心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享,。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇一
為保障黨的總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就要從戰(zhàn)略高度充分理解四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的內(nèi)在邏輯,，首先,，全面建成小康社會(huì)是我們黨的歷史責(zé)任，是全體中國(guó)人民的共同期待,，但要完成這個(gè)目標(biāo),，就需要通過(guò)全面深化改革和全面依法治國(guó)做支撐保障，改革是發(fā)展的必由之路,，歷史證明,，堅(jiān)持了改革開(kāi)放之路，才讓中國(guó)的發(fā)展走上了快車(chē)道,，從一窮二白走上了國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的康莊大道,，目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;而全面依法治國(guó)是保障各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的根本保證,，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障每一個(gè)人在法治環(huán)境下的自由平等,，是和諧社會(huì)的基本前提,，也是消除各種特權(quán)的有力武器;其次，作為執(zhí)政黨,，黨的自身建設(shè),，是不是一個(gè)可以讓老百姓信賴(lài)的黨，有沒(méi)有能力帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)?就需要落實(shí)第四個(gè)全面,，即全面從嚴(yán)治黨,，這個(gè)全面此時(shí)提出我認(rèn)為是切中了要害，抓住了問(wèn)題的根本,，“辦好中國(guó)的事情,，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨,、從嚴(yán)治黨”,，黨只有把自身建設(shè)好了，才能正真成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,，廣大人民群眾才能心甘情愿地跟黨走,，齊心協(xié)力奔小康。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇二
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提,，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù),，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》紀(jì)要學(xué)習(xí),，這樣觀念就更加深刻,。近些年，我們也親身體會(huì)到,，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死,，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想,，歪曲新疆歷史,，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義,，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端,，蠱惑人心,，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件,，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手,，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí),，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響,，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲,。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年,，西漢在西域設(shè)立了地方官吏,，管理屯田事務(wù)，公元前60年,，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明,，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流,，也是各族人民的共同追求和向往,。
新疆自漢代起，被稱(chēng)為“西域”,，即“西部疆域”之意,。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而,，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”,，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”,，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父,，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著,，千夫所指!
“雙泛”思想,，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”,，詆毀黨的民族宗教政策,，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的,。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí),，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影,，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。
那么,，具體到日常工作中,，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦,，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí)。在過(guò)去的一段時(shí)間,，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求,，壓實(shí)責(zé)任,、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好,，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此,，在日常維穩(wěn)值班工作中,，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒,。但我們必須清醒地看到,，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,、復(fù)雜的,、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明,，敵人就在我們身邊,，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重,。形勢(shì)越是持續(xù)向好,，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線,，旗幟鮮明,，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度,，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定,。按照“門(mén)外有隔離、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查,、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班,、干部值班制度,，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象,。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗,。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力,，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我,，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以***同志為核心的黨中央確定的治疆方略,，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn),，以上率下,，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度,，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé),，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤,，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗,。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇三
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益,。今年是黨的十九大盛會(huì)召開(kāi)之年,，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪,。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目,，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡,、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星,、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢,、15年免費(fèi)教育,、社(醫(yī))保全民覆蓋,、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策,，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分。從歷史政治上看:新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府,，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府,，再到1884年新疆建省,，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán),，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò),。從經(jīng)濟(jì)文化上看,，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開(kāi)通絲綢之路,，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大,，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地,、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi),，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量,。
從愛(ài)國(guó)主義精神上看,，愛(ài)國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí),、土爾扈特人東歸,、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng),，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡,，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神,。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方,，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融,，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我,、我中有你,、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系，我們一定要牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí),，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗,，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書(shū)》的學(xué)習(xí),，使我深入了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆,，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn),。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福,，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹(shù)立正確的國(guó)家觀,、民族觀,、宗教觀,、歷史觀和文化觀,，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng),，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào),，它總是破壞民族團(tuán)結(jié),、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng),。因此,，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定,，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻,，先發(fā)制敵的方針,，下好先手棋,，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防,，用好技防,、物防等現(xiàn)代手段,。更注重標(biāo)本兼治,，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?，形成反分裂斗?zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城,，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠,，人人喊打,。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力,，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng),，忠于黨,、忠于祖國(guó),、忠于人民,，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定,、敢于擔(dān)當(dāng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié),、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂,，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事,，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng),，面對(duì)大是大非問(wèn)題，做到旗幟鮮明,、挺身而出,，絕不作“兩面人”，絕不包庇,、縱容,、態(tài)度曖昧;面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題,，敢于發(fā)聲亮劍,，絕不聽(tīng)之任之;面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù),，做到豁得出去，絕不畏縮不前,。堅(jiān)決做到從自身做起,，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法,，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié),。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用,，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
和田市納爾巴格街道以提升干部政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)知識(shí)水平為落腳點(diǎn),，立足工作實(shí)際,，精心科學(xué)謀劃,，合理分期培訓(xùn)，深化理論學(xué)習(xí),，確保把干部職工的思想統(tǒng)一到黨的十九大精神和新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)上。
著力培訓(xùn)對(duì)象,，合理分期分類(lèi),。落實(shí)上級(jí)要求，提前認(rèn)真謀劃,，合理系統(tǒng)分類(lèi),。對(duì)社區(qū)157名干部職工理論知識(shí)水平,、工作業(yè)務(wù)能力等基本情況綜合摸底，針對(duì)當(dāng)前社區(qū)干部理論不夠,、能力不強(qiáng)、業(yè)務(wù)不清的現(xiàn)狀,，街道黨工委多次召開(kāi)會(huì)議探討集中輪訓(xùn)方案，結(jié)合培訓(xùn)內(nèi)容,、社區(qū)干部特點(diǎn),，對(duì)干部分期分類(lèi)，針對(duì)不同主體的對(duì)象進(jìn)行培訓(xùn),。
著力培訓(xùn)重點(diǎn),，突出學(xué)習(xí)特色。抓住干部思想上缺什么,、行為上缺什么,、能力上缺什么,，對(duì)癥下藥，不盲目灌輸,，有針對(duì)性合理的安排培訓(xùn)內(nèi)容,。突出對(duì)干部理論素養(yǎng)的提升,，尤其是加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神,、全國(guó)"兩會(huì)”精神,、《新疆若干歷史問(wèn)題研究座談紀(jì)要》內(nèi)容的學(xué)習(xí);突出對(duì)干部業(yè)務(wù)能力的提升,，結(jié)合當(dāng)前群眾工作中的薄弱環(huán)節(jié),，再次對(duì)包戶(hù)住戶(hù)工作,、發(fā)展黨員工作進(jìn)行規(guī)范,。
著力培訓(xùn)方式，提升學(xué)習(xí)效果,。為保證干部對(duì)政治理論知識(shí)能有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解,，真正把學(xué)習(xí)內(nèi)容做到如腦入心，街道黨工委采用了多種培訓(xùn)方法相結(jié)合的方式,。領(lǐng)導(dǎo)干部講，五名黨工委成員結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，緊扣黨的十九大精神專(zhuān)題,，深入淺出地向干部講清其主要內(nèi)容和重大意義;專(zhuān)業(yè)人士講，重點(diǎn)講發(fā)展黨員的程序,、規(guī)范和模板,，同時(shí)結(jié)合黨員檔案,，明確了發(fā)展黨員材料的填寫(xiě)注意事項(xiàng);開(kāi)展學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流,，組織干部閱讀"黨的十九大精神”相關(guān)讀物，做好學(xué)習(xí)筆記,，并結(jié)合個(gè)人工作和生活的體驗(yàn),，分享交流學(xué)習(xí)心得。
集中輪訓(xùn)是深化社區(qū)干部思想建設(shè)的表現(xiàn),，為進(jìn)一步落實(shí)黨中央治疆方略和新疆穩(wěn)定工作總目標(biāo)夯實(shí)了基礎(chǔ),、提供了保障,。培訓(xùn)期間，授課人思路清晰,，環(huán)節(jié)緊湊，詳略得當(dāng),，突出重點(diǎn),，培訓(xùn)效果顯著,，社區(qū)干部理論知識(shí)水平得到提高,，包戶(hù)住戶(hù)更加規(guī)范，服務(wù)居民更加高效,，黨員檔案更加完善，加快推進(jìn)了納爾巴格街道各項(xiàng)工作順利開(kāi)展,。
近期，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要,，特別是結(jié)合總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作回憶精神，使我對(duì)于總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì),，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰,，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心,。
紀(jì)要運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀,、歷史觀、民族觀,、文化觀、宗教觀,，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野，從祖國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展,，著眼于中華民族與新疆各民族,、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問(wèn)題,，明確闡明：新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),；新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,，是中華文化不可分割的一部分；新疆是多種宗教并存地區(qū),，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等,。這些基本觀點(diǎn),，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí),，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),、主動(dòng)權(quán),、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地,，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐,。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下，《紀(jì)要》無(wú)疑是有力的思想武器,。
我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想、指導(dǎo)行動(dòng),，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求,，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確,、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下,，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作,，始終確保立場(chǎng)不變、方向不偏,、力度不減,。同時(shí),，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,、行固本之舉,、建久安之勢(shì),、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循,，堅(jiān)持凝聚共識(shí),、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊,。努力向身邊人,、向全社會(huì)宣講新疆歷史,、文化,、民族,、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí),，從自身做起,，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ),。
紀(jì)要使廣大群眾更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆,、支持新疆。有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題,，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù),。紀(jì)要的發(fā)布,，體現(xiàn)了以總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)新疆工作的正確判斷和高瞻遠(yuǎn)矚。黨的十九大勝利召開(kāi),，習(xí)總書(shū)記代表十八屆中央委員會(huì)作了報(bào)告,。總書(shū)記的報(bào)告全面回顧了我們偉大祖國(guó)過(guò)去五年走過(guò)的不平凡之路,，更加細(xì)致全面的勾勒出未來(lái)祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,，聽(tīng)完報(bào)告我們倍感振奮，倍受鼓舞,。以總書(shū)記為核心的黨中央高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚,，從國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā)，從十四個(gè)方面對(duì)今后的工作進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì),。我相信,，在以總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下,，新疆的明天必將更加美好而光明,。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提,，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分,。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)學(xué)習(xí),，這樣觀念就更加深刻,。近些年，我們也親身體會(huì)到,，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣,，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史,，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義,，進(jìn)行非法宗教活動(dòng),，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心,，作惡多端，唯恐天下不亂,！血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件,，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手,，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí),，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊,！
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
一,、我們要時(shí)刻警惕,，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退,，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域,。公元前101年,，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù),，公元前60年,，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分,。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流,，也是各族人民的共同追求和向往,。
二,、我們要認(rèn)清事實(shí),，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系,。新疆自漢代起，被稱(chēng)為“西域”,，即“西部疆域”之意,。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而,，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的,。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”,，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父，毫無(wú)廉恥之心,，所得到的也只能是臭名昭著,，千夫所指,！
三,、我們要擦亮雙眼,，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊,?！半p泛”思想,，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào),，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策,，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨,，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí),，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉,，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影,，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。
四,、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯,。在歷史事實(shí)面前,，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功,。面對(duì)狡猾兇殘的敵人,，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命,。因此,，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái),，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園,，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員,，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命,，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中,，絲毫不能含糊、不能退縮,，必須旗幟鮮明,、立場(chǎng)堅(jiān)定,。
那么,，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦,，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間,，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任,、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好,，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定,。因此,，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈,、倦怠的負(fù)面情緒,。但我們必須清醒地看到,，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變,，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的,、尖銳的,，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明,，敵人就在我們身邊,，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重,。形勢(shì)越是持續(xù)向好,，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，再接再厲,，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線,，旗幟鮮明,，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度,，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定,。按照“門(mén)外有隔離、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求,，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度,，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查,，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象,。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗,。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力,，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我,，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略,，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng),，經(jīng)受考驗(yàn),，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍,，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé),，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤,，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
近期,，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要，特別是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作回憶精神，使我對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì),，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰,，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心,。
紀(jì)要運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀,、民族觀、文化觀,、宗教觀,，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野,，從祖國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展,，著眼于中華民族與新疆各民族,、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系,，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問(wèn)題,，明確闡明：新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì);新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū),，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等。這些基本觀點(diǎn),，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí),，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán),、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地,，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐,。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下，《紀(jì)要》無(wú)疑是有力的思想武器,。
我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想,、指導(dǎo)行動(dòng),，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求,，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確,、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下,，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作,，始終確保立場(chǎng)不變,、方向不偏,、力度不減。同時(shí),，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí),，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,、行固本之舉,、建久安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循,，堅(jiān)持凝聚共識(shí),、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移,，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊,。努力向身邊人,、向全社會(huì)宣講新疆歷史,、文化、民族,、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí),，從自身做起,，打牢依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。
紀(jì)要使廣大群眾更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆,。
有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn),，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù)。紀(jì)要的發(fā)布,，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)新疆工作的正確判斷和高瞻遠(yuǎn)矚。10月18日,，黨的十九大勝利召開(kāi)，習(xí)總書(shū)記代表十八屆中央委員會(huì)作了報(bào)告,。習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告全面回顧了我們偉大祖國(guó)過(guò)去五年走過(guò)的不平凡之路，更加細(xì)致全面的勾勒出未來(lái)祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,，聽(tīng)完報(bào)告我們倍感振奮，倍受鼓舞,。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚,，從國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā)，從十四個(gè)方面對(duì)今后的工作進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì),。我相信，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下,，新疆的明天必將更加美好而光明。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù),，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》紀(jì)要學(xué)習(xí),，這樣觀念就更加深刻。近些年,，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死,，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想,，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情,，歪曲教義,，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端,，蠱惑人心，作惡多端,，唯恐天下不亂!血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手,，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟,。通過(guò)這些事實(shí),，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響,，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲,。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年,，西漢在西域設(shè)立了地方官吏,，管理屯田事務(wù)，公元前60年,，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分,。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑,，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流,，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自漢代起，被稱(chēng)為“西域”,，即“西部疆域”之意,。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意,。然而,，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”,，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的,。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父,，毫無(wú)廉恥之心,，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“雙泛”思想,，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào),，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策,，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的,。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí),，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
那么,，具體到日常工作中,，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間,，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任,、落實(shí)措施,，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定,。因此,，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈,、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到,，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變,，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的,、尖銳的,，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”,。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊,，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜,，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好,，各族干部職工越要克服松懈,、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，再接再厲,，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明,，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng),。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定,。按照“門(mén)外有隔離,、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求,，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班,、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查,，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記,，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗。同時(shí),，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作,。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕,。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn),，以上率下,，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍,，表明立場(chǎng)態(tài)度,，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤,，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗,。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)除前言,、結(jié)束語(yǔ)外,，共包括七個(gè)部分,，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”,、新疆各民族是中華民族的組成部分,、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分,、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū),、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教,。
通過(guò)組織專(zhuān)題學(xué)習(xí)后給我?guī)?lái)了不僅僅是課程上的指導(dǎo),，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外,，通過(guò)此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。白皮書(shū)上說(shuō),，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連,。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái),，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力,，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力,，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的,，蓄意歪曲歷史,、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土,，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居,、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí),，妄稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”,，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭,、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái),。白皮書(shū)指出，歷史不容篡改,，事實(shí)不容否定,。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,，社會(huì)和諧穩(wěn)定,，民生不斷改善,，文化空前繁榮，宗教和睦和順,，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起,，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣,，杜撰歷史,、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng),，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄,。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)說(shuō)，新疆屬于新疆各族人民,，屬于整個(gè)中華民族,。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因,，構(gòu)建各民族共有精神家園,，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好,，新疆的明天一定會(huì)更加美好,！新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車(chē)道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策,，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大,、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援,，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措,，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗,。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心,、共同奮斗,，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好,?？梢哉f(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書(shū)，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí),，增強(qiáng)了工作自信,，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外,，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里,，我們要帶著一顆感恩的心,，要更加努力的學(xué)習(xí)。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)除前言,、結(jié)束語(yǔ)外,，共包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”,、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的,、新疆各民族文化是中華文化的組成部分,、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教,。
通過(guò)組織專(zhuān)題學(xué)習(xí)后給我?guī)?lái)了不僅僅是課程上的指導(dǎo),，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外,，通過(guò)此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。白皮書(shū)上說(shuō)，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連,。然而,，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力,，特別是民族分裂勢(shì)力,、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力,，為了達(dá)到分裂,、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史,、混淆是非,。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流,、多宗教并存等客觀事實(shí),，妄稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”,，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭,、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。白皮書(shū)指出,，歷史不容篡改,，事實(shí)不容否定。
當(dāng)前,，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善,，文化空前繁榮,，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起,，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期,。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史,、歪曲事實(shí),，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄,。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)說(shuō),，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族,。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園,，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求,。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力,，新疆的明天會(huì)更加美好,，新疆的明天一定會(huì)更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車(chē)道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處,，感受到了黨中央,、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策,，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣所涉人口最多,、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷,。這一舉措,，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持,，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心,、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步,，新疆的明天一定會(huì)更加美好,。可以說(shuō),，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書(shū)，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí),，增強(qiáng)了工作自信,，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外,，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法,。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心,，要更加努力的學(xué)習(xí),。
近期，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要,，特別是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作回憶精神，使我對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升,、認(rèn)識(shí)上更加清晰,，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心,。
紀(jì)要運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀,、民族觀,、文化觀、宗教觀,，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野,，從祖國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系,，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問(wèn)題,，明確闡明：新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),；新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,，是中華文化不可分割的一部分,；新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等,。這些基本觀點(diǎn),，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí),，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路,。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地,，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下,，《紀(jì)要》無(wú)疑是有力的思想武器,。
我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想,、指導(dǎo)行動(dòng)，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求,，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確,、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下,，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作,，始終確保立場(chǎng)不變、方向不偏,、力度不減,。同時(shí)，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí),，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,、行固本之舉、建久安之勢(shì),、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循,，堅(jiān)持凝聚共識(shí),、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊,。努力向身邊人,、向全社會(huì)宣講新疆歷史、文化,、民族,、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí)，從自身做起,，打牢依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ),。
紀(jì)要使廣大群眾更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆,。
有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題,，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù),。紀(jì)要的發(fā)布，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)新疆工作的正確判斷和高瞻遠(yuǎn)矚,。10月18日,，黨的十九大勝利召開(kāi)，習(xí)總書(shū)記代表十八屆中央委員會(huì)作了報(bào)告,。習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告全面回顧了我們偉大祖國(guó)過(guò)去五年走過(guò)的不平凡之路,，更加細(xì)致全面的勾勒出未來(lái)祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，聽(tīng)完報(bào)告我們倍感振奮,，倍受鼓舞,。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚,，從國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā),，從十四個(gè)方面對(duì)今后的工作進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì)。我相信,，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下,，新疆的明天必將更加美好而光明。
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題白皮書(shū),，使我更加明白只有講政治,，才不會(huì)迷失方向、偏離軌道,；只有顧大局,，才不會(huì)陷入名利的束縛,，搞以權(quán)謀私；只有守紀(jì)律,，才不會(huì)辦出格的事,，甚至犯錯(cuò)誤。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題白皮書(shū),，也使我對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì),，思想上有進(jìn)一步提升,、認(rèn)識(shí)上更加清晰，對(duì)于做好今后工作,，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心。
作為教師,，我沒(méi)有那么大的奮斗目標(biāo),，但我知道，做好自己的本職工作就是為中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量,，我從十九大里知道了在教育教學(xué)管理上,，我們也要以建立學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型為目標(biāo)的班級(jí),，讓學(xué)生爭(zhēng)做自己學(xué)習(xí)的主人,，人人都是學(xué)習(xí)者，時(shí)時(shí)都是學(xué)習(xí)時(shí),。我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想,、指導(dǎo)行動(dòng),，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確,、清醒的認(rèn)識(shí),，在組織的帶領(lǐng)下，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作,，始終確保立場(chǎng)不變,、方向不偏、力度不減,。同時(shí),，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,、行固本之舉,、建久安之勢(shì),、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循，堅(jiān)持凝聚共識(shí),、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移,，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人,、向全社會(huì)宣講新疆歷史,、文化、民族,、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí),，從自身做起，打牢依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。我相信,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下,，新疆的明天必將更加美好而光明。
通過(guò)學(xué)習(xí),，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：我們每個(gè)教師都因當(dāng)以法紀(jì)規(guī)范自己的言行舉止,，錘煉自己的品行，堅(jiān)守住自己的道德操守,，要履好職責(zé),，時(shí)刻從嚴(yán)自律，管住自己,，要加強(qiáng)修養(yǎng),。新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地,，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落,，處處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆,。我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，好地方處處才能有好風(fēng)光,。只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，才有可能一步步走向富強(qiáng),。作為一名一線的黨員教師，我深知教學(xué)工作的重要性,，應(yīng)牢記黨的宗旨,，增強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立全心全意為人民謀利益的意識(shí),，永遠(yuǎn)保持堅(jiān)定的理想信念,，全面貫徹黨的教育方針和各項(xiàng)政策，這是人民教師的精神所在,。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提,，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分,。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)學(xué)習(xí),，這樣觀念就更加深刻。近些年,，我們也親身體會(huì)到,，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣,，大肆傳播宗教極端思想,，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情,，歪曲教義,，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端,，蠱惑人心,，作惡多端，唯恐天下不亂,！血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手,，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟,。通過(guò)這些事實(shí)，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”,、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力,，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
一、我們要時(shí)刻警惕,，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整,。歷史不能倒退,，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域,。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏,，管理屯田事務(wù),，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分,。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑,，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往,。
二,、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系,。新疆自漢代起,，被稱(chēng)為“西域”，即“西部疆域”之意,。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意,。然而，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”,，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的,。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父,，毫無(wú)廉恥之心,，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指,！
三,、我們要擦亮雙眼,，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想,，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào),，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策,，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨,，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛,，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉,，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四,、我們要正視歷史,，事實(shí)面前豈容狡辯。在歷史事實(shí)面前,，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功,。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器,，才能將其一擊斃命,。因此，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史,，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái),，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園,，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存,。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命,，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中,，絲毫不能含糊、不能退縮,，必須旗幟鮮明,、立場(chǎng)堅(jiān)定。
那么,，具體到日常工作中,，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間,，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施,，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好,，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此,，在日常維穩(wěn)值班工作中,，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒,。但我們必須清醒地看到,，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,、復(fù)雜的,、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的,。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明,，敵人就在我們身邊,，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重,。形勢(shì)越是持續(xù)向好,，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線,，旗幟鮮明,，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度,，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定,。按照“門(mén)外有隔離、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查,、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班,、干部值班制度,，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象,。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗,。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力,，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我,，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略,，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng),，經(jīng)受考驗(yàn),，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍,，表明立場(chǎng)態(tài)度,，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤,，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤,，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
近期,，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要,，特別是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作回憶精神,，使我對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì),，思想上有進(jìn)一步提升,、認(rèn)識(shí)上更加清晰，對(duì)于做好今后工作,，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心。
紀(jì)要運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀,、歷史觀,、民族觀、文化觀,、宗教觀,，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野，從祖國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族,、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系,，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問(wèn)題，明確闡明：新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì);新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū),，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等,。這些基本觀點(diǎn)，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循,，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí),，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán),、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路,。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐,。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下,，《紀(jì)要》無(wú)疑是有力的思想武器。
我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想、指導(dǎo)行動(dòng),，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求,，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確、清醒的認(rèn)識(shí),，在組織的帶領(lǐng)下,，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作，始終確保立場(chǎng)不變,、方向不偏,、力度不減。同時(shí),，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí),，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉,、建久安之勢(shì),、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循，堅(jiān)持凝聚共識(shí),、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移,，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊,。努力向身邊人,、向全社會(huì)宣講新疆歷史,、文化、民族,、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí),，從自身做起,，打牢依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ),。
紀(jì)要使廣大群眾更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆,。
有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題,，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù),。紀(jì)要的發(fā)布,，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)新疆工作的正確判斷和高瞻遠(yuǎn)矚。10月18日,，黨的十九大勝利召開(kāi)，習(xí)總書(shū)記代表十八屆中央委員會(huì)作了報(bào)告,。習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告全面回顧了我們偉大祖國(guó)過(guò)去五年走過(guò)的不平凡之路,，更加細(xì)致全面的勾勒出未來(lái)祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，聽(tīng)完報(bào)告我們倍感振奮,，倍受鼓舞,。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚,，從國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā),，從十四個(gè)方面對(duì)今后的工作進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì)。我相信,，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下,，新疆的明天必將更加美好而光明,。
近期，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要,，特別是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作回憶精神，使我對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升,、認(rèn)識(shí)上更加清晰,，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心,。
紀(jì)要運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀,、民族觀,、文化觀、宗教觀,，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野,，從祖國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族,、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系,，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問(wèn)題，明確闡明：新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì);新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū),，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等,。這些基本觀點(diǎn)，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循,，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí),，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán),、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路,。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐,。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下,，《紀(jì)要》無(wú)疑是有力的思想武器。
我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想,、指導(dǎo)行動(dòng)，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求,，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確,、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下,，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作,，始終確保立場(chǎng)不變、方向不偏,、力度不減,。同時(shí)，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí),，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,、行固本之舉,、建久安之勢(shì),、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循，堅(jiān)持凝聚共識(shí),、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移,，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人,、向全社會(huì)宣講新疆歷史,、文化、民族,、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí),，從自身做起，打牢依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。
紀(jì)要使廣大群眾更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆,、支持新疆。
有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題,，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn),，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù)。紀(jì)要的發(fā)布,，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)新疆工作的正確判斷和高瞻遠(yuǎn)矚,。10月18日，黨的十九大勝利召開(kāi),，習(xí)總書(shū)記代表十八屆中央委員會(huì)作了報(bào)告,。習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告全面回顧了我們偉大祖國(guó)過(guò)去五年走過(guò)的不平凡之路,，更加細(xì)致全面的勾勒出未來(lái)祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，聽(tīng)完報(bào)告我們倍感振奮,，倍受鼓舞,。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚,，從國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā),，從十四個(gè)方面對(duì)今后的工作進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì),。我相信，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下，新疆的明天必將更加美好而光明,。
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要，使我更加明白只有講政治,，才不會(huì)迷失方向,、偏離軌道;只有顧大局，才不會(huì)陷入名利的束縛,，搞以權(quán)謀私;只有守紀(jì)律,，才不會(huì)辦出格的事，甚至犯錯(cuò)誤,。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題白皮書(shū),，也使我對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì),，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰,，對(duì)于做好今后工作,，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心,。
作為教師,，我沒(méi)有那么大的奮斗目標(biāo)，但我知道,，做好自己的本職工作就是為中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量,，我從十九大里知道了在教育教學(xué)管理上，我們也要以建立學(xué)習(xí)型,、創(chuàng)新型為目標(biāo)的班級(jí),，讓學(xué)生爭(zhēng)做自己學(xué)習(xí)的主人，人人都是學(xué)習(xí)者,，時(shí)時(shí)都是學(xué)習(xí)時(shí),。我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想,、指導(dǎo)行動(dòng),，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確,、清醒的認(rèn)識(shí),，在組織的帶領(lǐng)下，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作,，始終確保立場(chǎng)不變,、方向不偏、力度不減,。同時(shí),，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,、行固本之舉,、建久安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循,，堅(jiān)持凝聚共識(shí),、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊,。努力向身邊人,、向全社會(huì)宣講新疆歷史,、文化,、民族、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí),，從自身做起,，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ),。我相信，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下,，新疆的明天必將更加美好而光明,。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：我們每個(gè)教師都因當(dāng)以法紀(jì)規(guī)范自己的言行舉止,，錘煉自己的品行,，堅(jiān)守住自己的道德操守，要履好職責(zé),，時(shí)刻從嚴(yán)自律,，管住自己，要加強(qiáng)修養(yǎng),。新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地,，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落,，處處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆,。我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，好地方處處才能有好風(fēng)光,。只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，才有可能一步步走向富強(qiáng),。作為一名一線的黨員教師，我深知教學(xué)工作的重要性,，應(yīng)牢記黨的宗旨,，增強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，樹(shù)立全心全意為人民謀利益的意識(shí),，永遠(yuǎn)保持堅(jiān)定的理想信念，全面貫徹黨的教育方針和各項(xiàng)政策,，這是人民教師的精神所在,。
1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起,，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立,，"中國(guó)的歷史，從此開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代,。"通過(guò)學(xué)習(xí),，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落,，處處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ),。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆,。
新疆是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,。
我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，好地方處處才能有好風(fēng)光,。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代,，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng);到了近代,，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史,，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史,。因此，我們感謝張騫,，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁;我們感謝班超,，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡;我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng);我們感謝左宗棠,，是他力主收復(fù)了新疆,。但新疆各族人民，只有在新中國(guó),，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，才有可能一步步走向富強(qiáng)。
世世代代生活在天山南北的各族人民,，歷來(lái)都是反對(duì)民族分裂,，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。我國(guó)各民族堅(jiān)持反對(duì)民族分裂,、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。因此,，我們生活在新疆的每一個(gè)人,，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重,，共同發(fā)展,，和平共處，維護(hù)團(tuán)結(jié),、維護(hù)穩(wěn)定,，始終堅(jiān)持"三個(gè)離不開(kāi)"的思想，用熱情建設(shè)我們共有的家園,，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇四
和田市納爾巴格街道以提升干部政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)知識(shí)水平為落腳點(diǎn),，立足工作實(shí)際,，精心科學(xué)謀劃，合理分期培訓(xùn),，深化理論學(xué)習(xí),，確保把干部職工的思想統(tǒng)一到黨的十九大精神和新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)上。
著力培訓(xùn)對(duì)象,，合理分期分類(lèi),。落實(shí)上級(jí)要求，提前認(rèn)真謀劃，合理系統(tǒng)分類(lèi),。對(duì)社區(qū)157名干部職工理論知識(shí)水平,、工作業(yè)務(wù)能力等基本情況綜合摸底，針對(duì)當(dāng)前社區(qū)干部理論不夠,、能力不強(qiáng),、業(yè)務(wù)不清的現(xiàn)狀，街道黨工委多次召開(kāi)會(huì)議探討集中輪訓(xùn)方案,，結(jié)合培訓(xùn)內(nèi)容,、社區(qū)干部特點(diǎn)，對(duì)干部分期分類(lèi),，針對(duì)不同主體的對(duì)象進(jìn)行培訓(xùn),。
著力培訓(xùn)重點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)特色,。抓住干部思想上缺什么,、行為上缺什么、能力上缺什么,，對(duì)癥下藥,，不盲目灌輸，有針對(duì)性合理的安排培訓(xùn)內(nèi)容,。突出對(duì)干部理論素養(yǎng)的提升,，尤其是加強(qiáng)對(duì)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神,、全國(guó)"兩會(huì)”精神,、《新疆若干歷史問(wèn)題研究座談紀(jì)要》內(nèi)容的學(xué)習(xí);突出對(duì)干部業(yè)務(wù)能力的提升，結(jié)合當(dāng)前群眾工作中的薄弱環(huán)節(jié),，再次對(duì)包戶(hù)住戶(hù)工作,、發(fā)展黨員工作進(jìn)行規(guī)范。
著力培訓(xùn)方式,，提升學(xué)習(xí)效果,。為保證干部對(duì)政治理論知識(shí)能有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，真正把學(xué)習(xí)內(nèi)容做到如腦入心,，街道黨工委采用了多種培訓(xùn)方法相結(jié)合的方式,。領(lǐng)導(dǎo)干部講，五名黨工委成員結(jié)合轄區(qū)實(shí)際,，緊扣黨的十九大精神專(zhuān)題,，深入淺出地向干部講清其主要內(nèi)容和重大意義;專(zhuān)業(yè)人士講，重點(diǎn)講發(fā)展黨員的程序,、規(guī)范和模板,，同時(shí)結(jié)合黨員檔案,，明確了發(fā)展黨員材料的填寫(xiě)注意事項(xiàng);開(kāi)展學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流，組織干部閱讀"黨的十九大精神”相關(guān)讀物,，做好學(xué)習(xí)筆記,，并結(jié)合個(gè)人工作和生活的體驗(yàn)，分享交流學(xué)習(xí)心得,。
集中輪訓(xùn)是深化社區(qū)干部思想建設(shè)的表現(xiàn),，為進(jìn)一步落實(shí)黨中央治疆方略和新疆穩(wěn)定工作總目標(biāo)夯實(shí)了基礎(chǔ)、提供了保障,。培訓(xùn)期間,，授課人思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊,，詳略得當(dāng),，突出重點(diǎn)，培訓(xùn)效果顯著,，社區(qū)干部理論知識(shí)水平得到提高,，包戶(hù)住戶(hù)更加規(guī)范，服務(wù)居民更加高效,，黨員檔案更加完善,，加快推進(jìn)了納爾巴格街道各項(xiàng)工作順利開(kāi)展。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇五
國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的若干歷史問(wèn)題》的白皮書(shū),，引發(fā)了新疆干部群眾的熱烈反響,。白皮書(shū)梳理了新疆歷史的由來(lái)，可謂抓住了關(guān)鍵,，找準(zhǔn)了要害,。
正本清源，歷史不容歪曲——,。
作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部我深感白皮書(shū)對(duì)新疆各族干部群眾認(rèn)清新疆歷史,、民族、文化,、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律,，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義，對(duì)開(kāi)展基層工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)學(xué)習(xí),，感受頗深，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際,，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一是切實(shí)深化思想認(rèn)識(shí),。
白皮書(shū)厘清新疆史實(shí),，為當(dāng)前新疆存在的歷史、民族、文化,、宗教等問(wèn)題撥亂反正,，有效遏阻三股勢(shì)力（暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力,、宗教極端勢(shì)力）制造混亂,。我們?cè)谏羁虒W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)，要進(jìn)一步提高政治站位,，自覺(jué)樹(shù)牢四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信,、做到兩個(gè)維護(hù),，深入基層開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育,，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，積極引導(dǎo)企業(yè)各族職工牢固樹(shù)立三個(gè)離不開(kāi)思想,，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族,、中華文化,、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，共同建設(shè)美好精神家園。
二要準(zhǔn)確把握內(nèi)容實(shí)質(zhì),。
歷史不容篡改，事實(shí)不容否定,。白皮書(shū)運(yùn)用了翔實(shí)的史料和歷史唯物主義,、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法,，要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家,、歷史民族、文化,、宗教等問(wèn)題,，對(duì)歷史的大是大非問(wèn)題予以清晰界定和說(shuō)明，保證了今后制定政策及研究學(xué)術(shù)時(shí)都能沿著正確的方向進(jìn)行,。用事實(shí)說(shuō)話是白皮書(shū)的重要思想,。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要,，特別是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作會(huì)議精神,，使我對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì),，思想上有進(jìn)一步提升,、認(rèn)識(shí)上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力,，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)提供了信心和決心,。
三要繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)新格局。
在全黨深入開(kāi)展“不忘初心,、牢記使命”主題教育,、舉國(guó)慶祝新中國(guó)成立70周年的背景下，白皮書(shū)在新形勢(shì)下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上,、努力創(chuàng)新的工作干勁,，聽(tīng)黨話、跟黨走,、感黨恩,。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民的必然要求,，在促進(jìn)高發(fā)展的同時(shí),，企業(yè)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果,，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn),。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力,。
白皮書(shū)上說(shuō),，中國(guó)是包容的的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。企業(yè)要大力培訓(xùn)黨員干部職工,，廣泛宣傳教育職工,，確保領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任到位、思想教育到位,、工作落實(shí)到位,。各部門(mén)要自覺(jué)站在黨和國(guó)家工作全局的高度，積極擔(dān)當(dāng),，主動(dòng)作為,，理清工作思路、明確任務(wù)目標(biāo),，謀劃好下一步工作,。各部門(mén)要加大對(duì)紀(jì)要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆,、支持新疆。
白皮書(shū)說(shuō),，新疆屬于新疆各族人民,，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，傳承中華文化基因,，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求,。我們要充分學(xué)好用好白皮書(shū),，將白皮書(shū)內(nèi)容向全體職工講真、講透,、講明白,，全面提高企業(yè)職工民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,、反對(duì)民族分裂的自覺(jué)性，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力,。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇六
一,、新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。
二,、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”
三,、新疆各民族是中華民族的組成部分。
四,、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的,。
五、新疆各民族文化是中華文化的組成部分,。
六,、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)。
七,、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教,。
結(jié)束語(yǔ)。
附件：中國(guó)歷代紀(jì)元簡(jiǎn)表,。
中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)地處中國(guó)西北,，位于亞歐大陸腹地，與蒙古國(guó),、俄羅斯,、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦,、塔吉克斯坦,、阿富汗、巴基斯坦,、印度8個(gè)國(guó)家接壤,，著名的“絲綢之路”在此將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來(lái)，使其成為多種文明的薈萃之地,。
中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連,。然而,，一個(gè)時(shí)期以來(lái),，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三股勢(shì)力”）,，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的,，蓄意歪曲歷史,、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土,，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居,、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí),，妄稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”,，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭,、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。
歷史不容篡改,，事實(shí)不容否定,。新疆是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從來(lái)都不是什么“東突厥斯坦”,；維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的,，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū),，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的,；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展,。
中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史必然。歷史上,，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸,，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等,。各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補(bǔ),、遷徙匯聚、沖突融合,，推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展,。
中國(guó)歷史上最早的幾個(gè)王朝夏、商,、周先后在中原地區(qū)興起,，與其周?chē)拇笮∈献濉⒉柯?、部落?lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱(chēng)為諸夏或華夏,。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國(guó),，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落,、部落聯(lián)盟交流融合,，逐漸形成了齊、楚,、燕,、韓、趙,、魏,、秦等7個(gè)地區(qū)，并分別聯(lián)系著東夷,、南蠻,、西戎、北狄等周邊諸族,。公元前221年,，秦始皇建立第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年,，漢高祖劉邦再次建立統(tǒng)一的封建王朝,。
從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱(chēng)為西域,。自漢代開(kāi)始,，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。漢朝以后,，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松,，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土,，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中,，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開(kāi)拓了中國(guó)的遼闊疆土,，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國(guó)多民族大一統(tǒng)格局,，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗造就的,。
西漢前期，中國(guó)北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū),，并不斷進(jìn)犯中原地區(qū),。漢武帝即位后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年,、公元前119年,，派遣張騫兩次出使西域,，聯(lián)合月氏,、烏孫等共同對(duì)付匈奴。公元前127年至公元前119年,，3次出兵重創(chuàng)匈奴,，并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道先后設(shè)立武威,、張掖、酒泉,、敦煌四郡,。公元前101年,，在輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田，并設(shè)置地方官吏管理。公元前60年,，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢,，西漢統(tǒng)一西域,。同年,，設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu),。公元123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府,，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。
三國(guó)曹魏政權(quán)繼承漢制,，在西域設(shè)戊己校尉。西晉在西域設(shè)置西域長(zhǎng)史和戊己校尉管理軍政事務(wù),。三國(guó)兩晉時(shí)期，北方匈奴,、鮮卑、丁零,、烏桓等民族部分內(nèi)遷并最后與漢族融合。327年,，前涼政權(quán)首次將郡縣制推廣到西域，設(shè)高昌郡（吐魯番盆地）,。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心,，建立了以漢人為主體居民的高昌國(guó),，歷闞,、張、馬,、麴諸氏。隋代,，結(jié)束了中原長(zhǎng)期割據(jù)狀態(tài)，擴(kuò)大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍,。突厥,、吐谷渾,、黨項(xiàng)、嘉良夷,、附國(guó)等周邊民族先后歸附隋朝,。唐代，中央政權(quán)對(duì)西域的管理大為加強(qiáng),，先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北,。于闐王國(guó)自稱(chēng)唐朝宗屬，隨唐朝國(guó)姓李,。宋代,，西域地方政權(quán)與宋朝保持著朝貢關(guān)系。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅,，自稱(chēng)西州外甥,?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。元代,，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù),，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄,。1251年，西域?qū)嵭行惺≈?。明代，中央政?quán)設(shè)立哈密衛(wèi)作為管理西域事務(wù)的機(jī)構(gòu),，并在嘉峪關(guān)和哈密之間先后建立安定、阿端,、曲先,、罕東,、赤斤蒙古,、沙州6個(gè)衛(wèi),，以此支持管理西域事務(wù),。清代,，清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂,，中國(guó)西北國(guó)界得以確定。此后,，對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行了更加系統(tǒng)的治理政策。1762年設(shè)立伊犁將軍,，實(shí)行軍政合一的軍府體制,。1884年在新疆地區(qū)建省,，并取“故土新歸”之意，改稱(chēng)西域?yàn)椤靶陆薄?912年新疆積極響應(yīng)辛亥革命,，成為中華民國(guó)的一個(gè)行省,。
1949年中華人民共和國(guó)成立,，新疆和平解放,。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū),。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，新疆各族人民同全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，新疆進(jìn)入歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期,。
在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)疆土既有割據(jù)時(shí)期又有統(tǒng)一時(shí)期,，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán),，國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向,。同中原地區(qū)不同時(shí)期曾經(jīng)存在諸侯國(guó)或割據(jù)政權(quán)一樣,，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權(quán)割據(jù)情況,，但不論這些政權(quán)割據(jù)時(shí)間有多長(zhǎng)、局面有多嚴(yán)重,，最終都走向重新統(tǒng)一,。歷史上,，西域不同時(shí)期曾經(jīng)存在的“國(guó)”,，包括城郭諸國(guó)、行國(guó),、封國(guó),、王國(guó),、汗國(guó),、王朝、屬?lài)?guó),、朝貢國(guó)等形態(tài),，無(wú)論是漢代西域三十六國(guó),，還是宋代喀喇汗王朝,、高昌回鶻王國(guó)等,，元代察合臺(tái)汗國(guó)，明代葉爾羌汗國(guó),，都是中國(guó)疆域內(nèi)的地方政權(quán)形式,，都不是獨(dú)立的國(guó)家,。即便是地方割據(jù)政權(quán)，也都有濃厚的中國(guó)一體意識(shí),，或認(rèn)為自己是中原政權(quán)的分支，或臣屬于中原政權(quán),。宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語(yǔ)大詞典》將當(dāng)時(shí)中國(guó)分為上秦、中秦和下秦3部分,，上秦為北宋,，中秦是遼朝,，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦,。在《長(zhǎng)春真人西游記》中漢人被稱(chēng)為桃花石，相應(yīng)在《突厥語(yǔ)大詞典》詞條里,，回鶻人被稱(chēng)為塔特·桃花石,，也有的直譯為中國(guó)回鶻人。在喀喇汗王朝錢(qián)幣上,，常有桃花石·布格拉汗,、秦之王以及秦與東方之王等稱(chēng)呼，標(biāo)示是中國(guó)的一部分,。
突厥是6世紀(jì)中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個(gè)游牧部落，于552年消滅柔然汗國(guó),，建立突厥汗國(guó),。583年,，突厥汗國(guó)以阿爾泰山為界，分為東,、西兩大勢(shì)力,。630年,，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國(guó)。657年,，唐朝聯(lián)合回紇滅西突厥汗國(guó),，中央政權(quán)完全統(tǒng)一西域。682年,，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝,，一度建立了后突厥汗國(guó)政權(quán),。744年，唐朝與漠北回紇,、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國(guó),。回紇首領(lǐng)骨力裴羅因功被冊(cè)封為懷仁可汗,，在漠北建立回紇汗國(guó)。突厥作為我國(guó)古代的一個(gè)游牧民族,，也隨著汗國(guó)的消亡于8世紀(jì)中后期解體，并在西遷中亞西亞過(guò)程中與當(dāng)?shù)夭孔迦诤?，形成多個(gè)新的民族,，新的民族與古突厥民族有本質(zhì)區(qū)別。從此,，突厥在我國(guó)北方退出歷史舞臺(tái)。
中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”,，更不存在所謂的“東突厥斯坦國(guó)”。18世紀(jì)至19世紀(jì)上半葉,，隨著西方對(duì)阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族各種語(yǔ)言的劃分,，一些國(guó)家的學(xué)者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞，指代天山以南到阿富汗北部,，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習(xí)慣以帕米爾高原為界,，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”,。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后，境內(nèi)外分裂勢(shì)力將這個(gè)地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴(kuò)大化，鼓噪所有使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái),，組成政教合一的“東突厥斯坦國(guó)”,。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，成為境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、國(guó)外反華勢(shì)力企圖分裂中國(guó),、肢解中國(guó)的政治工具和行動(dòng)綱領(lǐng)。
中華民族的形成與發(fā)展,，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過(guò)程,。先秦時(shí)期的華夏族群，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與周?chē)迦旱亩嘣诤?，特別是經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)500余年大動(dòng)蕩的交匯與融合,，至秦漢之際,，進(jìn)一步與周?chē)迦喝诤蠟橐惑w,，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主體民族,。魏晉南北朝時(shí)期，各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙,，出現(xiàn)了大融合的局面,。13世紀(jì)元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推動(dòng)了規(guī)模空前的民族遷徙,，形成了元朝境內(nèi)廣泛的民族雜居局面,。中華各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中，最終形成大雜居,、小聚居的分布特點(diǎn),。多民族是中國(guó)的一大特色,，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山,、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史,、燦爛的中華文化,。
新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系,。早在商代,，中原同西域就有玉石貿(mào)易,。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道,，商旅不絕于途,。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛,，“參天可汗大道”直通內(nèi)地，沿途驛站星羅棋布,，成為西域先民同中原密切聯(lián)系的紐帶,。于闐樂(lè),、高昌樂(lè)、胡旋舞等西域樂(lè)舞深入宮廷,，長(zhǎng)安城流行西域風(fēng),。今新疆庫(kù)車(chē)的龜茲樂(lè)享譽(yù)中原,，成為隋唐至宋代宮廷燕樂(lè)的重要組成部分。近代以來(lái),，在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，新疆各族人民同全國(guó)人民一道,，奮起反抗,、共赴國(guó)難,，共同譜寫(xiě)了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義篇章。新中國(guó)成立以來(lái),，新疆各民族關(guān)系進(jìn)入平等、團(tuán)結(jié),、互助,、和諧的新時(shí)期,。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū),。最早開(kāi)發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時(shí)期生活在天山南北的塞人,、月氏人,、烏孫人、羌人,、龜茲人,、焉耆人、于闐人,、疏勒人,、莎車(chē)人、樓蘭人,、車(chē)師人,，以及匈奴人、漢人等,。魏晉南北朝時(shí)期的鮮卑,、柔然、高車(chē),、嚈噠,、吐谷渾，隋唐時(shí)期的突厥,、吐蕃,、回紇，宋遼金時(shí)期的契丹,，元明清時(shí)期的蒙古,、女真、黨項(xiàng),、哈薩克,、柯?tīng)柨俗巍M(mǎn),、錫伯,、達(dá)斡爾、回,、烏孜別克,、塔塔爾族等，每個(gè)歷史時(shí)期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進(jìn)出新疆地區(qū),，帶來(lái)了不同的生產(chǎn)技術(shù),、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣,，在交流融合中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，他們是新疆地區(qū)的共同開(kāi)拓者。至19世紀(jì)末,，已有維吾爾,、漢、哈薩克,、蒙古,、回、柯?tīng)柨俗?、滿(mǎn),、錫伯、塔吉克,、達(dá)斡爾,、烏孜別克、塔塔爾,、俄羅斯等13個(gè)主要民族定居新疆,，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局,。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過(guò)誕育,、分化、交融,，形成了血濃于水,、休戚與共的關(guān)系,。各民族都為開(kāi)發(fā)、建設(shè),、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn),，都是新疆的主人。目前,，新疆共生活著56個(gè)民族,，是中國(guó)民族成分最全的省級(jí)行政區(qū)之一。其中,，超過(guò)100萬(wàn)人口的有維吾爾族,、漢族、哈薩克族和回族4個(gè)民族,，超過(guò)10萬(wàn)人口的有柯?tīng)柨俗巫?、蒙古?個(gè)民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園,，也是中華民族共同家園的組成部分,。
新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變，始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系,。各民族有隔閡沖突更有交流融合,，團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)始終是主流,。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族,，分布上交錯(cuò)雜居，經(jīng)濟(jì)上相互依存,，文化上兼收并蓄,，情感上相互親近，形成你中有我,、我中有你,、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系,。在中華民族大家庭中,，新疆各民族手足相親、守望相助,，休戚相關(guān),、榮辱與共，共同生產(chǎn)生活,，抵御外來(lái)侵略,，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,。
維吾爾族先民的主體是隋唐時(shí)期的回紇人,，活動(dòng)在蒙古高原,，曾經(jīng)有烏護(hù)、烏紇,、袁紇,、韋紇、回紇等多種漢譯名稱(chēng),。回紇人為了反抗突厥的壓迫和奴役,，聯(lián)合鐵勒諸部中的仆固,、同羅等部組成了回紇部落聯(lián)盟。744年,，統(tǒng)一了回紇各部的首領(lǐng)骨力裴羅受唐朝冊(cè)封,。788年，回紇統(tǒng)治者上書(shū)唐朝,，自請(qǐng)改為“回鶻”,。840年，回鶻汗國(guó)被黠戛斯攻破,，回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外,，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國(guó),；一支遷往河西走廊,，與當(dāng)?shù)刂T族交往融合，形成裕固族,；一支遷往帕米爾以西,，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿,、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝,。回鶻人相繼融合了吐魯番盆地的漢人,、塔里木盆地的焉耆人,、龜茲人、于闐人,、疏勒人等,，構(gòu)成近代維吾爾族的主體。元代,，維吾爾族先民在漢語(yǔ)中又稱(chēng)畏兀兒,。元明時(shí)期，新疆各民族進(jìn)一步融合,，蒙古人尤其是察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體,，為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液,。1934年，新疆省發(fā)布政府令,，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱(chēng)謂,，意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié)，首次精確表達(dá)了uygur名稱(chēng)的本意,。
歷史上,，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關(guān)系,。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治,，在唐朝軍隊(duì)支持下，起兵反抗東突厥汗國(guó),，并先后攻滅西突厥汗國(guó),、后突厥汗國(guó)。西突厥汗國(guó)滅亡后,，一些使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落向西遷徙,，其中一支長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細(xì)亞，融入當(dāng)?shù)刂T族,。維吾爾人不是突厥人的后裔,。
近代以來(lái)，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落融入當(dāng)?shù)刂T族為借口,，把使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的各民族都說(shuō)成是突厥人,，這是別有用心的。語(yǔ)族和民族是兩個(gè)不同的概念,，有著本質(zhì)的區(qū)別,。中國(guó)使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的有維吾爾、哈薩克,、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、塔塔爾,、裕固,、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì),，絕不是所謂“突厥族”的組成部分,。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史,、燦爛的中華文化,。秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象、康乾盛世,，是各民族共同鑄就的輝煌,。多民族多文化是中國(guó)的一大特色，也是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
自古以來(lái),，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡,，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北,、東西差異,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成,。秦漢以后,，歷經(jīng)各代，在中國(guó)遼闊的疆土上,，通過(guò)遷徙,、聚合,、戰(zhàn)爭(zhēng),、和親,、互市等,，各民族文化不斷進(jìn)行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化,。
早在2000多年前,，新疆地區(qū)就是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶(hù),，是東西方文明交流傳播的重地,，這里多元文化薈萃,、多種文化并存。中原文化和西域文化長(zhǎng)期交流交融,，既推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展,，也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展,。新疆各民族文化從一開(kāi)始就打上了中華文化的印記,。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園,，也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉,。
中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流始于先秦時(shí)期,。到漢代，漢語(yǔ)已成為西域官府文書(shū)中的通用語(yǔ)之一,，琵琶,、羌笛等樂(lè)器由西域或通過(guò)西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),、禮儀制度,、漢語(yǔ)書(shū)籍、音樂(lè)舞蹈等在西域廣泛傳播,。高昌回鶻使用唐代歷書(shū),，一直延續(xù)到10世紀(jì)下半期。唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)句“花門(mén)將軍善胡歌,，葉河蕃王能漢語(yǔ)”,，是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)民漢語(yǔ)言并用、文化繁榮景象的寫(xiě)照,。宋代,，天山南麓的佛教藝術(shù)依然興盛，至今仍留有大量遺跡,。西遼時(shí)期,，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞,，典章禮制多沿襲中原舊制,。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活,，學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ),，有的參加科舉考試并被錄用為各級(jí)官員，涌現(xiàn)了一批政治家,、文學(xué)家,、藝術(shù)家、史學(xué)家,、農(nóng)學(xué)家,、翻譯家等，有力推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展,。明清時(shí)期,，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過(guò)程中徘徊發(fā)展,。近現(xiàn)代以來(lái),，在辛亥革命、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng),、新民主主義革命斗爭(zhēng)影響下,，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國(guó)家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同達(dá)到新的高度,。新中國(guó)成立后,，新疆各民族文化進(jìn)入史無(wú)前例的大繁榮大發(fā)展時(shí)期。歷史證明,，新疆地區(qū)凡是多語(yǔ)并用,、交流頻繁的時(shí)期，也是各民族文化勃興,、社會(huì)進(jìn)步的時(shí)期,。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字,，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn),。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土,，是中華文化不可分割的一部分,。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂,。源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化,，直到9世紀(jì)末10世紀(jì)初,，隨著伊斯蘭教傳入西域才對(duì)新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對(duì)文化的影響,，既有自愿接受的途徑,，也有通過(guò)文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制方式,。在新疆,，伊斯蘭教很大程度上是通過(guò)后一種方式進(jìn)入,，這導(dǎo)致佛教流行時(shí)期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遭到嚴(yán)重破壞,。伊斯蘭文化傳入新疆,，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國(guó)化改造,，既沒(méi)有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向,，也沒(méi)有改變屬于中華文化一部分的客觀事實(shí),。產(chǎn)生于9世紀(jì)至10世紀(jì)的英雄史詩(shī)《瑪納斯》，經(jīng)過(guò)柯?tīng)柨俗胃枋质来鷤鞒c加工,，成為享譽(yù)中外的文學(xué)巨著,。15世紀(jì)前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩(shī)《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成,，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族3部最著名的史詩(shī),。維吾爾族文學(xué)佳作紛呈，代表作《福樂(lè)智慧》《真理的入門(mén)》《突厥語(yǔ)大詞典》《十二木卡姆》等,，都成為中華文化寶庫(kù)中的珍品,，新疆各民族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。
中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基,。歷史上,，凡是中央王朝對(duì)新疆進(jìn)行有效治理,、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通,，經(jīng)濟(jì)文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信、講辯證,、尚和合,、求大同的思想，對(duì)多元文化吸收融合,、兼收并蓄,，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進(jìn)步,。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展,，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立開(kāi)放,、包容理念,，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒,，建設(shè)各民族共有精神家園,。
中國(guó)自古以來(lái)就是多宗教的國(guó)家，除了組織性,、制度性較強(qiáng)的幾大宗教外,，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國(guó)土生土長(zhǎng)的之外,，其他都由國(guó)外傳入,。新疆地區(qū)歷來(lái)也是多種宗教信仰并存,，一教或兩教為主,、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn)，交融共存是新疆宗教關(guān)系的主流,。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。早在公元前4世紀(jì)以前，新疆流行的是原始宗教,。大約公元前1世紀(jì)，佛教傳入新疆地區(qū),，4世紀(jì)至10世紀(jì)，佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。同期,，祆教流行于新疆各地。至16世紀(jì)末17世紀(jì)初,，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來(lái),。道教于5世紀(jì)前后傳入新疆,，主要盛行于吐魯番,、哈密等地,，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復(fù)興。摩尼教和景教于6世紀(jì)相繼傳入新疆,。10世紀(jì)至14世紀(jì),，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀(jì)末10世紀(jì)初,，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教,，并于10世紀(jì)中葉向信仰佛教的于闐王國(guó)發(fā)動(dòng)40余年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，11世紀(jì)初攻滅于闐,，強(qiáng)制推行伊斯蘭教,，結(jié)束了佛教在這個(gè)地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播,，祆教,、摩尼教、景教等宗教日趨衰落,。14世紀(jì)中葉,，東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭(zhēng)等強(qiáng)制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣,、吐魯番盆地和哈密一帶,。至16世紀(jì)初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教,、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今,，原來(lái)當(dāng)?shù)鼐用裥叛龅撵旖獭⒛δ峤?、景教等逐漸消失,，佛教、道教仍然存在,。17世紀(jì)初,，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀(jì)始，基督教,、天主教,、東正教相繼傳入新疆。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教,、佛教,、道教、基督教,、天主教,、東正教等宗教,。清真寺,、教堂、寺院,、道觀等宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.48萬(wàn)座,，宗教教職人員2.93萬(wàn)人。其中,，清真寺2.44萬(wàn)座,，佛教寺院59座，道教宮觀1座,，基督教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）227個(gè),，天主教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）26個(gè)，東正教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）3座,。
同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣,，中國(guó)堅(jiān)持政教分離原則。任何宗教不得干預(yù)政治,、干預(yù)政府事務(wù),，不得利用宗教干預(yù)行政、司法,、教育,、婚姻、計(jì)劃生育等,，不得利用宗教妨礙正常社會(huì)秩序,、工作秩序、生活秩序,，不得利用宗教反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度,、破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。
新疆全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則,，既尊重信仰宗教的自由,、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教,、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭(zhēng),。新疆始終堅(jiān)持各宗教一律平等，對(duì)所有宗教一視同仁,，不偏袒某個(gè)宗教,，也不歧視某個(gè)宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位,。新疆始終堅(jiān)持法律面前人人平等,，信教群眾和不信教群眾享有同等權(quán)利、履行同等義務(wù),，無(wú)論什么人,、哪個(gè)民族、信仰什么宗教,，只要違法,，就必須依法處理。
同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律,。中國(guó)宗教發(fā)展的歷史證明,，只有堅(jiān)持中國(guó)化方向，宗教才能更好地與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng),。新中國(guó)成立70年的歷史也證明,，宗教只有與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能健康發(fā)展,。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,，防止一切“去中國(guó)化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式,，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習(xí),。必須弘揚(yáng)宗教中國(guó)化的歷史傳統(tǒng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng),、用中華文化浸潤(rùn)中國(guó)各種宗教,，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導(dǎo)包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國(guó)化道路,。
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿(mǎn)教,，后來(lái)相繼信仰過(guò)祆教、佛教,、摩尼教,、景教,、伊斯蘭教等,。唐宋時(shí)期,，在高昌回鶻王國(guó)和于闐王國(guó)，上至王公貴族,、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代,，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教,，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國(guó)興起和伊斯蘭教由西向東擴(kuò)張有關(guān),。維吾爾族信仰伊斯蘭教,，不是當(dāng)時(shí)民眾主動(dòng)改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制推行的結(jié)果,。雖然這種強(qiáng)迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權(quán)利,，但它是一個(gè)歷史事實(shí)。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教,，也不是唯一信仰的宗教,。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過(guò)程中,，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng),，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念,、儀式,、風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響,，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教,。例如，伊斯蘭教原本反對(duì)崇拜安拉之外的任何人或物,，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜,，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿,、掛旗幡,、懸羊皮等習(xí)俗，則是薩滿(mǎn)教、佛教等多元宗教的遺存,。又如,，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等,，在修建時(shí)采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構(gòu),。這都是伊斯蘭教中國(guó)化的具體表現(xiàn)。
值得注意的是,，20世紀(jì)70年代末80年代初以來(lái),，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，受?chē)?guó)際宗教極端主義思潮影響,，宗教極端主義在新疆滋生蔓延,，導(dǎo)致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大危害,。宗教極端主義披著宗教外衣,、打著宗教旗號(hào)，宣揚(yáng)“神權(quán)政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等,，煽動(dòng)暴力恐怖,，制造族群對(duì)立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó),、和平,、團(tuán)結(jié)、中道,、寬容,、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是反人類(lèi),、反社會(huì),、反文明、反宗教的,。宗教極端主義是對(duì)宗教的背叛,，絕不能把宗教極端思想同宗教問(wèn)題扯在一起，絕不能用宗教問(wèn)題來(lái)替宗教極端思想作說(shuō)辭,，絕不能借口涉及宗教問(wèn)題而推脫清除宗教極端思想的責(zé)任,。新疆借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際,，采取堅(jiān)決措施,，依法開(kāi)展反恐和去極端化斗爭(zhēng)，沉重打擊了暴恐勢(shì)力的囂張氣焰,，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿(mǎn)足了新疆各族人民對(duì)安全的殷切期待，保障了基本人權(quán),，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定,。新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng),，是人類(lèi)正義,、文明對(duì)邪惡、野蠻的斗爭(zhēng),，理應(yīng)得到支持,、尊重和理解。國(guó)際上有的國(guó)家,、組織或個(gè)人,，奉行反恐和人權(quán)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)此橫加指責(zé),，胡說(shuō)八道,，完全違背了人類(lèi)公理和基本良知，這是一切愛(ài)好正義和進(jìn)步的人所絕不能答應(yīng)的,。
歷史問(wèn)題是重大原則問(wèn)題,。運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法,，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史,、民族,、文化、宗教等問(wèn)題,，科學(xué)回答新疆若干歷史問(wèn)題,，關(guān)系中華民族的凝聚力、向心力,，關(guān)系中國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)家長(zhǎng)治久安,，關(guān)系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展,。
當(dāng)前,，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定,，民生不斷改善,，文化空前繁榮，宗教和睦和順,，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起,，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史,、歪曲事實(shí),，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄,。
新疆屬于新疆各族人民,，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，傳承中華文化基因,，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求,。當(dāng)前,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的關(guān)心支持下,，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力,，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好,！
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)發(fā)表后,，引發(fā)我區(qū)干部群眾強(qiáng)烈共鳴。大家紛紛表示,，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開(kāi)拓了中國(guó)的遼闊疆土,，共同締造了多元一體的中華民族大家庭，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的,，我們是血脈相連的一家人!
白皮書(shū)說(shuō),，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開(kāi)拓了中國(guó)的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭,。
新疆社會(huì)科學(xué)院宗教研究所所長(zhǎng),、副研究員于尚平說(shuō):“白皮書(shū)內(nèi)容翔實(shí)，厘清新疆史實(shí),，戳穿各種謊言,，充分闡明了事關(guān)新疆穩(wěn)定發(fā)展的重大歷史問(wèn)題，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義,，對(duì)于維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安意義重大,。”
“白皮書(shū)對(duì)新疆各族干部群眾認(rèn)清新疆歷史,、民族,、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律,，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義,?！弊灾螀^(qū)黨委黨校民族宗教理論教研部副主任、副教授郭益海說(shuō),。
“白皮書(shū)說(shuō),，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民同全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗,，新疆進(jìn)入歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。作為一名在基層工作30多年的黨員干部,，我就是最好的見(jiàn)證人,。”民豐縣若克雅鄉(xiāng)精神文明和社會(huì)事務(wù)辦主任蘇比努爾·麥合木提告訴記者,，現(xiàn)在農(nóng)民住上了寬敞明亮的安居房,，家里還通了上下水、電,、天然氣,，柏油路鋪到了家門(mén)口。大家的幸福感和獲得感大大提升,。要廣泛宣傳白皮書(shū)的內(nèi)容,，讓大家看清楚看明白事實(shí)真相，團(tuán)結(jié)一心維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安,。
白皮書(shū)說(shuō),，多民族是中國(guó)的一大特色，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山,、廣袤疆域,，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化,。
“我們社區(qū)由漢族,、維吾爾族、哈薩克族,、回族等14個(gè)民族組成,，大家像兄弟姐妹一樣生活在一起。今后,，我們社區(qū)干部和居民之間還將繼續(xù)結(jié)對(duì)子,、勤走訪、常團(tuán)聚,，在互學(xué)語(yǔ)言,、關(guān)愛(ài)幫扶中，擰成一股繩,，全力維護(hù)民族團(tuán)結(jié),?！彼鞘行鲁墙值拦柖丈鐓^(qū)黨支部書(shū)記巴哈爾古力說(shuō)。
“‘新疆各民族手足相親,、守望相助,，休戚相關(guān)、榮辱與共,，共同生產(chǎn)生活……’這就是我生活的真實(shí)寫(xiě)照,。”7月23日,，白皮書(shū)中的這段話,，觸動(dòng)了新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物科學(xué)學(xué)院研究生艾日夏提·地里夏提的心?！靶r(shí)候,，我在庫(kù)車(chē)縣林基路小學(xué)上學(xué)，和各族小朋友一起學(xué)習(xí),、成長(zhǎng)?，F(xiàn)在我和來(lái)自河南、河北,、山東的同學(xué)住在一個(gè)宿舍,，在共同學(xué)習(xí)、共同生活中加深了解,、共同進(jìn)步,。我們一定要以青年學(xué)子的擔(dān)當(dāng)，反對(duì)民族分裂,，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,。”艾日夏提說(shuō),。
“我們結(jié)對(duì)子,，認(rèn)親戚，就是要通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),，加深各民族之間的了解,，通過(guò)互幫互助增進(jìn)感情，讓民族團(tuán)結(jié)的種子在大家心中生根,。因?yàn)橹挥形覀兏髅褡寰o密團(tuán)結(jié),，我們的生活才會(huì)越來(lái)越好，祖國(guó)的新疆才會(huì)越來(lái)越好!”自治區(qū)總工會(huì)宣教部副主任科員閆偉說(shuō),。
白皮書(shū)說(shuō),，新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn),，樹(shù)立開(kāi)放,、包容理念,，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒,，建設(shè)各民族共有精神家園,。
自治區(qū)文化和旅游廳辦公室主任梁健表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹白皮書(shū)內(nèi)容,，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，傳承中華文化基因，不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí),，建設(shè)各民族共有精神家園,，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕,、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的中國(guó)特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)力量,。
新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系教授賽雅拉·阿巴索夫表示,，要深入學(xué)習(xí)宣傳白皮書(shū)的內(nèi)容，在教學(xué)和實(shí)踐中強(qiáng)化中華文化認(rèn)同,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
“學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字,，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn),。”對(duì)這一點(diǎn),，英吉沙縣烏恰鎮(zhèn)第二小學(xué)教師努爾艾合麥提·奧斯曼江深有體會(huì),，“通過(guò)對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，農(nóng)村的孩子又多了一雙眼睛,。他們的眼界更開(kāi)闊了,，獲取各種知識(shí)的渠道也越來(lái)越多?！?/p>
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益,。今年是黨的十九大盛會(huì)召開(kāi)之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪,。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn),。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡,、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信,、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就,，小到免費(fèi)健康體檢,、15年免費(fèi)教育、社(醫(yī))保全民覆蓋,、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策,，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分。從歷史政治上看:新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府,，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府,，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán),，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理,，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看,，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流,，到漢代開(kāi)通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大,，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地,、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi)，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量,。
從愛(ài)國(guó)主義精神上看,，愛(ài)國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí),、土爾扈特人東歸,、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡,，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神,。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融,，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你,、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系,，我們一定要牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗,，貢獻(xiàn)自己的力量,。
通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書(shū)》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆,，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn),。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福,，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想,，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀,、宗教觀,、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想,。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng),，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào),，它總是破壞民族團(tuán)結(jié),、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng),。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定,，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng),。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針,，下好先手棋,，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防,，用好技防,、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治,，既治標(biāo)更治本,，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)纬煞捶至讯窢?zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城,，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠,，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想,，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊,，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng),，忠于黨,、忠于祖國(guó)、忠于人民,，恪盡職守,、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié),、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂,，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事,，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問(wèn)題,，做到旗幟鮮明,、挺身而出,，絕不作“兩面人”,，絕不包庇,、縱容,、態(tài)度曖昧;面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題,，敢于發(fā)聲亮劍,，絕不聽(tīng)之任之;面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去,，絕不畏縮不前,。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員,，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法,，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用,，為各民族團(tuán)結(jié),、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻,。近些年,，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死,，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣,，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史,，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情,，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng),，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心,，作惡多端,，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件,，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí),，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響,，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊,！
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
一,、我們要時(shí)刻警惕,，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退,，事實(shí)不容歪曲,。新疆古代稱(chēng)為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域,。公元前101年,，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù),，公元前60年,，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分,。兩千多年的歷史充分表明,，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑,，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流,，也是各族人民的共同追求和向往。
二,、我們要認(rèn)清事實(shí),，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系。新疆自漢代起,，被稱(chēng)為“西域”,，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意,。然而,，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的,。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”,，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父,，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著,，千夫所指,！
三、我們要擦亮雙眼,，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊,。“雙泛”思想,，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào),，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策,，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的,。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí),，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影,，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。
四,、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯,。在歷史事實(shí)面前,，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人,，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器,，才能將其一擊斃命。因此,，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史,，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái)，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分,，是各個(gè)民族共同生活的家園,，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員,，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命,，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊,、不能退縮,，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定,。
那么,，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦,，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求,，壓實(shí)責(zé)任,、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好,，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定,。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中,，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈,、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到,，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變,，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的,、尖銳的,，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”,。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊,，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜,，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好,，各族干部職工越要克服松懈,、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，再接再厲,，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明,，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng),。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度,，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門(mén)外有隔離,、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求,，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班,、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查,，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記,，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗。同時(shí),，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作,。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕,。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署,，站穩(wěn)立場(chǎng),，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下,，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍,，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé),，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤,，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗,。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提,，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分,。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)學(xué)習(xí),，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到,，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死,，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想,，歪曲新疆歷史,，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義,，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端,，蠱惑人心,，作惡多端，唯恐天下不亂,！血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手,，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟,。通過(guò)這些事實(shí)，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”,、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力,，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
一、我們要時(shí)刻警惕,，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整,。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲,。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年,，西漢在西域設(shè)立了地方官吏,，管理屯田事務(wù)，公元前60年,，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明,，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑,，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往,。
二,、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系,。新疆自漢代起,，被稱(chēng)為“西域”，即“西部疆域”之意,。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意,。然而，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”,，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的,。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父,，毫無(wú)廉恥之心,，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指,！
三,、我們要擦亮雙眼，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊,?！半p泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào),，歪曲新疆“四史”,，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨,，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛,，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉,，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四、我們要正視歷史,，事實(shí)面前豈容狡辯,。在歷史事實(shí)面前，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功,。面對(duì)狡猾兇殘的敵人,，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命,。因此,，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái),，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分,，是各個(gè)民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存,。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命,，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中,，絲毫不能含糊、不能退縮,，必須旗幟鮮明,、立場(chǎng)堅(jiān)定。
那么,，具體到日常工作中,，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間,，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任,、落實(shí)措施,，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定,。因此,，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈,、倦怠的負(fù)面情緒,。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變,，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的,。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明,，敵人就在我們身邊,，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重,。形勢(shì)越是持續(xù)向好,，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線,，旗幟鮮明,，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度,，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定,。按照“門(mén)外有隔離、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查,、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班,、干部值班制度,，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象,。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗,。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力,，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我,，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略,，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署,，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn),，以上率下,，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度,，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé),，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤,，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗,。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇七
可是，他們并不需要憐憫,，不需要施舍,，對(duì)于上帝，他們也沒(méi)有什么過(guò)高的愿望,，只想要,，每個(gè)人那一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)而已，也許只是敞開(kāi)雙臂的擁抱,，也許只是短短的玩上五分鐘,，短暫的一生，在他們心里,，直到死,，永遠(yuǎn)都會(huì)記著你,，或許因?yàn)樯娴奶虝毫?，或許因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，愛(ài)真的太奢侈,。
或許世界已經(jīng)拋棄了他們吧!但,，你會(huì)忘記他們嗎?
他們，僅僅是想要正常的生活,，也從不奢求可以成為艾滋病史上的奇跡,，僅僅是，不希望人們畏懼,，不想被隔離,，不想心總那么孤單，想和朋友,、親人在一起,。
如果，世界已拋棄了他們,，你會(huì)厭惡,、害怕他們嗎?還是……深?lèi)?ài)他們?
請(qǐng)深?lèi)?ài)他們吧!讓他們有生之年感到有意義,，幫他們抵擋怪異的目光，平等的看待他們吧,，那樣,，他們會(huì)永遠(yuǎn)活著，即使只是在我們的心里,。給他們更多的關(guān)愛(ài)吧!讓他們能活的多幾分精彩,。
“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法,、公正司法,、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言,。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治,，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今,，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文,。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障,，出不得差錯(cuò),，更少不得關(guān)注度。
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn),，怎么樣的立法程序是科學(xué)的,，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格,，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求,，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。
執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過(guò)程的保障,。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施,，并且確保執(zhí)法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題,，這是其一;執(zhí)法過(guò)程必須要公正嚴(yán)格,，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義,，這是其二,。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則,，將犯罪治理法律化,，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏,。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢(qián)交易現(xiàn)象,，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆,，更影響群眾的滿(mǎn)意度和認(rèn)可度。
作為一個(gè)國(guó)家的公民,，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法,，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為,，以法律辨別是非,。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性,，提高社會(huì)和諧健康水平,。
2022年冬天我們?cè)谥袊?guó)北京將迎來(lái)冬季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，我非常高興,，到時(shí)候奧運(yùn)會(huì)上的兩個(gè)吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”也會(huì)來(lái)到我們身邊,，聽(tīng)它們的名字是不是就很可愛(ài)?！氨斩铡焙汀把┤萑凇彼鼈兪?d設(shè)計(jì)的擬人化熊貓寶寶,。
冰墩墩形象友好可愛(ài)，憨態(tài)可掬,，深受各國(guó)人民,，尤其是各國(guó)青少年的喜愛(ài),。冰墩墩名字中的“冰”象征純潔,、堅(jiān)強(qiáng)，“冰”也是冬奧會(huì)的特點(diǎn),。墩墩意喻敦厚,、健康,、活潑、可愛(ài),。冰墩墩的設(shè)計(jì)現(xiàn)代時(shí)尚,，向全世界展示了中華文明豐富的形式,，智慧的內(nèi)涵,，多彩的風(fēng)格。
雪容融形象來(lái)源于燈籠,。燈籠具有鮮明的中國(guó)文化特色,，有著2000年的悠久歷史，是世界公認(rèn)的“中國(guó)符號(hào)”,，它是歡樂(lè)喜慶節(jié)日氣氛和“瑞雪兆豐年”美好寓意的完美結(jié)合,。雪，象征潔白,、美麗,，是冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),。容，意喻包容,、寬容,、交流互鑒。融,，意喻融合,、溫暖、相知相融,。容融表達(dá)了世界文明交流互鑒,、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過(guò)殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿景,。
冰墩墩和雪容融兩個(gè)小朋友還沒(méi)有長(zhǎng)大,，還需要去學(xué)習(xí)更多新的知識(shí)。它們兩個(gè)也不在一所學(xué)校,。冰墩墩每天早上早早的穿衣起床,、吃早飯準(zhǔn)備上學(xué)，在學(xué)校是一個(gè)三好學(xué)生,。學(xué)校每天都有晚自習(xí),，晚自習(xí)下課后都很晚了，冰墩墩怕黑,，每天晚上下晚自習(xí)后都忐忑不安,、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的回家。
雪容融因?yàn)楦改腹ぷ髡{(diào)動(dòng),，轉(zhuǎn)到了和冰墩墩同一所學(xué)校,，兩個(gè)人還成為了同班同學(xué)，很快兩個(gè)人成為了好朋友,，建立了純潔的友誼,。它們都彼此的很信任對(duì)方，從不欺騙對(duì)方,，一旦對(duì)方有需要幫助的都會(huì)全力以赴,，就像夏洛和威波爾一樣。雪容融知道冰墩墩怕黑,，就每天下晚自習(xí)后陪伴它一起回家,，把冰墩墩送回家后，自己才返回另一個(gè)方向的家中,。冰墩墩在雪容融遇到學(xué)習(xí)困難時(shí),，不耐其煩的反復(fù)為它講解問(wèn)題。兩個(gè)好朋友就是這么互助互愛(ài),，快樂(lè)成長(zhǎng)著,。
純潔的友誼幫助人們克服各種困難,，成長(zhǎng)進(jìn)步。珍惜我們身邊純潔的友誼,，珍惜我們身邊純潔的朋友,，我們像冰墩墩和雪容融一樣互助互愛(ài)，大家一起戰(zhàn)勝困難,，一起成長(zhǎng)進(jìn)步,。
今年的12月1日是第__個(gè)世界艾滋病日，其活動(dòng)主題是“普遍可及和人權(quán)”,。這一主題是為了加快落實(shí)保護(hù)人權(quán)和艾滋病預(yù)防,、治療、關(guān)懷和支持普遍可及的目標(biāo),。
艾滋病病人及其家庭是社會(huì)的弱勢(shì)群體,，他們的生活、工作方面存在很多困難,。由于不了解艾滋病,，社會(huì)公眾對(duì)艾滋病病毒感染者采取了冷漠和歧視的態(tài)度。但是,，艾滋病病毒感染者像健康人一樣,，可以正常地工作、學(xué)習(xí)和生活,。
所以我們要了解艾滋病的基本常識(shí),，讓我們把這些信息傳遞給社會(huì)公眾!
1、什么是艾滋病,。
艾滋病是英語(yǔ)“aids”中文名稱(chēng),，aids是獲得性免疫缺陷綜合征的英文縮寫(xiě)。它是由于感染了人類(lèi)免疫缺陷病毒(簡(jiǎn)稱(chēng)hiv)后引起的一種致死性傳染病,。hiv主要破壞人體的免疫系統(tǒng),，使機(jī)體逐漸喪失防衛(wèi)能力而不能抵抗外界的各種病原體，因此極易感染一般健康人所不易患的感染性疾病和腫瘤,，最終導(dǎo)致死亡,。
2、艾滋病的傳播途徑,。
有三種傳播途徑,，即性傳播,、血液傳播和母嬰傳播,。
3、日常生活不會(huì)傳播艾滋病,。
與艾滋病病毒感染者的日常生活和工作接觸不會(huì)感染艾滋病,，如握手,、擁抱、禮節(jié)性接吻,、同桌進(jìn)餐,、共用碗筷、共用工具,、辦公用具,、共用馬桶、電話機(jī),、餐飲具,、游泳池或公共浴池設(shè)施;另外，咳嗽,、打噴嚏及蚊蟲(chóng)叮咬也不會(huì)傳播艾滋病,。
4、怎樣預(yù)防艾滋病,。
(1)樹(shù)立健康的性觀念,，提倡安全性行為。
世界衛(wèi)生組織針對(duì)艾滋病性傳播,，提出健康性觀念abc,，基本可概括為禁欲(abstinence);忠實(shí)于自己的配偶(befaithful);以及正確使用避孕套(condom)等三個(gè)方面。
(2)注意血液安全,，避免經(jīng)血液感染艾滋病,。
不吸毒;不非法__販血;不與他人共用針頭、針管;必須注射時(shí),，要求使用一次性針頭,、針管或者使用經(jīng)過(guò)嚴(yán)格消毒的針頭、針管;避免不必要的輸血;要求使用經(jīng)檢測(cè)合格的血液和血液制品,。不和其他人共用有可能刺破皮膚的物品,，如牙刷、紋身,、紋眉針,、剃須刀等。
(3)避免母嬰傳播艾滋病病毒,。
艾滋病病毒感染者應(yīng)避免懷孕,，如果懷孕并準(zhǔn)備分娩應(yīng)在醫(yī)生的指導(dǎo)下使用抗病毒藥物進(jìn)行感染阻斷;艾滋病病毒陽(yáng)性的母親避免母乳喂養(yǎng)。
5,、懷疑自己感染了艾滋病怎么辦,。
目前唯一的辦法就是到當(dāng)?shù)蒯t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行血液的艾滋病抗體檢測(cè)和咨詢(xún)。
大連市疾病預(yù)防控制中心及各區(qū)疾病預(yù)防控制中心都可以免費(fèi)做這項(xiàng)檢測(cè)。
6,、下面是主要內(nèi)容,，希望您能夠記住并告訴您的朋友及社會(huì)公眾。
(1)艾滋病雖不能治愈,，但完全可以預(yù)防;,。
(2)固定和減少_伴侶;。
(3)如果有多個(gè)_伴侶要堅(jiān)持正確使用安全套;,。
(4)拒絕__,，決不與他人共用針具吸毒;。
(5)慎用血液制品;,。
(6)關(guān)愛(ài)艾滋病病毒感染者,。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇八
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益,。今年是黨的十九大盛會(huì)召開(kāi)之年,，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪,。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目,，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡,、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信,、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就,，小到免費(fèi)健康體檢,、15年免費(fèi)教育、社(醫(yī))保全民覆蓋,、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策,，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分。從歷史政治上看:新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府,，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府,，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán),，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理,，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看,，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流,，到漢代開(kāi)通絲綢之路,，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地,、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi),，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量,。
從愛(ài)國(guó)主義精神上看,，愛(ài)國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí),、土爾扈特人東歸,、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡,，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神,。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融,，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你,、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系,，我們一定要牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗,，貢獻(xiàn)自己的力量,。
通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書(shū)》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆,，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn),。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福,，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想,，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀,、宗教觀,、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想,。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng),，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào),，它總是破壞民族團(tuán)結(jié),、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此,，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定,，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻,，先發(fā)制敵的方針,，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊,。重視嚴(yán)防,，用好技防、物防等現(xiàn)代手段,。更注重標(biāo)本兼治,，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?，形成反分裂斗?zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城,，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打,。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力,，旗幟鮮明地站在黨的一邊,，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨,、忠于祖國(guó),、忠于人民，恪盡職守,、立場(chǎng)堅(jiān)定,、敢于擔(dān)當(dāng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂,，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話,，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng),，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng),，面對(duì)大是大非問(wèn)題，做到旗幟鮮明,、挺身而出,，絕不作“兩面人”，絕不包庇,、縱容,、態(tài)度曖昧;面對(duì)歪風(fēng)邪氣,，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題，敢于發(fā)聲亮劍,，絕不聽(tīng)之任之;面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù),，做到豁得出去，絕不畏縮不前,。堅(jiān)決做到從自身做起,，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法,，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié),。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用,，為各民族團(tuán)結(jié),、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇九
近期，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要,，特別是結(jié)合***總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作回憶精神，使我對(duì)于***總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升,、認(rèn)識(shí)上更加清晰,，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)充滿(mǎn)信心和決心,。
紀(jì)要運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀,、民族觀,、文化觀、宗教觀,，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野,，從祖國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族,、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系,，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問(wèn)題，明確闡明：新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì);新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū),，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等,。這些基本觀點(diǎn),，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí),，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路,。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地,，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下,，《紀(jì)要》無(wú)疑是有力的思想武器,。
我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想,、指導(dǎo)行動(dòng)，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求,，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確,、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下,，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作,，始終確保立場(chǎng)不變、方向不偏,、力度不減,。同時(shí)，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí),，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,、行固本之舉、建久安之勢(shì),、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循,，堅(jiān)持凝聚共識(shí)、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移,，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊,。努力向身邊人、向全社會(huì)宣講新疆歷史,、文化,、民族、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí),，從自身做起,，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆,、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ),。
紀(jì)要使廣大群眾更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆,。
有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題,，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù),。紀(jì)要的發(fā)布,，體現(xiàn)了以***總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)新疆工作的正確判斷和高瞻遠(yuǎn)矚。10月18日,，黨的十九大勝利召開(kāi),，習(xí)總書(shū)記代表十八屆中央委員會(huì)作了報(bào)告。***總書(shū)記的報(bào)告全面回顧了我們偉大祖國(guó)過(guò)去五年走過(guò)的不平凡之路,，更加細(xì)致全面的勾勒出未來(lái)祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,，聽(tīng)完報(bào)告我們倍感振奮，倍受鼓舞,。以***總書(shū)記為核心的黨中央高屋建瓴,、高瞻遠(yuǎn)矚,，從國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā),，從十四個(gè)方面對(duì)今后的工作進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì)。我相信,，在以***總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下,，新疆的明天必將更加美好而光明。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇十
中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)地處中國(guó)西北,，位于亞歐大陸腹地,，與蒙古國(guó)、俄羅斯,、哈薩克斯坦,、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦,、阿富汗,、巴基斯坦、印度8個(gè)國(guó)家接壤,，著名的“絲綢之路”在此將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來(lái),，使其成為多種文明的薈萃之地。
中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連,。然而,，一個(gè)時(shí)期以來(lái),，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力,、宗教極端勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三股勢(shì)力”），為了達(dá)到分裂,、肢解中國(guó)的目的,，蓄意歪曲歷史、混淆是非,。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土,，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流,、多宗教并存等客觀事實(shí),，妄稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”,，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭,、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。
歷史不容篡改,，事實(shí)不容否定,。新疆是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從來(lái)都不是什么“東突厥斯坦”,；維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的,，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū),，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的,；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展,。
一,、新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。
中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史必然,。歷史上，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸,，既有農(nóng)耕區(qū),，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補(bǔ),、遷徙匯聚,、沖突融合，推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展,。
中國(guó)歷史上最早的幾個(gè)王朝夏,、商,、周先后在中原地區(qū)興起，與其周?chē)拇笮∈献?、部落,、部落?lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱(chēng)為諸夏或華夏。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國(guó),，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族,、部落、部落聯(lián)盟交流融合,，逐漸形成了齊,、楚、燕,、韓,、趙、魏,、秦等7個(gè)地區(qū),，并分別聯(lián)系著東夷、南蠻,、西戎,、北狄等周邊諸族。公元前221年,，秦始皇建立第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝,。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立統(tǒng)一的封建王朝,。
從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱(chēng)為西域,。自漢代開(kāi)始,，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。漢朝以后,，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松,，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土,，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中,，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開(kāi)拓了中國(guó)的遼闊疆土,，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國(guó)多民族大一統(tǒng)格局,，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗造就的,。
西漢前期,，中國(guó)北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，并不斷進(jìn)犯中原地區(qū),。漢武帝即位后,，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年,、公元前1xx年,，派遣張騫兩次出使西域，聯(lián)合月氏,、烏孫等共同對(duì)付匈奴,。公元前127年至公元前1xx年，3次出兵重創(chuàng)匈奴,，并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道先后設(shè)立武威,、張掖、酒泉,、敦煌四郡,。公元前101年，在輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田,，并設(shè)置地方官吏管理,。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢,，西漢統(tǒng)一西域,。同年，設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu),。公元123年,，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán),。
三國(guó)曹魏政權(quán)繼承漢制,，在西域設(shè)戊己校尉。西晉在西域設(shè)置西域長(zhǎng)史和戊己校尉管理軍政事務(wù),。三國(guó)兩晉時(shí)期,，北方匈奴、鮮卑,、丁零,、烏桓等民族部分內(nèi)遷并最后與漢族融合。327年,，前涼政權(quán)首次將郡縣制推廣到西域,，設(shè)高昌郡（吐魯番盆地）。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心,，建立了以漢人為主體居民的高昌國(guó),，歷闞、張,、馬,、麴諸氏。隋代,，結(jié)束了中原長(zhǎng)期割據(jù)狀態(tài),，擴(kuò)大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍。突厥,、吐谷渾,、黨項(xiàng)、嘉良夷,、附國(guó)等周邊民族先后歸附隋朝,。唐代，中央政權(quán)對(duì)西域的管理大為加強(qiáng),，先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府,，統(tǒng)轄天山南北。于闐王國(guó)自稱(chēng)唐朝宗屬,，隨唐朝國(guó)姓李,。宋代，西域地方政權(quán)與宋朝保持著朝貢關(guān)系,。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅,，自稱(chēng)西州外甥?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。元代，設(shè)北庭都元帥府,、宣慰司等管理軍政事務(wù),，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄。1251年,，西域?qū)嵭行惺≈啤Ｃ鞔?，中央政?quán)設(shè)立哈密衛(wèi)作為管理西域事務(wù)的機(jī)構(gòu),，并在嘉峪關(guān)和哈密之間先后建立安定、阿端,、曲先,、罕東、赤斤蒙古、沙州6個(gè)衛(wèi),，以此支持管理西域事務(wù),。清代，清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂,，中國(guó)西北國(guó)界得以確定,。此后，對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行了更加系統(tǒng)的治理政策,。1762年設(shè)立伊犁將軍,，實(shí)行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省,，并取“故土新歸”之意,，改稱(chēng)西域?yàn)椤靶陆薄x12年新疆積極響應(yīng)辛亥革命,，成為中華民國(guó)的一個(gè)行省,。
xx49年中華人民共和國(guó)成立，新疆和平解放,。xx55年成立新疆維吾爾自治區(qū),。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民同全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗,，新疆進(jìn)入歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期,。
在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)疆土既有割據(jù)時(shí)期又有統(tǒng)一時(shí)期,，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán),，國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。同中原地區(qū)不同時(shí)期曾經(jīng)存在諸侯國(guó)或割據(jù)政權(quán)一樣,，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權(quán)割據(jù)情況,，但不論這些政權(quán)割據(jù)時(shí)間有多長(zhǎng)、局面有多嚴(yán)重,，最終都走向重新統(tǒng)一,。歷史上，西域不同時(shí)期曾經(jīng)存在的“國(guó)”,，包括城郭諸國(guó),、行國(guó)、封國(guó),、王國(guó),、汗國(guó)、王朝,、屬?lài)?guó),、朝貢國(guó)等形態(tài),，無(wú)論是漢代西域三十六國(guó)，還是宋代喀喇汗王朝,、高昌回鶻王國(guó)等,，元代察合臺(tái)汗國(guó)，明代葉爾羌汗國(guó),，都是中國(guó)疆域內(nèi)的地方政權(quán)形式,，都不是獨(dú)立的國(guó)家。即便是地方割據(jù)政權(quán),，也都有濃厚的中國(guó)一體意識(shí),，或認(rèn)為自己是中原政權(quán)的分支，或臣屬于中原政權(quán),。宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語(yǔ)大詞典》將當(dāng)時(shí)中國(guó)分為上秦,、中秦和下秦3部分，上秦為北宋,，中秦是遼朝,，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦,。在《長(zhǎng)春真人西游記》中漢人被稱(chēng)為桃花石,，相應(yīng)在《突厥語(yǔ)大詞典》詞條里，回鶻人被稱(chēng)為塔特·桃花石,，也有的直譯為中國(guó)回鶻人,。在喀喇汗王朝錢(qián)幣上，常有桃花石·布格拉汗,、秦之王以及秦與東方之王等稱(chēng)呼,，標(biāo)示是中國(guó)的一部分。
二,、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”
突厥是6世紀(jì)中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個(gè)游牧部落,，于552年消滅柔然汗國(guó)，建立突厥汗國(guó),。583年,，突厥汗國(guó)以阿爾泰山為界，分為東,、西兩大勢(shì)力,。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國(guó),。657年,，唐朝聯(lián)合回紇滅西突厥汗國(guó)，中央政權(quán)完全統(tǒng)一西域,。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國(guó)政權(quán),。744年,，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國(guó),?；丶v首領(lǐng)骨力裴羅因功被冊(cè)封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國(guó),。突厥作為我國(guó)古代的一個(gè)游牧民族,，也隨著汗國(guó)的消亡于8世紀(jì)中后期解體，并在西遷中亞西亞過(guò)程中與當(dāng)?shù)夭孔迦诤?，形成多個(gè)新的民族,，新的民族與古突厥民族有本質(zhì)區(qū)別。從此,，突厥在我國(guó)北方退出歷史舞臺(tái),。
中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在所謂的“東突厥斯坦國(guó)”,。18世紀(jì)至xx世紀(jì)上半葉,，隨著西方對(duì)阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族各種語(yǔ)言的劃分，一些國(guó)家的學(xué)者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞,，指代天山以南到阿富汗北部,，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習(xí)慣以帕米爾高原為界,，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”,。xx世紀(jì)末20世紀(jì)初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后,，境內(nèi)外分裂勢(shì)力將這個(gè)地理名詞政治化,，將其內(nèi)涵擴(kuò)大化，鼓噪所有使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái),，組成政教合一的“東突厥斯坦國(guó)”,。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，成為境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力,、國(guó)外反華勢(shì)力企圖分裂中國(guó),、肢解中國(guó)的政治工具和行動(dòng)綱領(lǐng)。
三,、新疆各民族是中華民族的組成部分,。
中華民族的形成與發(fā)展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過(guò)程,。先秦時(shí)期的華夏族群,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與周?chē)迦旱亩嘣诤?，特別是經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)500余年大動(dòng)蕩的交匯與融合，至秦漢之際,，進(jìn)一步與周?chē)迦喝诤蠟橐惑w,，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主體民族,。魏晉南北朝時(shí)期,，各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙,，出現(xiàn)了大融合的局面,。13世紀(jì)元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推動(dòng)了規(guī)?？涨暗拿褡暹w徙,，形成了元朝境內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中,，最終形成大雜居,、小聚居的分布特點(diǎn)。多民族是中國(guó)的一大特色,，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山,、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史,、燦爛的中華文化,。
新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。早在商代,，中原同西域就有玉石貿(mào)易,。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道,，商旅不絕于途,。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛，“參天可汗大道”直通內(nèi)地,，沿途驛站星羅棋布,，成為西域先民同中原密切聯(lián)系的紐帶。于闐樂(lè),、高昌樂(lè),、胡旋舞等西域樂(lè)舞深入宮廷，長(zhǎng)安城流行西域風(fēng),。今新疆庫(kù)車(chē)的龜茲樂(lè)享譽(yù)中原,，成為隋唐至宋代宮廷燕樂(lè)的重要組成部分。近代以來(lái),，在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭,，新疆各族人民同全國(guó)人民一道,，奮起反抗、共赴國(guó)難,，共同譜寫(xiě)了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義篇章,。新中國(guó)成立以來(lái)，新疆各民族關(guān)系進(jìn)入平等,、團(tuán)結(jié)、互助,、和諧的新時(shí)期,。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)。最早開(kāi)發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時(shí)期生活在天山南北的塞人,、月氏人,、烏孫人、羌人,、龜茲人,、焉耆人、于闐人,、疏勒人,、莎車(chē)人、樓蘭人,、車(chē)師人,，以及匈奴人、漢人等,。魏晉南北朝時(shí)期的鮮卑,、柔然、高車(chē),、嚈噠,、吐谷渾，隋唐時(shí)期的突厥,、吐蕃,、回紇，宋遼金時(shí)期的契丹,，元明清時(shí)期的蒙古,、女真、黨項(xiàng),、哈薩克,、柯?tīng)柨俗巍M(mǎn),、錫伯,、達(dá)斡爾,、回、烏孜別克,、塔塔爾族等,，每個(gè)歷史時(shí)期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進(jìn)出新疆地區(qū)，帶來(lái)了不同的生產(chǎn)技術(shù),、文化觀念,、風(fēng)俗習(xí)慣，在交流融合中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，他們是新疆地區(qū)的共同開(kāi)拓者,。至xx世紀(jì)末，已有維吾爾,、漢,、哈薩克、蒙古,、回,、柯?tīng)柨俗巍M(mǎn),、錫伯,、塔吉克、達(dá)斡爾,、烏孜別克,、塔塔爾、俄羅斯等13個(gè)主要民族定居新疆,，形成維吾爾族人口居多,、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過(guò)誕育,、分化,、交融，形成了血濃于水,、休戚與共的關(guān)系,。各民族都為開(kāi)發(fā),、建設(shè),、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，都是新疆的主人,。目前,，新疆共生活著56個(gè)民族，是中國(guó)民族成分最全的省級(jí)行政區(qū)之一。其中,，超過(guò)100萬(wàn)人口的有維吾爾族,、漢族、哈薩克族和回族4個(gè)民族,，超過(guò)10萬(wàn)人口的有柯?tīng)柨俗巫?、蒙古?個(gè)民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園,，也是中華民族共同家園的組成部分,。
新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變，始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系,。各民族有隔閡沖突更有交流融合,，團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)始終是主流,。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，分布上交錯(cuò)雜居,，經(jīng)濟(jì)上相互依存,，文化上兼收并蓄，情感上相互親近,，形成你中有我,、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局,，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系,。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親,、守望相助,，休戚相關(guān)、榮辱與共,，共同生產(chǎn)生活,，抵御外來(lái)侵略，反對(duì)民族分裂,，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,。
四、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的,。
維吾爾族先民的主體是隋唐時(shí)期的回紇人,，活動(dòng)在蒙古高原，曾經(jīng)有烏護(hù),、烏紇,、袁紇、韋紇,、回紇等多種漢譯名稱(chēng),?；丶v人為了反抗突厥的壓迫和奴役，聯(lián)合鐵勒諸部中的仆固,、同羅等部組成了回紇部落聯(lián)盟,。744年，統(tǒng)一了回紇各部的首領(lǐng)骨力裴羅受唐朝冊(cè)封,。788年,，回紇統(tǒng)治者上書(shū)唐朝，自請(qǐng)改為“回鶻”,。840年,，回鶻汗國(guó)被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外,，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū),，建立了高昌回鶻王國(guó)；一支遷往河西走廊,，與當(dāng)?shù)刂T族交往融合,，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西,，后分布在中亞至今喀什一帶,，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝,?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人,、龜茲人,、于闐人、疏勒人等,，構(gòu)成近代維吾爾族的主體,。元代，維吾爾族先民在漢語(yǔ)中又稱(chēng)畏兀兒,。元明時(shí)期,，新疆各民族進(jìn)一步融合，蒙古人尤其是察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體,，為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液,。xx34年，新疆省發(fā)布政府令,，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱(chēng)謂,，意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié)，首次精確表達(dá)了uygur名稱(chēng)的本意。
歷史上,，維吾爾族先民受突厥人奴役,，兩者是被奴役和奴役的關(guān)系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治,，在唐朝軍隊(duì)支持下,，起兵反抗東突厥汗國(guó)，并先后攻滅西突厥汗國(guó),、后突厥汗國(guó),。西突厥汗國(guó)滅亡后，一些使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落向西遷徙,，其中一支長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細(xì)亞,，融入當(dāng)?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔,。
近代以來(lái),，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落融入當(dāng)?shù)刂T族為借口，把使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的各民族都說(shuō)成是突厥人,，這是別有用心的,。語(yǔ)族和民族是兩個(gè)不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別,。中國(guó)使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的有維吾爾、哈薩克,、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、塔塔爾,、裕固,、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì),，絕不是所謂“突厥族”的組成部分,。
五、新疆各民族文化是中華文化的組成部分,。
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史,，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化,。秦漢雄風(fēng),、盛唐氣象、康乾盛世,，是各民族共同鑄就的輝煌,。多民族多文化是中國(guó)的一大特色，也是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
自古以來(lái)，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡,，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài),，存在南北、東西差異,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后,，歷經(jīng)各代,，在中國(guó)遼闊的疆土上，通過(guò)遷徙,、聚合,、戰(zhàn)爭(zhēng)、和親,、互市等,，各民族文化不斷進(jìn)行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化,。
早在2000多年前,，新疆地區(qū)就是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶(hù)，是東西方文明交流傳播的重地,，這里多元文化薈萃,、多種文化并存。中原文化和西域文化長(zhǎng)期交流交融,，既推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展,，也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開(kāi)始就打上了中華文化的印記,。中華文化始終是新疆各民族的情感依托,、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉,。
中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流始于先秦時(shí)期,。到漢代，漢語(yǔ)已成為西域官府文書(shū)中的通用語(yǔ)之一,，琵琶,、羌笛等樂(lè)器由西域或通過(guò)西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),、禮儀制度,、漢語(yǔ)書(shū)籍、音樂(lè)舞蹈等在西域廣泛傳播,。高昌回鶻使用唐代歷書(shū),，一直延續(xù)到10世紀(jì)下半期,。唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)句“花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”,，是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)民漢語(yǔ)言并用,、文化繁榮景象的寫(xiě)照。宋代,，天山南麓的佛教藝術(shù)依然興盛,，至今仍留有大量遺跡。西遼時(shí)期,，契丹人征服喀喇汗王朝,，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制,。元代,，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ),，有的參加科舉考試并被錄用為各級(jí)官員,，涌現(xiàn)了一批政治家、文學(xué)家,、藝術(shù)家,、史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家,、翻譯家等,，有力推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時(shí)期,，受伊斯蘭文化的影響,，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過(guò)程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來(lái),，在辛亥革命、俄國(guó)十月革命,、五四運(yùn)動(dòng),、新民主主義革命斗爭(zhēng)影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，各民族的國(guó)家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同達(dá)到新的高度,。新中國(guó)成立后，新疆各民族文化進(jìn)入史無(wú)前例的大繁榮大發(fā)展時(shí)期,。歷史證明,，新疆地區(qū)凡是多語(yǔ)并用、交流頻繁的時(shí)期,，也是各民族文化勃興,、社會(huì)進(jìn)步的時(shí)期,。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn),。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土,，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前,，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂,。源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀(jì)末10世紀(jì)初,，隨著伊斯蘭教傳入西域才對(duì)新疆各民族文化發(fā)生影響,。宗教對(duì)文化的影響，既有自愿接受的途徑,，也有通過(guò)文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制方式,。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過(guò)后一種方式進(jìn)入,，這導(dǎo)致佛教流行時(shí)期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遭到嚴(yán)重破壞,。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制,，更有選擇性吸收和中國(guó)化改造,，既沒(méi)有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒(méi)有改變屬于中華文化一部分的客觀事實(shí),。產(chǎn)生于9世紀(jì)至10世紀(jì)的英雄史詩(shī)《瑪納斯》,，經(jīng)過(guò)柯?tīng)柨俗胃枋质来鷤鞒c加工，成為享譽(yù)中外的文學(xué)巨著,。15世紀(jì)前后,，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩(shī)《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族3部最著名的史詩(shī),。維吾爾族文學(xué)佳作紛呈,，代表作《福樂(lè)智慧》《真理的入門(mén)》《突厥語(yǔ)大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫(kù)中的珍品,，新疆各民族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻(xiàn),。
中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上,，凡是中央王朝對(duì)新疆進(jìn)行有效治理,、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通,，經(jīng)濟(jì)文化就繁榮興旺,；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛(ài)、重民本,、守誠(chéng)信,、講辯證,、尚和合、求大同的思想,，對(duì)多元文化吸收融合,、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯,，新疆各民族文化就越進(jìn)步,。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn),，樹(shù)立開(kāi)放,、包容理念，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合,，與世界多民族文化交流互鑒,，建設(shè)各民族共有精神家園。
六,、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū),。
中國(guó)自古以來(lái)就是多宗教的國(guó)家，除了組織性,、制度性較強(qiáng)的幾大宗教外,，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國(guó)土生土長(zhǎng)的之外,，其他都由國(guó)外傳入,。新疆地區(qū)歷來(lái)也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主,、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn),，交融共存是新疆宗教關(guān)系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,。早在公元前4世紀(jì)以前,，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀(jì),，佛教傳入新疆地區(qū),，4世紀(jì)至10世紀(jì)，佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期,。同期，祆教流行于新疆各地,。至16世紀(jì)末17世紀(jì)初,，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來(lái)。道教于5世紀(jì)前后傳入新疆,，主要盛行于吐魯番,、哈密等地,，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復(fù)興。摩尼教和景教于6世紀(jì)相繼傳入新疆,。10世紀(jì)至14世紀(jì),，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀(jì)末10世紀(jì)初,，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教,，并于10世紀(jì)中葉向信仰佛教的于闐王國(guó)發(fā)動(dòng)40余年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，11世紀(jì)初攻滅于闐,，強(qiáng)制推行伊斯蘭教,，結(jié)束了佛教在這個(gè)地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播,，祆教,、摩尼教、景教等宗教日趨衰落,。14世紀(jì)中葉,，東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭(zhēng)等強(qiáng)制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣,、吐魯番盆地和哈密一帶,。至16世紀(jì)初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教,、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今,，原來(lái)當(dāng)?shù)鼐用裥叛龅撵旖獭⒛δ峤?、景教等逐漸消失,，佛教、道教仍然存在,。17世紀(jì)初,，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀(jì)始,，基督教,、天主教、東正教相繼傳入新疆,。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教,、佛教、道教,、基督教,、天主教、東正教等宗教,。清真寺,、教堂,、寺院、道觀等宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.48萬(wàn)座,，宗教教職人員2.93萬(wàn)人,。其中，清真寺2.44萬(wàn)座,，佛教寺院59座,，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）227個(gè),，天主教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）26個(gè),，東正教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）3座。
同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣,，中國(guó)堅(jiān)持政教分離原則,。任何宗教不得干預(yù)政治、干預(yù)政府事務(wù),，不得利用宗教干預(yù)行政,、司法、教育,、婚姻,、計(jì)劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會(huì)秩序,、工作秩序,、生活秩序，不得利用宗教反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度,、破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一,。
新疆全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由,、又尊重不信仰宗教的自由,，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教,、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭(zhēng),。新疆始終堅(jiān)持各宗教一律平等，對(duì)所有宗教一視同仁,，不偏袒某個(gè)宗教,，也不歧視某個(gè)宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位,。新疆始終堅(jiān)持法律面前人人平等,，信教群眾和不信教群眾享有同等權(quán)利、履行同等義務(wù)，無(wú)論什么人,、哪個(gè)民族、信仰什么宗教,，只要違法,，就必須依法處理。
同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律,。中國(guó)宗教發(fā)展的歷史證明,，只有堅(jiān)持中國(guó)化方向，宗教才能更好地與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng),。新中國(guó)成立70年的歷史也證明,，宗教只有與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能健康發(fā)展,。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,，防止一切“去中國(guó)化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式,，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習(xí),。必須弘揚(yáng)宗教中國(guó)化的歷史傳統(tǒng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng),、用中華文化浸潤(rùn)中國(guó)各種宗教,，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導(dǎo)包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國(guó)化道路,。
七,、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿(mǎn)教,，后來(lái)相繼信仰過(guò)祆教,、佛教、摩尼教,、景教,、伊斯蘭教等。唐宋時(shí)期,，在高昌回鶻王國(guó)和于闐王國(guó),，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教,。元代,，有大量回鶻人改信景教。直到今天,，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教,，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國(guó)興起和伊斯蘭教由西向東擴(kuò)張有關(guān),。維吾爾族信仰伊斯蘭教,，不是當(dāng)時(shí)民眾主動(dòng)改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制推行的結(jié)果,。雖然這種強(qiáng)迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權(quán)利,，但它是一個(gè)歷史事實(shí)。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教,，也不是唯一信仰的宗教,。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過(guò)程中,，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng),，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念,、儀式,、風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響,，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教,。例如，伊斯蘭教原本反對(duì)崇拜安拉之外的任何人或物,，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜,，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿,、掛旗幡,、懸羊皮等習(xí)俗，則是薩滿(mǎn)教,、佛教等多元宗教的遺存,。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺,、烏魯木齊陜西大寺等,，在修建時(shí)采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構(gòu)。這都是伊斯蘭教中國(guó)化的具體表現(xiàn),。
值得注意的是,，20世紀(jì)70年代末80年代初以來(lái)，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后,，受?chē)?guó)際宗教極端主義思潮影響,，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導(dǎo)致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā),，給新疆社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大危害,。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號(hào)，宣揚(yáng)“神權(quán)政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等,，煽動(dòng)暴力恐怖,，制造族群對(duì)立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó),、和平,、團(tuán)結(jié)、中道,、寬容、善行等教義背道而馳,，其本質(zhì)是反人類(lèi),、反社會(huì)、反文明,、反宗教的,。宗教極端主義是對(duì)宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問(wèn)題扯在一起,，絕不能用宗教問(wèn)題來(lái)替宗教極端思想作說(shuō)辭,，絕不能借口涉及宗教問(wèn)題而推脫清除宗教極端思想的責(zé)任。新疆借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn),，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際,，采取堅(jiān)決措施，依法開(kāi)展反恐和去極端化斗爭(zhēng),，沉重打擊了暴恐勢(shì)力的囂張氣焰,，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿(mǎn)足了新疆各族人民對(duì)安全的殷切期待,，保障了基本人權(quán),，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。新疆的反恐,、去極端化斗爭(zhēng),，是人類(lèi)正義、文明對(duì)邪惡,、野蠻的斗爭(zhēng),，理應(yīng)得到支持、尊重和理解,。國(guó)際上有的國(guó)家,、組織或個(gè)人，奉行反恐和人權(quán)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”,，對(duì)此橫加指責(zé),，胡說(shuō)八道，完全違背了人類(lèi)公理和基本良知，這是一切愛(ài)好正義和進(jìn)步的人所絕不能答應(yīng)的,。
結(jié)束語(yǔ),。
歷史問(wèn)題是重大原則問(wèn)題。運(yùn)用歷史唯物主義,、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家,、歷史、民族,、文化,、宗教等問(wèn)題，科學(xué)回答新疆若干歷史問(wèn)題,，關(guān)系中華民族的凝聚力,、向心力，關(guān)系中國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)家長(zhǎng)治久安,，關(guān)系地區(qū)安全,、穩(wěn)定和發(fā)展。
當(dāng)前,，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善,，文化空前繁榮,，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起,，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期,。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史,、歪曲事實(shí),，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄,。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇十一
通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)學(xué)習(xí),，這樣觀念就更加深刻。近些年,，我們也親身體會(huì)到,，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣,，大肆傳播宗教極端思想,，歪曲新疆歷史,，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義,，進(jìn)行非法宗教活動(dòng),，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心,，作惡多端,，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件,，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟,。通過(guò)這些事實(shí),，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”,、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力,，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
一、我們要時(shí)刻警惕,，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整,。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲,。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年,，西漢在西域設(shè)立了地方官吏,，管理屯田事務(wù)，公元前60年,，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明,，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流,，也是各族人民的共同追求和向往,。
二,、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系,。新疆自漢代起,，被稱(chēng)為“西域”，即“西部疆域”之意,。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意,。然而，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”,，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”,，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父,，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著,，千夫所指,！
三、我們要擦亮雙眼,，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊,。“雙泛”思想,，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào),，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策,，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的,。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí),，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影,，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。
四,、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯,。在歷史事實(shí)面前,，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功,。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器,，才能將其一擊斃命,。因此，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史,，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái),，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園,，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存,。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命,，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中,，絲毫不能含糊、不能退縮,，必須旗幟鮮明,、立場(chǎng)堅(jiān)定。
那么,，具體到日常工作中,，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求,，壓實(shí)責(zé)任,、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好,，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定,。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中,，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈,、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到,，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變,，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的,、尖銳的,，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”,。事實(shí)證明,，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜,，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重,。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈,、厭戰(zhàn)思想,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲,，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線,，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng),。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度,，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門(mén)外有隔離,、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求,，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班,、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查,，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記,，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗。同時(shí),，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作,。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕,。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以***同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署,，站穩(wěn)立場(chǎng),，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下,，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍,，表明立場(chǎng)態(tài)度,，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤,，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤,，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇十二
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提,，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù),，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)學(xué)習(xí),，這樣觀念就更加深刻,。近些年，我們也親身體會(huì)到,，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死,，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想,，歪曲新疆歷史,，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義,，進(jìn)行非法宗教活動(dòng),，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心,，作惡多端,，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明,，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件,，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟,。通過(guò)這些事實(shí),，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”,、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力,，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
一、我們要時(shí)刻警惕,，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整,。歷史不能倒退,，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域,。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏,，管理屯田事務(wù),，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分,。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑,，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認(rèn)清事實(shí),，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系,。新疆自漢代起，被稱(chēng)為“西域”,，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而,，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的,。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”,，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父，毫無(wú)廉恥之心,，所得到的也只能是臭名昭著,，千夫所指！
三,、我們要擦亮雙眼,，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想,，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”,，詆毀黨的民族宗教政策,，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的,。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí),，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影,，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。
四,、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯,。在歷史事實(shí)面前,，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人,，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器,，才能將其一擊斃命。因此,，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史,，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái)，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分,，是各個(gè)民族共同生活的家園,，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員,，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命,，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊,、不能退縮,，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定,。
那么,，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦,，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間,，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求,，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好,，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定,。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中,，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈,、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到,，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變,，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的,、尖銳的,，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái),，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”,。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊,，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜,，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好,，各族干部職工越要克服松懈,、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，再接再厲,，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明,，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng),。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定,。按照“門(mén)外有隔離,、門(mén)口有安檢、內(nèi)部有巡查,、視頻全覆蓋”的要求,，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度,，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查,，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象,。認(rèn)真做好交接班登記,，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí),，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作,。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕,。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署,，站穩(wěn)立場(chǎng),，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下,，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍,，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé),，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤,，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗,。
國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的若干歷史問(wèn)題》的白皮書(shū),，引發(fā)了新疆干部群眾的熱烈反響。白皮書(shū)梳理了新疆歷史的由來(lái),，可謂抓住了關(guān)鍵,找準(zhǔn)了要害,。
作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部我深感白皮書(shū)對(duì)新疆各族干部群眾認(rèn)清新疆歷史、民族,、文化,、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義,，對(duì)開(kāi)展基層工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)學(xué)習(xí)，感受頗深,，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際,，談幾點(diǎn)體會(huì)。
白皮書(shū)厘清新疆史實(shí),，為當(dāng)前新疆存在的歷史,、民族、文化,、宗教等問(wèn)題撥亂反正,，有效遏阻三股勢(shì)力(暴力恐怖勢(shì)力,、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力)制造混亂,。我們?cè)谏羁虒W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)，要進(jìn)一步提高政治站位,，自覺(jué)樹(shù)牢四個(gè)意識(shí),、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù),，深入基層開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育,，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)企業(yè)各族職工牢固樹(shù)立三個(gè)離不開(kāi)思想,，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó),、中華民族、中華文化,、中國(guó)共產(chǎn)黨,、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，共同建設(shè)美好精神家園,。
歷史不容篡改，事實(shí)不容否定,。白皮書(shū)運(yùn)用了翔實(shí)的史料和歷史唯物主義,、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家,、歷史民族,、文化、宗教等問(wèn)題,，對(duì)歷史的大是大非問(wèn)題予以清晰界定和說(shuō)明,，保證了今后制定政策及研究學(xué)術(shù)時(shí)都能沿著正確的方向進(jìn)行。用事實(shí)說(shuō)話是白皮書(shū)的重要思想,。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要,，特別是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作會(huì)議精神,，使我對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆,、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì),，思想上有進(jìn)一步提升,、認(rèn)識(shí)上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力,，對(duì)于做好今后工作,，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略,，落實(shí)總目標(biāo)提供了信心和決心。
在全黨深入開(kāi)展“不忘初心,、牢記使命”主題教育,、舉國(guó)慶祝新中國(guó)成立70周年的背景下，白皮書(shū)在新形勢(shì)下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上,、努力創(chuàng)新的工作干勁,，聽(tīng)黨話、跟黨走,、感黨恩,。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求,，在促進(jìn)高發(fā)展的同時(shí),，企業(yè)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果,，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn),。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力,。
白皮書(shū)上說(shuō),，中國(guó)是包容的的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。企業(yè)要大力培訓(xùn)黨員干部職工,，廣泛宣傳教育職工,，確保領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任到位、思想教育到位,、工作落實(shí)到位,。各部門(mén)要自覺(jué)站在黨和國(guó)家工作全局的高度，積極擔(dān)當(dāng),，主動(dòng)作為,，理清工作思路、明確任務(wù)目標(biāo),，謀劃好下一步工作,。各部門(mén)要加大對(duì)紀(jì)要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆,、支持新疆。
白皮書(shū)說(shuō),，新疆屬于新疆各族人民,，屬于整個(gè)中華民族,。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因,，構(gòu)建各民族共有精神家園,，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。我們要充分學(xué)好用好白皮書(shū),，將白皮書(shū)內(nèi)容向全體職工講真,、講透、講明白,，全面提高企業(yè)職工民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,、反對(duì)民族分裂的自覺(jué)性,，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力,。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù),，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分,。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻,。近些年,，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死,，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣,，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史,，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情,，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng),，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端,，蠱惑人心，作惡多端,，唯恐天下不亂,！血與火的事實(shí)證明，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件,，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手,，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí),，再加上本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響,，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo),、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力,，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書(shū)的學(xué)習(xí),，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí),。
一、我們要時(shí)刻警惕,，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整,。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲,。新疆古代稱(chēng)為“西域”,，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年,，西漢在西域設(shè)立了地方官吏,，管理屯田事務(wù)，公元前60年,，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府,，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明,，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分,，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流,，也是各族人民的共同追求和向往,。
二、我們要認(rèn)清事實(shí),，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系,。新疆自漢代起，被稱(chēng)為“西域”,，即“西部疆域”之意,。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而,，有人卻主張把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”,，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”,，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父,，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著,，千夫所指,！
三、我們要擦亮雙眼,，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊,?！半p泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào),，歪曲新疆“四史”,，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱,，挑起民族仇恨,，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛,，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下,，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉,，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。
四,、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯,。在歷史事實(shí)面前,，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人,，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器,，才能將其一擊斃命。因此,，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史,，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái)，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分,，是各個(gè)民族共同生活的家園,，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員,，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命,，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊,、不能退縮,，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定,。
那么,，具體到日常工作中,，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹(shù)立總目標(biāo)意識(shí),。在過(guò)去的一段時(shí)間,，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任,、落實(shí)措施,，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定,。因此,，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈,、倦怠的負(fù)面情緒,。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變,，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,、復(fù)雜的、尖銳的,，有時(shí)甚至是十分激烈的,。近年來(lái)，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”,。事實(shí)證明,，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜,，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重,。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈,、厭戰(zhàn)思想,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲,，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線,，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng),。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度,，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門(mén)外有隔離,、門(mén)口有安檢,、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班,、干部值班制度,，對(duì)外來(lái)人員和車(chē)輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī),、脫崗等現(xiàn)象,。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗,，嚴(yán)禁空崗,。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通,，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力,，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大,，時(shí)不待我,，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中,，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略,，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng),，經(jīng)受考驗(yàn),，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍,，表明立場(chǎng)態(tài)度,，擔(dān)負(fù)起黨組書(shū)記“第一責(zé)任人”的職責(zé),，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤,，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗,。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)除前言,、結(jié)束語(yǔ)外，共包括七個(gè)部分,，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分,、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的,、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū),、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教,。
通過(guò)組織專(zhuān)題學(xué)習(xí)后給我?guī)?lái)了不僅僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外,，通過(guò)此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。白皮書(shū)上說(shuō)，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連,。然而,，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力,，特別是民族分裂勢(shì)力,、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力,，為了達(dá)到分裂,、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史,、混淆是非,。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居,、多文化交流,、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”,，鼓噪新疆“獨(dú)立”,，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái),。白皮書(shū)指出,，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定,。
當(dāng)前,，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定,，民生不斷改善,，文化空前繁榮，宗教和睦和順,，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起,，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣,，杜撰歷史,、歪曲事實(shí),，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄,。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)說(shuō),，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族,。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園,，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求,。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力,，新疆的明天會(huì)更加美好,，新疆的明天一定會(huì)更加美好！新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車(chē)道上,，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處,，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠,。對(duì)口援疆政策,，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大,、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援,，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措,，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗,。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心,、共同奮斗,，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好,?？梢哉f(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書(shū),，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信,，在一定的程度上提高了自身能力,。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法,。所以在今后的日子里,，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學(xué)習(xí)。
近日,，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū),。教育廳各基層黨組織按照“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化學(xué)習(xí)要求,，依托“三會(huì)一課”,，組織支部黨員對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步強(qiáng)化形勢(shì)政策教育,，取得良好效果,。
維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分,；
新疆是多文化多宗教并存的地區(qū),，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；
伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教,，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展,。
二是悟出要義。通過(guò)學(xué)習(xí)討論,，各支部黨員干部結(jié)合自身實(shí)際,，暢談體會(huì)、心得,?；A(chǔ)教育二處黨支部在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，白皮書(shū)運(yùn)用翔實(shí)史料和歷史唯物主義,、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法,，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史,、民族,、文化、宗教等問(wèn)題,，對(duì)肅清“問(wèn)題教材”流毒,，拯救受害青少年具有十分重要的意義。教育督導(dǎo)處,、外事處聯(lián)合黨支部一致認(rèn)為,，白皮書(shū)科學(xué)回答新疆若干歷史問(wèn)題，有力駁斥了境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力歪曲歷史,、混淆是非的錯(cuò)誤論調(diào),，釋放出正本清源、扶正祛邪的強(qiáng)大正能量,。離退休干部工作處黨支部黨員干部紛紛表示,，要認(rèn)真執(zhí)行黨的民族,、宗教政策，正確認(rèn)識(shí)新疆歷史,、民族,、文化、宗教等問(wèn)題,，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,，切實(shí)將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái),，統(tǒng)一到黨中央治疆方略上來(lái)，統(tǒng)一到新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)上來(lái),。
三是踐出成效,。學(xué)習(xí)討論的過(guò)程也是不斷改進(jìn)完善工作的過(guò)程。內(nèi)學(xué)辦黨支部表態(tài),，要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人,、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題,，聚焦內(nèi)地新疆籍學(xué)生教育協(xié)調(diào)服務(wù)管理面臨的新形勢(shì),，聚焦學(xué)生德育思想教育工作，聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域突出問(wèn)題,，正確運(yùn)用白皮書(shū)講明立場(chǎng),、釋疑解惑、正本清源,、激揚(yáng)濁清,，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”思想基礎(chǔ)。新疆教育出版社黨委表示,，作為教材出版單位,，要學(xué)好用好白皮書(shū)，在今后工作中,，以白皮書(shū)為遵循,，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度,，突出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程進(jìn)教材這條主線,，嚴(yán)把教材政治質(zhì)量關(guān)和內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決鑄牢自治區(qū)教材出版陣地,。
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開(kāi)之年,，身為中國(guó)人,，我甚幸且自豪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目,，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn),。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信,、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星,、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢,、15年免費(fèi)教育,、社（醫(yī)）保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策,，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分,。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府,，再到1884年新疆建省,，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理,，從未分裂過(guò),。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流,，到漢代開(kāi)通絲綢之路,，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地,、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi),，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。
從愛(ài)國(guó)主義精神上看,，愛(ài)國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng),。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸,、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng),，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神,。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方,，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融,，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我,、我中有你,、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系，我們一定要牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí),，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗,，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書(shū)》的學(xué)習(xí),，使我深入了解新疆,、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn),。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化,，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福,，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹(shù)立正確的國(guó)家觀,、民族觀,、宗教觀、歷史觀和文化觀,，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想,。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng),。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào),，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧,，實(shí)施暴恐活動(dòng),。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定,，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng),。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針,，下好先手棋,，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防,，用好技防,、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治,，既治標(biāo)更治本,，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)纬煞捶至讯窢?zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠,，人人喊打,。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想,，抵制三股勢(shì)力,，旗幟鮮明地站在黨的一邊,，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng),，忠于黨、忠于祖國(guó),、忠于人民,，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定,、敢于擔(dān)當(dāng),；堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂,，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話,，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng),，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng),，面對(duì)大是大非問(wèn)題，做到旗幟鮮明,、挺身而出,，絕不作“兩面人”，絕不包庇,、縱容,、態(tài)度曖昧；面對(duì)歪風(fēng)邪氣,，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題,，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽(tīng)之任之,；面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù),，做到豁得出去，絕不畏縮不前,。堅(jiān)決做到從自身做起,，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法,，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié),。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié),、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
新疆若干歷史問(wèn)題心得體會(huì)篇十三
白皮書(shū)上說(shuō),，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連,。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái),，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力,，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力,、暴力恐怖勢(shì)力,，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的,，蓄意歪曲歷史,、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土,，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居,、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí),，妄稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”,，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭,、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái),。
白皮書(shū)指出，歷史不容篡改,，事實(shí)不容否定,。當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,，社會(huì)和諧穩(wěn)定,，民生不斷改善，文化空前繁榮,，宗教和睦和順,，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期,。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣,，杜撰歷史、歪曲事實(shí),，逆歷史潮流而動(dòng),，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
白皮書(shū)說(shuō)，新疆屬于新疆各族人民,，屬于整個(gè)中華民族,。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因,，構(gòu)建各民族共有精神家園,，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。當(dāng)前,，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力,，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好!
新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車(chē)道上,，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處,，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠,。中央決策層啟動(dòng)的對(duì)口援疆政策，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣,、所涉人口最多,、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援,，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們的全面關(guān)懷,。這一舉措，彰顯了黨中央,、國(guó)務(wù)院對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷和特殊關(guān)照,，體現(xiàn)了自治區(qū)各級(jí)黨委、政府的民生情懷,。
新疆的發(fā)展與進(jìn)步,，是新疆各族人民高舉民族團(tuán)結(jié)大旗共同奮斗的結(jié)果，也是中國(guó)民族政策的成功實(shí)踐,。今天,，新疆各族人民更加清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家統(tǒng)一,，民族團(tuán)結(jié),，社會(huì)穩(wěn)定，各族人民休戚與共,、和睦相處,、和諧發(fā)展，是新疆發(fā)展與進(jìn)步的生命線,。新疆各族人民十分珍惜來(lái)之不易的大好局面,，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗,、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖,，同呼吸、共命運(yùn),、心連心,，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，不斷推進(jìn)新疆的發(fā)展與進(jìn)步,。美麗而富饒的新疆在中國(guó)人民心中的地位是崇高的,，守護(hù)與建設(shè)這片土地的新疆各族人民是偉大而光榮的。當(dāng)前,，中國(guó)人民正在為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗,。有中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心,、共同奮斗,，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好,。
作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置,，通過(guò)改革開(kāi)放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變,，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，整個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍,。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來(lái),。只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能維護(hù)社會(huì)公平正義,，發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,。公平正義是社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則,，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。維護(hù)社會(huì)公平正義,，就是保障全體人民在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益,，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來(lái)的歷史主動(dòng)性,。中國(guó)特色社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)歷史過(guò)程,。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí),，及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置,，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn),。發(fā)展權(quán)利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn),，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權(quán)利,。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力,，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
可以說(shuō),，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書(shū),，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信,，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外,，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法,。所以，在今后的日子里,，我們要帶著一顆感恩的心,，要更加努力的學(xué)習(xí)。
