當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

孔子與論語讀后感篇一

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是孔子對學習的看法,，他認為只要自己感興趣，把所學得當作一種愛好,，一種快樂,，就一定能學好它。當然,，在今天,，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發(fā)自內心地喜歡,，就能夠集中全身的精力,，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功,。

有了學習的興趣還不能夠走向成功,，還需要有正確的學習方法與態(tài)度。

子曰：“由,，誨女知之乎,！知之為知之，不知為不知,，是知也,。”這是孔子對待學習的態(tài)度,，他認為對待知識時,，知道就是知道，不知道就是不知道,?？墒聦嵣希覀兒茈y知道自己知道什么不知道什么,，或者說人們很多時候不愿承認自己不知道,，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理,。我們應該保持謙卑的學習態(tài)度,，切不可不懂裝懂。在有了良好學習態(tài)度的基礎上,，我們再來掌握正確的學習方法,。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆,?！笨鬃诱J為學習和思考應該結合起來,，不能只顧一邊。現在社會,，中國學習就是屬于理論方面十分優(yōu)秀,，但是動手實踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點上,，我們應逐步提高學習中探究的能力,。這點是非常重要的，但光有這點還不夠,，有些人學了后面的,，忘了前面的，這樣的學習也是不好的,。所以,，子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！边@是孔子提出的另一種學習方法。溫故以前學過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固,，并且還可能發(fā)現一些新的知識,。

有了這些，還需要一個“領導者”——夢想,。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復見周公,?！边@是孔子在步入遲暮之年還未實現夢想時發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄,，而是心懷夢想,，對生活充滿希望。夢想就像太陽,，沒有夢想的人,，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過,，怎么會對生活充滿希望呢,？

夢想是一個人走向成功的動力，但也有人心懷夢想,，卻止步不前,。

“唐棣之華，偏其反而,。豈不爾思,？室是遠而,。”孔子曰：“未之思也,，夫何遠之有,？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢想,，但是覺得夢想太遙遠而放棄,，但你有為此努力過嗎？還有一種人,，他們?yōu)閴粝肱^,、奮斗過，但在面對眾多困難時,，他們被壓倒了,，而他們對自己說：“我努力過了?！钡銈?yōu)槭裁床粏枂栕约海骸拔移幢M全力了嗎,？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠了,。

這本著作中所蘊含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言,，給世人留下了寶貴的財富。

孔子與論語讀后感篇二

近來翻閱《論語》,，我在其中了解,、領悟。我想對孔子說,，你的思想,，在經歷漫長的千年隧道，依然在我們生活中的每個角落滋長著,，不曾停息,。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！睆闹形易x懂了你,，讀懂了你那博大精深的學問的來源。請允許我在此將筆稍微拐一下,?？v觀世界文學史，最為悲壯,、高亢的詩文,，往往是在人生最激烈,、慘痛的旋渦里分娩。因為寫它的不是筆,，是生命的孤注一擲,。

你是首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利,。在教 育實踐上您提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”,，“循循善誘”，“因材施教”,。你認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”,、“溫故而知新”；學習還要結合思考“學而不思則罔,，思而不學則殆”,，好學“三人行必有我?guī)煛保粚W習態(tài)度要端正,。您的教育思想,，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。

我想對孔子說,，當你在世界的某處地方停駐,，留下的是你的淵博，教出的是無窮的學子,，我為你感到自豪,。你渴望著統(tǒng)治者的賞識，可卻從不因此而違背自己的原則,。你那談泊名利,，不與世俗同流合污的品質，讓我懂得了一個人學到的知識,，別人是拿不走的，因為它已成為個人的財富,，是心靈的智慧,。只有用自己的才智觀察周圍的世界，并認真地思考,，得到的答案才真正屬于自己,。正如一個人的氣質，不能拿別人的一樣,，必須經過個人的學習,，長期的訓練才能成為一個知識淵博，通曉世界的人,。

孔子,，在你的弟子整理出的《論語》中,，記錄了你一生的言語，不管是道德,，學問,，還是品質我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息,，你的知識已貫通中外古今,，你的博大胸懷令你那上千個弟子臣服，更令我驚嘆,?？鬃樱蚁雽δ阏f,，當我在學習上遇到困難時,，當老師在傳授知識時我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀,！只有這樣才能讓知識得到鞏固,，得到更新，獲得更深的體會,。你那“己所不欲,，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情,，不要強加給別人,，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅,，任重而道遠”,，仁以為已任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠乎？”讓我明白：人生路上,，每個人都有自己奮斗的方向和生命的目標,，如果奮斗方向錯了，就應及時調整,，人生坐標定位錯了,，就要移動生命的坐標。如果所面對的無法改變,，那我們就改變自己,，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界,。

歷史千百次的昭示,，千百次?。‘斃щy絆住你成功腳步的時候,，當失敗挫傷你進取雄心的時候,；負擔壓得你喘不過氣的時候，不要退縮,，不要放棄,。我想對孔子說，是你讓懂得怎樣處事,，怎樣去學習,，怎樣去面對人生。

孔子與論語讀后感篇三

《論語》是我國經典讀物,，涵蘊了我國的文化經典,。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母,、怎樣解決事情,、怎樣……

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣;不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母,，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的,。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造謠的人,，是沒有的,。君子專心致力于根本的事務，根本建立了,，治國做人的原則也就有了,。孝順父母,，順從長兄,，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的,，即：一個人在社會中要做到為人所想,，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,，使自己更好的向前發(fā)展!其實,，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的,，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信,。

從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習,、發(fā)揚《論語》中的道理,。這樣我們才能做一個“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,，社會越來越和諧!

論語乃修身陽性,，人生之道，必讀之本,。學,，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤,，只要他有值得我們學習的地方,，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞,！辈粣u下問如今成為一種擺設,。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態(tài)度永遠也學不好,。真正的學習是用自己的主動,，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學習的態(tài)目的,。學會了學習,，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識,，把所學的知識落到實處,，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者,，同時也要學會權變,，讓學習的知識，智慧，品德融為一體!

還要善于反省自己,，該說的話該做的事,，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己,，看清自己,。我覺得這點對我影響很大!

孔子還有最重要的思想，那就是分享,。雨果也說過,，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想,。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持,，而知些朋友的支持就來自于洪敏在大學時期的樂于分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來,，成就了新東方,，成就了俞洪敏。

孔子與論語讀后感篇四

英國曾有這樣一句諺語：“最深刻的真理,是最簡單和最樸素的,?！倍墩撜Z》恰恰印證了這一點。

作為一本語錄體著作,，《論語》記敘了孔子與弟子的對話,，樸實平淡卻又不失教育意義，彰顯出孔夫子仁愛與智慧,，也彰顯了積聚沉淀中華數千年文化中的力量,。書中多是弟子向孔子請教而展開的言論，也不乏孔子個人感悟,。

出自《論語·子罕》中的“逝者如斯夫,，不舍晝夜”，是孔子面對奔騰不息的江河的體悟,。自然界,、人世間、宇宙萬物,，無一不是逝者,，無一不像河里的流水，晝夜不住的流,，一經流去,，便不會流回來。樸實生動的比喻,，化抽象為具象,。一種促人及時行動的緊迫感,一種生命價值只有在奮斗中才會實現的歷史職責感,都在一聲嘆息中流露出來,帶給人無盡的思考。讀及此，頓生惜時之意,，也悟到世事無常，需好好把握,。

“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”?！墩撜Z·述而》短短十字,，卻高度概括了何為君子、何為小人,。君子光明磊落,、寵辱不驚、不計較個人得失,，淡定從容而揮灑自如,，寬廣心胸間盡是坦蕩。但小人與之相反,，終日奔波于算計他人以自利,，或嫉恨他人或悲于虧損，卻不過是庸人自擾,，只得終日郁郁寡歡罷了,。讓讀者銘記于心的是君子之心應時刻恪守,，君子之行應體現在生活中的點滴,，君子之懷應坦蕩磊落、平和敦厚,。

在《論語·衛(wèi)靈公》中弟子子貢問孔子如何修養(yǎng)仁德,，“子曰：“工欲善其事,，必先利其器”。意思是要做好工作,，先要使工具鋒利,。工匠做工與思想品德的修養(yǎng)從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質上卻有相通的道理,。工匠做工需要做好準備工作,，這也表明成功是需要一定的客觀條件的，即孔子在這句話后面提到的“事其大夫之賢者,，友其士之仁者”,。也就是在道德修養(yǎng)上這方面，選擇品德高尚的人交往,，受他們的影響熏陶,，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會在無形中得到提升。同時人也要發(fā)揮自己的主觀能動性，打好基礎,，穩(wěn)步前進,。事先就要把事情計劃好，籌劃得當,。

孔子的另一得意門生顏淵也曾向孔子請教“仁”,。在《論語·顏淵》中記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁,。一日克己復禮,，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?’”“仁”作為孔子儒家思想的核心,，孔子對其給出過許多種解釋,。“克己復禮”便是其中一種,。意思是約束自己,，使言行符合于禮。這是一種存天理去人欲的境界,，但同樣對我們?yōu)槿颂幨?、日常交際有著現實意義，即要嚴于律己,。但無論是弟子就事論事的請教,，或是孔子樸實深刻的體悟，都能令人受益匪淺,，從中感悟到為人處事的智慧以及高尚的情操,。

孔子與論語讀后感篇五

歷史最能檢驗一個人，一部作品,，一個國家的成就,。中華千年文化，《論語》一書在長河之中洗盡鉛華,，煥發(fā)光彩,，深深扎根于中華兒女靈魂之中?？鬃?，巨著的創(chuàng)作者更是在人們心中無法磨滅。文化的傳承者,，開啟著被時光塵封的大門，向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途,。讀《論語》,，是一種享受,，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮,，獨坐澗亭溪,，體會《論語》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理,。

孔子曰：吾十有五而志于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩。最深處實乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的核心便是為人也,?？鬃訉τ谌松鸁o疑是樂觀的，人生在世,，每一階段都有自己應該懂得或者獲得的東西,，人生應該是在不斷的前行中行進的?？鬃右簧盍似呤q,，經歷萬千坎坷，仍舊對人生保持著一個樂觀的態(tài)度,，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家,、大思想家,，恃寵不驕，兢兢業(yè)業(yè),。

北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說,，在論語中，“仁”是思想核心,。一是“仁者愛人”;二是“克己復禮為仁”;三是“仁者人也”,。在當今世界，也不見得有人對政治有這么高的見解,，以“仁”治國,，國家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮,。一個成功的國家最需要的便是民心,，而要得到民心便要“仁”,。

在學習上，孔子強調,，思而不學則罔,，學而不思則殆。在學習中,，人們樣樣都會出現這樣的情況,，要么只學不思，要么只思不學,。作為一個大學生,，在學習中，要懂得自我反省,，自我檢測,，自我充實。而不是在宿舍渾渾噩噩,，不思進取,。學習是一個漫長的過程，我們必須學會學習,，一個善于學習的人,會抓住身邊的每一個學習的機會,向這些平凡卻有著獨特的優(yōu)點的人學習,向別人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。大海之所以廣闊，是因為它能容納百川,，而我們要學的精,，就要學會學習身邊人的優(yōu)點。

在孝道上,，孔子主張：父母在,，不遠游，游必有方,。孝,是中國文化中最悠久,、最根本、最重要而且影響最為深遠的中華傳統(tǒng)美德,是個人修身之道,。論語呼吁我們要遵崇孝道,，敬愛父母。在現如今的社會,，我們都有迫不得已的理由離家遠行,，有的為了工作，有的為了學習,，可是,，我們始終要記得，在某個遠方,，有一根線在牽扯著我們的心,，那就是父母,，是家。

不管它再遠,，再舊,，我們都要記得，百善孝為先,，父母,，永遠不能遠離。

中華文化博大精深,需要我們繼承和發(fā)揚,去其糟粕,取其精華,才能不斷地進步,。即使是在科技發(fā)達的現在,我們也不能忽視了《論語》對我們的重要性,，要講孝道，重學習,，己所不欲勿施于人,，要將我們中華的美德傳承下去，做一個德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女,。

孔子與論語讀后感篇六

“禮之用,，和為貴”,，要說起維系中華上下千百年歷史的文化紐帶,，當非儒學莫屬，若從漢武帝罷黜百家,、獨尊儒術,，“百家爭鳴”畫上休止符的時代算起，儒學的光芒已經在神州大地上蕩漾了兩千年,，此中亦有不少儒學精華被傳承至今,，體現在當今人們生活的點點滴滴。

若要說儒學是中華文化的瑰寶,，那么《論語》則是儒學文化的結晶,，或者說，樸素而華麗的真理,。

時間的長河沖不走《論語》帶給后世的文化沉淀,，歷史的沖刷刷不掉《論語》立于中華文化中的豐碑。作為一部語錄體散文集,，《論語》將孔子“仁”的思想作為中心,，言語間無時無刻不在默默傳遞著“禮”、“德”,、“孝”等思想,。縱然時隔千年,，細細翻讀《論語》,，那位對于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也,，孰不可忍也”的恪守周禮的孔子，提出“孝弟也者,，其為仁之本與”推崇孝心的孔子,，建議統(tǒng)治者“為政以德，譬如北辰”強調以德教化人民的孔子,，仿佛就在讀者面前觸手可及——他不茍言笑,，舉止莊嚴，用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感,。

——在孔子自己的眼中,，他不認為自己是一位圣人，他有時也有不解之處需要“敏而好學,，不恥下問”,，他也有“沽之哉！我待賈也,！”的政治理想和抱負,，但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態(tài)安逸地落在《論語》中古老的文字上，幾經歲月的波折,，被歷史的浪花磨去了棱角,，如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘涂上。

《論語》是樸素的,，其中除了孔子及其弟子的語錄外沒有任何多余修飾的辭藻,，一行行文字如商周的編鐘般利落大方，而敘述道理也常常使用樸素的比喻,。例如“子罕”篇中提到“歲寒,，然后知松柏之后雕也”，言辭簡潔,，以樸素的松木作比,，準確有力地道出了孔子對于“人不堪其憂，回也不改其樂”意志的肯定與贊揚,。

但同時《論語》又是華麗的,，這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子，只有你靜下心來輕輕拂去表面的塵埃,，再小心地順著開口推開盒蓋,，你才能發(fā)現其中真正讓人賞心悅目的瑰寶。細細品味“入公門,，鞠躬如也,，如不容”、“上如揖,，下如授”,，可以感受到孔子行周禮時的莊嚴感與華麗感，而又從“逝者如斯夫,，不舍晝夜”中不難察覺到孔子對于天地萬象的不斷變化發(fā)出的感嘆,，或許孔夫子善于從遷流的現象追求不遷流的本體，才能看到另一種華麗的人生境界吧,。

《論語》的華麗蘊藏于樸素之中,，使人在品讀之余無限回味。冥冥之中總能體會到一位長者穿越時空的諄諄教誨,，縱有千年時間間隔,，卻仿佛也能聽到他在教導著我們：

讀圣賢書，立君子品,，做有德人,。

孔子與論語讀后感篇七

當我翻開那本厚重而又不厚實的泛著濃厚的油墨氣息的千古佳文時，我再一次的,，被震撼了!

《論語》是記錄孔子以及其弟子言行的語錄體散文,。其內容，涉及政治,、教育,、禮樂、處世等等,，是儒家文化基礎所在,。它不僅對中國文化的發(fā)展產生深遠影響,，在東亞乃至歐洲也有重大影響,，是中外人士研究中國文化的必讀之作。

打開《論語》,，我像是穿越幾千年的時空隧道,，孔子留下了許多使我們對生活，對學習永久反思,，并值得我們借鑒的文字,。他的言行深及學習，孝道,，德行,，為政。使我驚嘆不已!其中,，令我印象最深的要數：孔子的快樂人生觀!

其實,，人這一生中，總會遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到,，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟,，偏偏我沒有,。孔子的另一個學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命,，富貴在天,。君子敬而無失，與人恭而有禮,，四海之內,，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾,，要在最短的時間里接受下來,。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上,。如去年的地震中的青海玉樹人,，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母,、兒女,、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們(她們)用怎么的心態(tài)來面對?!天災,，人們無法預見,、有時又無法避免。在天災已經發(fā)生時,，只有去接受它,。不要過分地糾纏在里面，整日呼天搶地,，這只會加重你的苦痛,，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。

然而,，我們的第二個人生態(tài)度就是盡自己的可能,、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。災害已發(fā)生,、悲劇已上演,、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失,、重新站起來,。此時，支持我們站起來的是內心的淡定與坦然,?！墩撜Z。憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼,。”如果你心懷很敞亮,，內心很仁厚,，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾,。當一個不幸降臨了,，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去,，這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情,，我們才會活的更有效率，更有好心情,。

如何做人,，是一個終生的課題?！墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理,，這是一座思想的寶庫。認真地研讀,，細心地體會,，努力地實踐。我們的境界必將得以提升,，我們的人生一定會產生積極的變化,。讀《論語》令我受益匪淺。今后,，我還要更加細讀《論語》,，細讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法,，品嘗這暖暖的心靈美味,。

孔子與論語讀后感篇八

子曰：“學而不思則罔,，思而不學則殆,。”

這里講的是如何調和“學”和“思”的'矛盾,。作為一個理科的學生,，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思,，不易發(fā)現別人的錯誤,，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來,，刷刷幾下讀完,，即使過目不忘，學到的也是別人的東西,。思而不學,，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來,。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法,，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣,，不如須臾之所學也,。”所以,，孔子告訴他的弟子,，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》,。像“父母在，不遠游,。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚，不在其位,，不謀其政,。道不同，不相為謀,，任重而道遠,，死而后已，朽木不可雕也,。三十而立……”

我讀《論語》這部書,，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期,，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學、治國,、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術,。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經書,，是有必要一讀的。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”

“事父母能竭其力,；”等,。即孔子說；“當他父親在世的時候,，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為,；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事,，或是或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強,，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝,。

孔子與論語讀后感篇九

在這個競爭日益激烈的社會，《論語》如同沙漠中的綠洲一樣,，滋養(yǎng)我們的精神世界,，使我們內心平和，在炎炎夏日中收獲一絲清涼,。這就是經典的力量,，它可以在潛移默化中塑造我們的性格，讓我們能更加平和地對待工作中的壓力,，將壓力轉化為動力,。

作為一名實習生，在公司總部機關人力資源部實習的這段時間讓我感觸良多,。首先讓我感受最深的是公司快速緊張的工作節(jié)奏,。從公司領導到每一個同事，都在為“振興華北”的共同目標努力奮斗,，同事們雖然勞累但是充滿了信心,，這信心是對公司實現跨越式發(fā)展的信心，是對美好幸福生活的信心,。

其次,，讓我深感震撼的是大家在緊張的工作之余每天堅持學習,。局副總經理、華北公司黨委書記,、董事長程文彬曾在加強總部機關作風建設會議上指出：勤于學習,，學無止境。程文彬在強調對標學習和開放性學習的同時,，強調“系統(tǒng)內,、部門內要互相學習，年輕人向老同志學,，老同志互相學,，學習的氛圍一定要建立起來?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞,！惫颈姸鄡?yōu)秀的同事是我學習的榜樣,，我要對標學習，不斷提升自己,?？鬃釉唬骸肮び破涫拢叵壤淦??！边@就告訴大家要想辦好事情，就一定要做好準備,，公司組織的“書香大講堂”,、經驗交流分享會等學習活動，雖然和大家目前的崗位工作沒有直接的聯(lián)系,，“短期收益”不明顯,，但日積月累，就會獲得“長期收益”,。

《論語》中講到：“學而不思則罔,，思而不學則殆”。要想讀好這本書,，就必須學會運用這句話,。在日常工作、學習中,，要將學習和思考結合在一起,，做一個會思考問題的員工，做一個有悟性的員工,。這樣,，更有利于自己的快速成長和進步,。

于丹老師講到：“《論語》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,?！北M管現代社會競爭壓力大,，但只要我們堅持閱讀經典，并且在生活中不斷踐行“忠恕之道”,，踐行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事準則,，扎扎實實做好本職工作，熱情為大家提供幫助,，提升自我,，尊重他人，那么不管外界的變化多么復雜,，我們都能收獲內心的平靜和愉悅,。

《論語》最讓人感動的是其所蘊含的人文情懷?？鬃邮且粋€講求孝道的人,。子曰：“父母之年，不可不知也,。一則以喜,，一則以懼?！比绻麊柎蠹沂欠裰栏改傅哪昙o,，相信并不是所有人都能脫口而出，父母總在不知不覺間老去,?！皹溆o而風不止，子欲養(yǎng)而親不待,?！碧Γ瑥膩矶疾皇抢碛?，別找借口,，也別留遺憾，放下手頭的事情,，給爸媽發(fā)個短信,、撥個電話，聊聊家常,。

孔子與論語讀后感篇十

幾乎每個人都知道顏回,，但是一千個讀者中有一千個哈姆雷特,，讀完《論語》后，我對顏回有了自己的看法,。

“孔子說：我不違背整天的詞語,，如蠢，以為他們撤退省,，足以發(fā)回也不傻,。”這是老孔子顏回的評價,，可以概括為“顏回大智若愚,。”顏回看起來笨,，其實他是一個聰明的人渴望學習,，所以我們不能以貌取人。

孔子作為老師可以不分貧富,，只要是通過虛心求學生活的人,，他都收下。當顏回進學堂時,，只要磕三下頭便成了孔門弟子,。一開始孔子教育并沒有一個特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現他上課進行學習最認真,，但從不發(fā)表意見,。

可隨著時間的推移，孔子顏回發(fā)現后,，中午放學總是最后一個離開學校,，下午和早期學校?？鬃佑X得很奇怪：顏回,，吃就吃這么快？于是,，他派了幾個人回家,，看看發(fā)生了什么事焉。

原來,，顏回家發(fā)展非常窮,，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地,，只給顏回就是留下一鍋菜湯,。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個用竹子能夠做的每個碗里，津津有味地吃起來,。有時菜湯喝不飽,，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝,，然后他們趕緊重新回到教育學堂,。

孔子非常欣賞顏回，所以他說：“賢,，惠也,！ 一筐菜，一瓢飲,，在小巷里,，人們不能擔心,，回來也不改變它的快樂,。 賢者歸也！ “

不僅如此,，顏回恭恭敬敬地說,。他對孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世,，孔子說他“在三月的時候良心發(fā)現” ,，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝,，孔子悲痛欲絕,，他說: “唉！天空被哀悼,！天空被哀悼! ”

公爵曾問孔子：“有什么好學的弟子,？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學顏回，不怒,，不貳過不幸短命死的人現在也將死,，未聞好學者也。,！,。”

顏回是個肯吃苦耐勞的人,。他沒有在現狀中抱怨,，而是一個積極健康向上，努力工作學習,，修身養(yǎng)性,，成為了得到大家相互尊重不同的人。我們在生活中也要通過這樣,。例如,，這次考試考差了,，不要灰心，不要抱怨,，因為那都是需要我們可以自己的問題,。我們國家應該根據分析錯題，以后上課認真聽講做筆記,，才能不斷提高教學成績,。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎？

我們也可以學習顏回的另一個優(yōu)點：尊敬師長,。 老師面對這么大的班級,，毫無怨言的把教授給我們的知識，我們不能不尊敬老師,。 但我們不應該面對老師的恐慌,，如果是這樣，就不能建立正常的師生關系,。 顏回禮貌地指出孔子錯了,。 這樣，我們在課堂上要認真聽講,，不懂的問題可以向老師請教,，吸收老師的知識，才能無愧于老師的辛勤付出,。

因此,，我覺得學生顏回是個尊師重道，好學,，大智若愚的人,。他是我們可以學習的好榜樣。

孔子與論語讀后感篇十一

《論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德,，譬如北辰居其所,，而眾星共之。

政,，就是治理,，為政，就是制定規(guī)范,，執(zhí)行規(guī)范,，對國家而言，就是法律,、政策,，對企業(yè)而言，就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨,，那么就像北極星一樣,，自己不動，星辰則圍繞著北極星,，大家都圍繞著規(guī)范,，執(zhí)行規(guī)范，落實規(guī)范,。

為政以德并非是孔子的理想,，而是他發(fā)現的規(guī)律。

道德,，古往今來,，古今中外，其實有很多的不同,，因為道德的本質是規(guī)范行為的觀念,，這種觀念對大家都好，或是對大多數人好,，禮義廉恥,，都是道德，一個人有禮義廉恥,，對別人而言就是好事，就有好處,。境遇不同,、環(huán)境不同、人群不同,，道德觀念自然也會有不同,。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶,，嚴冬時候你走在街上,，敲任何一家人家的門，人家都會開門迎接你,，進門烤火吃東西,，然后再走。這個道德的由來,，是因為太寒冷了,，人走在外面很快就會凍僵，因此家家都接納趕路的人,，那可是救命啊,，這個觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過,，無論道德的內容有多少或多大的不同,，對別人有好處，對大家有好處,，這一點是共同的,，以往是如此，今后也還會如此,。

為政以德,，這里的德，就是那種給別人帶來好處的德,，法律,、政策，規(guī)章,、制度,，給大家?guī)淼氖呛锰帲蠹易匀粫@著這些規(guī)范做人做事,，那不就是很好的管理局面嗎,？可事實往往并不是如此，這又是為什么呢,？

首先,，為政以德的德，并非都能讓人理解,，一個對大家都好的事,，未必對某一個個體的人是好事，任何規(guī)范都會對不良行為進行制約,，不良行為危害了別人,，危害了大家，制約它就是為政以德,，然而不良行為卻往往會給個人帶來好處,，比如任性而為，率性而為,，不是很爽嗎,？

其次，也是更為關鍵的,，為政以德的德,，要很好的體現，不僅僅在于規(guī)范的內容,，還在于實施管理的人,，必須是道德修養(yǎng)足夠的人,。我聽說有管理者要求部下要五加二。白加黑,，這話不僅可笑,，也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現。一張一弛,，勞逸結合,，有工作有休息，這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現了為政以德,，五加二,，白加黑，就完全違反了這個德,。常說的,，經很好，被念歪了,，念歪了的現象其實很普遍,。有位研究《論語》的先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來，為政,，就是制定規(guī)范,，執(zhí)政，就是執(zhí)行落實規(guī)范,，為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實施才能落地,。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的，《論語》為政篇的大量內容,，說得都是管理者的修養(yǎng)問題,，談理解人民需求，談孝,，談提升道德修養(yǎng)的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在,。

孔子與論語讀后感篇十二

我喜愛這個世界上每一本有益的書籍,，我同樣也領悟到，任何一本書,，只有反復的讀,，啃凈了，吃透了,，才算真正的取到其精髓,。“吃”《論語》,，就是這樣一個過程：從想吃,，到咀嚼,，再回味，馨香書氣,，沁人心脾,，實在幸福。

合上書,，仿佛都可以聞到它溢出來的芹香,，我陶醉在《論語》的一字一句之間。

初讀《論語》時,，恰好五六年級的樣子,，那時覺得《論語》只是白紙黑字的古文，著實無趣,。再讀《論語》時,，已是初一，才覺得《論語》這本著作既樸實無華,，又秀色可餐,，雖然只是白紙黑字，只言片語,，卻勾勒出一個個美好畫面：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”云年初壯志凌云的氣宇不凡；“仁者不狀,，智者不惑,，勇者不懼”，字字寸金的描摹出風度翩翩的君子氣概,；“仁者愛人,。”這簡潔而又精練的四個字,，無時無刻不呼喚著人間真情,；“己所不欲，勿施于人”又概括出為人處事的技巧以及老師們孜孜不倦的拳拳心語,。這些樸素而睿智的言語,，使我的心靈頓時干凈明澈，《論語》同時也將我引進了一個欣欣向榮的世界,，我明白了,，要如何讓對待生活。

若在生活中,，吃透《論語》,，那《論語》就會使人心曠神怡，《侍坐》里就敘述到：孔子“莫春者,，春服既成”冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風呼舞霧,，詠而歸,。“是呀,！能夠和同伴邊跳舞,，一邊唱歌，輕輕松松,，快快樂樂的回家去,，才是一個人最幸福、最單純的理想??！這種理想不同于他人”修身、齊家,、治國,、平天下“的理想，但這種平凡的理想卻能充分體現出我們對省會的熱愛和向往,?！墩撜Z》使我明白權利、地位都只是一瞬間的繁華,，只有那悠閑的,，愜意的過好每一天，才是真正的生活,。

《論語》讓我更加完善了自己過好每一天的態(tài)度與方法,，使我的心靈被滋潤的芳香馥郁。

在學習中,，《論語》是我指路的照明燈,。升入初二后的我急于求成，忽略了對概念,、定義的理解,。這使我學的迷迷糊糊，各種教輔書上的學習方式更使我眼花繚亂,。后來，我重新拾起了初中課本,，仔細回味《論語》中的“溫故而知新“和”學而不思則罔,，思而不學則殆“這兩句人生格言。格言中提倡的踏實,，嚴謹的學習態(tài)度,，規(guī)范了我的學習理念,，使我受益匪淺。

品位《論語》,，如同在苦澀的薄荷中嚼出絲絲清甜,，這些先苦后甜讓我明白了做事一定不能違背順序，要腳踏實地的向前走,，否則就會失敗,。

《論語》的點點滴滴，雖然是由多個平凡的詞組成的字字句句,，卻造就了許多人不平凡的一生,。我相信，它們也會在我們的生命里開出一朵朵更燦爛而絢麗的花,。