無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

資本論的讀書心得篇一

記得多年以前,，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來,。

好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就明白馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館,，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中,，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代,，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然,，這是表面而略帶傳奇色彩影像,。更實(shí)質(zhì)問題是關(guān)于《資本論》一書社會(huì)價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺如下。

這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著,。要讀懂它很難,，雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念,。這一點(diǎn)從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見一斑,。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí),，既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí),。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向,。也就是說,，無論誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié),，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá),，務(wù)必借助馬克思恩格斯共同寫著的.《馬恩全集》里,。

資本論的讀書心得篇二

《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生宏大的變化,，但它的根本理論仍然是今天的人們珍貴的精神財(cái)富,。接下來為大家了5篇資本論讀后感，歡送大家閱讀!

許多年前,，我們?cè)诟咧袝r(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說,，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時(shí)讀,，也不會(huì)理解的,，因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來,，一直都是西方資本主義不歡送的人物,。在中國，近三十年也倍受冷落,，《資本論》很少有人去讀了,。

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚,，就讓人望而卻步,。不久前，從新聞得知,，在此次金融危機(jī)的影響下,，在許多人特別是西方國家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮,。我很好奇,，為什么那么多長期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便翻開一頁翻看,，第一眼,，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論,，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,，書中引用的事件,，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是,，我立馬沏茶,，在新居的書房里匆匆讀了起來。

《資本論》在我心中掀起宏大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》,。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對(duì)的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路,，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí),。讀著那一件件詳細(xì)的事件,，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這清楚就是近30年的中國,。馬克思寫《資本論》的目的,，就是希望以后的國家防止那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里,，希望能對(duì)大家有所啟示：

“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律,，引起社會(huì)的對(duì)抗。這種對(duì)抗已經(jīng)開展到什么程度,，更高或更低,，就它本身來說，并不是我們這里的問題,。這里的問題是這各種規(guī)律本身,，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比擬開展的國家,，不過為那些更不開展的國家,，顯示出它們自己未來的形象?！?/p>

“本書的最終目的,，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,，它還是既不能跳過,，也不能用一個(gè)法令來廢除自然的開展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕,?！?/p>

類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄,，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想,。

如今，資本家們?cè)诨袒滩豢山K日,，瘋狗般反對(duì)國進(jìn)民退之時(shí),。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!

于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華美出場!

馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容,，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,，它是不同商品進(jìn)展交換的比例的根底,，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng),，即無差異的人類腦力體力的消耗，詳細(xì)勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng),，即正在進(jìn)展的生產(chǎn)過程中消耗的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物,，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子,。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論,。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代,，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式,、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著宏大的差異,。因此,，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,，概括地講,，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng),。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象,。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(效勞貿(mào)易行業(yè))的分析,，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微,，所以當(dāng)馬克思在談到效勞貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微缺乏道的。因此,，可以完全置之不理”,。

第二,，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高,。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué),、技術(shù)不夠興旺，勞動(dòng)過程的腦力支出,、知識(shí)含量不高,，簡單的,、以體力支出為主的,、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式,。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述,。第三,，指揮,、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài),。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力開展,，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累,，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深,。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初,，面對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的`鋒利斗爭，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是提醒資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性,。在當(dāng)時(shí),，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮,、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的,，而絕大局部勞動(dòng)者是被指揮、被管理,、被剝削的,。因此，馬克思就不可能把指揮,、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究,。

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況,、新問題涌現(xiàn)出來,，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤,。但是,，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，效勞性勞動(dòng),、科學(xué)研究勞動(dòng),、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營管理勞動(dòng),，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義,，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著宏大的矛盾,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

沒有讀過資本論之前,，只知資本主義終將走向消亡,，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此,。沒讀過資本論之前,，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖冢恢y(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)展剝削的,。

馬克思的《資本論》給我翻開了一扇窗,，透過這扇窗，可以看到資本的過去,，現(xiàn)在和未來,，看到資本運(yùn)作的齷齪，卑劣,，骯臟與可悲,，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,，純潔與科學(xué)。

在《資本論》(第一卷)中,，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始,，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級(jí),，講到協(xié)作,，大工業(yè)，工資,，生產(chǎn)力的提升,，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說明資本主義由于自身的矛盾性,，否認(rèn)的否認(rèn),，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利,。資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭,，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,，聯(lián)合起來對(duì)抗資本家，限制工作時(shí)長,，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價(jià)值,，在限制工作時(shí)長，以勞動(dòng)成果來評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí),，工人又不得不高強(qiáng)度工作,，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)展高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí),，資本家又能從中分得一份,，無論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,，資本家資本日益擴(kuò)大,，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后,，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人,，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工兒等廉價(jià)勞動(dòng)力,，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),，沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上,，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大,。

資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，在興旺資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重,，雖然工人的生活水平在顯式的提高,，但是對(duì)于不平等的程度來說，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大,，而資本家的資本積累是私有的,，所以勢必造成社會(huì)的崩潰，無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來,，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家,。資本家依賴于無產(chǎn)階級(jí)，又在對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí),，資產(chǎn)階級(jí)在渡過青少年時(shí)期,，步入成年，即將進(jìn)入中年,，最終走向消亡,。而現(xiàn)金資本主義興旺國家做的，無非是減弱這種“年齡”上的增長,，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢,。歷史的經(jīng)歷一再告訴我們，歷史的趨勢是不可逆轉(zhuǎn),，任何對(duì)抗歷史趨勢的行為都將付出血的代價(jià),。

資本論的讀書心得篇三

《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，工人階級(jí)的圣經(jīng)!

通過閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說,。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國,，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過程中,，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有,，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下,，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值,。所以，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累,，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足,、安康,、有尊嚴(yán)的生活。

資本論的讀書心得篇四

《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,。由于其篇幅繁長,，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀，由于理解能力有限,，個(gè)人對(duì)馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí),。

商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量）資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富,，表現(xiàn)為龐大的商品堆積,，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。

商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象,，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物,。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同，部分由于約定俗成,，所以商品尺度有所不同,。

物的有用性使物成為使用價(jià)值，但是這種有用性不是懸在空中的,，它決定于商品的屬性,，離開商品體就不存在。

在我們所需要考察的社會(huì)形式中,，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變,。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西,；交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式,。

作為使用價(jià)值,，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值,，商品只有量的差別,，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。如果把商品體的使用價(jià)值撇開,，商品體就剩下一個(gè)屬性,，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來的東西可見，使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值,，只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對(duì)象化或物質(zhì)化在里面,。

可能會(huì)有人這樣認(rèn)為，既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定,，那么一個(gè)人越懶,，越不熟練，他的商品就越有價(jià)值,，因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多,。但是，形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類勞動(dòng),，是同一個(gè)人類勞動(dòng)力的耗費(fèi),。

作為價(jià)值，一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間,。因此,，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變，商品的家孩子量也就不變,。但是,，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)。

期初我們看到,，商品是一種二重的東西,，即使用價(jià)值和交換價(jià)值。后來表明,，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論,，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。

勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的,。各種使用價(jià)值或商品體的總和,，表現(xiàn)了同樣多種的，按照屬,，種,，科，亞種,，變種分類的有用勞動(dòng)的總和，即表現(xiàn)了社會(huì)分工,。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng),，或者有用勞動(dòng)。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng),，就不能作為商品相互對(duì)立,。

就使用價(jià)值說,，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì),，就價(jià)值量說,，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng),。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富。

一切勞動(dòng)，一放面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi),，就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它形成商品的價(jià)值,，一切勞動(dòng),，另一個(gè)方面就人類勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說,。它生產(chǎn)使用價(jià)值,。

個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式。x量商品a=y量商品b,，或x量商品a值y量商品b,。

（1）價(jià)值表現(xiàn)的兩極，相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式,。一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式,，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品,，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地,，也不能完全地反映在價(jià)值的相對(duì)表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變,，它的相對(duì)價(jià)值也可能發(fā)生變化。即商品的價(jià)值發(fā)生變化,，它的相對(duì)價(jià)值也可能不變,，最后，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)發(fā)生的變化,，完全不需要一致,。

（3）等價(jià)形式。第一個(gè)特點(diǎn),，就是價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式,。第二個(gè)特點(diǎn)，就是具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)形式,。

（4）簡單價(jià)值形式的總體,。一個(gè)商品的簡單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中。

總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn),。第一,，商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無止境。第二,，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫,。

（1）價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價(jià)值表現(xiàn)：

1,、是簡單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上,；

2、是統(tǒng)一的,，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上,。它們的價(jià)值形式是簡單的和共同的，因而是一般的,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系,。一種商品的簡單的或個(gè)別的相對(duì)簡單或個(gè)別的相對(duì)價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物。

（3）從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過度,。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式,。因此，它可以屬于任何一種商品,。

金能夠作為貨幣與其他商品相對(duì)立,，只是因?yàn)樗缇妥鳛樯唐泛退麄儗?duì)立。商品的拜物教性質(zhì)及其秘密,。

最初一看,，商品好像是一種簡單而平凡的東西。對(duì)商品的分析表明,，它卻是一種很古怪的東西,。其神秘性質(zhì)不是來源于商品的使用價(jià)值，也不是來源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容,。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì),。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的,，是來源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì),。

在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品,，從而當(dāng)做價(jià)值來對(duì)待,，而且通過這種物的形式了，把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類勞動(dòng)來互相產(chǎn)生關(guān)系,。

讀完這一章雖然還有很多不理解的地方,，但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來運(yùn)轉(zhuǎn)的。

資本論的讀書心得篇五

《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程,。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說,，不僅對(duì)剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ),。但是,，我們應(yīng)該看到，目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論,，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑,。因此,，針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí),，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價(jià)值形成結(jié)構(gòu)時(shí),，曾經(jīng)提出過一個(gè)非常著名的公式：c+v+m,。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值,，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值,，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為,，c作為投入資本,，只是把所購買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,，并沒有增加新的價(jià)值量,，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值v，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素,。馬克思由此說明,，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的,，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償,。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立,，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),，原因在于：

第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的,，是工人切身體會(huì)到的,。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成,，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”,，非常直觀而且簡單明了,，很容易使工人接受。

第二,，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在,，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例，描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí),，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷,，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性,，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑,。也就是說，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了,，但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。

在馬克思看來,，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤,，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn),，只能絕對(duì)貧困下去,，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件,，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù),，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象。按照瓊·羅賓遜的理論,，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生,，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人,，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家,，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對(duì)立，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化,。在我國現(xiàn)實(shí)生活中,，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人,，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份,。瓊·羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性,，不僅能夠說明以資本為手段的剝削,，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削,，尤其是可以解釋貪污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以一定社會(huì)的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇,。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象,。這是因?yàn)椋跊Q定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中,，包括自然壟斷因素,、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素,、社會(huì)制度造成的壟斷因素,、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,，等等,。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象,。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用,，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為,。社會(huì)主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用,，就必然承認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格通過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的.合理性,，并在法律制度上予以保護(hù),。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系,，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,，不是資本主義的特有現(xiàn)象。

如果消滅了利潤,，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了,。無須否認(rèn)，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價(jià)交換的合理性,，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場在一定程度上的不等價(jià)交換的合理性,，從勞動(dòng)市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,，因而歷史地,、發(fā)展地看，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程,。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量,，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象,，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象,，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為,，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇,，只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋,，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果,，而要根據(jù)時(shí)代的變化,，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,，只要是以勞動(dòng)市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換,，就是對(duì)賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來被動(dòng)地出賣,，本身就意味著剝削,。從這個(gè)意義上說，解決勞動(dòng)不該成為商品的問題,，徹底消滅剝削現(xiàn)象,，是社會(huì)主義社會(huì)長期的歷史任務(wù)。剝削作為對(duì)我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述,，是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的,，是指買賣勞動(dòng)超過一定限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削,，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象,，包括利用勞動(dòng)市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人,，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體,。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi),，承認(rèn)勞動(dòng)市場一定程度的壟斷具有合理性,，把超過規(guī)定界限的勞動(dòng)市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締,。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象,，不是空想社會(huì)主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一起來的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程,。在這一點(diǎn)上,，我們不僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行,，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是,，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程,，不可能短期內(nèi)就能達(dá)到理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程,。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

總的來說,，盡管每次爭論的主題不完全相同,，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上,，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,。從取得的成就來看,，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù),。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展,。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向,，積累了大量豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn),。

資本論的讀書心得篇六

150年前,，馬克思在寫《資本論》時(shí)，曾請(qǐng)教恩格斯“折舊”的問題,。恩格斯說,，工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前，折舊為零,。方法只有一個(gè),，那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成,，而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前,。這就是“折舊”應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前，而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來“利潤”影響的方法,。

按照馬克思,、恩格斯150年前“折舊”的對(duì)話,，設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競賽，一方面購入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成,，發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值,，連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的“累計(jì)運(yùn)行小時(shí)”,，對(duì)“壽命”有了不同角度的重視,，“流水線”應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。

另一方面,，“設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)”也會(huì)競賽“設(shè)備使用企業(yè)”,，以保持“領(lǐng)先”，維持原有“使用年限”平衡,，即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí),、技術(shù)進(jìn)步，縮短新設(shè)備研發(fā)周期,，在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前,，推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購買效率更高的更新產(chǎn)品，產(chǎn)生“淘汰”舊設(shè)備,，而不是“報(bào)廢”舊設(shè)備,。

設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的“競賽”促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。

馬克思,、恩格斯150年前“折舊”對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí),、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。

資本論的讀書心得篇七

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活,，每件事情花多長時(shí)間有很清晰的時(shí)間,，久而久之，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了,。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,，沒有一定的投入量是不可能的,。《資本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,，通過對(duì)時(shí)間的壓榨,，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值,。

對(duì)我們個(gè)人來說,，一天就24小時(shí)，不能再多了，如何去分配是個(gè)問題,。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題,。市面上有很多時(shí)間管理的課,，但是我基本沒怎么聽過，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在,。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力,，對(duì)時(shí)間的把控也不充分，往往是先慢后快,?？梢赃@么來，想做事情,，拿出自己的時(shí)間表,，評(píng)估下時(shí)間消耗，有個(gè)大約的值,，做完后記錄下,，就知道自己花了多長時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考,，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了,。但是不要急先開始,，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來，就會(huì)做完,，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛,。

讀書使人寧靜，到了夏天還涼快呢,。

20xx年是我認(rèn)真讀書的開始,，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書,，算下來也沒看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》,，深刻的感觸到,，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉,，能流傳于后世必有其道理,，通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在。就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書,，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助,。讀書不那么焦躁,，也不那么急切，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容,。這是個(gè)過程，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的,。

俗話說,，興趣是最好的老師。通過讀書,，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂,，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,，這不要緊，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情,。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會(huì)那么容易讀,，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍,，來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，事實(shí)上是做到了。

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大,，所以需要提高自己的理解力,，4個(gè)月下來，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的,，一般我真的不想看了，在我的認(rèn)知,，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力,，本來時(shí)間有限，鑰匙還在這上面消費(fèi)，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么,，怎么去提高自己的腦力呢,。

讀書，交友,，交流,，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。

資本論的讀書心得篇八

資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

資本論在中國的地位不言而喻,。偶然間聽別人說一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形?，這當(dāng)中有著大量精髓的流失,，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解?？墒氰b于本人能力與精力有限,，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版,。其中幾點(diǎn)令我印象頗深,。

工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面,。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來休息,、睡覺、吃飯,、盥洗,、穿衣等,，以滿足身體的其他需要,；第二是道德的界限，既社會(huì)界限,。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化,、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿足精神的和社會(huì)的需要,。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限,。

機(jī)器本來是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí),，卻成了延長工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段,。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來計(jì)算；計(jì)件工資用間接通過一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉,，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式,。資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中,，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在,，從而擴(kuò)大品貧富差距。

而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力,，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布,。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的,、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長久的多,，艱苦的多,，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者,。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者,，聯(lián)合起來,。

不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的,。亞當(dāng)斯密,，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的,。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控,，社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。現(xiàn)在你存在以下問題嗎,？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎,？你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”)？中國不是資本主義國家,，但貧富差距越來越大究竟為何,？資本主義社會(huì)是這樣的，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的,？沒有讀過《國富論》不懂資本主義,，沒有讀過《資本論》不懂社會(huì)主義?？磥韺?duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭,，更進(jìn)一步,。

資本論的讀書心得篇九

《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但是資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。下面是本站小編為大家收集整理的資本論的讀書心得,，歡迎大家閱讀。

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大,，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述,，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》,，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》,。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”,。直接生產(chǎn)過程中,，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系,、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接,、最單純,，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的,。

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù),。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本,，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一,。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析,。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中，在競爭中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,，是一步一步地接近了?！?/p>

為建立更加和諧,、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”,。《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體,，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。

《資本論》問世后,，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目,。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn),。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力,。文章中一些論斷還是客觀的,，給人啟發(fā)的。

文章講到了1999年,，bbc評(píng)選“千年偉人”,，卡爾·馬克思名列榜首，而愛因斯坦,、牛頓,、達(dá)爾文則分列二、三,、四名,，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家,、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重,?！蔽恼旅鞔_指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場,、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等,。馬克思很有先見之明?！薄榜R克思遭到了誤解,。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲?！薄罢?qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,，但千萬不要丟棄馬克思?！薄斑@位偉人在許多問題的看法上都是正確的,，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)?！蔽恼抡f：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳,?！庇纱耍吹今R克思主義的科學(xué)與偉大,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,?！?/p>

關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程,。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過程來補(bǔ)充,，而流通過程則是第二卷的研究對(duì)象,。在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程,，就整體來看,，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察,。相反地，這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。

資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中,，在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,，是一步一步地接近了,。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象,、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明,。

資本論的讀書心得篇十

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展,、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律,。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,，馬克思指出：“我要在本書研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,。”

關(guān)于《資本論》的資料,，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種狀況引起的一切次要影響。但是,，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程,。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流透過程來補(bǔ)充,，而流透過程則是第二卷的研究對(duì)象,。在第二卷中，個(gè)性是把流透過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程,，就整體來看,，是生產(chǎn)過程和流透過程的統(tǒng)一,。至于這個(gè)第三卷的資料,，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,，這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流透過程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在竟?fàn)幹?，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了,?！边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明,。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心,，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,，整個(gè)理論體系透過矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。

資本論的讀書心得篇十一

一次偶然,，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺,，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。

兩周之后，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大,。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么辦?不知道,。

資本論的讀書心得篇十二

記得多年以前,，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來,。

好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就知道馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館,，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的,。后來在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中,，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印,。當(dāng)然,，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問題是關(guān)于《資本論》一書社會(huì)價(jià)值到底有多大?我個(gè)人讀后感覺如下,。

資本論的讀書心得篇十三

當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì),，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想,、工作和學(xué)習(xí)。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編精心整理的駱駝祥子讀書心得體會(huì),，歡迎閱讀與收藏。

我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向,，實(shí)行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了,，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金,。

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕,。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提,，消滅剝削,、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑,。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理,。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán),，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中,，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在,，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系,。

理解剩余價(jià)值理論,，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論,，具有科學(xué)性,、優(yōu)越性,。咱們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。

而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國家推行的利潤分享機(jī)制,、勞資集體談判機(jī)制,、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制,、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制,、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等,，表明西方發(fā)達(dá)國家雖然實(shí)行市場經(jīng)濟(jì),，但沒完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說明了,，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中,，同物的作用相比,，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述,，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑,。

因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展,，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配,，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素,，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別,，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向,，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制,。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析咱們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被咱們集中起來了,，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。

一次偶然,，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺,，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。

兩周之后，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了,，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。從《資本論》里,，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大,。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，透過市場交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里,，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長,。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問題在于,，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長,。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。

第一次看見這本書,，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。

那時(shí),，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授,。專門給那些到這所高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官,，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。

小時(shí)候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親,，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥,，而且把書櫥上了鎖,。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕铮粌H有諸如《資本論》,，《馬克思全集》,、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢》,、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著,。他們不希望我過早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西,。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到,。于是，他們的書櫥,，還是被我徹底翻閱過不止一遍,。后來，我才知道,，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道,。其他,，包括三個(gè)大我很多的姐姐,，在書櫥被鎖后,，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人,。

當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子,，不可能對(duì)《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品,。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書房時(shí),，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句,。父親用最簡單的方式告訴我,，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書,，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾,。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人,。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼,，僅此而已。

第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,，是__開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán),。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí),，常常在那些高中生的嘴里,，還有他們那些大字報(bào)上，聽到和看到關(guān)于資本論中,，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語,。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作,，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系,，像這類教科書并不是我的必修科目,。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科,，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱,，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過。

歸根到底,，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》,，其實(shí)并非無的放矢的一時(shí)間心血來潮。很長一段時(shí)間,，馬克思主義的理論,，已經(jīng)不再被人提起,。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著,。馬克思主義思想正在,，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是,，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說,，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀,、篡改與攻擊,。

我想通過學(xué)習(xí)來弄明白,，未來的路，究竟在哪里?當(dāng)然,，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已,?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事,。

既然如此，要讀的第一本書,，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。

一次偶然,，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺,，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。

兩周之后，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象,，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大,。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長,。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長,。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。

怎么辦?不知道。

資本論的讀書心得篇十四

《資本論》是很“大”很“深”的書籍,，我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書籍，很晦澀,，坦白來講，看到17章,，跟自己內(nèi)心鏈接極少，閱讀的體驗(yàn)感也挺差的,。當(dāng)初想去看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，本來選的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,，后來覺得資本是個(gè)很大,，很有意思的東西，很有格局和氣象,。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。

讀下來總體的感悟是：

一是會(huì)讓自己比較理性地去看待商品和貨幣,，勞動(dòng)和資本,。其實(shí)所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的,，無法否認(rèn)。

一個(gè)農(nóng)民家庭出來的孩子,，一出生就是注定要努力奮斗的，而且是要付出很大很大努力,。這是我們降落到這個(gè)家時(shí)的“前業(yè)“,，也可以稱之為命,。在這個(gè)點(diǎn)上不分男，女的,，可能有人覺得女孩子嫁個(gè)有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個(gè)是比較淺層的想法,，女孩子在年輕的時(shí)候是有好皮囊,，可以因此獲得男人的贊美,，可以獲得男人的愛,，以為可以獲得男人的一切。

這個(gè)想法會(huì)讓女人受很多苦,，青春韶華易逝,。馬斯諾5個(gè)層次的需求里面講到：友情,，愛情，性親密是基于安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩(wěn)定性,。其實(shí)生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗,，不管外面驚濤大浪，還是身居高位,，我還是默默堅(jiān)守我心里那一塊,，這是保底的策略。

把自己的人生托付給其他人,，不管是父母,，還是愛人，都是對(duì)自己生命的浪費(fèi),，對(duì)他人生命的不負(fù)責(zé)任,。

資本論的讀書心得篇十五

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書房時(shí),，看見父親在讀這本很厚的書,，便隨口詢問了一句,。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書心得1500字，歡迎大家閱讀,。

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程,。同時(shí)，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì),、科學(xué)的論述,，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律,，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用,。

一、《資本論》研究對(duì)象,。

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;。

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;,。

三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通,。

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;,。

十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論,，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論,，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論,，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論,，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論,，借貸資本和利息理論，地租理論,，各種收入及其源泉。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中,，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì),。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng),，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性,，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié),，是商品的社會(huì)屬性,，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇,，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì),。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異),，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無償占有的勞動(dòng)”,。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本,，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象,，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律,，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本,，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中,，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系,。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息,，土地-地租,，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式,、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源,，集大成地完成對(duì)資本主義的批判,。

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律,。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn),，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命,，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

第一次看見這本書,，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本,。

那時(shí),，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊(duì)高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官,，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。

小時(shí)候我很好讀書,，曾經(jīng)翻遍了父親,，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥,，而且把書櫥上了鎖,。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕铮粌H有諸如《資本論》,，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典,，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著,。他們不希望我過早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西,?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是,，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍,。后來,，我才知道,，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道,。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐,，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍,。我是翻閱這些書櫥最全面的人。

當(dāng)然,，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子,，不可能對(duì)《資本論》這類書籍感興趣,。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí),。我走進(jìn)書房時(shí)，看見父親在讀這本很厚的書,，便隨口詢問了一句,。父親用最簡單的方式告訴我,，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書,，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾,。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人,。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已,。

第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán),。在連隊(duì)發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里,，還有他們那些大字報(bào)上，聽到和看到關(guān)于“資本論”中,，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語,。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作,，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后,。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目,。只是因?yàn)樽x中文,，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱,，幾乎連一頁字的。

讀書筆記,。

也沒有做過,。

歸根到底,，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》,，其實(shí)并非無的放矢的一時(shí)間心血來潮,。很長一段時(shí)間,，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起,。尤其是在一般人中間,，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在,，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是,，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說,，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀,、篡改與攻擊,。

我不是一名共產(chǎn)黨員,，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是,，我決定認(rèn)真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論，我想通過學(xué)習(xí)來弄明白,，中國未來的路,，究竟在哪里?當(dāng)然,，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已,?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰,，總還是一件好事。

既然如此,，要讀的第一本書，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》,。

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著,。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說,。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展,。

在社會(huì)主義建設(shè)過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用,。既然社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰占有,，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量,。

在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模,，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以,，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足,、安康,、有尊嚴(yán)的生活,。