心中有不少心得體會時,，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。

三嚴(yán)三實心得體會篇一

踐行“三嚴(yán)三實”貴在修身

“修心”以“正心”,，做到心中有黨,、心中有民、心中有責(zé),、心中有戒

心為人之本,，修心養(yǎng)性、修道養(yǎng)德,、修行養(yǎng)氣,，修心是第一位的。修心當(dāng)正心,，要戒貪止欲,。“貪如火,，不遏則燎原;欲如水,，不遏則滔天”，心正則身正,，身正則影直,。為政之要在于善法良策,，有善心才有仁政，有良心才有愛心;處事要出于公心，有公正才有公平,。在上當(dāng)有仁愛之心，在下當(dāng)有忠孝之心;恕人應(yīng)當(dāng)寬心,，律己必須責(zé)心;說話出于真心,，交友應(yīng)以誠心;安居先安心，樂業(yè)先樂心;析理求精心,，敬業(yè)須恒心;遇惡得有戒心,，逢弱當(dāng)有善心，臨危須加小心;奉公當(dāng)去私心,，待人須防偏心,。團(tuán)團(tuán)伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營私,，是包藏禍心;吹吹拍拍蠅營狗茍,、爭權(quán)奪利見利忘義，系利欲熏心。見賢可以正心,，愛心激發(fā)善心,，犯錯當(dāng)有恥感，要聞過則喜而不能文過飾非,。為官不能貪心,，寡欲可以清心，只有不染纖塵,，才能保持心地的干凈,。

共產(chǎn)黨人的思想境界遠(yuǎn)比封建官員更高潔，有著遠(yuǎn)大理想,、奮斗目標(biāo),、熾熱情懷、嚴(yán)明紀(jì)律,，應(yīng)該做到心中有黨不忘恩,、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠,、心中有戒不妄為,。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要有慎獨、慎微,、慎初,、慎權(quán)、慎好,、慎言,、慎行的意識，保持“幽蘭君子性,、虛竹學(xué)士風(fēng)”的心境,，養(yǎng)成“三省吾身”“照鏡子、正衣冠,、洗洗澡,、治治病”的習(xí)慣，遠(yuǎn)離烏煙瘴氣,、污泥濁水,，堅守心靈的高貴與純凈。修心還當(dāng)謹(jǐn)言,。當(dāng)下一些干部“不會說話”,，哼哼哈哈滿嘴官話，言不由衷滿嘴假話,，欺上瞞下滿嘴謊話,，胡亂表態(tài)滿嘴大話,，只說不練滿嘴空話，陳詞濫調(diào)滿嘴套話,，皆是為官大忌,。能說還要會做，說到做到,、不放空炮,，不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證,、拍大腿后悔,、拍屁股走人。了解基層要深,、掌握情況要準(zhǔn)、解決問題要實,，不能蜻蜓點水,、跑馬觀花，要馬上就辦,、辦就辦好,。胡言亂語、言而不實,，都是黨性不純的表現(xiàn),，是“修心”要解決的問題。要對黨忠誠老實,，不搞說一套做一套,、欺上瞞下、陽奉陰違,、兩面三刀;對人忠厚本分,，做老實人、說老實話,、辦老實事,。只有這樣，才能做到“仰不愧天,，俯不愧人,，內(nèi)不愧心”。要通過修心,，樹立正確的群眾觀,、利益觀、權(quán)力觀和政績觀,，在謀事,、創(chuàng)業(yè),、做人上求真務(wù)實;通過修心，使自己目光遠(yuǎn)大,、胸懷寬廣,、立意高遠(yuǎn)、意趣高潔,，使事業(yè)天高地闊恒基永固,。

“養(yǎng)德”以“明德”，做到品德高尚,、官德高潔,、黨性堅強(qiáng)

中國古代深刻的治政思想和官德建設(shè)，對今天仍有啟示和借鑒意義,。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個問題：怎樣對待組織,，怎樣對待自己，怎樣對待權(quán)力,。對待組織,，要自覺遵從政治信仰、政治綱領(lǐng),、政治路線,，講政治規(guī)矩、守政治紀(jì)律,，講政治原則,、守政治本色，遵法律紅線,、守道德底線;對待自己,，要有積極健康的世界觀和人生觀，“不以物喜,，不以己悲”“居上不驕,，為下不悖”“樂德而忘賤,，樂道而忘貧”,，做到有守有為有擔(dān)當(dāng);對待權(quán)力，切記公權(quán)民賦,，當(dāng)為民所用,、為民謀利、為民造福,，不能公權(quán)私用,、公權(quán)濫用、違法用權(quán),，把權(quán)力變成生錢的機(jī)器,、尋租的工具,。正確處理這三個“怎樣對待”，才能做到“對黨忠誠,、個人干凈,、敢于擔(dān)當(dāng)”。修大德,、守官德,、重品德，這既是養(yǎng)德所在,，更是黨性要求,。

“守志”以“補(bǔ)鈣”，保持蓬勃朝氣,、昂揚銳氣,、浩然正氣

“志”是志向、志氣,，是一個人的獨立人格和自由意志,，是一種基于道德層面的自持力和自制力?！肮Τ缥┲尽保速F有志,，無“志”何以立功?去國先去史,，滅人先滅志?？鬃诱f“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”。志,、氣相連,，守志必先養(yǎng)氣。何為“氣”?《周易》說,，“天地氤氳,，萬物化醇，男女構(gòu)精,，萬物化生”,，精氣神是構(gòu)成天地萬物的始基，“元氣”是構(gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原,。氣定則神閑,，氣躁則心浮，唯有元氣充足,、陽氣旺盛,、正氣盎然的生命才能蓬勃生長,。志要立，氣要養(yǎng),，孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”,。中華民族是一個講求正氣、崇尚正義,、追求正道,、有志氣的民族，那些經(jīng)世濟(jì)民,、剛健自強(qiáng),、舍生取義、堅貞不屈,、心憂天下的人,，那些恪守“格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下”志向的人,，被奉為“有志之士”,。鞠躬盡瘁，死而后已,，“內(nèi)無余帛,，外無盈財”的蜀漢賢臣諸葛亮;任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng)，為防止風(fēng)大浪急行船不穩(wěn),，不得不以重石壓艙,、留下“壓艙石”美譽(yù)的三國東吳郁林太守陸績;“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙;清朝“第一清官”于成龍、愛國大臣林則徐,、“兩袖清風(fēng)”的知縣鄭板橋等等,，他們都是“清氣滿乾坤”的好官。

共產(chǎn)黨人是有志之士的集合,。他們肩負(fù)民族大義,，胸懷浩然正氣，默念著孟子的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，詠唱著范仲淹的“先天下之憂而憂”,、岳飛的《滿江紅》,，高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》,，低吟著《論語》里的“殺身以成仁”，為正義而戰(zhàn),，雖死猶生;他們一腔熱血滿腹忠誠,，甘于奉獻(xiàn)、勇于拼搏,、赴湯蹈火,、敢于犧牲，為人民而戰(zhàn),，氣貫長虹,。江姐、方志敏,、焦裕祿,、谷文昌、牛玉儒,、沈浩,、楊善洲……是他們的杰出代表。但今天,，少數(shù)黨員干部身上有正氣不足,、邪氣入侵的危險。精神懈怠,、能力不足,、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險”嚴(yán)重影響著黨員干部的精神狀態(tài),。為官當(dāng)唱正氣歌，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持蓬勃朝氣,、昂揚銳氣,、浩然正氣，去實現(xiàn)偉大志向,。

“尊道”以“弘道”,，不斷追求真理、堅定理想,、堅守信念,、努力奮斗

修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四層含義,，一是指“道生萬物”的發(fā)展,、變化過程，二是指天地萬物的本原,、宇宙的精神本源,，三是指天地萬物變化的自然規(guī)律,，四是指人們必須遵循的社會法則。儒家的“道”主要是指王道,，即治國理政之道,。道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無上的終極存在、人類的終極目標(biāo),。中國古代先賢的最高理想是“大同”世界,，《禮記》說“大道之行也，天下為公”,，意即人類的最高理想,，是天下為大家所共有?！墩撜Z》說“朝聞道,，夕死可矣”，說明古代人們對“道”的追求,，死不足惜,。中國古代名著《西游記》揭示的是中國人對崇高理想的執(zhí)著追求，“取經(jīng)”就是取“道”,，九死而不悔;《水滸傳》里梁山兄弟在聚義廳打出的旗號是“替天行道”,，這個“道”就是天意、天命,、天道,。北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”，“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想,，是他們追求的“大道”,。

中國共產(chǎn)黨的“大道”，是在長期革命和建設(shè)中形成的中國道路,，全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，對馬克思主義的無限追求，實現(xiàn)國家富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福的偉大夢想，以及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民打敗日本侵略者,，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，這是以“大道”伐“無道”;推翻三座大山,，建立新中國,，實現(xiàn)國家解放、人民當(dāng)家作主,，為什么共產(chǎn)黨贏,、國民黨敗?是因為共產(chǎn)黨“得道多助”、國民黨“失道寡助”;黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗,，實現(xiàn)了成立新中國的建國夢;致力改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),，實現(xiàn)了國家富強(qiáng)、社會富足,、人民富裕的富國夢;今天又以實干興邦的精神共同實現(xiàn)強(qiáng)國夢,、復(fù)興夢，都是“行天下之大道”,?！靶薮蟮馈笔俏覀凕h員干部“修身”的必修課。

三嚴(yán)三實心得體會篇二

“三嚴(yán)三實”從思想和實踐層面,，對黨員干部的精神狀態(tài),、謀事理念、工作方法等做出了系統(tǒng)精辟概括,，為深入開展反腐倡廉工作提供了重要遵循,。當(dāng)前，新聞出版廣播影視業(yè)正處于深化改革,、加快發(fā)展的關(guān)鍵時期,，在深入開展“三嚴(yán)三實”專題教育活動中，需要堅持問題導(dǎo)向,，聚焦忠誠,、干凈、擔(dān)當(dāng),，以嚴(yán)實作風(fēng),，著力找準(zhǔn)反腐倡廉工作存在的“不嚴(yán)不實”突出問題，認(rèn)清危害,，深挖根源,，對標(biāo)整改,，引導(dǎo)黨員干部始終做到心中有黨,、心中有民、心中有責(zé),、心中有戒,。

一、著眼于嚴(yán)，在思想境界上要有新提升

思想是行動的先導(dǎo),，思想境界決定著事業(yè)的高度,。只有不斷以剛性的制度約束、嚴(yán)格的規(guī)定執(zhí)行,、自覺的嚴(yán)格自律,，才能不斷提高黨員干部的思想境界，不斷開創(chuàng)新聞出版廣播影視系統(tǒng)反腐倡廉工作新局面,。

一要嚴(yán)規(guī)定,，筑牢制度防線。反腐倡廉根本上要靠制度規(guī)定,、靠紀(jì)律規(guī)矩,。通過及時有針對性地制定各類制度規(guī)定，不斷強(qiáng)化反腐倡廉建設(shè)的具體舉措,，切實筑牢制度防線,，堅持用制度管事管權(quán)管人，不斷健全和完善不敢腐,、不能腐,、不想腐的有效機(jī)制，扎緊法治“籬笆”,、遏制權(quán)力“越線”,，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

二要嚴(yán)責(zé)任,，筑牢思想防線,。時刻牢記職務(wù)意味著責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù),，權(quán)力意味著奉獻(xiàn),，不論走到哪級崗位，都要自覺與人民群眾以心換心,、以情換情,，時刻不忘守土有責(zé)的政治責(zé)任，堅決做到依法行政,、守法用權(quán),，切實筑牢思想防線，自覺“慎權(quán)”,、“慎欲”,、“慎友”、“慎獨”,。各級黨組織要認(rèn)真落實“一崗雙責(zé)”的黨風(fēng)廉政責(zé)任制,，緊緊抓住黨組(黨委、支部)主體責(zé)任的“牛鼻子”，嚴(yán)格落實紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任,，真正把擔(dān)子擔(dān)起來,、把責(zé)任履行好。

三要嚴(yán)自律,，筑牢道德防線,。時刻牢記權(quán)為民所有、權(quán)為民所賦,，行使權(quán)力必須始終堅持為人民服務(wù),、為人民謀利益。反思一些黨員干部違法違紀(jì)典型案例,，不少就是緣于道德良知的泯滅和對法律的無畏無懼,，最終得到了應(yīng)有的懲罰。前車之鑒警示我們,，黨員干部要始終保持清醒的頭腦和堅定的定力,，牢固樹立紀(jì)律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán),、規(guī)定約束沒有例外的觀念,，始終堅持自律從嚴(yán)、潔身自好,，切實筑牢堅固的道德防線,，做到拒腐蝕、永不沾,。

二,、著眼于實，在工作成效上要有新進(jìn)步

能干事,、敢擔(dān)當(dāng),、有作為，這既是黨員干部的立身之本,、從政之要,，也是衡量反腐倡廉工作成效的基準(zhǔn)標(biāo)尺。這就需要在提倡以身作則,、敢于擔(dān)當(dāng),、講求實效的同時，不斷加大執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)的力度,，切實把恪盡職守,、履職盡責(zé)落到實處。

一要講實干,，率先垂范,。對于黨員干部來說，哪些事該做,、不該做,，在黨章黨紀(jì)和規(guī)章制度里不難找出標(biāo)準(zhǔn)答案，能不能說到做到,、立行立改,，才是真正的考驗。如果把黨紀(jì)國法束之高閣,，將“三嚴(yán)三實”當(dāng)作口號喊,、標(biāo)簽貼，結(jié)果不僅會貽害自身,，更會損害黨的事業(yè)與形象,。因此，作為黨員干部要清楚權(quán)力和地位都是黨和人民給的,，無論何時何地,、無論身居何位，都要知恩圖報,，見諸行動,，自覺做到言行一致、表里如一,，身先士卒,、真抓實干。

二要講實查,，執(zhí)紀(jì)監(jiān)督,。大力崇尚有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)必受監(jiān)督,、違規(guī)必受追究的良好風(fēng)氣,，切實提高制度的執(zhí)行力和約束力。作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，要自覺參加“雙重組織生活”,，自覺履行“雙重領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，帶頭開展批評與自我批評,，始終把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下,，時刻感到身邊有一把“鐵戒尺”，腦中有盞“紅綠燈”,，處處做到心有所畏,、言有所戒、行有所止,。

三要講實效,，履職盡責(zé),。“為官避事平生恥”,。黨員干部無論在什么崗位,，擔(dān)任什么職務(wù)，都要不忘宗旨,，不忘初衷,，堅決克服只要不出事、寧愿不做事的“為官不為”現(xiàn)象,，把職位當(dāng)作為人民服務(wù)的平臺,，把為黨和人民多做貢獻(xiàn)作為人生追求，以踏石留印,、抓鐵有痕的勁頭狠抓落實,，切實把自己崗位上的“一畝三分地”耕好種好，以實際行動為推進(jìn)新聞出版廣電業(yè)改革發(fā)展多做貢獻(xiàn),。

三,、著眼于廉，在反腐倡廉上要有新作為

作為黨員干部,，要時刻牢記手中權(quán)力姓“廉”,， 時刻牢記崗位和權(quán)力是人民托付的，堅持對黨忠誠,、個人干凈,、敢于擔(dān)當(dāng)，做到權(quán)為民所用,、利為民所謀,，自覺老實做人，踏實做事,、廉潔做官,。

一要錘煉黨性，廉潔從政,。自覺踐行黨的宗旨,，任何時候都與黨同心同德，始終堅定馬克思主義的信仰,，始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念,，始終堅定共產(chǎn)黨人的精神追求，始終在思想上,、政治上,、行動上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，堅決按照上級黨組織的決策部署,，在實際工作中不打折扣,、不做選擇,、不講條件，始終保持同頻共振,，步調(diào)一致,，令行禁止。

二要管住自己,，廉潔做人。 “貪如火,，不遏則燎原;欲如水,，不遏則滔天”。作為黨員干部,，任何時候都要“三省吾身”,，自覺做到敬畏人民、敬畏法紀(jì),、敬畏組織,、敬畏權(quán)力，始終堅守個人干凈的為官底線,，守住自己的政治生命線,，時刻做到頭腦清醒、經(jīng)濟(jì)清白,、生活清新,，時刻做到慎獨、慎微,、慎友,，時刻防止“貪欲纏身”、“人情腐敗”,、“權(quán)力尋租”和“溫水煮青蛙”陷阱,，切實管住嘴、管住手,、管住腳,。

三要敢于擔(dān)當(dāng)，廉潔為官,。勇于擔(dān)責(zé),、敢于負(fù)責(zé)，在履職盡責(zé)中歷練提高,，在攻堅克難中建功立業(yè),，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，用心用情用力做好工作,，真正做到敬業(yè),、勤業(yè),、精業(yè)。要躬身實踐“三嚴(yán)三實”要求,，自覺把“職位”作為為基層排憂,、為群眾解難的崗位，處處以“信念堅定,、為民服務(wù),、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng),、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求,，努力做到為官一任，留下奮斗的足跡,、清廉的形象和人民群眾良好的口碑,，真正把為民務(wù)實清廉落到實處。

四,、著眼于常,，在作風(fēng)建設(shè)上要有新轉(zhuǎn)變

作風(fēng)建設(shè)關(guān)乎黨風(fēng)、連著政風(fēng),、牽動行風(fēng),，必須常抓不懈，踩著不變的步伐,，在堅持中見常態(tài),，在實踐中要長效。作風(fēng)問題的形成非一日之寒,，新聞出版廣電系統(tǒng)也并非一片真空凈土,，唯有持之以恒、防患未然,，才能徹底蕩滌“四風(fēng)”,，筑牢黨風(fēng)廉政建設(shè)根基，構(gòu)建起反腐倡廉工作新常態(tài),。

一要常學(xué)習(xí),，堅定政治信念。在大力推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下,，對黨員干部的知識水平,、理論修養(yǎng)和能力素質(zhì)提出了更高更新的要求，只有多讀書,、讀好書,，才能從書中汲取更多的知識，得到更多的做人做事的思想指南,。只有把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為終生追求,，活到老學(xué)到老改造到老,，才能以學(xué)增智、以文化人,，為拒腐防變,、干事創(chuàng)業(yè)打下堅實的理論基礎(chǔ)。

二要常實踐,，堅定行為規(guī)范。言之貴在于行,，行之貴在于果,。好作風(fēng)不是喊出來的，是做出來的,。只有人人敬畏制度,、嚴(yán)格落實責(zé)任,、認(rèn)真履行責(zé)任,，制度規(guī)定才不會成為紙老虎、稻草人,。這就需要黨員干部認(rèn)真落實作風(fēng)建設(shè)考核評價辦法,，加強(qiáng)實踐督查，強(qiáng)化制度規(guī)范的執(zhí)行力,，對違規(guī)違紀(jì)行為“零容忍”,，杜絕“制度空轉(zhuǎn)”,，嚴(yán)防“破窗效應(yīng)”，自覺把作風(fēng)建設(shè)責(zé)任清單當(dāng)成高壓線,、警戒線,，嚴(yán)格執(zhí)行反腐倡廉的各項規(guī)定要求，切實做到躬身實踐,、防微杜漸。

三要常態(tài)化,，堅定作風(fēng)養(yǎng)成,。政貴有恒，治須有常,。改進(jìn)作風(fēng),、反腐倡廉工作永遠(yuǎn)在路上，要始終繃緊作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉這根弦,，“木魚”經(jīng)常敲,、“緊箍咒”經(jīng)常念，不斷加大正風(fēng)肅紀(jì),、嚴(yán)明紀(jì)律力度,，進(jìn)一步擰緊螺絲、上緊發(fā)條,，堅持抓早抓小,，做到“紀(jì)”在“法”前，發(fā)現(xiàn)苗頭及時提醒,、觸犯紀(jì)律及時處理,，堅決防止小問題演變成大問題，切實把從嚴(yán)治黨,、反腐倡廉落到實處,，從而在新聞出版廣電系統(tǒng)廣泛形成從嚴(yán)從實抓黨風(fēng)、持之以恒改作風(fēng),、反腐倡廉正行風(fēng)的良好氛圍,，不斷推動反腐倡廉新常態(tài)落地生根，實現(xiàn)清風(fēng)常在,、正氣充盈,、生機(jī)盎然。

三嚴(yán)三實心得體會篇三

“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”,，這是充滿辯證唯物主義智慧的思想,。習(xí)近平總書記要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己,，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,、做人要實”,。這“三嚴(yán)三實”，言簡意賅,，淺顯易懂,，樸實無華，但立意高遠(yuǎn),，思想深邃,，切中時弊，鮮明指出了黨員干部為人、為官,、為政的基本底線和行為準(zhǔn)則,，彰顯了我們黨抓作風(fēng)、改作風(fēng)的堅定決心,，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的“定盤星”和轉(zhuǎn)折點,。

一、“三嚴(yán)三實”的道德意蘊

“嚴(yán)”與“實”,，折射世界觀,、人生觀、價值觀,，屬于道德范疇,。“嚴(yán)”是一種精神追求,，是一種道德境界;“實”是一種責(zé)任意識,，是一種歷史擔(dān)當(dāng);嚴(yán)實就是緊密，沒有松懈,。嚴(yán)實就是真誠,，沒有虛假。嚴(yán)實就是充滿,，沒有空隙,。嚴(yán)實是一種精神,，是一種準(zhǔn)則,，是一種道德。 “三嚴(yán)”是領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求;“三實”是領(lǐng)導(dǎo)干部做事的基本行為準(zhǔn)則,?！叭龂?yán)”是“三實”的前提與基礎(chǔ)，“三實”是“三嚴(yán)”的體現(xiàn)與歸宿,，蘊含著深刻的道德內(nèi)涵,，系統(tǒng)的道德規(guī)范，強(qiáng)大的道德力量,。

我們選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要求“德才兼?zhèn)?、以德為先”。道德是一種社會意識形態(tài),，是以文明為方向,，在社會主流價值觀下的非強(qiáng)制性約束法則，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,。順理則為善,，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移,。道德往往代表著社會的正面價值取向,。康德說,，世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動,，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德,。意大利詩人但丁說過,，“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)”,。中華民族崇尚道德,，不論是以孔子為代表的儒家思想還是以老子為代表的道家思想，都將道德作為至高境界,。

習(xí)近平總書記指出,，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律,。道德是價值觀的問題,，是精神和心靈的問題，“中國夢”首先是“道德夢”,。成為有道德的人,，為人以道、行之以德,，是為了我們自己,。“三嚴(yán)三實”是領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德,、干事創(chuàng)業(yè)的基本遵循,，是新時期廣大黨員干部的做人之基、修身之本,、為政之道,、成事之要?！叭龂?yán)三實”專題教育聚焦“忠誠,、干凈、擔(dān)當(dāng)”,，這更是道德要求的問題,。修身、用權(quán),、律己要嚴(yán),，都是道德要求,，謀事、創(chuàng)業(yè),、做人要實,，是道德準(zhǔn)則。中華民族有五千年卓越的道德文化史,，并保持了近兩千年德治傳統(tǒng),，道德倫理在中國漫長的社會文明進(jìn)程中長期占據(jù)著中心地位，道德的力量不可低估,。文化問題的根本是思想和道德問題社會的道德環(huán)境應(yīng)當(dāng)有利于道德正能量發(fā)展,，對道德負(fù)能量有越來越嚴(yán)厲的約束控制。由于法制的缺失,，我們還沒有形成德法相得益彰的良性循環(huán),，道德呈現(xiàn)一種拉鋸式的發(fā)展，人們還不能清晰地看出道德快速改善的大勢,，這多少影響了我們整個社會的道德信心,。過去，我們的作風(fēng)整治是運動式推進(jìn),，現(xiàn)在“三嚴(yán)三實”教育則是常態(tài)化,、制度化，注重健全制度機(jī)制,，在抓常,、抓細(xì)、抓長上下功夫,，因此是一個重要轉(zhuǎn)折點,。

二、“三嚴(yán)三實”的道德功能

道德是火,，點燃希望之燈;道德是燈,，照亮希望之路;道德是路,，引領(lǐng)人們走向輝煌,。德乃立身之本、為官之要,，修身做人就要把立德擺在首要位置,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，一定要把立德,、修德,、踐德作為終身課題。道德的核心是誠信,，誠信的保障是契約,，契約的表征是規(guī)矩。“三嚴(yán)三實”從精神支柱,、價值追求,、行為規(guī)范等方面，全面闡述了新時期優(yōu)秀黨員干部的精神特質(zhì),，既是正心修身的思想守則,，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則，為加強(qiáng)執(zhí)政骨干隊伍建設(shè)提供了“導(dǎo)航儀”和“標(biāo)尺”,。從道德角度看,，“三嚴(yán)三實”有如下“五個功能”。

“三嚴(yán)三實”的認(rèn)識功能,。是引導(dǎo)人們追求至善的指南,。教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭,、對他人,、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù),，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則,，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為?！叭龂?yán)”就是正心修身的重要守則,。嚴(yán)以律己，就要勤于自省,、心存敬畏,、手握戒尺，慎獨慎微,，遵守黨紀(jì)國法,，做到為政清廉。

“三嚴(yán)三實”的調(diào)節(jié)功能,。是心理和社會矛盾的調(diào)節(jié)器,。指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧,。嚴(yán)以用權(quán)，就要堅持用權(quán)為民,，按規(guī)則,、按制度行使權(quán)力，任何時候都不搞特權(quán),、不以權(quán)謀私,。對手中的權(quán)力,，要有敬畏之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、如臨深淵,、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏,、言有所戒,、行有所止的約束，做到依法用權(quán),、秉公用權(quán),、廉潔用權(quán)。要守好公與私的分界線,，堅決防止市場交換原則滲透到黨內(nèi)政治生活中來,，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易,。

“三嚴(yán)三實”的教育功能,。是催人奮進(jìn)的動力源。培養(yǎng)人們樹立正確的義務(wù),、榮譽(yù),、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔的人,。嚴(yán)以修身,，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，自覺抵制歪風(fēng)邪氣,。做人要實，就要對黨,、對組織,、對人民、對同志忠誠老實,，做老實人,、說老實話、干老實事,，襟懷坦白，公道正派,。

“三嚴(yán)三實”的平衡功能,。是科學(xué)發(fā)展的校正器,。“實”是一種政治責(zé)任,，一種優(yōu)良作風(fēng),，一種檢驗標(biāo)準(zhǔn)。謀事要實,，就要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作,，使點子、政策,、方案符合實際情況,、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神,?！叭龂?yán)三實”要求加強(qiáng)對干部的日常監(jiān)督管理，對干部身上出現(xiàn)的傾向性問題及時提醒,、嚴(yán)肅批評,，促進(jìn)干部隊伍健康發(fā)展。它要求人們校正自身的行為,，從社會的全局利益和長遠(yuǎn)利益出發(fā),，開發(fā)自然資源發(fā)展社會生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡,，平衡人與自然之間的關(guān)系,。

“三嚴(yán)三實”的評價功能。是衡量公正的砝碼,。嚴(yán)實本身就是一種準(zhǔn)則,，一種度量。道德是人以“善”“惡”來評價社會現(xiàn)象和把握現(xiàn)實世界的一種方式,，可以喚起一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量,。考核評價干部,，要把“三嚴(yán)三實”作為重要依據(jù),，形成科學(xué)規(guī)范的考核體系、嚴(yán)格細(xì)致的考核程序,、真正有效的考核方法,，形成重德才、重實績的考核評價導(dǎo)向,。創(chuàng)業(yè)要實,，就要腳踏實地、真抓實干,，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐,、人民,、歷史檢驗的實績。

從道德角度看,，“三嚴(yán)三實”有如下“五個特征”,。

“三嚴(yán)三實”的共同性。是對領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的普遍性要求,，只要是領(lǐng)導(dǎo)干部,，都應(yīng)該具有這些精神特質(zhì)。共產(chǎn)黨唯一的宗旨就是全心全意為人民服務(wù),，沒有自身利益,。“三嚴(yán)三實”是打造高素質(zhì)干部隊伍的內(nèi)在要求,，為加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)提供了指導(dǎo),，是選拔任用干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，要讓那些認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實”的干部干事有舞臺,、工作有位子,。

“三嚴(yán)三實”的民族性。體現(xiàn)中華民族的個性特征,，包括民族的精神,、氣質(zhì)、心理,、感情,、性格、習(xí)慣,、趣味,、理想、傳統(tǒng),，以及生活方式等,。民族性的基礎(chǔ)是文化認(rèn)同，包括語言,、文字,、歷史等。民族性認(rèn)知是國家的基礎(chǔ),，沒有民族性的共同認(rèn)知,，國家就要分裂。中華民族強(qiáng)調(diào)自律和集體,，西方民族強(qiáng)調(diào)張揚與個體,。(學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實嚴(yán)以用權(quán)心得體會)“三嚴(yán)三實”從內(nèi)涵到外延、從實質(zhì)到表述，都具有中華民族的特色,，嚴(yán)實自己,，“三”生萬物,。忠誠,、干凈、擔(dān)當(dāng)是民族性與哲學(xué)精神,、科學(xué)精神的集中體現(xiàn),，彰顯了當(dāng)代價值與未來走向高度統(tǒng)一。

“三嚴(yán)三實”的階級性,。是為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部量身定做的要求,，具有特定的階級屬性。修身,、用權(quán),、謀事等都與思想意識有關(guān)，同一社會的不同階級,，其人生觀,、價值觀不同。階級性是政黨的本質(zhì)屬性,。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊,，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心,，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益,。

“三嚴(yán)三實”的繼承性,。既繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又賦予新的時代內(nèi)涵，既堅持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，又突出了更高要求,，是對黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展,，是黨員作風(fēng)建設(shè)實踐的新成果,?！叭龂?yán)”濃縮了現(xiàn)代政黨的一般規(guī)律,，黨的本質(zhì)要求;“三實”反映了自古以來圣賢之道的基本要求,，折射了共產(chǎn)黨人區(qū)別于普通群眾的先進(jìn)特質(zhì),。

“三嚴(yán)三實”的自律性,。是對黨員干部自身的道德約束和行為規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部自愿地認(rèn)同這些規(guī)范，把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉?，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良好的自主行動,。黨員干部為官用權(quán)，一定要心中有桿秤,，手中有戒尺,，要講原則、守底線,，不為私利所困,，不為私情所惑，真正做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，堂堂正正做人,、干干凈凈用權(quán)。

三、“三嚴(yán)三實”的道德邏輯

“三嚴(yán)三實”的理論邏輯起點在于修身,，彰顯了中華民族的文化自信,，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、理念與行動,、務(wù)實與創(chuàng)新、權(quán)力與責(zé)任,、做事與做人,、宏觀與個體、過程與結(jié)果,、自律與他律的進(jìn)行高度的辯證統(tǒng)一，具有深刻的哲理性和強(qiáng)大的道德沖擊力,、滲透力,。“嚴(yán)”字蘊涵的是馬克思主義信仰,、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,、社會主義核心價值觀等嚴(yán)肅的政治追求，是懂規(guī)矩,、守底線,、拒腐蝕、永不沾等嚴(yán)明的紀(jì)律要求,?！皩崱弊痔N涵的是一切從實際出發(fā),、理論聯(lián)系實際、實事求是,、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線,，是求真務(wù)實、尊重實踐,、注重實效的工作方法,，是忠誠老實、厚道樸實,、認(rèn)真踏實的處世態(tài)度,。“三嚴(yán)”是基礎(chǔ),、途徑,，與權(quán)力觀、地位觀,、利益觀密切相關(guān),，由“世界觀、人生觀,、價值觀”派生出來,，是價值取向?！叭龑崱笔菧?zhǔn)則,、目標(biāo)，與勇于創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng),，為群眾辦實事,、做好事、解難事直接對應(yīng),，屬于行為取向,。“三嚴(yán)三實”的核心要義就是提升黨員的道德境界,，進(jìn)行精神“補(bǔ)鈣”,，體現(xiàn)出了德治和法治兩手抓、兩手硬的思路,。

“三嚴(yán)三實”彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格,，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一,，是唯物辯證法及群眾史觀的現(xiàn)實應(yīng)用,。“嚴(yán)實”,，既是一種高尚的人生態(tài)度,，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦嵺`,。“三嚴(yán)三實”有思維認(rèn)知,、道德自律,，更有行為規(guī)范和行為實效，要求我們用真理,、人格,、道德和法律的力量塑造強(qiáng)大內(nèi)心?！叭龂?yán)三實”互為關(guān)聯(lián),，互為因果、相互轉(zhuǎn)化,、是一個不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體,。踐行“三嚴(yán)三實”，必須正確處理“五個關(guān)系”：一要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),，創(chuàng)新是民族興旺強(qiáng)大的不竭動力，要深刻認(rèn)識“三嚴(yán)三實”與時俱進(jìn)的特征,、去粗取精的品質(zhì);二要處理好知與行的關(guān)系,。做到知行合一，使“三嚴(yán)三實”內(nèi)化于心,，外化于行,，成為習(xí)慣，成為信仰;三要處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系,。做到有權(quán)有責(zé),、權(quán)責(zé)一致，力克有權(quán)無責(zé),、權(quán)責(zé)分離,，恪守從政之德，筑牢思想防線,，把手中的權(quán)力用在為民服務(wù)上;四要處理好道德與法律的關(guān)系。既要嚴(yán)以修身強(qiáng)化自我約束,，又要用法律架起制約的高壓線,，做到德法相得益彰、良性循環(huán);五要處理好做事與做人的關(guān)系,。常言道：先做人,，后做事。做人重德,，做事重能,。做人是成事之先,，做事成就并印證做人。做人與做事都講求“嚴(yán)實”精神,，嚴(yán)以律己,，做事要實，本質(zhì)上是講規(guī)矩,，堅守契約精神,。

三嚴(yán)三實心得體會篇四

面對蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實際，焦裕祿同志不等不靠,，帶領(lǐng)全縣人民自力更生,、艱苦奮斗，奮力拼搏,、自強(qiáng)不息,。他說：“我們要有革命的膽略，堅決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年,，改變蘭考的面貌,，不達(dá)目的，死不瞑目,?！彼麕ьI(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇,、鹽堿“三害”,，親自種植泡桐樹，以滿腔熱情和實際行動譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌,。他堅持生活簡樸,、勤儉辦事，堅持吃苦在前,、享受在后,。他的衣、帽,、鞋,、襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫,。

這就是焦裕祿,，共產(chǎn)黨人的標(biāo)桿，時代的精神楷模!

自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來,，焦裕祿這一高大形象時刻縈繞在我腦海,，尤其是他的“三嚴(yán)三實”對我觸動極大，見賢思齊，反省自我,，深感汗顏：一是學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正,，有時要求自己要主動加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但由于忙于日常具體事務(wù),，學(xué)習(xí)抓得還不夠緊,，經(jīng)常陷于日常事務(wù)中，學(xué)習(xí)的自覺性和主動性不夠強(qiáng),，對鄧小平理論,、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論進(jìn)行系統(tǒng)性研讀不夠,，對其精神實質(zhì)體會不夠全面,、不夠深刻。平時總認(rèn)為,，與工作關(guān)系密切的才學(xué),，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，常常是需要什么學(xué)什么,，急用什么學(xué)什么,，遇到問題才翻理論、尋政策,，碰到材料才找依據(jù),、查資料。二是工作主動性不夠,。自己有時對困難估計不足或是工作措施不力,，由此產(chǎn)生有時思想松懈，在一些工作上不能堅持高標(biāo)準(zhǔn),、嚴(yán)要求,，而是只求過得去，不求過得硬,。因精力有限,，工作上有時顧此失彼，有些工作沒有得到及時處理,。對問題深層次的分析,、思考不夠，有時工作成了一種負(fù)擔(dān),。三是節(jié)約意識不強(qiáng),。在接待內(nèi)地來學(xué)校交流的客人時，為了表示對來賓的重視,，擺鮮花、水果;有時迎接上級部門檢查評估工作時,，認(rèn)為要重視上級領(lǐng)導(dǎo),，才能獲得上級領(lǐng)導(dǎo)的好感,，才能為學(xué)校爭取到發(fā)展機(jī)會和空間，存在拉橫幅,、鋪紅地毯,、擺鮮花、上水果,，公務(wù)接待等現(xiàn)象,。四是自律意識有待加強(qiáng)。面對親朋好友的強(qiáng)烈要求,，抹不開情面,，學(xué)生分班問題上有時利用手中的一點點權(quán)力走捷徑走后門，這一定程度上影響了教學(xué)秩序;有時參加朋友的一些宴請,。五是為師生服務(wù)的意識有待提高,。沒有牢固樹立為全體師生服務(wù)的宗旨觀念;對于“一切為了群眾，一切依靠群眾,，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒有堅定任何時候都要以師生滿意不滿意作為自己得失衡量標(biāo)準(zhǔn),。 有時不能靜下心來與師生談話，交流少,，對師生關(guān)心的問題了解得不夠,。總覺得只要學(xué)校發(fā)展了,，許多困難和問題自然而然迎刃而解,。

為此，我要充分利用這次學(xué)習(xí)機(jī)會,，以焦裕祿為標(biāo)桿,，用“三嚴(yán)三實”精神武裝自己，結(jié)合自身實際,，在以下幾個方面下功夫：

一要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。理想信念的堅定來自于理論上的清醒,，只有勤奮學(xué)習(xí),，才能有堅定的政治信念和判別是非的具體標(biāo)準(zhǔn)。要做一個合格的住建局黨員干部,，把工作做好,，就必須注重學(xué)習(xí)。因此,，無論工作多忙多累,，我都要切實地把理論學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，把學(xué)習(xí)作為自己人生的組成部分，做到活到老,，學(xué)到老,，改造到老。自我加壓,，認(rèn)真學(xué)習(xí),，勤于思考。重點學(xué)習(xí)毛澤東思想,、中國特色社會主義理論體系,、十八大精神以及習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動中提出的弘揚焦裕祿精神、“三嚴(yán)三實”重要講話精神,，在基本理論的掌握,、理解和運用上，做到深入而不膚淺,、系統(tǒng)而不零碎,、聯(lián)系實際而不空談表面。提高運用馬克思主義立場,、觀點,、方法分析問題和解決問題的能力，增強(qiáng)工作中的原則性,、系統(tǒng)性,、預(yù)見性和創(chuàng)造性。樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀。

堅持實事求是的思想路線,，更新觀念,，勇于創(chuàng)新。同時我還應(yīng)根據(jù)住建系統(tǒng)直系民生的工作需要和實際,，堅持學(xué)習(xí)《黨的群眾路線教育實踐活動100問》,，不斷豐富自己的知識，開拓自己的視野,。

二,、要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識,。黨的群眾路線教育實踐活動的主題,，是為民務(wù)實清廉。學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神,、踐行“三嚴(yán)三實”要求,，與教育實踐活動的主題是高度契合的?，F(xiàn)在作風(fēng)方面存在的種種問題，都與修身,、用權(quán),、律己不嚴(yán)，謀事,、創(chuàng)業(yè)、做人不實有關(guān),。我們要用好焦裕祿精神這面鏡子,，恪守 “三嚴(yán)三實”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部更要率先垂范,，著力把握自我要求“嚴(yán)”與“實”這個關(guān)鍵,，時時事事捫心自問當(dāng)官是為了什么?能為百姓做些什么?能為后人留下些什么?修身用權(quán)律己，做到“嚴(yán)”字當(dāng)頭,， “實” 在其中;謀事創(chuàng)業(yè)做人,， 做到 “實” 字引領(lǐng)，“嚴(yán)”作保障,。按照 “三嚴(yán)三實”對照檢查，學(xué)習(xí)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民的高尚情操,，從思想深處,、為政之德、履職行權(quán),、日常生活等方方面面,，滌蕩歪風(fēng)邪氣，樹立昂揚正氣,，從“嚴(yán)”上要求,、向“實”處著力，做到查找問題觸及思想,、觸動靈魂,，解決問題不遮不掩、動真碰硬,，確保第二批教育實踐活動全過程不虛不空不偏不走過場,，取得實績、獲得實效,。

三要進(jìn)一步樹立群眾觀念,，提高服務(wù)意識?；卮鸷谩盀榱苏l,、依靠誰,、我是誰”的問題。始終貫徹為師生服務(wù)的宗旨,，堅持師生的利益高于一切,，樹立正確的權(quán)力觀和政績觀。把實現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大師生的根本利益作為學(xué)校工作的出發(fā)點和落腳點。讓全校師生從發(fā)展中獲得實實在在的利益,。切實加強(qiáng)工作監(jiān)督,，多辦師生看得見、摸得著,、能受益的實事,、好事。培養(yǎng)善待師生的習(xí)慣,，暢通群眾訴求渠道,，讓師生的事情有地方辦、訴求有地方管,、道理有地方說,。把師生的安危冷暖掛心頭，想群眾之所想,、急群眾之所急,、辦群眾之所需。

四要進(jìn)一步增強(qiáng)修身意識,，做到嚴(yán)以律已,。古人云：“其身正，不令而行,，其身不正,，雖令不從”。廉政建設(shè)和反腐敗工作要常抓不懈,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要潔身自好,，防微杜漸，嚴(yán)以律已,，以身作則,，做廉潔奉公的表率。嚴(yán)以律已,，必須加強(qiáng)黨性鍛煉,，樹立正確的人生觀、價值觀,、世界觀,。堂堂正正做人,，清清白白為官，做思想道德建設(shè)的楷模,。正確對待權(quán)位,，淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn),，工作上高標(biāo)準(zhǔn),，生活上低要求，真正做到自重,、自省,、自警、自勵,。“慎權(quán)”,，“慎欲”,、“慎情”、“慎獨”,，在任何情況下,，都要穩(wěn)得住心神、管得住身手,、抗得住誘惑,、經(jīng)得起考驗。

三嚴(yán)三實心得體會篇五

自4月初以來,，我通過集體學(xué)習(xí)和個人自學(xué)多次閱讀了習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時提出的“三嚴(yán)三實”要求及相關(guān)評論,，結(jié)合自身在社區(qū)工作的實際，有以下幾點體會,。

一,、“三嚴(yán)三實”要求為我們指明了做人處世和工作之道

習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實”的精辟論斷，言簡意賅而又內(nèi)涵深遠(yuǎn),，是黨員干部修身之本,、為政之道、成事之要,，同時又是為人處世的鏡子,，為官從政的標(biāo)桿，把中華民族傳統(tǒng)美德和黨的作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,，有很高的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。

在“三嚴(yán)三實”要求中，“嚴(yán)以修身”居首,，充分體現(xiàn)了修身的重要性,。我理解,，“修身”就是提高個人素質(zhì)、增強(qiáng)個人修養(yǎng),，這是處世和做工作的前提,，一個沒有良好個人修養(yǎng)的人，不可能會有服務(wù)群眾的自覺性和熱情,，也不可能得到群眾的信任和擁護(hù),。《禮記》也說：“修身,、齊家,、治國、平天下”,，可見修身是第一重要的,。在嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)上，即便擁有權(quán)力也要嚴(yán)以用權(quán),，堅持正確的權(quán)力觀,，權(quán)力是人民賦予的，必須全部用在服務(wù)人民上,，不管職務(wù)高低,，任何人都沒有特權(quán)。嚴(yán)以律己,，就是在手握權(quán)力時要心存敬畏,，不放松自我反省，不降低自我要求,。

在“三嚴(yán)三實”要求中,，嚴(yán)是標(biāo)桿，實是基本,。謀事要實,，就是要具備實事求是的精神，不脫離實際,。腳踏實地才能步伐有力,，切合實際方能心有底氣。創(chuàng)業(yè)要實,，就是要真抓實干,，以“功成不必在我”的心胸多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事情,，不急功近利,，一步一個腳印，扎實開展工作,。做人要實就是要始終戒驕戒躁,、戒私戒貪,，能夠符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)、能夠說服自己的良心,。

二,、“三嚴(yán)三實”要求為社區(qū)干部樹立了工作標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書記在視察蘭考教育實踐活動時曾把基層干部比喻為黨執(zhí)政大廈地基中的鋼筋，這讓我們無比驕傲又倍感壓力,。作為基層黨組織負(fù)責(zé)人,，我們就在群眾的家門口服務(wù)，我們的工作成效如何對能否打通“聯(lián)系群眾的最后一公里”至關(guān)重要,。怎樣做好社區(qū)為民服務(wù)的工作?“三嚴(yán)三實”要求為我們樹立了標(biāo)準(zhǔn),。

第一，要以“嚴(yán)”的標(biāo)尺提升服務(wù)能力,?！?/p>

嚴(yán)”字要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。因為直接面對群眾開展服務(wù),，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高黨性修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。建設(shè)服務(wù)型基層黨組織,、創(chuàng)新社區(qū)治理對我們的工作提出了很多新要求，不堅持學(xué)習(xí)就會不得要領(lǐng),。

“嚴(yán)”字要體現(xiàn)在自省上,。因為距離群眾最近，我們的一言一行,、一舉一動在群眾眼中就代表黨和政府的形象,，為此，我們更要砥礪個人品質(zhì),，堅持“三省吾身”,，以高尚情操影響人、以誠信品質(zhì)取信人,，以滿腔熱忱服務(wù)人,。

第二，要以“實”的行動做好服務(wù)工作,?！皩崱弊忠w現(xiàn)在聯(lián)系群眾上。在城市社區(qū),，居民之間關(guān)系疏遠(yuǎn),，密切聯(lián)系群眾要探索新方法。去年,，我們試著把二級黨支部建在樓棟里,，黨員骨干很快成為樓棟里的宣傳員,、信息員、調(diào)解員,、安全員和辦事員,，做到小問題不出樓棟、大問題不出社區(qū),，有效地把社區(qū)服務(wù)延伸到了群眾的家門口,。經(jīng)過積極探索，我們建立了一套快速有效的工作機(jī)制,，實行樓棟支部坐班制,，居民議事常態(tài)制，黨員和困難群眾結(jié)對幫扶制,、快速分類處理制等,，大大提搞了工作效率、提升了服務(wù)水平,、改善了干群關(guān)系,。去年，樓棟黨支部共收到居民反映的問題142個,，圓滿解決了108個,，黨支部在群眾中的威信很高，真正發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘作用,。

“實”字要體現(xiàn)在依靠群眾上,。今年區(qū)政府的老舊小區(qū)改造項目把我所在的**社區(qū)納入其中，居民非常高興,，奔走相告,，我們?nèi)w社區(qū)工作人員也都下決心要把好事辦好，把好事辦到群眾的心坎上,。從制定改造方案開始,，我們就讓居民廣泛參與進(jìn)來，5個樓棟黨支部分別召開會議聽群眾意見,。在園區(qū)黨員,、樓棟長、居民代表對需要維修的公共設(shè)施進(jìn)行申報的基礎(chǔ)上,，社區(qū)分類梳理出36個項目,，然后會同物業(yè)對每個地點進(jìn)行核實。我們還動員居民群眾在施工過程中全程參與,，監(jiān)督工程質(zhì)量,，真正把群眾當(dāng)成園區(qū)的主人，調(diào)動了居民的積極性。為了尋找更多的社區(qū)治理骨干力量,，我把園區(qū)內(nèi)擔(dān)任過企事業(yè)單位管理職務(wù)的退休人員名單整理出來,，一個一個登門拜訪，請他們走出家門參與社區(qū)治理,，一次不行兩次,，兩次不行多次，用真誠最終打動他們,。

“實”字要體現(xiàn)在解決困難上,。貫徹“三嚴(yán)三實”精神，最重要的就是為居民實實在在地做好事,，尤其是要關(guān)注困難家庭,。我們園區(qū)有一名居民叫**，她患有精神病的兒子一把火把家燒了,，全家陷入困境,。我們在社區(qū)廣場專門為她募捐，社區(qū)工作者帶頭捐款并請來媒體參與擴(kuò)大影響,。不僅本小區(qū)居民參與,，外面的市民也特地趕來奉獻(xiàn)愛心，共收到一萬多元善款,，解決了他們家的實際困難,。有一個殘疾人家庭的孩子**，自強(qiáng)努力,，成績優(yōu)異,，每天放學(xué)還幫外婆擺攤補(bǔ)貼家用。我把她的事跡寫成通訊《九歲女孩：用勤奮和微笑點亮家的溫暖》在《**日報》刊登,，引起市民關(guān)注，小女孩被評為“**市首屆十佳自強(qiáng)女孩”,，她的家庭也堅定了面對困難的決心,。看到自己的工作能為居民解決困難,，我們每天都覺得快樂又充實,。

三、對照“三嚴(yán)三實”要求,，明確今后工作思路

1,、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，適應(yīng)新形勢新要求

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型,，社區(qū)治理工作遇到很多新矛盾新課題,。要建設(shè)服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的基層黨組織,，憑著過去的老辦法,、老經(jīng)驗是行不通的。因此,，我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷更新知識結(jié)構(gòu)、適應(yīng)新形勢,，才能更好的服務(wù)群眾,。

2、加強(qiáng)隊伍建設(shè),，儲備社區(qū)干部力量

**社區(qū)自2010年成立至今,，已陸續(xù)招聘10多名社區(qū)工作者，大多數(shù)都是應(yīng)屆或歷屆大學(xué)畢業(yè)生,，這些年輕人有工作熱情,、有文化修養(yǎng)，但缺乏與居民群眾交流溝通的技巧和真正融入群眾的決心,。我們在樓棟黨支部建設(shè)中,，先派出5位年輕的社區(qū)工作者沉下去和黨支部書記“搭班子”，充當(dāng)園區(qū)“小主任”,，給他們提供鍛煉平臺,，讓他們在工作者中掌握做群眾工作的方法。我們這些工作多年的社區(qū)工作者,，一定要把年輕人帶出來,，讓社區(qū)建設(shè)有源源不斷的新生力量。

3,、強(qiáng)化創(chuàng)新意識,，搭建社區(qū)工作平臺

在社區(qū)建設(shè)中，要經(jīng)常創(chuàng)新工作方法,，為社區(qū)工作搭建各種活動平臺,，讓每件服務(wù)都落到實處。我們曾在社區(qū)開展黨支部進(jìn)樓棟活動,、尋找身邊好人活動,、文化社團(tuán)活動，因為貼近居民生活,，廣受歡迎,。上周六我們在社區(qū)廣場組織了一場大型的志愿服務(wù)活動，全體社區(qū)工作者與居民“集體見面”,，分別介紹自己在社區(qū)承擔(dān)的工作和網(wǎng)格的范圍,，實踐證明這種溝通方式效果很好,。在今后的工作中，我們要把這些好的做法固定下來,，形成活動品牌,，還要繼續(xù)用創(chuàng)新的方法加以推進(jìn)。

4,、做好經(jīng)驗總結(jié),，提升社區(qū)工作水平

**社區(qū)是**區(qū)較大的安置小區(qū)，近年來我們摸索了一些工作方法：如黨支部進(jìn)樓棟延伸服務(wù),、動員居民骨干參與建設(shè)等,，為打開工作局面帶來巨大轉(zhuǎn)機(jī)。在教育實踐活動中,，我們也摸索出征求意見箱,、集體走訪等聯(lián)系群眾的方式。但這些都還沒有深入系統(tǒng)的進(jìn)行總結(jié),，還不能很好的用來指導(dǎo)今后的工作,。接下來，我們一定要進(jìn)行總結(jié)提升,，把好的經(jīng)驗形成制度堅持下來,，以居民滿意為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提升社區(qū)工作水平,。