已經(jīng)失去了原有的防御意義,，就像巨大的尸骨一樣，埋藏在空曠的土地上,。但看到它,，人們?nèi)匀豢梢钥吹竭^(guò)去的篝火，一個(gè)信息來(lái)自家庭的時(shí)代價(jià)值連城,。
甘肅就是這樣一個(gè)有很多奇觀的地方,，但我在甘肅旅游的經(jīng)歷只能形容的太少了。更何況甘肅風(fēng)光之美,，可以用我的文筆來(lái)形容,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十二
素聞那千峰雋秀、萬(wàn)壑藏云的黃山，不僅以奇松,、怪石,、云海、溫泉著稱于世,，還以那七十二峰,、二十四溪、十六泉,、飛瀑,、巖洞等勝景而吸引著游人。許多美妙動(dòng)人的神話傳說(shuō),，又給黃山染上了一層神秘的色彩,。
下了汽車，就見(jiàn)逍遙溪水清澈見(jiàn)底,，兩岸青松翠竹,，樹影婆娑。仰首望去,，峰巒聳立云天,。聽(tīng)人說(shuō)倘遇宿雨初晴的日子，就能看到云霧像美麗的輕紗,，時(shí)而填滿千峰萬(wàn)壑,，成為海天一色;時(shí)而推出萬(wàn)座峰巒，顯得蒼渾深遠(yuǎn),?？上覀兾茨艿靡?jiàn)。穿過(guò)觀魚亭,，登上桃花峰,，一處飛瀑?gòu)姆迳系亩纯陲w濺而下，好像珠簾垂掛在洞前,，因而得名“水簾洞”,。我們拾級(jí)而上，享受著沿途如畫的奇景,。第一個(gè)小憩的地方是慈光閣,，閣的四周群山環(huán)抱，茂林修竹掩映,，環(huán)境幽靜清涼,。路過(guò)立馬橋，絕壁上刻著幾丈高的大字：“立馬空東海,，登高望太平”,，顯得剛勁有力。在橋上可看到青鸞峰腰上的冰川擦痕，抬頭還能遙望天都峰上的“鯽魚背”,。
走了一路,，又累又渴，就在天門坎小憩一會(huì)兒,。這里山巒奇秀,，怪石嶙峋，“金雞叫天門”,、“天鵝孵蛋”,、“松鼠跳天都”、“五老上天間”等怪石,，個(gè)個(gè)栩栩如生,，惟妙惟肖,。特別是天梯旁亭亭玉立的石人,，像一古裝仕女。她正面有塊矮小的巖石,，像一位跪地下拜的童子,。啊!那是聞名于世的“童子拜觀音’。還有那些在波瀾壯闊的峰海中正爭(zhēng)相崛起的怪石,，好似無(wú)數(shù)明珠撒落其間,，使黃山越發(fā)顯得綺麗動(dòng)人。這些奇石千姿百態(tài),，逼真有趣,，似人，似海,，似禽,，似獸，簡(jiǎn)直是立體的畫,，無(wú)聲的詩(shī),。有的氣勢(shì)磅礴如“鰲魚戲海”;有的小巧玲瓏如“孔雀開屏”,。過(guò)了“天上玉屏”,，就見(jiàn)一巨石橫架于兩山間，白云浮騰,，稱之“天橋”,。過(guò)了天橋就是天都峰最驚險(xiǎn)的一段——“鯽魚背”，長(zhǎng)十幾米,，寬不到一米,，兩邊懸崖絕壁，曾有：飛鳥難落腳，猿猴愁攀登”的佳句作證,。一上“鯽魚背”,，雖有鐵索保護(hù)，我們還是小心謹(jǐn)慎,，惟恐一失足成千古恨,。這時(shí)我們頭頂藍(lán)天，腳踏煙云,，俯瞰群峰,，有的矗立天際，有的沉入“海底”,，腳下云霧像潺潺的溪水,，歡快的鷹雀在眼底飛翔。登上天都峰頂,，看到“登峰造極”的石刻,。不錯(cuò)，極目遠(yuǎn)眺,，云山相接,，江河一線;俯視群山，千峰秀色,，松濤呼嘯,，如驚濤拍岸，頓覺(jué)心曠神怡,，其樂(lè)無(wú)窮,。
游罷天都峰，經(jīng)原路返回峰腳,，穿“一線天”,，過(guò)“蓬萊三島”。在玉屏峰上有一棵破石而長(zhǎng),、壽逾千年的古松,，仿佛在向我們揮手致意，這就是馳名中外的迎客松,，它是黃山的象征,。松多是黃山的特點(diǎn)，素有“無(wú)峰非石,，無(wú)石不松”之美稱,。黃山松針葉短粗而稠密，頂如平削,，干曲枝虬,，常年蒼翠,。它們或立，或臥,，或仰,，或俯，百態(tài)千姿,，引人入勝,。那陪客松、送客松,、望客松,、探海松等都神奇而秀麗。特別是在北海散花塢中,，有一石峰矗立于松濤中,，像一枝粗壯的毛筆，其“筆端”有一奇松從石縫中盤旋而出,，宛如一簇盛開的鮮花,，所以稱為“夢(mèng)筆生花”。目睹此景,，不少游人連聲贊道：“妙!妙!妙!”黃山松不僅有奇特的形態(tài),，壯觀的氣勢(shì),，還有更令人嘆服的堅(jiān)忍不拔的性格：不怕風(fēng)霜,，不畏嚴(yán)寒，郁郁蒼蒼,，四季常青,，而且只需少量沙土，就能頑強(qiáng)生長(zhǎng),，盤根錯(cuò)節(jié),，青春煥發(fā)，多姿多彩!這既頗具哲理,，又那么富有詩(shī)情畫意,。
離開文殊院，告別迎客松,，穿過(guò)百步云梯,，來(lái)到“云海”,。一股山風(fēng)吹來(lái),，云霧時(shí)而消失，時(shí)而聚攏,，時(shí)而向左,，時(shí)而向右,，時(shí)而回旋，時(shí)而舒展,，變幻無(wú)窮,，綽約多姿，恰似身纏絲絹半遮面,、婀娜多姿惹人愛(ài)的少女,，而自己也仿佛置身于云霧繚繞的“仙境”中。俯首望去,，眼前卻又是另一番景象：云鋪深壑,，絮掩危巖，汪洋無(wú)際,，真是“妙在非海,，而確又似海”了,。那遠(yuǎn)近大小的峰巒,，隱現(xiàn)于云霧之中，似海中“島嶼”,。那虛無(wú)縹緲的云霧,，隨氣流快慢緩急，忽兒平靜,，忽兒蕩漾,，拍打著無(wú)數(shù)暗礁島嶼，使人如置身于“祥云縹緲繞靈鷲,，霞光噴射沖斗牛;奇花異草馨瑤池,，龍吟鳳舞度千秋”的幻境之中。
難怪陳毅元帥在飽覽黃山之后,，贊不絕口,，把黃山推為“天下第一山”哩!
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十三
各位游客朋友，今天我們要去游覽觀光的景區(qū)是吐魯番葡萄溝,。新疆是我國(guó)最大的葡萄產(chǎn)區(qū),，也是我國(guó)栽培葡萄的發(fā)源地。尤其在吐魯番,，葡萄種植面積占全疆的90%以上,，簡(jiǎn)直成了“葡萄王國(guó)”。在新疆各族人民中傳唱,，同時(shí)也唱遍全國(guó)的“吐魯番的葡萄熟了,，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達(dá)了人們對(duì)葡萄的贊美之情,，葡萄也成了新疆“瓜果之鄉(xiāng)”的象征,。
2007年,，吐魯番葡萄溝景區(qū)被評(píng)為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝,，去體會(huì)一下阿娜爾罕陶醉的心情吧,！
各位游客朋友，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在火焰山旁,，山的西端就是葡萄溝,。葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地，全長(zhǎng)7千米,，最寬處約2千米,。其間布滿了葡萄園，居住著維吾爾,、回,、漢等民族的果農(nóng)。倘若您走進(jìn)葡萄溝,，就會(huì)看到源于天山的渠水穿谷而過(guò),，樹木繁茂，空氣濕潤(rùn),，氣候涼爽宜人,，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差。舉目遠(yuǎn)望火焰山,，低頭近看綠草地,，真不愧是炎夏避暑的好地方。
各位游客朋友,，我們現(xiàn)在來(lái)到了葡萄園內(nèi),，只見(jiàn)這里的葡萄似遮天的綠云,、鋪地的綠毯,，片片相接，架架相連,，綠蔭蔽日,，碩果累累。葡萄溝內(nèi)的葡萄園占地約400萬(wàn)平方米,，主要品種有無(wú)核白葡萄和葡萄,，還有玫瑰紅、喀什哈爾,、比夾干,、黑葡萄、索索葡萄等,。其果形各異,，有球形,、卵形、圓柱形,、橢圓形等,，有的鮮艷似瑪瑙，有的晶瑩如珍珠,，而有的碧綠若翡翠,。這里年產(chǎn)葡萄逾6000噸，晾制葡萄干300余噸,，堪稱“世界葡萄植物園”,。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是新疆葡萄中的佼佼者無(wú)核白葡萄,，葡萄溝內(nèi)就普遍種植著這種葡萄,。瞧！那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓,、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無(wú)核白,。它皮薄肉脆，汁多味甜,，鮮果含糖量達(dá)24%以上,，超過(guò)了美國(guó)加利福尼亞州葡萄的含糖量，成為世界上最甜的葡萄,。由于它沒(méi)有籽,，最適合晾制葡萄干，晾干后其含糖量可達(dá)75%以上,，并含有蛋白質(zhì),、有機(jī)酸等多種養(yǎng)分，是營(yíng)養(yǎng)豐富的干果佳品,。晶螢如玉的無(wú)核白葡萄干,，色澤碧綠鮮艷，食之酸甜可口廠被稱為“中國(guó)綠珍珠”,。還有,，栽培面積居第二位的是葡萄，它果粒呈長(zhǎng)柱形或紡睡形,，果皮薄而韌,，汁多而肉質(zhì)松脆，沒(méi)有香味,，但特別甜,。值得一提的是，吐魯番盆地由于具有地勢(shì)低洼,、氣溫高,、降水少,、太陽(yáng)輻射強(qiáng)等獨(dú)特的自然條件，因此所有葡萄都沒(méi)有病蟲害,，更不需噴灑農(nóng)藥,，從而使新疆葡萄干這一品牌名揚(yáng)海內(nèi)外，成為難得的天然果品,。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們看到的那種平頂、長(zhǎng)方形,、土木結(jié)構(gòu)的小房子,，就是專門為晾制葡萄干而蓋的晾房。晾房墻壁是由土塊砌成的有孔花墻,，長(zhǎng)方形的小孔主要起到自由通風(fēng)的作用,。晾房的門多設(shè)在北邊或東邊，這樣一方面可減少陽(yáng)光的射人,，另一方面在運(yùn)輸葡萄時(shí),，如晾房一時(shí)容納不下，可暫時(shí)放在晾房外北墻邊,，數(shù)小時(shí)肉不會(huì)被陽(yáng)光照到,，制干后的品質(zhì)不變。在吐魯番,，這樣的晾房隨處可見(jiàn),，但多數(shù)建造在山坡高處或溝岸上地形開闊平坦、通風(fēng)和干燥等條件良好的地方,。
說(shuō)到這里,，大家或許已經(jīng)明白了吐魯番的葡萄干是怎么制作的吧！它既不同于其他國(guó)家利用陽(yáng)光曝曬,，也不是利用人工加溫烘干,，而完全是憑借干燥溫暖的氣候自然風(fēng)干的。這樣完全保存了葡萄果實(shí)中的葉綠素,，使葡萄干呈綠色,，這在世界上也算得上是獨(dú)占鰲頭了。吐魯番除了葡萄干外,，葡萄酒也非常有名，色香味倶佳,，而且釀制歷史十分悠久,。
唐代詩(shī)人王翰曾有詩(shī)贊道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催,。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回,。”詩(shī)人的名句,，將葡萄美酒的神韻與馳騁疆場(chǎng)的將軍的豪邁氣概描述得出神人化,。
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了葡萄溝的北部,，前面一塊大理石碑上寫著“葡萄溝”三個(gè)字,，葡萄溝流水潺潺，葡萄滿架,。我們漫步在葡萄長(zhǎng)廊,，宛若暢游江南園林，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中,。
穿過(guò)石橋,，置身在葡萄王國(guó)中，只見(jiàn)懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水,，匯流成池,，池中游魚，仿佛也和游人一樣,，怡然自樂(lè),，魚樂(lè)人亦樂(lè)，泉清心更清,。大家可在此攝影留念,。各位朋友，吐魯番旅游區(qū)內(nèi)還有葡萄博物館,、葡萄酒品嘗,、民俗館等其他參觀設(shè)施以及少數(shù)民族民樂(lè)表演，休息片刻后我們?cè)偃⒂^欣賞,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十四
旅客朋友們,，大家好！我是你們的導(dǎo)游,。我姓×,，大家稱呼我×導(dǎo)就是了。歡迎大家到東西巖風(fēng)景名勝區(qū)旅游,。在開始欣賞風(fēng)景之前,，我把這里的基本情況向大家作個(gè)概略介紹。東西巖雄偉奇特的丹霞山水,，形成和發(fā)展于中生代,，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經(jīng)歷了從海洋到陸地,、從活動(dòng)到穩(wěn)定的發(fā)展歷程,。
遠(yuǎn)在8億年前，浙東南地區(qū)經(jīng)歷了晉寧運(yùn)動(dòng)后,，長(zhǎng)期隆起,，結(jié)束了海侵歷史和海相沉積。當(dāng)咸澀的海水緩緩?fù)巳ヒ院?，這片裸露的大地,，從此經(jīng)歷著漫漫歲月的風(fēng)雨侵襲和自然剝蝕。
中生代時(shí),，燕山運(yùn)動(dòng)又一次震撼浙南大地,，板塊俯沖造就了強(qiáng)烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側(cè)的地塊大幅度下沉,，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地,。
1億多年前的白堊紀(jì)時(shí)期，東西巖盤地內(nèi)水網(wǎng)縱橫,，氣候濕潤(rùn),，雨量充沛，到處都是茂密的叢林,，大片綠地包圍著眾多的池塘,。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍?jiān)谟崎e地覓食和嬉戲,。我們現(xiàn)在還能看到在湖盆早期形成的蚌,、螺、昆蟲,、蕨類動(dòng)植物化石,，和流紋巖石泡。
那個(gè)時(shí)候,，湖盆外圍高山環(huán)繞,，含有鐵質(zhì)的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內(nèi),，在強(qiáng)烈氧化的濕熱環(huán)境中,，經(jīng)歷了千百萬(wàn)年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層,。這種巖石形成的地貌,，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌,。東西巖的地質(zhì)山體,，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構(gòu)成的典型丹霞地貌山體,。
當(dāng)?shù)刭|(zhì)歷史進(jìn)入到6500萬(wàn)年前的新生代之后,，喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)使地殼普遍抬升,，盆地面積不斷縮小，湖水干涸,，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆,，這時(shí)開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體,。在湖盆抬升隆起的同時(shí),，地塊內(nèi)產(chǎn)生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快,，最終形成了現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)峰巖溝谷的展布格局,。丹崖赤壁，峽谷洞天,，這就是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造化的東西巖,。
東西巖景區(qū)還是著名的畬鄉(xiāng)，老竹畬族鎮(zhèn)政府離景區(qū)不到兩公里,。四周的村莊,，都是畬民居住之地。畬族是一個(gè)能歌善舞的民族,。不瞞大家,，我奶奶當(dāng)年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來(lái)了我爺爺,。在這里旅游,，你不但可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光，還會(huì)體味到濃濃的畬鄉(xiāng)風(fēng)情,。這里還是出名酒的地方,。宋代名酒《金盆露》就產(chǎn)自東西巖的曳嶺腳村。此酒當(dāng)時(shí)曾譽(yù)滿朝野,，佳話文壇,，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》,、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中,，對(duì)金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種,，金盆露排名第11,。元代戚輔之所著《佩軒客談·續(xù)〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種,，金盆露名列第7,。在當(dāng)今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關(guān)金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天,，現(xiàn)東西巖的各村各戶都有釀制,，大家如在“農(nóng)家樂(lè)”就餐的話，不妨一嘗,。
好了,，一些基本情況先給大家介紹到這里，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起,，進(jìn)入景區(qū)游覽,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十五
客松吧！現(xiàn)在在我們眼前的就是迎客松,。迎客松,，在黃山玉屏樓左側(cè)，文殊洞之上,，倚青獅石破石而生,，高10米，胸徑0,。64米,，地徑75厘米，枝下高2,。5米,，樹齡至少已有800年，黃山四絕之一,，其一側(cè)枝椏伸出,，如伸出一只臂膀歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，雍容大方,、姿態(tài)優(yōu)美,！我手指指的地方，就是送客松,。送客松規(guī)模大,，枝繁葉茂、不計(jì)其數(shù),，枝干長(zhǎng),，像一只只手展開，在送客,，好似在說(shuō)：親愛(ài)的游客們,，你們好，感謝你們來(lái)到黃山游玩,，歡迎下次再來(lái),！接下來(lái),，游客們可以拍照留念，路程中請(qǐng)不要亂扔垃圾,，做個(gè)文明游客,，謝謝大家，玩的愉快,！
