讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。
孔子傳讀后感篇一
《孔子家語》基本上是一部以孔子為中心的古代傳說匯集,，與《禮記》中的某些材料相同，《漢書·藝文志》著錄為“二十七卷”,，顏師古表示懷疑,，注云：“非今所有《家語》”,。宋人葉適在《習(xí)學(xué)記言序目》中說：“《家語》四十四篇，雖孔安國撰次,，按后序,，實(shí)孔氏諸弟子舊所集錄，與《論語》《孝經(jīng)》并時(shí),，取其正實(shí)而切事者別出為《論語》,，其余則都集錄，名曰《孔子家語》,?！庇终f：“《家語》漢初已流布人間，又經(jīng)孔安國撰定,?！?/p>
但后代學(xué)者對其真?zhèn)螀s產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為是王肅的偽作,。有的出版社就認(rèn)定：該書系三國時(shí)王肅書目及《論語》,、《左傳》、《國語》,、《荀子》,、《大小戴禮記》等書資料集合而成。王肅偽造此書,，意在為《圣證論》提供根據(jù)以攻擊鄭玄之學(xué),。如朱熹在《朱子語類》中云：“《家語》只是王肅編古錄雜記。其書雖多疵,，卻非肅所作,。”指出王肅有所依傍,，并非憑空偽作,。
到了清代中葉,，孫志祖作《家語疏證》,，范家相作《家語證偽》，逐篇逐章尋出作偽依據(jù),，并指出其割裂改竄的痕跡,，似乎《孔子家語》是偽書這一樁公案就此判定了。顧頡剛對清人王柏所言“今之《家語》……意王肅雜取《左傳》,、《國語》,、《荀》、《孟》,，二戴之緒余,，混亂精粗,，割裂前后，織而成之,，托以安國之名”十分贊同,，認(rèn)為“絕對正確”，并說：“故今之《家語》,，大部分為編輯,，小部分是創(chuàng)作?！庇终f：“《孔子家語》不但是一部偽書,，而且是一部雜湊書?！睂?shí)際的情況是,，王肅獲得了一個(gè)早期的本子，然后為了迎合他與對手的論辯,，加入了自己的闡釋,。即便如此，《孔子家語》的編纂要追溯到更古老的傳統(tǒng),。
1977年,，安徽阜陽雙古堆1號漢墓出土竹簡6000余枚，內(nèi)容有《詩經(jīng)》,、《蒼頡篇》等佚籍,，都是現(xiàn)存最早的古本，同時(shí)出土的木牘文書中,，許多語句在今本《孔子家語》中可以見到,。李學(xué)勤據(jù)此認(rèn)為：“早在漢初確已有《家語》的原型，《史記》世家,、列傳很可能參考過此書,。劉向編集《說苑》，也收錄了其中文字,。王肅作解的今本《家語》,，大約就是在簡本的基礎(chǔ)上經(jīng)過幾次擴(kuò)充編纂形成的?！鄙哺鶕?jù)阜陽漢墓木牘和《說苑》簡的材料討論了《家語》的真?zhèn)渭俺蓵甏?，結(jié)論為：
（1）從漢初就流傳著一批記錄孔子及門弟子言行和諸國故事的簡書，這批簡書應(yīng)當(dāng)就是后來編纂《孔子家語》,、《說苑》,、《新序》等書的基本素材。
（2）從漢文帝時(shí)汝陰侯墓簡牘所見專記孔子言行的篇章，可以看到漢初孔子學(xué)說的發(fā)展與傳播,?！都艺Z》的編纂，正是儒術(shù)發(fā)達(dá)以及孔子受到重視的產(chǎn)物,，舊說孔安國編纂《家語》并作序,，應(yīng)當(dāng)是可信的。
（3）長期以來,，今本《家語》被認(rèn)為是王肅偽作,，細(xì)審各家所舉“罪證”，按現(xiàn)在所知道的古籍編纂與整理的知識加以考察,，證據(jù)并不充分,。
關(guān)于《家語》在流傳過程中，有亡佚,、改易,、增益等各種情形，皆屬傳世古籍所遭遇的普遍問題,，不能據(jù)此論定其為偽書,。這樣就澄清了過去以為《孔子家語》是王肅作偽的說法，對于研究西漢初年的學(xué)術(shù)發(fā)展具有重要的意義,。
阜陽雙古堆和定縣八角廊漢簡與今本比較,，一簡一繁，說明今本在竹簡本的基礎(chǔ)上有所增廣補(bǔ)輯,，這是古書在流傳過程中經(jīng)常有的現(xiàn)象,。我們不能因?yàn)檫@些增廣補(bǔ)輯部分將其視為偽作，也就是說,，不能因其流傳過程中出現(xiàn)的問題而否定《孔子家語》一書本身的價(jià)值,。1994年，上海博物館從香港購買了一批戰(zhàn)國楚竹書,，其中《孔子詩論》中有孔子對《詩·召南·甘棠》的解說,，將之與《孔子家語》相比較，兩者基本接近,，因此朱淵清確信：“《孔子詩論》是孔門弟子所記孔子《詩》說,，《孔子家語》則很可能就是在《孔子詩論》之類原始本子的基礎(chǔ)上鈔撮編成?！?/p>
孔安國,，西漢魯人,，字子國,，孔忠次子，孔子十一代孫。生卒年月不詳,。西漢經(jīng)學(xué)家,。安國少學(xué)《詩》于申培，受《尚書》于伏生,，學(xué)識淵博,，擅長經(jīng)學(xué)。武帝時(shí)任博士,，后為諫大夫,，官至臨淮太守。據(jù)傳,，漢魯恭王劉馀擴(kuò)建宮室拆除孔子故宅,，于壁中得古文《尚書》，較今天《尚書》多16篇,，安國將古文改寫為當(dāng)時(shí)通行的隸書,，并為之作“傳”，成為“尚書古文學(xué)”的開創(chuàng)者,。今傳《尚書孔氏傳》,，一稱《孔安國尚書傳》，明清學(xué)者定為后人偽托,?！妒酚洝纷髡咚抉R遷研究《堯典》、《禹貢》等古文,，也曾向他請教,。后世尊其為先儒。
既然是“取其正實(shí)而切事者別出為《論語》,，其余則都集錄,，名曰《孔子家語》”，那么,，為了追尋孔夫子的足跡,，了解他老人家的音容笑貌，體會他那萬世師表的言行舉止,，感悟圣人情懷,，哲人智慧，讀《論語》后,，《孔子家語》以也應(yīng)在必讀之列,。
本人讀《孔子家語》已經(jīng)一月有余，只因文言文底子薄,，知識儲備也有限,，悟性又差，所以迄今仍未讀完。已經(jīng)讀過的章節(jié),，也沒完全讀懂,。只是邊讀邊記，有所感悟,，信手涂鴉,，連不成篇，自不是鉆研之法,。我總想,，我們作為一般的精神文化的傳承者，人類各種精神資源的利用者,，只要能對其中的部分內(nèi)容有所感悟,，就達(dá)到讀書的目的了。
當(dāng)然,，這個(gè)感悟,，是今天的，如果到了明天,，在新的語言環(huán)境中,，也許就有了新的感悟。而且,，感悟不是實(shí)證,，與科學(xué)或許無緣。請各位批評者明鑒,。這里所列的,，是《孔子家語》的一部分，而非全書,。就權(quán)當(dāng)是讀書卡片吧,，為了今后查找方便；也權(quán)當(dāng)是求學(xué)作業(yè),，恭請各位老師批改指點(diǎn),。
孔子傳讀后感篇二
一頂方帽，長長的胡須,，一身簡樸的衣服,，雙手?jǐn)n在袖口里，這就是偉大的教育家,、思想家,、政治家孔子。
孔子謙虛,、大膽,、聰明,、好學(xué)、勤奮,。他三歲就沒了父親，十七歲沒了母親,，常人恐怕只能變得孤僻和冷酷,，但是他沒有畏怯生存之危險(xiǎn)和艱難，而是更加好學(xué),、勤奮,，不懂就問。
孔子周游列國,，希望在各國推行他的治國政策——“仁”,。由于身處亂世，他主張的仁政沒有施展,，很多權(quán)貴嫉妒他的才能排擠他,。經(jīng)過一次次的.碰壁，最終孔子回到了魯國,，專心從事教育事業(yè),。孔子一生歷經(jīng)磨難,，然而他非常好學(xué),，終其一生從未停止過學(xué)習(xí)的腳步，即使自己已經(jīng)成名,，仍然“敏而好學(xué),，不恥下問”。這一點(diǎn)非常值得我學(xué)習(xí),，同時(shí),，為了推行自己的思想和治國之策，他百折不撓,，勇往直前,，不惜犧牲一切，直至暮年,。這種為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而頑強(qiáng)拼搏,、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學(xué)習(xí)。
令我敬佩的還有孔子的謙虛,，在故事《兩小兒辯日》中就體現(xiàn)了出來,，當(dāng)時(shí)孔子聽了開學(xué)第一周，我看的第一本書就是《孔子的故事》,，內(nèi)心頗為感動,。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)造人,，子姓，孔氏,，名丘,，字仲尼，祖籍粟邑,，生于春秋時(shí)期魯國陬邑,。他是中國著名的大思想家、大教育家,、政治家,。孔子也開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,。在這本書里,，孔子是一個(gè)善良、聰明,、重情重義,、誠實(shí)，為了天下太平而活著的人,。
這本書詳細(xì)描繪了孔子從出生到他死去的29個(gè)故事,。作者李長之一絲不茍，本書幾乎每一頁都有兩三個(gè)腳注,，運(yùn)輸有幾十多種之多,，可稱言必有據(jù)?？鬃釉缒旰脤W(xué),；中年就把這些知識都運(yùn)用到教育、政治上了,，并且可以將學(xué)到的知識舉一反三,，更好的教育他的弟子們。而且還出國,，帶著自己的弟子游學(xué)了14年,，學(xué)到了更多知識；晚年他輕視政治,，注重教育,，還在60多歲高齡中創(chuàng)作了《春秋》等書。他值得我們尊重,、學(xué)習(xí),。
孔子一生說過許多名言，“名無信不立”“一言既出,，駟馬難追”是告訴我們要誠實(shí),；“溫故而知新,，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí),；“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學(xué)。虛在孔子思想中占有很重要的位置的一個(gè)字,，是“仁”,，并且對中國社會有著很大的影響?？鬃尤蕦W(xué)的內(nèi)涵：
1,、以人為本,，仁者愛人,，仁者人也；
2,、為人由己,，這是仁學(xué)得實(shí)施方式；
3,、血緣基礎(chǔ),，總的來說，仁學(xué)就是孔子想讓我們懂得忍耐,，要善良,。
現(xiàn)在這個(gè)社會上有很多不懂仁、不會愛的人,，而且有些人還很殘忍,，殘殺一些自由自在動物。這一幕幕展現(xiàn)在我們面前,，我們必須得阻止這些不仁的人,。
如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信這個(gè)世界將會變成美好,。
孔子傳讀后感篇三
有幸讀了《孔子傳記》,，讓我對孔子有了進(jìn)一步的認(rèn)識?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一,。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》,。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為,，但在治理魯國的三個(gè)月中,，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號,。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上,?？鬃釉昔攪究埽髷y弟子周游列國,，最終返回魯國,，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人,，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國高官棟梁,。
中華文化的代表,，
民族精神的化身，
和諧社會的象征,。
孔子一生,，最重要的業(yè)績是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類,，開創(chuàng)了中國“平民教育”的嶄新格局,；創(chuàng)立儒家學(xué)說，成為中國思想文化的主脈,；整理典籍,，對傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉,。他是人類歷史上僅有的幾位對一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響,，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此,，他當(dāng)之無愧地成為中華文化的代表,。
孔子歷經(jīng)滄桑，飽嘗憂患,，卻始終堅(jiān)持對清平政治的追求,，對苛政暴君的批判，對傳統(tǒng)美德的固守,。他宏毅堅(jiān)韌的人格,、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見賢思齊的襟抱,、樂觀開朗的生活態(tài)度,、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣,，堪稱我們民族精神的化身,。
孔子生活的時(shí)代，戰(zhàn)爭頻仍,，禮崩樂壞,，社會矛盾尖銳，誠信受到挑戰(zhàn),。在這世事變幻無常,，變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代，有的人隨波逐流,，甚至同流合污,；有的人佯狂避世，明哲保身,；孔子卻以罕見的擔(dān)當(dāng)精神,，周游列國,，廣收門徒,，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則,、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系,。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說,，他不懈追求大同世界的一生,，正是中華民族千百年來渴望正義與公理，向往和諧社會的象征,。
自漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)以來，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要,，為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán),，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會甚至扭曲他的學(xué)說,，把他神化為高高在上,、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語》等早期文獻(xiàn)中,，我們看到的孔子,，卻是一個(gè)寬厚仁愛的長者，一個(gè)雍容大度的君子,，一個(gè)通情達(dá)理的老師,，一個(gè)可親可敬的老先生,。
——他是哲人，卻充滿了生活情趣,，決非那種不食人間煙火,，只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人,，卻是來自民間,，由長期實(shí)踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣,，決非那種天生神圣,、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
——他是偉人,，卻是在教書育人,、反思?xì)v史、傳播文化的漫長經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè),，決非那種平民大眾無法理解,，只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子,，洋溢著人間氣息,，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂,。他的廣博學(xué)識和偉大成就,，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感,，可以產(chǎn)生“雖不能至,，心向往之”的愿望。他的言行舉止,，已經(jīng)跨越千年歷史,，還將繼續(xù)跨越時(shí)代，如春風(fēng)化雨般滋潤人心,，讓后人效法,、學(xué)習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界,，提高文明水平,。
不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子,，就是萬世師表,！
想想孔子的修己安民，為政者可以深長思之。
想想孔子的誨人不倦,，為師者可以反躬自省,。
想想孔子的見利思義，為商者可以捫心自問……,。
這就是我心目中的“人間孔子”,。他的形象，既是莊重祥和的,，又是和善可親的,。這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化,，又是中華民族集體人格的代表,。他將隨時(shí)激勵(lì)我們，伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興,，為世界和平作出貢獻(xiàn),。
看完了孔子傳記，讓我覺得孔子是一個(gè)學(xué)者,，一個(gè)教師,，一個(gè)積極參與社會活動的正直社會活動家。承認(rèn)這些并不會讓孔子的思想趨于黯淡,，反而找到了他的定位,。因?yàn)樗侵袊谝晃徽嬲膶W(xué)者，教育家,。他第一次系統(tǒng)的整理了周朝以來朝廷與民間的禮制文化精華的學(xué)者,，是中國歷史開拓性的人物,。第一次把教師作為一個(gè)偉大的職業(yè)區(qū)分于“神職”或者“官職”,，這一點(diǎn)西方的耶穌等人皆沒有做到，因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)者,，而是神職或者官職,。他同時(shí)也是第一次把“正直”與“仁愛”這些文明社會構(gòu)成的基礎(chǔ)思想系統(tǒng)化的人。
孔子傳讀后感篇四
《孔子》讀后感時(shí)間過得真夠快的,，轉(zhuǎn)眼間三月份已過了一多半了,，古人云：悅親戚之情話，樂琴書以消憂,，--李營營,。
前者我感受過了，但琴藝書法我是半絲不會的,，所以我用讀書充實(shí)這段時(shí)光,。
在這段時(shí)間，我閱讀了《孔子》這部書。
雖然只是粗度,，但這已讓我受益不少,，相信古人所說的開卷有益就是這個(gè)原因吧。
下面我簡略介紹一下我的心得體會,。
中國古代的主要思想大略可分為儒釋道三家,，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國古代特色的,，中國古代人民自己的智慧結(jié)晶,，是中國傳統(tǒng)思想文化的靈魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和莊子,。
《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作,。
我們現(xiàn)代的人區(qū)分年齡階段，常用80后,、90后等詞語,。
其實(shí)這應(yīng)該是年齡段的一種新說法，而比較正統(tǒng)的說法應(yīng)該是二十多歲,，三十多歲或四十多歲等,。
而這種說法的來源是什么呢?它又有怎樣的含義呢?孔子曾經(jīng)曰過：吾十五而有志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩。
也就是說,，孔子的意思是不同的年齡段的人,，會做不同的事情，擁有不同的心態(tài),。
當(dāng)然我們應(yīng)該變通的理解,，這里的年齡并非時(shí)間節(jié)點(diǎn)的，而是指一段時(shí)期,，讀后感《--李營營》,。
而且從一個(gè)年齡段到另一個(gè)年齡段，人的思維方式,，思想境界都會有所不同,，所做的事情也在逐漸改變。
在這里,，我可以看到,，孔子是在用發(fā)展的眼光看問題,，他指出，人應(yīng)隨著環(huán)境的不同,，年齡的不同做著不同的調(diào)解與改變,，以適應(yīng)事物的`不斷發(fā)展。
我認(rèn)為知道兩千年后的今天,，這都是非常有道理的,。
同時(shí)，孔子給出了不同年齡段大體應(yīng)該做的事情,。
比如,，十五歲時(shí)人應(yīng)該立志專注于學(xué)習(xí);到三十歲時(shí)應(yīng)該能夠在家庭事業(yè)等方面獨(dú)立，能在社會中有自己的定位;到四十歲時(shí)個(gè)人應(yīng)該已經(jīng)定型,，不會再有太大改變,，不會在對未來感到傍徨;到五十歲時(shí)應(yīng)該能從心底接受歷史的規(guī)律與歷史的無規(guī)律;到六十歲人們要達(dá)到一個(gè)接受天命，認(rèn)識天命的最佳效果,，此時(shí),，不會再怨天尤人，大千世界,，眾說紛紜,，都欣然接受了;到七十歲，人老了,，死亡之期將近,，常言道：人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀,，此時(shí)人的思想就漸漸趨于善了,，能夠達(dá)到一個(gè)與世無爭，寵辱不驚,，隨遇而安,，物我兩忘，無意名利,，心若止水,，不計(jì)得失，慈悲為懷,，飄然世外的境界。
《孔子》一書講到了仁的概念,，孝的含義,，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。
而我所說的僅僅是孔子對人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分,。
當(dāng)然《孔子》一書博大精深,，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡,，所以我只選擇了其中一部分述說。
由于本次閱讀略顯倉促,，且文言文字言簡意深,，我沒有很深刻的理解《孔子》一書，不過經(jīng)過多次閱讀,，我相信我會更好的理解它的,。
孔子傳讀后感篇五
這幾天，我讀了《孔子傳》,，毫不虛假地說,，這本書讓我重新認(rèn)識了孔子這個(gè)在世人眼中偉大的人物。
《孔子傳》這本書以“十五志于學(xué)”,、“三十而立”,、“四十不惑”、“五十知天命”,、“六十耳順”,、“七十從心所欲”為題，分析六章,，為孔子作傳,。這本書用平實(shí)的語言描述了孔子的思想以及孔子對一些事情真正的見解。通過閱讀這本書,，我重新認(rèn)識了孔子這位偉人,。他不似人們眼中的那樣神奇，在我看來,，他只是對于一些道德上的問題更加敏感罷了,。無論什么事情，孔子都有自己獨(dú)到的想法,，而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時(shí)茅塞頓開,。如果你不了解孔子，你會說他很偉大,，是中國主流思想的創(chuàng)始者,。當(dāng)你真正了解了孔子，就會懂得他的偉大之處不僅僅是開創(chuàng)了儒學(xué)思想,，他更是一個(gè)有溫度的人,。
人們通常認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者，這是因?yàn)樽怨乓詠砜鬃佣际侨藗冄壑袑ΧY的要求最為詳細(xì)規(guī)范的學(xué)者,，孔子對于不道德的人,，不道德的行為，的確是非常痛恨的,。在讀這本書之前,，我也一直認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者,，但是，在作者鮑鵬山的筆下,，孔子并不是一個(gè)道德主義者,。他覺得孔子并不認(rèn)為單一的道德可以解決社會問題，更不認(rèn)為對人做嚴(yán)格的道德要求就可以改變?nèi)说钠沸?。同時(shí),，孔子堅(jiān)決拒絕絕對道德主義。我非常贊同作者在這一方面對孔子思想的理解,，一個(gè)國家不可能僅僅通過道德來約束人們的行為,，否則法律豈不是虛無的存在了么？因此,，孔子并非是一個(gè)完全的道德主義者,，從他對于絕對道德主義所持的反對態(tài)度就可以看出。
說到道德,，孔子在這方面的突出貢獻(xiàn)是世人皆知的,。道德，即禮法,。魯國大夫孟僖子曾因在外交時(shí)被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學(xué)習(xí)“禮”,。他臨終時(shí)說：“禮，人之干也,。無禮,，無以立?！边€囑咐兩個(gè)兒子要向孔子學(xué)習(xí)“禮”,，可見，孔子對于“禮”的見解是被世人所肯定的.,。
孔子對老子的評價(jià)也是非常獨(dú)到,。大家都熟知孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！睂?shí)際上，這還是老子“善人者,，不善人之師,；不善人者，善人之資,?！钡乃枷搿．?dāng)孔子的學(xué)生問到老師對老子的評價(jià)時(shí),，孔子這樣說：“天上的鳥會飛,，地上的獸會跑，水中的魚會游,。飛的鳥,，我知道怎么辦，用箭射,；游的魚,，我知道怎么辦,，用鉤釣,；跑的野獸，我也知道怎么辦,，用網(wǎng)抓,?？墒菍献樱艺娴臎]辦法,，因?yàn)樗炔皇翘焐系娘w鳥,，又不是地上的走獸，還不是水中的游魚,。他是什么呢,？他是一條龍?！边@還真是頗有味道的評價(jià),，也讓我從中感受到了孔子對老子的欣賞。
孔子對君子與小人的憂樂也有自己的想法,。他認(rèn)為,，君子享有終生的快樂，而沒有一日的憂愁,。小人則不然,。他在沒有得到所求之物時(shí)，為不能得到而苦惱,；等到終于達(dá)到了自己的目的,，又擔(dān)心會失去所有，所以,，小人有終生的憂愁,，卻沒有一日的快樂。這番言論讓我對君子與小人之間的差別有了重新的認(rèn)識,。君子從不會因?yàn)楹ε率ザ鴳n愁,，所以君子終生快樂，小人的患得患失讓他們永遠(yuǎn)處在愁苦的困境里,，無法得到救贖,。不得不說,，孔子的言論和思想總能讓我對不解的事物豁然開朗。
孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂,?？鬃有蕾p曾皙逍遙自在的情懷，可見孔子并不是一個(gè)板正嚴(yán)肅的學(xué)者,，他崇尚快樂,，這讓我覺得孔子內(nèi)心是個(gè)有童心的小孩子。
這本書確實(shí)讓我獲益匪淺,，或者說,，在我心中重塑了孔子的形象。實(shí)際上,，讓我敬佩的,，不是孔子的偉大，而是孔子超越凡人的人生智慧,。它會讓我懂得如何去生,，如何去追求。
孔子傳讀后感篇六
時(shí)間過得真夠快的,，轉(zhuǎn)眼間三月份已過了一多半了,，古人云：悅親戚之情話，樂琴書以消憂,。前者我感受過了,，但琴藝書法我是半絲不會的，所以我用讀書充實(shí)這段時(shí)光,。在這段時(shí)間,，我閱讀了《孔子》這部書。雖然只是粗度,，但這已讓我受益不少,，相信古人所說的開卷有益就是這個(gè)原因吧。下面我簡略介紹一下我的心得體會,。
中國古代的主要思想大略可分為儒釋道三家,，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國古代特色的,，中國古代人民自己的智慧結(jié)晶,，是中國傳統(tǒng)思想文化的靈魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子,；而道家的主要代表人物是老子和莊子,。《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作。
《孔子》一書講到了仁的概念,，孝的含義,，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。而我所說的僅僅是孔子對人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分,。當(dāng)然《孔子》一書博大精深,，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡,，所以我只選擇了其中一部分述說,。
由于本次閱讀略顯倉促，且文言文字言簡意深,，我沒有很深刻的理解《孔子》一書,，不過經(jīng)過多次閱讀，我相信我會更好的理解它的,。
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孔子傳讀后感篇七
孔子對教學(xué)的熱戀,，讓我無限的感動,；孔子授之以漁的教學(xué)方法，讓我受益匪淺,。我可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到孔圣人的境界,，但我會從孔圣人哪兒得到教育，得到激勵(lì),，走好教學(xué)之路的每一步,。
孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作,，教出了許多有才干的學(xué)生,，孔子不但是我國兩千多年的“至圣先師”，今天也同樣受到世人的尊敬和推崇,。
20xx多年前,，孔子就提出了因材施教的教育思想，孔子在長期的`教育實(shí)踐中認(rèn)識到,，要使學(xué)生獲得廣博的知識,，就必須依靠學(xué)生自主思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始至終處于主動地位,，主動提出問題,、思考問題，主動去發(fā)現(xiàn),、去探索,，教師只是從旁加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用,，啟發(fā)學(xué)生思維,，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，大膽發(fā)表自己的見解,。他主張把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來,，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，才會不斷有所收獲,?？鬃釉唬骸拔嵊兄踉眨瑹o知也,。有鄙夫問于我,，空空如也。我叩其兩端而竭焉,?！笔钦f當(dāng)有人向孔子提問題時(shí)，他并不是馬上將答案告訴提問者,，而是從問者的疑難處出發(fā),，從正反兩面展開反詰，弄清問題的性質(zhì)與內(nèi)容,，然后使提問者通過積極的獨(dú)立思考自己找到合理的答案,。
孔子的因勢利導(dǎo)、因材施教以及重視學(xué)習(xí)者主體性參與的教學(xué)活動,，體現(xiàn)著對個(gè)體的發(fā)現(xiàn)與尊重,，強(qiáng)化了個(gè)體的自我主體精神和價(jià)值意識，增強(qiáng)了個(gè)體的社會責(zé)任感和對自我人生實(shí)現(xiàn)的期待,。因此,，我們當(dāng)教師的，要向孔子學(xué)當(dāng)老師,。
孔子傳讀后感篇八
《孔子如來》這本書,，闡發(fā)了孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞了文化的涵養(yǎng)和力量,，今天我們就來聊一聊《孔子如來》這本書,。在這本書眾多文章中，使我感觸最深的就是“逆向而行”這篇文章了,。這篇文章主要講了,，懂得放松，不和別人比但求超越自己的曾點(diǎn)和目標(biāo)遠(yuǎn)大的子路,、踏實(shí)苦干的冉求,、小心翼翼的公西華，都表明自己的觀點(diǎn)后，曾點(diǎn)得到了孔子的肯定,。
還記得我剛升初中的時(shí)候,，生活過的又忙又亂，每天吃飯,，上樓梯都需要看著表,。覺得每天除了作業(yè)還是作業(yè)，枯燥極了,。每天只要一提起作業(yè),，心情就會變得沉重起來。但是讀了這篇文章之后,，我懂得了逆向而行,，漸漸地學(xué)會了放松，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活的片刻美好,，不必把自己繃得太緊。
人就像一根琴弦,，如果繃的'太緊,，遲早會斷開的。我們要學(xué)會適當(dāng)?shù)姆潘?，有時(shí)你放輕松的去面對這個(gè)世界時(shí),，也會發(fā)現(xiàn)全世界都在對你微笑。
我們要像撿拾金幣一樣把來到眼前手邊的喜悅收集起來,。照亮并且溫暖自己,，哪怕只有短短的幾秒的快樂，也是灑進(jìn)心里的陽光,，可遇而不可求,，給人生算小賬的時(shí)候，總是算負(fù)分,，永遠(yuǎn)不記得像花草一樣開在路邊的喜悅,，永遠(yuǎn)不記得日子里像清水一樣的安好。不記得流轉(zhuǎn)于身邊的溫暖情誼,。
就這樣,，我學(xué)會了自我調(diào)節(jié)，放松自己,，讓自己每天都能有一個(gè)好心情,，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落,，去留無意,，漫隨天外云卷云舒。”
希望大家在負(fù)擔(dān)很重的時(shí)候,，懂得淡定,、放松、超脫,。其實(shí)放松也是為了更好的前進(jìn),，休息是為了更好的學(xué)習(xí)。有的時(shí)候逆向而行,，淡定,，從容，你就會看到和別人不一樣的風(fēng)景,。
《孔子如來》讀后感五有一天,，孔子帶著他的弟子參觀魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西,，傾斜地放著,。孔子就問管廟的人：“這是什么東西??？”管廟的人告訴孔子：“這是宥坐器?！?/p>
何為“宥坐器”,？就是安放在國君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西有什么用處呢,？我們聽聽孔子怎么說：
“哦,，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒有水的時(shí)候,，是傾斜的,；水裝到一半的時(shí)候，是端正的,；裝滿的時(shí)候,，它就傾覆了?！?/p>
說完,，孔子轉(zhuǎn)身對他的弟子們說：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下?！睂?shí)驗(yàn)的結(jié)果果然如孔子所說,，當(dāng)水滿了，這個(gè)東西一下就倒了,，水全潑灑出來,。
孔子對弟子們說：“小心啊,，萬物都是這樣：自滿一定傾覆，驕傲一定倒臺,?！?/p>
子路懵懂，問孔子：“老師,，我們?nèi)绾尾拍茏屓松隄M而又不傾覆呢,？”
損，就是減損,?？鬃邮窃诟嬖V我們，人生要學(xué)會做減法,。我們總是想著往我們的人生中填充什么,，務(wù)求填滿，做加法,；但人生更重要的是做減法,。有了什么不一定幸福。有了錢就幸福嗎,？有了權(quán)就幸福嗎,？還真的找不出一個(gè)東西，可以保障我們的幸福完滿,。但是，假如我們沒有了一些東西,，我們還真的就會幸福,。比如，浮躁,、焦慮,、貪欲、嗔怪,，蠅頭小利的競爭之念,，種種人生的得失之憂，這些東西沒有了,，心靈平靜,，那可能真是幸福。
這就是損之又損之道,。
孔子傳讀后感篇九
孔子,，我從小學(xué)時(shí)候知道了這個(gè)人。后來隨著閱歷的豐富,，對他的了解越來越多,。他是我國古代著名的思想家,、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。相傳有弟子三千,，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年,?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》,、《書》,，定《禮》、《樂》,，序《周易》,，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,。看了《孔子》這部電影之后,，對這位儒學(xué)大師更加了解,。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí),，很安靜地看完,。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候,，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干,，膽識過人、政績突出,，被魯定公非常賞識,，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐?？追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國的知識分子天真地繼承,，中國歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你,，學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯(cuò)的,。孔子在一番政治作為之后終于成了悲劇,，但這段在魯國的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素,，說白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭一脈相承的,，胡玫拍起來也駕輕就熟,，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人,。而到了出魯國流浪的時(shí)候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物,，劇情沖突并不激烈,，如同很多媒體所說“后半段像散文”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話,，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后,，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
技可圈可點(diǎn),。季恒子雖然跋扈不仁,，但是他識時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子,，既是阻止孔子在魯國改革的主要對手,，又是迫使孔子周游列國的推動人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請人,。造化弄人,，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一,，致死不忘迎孔子回國,。
顏回、子路,、冉求,，性格各異，但愛師如命,，遵循禮儀仁和的精神如命,。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命,。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子,，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活,、意志堅(jiān)定。他死得那一幕,，有很多人給出了負(fù)面的評價(jià)：矯情,、假、搞笑,。但我被感動了,，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命,，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻,，很多觀眾也落淚了,，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人,。在中國5000年的歷史上,，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人,，就算是孔子了,。孔子是一個(gè)教育家,、思想家,，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識份子,。他正直,、樂觀向上、積極進(jìn)取,，一生都在追求真,、善、美,，一生都在追求理想的社會,。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān),。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子,。發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，安貧樂道,，學(xué)而不厭,，誨人不倦，孔子生性正直,，又主張直道而行,。孔子的仁說,，體現(xiàn)了人道精神,，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神,，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度,。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會,，任何時(shí)代,，任何一個(gè)政府都是適用的,，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華,。
孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單,。他留下的,，是一個(gè)形象，一種精神,，連同他身后的弟子一起,，或許大多是文文弱弱的讀書人。但感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬,，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代,。
孔子傳讀后感篇十
孔子，他一生堅(jiān)持理想,，雖四處碰壁,，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程,。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人,。成為萬世師表，成了我們中華的民族信仰,。
孔子,，在中華民族漫長的歷史中，是極受尊重和推崇的,。他是中華的文化象征,，是中華道德文化的核心。在漫長的萬古長夜里,，如果沒有孔子,，世界就不會有天亮。曾子曾說：“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),，仁以為己任?！保粋€(gè)士不可以不弘揚(yáng)剛毅,。
孔子,，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想,。它承載著千年的夢,，所以任重也,，其道必為遠(yuǎn)之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標(biāo)準(zhǔn),，到死還在想著仁愛,，天下大同?？桌戏蜃拥木辰鐭o人可比呀,！
我們學(xué)習(xí)孔子，就讓自己清楚,，孔子是誰,？他一生奉獻(xiàn)在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人,，而豪杰之士,，則會在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒有能力,，怕的是自己沒有追逐理想的勇氣,。孔子做了乘田,，他就好好干,，手低，是腳踏實(shí)地干好本職工作,，受人之祿,，忠人之事。眼高,，不看眼前的一切局限性,，明白自己尚有更大的理想追求與抱負(fù)，這才是真的有理想,。
一個(gè)人要看清楚自己的能力,，無能力也罷，只看能否有自知之明,，有主見,。
孔老夫子教我們，為人要勤于思考,。不思考則腦無用,，缺少適度的堅(jiān)守、淡泊：缺少彈性,，也不能成為人才,、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒有智慧,。男兒當(dāng)自強(qiáng),，有什么、沒什么,，都是自己創(chuàng)造的,。對，也是孔夫子教我們的道理,。
孔子,，他不僅屬于春秋時(shí)代，他是千秋萬代的楷模,，人類的先師,。
孔子傳讀后感篇十一
今天，我讀了一篇文章,，題目叫《孔子拜師》,。文章主要講的是：孔子三十歲時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，但是他還是歷盡千辛萬苦,，來到了洛陽,，拜老子為師，他謙虛好學(xué),，每天不離老師左右,。
離老子左右，有不懂的問題就會問他,，真是不恥下問,。
和孔子相比，我還相距甚遠(yuǎn)呢,！每次練小提琴時(shí),，媽媽都會給我指出毛病，我也會注意,，但是每當(dāng)練完一遍我就會坐下來休息,，媽媽經(jīng)常提醒我，可我總是不在意,，總覺得自己已經(jīng)練得挺好的了?，F(xiàn)在想想，其實(shí)我還差得遠(yuǎn)著呢,！
我現(xiàn)在每天晚上都要練快板和小提琴,，雖然很累，但我不肯放棄每一項(xiàng)特長,，因?yàn)檫@兩項(xiàng)特長我都很喜歡,，以后我會努力把它們都練好,。在生活中，我也能做到不恥下問,。讀課外書的時(shí)候，我有不懂的詞就會問媽媽,，媽媽也會耐心地給我解釋,。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟,?！敝灰懈冻觯蜁谢貓?bào),。在以后的生活中,，我要學(xué)習(xí)孔子，做一個(gè)謙虛勤奮的人,。
我讀了一篇文章,，名字叫《孔子拜師》，這篇文章讓我感受到孔子有一種學(xué)而不厭,，不恥下問,，不怕辛苦，堅(jiān)持不懈的美德,，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí),。
《孔子拜師》這篇文章主要講述了孔子年輕時(shí)，就已經(jīng)是位名人了,，可他總覺得自己的知識還不夠淵博,，所以他就離開家鄉(xiāng)曲埠到千里之處的洛陽找老子拜師求學(xué)的過程。老子名氣不如孔子,，孔子仍然向他學(xué)習(xí),。
讀了此文，我深深地感受到了孔子的堅(jiān)持不懈的精神,?？鬃佑羞@種精神，我們卻沒有,，之所以我們沒有是因?yàn)槲覀儧]有恒心,，做什么事總會半途而廢，總是不能堅(jiān)持到底,。讀了這篇文章,，我決心要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)持不懈的精神,，使自己的'學(xué)習(xí)更成功,。在生活中，我們也經(jīng)常會見到半途而廢的人。就連我們自己也經(jīng)常會犯這些錯(cuò)誤,。比如：有一次我學(xué)書法,，學(xué)到行書高級班的時(shí)候，我因?yàn)檎n太多所以沒學(xué)行書高級,，所以導(dǎo)致我現(xiàn)在連一點(diǎn)書法字的影子也沒有了,，就連握筆姿勢也變了，字也沒有以前寫得漂亮了,，所以我們以后做事的時(shí)候千萬不要半途而廢呀,！正所謂“堅(jiān)持到底就是勝利！”
讀了這篇文章,，我告訴大家做事要堅(jiān)持不懈,，不能半途而廢。如果你能把握好時(shí)機(jī),，那么你就是最棒的,！讓我們一起好好學(xué)習(xí)、天天向上,。在學(xué)海中勇往直前吧,！讓我們一起來學(xué)習(xí)孔子學(xué)而不厭、不恥下問,、堅(jiān)持不懈的精神吧,！只有這樣，我們才能離成功更近,。
孔子傳讀后感篇十二
仔細(xì)閱讀一本書的名字后,，我們心中一定有很多感覺，是時(shí)候冷靜下來寫下閱讀后的感覺了,。你想知道如何寫下閱讀后的感覺嗎,？以下是小邊幫助您整理孔子傳記閱讀后的感覺，供您參考,，希望能幫助有需要的朋友,。
在過去的幾年里，通過學(xué)習(xí)《論語》,，我對孔子有了一定的了解,。孔子是春秋末期著名的思想家,、政治家,、教育家和儒家思想的創(chuàng)始人。但《論語別裁》只是對《論語》這部作品的精湛詮釋和注釋,，對孔子本人的記錄較少,。所以,，讀這本書的時(shí)候，感覺就是站在門外讀,，很多知識都不懂,。就在暑假里，我買了曲春禮教授的《孔子傳》,。這本書精心選擇了大量關(guān)于孔子的歷史資料,，從對孔子本人的描述和對歷史事件的敘述中，用優(yōu)美易懂的語言詳細(xì)介紹了孔子曲折坎坷的一生,，再現(xiàn)了春秋末期諸侯分離、爭霸吞并的歷史,。通過讀《孔子傳》這本書,，我對孔子有了更深的了解。
孔子作為一個(gè)偉大的歷史人物,，有著不可磨滅的成就,。他設(shè)教授徒，開創(chuàng)了私辦學(xué)校的先例,，一生共收徒3000人,，精通六藝的72人。他學(xué)而不厭,，孜孜不倦,，孜孜不倦，不恥下問,，總結(jié)了一套治國平天下的方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),。其中很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也正是我們做老師的所要學(xué)習(xí)的地方,，有很高的借鑒價(jià)值,。孔子的一生在政治上并不成功,，但當(dāng)他在任中宰殺魯國大司寇時(shí),，他曾在晚上不撿遺跡、不閉戶地管理魯國,，表現(xiàn)出了出色的政治才能,。不幸的是，雖然他經(jīng)歷了艱辛,，周游列國,，但最終并沒有被各國國君重用。他只能努力學(xué)習(xí),，設(shè)立教授徒,，希望為國家培養(yǎng)更多有用的人才,。
孔子的父親是叔梁維（he），他是魯國春秋時(shí)期的猛將,。魯君因立戰(zhàn)功封他為周（zou）邑大夫,。叔梁河的第一任妻子為他生了九個(gè)女兒。他為祖先感到羞愧,，所以他又建了一個(gè)妾,。雖然他為他生了一個(gè)兒子，但他是殘疾的,，先天跛腳,，被命名為孟皮。梁維后叔叔嫁給了曲阜的小女兒顏征（zhi）在為妻,。美麗賢惠,，德才兼?zhèn)洹Ｋ閮赡?，還沒有孩子,，就去泥丘山神求子。果然,，到了年底,，顏正生下了一個(gè)叫孔丘的孩子，他是后來偉大的圣人孔子,。
孔子從小就很聰明,。起初，他的母親教他閱讀和識字,，但漸漸地,，他的母親發(fā)現(xiàn)孔子需要學(xué)習(xí)太多，所以她讓孔子向他的祖父學(xué)習(xí)六種藝術(shù),。由于孔子勤奮好學(xué),，他的博學(xué)多才多藝逐漸得到人們的.認(rèn)可，有人開始上門求教,。當(dāng)時(shí),，他接受了第一個(gè)弟子顏璐，顏回的父親,?？鬃拥睦硐胧亲屪约旱摹疂M腹經(jīng)文，得到用武之地,，但由于當(dāng)時(shí)魯國宰相的嫉妒,，一直沒有重用，只下定決心:創(chuàng)辦私立學(xué)校,，設(shè)立教授徒,。
孔子的教學(xué)方法是循循善誘,，因人施教。同時(shí),，他鼓勵(lì)學(xué)生多問問題,，大膽提問。他回答不同的問題,。他的一些學(xué)生粗魯,、誠實(shí)，有些誠實(shí),、誠實(shí),；有些擅長舞劍，有些擅長命令,；有些謙虛,，有些勇敢；有些適合教書,，有些適合當(dāng)官……孔子總能找到適合教育他們的方法，并說服他們,?？吹竭@里，我想到了我的學(xué)生,，他們是新鮮的生活,，非常不同，老師沒有充分理解和分析他們,，用統(tǒng)一的教學(xué)方法要求他們,，讓他們一致，這是不現(xiàn)實(shí)的,。因此,，作為一名教師，也要對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法,，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生,。
孔子傳讀后感篇十三
孔子之所以能夠成為博學(xué)多才的人主要是因?yàn)樗兄t虛的美德，他曾說過：“知之為知之,，不知為不知,，是知也?！币馑际牵憾投?，不懂就不要裝懂，這才是聰明,?？鬃泳捅е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來充實(shí)自己,，讓自己成為一個(gè)聰明人,。當(dāng)他取得了成績后，仍然不滿足,，繼續(xù)向他人請教,。就是因?yàn)樗心敲炊苏腵態(tài)度，才讓自己的名聲漸漸地大起來,，從而達(dá)到教書育人的目的,。
孔子之所以能為人類的文明作出貢獻(xiàn)，都來自于他的勤學(xué)苦讀,?？鬃映錾毢茉缇褪ジ赣H,，他被迫過早地挑起了生活的重?fù)?dān),。然而他沒有被困難壓倒，反而使他更加刻苦地學(xué)習(xí),。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志,，堅(jiān)辛的勞動結(jié)出了豐碩的果實(shí)，到最后孔子終于成為了一位世界聞名的教育家,。
通過讀《影響世界的人－孔子》一書后,，讓我深刻地體會到：人越是身處逆境越要發(fā)奮努力，那么那些逆境或阻力便會成為動力,。我們生活在這樣一個(gè)幸福的時(shí)代更加應(yīng)該學(xué)會珍惜,，學(xué)會感恩，以優(yōu)異的成績來回報(bào)祖國,！回報(bào)老師,！
孔子傳讀后感篇十四
《孔子》讀后感時(shí)間過得真夠快的，轉(zhuǎn)眼間三月份已過了一多半了,，古人云：悅親戚之情話,，樂琴書以消憂，孔子讀后感--李營營,。
前者我感受過了,，但琴藝書法我是半絲不會的，所以我用讀書充實(shí)這段時(shí)光,。
在這段時(shí)間,，我閱讀了《孔子》這部書。
雖然只是粗度,，但這已讓我受益不少,，相信古人所說的開卷有益就是這個(gè)原因吧,。
下面我簡略介紹一下我的心得體會。
中國古代的主要思想大略可分為儒釋道三家,，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期,，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國古代特色的，中國古代人民自己的智慧結(jié)晶,，是中國傳統(tǒng)思想文化的靈魂,。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和莊子。
《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作,。
我們現(xiàn)代的人區(qū)分年齡階段,，常用80后、90后等詞語,。
其實(shí)這應(yīng)該是年齡段的一種新說法,，而比較正統(tǒng)的說法應(yīng)該是二十多歲，三十多歲或四十多歲等,。
而這種說法的來源是什么呢?它又有怎樣的含義呢?孔子曾經(jīng)曰過：吾十五而有志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩。
也就是說,，孔子的意思是不同的年齡段的人,，會做不同的事情，擁有不同的心態(tài),。
當(dāng)然我們應(yīng)該變通的理解,，這里的年齡并非時(shí)間節(jié)點(diǎn)的，而是指一段時(shí)期,，讀后感《孔子讀后感--李營營》,。
而且從一個(gè)年齡段到另一個(gè)年齡段，人的思維方式,，思想境界都會有所不同,，所做的事情也在逐漸改變。
在這里,，我可以看到,，孔子是在用發(fā)展的眼光看問題，他指出,，人應(yīng)隨著環(huán)境的不同,，年齡的不同做著不同的調(diào)解與改變,，以適應(yīng)事物的不斷發(fā)展,。
我認(rèn)為知道兩千年后的今天,，這都是非常有道理的,。
同時(shí),，孔子給出了不同年齡段大體應(yīng)該做的事情,。
比如,，十五歲時(shí)人應(yīng)該立志專注于學(xué)習(xí);到三十歲時(shí)應(yīng)該能夠在家庭事業(yè)等方面獨(dú)立,，能在社會中有自己的定位;到四十歲時(shí)個(gè)人應(yīng)該已經(jīng)定型,，不會再有太大改變,，不會在對未來感到傍徨;到五十歲時(shí)應(yīng)該能從心底接受歷史的規(guī)律與歷史的無規(guī)律;到六十歲人們要達(dá)到一個(gè)接受天命,，認(rèn)識天命的最佳效果，此時(shí),，不會再怨天尤人,，大千世界，眾說紛紜,，都欣然接受了;到七十歲,，人老了，死亡之期將近,，常言道：人之將死其言也善,，鳥之將亡其鳴也哀，此時(shí)人的思想就漸漸趨于善了,，能夠達(dá)到一個(gè)與世無爭,，寵辱不驚，隨遇而安,，物我兩忘,，無意名利，心若止水,，不計(jì)得失,，慈悲為懷，飄然世外的境界,。
《孔子》一書講到了仁的概念,，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí),。
而我所說的僅僅是孔子對人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分,。
當(dāng)然《孔子》一書博大精深，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡,，所以我只選擇了其中一部分述說,。
由于本次閱讀略顯倉促，且文言文字言簡意深，我沒有很深刻的理解《孔子》一書,，不過經(jīng)過多次閱讀,，我相信我會更好的理解它的。
孔子傳讀后感篇十五
今天,，我在老師的指導(dǎo)下讀了《孔子和學(xué)生》這篇課文,，知道了孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,。有教無類,、因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的.重要原因,。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理,。
特別是孔子說的那段話：顏回很守信用，但不懂得變通,；子貢聰明,，但他不夠謙虛；子路很勇敢,，但寬厚,、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅,，可是旁人卻不容易親近他,。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)??！這段話讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),，也能夠指出學(xué)生的不足,，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。
另外,，大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺得在這些方面自己比不上學(xué)生,，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí),，這是多么好的老師啊,！由此我想到了我自己,，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存,，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的不謙虛而感到臉紅,。
為了讓自己進(jìn)步得更快,，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對待學(xué)習(xí),，聽話,、愛好廣泛，并且動手能力特別強(qiáng),；不足是：稍有些膽小,，有時(shí)還愛撒嬌。不過,，我有信心改掉這些壞毛病,，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周圍同學(xué)的長處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來越多,，變成一個(gè)人見人愛的好孩子,！
