在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇一

南岳，位于湖南衡山縣,，是我國(guó)著名的道教圣地,，也是華夏傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這里保存著豐富的文化遺產(chǎn),，其中包括了許多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,。近日，我有幸前往南岳一游,，深刻體驗(yàn)了其中的傳統(tǒng)文化,，并獲得了一些心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的獨(dú)特見解,。

第二段：文化積淀與歷史價(jià)值。

南岳是我國(guó)道教發(fā)源地之一,，擁有悠久的歷史,。在這里,，我親眼目睹了許多道教傳統(tǒng)儀式，如廟會(huì),、祭祀等,。我深深感受到這些儀式的莊重與神圣，感受到了這樣的傳統(tǒng)文化對(duì)人們信仰和精神生活的影響,。在這個(gè)瞬間,，我意識(shí)到，這些傳統(tǒng)文化是我們歷史的瑰寶,，是一種無(wú)形的財(cái)富,，需要我們繼續(xù)傳承下去。

第三段：審美品味與藝術(shù)表達(dá),。

南岳的傳統(tǒng)文化不僅僅體現(xiàn)在宗教儀式上,，還體現(xiàn)在許多藝術(shù)形態(tài)中。在南岳山腳下,，我欣賞到了傳統(tǒng)舞蹈,、音樂(lè),、繪畫等藝術(shù)形式,。這些建筑、雕塑以及藝術(shù)作品都展示了南岳文化的獨(dú)特魅力,。我被這些藝術(shù)形式的細(xì)膩,、精致所震撼，也意識(shí)到了藝術(shù)是南岳傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。通過(guò)這些藝術(shù)形式,，我們更能體會(huì)到南岳傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。

第四段：精神修養(yǎng)與人文關(guān)懷,。

南岳的傳統(tǒng)文化不僅注重物質(zhì)層面的表達(dá),，更關(guān)注精神層面的修養(yǎng)。在南岳山上,，我參與了一次靜心禪坐活動(dòng),。通過(guò)深呼吸和專注，我感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和祥和,。這種精神修養(yǎng)的活動(dòng)讓我體驗(yàn)到了一種靜心的力量,，也讓我思考自己的人生與價(jià)值。在南岳的傳統(tǒng)文化中,，我看到了人文關(guān)懷和人性的關(guān)注,，這讓我更加珍視人與人之間的友愛與關(guān)懷。

第五段：個(gè)人心得和反思,。

從南岳的傳統(tǒng)文化中,，我得到了很多啟發(fā)與感悟,。首先，傳統(tǒng)文化的價(jià)值不應(yīng)被忽視,，它是一個(gè)民族的根基和魂魄,。我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這些文化，以保護(hù)我們的獨(dú)特性和個(gè)性,。其次,，南岳的傳統(tǒng)文化展示了充滿藝術(shù)氣息的表達(dá)方式，這是我們可以借鑒的,。我們應(yīng)該注重審美品味,，培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，以提高自己的修養(yǎng)和思維品質(zhì),。最后,，南岳的傳統(tǒng)文化也教會(huì)我對(duì)待他人更加關(guān)心和友愛，我們應(yīng)該相互幫助,、尊重和關(guān)愛,，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。

總結(jié)：

南岳的傳統(tǒng)文化給了我很多的心得和體會(huì),，讓我更加熱愛和尊重傳統(tǒng)文化,。南岳的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該共同努力去傳承和弘揚(yáng)它,，以保護(hù)我們的文化自信和個(gè)性,。同時(shí)，南岳的傳統(tǒng)文化也給與了我審美品味和心靈修養(yǎng)方面的啟發(fā),，這是我們可以追求和提高的方向,。最重要的是，南岳的傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注他人,，關(guān)心他人,，以建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系。

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇二

春節(jié),，作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，承載著重重的文化內(nèi)涵和人們對(duì)新年、新希望的期盼,。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,，人們都會(huì)在慶祝的同時(shí)，反思自身在傳統(tǒng)文化中的身份和價(jià)值觀,。通過(guò)感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化,，我深刻體會(huì)到其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。

首先,，我在體會(huì)春節(jié)傳統(tǒng)文化中感受到了家庭的溫暖和凝聚力,?；丶疫^(guò)年是春節(jié)最為特殊也是最為重要的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。無(wú)論身在何地,，人們都會(huì)努力回到自己的家,，與家人團(tuán)聚，共度這個(gè)重要的時(shí)刻,。在圍坐一桌美食,，在享受親情和愛的同時(shí)，我深刻體會(huì)到家庭的溫暖和凝聚力,。這種傳統(tǒng)文化讓我明白了家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的重要基石,，只有家庭的氛圍和情感的滋養(yǎng)，才能讓個(gè)體在社會(huì)中更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想,。

其次,，春節(jié)傳統(tǒng)文化使我認(rèn)識(shí)到了對(duì)祖先的尊敬和對(duì)歷史的珍惜。春節(jié)期間,，人們會(huì)祭祀祖先,，燒紙送溫暖。這一傳統(tǒng)讓我思考自己的根和歷史的淵源,，更加尊敬祖先的勞動(dòng)和奉獻(xiàn),。同時(shí)，春節(jié)期間還有各種慶?；顒?dòng)和民間文藝表演,，這也是對(duì)歷史文化的珍視和傳承,。感受到這份尊重和珍惜,，我更加懂得了歷史的珍貴，意識(shí)到現(xiàn)在的成就離不開前人的辛勤努力,，讓我樹立對(duì)歷史的敬意并努力學(xué)習(xí)積累知識(shí),。

另外，春節(jié)傳統(tǒng)文化教會(huì)我珍惜友誼和人情味,。春節(jié)期間,，人們會(huì)互相拜年，互贈(zèng)禮品,。這種傳統(tǒng)體現(xiàn)了人與人之間的友善和互幫互助,，讓我明白到友誼和感恩的重要性。在查看年齡輩分,，為長(zhǎng)輩送去祝福之時(shí),，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化中對(duì)傳統(tǒng)關(guān)系和尊重的重視，也感受到與親友間的親情和友誼,。這讓我更加珍惜與身邊每個(gè)人的交往,，并學(xué)會(huì)去尊重和幫助他人,。

此外，春節(jié)傳統(tǒng)文化也讓我思考到自己的價(jià)值觀和人生追求,。春節(jié)期間,，人們會(huì)進(jìn)行拜神、祈福,，希望新的一年能夠平安,、順利。這讓我明白到我們需要在追求物質(zhì)的同時(shí),，也應(yīng)該關(guān)注精神層面的需要,。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化，讓人們明白到在人生追求中追求內(nèi)在的思維提升和品質(zhì)的提升同樣重要,。通過(guò)這種傳統(tǒng)文化的感受,，我更加明確自己對(duì)于物質(zhì)和精神所追求的價(jià)值，也更加明晰了自己未來(lái)的發(fā)展方向,。

綜上所述,，感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和凝聚力，尊敬祖先和珍惜歷史,，珍惜友誼和人情味,，以及明確自己的價(jià)值觀和人生追求。這些深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟?qū)殡S我一生,，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中更加堅(jiān)定地走在正確的道路上,，對(duì)待他人更加友善寬容，對(duì)待自己更加堅(jiān)定自信,。春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量不僅僅體現(xiàn)在歡慶和慶祝之中,，更是為我們的人生增添了獨(dú)特的價(jià)值和意義。

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇三

聽完馬主任的講課后,，讓我受益匪淺,，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧,，我能為父母做到的卻很少,，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了,，多穿點(diǎn)衣服,，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好,，應(yīng)該恭敬的聆聽,。

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起,，父母便給予了我們愛,，在愛的哺育下,，成長(zhǎng)，成才,。這份愛是我們必須回報(bào)的,，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有些兒女做的很不雅觀,，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手,，從不關(guān)心體貼父母,，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單,，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當(dāng)父母身處困境時(shí),，應(yīng)鼓勵(lì)他們,。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起,。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們,，去幫他們分解壓力;當(dāng)父母心灰意冷時(shí),，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無(wú)法改變的,。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉,，那么荷葉里包裹的便是我們,，我們應(yīng)該孝敬父母,，用真誠(chéng)而又熱情的愛去孝敬他們,。感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深，而做為我們,，只知飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂(lè),，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心,，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè),，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí),。

我相信,，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好,。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng),。百善孝為先,，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話,。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母,，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起,，孝敬我們的長(zhǎng)輩,。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!

孝心無(wú)價(jià),，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝,，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

經(jīng)過(guò)為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),，使我的心靈受到了一次深度的洗禮,。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座,，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生,，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高,。也讓我在聽講座的同時(shí),，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中,，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長(zhǎng)》專題講座。肖老師親切,、大方,，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語(yǔ)言流暢,，講話速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容,，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課,，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法,，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情,，但是在聽了講座，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒,，一個(gè)老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝悌，次謹(jǐn)信,。泛愛眾,，而親仁。有余力,，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造,。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng),、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先,。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想,。

“恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng),。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服,，古人云：“受人滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人,。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取。完善自己,，感動(dòng)別人,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說(shuō),，教育者必先受教育,。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜,。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊,，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”,，在剛開始的時(shí)候信心滿滿，干勁十足,，但時(shí)間長(zhǎng)了,，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒(méi)有起色的時(shí)候，就會(huì)心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生,。做班主任工作時(shí)，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo),，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆,，地同載,。”我現(xiàn)在明白了,，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心,。沒(méi)有對(duì)學(xué)生一視同仁，沒(méi)有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子,。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng),，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn),，因材施教,，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù),，自信的不斷成長(zhǎng)!

作為一名教育工作者,，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后,，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去,。就像肖老師說(shuō)的,，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起,，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀,。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái),，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地,。

我相信,，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心,、用行動(dòng)去做每一件事,，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子,。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子!

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇四

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中,，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多,，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼,，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西,，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深,，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn),。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解,，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒,，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回我們心中,，將忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于我們的一言一行,，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧,，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá)。

以前,，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過(guò)《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的篇章,，其余國(guó)學(xué)書籍看之甚少。但是通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí),，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》,、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等,，使我對(duì)修身,、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí),。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō),，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢,，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,，做不到“泛愛眾”,，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷,。更重要的是我們的子女,，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,，沒(méi)有了最起碼的道德,。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí),，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去,，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛,，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人,。二是從“謹(jǐn)信”做起,?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍,、有定處”,，還是“房屋清、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條,。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪,，毫無(wú)頭緒,，所以工作效率不是很高,，但是通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》,，我就開始對(duì)教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃,，工作效率有了很大地提高,。三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美,，美言不信,，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的,，而是做到誠(chéng)實(shí)守信,。勢(shì)服人，心不然;理服人,，方無(wú)言,。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng),，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì),，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此,，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會(huì)在發(fā)展,，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平,，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn),，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高,。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,，還要努力將之付諸于實(shí)踐,。“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

作為一個(gè)中國(guó)人不了解自己國(guó)家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美,、韓,、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化,，能夠講一口流利的外語(yǔ),，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的`精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄,、無(wú)知。

但是在年輕的中國(guó)一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的`智能,，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的,。華夏文明的中國(guó)，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解,，才能全面發(fā)展,。

總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí),。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇五

因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們才能學(xué)著養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，進(jìn)而成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。下面是小編給大家?guī)?lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得感悟(精選7篇),，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的靈魂。要保護(hù)好,、傳承好,、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵,，以利于更好堅(jiān)定文化自信,、凝聚民族精神。中國(guó)是世界上最早誕生文明的國(guó)家之一,，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化,。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助我們追根溯源過(guò)去的輝煌歷史,，更能提升一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族強(qiáng)烈的自信心,，激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來(lái),。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載,。在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩(shī),，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神,。從春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”到兩漢時(shí)期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時(shí)期的文化交融到隋唐時(shí)期長(zhǎng)安城發(fā)展為世界的文化中心,，從兩宋時(shí)期文化廣泛傳播到明代的萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步,，給予了華夏兒女深厚的精神寄托,，見證了華夏兒女對(duì)美好生活的精神追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,，在廣袤的中華大地孕育和生長(zhǎng),，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安,，就少不了先秦文化,、大唐文化，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑,、華清池,、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”,，“長(zhǎng)安文化”也融入了西安的城市發(fā)展,，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都,，三國(guó)文化,、茶館文化都會(huì)讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同，一說(shuō)起這些文化,，每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”,。城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體,，而文化就是根植于一個(gè)城市的“靈魂”，見證著人們生存方式的改變,，積淀著人們的智慧,，寄托著人們的精神。

文化是城市最為靚麗的名片,。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系,，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶,，讓人們記得住歷史,、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信,，增強(qiáng)家國(guó)情懷,。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn),。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量,，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖，浸潤(rùn)廣大人民群眾的生活,，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,，不斷增強(qiáng)一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)的生命力，把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園,。

文化是一座城市照亮世界,、溫暖人心的“長(zhǎng)明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”,，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”,。在當(dāng)今多元文化時(shí)代，一座城市能否保持長(zhǎng)盛不衰,、屹立不倒,，在融合多元文化的同時(shí)，必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈,，如果都是“千城一面”,，就無(wú)法激起人民群眾對(duì)所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感,。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方,、老物件等文化“記憶”，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事,，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命光彩,。

文化是永不過(guò)時(shí)、永不褪色的,，只會(huì)在傳承中更加燦爛,、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長(zhǎng)明燈”,，以文化溫暖人心,，以文化激勵(lì)斗志，以文化凝聚力量,，讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景,。

今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽,，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的,，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了,，最重要的，想想,，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情,。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的,，所以那些小問(wèn)題可以忽略,，只是希望，大家,，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們,，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨,，但不可有傲氣,。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿,，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心,。

首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人,。我能進(jìn)入決賽,，是一種僥幸，但僥幸,，也是一種天意,。

我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。落點(diǎn)在精髓二字,，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分,，我個(gè)人不太贊同這種解釋,，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀,，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少,，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在,。那么,，靈魂在哪里？我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分,，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想,，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞,，哲學(xué),。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué),，包括儒家,、道家、法家,、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等,，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖,，是哪里,？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論,，但是中國(guó)不一樣,，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下,，不斷增加,；從古到今，不斷擴(kuò)充,。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里,？我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》,，或名《周易》,。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué),，是迷信,。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)（也許沒(méi)有背下來(lái)的必要,，只是我背下來(lái)了,，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦,，好像其中的利見大人啊,，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮,，你會(huì)遇到什么,，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的,，跟算命差不多,；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理,，比如君子終日乾乾，夕惕若,，厲,，無(wú)咎，這句話就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩,，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理,。而且，這里面有很多都講的是象,，系詞里面說(shuō),，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理,，乃始作八卦,，彖言乎象，爻言乎變,，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道,。

我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的,，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊,，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起,，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念,，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的,，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了,。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家,，一是環(huán)境所致，二,，還是環(huán)境所致,，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體,，社會(huì)太浮躁,，但，大亂之世必有偉人出,，也許是現(xiàn)在還不夠亂,，也許，偉人還在成長(zhǎng)。

對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題,，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在,？用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么,，我想說(shuō)的是,，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了,，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂,，就只是死物,，死物如何延續(xù)？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用,，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái),！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的,，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身,，齊家，治國(guó),，平天下,。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死,，故而永存,！

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合,、形成,、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。改革開放以來(lái),，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”,，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ),。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注,。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想,、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),，只知道是儒家學(xué)問(wèn),，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,。然而,，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó)、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

10月17—21日,，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),。四天的學(xué)習(xí)，倍覺時(shí)間短暫,。感恩,、感動(dòng)、崇敬,、贊嘆……交織在一起的感情,，總讓人留戀與思念,。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽,、感悟,、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。

從每日早6：30晨練,、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》,、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內(nèi)涵;到本次培訓(xùn)班精選的講座,、報(bào)告,，在聆聽中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得，親歷四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn),，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光,。因?yàn)樵谶@里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌,，找到了開啟幸福人生的鑰匙,，獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余,，我還要感恩,，感恩市政府領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),。通過(guò)此次中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿將收獲與大家一起分享：

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變：在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣,，只知道是儒家學(xué)問(wèn),，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大,。然而,，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。學(xué)國(guó)學(xué)已成為當(dāng)今熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,，是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國(guó),、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是心靈的震撼：在四天培訓(xùn)中,，我們聆聽了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規(guī)做好中國(guó)人》、《家和萬(wàn)事興》,，肖陳穎的的《愛心伴孩子成長(zhǎng)》,，呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內(nèi)臟健康》,、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》,，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī)實(shí)現(xiàn)幸福人生》課程。

呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》,，讓我倍受鼓舞,。我們學(xué)校也在推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦,，我們做得太膚淺,，我們選取的內(nèi)容太繁多，我們沒(méi)有踐行,，教師參與率不高,，我們?nèi)〉玫男Ч淮蟆Ｍ蹒蠋煾嬖V我們：教育重在實(shí)質(zhì),，不重形式,，推廣國(guó)學(xué)要專精結(jié)合，持之以恒,，要活學(xué)活用,，要正確引導(dǎo)，要循序漸進(jìn),。

靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》讓我印象非常深,，整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過(guò)的,。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng)，隨著靳雅佳老師的示范,，我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱,，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命,，歌唱祖國(guó),，感恩父母。很多學(xué)員與我一樣,，在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚,，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛?是那一曲《生命之河》，簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞,，竟然如此純粹完美,。

我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字,，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關(guān)系,。以前我對(duì)他們的理解僅僅局限于對(duì)于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人,。而今日的我,，深刻認(rèn)識(shí)到他們分別對(duì)我們的肝、肺,、心臟,、腎、脾胃有影響,。要是真正做到“仁義禮智信”,，我們身體就不會(huì)那么輕易地得病，而且疾病也會(huì)不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認(rèn)識(shí)，原來(lái)傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身,，因此我們更要好好學(xué)習(xí)它,。

我永遠(yuǎn)記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓(xùn)里,，自從聽了老師的“健康飲食”課,，我才了解到原來(lái)動(dòng)物肝臟是這么有毒的，因?yàn)閯?dòng)物所有毒素都集中于肝臟內(nèi),。還是“素食”好,，素食包含了人類所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這樣一來(lái)不僅給人類帶來(lái)健康的身體,，而且對(duì)環(huán)境很健康,，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境,。

同時(shí)，老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn),、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根,，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙,，不愧為人生的第一規(guī),，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我,，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨,，感覺自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液,，新的靈魂新的道德,，才能完善自己的幸福人生。

三是努力的踐行,?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。五天來(lái)授課的老師至誠(chéng)至真地分別向我們傳授了修身、齊家,、教育,、飲食、管理,、待人,、處世之道，讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴,，使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài),，豐富多彩的上課內(nèi)容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動(dòng)我們心弦,，以智者的語(yǔ)言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯,，字字句句直指我們的心靈講座,，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地了解,、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門,，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧,，又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí),，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣,。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教,，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ),，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意,，令我不能不為之動(dòng)容,，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起,，從小做起,，從我做起，踐行《弟子規(guī)》,，把孝,、悌、忠,、信,、禮、義,、廉,、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！靶杏胁坏?，反求諸己”，人能自省便會(huì)開悟,，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”,，在今后的實(shí)際生活,、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范,，內(nèi)化為自己的德行,，做為女兒,、兒媳對(duì)父母，“孝”字為先,，遵循孝道,，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;愛生如子，以寬容,、平和,、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈,，扎實(shí)工作,，從我做起，從我心做起,，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道,、授業(yè),、解惑之重任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景,，以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系,。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位,，我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行,，讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。

中華傳統(tǒng)文化博大精深,，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn),。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》,、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，對(duì)修身、處事,、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí),。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的,，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢,，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心,。缺少一份大愛,，做不到“泛愛眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷,。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失,，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,，沒(méi)有了最起碼的道德。所以,，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí),，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去,，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)有用的人,。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則,，無(wú)論從“列典籍、有定處”,，還是“房屋清,、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條,。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃,，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高,。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月,、按季制定工作規(guī)劃,，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠(chéng)信,。老子說(shuō)：信言不美,，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中,，不只聽順耳的,，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人,，心不然;理服人,，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏,，則大畏將至矣,。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛,，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng),，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心,，把工作做得更好,。

在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類的話題。今天想談?wù)劦谖妩c(diǎn),，就是中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀,，世界觀和宇宙觀的問(wèn)題，這其實(shí)就是一個(gè)認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題,，我們古代先賢在長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)中用樸素的歸納法,，分類法簡(jiǎn)單巧妙的解決了這個(gè)問(wèn)題，這就是中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),，你千萬(wàn)不要小看這個(gè)學(xué)說(shuō)呀,！這個(gè)學(xué)說(shuō)雖然在中國(guó)流傳了幾千年，但是卻在近現(xiàn)代受到了批評(píng)和非難,，1840年以后列強(qiáng)入侵中國(guó),，滿清政府腐敗無(wú)能，導(dǎo)致了中國(guó)落后的局面,，很多人就把這個(gè)問(wèn)題的癥結(jié)歸罪于中國(guó)傳統(tǒng)文化,，認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了中國(guó)受制于列強(qiáng)，我個(gè)人認(rèn)為這是十分片面和錯(cuò)誤的,。中國(guó)的落后絕不是文化造成的,，試舉一例：就拿中國(guó)的科舉考試制度來(lái)說(shuō)吧，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的科舉制度,，尤其是八股文,，可以說(shuō)早已是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的了。從本世紀(jì)初或上世紀(jì)末,，就已被人罵臭了,。直到近年報(bào)紙上，還有人寫文罵它,，可以說(shuō)是罵了已一個(gè)多世紀(jì),，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育,、考試專用文體,，五百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子無(wú)一不是這一教育制度訓(xùn)練出來(lái)的人。

在漫長(zhǎng)歷史時(shí)代中的那些名人,，那些學(xué)者,，那些志士仁人，今天尚均予以肯定,。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪,，空洞無(wú)物的八股文教育，這又該如何解釋呢,？科舉考試有很多值得思考和學(xué)習(xí)的地方,，我們?cè)谶@里暫不討論。我認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無(wú)能造成的,，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝,，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了,，道光帝讓咸豐繼位就是一個(gè)原則性的大錯(cuò)誤,，其實(shí)恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強(qiáng)的不是一點(diǎn)兒半點(diǎn)兒；咸豐就是一個(gè)無(wú)能的昏君,，后來(lái)的慈禧太后就更不用說(shuō)了,，慈禧就是一個(gè)家庭婦女呀！不過(guò)這個(gè)人思維敏捷,，有一定公關(guān)能力,，如果操作一個(gè)家庭還行，讓他統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家,，那不是開玩笑嗎,？中國(guó)的半個(gè)多世紀(jì)就是在這些愚婦稚童的手里,，那還能有什么好結(jié)果呀！當(dāng)然也要看到是時(shí)事造英雄,，而不是英雄造時(shí)事,，就拿偉大領(lǐng)袖毛澤東主席說(shuō)吧，我認(rèn)為他本來(lái)可以把中國(guó)搞的更好一點(diǎn)兒,，他的能力,，權(quán)威都可以把中國(guó)建成一個(gè)具有民主政治的新中國(guó)，但是他是1893年生人,，是光緒22年，他本人有社會(huì)給他的影響和局限,，所以他最后搞了一場(chǎng),，用葉劍英同志的話說(shuō)，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣,！

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的內(nèi)容是什么呢,？很簡(jiǎn)單就是陰陽(yáng)加上金木水火土五行，中國(guó)古代的先賢很睿智,，他們觀察了自然界和人類社會(huì),，看起來(lái)是紛繁復(fù)雜，其實(shí)就是兩大類,，既對(duì)立又統(tǒng)一的兩大類,，這就是陰陽(yáng)，比如說(shuō)太陽(yáng)和月亮,，男人和女人,，水和火，勇敢和怯懦等等等等,，這樣分類雖然簡(jiǎn)單但是分析事務(wù)的精度就不足了,，所以就提出了五行學(xué)說(shuō)，在對(duì)自然和事物的長(zhǎng)期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物,。以金木水火土的生剋制化來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物相互間的關(guān)系,，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復(fù)雜變成了簡(jiǎn)單。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)描述了世界萬(wàn)事萬(wàn)物的屬性和狀態(tài),，他是屬性和狀態(tài)的函數(shù),，這是靜態(tài)的描述，而周易是對(duì)陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)描述,，是把陰陽(yáng)變化的過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái),，64卦里的每一卦都是說(shuō)明了事務(wù)變化的一個(gè)過(guò)程，說(shuō)到這里我已經(jīng)把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和周易的關(guān)系說(shuō)清楚了,，同樣命理學(xué)呢,，就是對(duì)五行金木水火土變化的動(dòng)態(tài)描述,，當(dāng)然這里面也包括了陰陽(yáng)的變化過(guò)程，這是一回事,，所以我們可以把周易叫做陰陽(yáng)動(dòng)力學(xué),，把命理叫做五行動(dòng)力學(xué)，其實(shí)奇門遁甲和大六壬都是陰陽(yáng)五行的動(dòng)態(tài)描述,，只是前者重點(diǎn)在于天干,，后者重點(diǎn)在于地支，這就是古圣先賢之心法也,！

十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國(guó)古代先賢記錄時(shí)間的一種方式,，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細(xì)化，比如說(shuō)十天干,，其實(shí)就是10個(gè)自然數(shù),，但是他不僅僅是十個(gè)數(shù)字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命,。

總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認(rèn)識(shí)論,，是對(duì)人生，世界和宇宙的認(rèn)識(shí)論,，他是從宏觀的角度出發(fā),，力圖進(jìn)一步的對(duì)人生，世界宇宙加以更細(xì)密的說(shuō)明,，他不是方法論也不是實(shí)踐論,，中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識(shí)論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚,。西方科學(xué)的方法論和實(shí)踐論應(yīng)該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn),，但是發(fā)展到一定的階段，由于認(rèn)識(shí)論的枯竭,，所以也會(huì)走上歧路,，這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，大家可以討論,！

中國(guó)的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué),，就是應(yīng)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué),，其他的國(guó)家和地域根本就沒(méi)有的,，是我國(guó)古代先賢在生存斗爭(zhēng)中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的人看做是迷信,，而受到了不公正的批判,，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對(duì)什么是風(fēng)水一無(wú)所知,，我自己進(jìn)研風(fēng)水?dāng)?shù)十年,，覺得我們祖先的偉大和輝煌,，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好！你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),，遵照偉大領(lǐng)袖毛澤東主席的教導(dǎo)：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”,，然后再下結(jié)論。

在這個(gè)物欲橫飛的世界里,，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁,、不安！而曾經(jīng)的那份安然,、恬靜已漸漸地丟失,，在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我！但我是一名幸運(yùn)兒,，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心,、最初的自我！

"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱,。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳,！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量,！從此,，我便愛上了這個(gè)協(xié)會(huì)！

在老師們的指導(dǎo)下,，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì),。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍,，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料,。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩,。父母命,，行勿懶。父母教,，須敬聽"時(shí),，讓我倍感深觸。想想以前在家里,，父母叫我做點(diǎn)事情,，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵,，頂撞父母,。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母,，都沒(méi)有做到！真的感到很慚愧,！當(dāng)我讀到："朝起早,，夜眠遲。老易至,，昔此時(shí)",我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的,，它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候，偷偷地從鍵盤上溜走了,；也可能在你看電視劇的時(shí)候,，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍,！

《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的影響實(shí)在是太多了,，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn),，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn),。

在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工,。每次我走進(jìn)書院,，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來(lái)的安靜,，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的.,！在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外,，更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué),，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性,！參學(xué)的課程有：論語(yǔ)讀書會(huì),，管仲班，茶藝,，古琴等,！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí),，還和我們分享他自身的經(jīng)歷,。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷,！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn),，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí),，聽琴一曲,，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁,，并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵,，緩解了壓力,，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,！

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇六

通過(guò)對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn),。通過(guò)學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等,。使我們的心靈有所啟迪,，有所受益，也就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的,，如何交友的,，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人,。

作為一個(gè)中國(guó)人,，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化,。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ),，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。

中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,，沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄、無(wú)知,。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移,、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用,。

中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇七

【傳統(tǒng)故事】商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期,，他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝,。為此，他向天下招賢納士,。有一次,，武丁聽說(shuō)有個(gè)叫傅說(shuō)的奴隸非常有才能,，便想任用他,，但又怕大臣們因?yàn)楦嫡f(shuō)出身卑賤而反對(duì)，就想出了一個(gè)辦法,。

一天上朝時(shí),，他對(duì)大臣們說(shuō)：“先王昨夜托夢(mèng)給我，說(shuō)將派遣重臣來(lái)輔佐國(guó)事,?！闭f(shuō)完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像,，并派人按此畫去找來(lái)傅說(shuō),。大臣們見傅說(shuō)是先王在夢(mèng)中推薦的大賢人，就不敢反對(duì)了,。武丁在傅說(shuō)的輔助下,，勵(lì)精圖治，僅用三年時(shí)間就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”,。

【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái),，就必須做到知人善任，勵(lì)精圖治,，勤勉執(zhí)政,。商武王之所以能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是因?yàn)樗馁t明治國(guó)和知人善任,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，青少年雖然不是一國(guó)之君，但可以引申武丁的行事作風(fēng),，在今后的社會(huì)生活中做到勤奮自勉,，知人善任，定可成就一番事業(yè),。

2,、刮目相看。

【傳統(tǒng)故事】呂蒙是三國(guó)時(shí)期東吳的名將,。他出身貧寒,，所以他讀書不多，懂得的知識(shí)很少,。有一次,，吳王孫權(quán)勸他多讀些書，說(shuō)讀書對(duì)治軍有很大的益處,。呂蒙就決定下一番苦功夫,，不辜負(fù)吳王的期望。從那以后,，呂蒙不管軍務(wù)如何繁忙,，每天都要抽出一些時(shí)間讀書，漸漸地,，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn),。

一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事,。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟,。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞,。呂蒙開玩笑地說(shuō)：“咱們?nèi)詹灰?，你?dāng)然要刮目相看(擦亮眼睛看人，即另眼相看了)了呀!”

【人生感悟】呂蒙的先天條件并不好,，但他具有不斷進(jìn)取的精神,，所以最終達(dá)到智勇兼全。對(duì)青少年來(lái)說(shuō),，為了今后堂堂正正地做人,，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要和滿足自己的生存需要，必須從現(xiàn)在開始,，抓緊寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間和機(jī)會(huì),，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，樹立憂患意識(shí),。

3、謝道韞詠雪,。

【傳統(tǒng)故事】東晉女文學(xué)家謝道韞自幼好學(xué),，喜歡讀書，尤其善于吟詩(shī)作對(duì),。一年冬天下雪,，謝道韞的伯父丞相謝安帶著幾個(gè)孩子賞雪。謝安一時(shí)詩(shī)興大發(fā),，指著大雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的一個(gè)侄兒答道：“撒鹽空中差可擬,。”當(dāng)時(shí)謝道韞也在,，她脫口而出：“未若柳絮因風(fēng)起,。”

謝安聽了非常高興,，一邊笑瞇瞇地摸著胡子,，一邊反復(fù)吟詠稱妙。原來(lái),，比擬最難得的是傳神,。空中撒鹽固然可以描摹雪花的輕盈美妙,。后世許多詩(shī)人都從這一精妙的比喻中尋找詠雪的靈感,，“謝道韞詠雪”也成為千古佳話,。

【人生感悟】晉朝才女謝道韞在文學(xué)上有很高的造詣,。她才思敏捷且出口成章，成為了后世文人尊崇的楷模。她的天分來(lái)自于自幼好學(xué),，對(duì)知識(shí)的渴求和勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度,。

4、薛譚學(xué)歌,。

【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)叫薛譚的人,，向歌唱家秦青學(xué)藝。沒(méi)學(xué)多久,，薛譚便自以為把老師的技藝全學(xué)到手了,，于是向老師辭行。秦青也沒(méi)挽留,，只是說(shuō)明日要為他餞行,。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜,。酒過(guò)三巡后,，秦青引吭高歌，對(duì)薛譚唱起了送別曲,。

這一曲時(shí)而高亢激昂,，直入云霄;時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，使整個(gè)樹林充滿回響,。薛譚聽后自愧不如,，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續(xù)學(xué)習(xí),。秦青見薛譚誠(chéng)心悔悟,，就又留下了他。從此,，薛譚安下心來(lái)學(xué)習(xí),，再也不輕易說(shuō)回家了。

【人生感悟】薛譚學(xué)歌這個(gè)故事告訴大家,，學(xué)習(xí)要有始有終,，要深入研究，不能停留于表面,，如果淺嘗輒止,，半途而廢，到最后就什么也學(xué)不到,。青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，同樣需要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要由淺至深,，循序漸進(jìn),，持之以恒,，掌握知識(shí)或技能的精要，實(shí)現(xiàn)自身的終極價(jià)值,。

5,、數(shù)星星的孩子。

【傳統(tǒng)故事】晚上,，一個(gè)六七歲的孩子坐在院子里,，仰著頭，數(shù)著天空的星星,。奶奶笑著說(shuō)：“傻孩子,，那么多星星，一閃一閃地亂動(dòng),，你能數(shù)得清嗎?”孩子說(shuō)：“奶奶,，能看得見，就能數(shù)得清,。星星是在動(dòng),，可不是亂動(dòng)。你看,，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn),。”

爺爺走過(guò)來(lái),，指著北邊的天空,，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星,，還說(shuō)北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn),。為了驗(yàn)證爺爺?shù)脑挘@個(gè)孩子一夜沒(méi)睡好,，幾次起來(lái)看星星,。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng),，這個(gè)數(shù)星星的孩子叫張衡,，是漢朝人。他長(zhǎng)大后,，成為了偉大的天文學(xué)家,。

【人生感悟】但凡做學(xué)問(wèn)或?qū)ｉT從事一門職業(yè)的人，都是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和小心的求證之后,，才能有所建樹,。正因?yàn)樾埡饩哂辛诉@種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學(xué)家,。

6,、皇甫謐迷途知返,。

【傳統(tǒng)故事】三國(guó)時(shí)，有一位著名的文學(xué)家,、中醫(yī)學(xué)家叫皇甫謐,，他從小就被過(guò)繼給叔父,，深受寵愛,，養(yǎng)成了貪玩厭學(xué)的壞習(xí)慣。到了17歲,，他仍“未通書史”,，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心,。

一天,，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓(xùn)他,。誰(shuí)知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻(xiàn)給嬸母,，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒,。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上,，流著淚說(shuō)：“你要是真心孝順，就應(yīng)該好好兒讀書,?！?/p>

皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過(guò)自新,。從此他刻苦攻讀,，虛心求教，終于掌握了豐富的知識(shí),。后來(lái),，皇帝聽說(shuō)他很有學(xué)識(shí)，想請(qǐng)他去做官,，他卻回絕了,，并向皇帝借了一車的書回來(lái)讀。此后,，他一直學(xué)以致用,，筆耕不輟，在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名,。

【人生感悟】人有恥則有所不為,，無(wú)恥則無(wú)所不為。知恥近乎勇,。古人把以勇于改過(guò)稱為“圣賢大夫”,，就是這個(gè)道理,。所以古人云：知過(guò)能改，善莫大焉,。歷史上一些有作為的志士仁人,，是他們自覺地從善自新的結(jié)果。

傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)篇八

中華傳統(tǒng)文化漢字漢字,，是中華民族幾千年來(lái)文化的結(jié)晶,。點(diǎn)，橫,，豎,，撇，捺,，每一筆都至關(guān)重要,。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該寫一手中國(guó)字,。小時(shí)候吧,，用鉛筆寫字，我不是班級(jí)中寫字好的,。那是我經(jīng)常抱怨：這可惡的漢字這么難寫,。長(zhǎng)大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆,，字歪的不那么厲害,，也就不那么討厭了。現(xiàn)在,，我愛漢字,，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性,，但是我仍舊喜歡用鋼筆,，因?yàn)殇摴P可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯(lián)系,。早晨起來(lái)讀著課文,，我愛課本上的漢字。中午,，打開練習(xí)冊(cè),，做著題，我愛練習(xí)冊(cè)上的漢字,。晚上,，打開電視，我愛電視上的漢字,。整整一天,，我都愛漢字!

追遂漢字,，從甲骨文，金文,，小篆到隸書,，楷書，草書,，行書,，有8000多年的歷史。至于漢字的個(gè)數(shù),，沒(méi)有人細(xì)細(xì)的統(tǒng)計(jì),，但是可以從古代的調(diào)查中看出問(wèn)題,。從秦朝的《倉(cāng)頡》,、《博學(xué)》開始，一共有3300字,。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)十三經(jīng)(《易經(jīng)》,、《尚書》、《左傳》,、《公羊傳》,、《論語(yǔ)》、《孟子》等十三部典籍),，全部字?jǐn)?shù)為589283個(gè)字,。漢字在時(shí)代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變,。漢字的變化好像路的變化一樣,，路是人們走出來(lái)的;路走出來(lái)后，人們隔一段時(shí)間就得修繕一次;修繕之后,，路又漸漸發(fā)生一些變化,，如變寬、變直,、損毀,，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕,。此外,，隨著時(shí)代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要,，需要建設(shè)新的道路,，如鐵路、高速公路等等,。從繁體字到簡(jiǎn)體字,，漢字經(jīng)歷了多少蛻變啊!

我愛漢字,。因?yàn)樗h逸，它整齊,。我愛漢字,。因?yàn)樗p盈，它歡快,。我愛漢字,。因?yàn)樗拖裰袊?guó)人，堅(jiān)韌不拔,，端端正正,，因?yàn)樗侵袊?guó)千百年來(lái)的文化精髓。作為一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人,，我們不但要牢記歷史的恥辱,，更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字。做一個(gè)中國(guó)人寫一手中國(guó)字!