報(bào)告,，漢語詞語,，公文的一種格式,，是指對上級有所陳請或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述,。報(bào)告書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇報(bào)告呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇一

調(diào)查對象：社會所有人員,。

調(diào)查地點(diǎn)：

社會公德(socialethics;socialmorals)簡稱“公德”,。是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中,、在社會實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用,。

社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂,、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,，回收103份,，有效問卷103份，回收率為98.1%,。其中男士52份,，占50.5%，女士51份,，占49.5%,。通過對回收問卷的統(tǒng)計(jì)、分析,、計(jì)算,，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。

在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時(shí)會不會說臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會說,，33%的民眾表示不會說,，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時(shí)見到師長會不會主動(dòng)問好方面,，81.6%的民眾都表示會主動(dòng)問好,。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座,。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助，你會不會伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問題,，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫,。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

社會公德調(diào)查報(bào)告優(yōu)秀范文社會實(shí)踐報(bào)告在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時(shí),，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識。在公共場合,，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾,，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題,，普遍都認(rèn)為不好,，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題,。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心,，來還自然環(huán)境一份清白,。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會,，它的作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合,，61.2%的民眾表示不會插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會偶爾插隊(duì),。在生活中，完全做到學(xué)法,、知法,、守法、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看,，我們這方面確實(shí)存在許多的問題,。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識,，對社會公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性,。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時(shí),，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中,，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學(xué)禮,，無以立”簡簡單單幾個(gè)字,，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實(shí)踐者,。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題,。當(dāng)今社會物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是，社會公德總體上是好的,，相信在不久的將來,，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富,。

黨的報(bào)告提出，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合,，加強(qiáng)社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性,。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者,，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者,。“全面提高公民道德素質(zhì),，這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”,，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美,，貶斥假惡丑”,，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述,，不斷的引起社會的廣泛關(guān)注,。當(dāng)中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分,，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢,，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述,。到后來“中國夢,，夢”，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用,。

總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個(gè)民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇二

人無德不立,，國無德不興,，道德是維系一個(gè)社會不斷發(fā)展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，但是自古以來,，一向是私德繁榮，公德匱乏,。隨著時(shí)代的變化,，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發(fā)展之基,、治國安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì)，社會公德更要與文化氛圍,，環(huán)境狀況結(jié)合在一齊,。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來,、民族的期望,，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！吨袊胀ǜ叩刃@教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖?！边@樣的評價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調(diào)查,，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的狀況下,，分析原因研究對策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展,。

各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同，那里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“禮貌禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法”這務(wù)必義,。針對各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問題，面向中國石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問卷300份，收回291份,，其中291份有效,。

（一）用心方面占主導(dǎo)地位。

從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看,，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識,，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表此刻：

1.在禮貌禮貌和助人為樂方面,。被問及“在校園見到老師或者同學(xué),，會主動(dòng)打招呼嗎？”83.5%的同學(xué)能夠做出用心正面的回答,。以及“上課時(shí),，你會把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎？”高達(dá)88.7%的同學(xué)務(wù)必會調(diào)成振動(dòng),。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中,，禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意用心參加各種校園公益活動(dòng),，還有89.7%的同學(xué)會主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的禮貌素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。

2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為十分反感,。高達(dá)75%以上的比率說明,，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高,，構(gòu)成了十分明晰的環(huán)保概念和意識,。

3.在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會“十分謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響,。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí)，72.2%的同學(xué)表示反對,，對于網(wǎng)絡(luò)上的不禮貌用詞85.6%的同學(xué)都表示十分反感,。這些數(shù)據(jù)證明，當(dāng)代大學(xué)生在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康資料時(shí)能夠持續(xù)基本的公德認(rèn)識,，不受影響和蠱惑,，堅(jiān)持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)。

4.在誠信方面,，當(dāng)被問及“如遇到路人問路,，你會如何作答時(shí)”,，87.6%的同學(xué)都選取了“如實(shí)回答”；被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”,；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對,；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則。

（二）缺失方面有待提高,。

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是用心進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問題,，很多地方值得深思，并不斷改善我們的教育教學(xué)方式,。主要體此刻：

1.職責(zé)感和正義感的缺失,。在調(diào)查中，當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊透過四,、六級考試,，你會如何？”時(shí),，僅有17.5%的同學(xué)選取“立即舉報(bào)”,，33.0%的同學(xué)選取“裝作不明白”還有49.5%的同學(xué)選取了“會告訴其他人，但是不會舉報(bào)”,。還有在被問及“在公共場所遇到小偷,，如何做”時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選取了“奮不顧身去抓小偷”,。這一數(shù)據(jù)證明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選取了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識,，并沒有極強(qiáng)的職責(zé)感和正義感。眾所周知,，職責(zé)感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有職責(zé)感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn),。

2.公共職責(zé)意識不強(qiáng),，在問卷中，當(dāng)被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會公德問題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對自我意識的升華，同時(shí)又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個(gè)人利益的同時(shí),，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一齊,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性,。

3.法制觀念不強(qiáng)，這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口,，會闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學(xué)回答“務(wù)必不會”,，4.1%的同學(xué)回答“務(wù)必會”,，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛透過就會”。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠,。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對每個(gè)公民的基本要求,，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會群體中的高知識階層,，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識,，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。

三,、原因研討,。

當(dāng)代大學(xué)生本就應(yīng)是國民表率，社會棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也,，德者，才之帥也,，是故才德全盡,，謂之圣人，才德兼亡,，謂之愚人,，德勝才，謂之君子,，才勝德,，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們能夠從以下幾個(gè)方面去把握：

（一）社會的多元化,。

目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個(gè)人主義,，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖,。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中，超多的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。

（二）家庭教育觀念陳舊,。

在中國家庭中,，家長大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄期望于孩子能透過上大學(xué),，找好工作來光宗耀祖,。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會。再由于獨(dú)生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛,，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍,。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠,，子女會感到痛苦,。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅,。”

（三）校園教育模式的不完善,。

校園本應(yīng)是有意識,、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場，但是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),，從而在務(wù)必程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案、馬加爵事件,，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

四,、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑。

當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失,，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對待，用心尋求解決問題的辦法,；也要放平心態(tài),，客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為,，我們能夠從以下幾個(gè)方面入手,，尋求解決問題的辦法：

（一）用心開展社會公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合,，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔,。

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實(shí)踐活動(dòng),，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫忙環(huán)衛(wèi)工人。透過身體力行的實(shí)踐活動(dòng),，到達(dá)社會公德教育的目的,。

（二）發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與校園教育相結(jié)合,。

一向以來都存在著家庭教育與校園教育相悖的狀況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如,，應(yīng)對暴力行為,，校園教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退,，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會的共同認(rèn)可,。而對于青年人來說,，得到社會各層的認(rèn)但是十分重要的激勵(lì)，所以這就要求我們不僅僅僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想,，也要對廣大家長們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會公德意識的提高,。

（三）優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識帶給良好的社會環(huán)境,。

當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡,，與當(dāng)下社會存在著超多不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論,，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂人,，就應(yīng)樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動(dòng)中國》節(jié)目就對全國人民,，個(gè)性是大學(xué)生產(chǎn)生了用心的影響。筆者認(rèn)為就應(yīng)多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風(fēng)氣向用心健康的方面引導(dǎo),。

（四）健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,，真正做到獎(jiǎng)罰分明，扶正壓邪,。

對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)務(wù)必有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫忙,、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律潛力,。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),，用心引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇三

社會公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會公德是指：反映階級,、民族或社會共同利益的道德。它包括務(wù)必社會,、務(wù)必國家個(gè)性提倡和實(shí)行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行,。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的,、最簡單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序、禮貌禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范,。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序,，郡務(wù)必遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止禮貌,、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，個(gè)性在構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查,。

總體狀況,。

調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“這天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn),，有知識,，有文化，但對知識的應(yīng)用潛力差”,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐報(bào)告潛力強(qiáng)，有社會職責(zé)感,?！边@就證明，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂,。

在社會公共生活中,，每個(gè)人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候,。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂,，助人為樂,。把幫忙別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，用心參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫忙他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動(dòng)有57.75%的人選取“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選取“沒興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選取“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會職責(zé)感,。對于不太喜歡參與社會公益活動(dòng)的同學(xué)，社會也就應(yīng)給予用心的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，理解采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先，她覺得這是很有好處的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病，你想過嗎,？”她回答很干脆：“沒有,，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)用心參與，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時(shí)間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn),。

禮貌禮貌,。

禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體此刻日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會用心讓座，48.47%的人會視狀況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在禮貌禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé),。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選取“隨手丟掉”,，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有5.73%的人會立刻弄干凈,，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在能夠選取逃避的時(shí)候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都就應(yīng)行動(dòng)起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé),。

遵紀(jì)守法,。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

在那里,，期望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一齊遵守社會公德,。

文檔為doc格式。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇四

摘要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式,，以中國石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對象,，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀。社會公德遵守情況調(diào)查報(bào)告社會公德遵守情況調(diào)查報(bào)告,。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問題。對這些問題進(jìn)行了原因分析,，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑,。

一、積極方面占主導(dǎo)地位,。

從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看,，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德,。主要表現(xiàn)在：

在文明禮貌和助人為樂方面,。被問及在學(xué)校見到老師或者同學(xué),，會主動(dòng)打招呼嗎?83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時(shí),，你會把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎?高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動(dòng),。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的重要性,。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng),，還有89.7%的同學(xué)會主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。

在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感,。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高,，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。

在誠信方面,，當(dāng)被問及如遇到路人問路，你會如何作答時(shí),，87.6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答;被問及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為;69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對;這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則,。

二、缺失方面有待提高,。

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問題,，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感的缺失,。在調(diào)查中，當(dāng)被問及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試,，你會如何?時(shí),，僅有17.5%的同學(xué)選擇立即舉報(bào)，33.0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49.5%的同學(xué)選擇了會告訴其他人,，但是不會舉報(bào),。還有在被問及在公共場所遇到小偷，如何做時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷,。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識,，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感,。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,，一群沒有責(zé)任感和正義感的'青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn)。

公共責(zé)任意識不強(qiáng),，在問卷中,，當(dāng)被問及你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題,，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對自我意識的升華,，同時(shí)又是對自身以外事物的肯定,。我們在追求個(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性,。

法制觀念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問到在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎?僅有37.1%的同學(xué)回答一定不會,，4.1%的同學(xué)回答一定會,，而58.8%的同學(xué)回答沒有車輛通過就會。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠,。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對每個(gè)公民的基本要求,，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會群體中的高知識階層,，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識,，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。

三,、原因研討,。

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也,，德者,，才之帥也，是故才德全盡,，謂之圣人,，才德兼亡，謂之愚人,，德勝才,，謂之君子，才勝德,，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：

目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢,。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個(gè)人主義,，拜金主義的影響,，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中,，大量的負(fù)面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。

2,、家庭教育觀念陳舊,。

在中國家庭中，家長大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想,，寄希望于孩子能通過上大學(xué),，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會,。再由于獨(dú)生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍,。馬卡連柯曾說過：父母對于自己的孩子愛不夠,，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅,。

3,、學(xué)校教育模式的不完善。

學(xué)校本應(yīng)是有意識,、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場,，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案,、馬加爵事件,，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑,。

當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失,，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對待，積極尋求解決問題的辦法;也要放平心態(tài),，客觀地看待事實(shí),。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手,，尋求解決問題的辦法：

1,、積極開展社會公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合,，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔,。

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人,。通過身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到社會公德教育的目的,。

2,、發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合。

一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如，面對暴力行為,，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭,，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個(gè)社會的共同認(rèn)可。而對于青年人來說,，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì),，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會公德意識的提高,。

3、優(yōu)化社會環(huán)境,，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境,。

當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。貪腐現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞,，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動(dòng)中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。

4,、健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,，真正做到獎(jiǎng)罰分明，扶正壓邪,。

對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助,、教育同學(xué)為目的,，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇五

我們在2010年11月——12月，對我校朝陽校區(qū),，兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究,，我們認(rèn)為，目前,，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視,，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù),。我們這次的研究成果,，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐,。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長,。

在思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談,。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,，其中老生（注：大二學(xué)生）50份,，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%,。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié),。調(diào)查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。

組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措,。

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn),，有知識，有文化，但缺乏責(zé)任感的”,。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

2,、大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”,，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

在我們對無償獻(xiàn)血的問題上,，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對于無償獻(xiàn)血,，只有11%的同學(xué)積極參與,，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血,。這也說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。

3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動(dòng)問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)89%的被調(diào)查者會積極讓座,，6%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng),。

4、大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物的重要性,。

校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響,。然而，大學(xué)生是否會時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢,？當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān),，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過,，你會怎么辦”時(shí),，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會視若無睹,，這個(gè)問題,，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會馬上弄干凈,，而有19%的人想弄干凈但最終沒做,，其余16%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé),。

5,、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，

安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

一、道德觀多元化與復(fù)雜化,。

社會公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難,，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊,。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景,。

1,、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。

2,、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn),。

3、社會正處于轉(zhuǎn)型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,。

總之，大學(xué)生道德觀的多元化,、復(fù)雜不是某一因素造成的,，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果,。

二,、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化。

“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注,，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持,。問及“在食堂打飯,，遇到有人插隊(duì)，會如何反應(yīng)”時(shí),，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為,，可是他們卻選擇了沉默,。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言,，僅是停留在“知”的層面,，而已無法去“行”了。

道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：

1,、社會道德環(huán)境不佳,、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等,。

2,、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年,，其心理尚未成熟,，知識雖然豐富，可是閱歷淺,、生活經(jīng)驗(yàn)太少,，對事情的認(rèn)識容易限于表面。

1,、樹立良好的公德意識,。

2、做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用,。

3、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

（二）加強(qiáng)校園教育。

1,、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。

2,、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來,，這樣更具有約束力。

3,、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,。

4、優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會公德教育方式,。

（三）加強(qiáng)家庭教育。

1,、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。

2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭取做公德模范家庭,。

3、父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩做好榜樣,。

（四）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。

1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣,。

2,、樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。

3、牢記宗旨以守德,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇六

在學(xué)習(xí)了《遵守社會公德維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后,，同學(xué)們非常渴望了社會公德的現(xiàn)狀,，在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下,，我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。

了解我校社會公德水平的基本現(xiàn)狀,，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。

20xx年11月17~22日,。

xx,。

在校學(xué)生。

敬業(yè)隊(duì)全體成員,。

訪談,、口頭提問調(diào)查,。

在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談。

1.在路上碰到老師是否問好?

2.在公交車上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?

3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?

1.是否會隨手丟垃圾?

2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?

3.是否踐踏草坪隨地吐痰?

1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?

2.是否有過打架斗毆行為?

3.是否有過考試作弊行為?

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長,，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中，80%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動(dòng)問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí),，90%的被調(diào)查者會積極讓座,，40%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有的`同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有的人選擇“隨手丟掉”,，另外有的人可能礙于面子，會“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，有的人會馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒做,，其余的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。

調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示,，我校學(xué)生社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但仍有許多方面的不足,，針對一些問題，我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會公德意識,，時(shí)刻謹(jǐn)記社會公德的標(biāo)準(zhǔn),，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足,，讓自己變的更完美更好的做一名社會公德形象大使,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇七

組長：xx。

個(gè)別訪談：xx,。

文獻(xiàn)收集：xx,。

個(gè)人體會：xx。

幻燈片制作：xx,。

報(bào)告整理：xx,。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人,；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護(hù)環(huán)境,。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源,，是xx世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查,。

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比,，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn),，有知識，有文化,，但對知識的應(yīng)用能力差”,。只有7.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐能力強(qiáng),，有社會責(zé)任感,。”這就表明,，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

在社會公共生活中,，每個(gè)人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的`傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動(dòng)的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病，你想過嗎,？”她回答很干脆：“沒有,，沒想過。我只覺得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢,！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.3%的同學(xué)想去,，但沒時(shí)間,，只有0.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動(dòng)問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。

比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有5.73%的人會馬上弄干凈,，而有80.2%的人想弄干凈但最終沒做，其余4.06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。xx世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé),。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！

這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

綜上分析,，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪Ｌ旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純,，素質(zhì)并沒有下降,。”在得到社會肯定和表彰的同時(shí),，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,，時(shí)刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),，彌補(bǔ)不足,，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇八

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

(二)個(gè)人修養(yǎng),。

1,、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場,。

3,、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會公德淡化。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五,、提高公德水平的對策。

社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會主義社會,，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù),。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇九

透過調(diào)查問卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱,。在禮貌禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛幼。禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。

在助人為樂方面,，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個(gè)人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求,。

對社會共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民就應(yīng)承擔(dān)的社會職責(zé)和義務(wù),，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會禮貌程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛護(hù)公物還要看狀況而定。僅有50%會明確如何對待公共財(cái)物,。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識,。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境,，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會思考去撿,，但不務(wù)必會付諸行動(dòng),。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌,，助人為樂，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要資料的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動(dòng),，我們就應(yīng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力,，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象,，爭做堿性社會公德的模范,，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會公德建設(shè)。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

用心參與各種社會活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和職責(zé)意識,。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會,。拓展實(shí)際工作潛力，尤其是增強(qiáng)社會職責(zé)感有極大的幫忙,。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既能夠參加社會公德的宣傳活動(dòng)，普及社會公德規(guī)范,。傳播禮貌新風(fēng),，也能夠結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會?；貓?bào)社會;既能夠參加校園組織的各種社會公益活動(dòng),，也能夠結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),，能夠從實(shí)踐中體會到什么是貼合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不貼合社會公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人,，影響社會。

從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能構(gòu)成不良的社會風(fēng)氣,。因此,，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，講的就是這個(gè)道理,。其實(shí)，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如，見到老師,。長輩主動(dòng)問候是講社會公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會公德;在銀行,。郵局等公共場所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等,。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在真實(shí)的社會生活中,，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具,。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具,。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問題,。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對維護(hù)公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力,。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人,，人與社會，人與自然之間的關(guān)系,?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會公德意識,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十

xx月xx日xx月xx日,。

調(diào)查類型：

xx。

社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂,、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,，回收103份,，有效問卷103份，回收率為98.1%,。其中男士52份,，占50.5%，女士51份,，占49.5%,。通過對回收問卷的統(tǒng)計(jì)、分析,、計(jì)算,，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。

在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時(shí)會不會說臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會說,，33%的民眾表示不會說,，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時(shí)見到師長會不會主動(dòng)問好方面,，81.6%的民眾都表示會主動(dòng)問好,。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w讓座,，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座,。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會不會伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%，就這個(gè)問題,，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí),，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明，在助人為樂方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫,。要解決這類問題還得從誠信方面做起,。

在愛護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時(shí),，34%的民眾表示會上前阻止,，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識,。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾,，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題,，普遍都認(rèn)為不好,，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題,。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心,，來還自然環(huán)境一份清白,。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會,，它的`作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合,，61.2%的民眾表示不會插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會偶爾插隊(duì),。在生活中,，完全做到學(xué)法、知法,、守法,、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看,，我們這方面確實(shí)存在許多的問題,。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識，對社會公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題,，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時(shí),，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中,，禮即公德,，《論語》中孔子告訴世人不學(xué)禮,，無以立簡簡單單幾個(gè)字,，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實(shí)踐者,。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題,。當(dāng)今社會物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是,，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來,，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富,。

總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,，社會公德是整個(gè)民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十一

社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會,，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮,，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步,。社會公德成為我們不可忽視的一大問題,。

公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè),。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國,、愛人民、愛勞動(dòng),、愛科學(xué),。愛護(hù)公共財(cái)物”。國家也提出了“八榮八恥”,，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為,。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會成員息息相關(guān),。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。

如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè),，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海,，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng),，也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游,，為長?？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此,，我利用暑假長達(dá)40天的時(shí)間,，進(jìn)行社會調(diào)查，假期的時(shí)間比較充裕,，我會充分利用時(shí)間,，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料,，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn),。

(一)調(diào)研范圍。

我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn),。

(二)調(diào)查對象,。

根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族,、學(xué)生以及老年居民,。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題,。

(一)調(diào)查方式和方法。

此次調(diào)研,，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合,，訪談法，觀察法等,。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法,，首先對樣本進(jìn)行分配。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,，針對不同的調(diào)查對象(老年居民,，學(xué)生,，上班族)進(jìn)行分層抽樣,。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū),、東山社區(qū),、中山社區(qū)等,，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行,，為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物(一支筆),。

在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察,，以此獲得作直觀的資料,；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn),。

(二)分析研究方法,。

1.審核問卷。

檢查回收的問卷是否齊全,，有無重復(fù),、遺漏，剔除空白問卷,，統(tǒng)計(jì)有效問卷數(shù)量,。

2.分組整理。

對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類,。

3.統(tǒng)計(jì)分析。

對于分組整理的信息,，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,，在此基礎(chǔ)上分析。

(一)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元,，問卷印刷費(fèi)20元,，禮物費(fèi)用100元。

(二)進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料,，設(shè)置問卷,；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類,、統(tǒng)計(jì)分析,。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告,。

此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問卷100份,，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出,，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：

(一)大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度,。

通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會公德問題,。(注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度,；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍,；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn)),。

(二)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差,。

人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題,，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,，輿論監(jiān)督、管理制度,、管理措施也占很大比例,，分別是18%，29%,，22%,。可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識直接影響社會的文明,。

(三)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序,。

不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰,、扔垃圾,，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等,。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序,，這一項(xiàng)占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%,；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%,。

社會公德古人將其歸納為忠、孝,、仁,、義,、禮。智,、信,，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸,，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人,，如果每個(gè)人都樹立高尚的公德意識,，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好,。大家可以設(shè)想一下,，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺,，夜不閉戶”,，那么那將是一個(gè)多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來,。

但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見不文明的行為和現(xiàn)象,，例如，公共設(shè)施被破壞,，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見,，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫,，公共場所大聲喧嘩等等,。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建,。

今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,，每個(gè)公民從自身做起,，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚,。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用,，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為,，我相信通過社會成員的共同努力,，社會公德一定會重新綻放光彩。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十二

1.在公交車上你會主動(dòng)為老幼病殘讓座嗎?是90%否0%有時(shí)會10%看情況0%,。

2.面對乞討者,，你的態(tài)度,。給他10%有時(shí)給30%不會給10%看情況50%。

3.你隨地吐痰嗎?偶爾35%從不35%經(jīng)常30%,。

4.你插隊(duì)嗎?偶爾10%從不80%經(jīng)常10%,。

5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾10%從不90%經(jīng)常。

6.看到地上有垃圾,，你會撿起來嗎?撿起來50%想撿起來但沒撿30%視而不見20%,。

7.見到有義賣的，你會肯定買40%偶爾買50%從來不買10%,。

8.你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常20%從來不獻(xiàn)40%偶爾40%,。

9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見80%加以阻止20%,。

道德會在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯(cuò)的，但是也有一些人有待提高,。

1.助人為樂,。

2.愛護(hù)公物。

優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪,。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的,，看著讓人心情舒暢,，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草,，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用,，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的,，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的.,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止,，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活，其實(shí)阻止的人不重要,，重要的是干這個(gè)事的人,，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。知道有人浪費(fèi)公物,，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面,。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié),，做到知道必行,。

3.保護(hù)環(huán)境。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。在隨地吐痰這一問題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么,，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有50%的人會馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒做,，其余20%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!

1.樹立良好的公德意識,。

2.做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用。

3.國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

(二)加強(qiáng)家庭教育。

1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。

2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭取做公德模范家庭。

3.父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為小孩做好榜樣。

(三)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。

1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立浩然正氣,。

加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，一個(gè)民族和國家的道德狀況如何,，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會公德,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十三

3、你隨地吐痰嗎,？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%,。

4、你插隊(duì)嗎,？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%,。

5、你會為了走近道而踩踏草坪嗎,？偶爾（）10%從不（）90%經(jīng)常（）,。

7、見到有義賣的,，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%,。

8,、你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎？經(jīng)常（）20%從來不獻(xiàn)（）40%偶爾（）40%,。

9,、在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20%,。

道德會在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯(cuò)的，但是也有一些人有待提高,。

1,、助人為樂。

2,、愛護(hù)公物,。

優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪,。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì),。草綠綠的,，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢,？偶爾踩草坪的人,，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙,，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的,，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的……如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見,，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實(shí)阻止的人不重要，重要的是干這個(gè)事的人,，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費(fèi)公物,，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默,，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的,。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行,。

3,、保護(hù)環(huán)境。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰,、30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么,，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩？當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有50%的人會馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動(dòng)起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,！

1、樹立良好的公德意識,。

2,、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用,。

3,、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

（二）加強(qiáng)家庭教育,。

1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。

2,、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭,。

3,、父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩做好榜樣。

（三）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。

1,、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立浩然正氣。

加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，一個(gè)民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步,。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。

現(xiàn)在大家知道的內(nèi)容了吧,！希望大家可以好好利用！

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十四

一.調(diào)查目的：

二.調(diào)查方法：

以問卷的方法,，隨即調(diào)查路人。問卷共12道題,。問卷如下,。

3.你隨地吐痰嗎?偶爾()35%從不()35%經(jīng)常()30%。

4.你插隊(duì)嗎?偶爾()10%從不()80%經(jīng)常()10%,。

5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾()10%從不()90%經(jīng)常(),。

7.見到有義賣的，你會肯定買()40%偶爾買()50%從來不買()10%,。

8.你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常()20%從來不獻(xiàn)()40%偶爾()40%,。

9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見()80%加以阻止()20,。

三,、調(diào)查分析。

道德會在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯(cuò)的,，但是也有一些人有待提高。

1.助人為樂,。

2.愛護(hù)公物,。

優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪,。這個(gè)數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì),。草綠綠的.，看著讓人心情舒暢,，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人,，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙,，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的,，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見,，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個(gè)數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實(shí)阻止的人不重要，重要的是干這個(gè)事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默,，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的,。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行,。

3.保護(hù)環(huán)境,。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰,。有些人會覺得吐口痰沒什么,，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好,，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕,。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做,，其余20%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動(dòng)起來,，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!

四.我的建議。

1.樹立良好的公德意識,。

2.做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用。

3.國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

(二)加強(qiáng)家庭教育。

1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。

2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭取做公德模范家庭。

3.父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為小孩做好榜樣。

(三)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí),。

1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立浩然正氣,。

五.結(jié)束語。

加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，一個(gè)民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步,。所以我們要提高我們的社會公德,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十五

20xx年11月21日,。

重慶大學(xué)虎溪校區(qū),。

大學(xué)生。

調(diào)查人：

小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求,，社會公德在任何時(shí)代，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此,，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份,，其中男生50份,，女生50份，男生女生各占50%,。

我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，梁瑞霞執(zhí)筆,，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。

在文明禮貌方面,，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動(dòng)問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí),，只有32%的被調(diào)查者會主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定,。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，古語也有云“不學(xué)禮,，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。

在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定,，是否愛護(hù)公物還要視情況而定,。比如，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂,。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對“課桌文化”。但是,，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的,，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題,，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損,、丟失,、折疊書籍，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色,。愛護(hù)公物是對社會勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個(gè)有社會責(zé)任感的人,，與每一個(gè)國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財(cái)產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%,，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面,，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做,，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的,，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定,，而只有10%的人不會踩上去,。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起,，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力,。

在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處,，有待加強(qiáng),。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%,，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%,。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,，其中82%的男生,，80%的女生，男女生比例接近,。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交,?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識,，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識,。

在助人為樂方面,，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動(dòng)中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí),，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺得肯定是個(gè)騙子”,。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香”,，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,，積極主動(dòng)參加社會公益活動(dòng),，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量,。

通過問卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng)。

比如在公交車上面對老弱病殘時(shí),，只有32%的大學(xué)生會主動(dòng)讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面,，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對,，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本,。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉,，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識,，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng),。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行,。

造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期,，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為,。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會公德意識,。在社會方面，社會是一個(gè)大染缸,，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情,，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用,。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力,，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，增強(qiáng)社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動(dòng),，從小事做起，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍,，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會公德意識;明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面,，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風(fēng)氣,，為大學(xué)生營造一個(gè)良好的成長環(huán)境，同時(shí)要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十六

系別：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號：

吉林市民存在的社會公德問題。

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題,。

2、文明交通問題,。

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

3,、文明禮貌問題,。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵,、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等。

二,、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序,。

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識的比較,。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時(shí)，您會怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,，行動(dòng)上的矮子”，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

違背社會公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：

(一)管理。

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

(二)個(gè)人修養(yǎng),。

1、公德意識不夠,。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng),，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的,。

2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場,。

3、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會公德淡化。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五、提高公德水平的對策,。

社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會,，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定,，尊重社會公德是公民的義務(wù)。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則,，第一階段是道德的他律階段,。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為,，對違反社會公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰,，是公民社會公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段,。這個(gè)時(shí)期,，人們逐步形成強(qiáng)烈的`道德責(zé)任感和正確的評價(jià)能力,，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為,。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育,，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要,。

對青年進(jìn)行社會公德教育,，要從以下幾方面入手：

(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人,、關(guān)心人,。在社會生活中，人們只有相互,。

尊重,、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突,，并建立一種平等,、團(tuán)結(jié)、友愛,、互助的關(guān)系,，使社會生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神,，保護(hù)兒童,，尊重婦女，尊敬老人,、軍烈屬和榮譽(yù)軍人,，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。

(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上,，要教育青年遵守公共秩序,，保護(hù)環(huán)境。社會公共秩序的好壞,，對整個(gè)社會會產(chǎn)生很大的影響,。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂,，整個(gè)社會的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的局面,。反之，整個(gè)社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行,。因此,，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為,，要敢于制止,，敢于斗爭,。

(三)在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌,。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),，又是維護(hù)人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明,、講禮貌,、講衛(wèi)生、講秩序,、講道德)四美(心靈美,、語言美、行為美,、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,，遵守社會公德的基本準(zhǔn)則。

(四)在家庭關(guān)系上,，要教育青年尊老愛幼,，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位,，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會生活組織形式,。家庭道德是社會公德的一個(gè)特殊組成部分，因此,，我們對青年進(jìn)行社會公德教育時(shí),，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。

綜上所述,，提高社會公德可以從以下幾個(gè)方面入手：

(一)完善制度和規(guī)則,，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會公德的行為時(shí),，輕則有規(guī)則可循,，重則有法可依。

(二)加強(qiáng)社會輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用,。毫無疑問,，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用,。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者,，是輿論方向的形成者,。

(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號,，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則,，遵循這些規(guī)則,，采用復(fù)雜多樣、靈活多變,、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會公德的教育,。

(四)提高個(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會成員的社會公德素質(zhì)水平,，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會的社會公德面貌,。

--精選公文范文--------------------------大學(xué)生大學(xué)生調(diào)查對象：xxx部分在校大學(xué)生組員及分工：組長：個(gè)別訪談：文獻(xiàn)收集：個(gè)人體會：幻燈......

第1篇：一、吉林市民存在的社會公德問題1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題通過調(diào)查問卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌,、廣......

大學(xué)生隨著人們自身素質(zhì)提升,，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型,。一聽到寫報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā),？以下是小編精心整理的大......

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十七

本文目錄。

“人人獨(dú)善其身者謂之私德,，人人相善其群者謂之公德”,。說到社會公德，讓我們先了解一下什么是公共生活,。公共生活是相對于私人生活而言的,，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢,。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會,，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。社會公德涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,，是整個(gè)社會道德體系的基礎(chǔ)層次,。

調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng),。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì),，已成為我國傳播社會公德意識和實(shí)踐社會公德規(guī)范的重要力量，對宣傳,、維護(hù)社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任,。通過調(diào)查研究，了解當(dāng)代大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀,，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議,，共創(chuàng)和諧社會,。

調(diào)查形式：于xx年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,，其中男生占49.7%,，女生占50.3%，調(diào)查問卷回收率79.5%,，有效問卷167張,，有效率100%，人工處理數(shù)據(jù),，統(tǒng)計(jì)圖表用excel來繪制,。

調(diào)查內(nèi)容：從長沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：

此次調(diào)查我們通過如下幾個(gè)問題,，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。

1,、坐公交車時(shí),，你會給老幼病殘?jiān)凶屪鶈?

3、你會在自習(xí)室里大聲接電話嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一,，有70%以上的同學(xué)表示一定會讓,，25%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會讓,。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識,，視情況而定的同學(xué)，可能是因?yàn)楣卉嚿先撕芏?，自己的座位離老人又遠(yuǎn),，不方便給老人讓座。對于問題二,，有75%左右的同學(xué),，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì)，但沒有任何行動(dòng),，有5%左右的同學(xué)表示不在意,，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識,，至少對這種行為表示不滿,，但絕大多數(shù)保持沉默，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究,，還是私德在起作用,，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間,，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題,。

我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對社會問題的關(guān)注度,，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。

1,、你對國計(jì)民生的態(tài)度是,。

2、你曾主動(dòng)去無償獻(xiàn)血嗎?

3,、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，對于國計(jì)民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心,，通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會去關(guān)心社會問題,，但并沒有積極主動(dòng)地去了解,，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝校@得信息的,，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心,。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血情況時(shí)，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去,，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血;31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血,。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血,，因?yàn)閾?dān)心衛(wèi)生條件,，害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病。為什么會有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān),，我們在電視上看到的報(bào)道,，大多是會因此而感染病毒。我們的社會,、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè)安全的環(huán)境,，作一些正面的宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙,，建立人們對社會的信賴,。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問題,，如網(wǎng)絡(luò)暴力,，色情信息泛濫等，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息,，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為,，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為,，6%的女生一直都有這種行為,。結(jié)果顯示，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中,，男生明顯多于女生,，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng),。作為當(dāng)代大學(xué)生,，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò),，養(yǎng)成自律精神。

此項(xiàng)內(nèi)容,，我們主要是通過大學(xué)生對待環(huán)保問題的態(tài)度,，進(jìn)行研究的。

1,、你對使用一次性餐具的態(tài)度是,。

2、如果在舉行一些環(huán)?；顒?dòng),，你會積極參與嗎?

在調(diào)查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時(shí)，有70.5%的同學(xué)表示有意識,，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用;25%的男生表示不在意,，6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示,，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識,，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強(qiáng)于男生,?？赡苁且?yàn)榕容^細(xì)心，比較關(guān)注細(xì)節(jié),，更注重環(huán)保,。部分原因可能是性格差異造成的,。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)保活動(dòng)的積極性中,，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生,。

從上述三個(gè)方面的分析表明長沙大學(xué)生的社會公德意識具有以下特點(diǎn)：一大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來;二大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;三大多數(shù)大學(xué)生還是會在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德,。對于以上特點(diǎn),，我們認(rèn)為有如下原因：1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2,、社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，而大學(xué)生往往會忽視這些細(xì)節(jié);3,、從眾心理普遍存在;4,、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5,、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6,、社會陋習(xí)依然存在。

關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識,，我們有如下建議：1,、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種社會公益活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風(fēng)氣,，懂得“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起,，從小節(jié)攻起,，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育,。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園,，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己,、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子;作為學(xué)校,，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識;3,、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會環(huán)境，如：完善社會保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度,，讓人們在更完全,、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療?？偟膩碚f,，大學(xué)生社會公德意識的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個(gè)人、家庭,、學(xué)校和政府的共同努力,，才能真正實(shí)現(xiàn)。只有人們社會公德意識的普遍提高,，社會風(fēng)氣才會逐漸變好,。

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一,、吉林市民存在的社會公德問題,。

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題,。

2,、文明交通問題。

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。

3、文明禮貌問題,。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等,。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序,。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密,。

三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識的比較,。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時(shí),，您會怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,，行動(dòng)上的矮子”，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

四,、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

違背社會公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：

(一)管理,。

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決,。

2、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

(二)個(gè)人修養(yǎng)。

1,、公德意識不夠,。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng),，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的,。

2、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場。

3,、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會公德淡化,。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

五,、提高公德水平的對策。

社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會主義社會,，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù),。

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社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級,、民族或社會共同利益的道德,。它包括一定社會,、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式,，使之得以重視和推行,。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的,、最簡單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序,、文明禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中,，盡管存在各種不同階級的劃分,，存在著各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員,，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則,。

總體情況,。

助人為樂。

文明禮貌,。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動(dòng)問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù),。

遵紀(jì)守法,。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。

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文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋,、抽煙，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵,、說臟話，在公共場所異性間過度親密等,。

從總體上看,，xx市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時(shí),，您會怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。

由此可知,，大多數(shù)xx人還是屬于“理論上的長子，行動(dòng)上的矮子”，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決。

2,、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng),，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場,。

有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。

社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會公德淡化。

現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定,，尊重社會公德是公民的義務(wù)。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇十八

調(diào)查對象：社會所有人員,。

調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式,。

調(diào)查地點(diǎn)：xxxx,。

社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份,，有效問卷103份,，回收率為98.1%。其中男士52份,，占50.5%,，女士51份，占49.5%,。通過對回收問卷的統(tǒng)計(jì),、分析、計(jì)算,，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明,。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對別人講文明，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時(shí)會不會說臟話和粗話時(shí),，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說,，58.3%的民眾表示偶爾會說,。另外就平時(shí)見到師長會不會主動(dòng)問好方面，81.6%的民眾都表示會主動(dòng)問好,。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂方面，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w讓座,，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座,。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會不會伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%，就這個(gè)問題,，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí),，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明，在助人為樂方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫,。要解決這類問題還得從誠信方面做起,。

在愛護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時(shí),，34%的民眾表示會上前阻止,，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,?？辞闆r再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好,，面對生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會珍惜,，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足,，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識,。在公共場合,，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的,。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好,，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白,。

在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈,。在提到道德對公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用,。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會插隊(duì),，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會偶爾插隊(duì),。在生活中,，完全做到學(xué)法、知法,、守法,、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實(shí)存在許多的問題,。

通過此次的問卷調(diào)查,，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識,，對社會公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題,，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時(shí),，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中,，禮即公德,，《論語》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無以立簡簡單單幾個(gè)字,，足以說明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題,，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會公德的實(shí)踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是,，社會公德總體上是好的,，相信在不久的將來，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富,。

總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個(gè)民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富,。

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社會公德調(diào)查報(bào)告篇十九

2,、文明交通問題,。

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶,、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。

3,、文明禮貌問題。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋,、抽煙，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵,、說臟話，在公共場所異性間過度親密等,。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密,。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時(shí)，您會怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,，行動(dòng)上的矮子”,，光說不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

違背社會公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下：

管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決,。

社會公德調(diào)查報(bào)告篇二十

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ葬槍Ξ?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查,。

調(diào)查對象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計(jì),、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計(jì)上,，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益,，所以我對問卷進(jìn)行一番調(diào)整,，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問卷,。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查,，回收有效問卷35份，其中男生21份,，女生14份,。

總體概況。

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)，也就說明了對基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識,。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識到社會公德的重要性，并在生活中踐行之,，而要想提高社會公德意識,，則要求我們個(gè)人，家庭,，學(xué)校,，社會的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂和遵紀(jì)守法和對社會公德整體認(rèn)識的問題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析。

助人為樂,。

關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時(shí)候收集整理，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,，急人之急,，幫人之苦，憂人之憂,，救人之危,，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查中,，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時(shí)間才會去,，22.86%的人則不樂于參加,。而對于愛心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%,。而對于參加的動(dòng)機(jī)，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

對于乞討的態(tài)度,，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手,。視對象而定的人覺得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤Ψ剿闹∪梢源嬖谄垓_嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說不定就能幫助他們度過苦難。所以,，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實(shí)有待提高,。

文明禮貌。

古人說：“不學(xué)禮,，無以立”,，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)，是社會交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時(shí),，80%的人會主動(dòng)讓座,，其余20%的人則有時(shí)會讓，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,，需要給予弱勢群體以同情和幫助,。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止,。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀(jì)守法,。

沒有規(guī)矩,，不成方圓。要建設(shè)高度文明,、高度民主的社會主義國家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任。

調(diào)查結(jié)果顯示,，20%的人堅(jiān)決不會闖紅燈,，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時(shí)候會,；當(dāng)撿到物品時(shí),，91.43%的人會主動(dòng)交公；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí),，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半,。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識有待加強(qiáng)。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持,；而14.29%的人會偶爾用行動(dòng)支持,。這表明大學(xué)生對社會公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒有太大的偏差,。

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求。換句話說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題,。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí),，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒,。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。

作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起,，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立社會公德意識,，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭做模范家庭。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講,；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念,。

國家社會要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度,，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),。