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資本論讀書心得大學生篇一

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結晶,。《資本論》把高度的科學性和革命性統(tǒng)一在一齊,，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴密的經(jīng)濟學著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的科學成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟學巨著,，而且是一部哲學巨著,、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級的圣經(jīng)”,。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來,。

這個體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部,。占整個體系絕大部分的'根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動人民,，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，透過市場交換或租金――枝或桿,，財富最終落到資本家――葉子――的手里,，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深,；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展,；枝桿亦隨之長粗,，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹,！植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾,。問題在于,，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長,。社會要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的,！差距只能越拉越大,。怎樣辦？不明白,。由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關系發(fā)展的基礎推動力,，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務必被消耗掉,。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節(jié)約的社會,。

《資本論》詳細描寫了社會不平等的起源,、發(fā)展和壯大的過程，解釋了不平等的原因和解決措施,，從中可以看到作者對當今社會不平等的深深擔憂,。

分別定義了資本和收入，解釋了資本和收入的增長模式,，資本主要通過遺產(chǎn)繼承并通過高增長率確保自身每年迅速增長,，相對而已收入增長的途徑很少且很低，讀后感通過教育能有效提高收入增進資源公平分配,。比較了資本相對收入的增長率,，19世紀到21世紀資本相對于收入的增長率表現(xiàn)為u字行，20世紀一戰(zhàn)二戰(zhàn)倒是資本嚴重受損,，資本增長率一度低于收入增長率,，但維持不了多久,，資本增長率遠遠超過收入增長率,，到目前為止看不到這個模式的改變,。

這就導致資本分配不均，有錢的更容易增加財富,，社會不平等一直擴大,。作者建議采用累進稅進行繳納稅收，也就是富有的人交稅的比率要大于不那么富有的人,，他認為這是平衡不平等最有效的形式,。作者的理想模式是對全球進行征收累進稅，構建有效的世界銀行,，確保有效征稅和經(jīng)濟良好穩(wěn)定運轉,。

資本論讀書心得大學生篇二

為剩余價值的雄式、把盡對精神的辯證運動轉化為精神生產(chǎn)的辯證運動吧一個學者,，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學術史上的明星;更何況馬克思做的勞動遠不止此,。),。

這次讀《資本論》也將相關人物也作了了解式的閱讀，見附注?，F(xiàn)就“關于剩余價值”特作我的兩點看法：

第一,，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的,，而是自禮貌初期就有的,。正是從一個勞動者的勞動不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動者的時分起,，換句話說,，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進進了階級社會,，使得一部分人能夠從勞動者中分散出來,，不勞動也能夠生存。

很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西,，非凡一些無知的青年,，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動,，或剩余價值,。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內,，積累起如此巨大的社會財產(chǎn),，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴重，生產(chǎn)的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多,。

第二,，剩余價值率的計算方式,，是剩余價值(即利潤)除以工人人為(可變資本)，不思考資同族(指：股東及上層建筑)購買機器,、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本),，由于穩(wěn)定資本并不耗費資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動之后,，它的價值整個轉移到了工人的產(chǎn)品之中,。工人的產(chǎn)品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器,、原料等用度即穩(wěn)定資本,，工人為資同族創(chuàng)造的個性價值即剩余價值,。

對付剩余價值率與利潤率的區(qū)別,，很多人分不明確。舉個例子,，比如某個資同族用10000元購買機器,、原料、土地等等,，用5000元購買工人,。(為方便起見，機器生產(chǎn)過程中所需求的電力等個性用度忽略不計,。)這樣，他的預支資本就是15000元,，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本,。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元,，即獲得了5000元的清利潤。如今,，他的利潤率是5000/15000=33.3%,，而剩余價值率是5000/5000=100%。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率,，而是剩余價值率,。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了,。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的,，只但是它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣,，然后體現(xiàn)為價值10000元的機器、原料,、土地,，最后體現(xiàn)為價值15000元的產(chǎn)品的一部分。

資本論讀書心得大學生篇三

剛剛接觸《微觀經(jīng)濟學》——宋承先主編時,，就純粹微觀經(jīng)濟學中的概念,、理論分析、圖表分析等等來說,，還能理解,，但書中超多引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時,，感受到的是自己完全的無知,。一句話，一段話讀再多遍,，頭腦中還是一片空白,，在此狀況下，不得不放下對微觀的學習,，下定決心看一看《資本論》第一卷,，花了一個半月，除了書中描述資本家對工人,，個性是兒童,、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，就應說再沒有其他任何感受,，因而,，在邊看的過程中，我一向在思考這樣一個問題,，每個字都認識，為什么它被馬克思組合在一齊，對我來說就變成了一本天書這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是只要努力去背,，就能學好的。而是有著嚴密的思維邏輯過程,，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維,。

何東西,，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當有幾天看書時，竟然沒有睡覺，我明白，我能夠看下去了,，這是一個不小的進步吧,，當時,，是這樣認為的,。為了使這種進步繼續(xù)下去，我想一向維持到大學畢業(yè)。

由“物化勞動是否創(chuàng)造價值”開始,，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的問題，從什么是物化勞動,，一向到能發(fā)表自己的一點觀點總共用了一個半月,，透過對這個問題的思考，并不在于把這個問題想清楚了,，而是借簽了別人分析問題的方法,、思維,。讓自己也具有一點抽象分析問題的潛力,，這又是我當時感到的一個不小進步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認真閱讀過他的著作的人才會感到這一點,。那些高呼馬克思理論過時了的人都懷著自己不可告人的目的,，他們在這位巨人面前實在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來,。任何一種理論必是時代的產(chǎn)物,，適應某一特定的時代,，世界上沒有永恒的理論,，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的,，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結晶,，馬克思的某些理論也許是過時了，但因此而拒斥馬克思,，除了能夠表現(xiàn)自己的無知,，再沒有別的了,。其實，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少,，人類思想的框架他們早已為我們設好,，后人更多的是在框架內修修補補罷了。試問從古到今,，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想,，就等于是慢性自殺。

現(xiàn)代西方許多不錯的經(jīng)濟理論,，就完全超出了《資本論》呢我想并不是,，正如牛頓所說，站在巨人的肩上看得更遠些罷了,。換句話說,，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明,。

馬克思在簡短的論述超額剩余價值的產(chǎn)生時,，提出了社會價值與個別價值(之后又提到了國際價值)，超額剩余價值就是社會價值與個別價值的差額,，但由于資本家之間存在著激烈的競爭,，隨著新技術的普遍化，超額剩余價值又要小于這個差額,，直到這個差額為零,，即超額剩余價值為零，馬克思只是指出了能夠歸結為相對剩余價值生產(chǎn)與絕對剩余價值生產(chǎn)的超額剩余價值的存在,，由于時代的限制,，問題論述到此，但若在此問一下,，為什么是社會價值與個別價值的差額,，社會價值與個別價值存在著什么樣的關系既由超額剩余價值產(chǎn)生的結果追溯到了超額剩余價值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟許多理論的理論基礎,。

的個別價值列出無數(shù)種狀況,，看到廠商與客戶悲傷、歡樂,、公平與不公平各種排列組合狀況,，透過以上分析能夠看到，每一次交易是那一種組合狀況,，取決于廠商與客戶猜想的個別價值的值的組合狀況,，而個別價值的組合狀況又取決了廠商與客戶根據(jù)對方不完全信息的決定狀況，而不完全信息的決定狀況,，又取決于對信息的掌握狀況,，一句話誰了解的信息多,，誰就能在交易中取勝，顯然,，就一般狀況而言,，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。

一種新理論的產(chǎn)生,，絕不是某個人的憑空創(chuàng)造，而是總有必須的問題根源,、思想根源,，對“0《超額剩余價值《社會價值-個別價值”的分析，它完全能夠作為住處不對稱原理的問題根源與思想根源,。

如果說把“超額剩余價值”與“信息不對稱原理”聯(lián)系起來還有必須的難度的話,，那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段g—w的分析聯(lián)系起來，后者只能相當于體力勞動,。實在沒有太多比馬克思的思想高明之處,，或者說是對馬克思思想的抄襲，當然,，這是值得鼓勵的一種抄襲,。

“從資料來看，g—w是表現(xiàn)為g—w,，……貨幣額分成兩部分,，其中一部分購買勞動力，另一部分購買生產(chǎn)資料,，……一個屬于真正的商品市場,，另一個則屬于勞動市場”“g—w際事表示g所轉化成的商品額有這種質的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關系”,。這種是的關系實際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量,，務必是以吸收勞動量，是以透過這個勞動量轉化為產(chǎn)品,?！?/p>

托賓的資產(chǎn)選取理論，即理性的經(jīng)濟行為主體,，將怎樣選取必須的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結構)以實現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實物資產(chǎn),。

前者是實現(xiàn)剩余價值最大化,，后者是實現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價值的生產(chǎn)過程,，后者是能通有對資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價值的非生產(chǎn)過程,，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實現(xiàn)剩余價值最大化,，后者論述人是資產(chǎn)，不僅僅包括貨幣,，而且還有金融資產(chǎn)和實物資產(chǎn),，透過三者的分配狀況來實現(xiàn)利益最大化?？傊?，托賓的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大發(fā)展,，解決的問題也不同了這天是為了適應時代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒有何獨到之處,。

此處需要說明一點即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實現(xiàn)剩余價值最大化為基礎的,，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的,，并不是對托賓的偏見，主要在于說明《資本論》的思想性,。

對此兩個問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點感受,，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進步，不但能夠看下去也明白自己在看什么,，但是還是由于思維的缺陷,，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度,。我想也堅信,。透過第三遍、第四遍……的閱讀,，問題必須會慢慢的解決,。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點感受，不僅僅獲得了知識,，更一步體會到了怎樣閱讀,，僅僅為了讀一本《資本論》，擴大了自己的知識面,，也增加了自己思考問題的潛力,。

馬克思不僅僅是一位偉大的經(jīng)濟學家，更是一位偉大的哲學家,。沒有必須的哲學基礎,，去讀《資本論》，或是只把它當作一本經(jīng)濟學巨著來讀,，相信不會有大的收獲,。

資本論讀書心得大學生篇四

偶然的機會，在一個網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中,。我喜歡這種閱讀方式,，多讀點書總沒有什么壞處。兩周之后,，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此,，我還是從中學到了不少東西,，起碼知道了，原來錢可以是那么復雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來,，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象,，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟,，所以只要有個印象就足夠了,。

從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來,。這個體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的`陰影在根部,。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長大。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動人民,，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富,，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里,，財富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會不能失去上層的資本階級,，更不能失去下層勞動大眾。

問題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么辦?不知道,。由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關系發(fā)展的基礎推動力,，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉,。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節(jié)約的社會,。

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同,，它的特色鮮明：第一，它是一部革命傳記,。以馬克思的革命生涯為主線,，該書共有13章，按革命實踐的先后順序排列,，根據(jù)實踐的發(fā)展,，闡述革命理論。第二,，在革命理論中突出經(jīng)濟理論,。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內容,。第三,，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經(jīng)濟理論從抽象上升到具體,，初學的讀者往往感到不易理解,，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言,、獨特的敘述方式,，使復雜的理論問題深入淺出,。

資本論讀書心得大學生篇五

資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發(fā)展,。它的出版是國際共產(chǎn)主義運動的一件重要大事,，這一巨著的問世，不僅僅實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學的偉_,，標志著馬克思主義政治學的誕生,，而且對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學論證，它宣判了資本主義制度的末日,，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向,，迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，因此具有劃時代的重要好處,。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級,，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學研究的成果”,，它是人類歷經(jīng)驗和智慧的結晶,，是對國際工人運動斗爭經(jīng)驗的總結。是他獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學文獻,。它在世界各國廣泛流傳,，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。

客觀上促進了資本主義在自身范圍內的進一步發(fā)展,。閉理論,。他同時還是第一個將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟學家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn),。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活,、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產(chǎn)過程，而是從物質生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的資料和形式,。

《資本論》的方法的特色,，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來,，融為一體,。正如列寧所說：“在《資本論》中,，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論都應用于一門科學”,。馬克思使用從抽象上升到具體的方法,、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析,，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法,。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生,、發(fā)展和克服的過程,，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質,。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展,，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn),。書中一個重要的理論,，就是“剩余價值”學說，馬克思指出,，干活付錢,，這是錯誤的認識，就是說工人干活,，資本家付給他錢,，看來這并沒有什么不對，但是實際上,，這不是“等價交換”,，工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財富遠遠大于自己所得的報酬，克思把這個“帳”算清以后,，資本家剝削工人的本質,、手段、訣竅就給暴露出來了,，這使廣大工人階級更認清了資本家的剝削方法,，從而為自己爭取更高的待遇準備了充足了條件。在這部書中,，馬克思透過超多事實,，詳細而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”,，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質,，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出,，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的,，是歷史發(fā)展的必然趨勢,，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭帶給了理論武器，增強了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心,。

資本論讀書心得大學生篇六

《資本論》是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟學著作,，1867—1894年分為三卷出版。讀書是最美好的事情,，讀書心得是一種理解,、領悟、吸收,、鑒賞,、評價和探究文章的思維過程。你是否在找正準備撰寫“資本論讀書心得”,，下面小編收集了相關的素材,，供大家寫文參考！

社會主義的本質是解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,，消除兩極分化,，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價值理論的豐富和發(fā)展,，也說明了剩余價值論是社會主義本質論的理論基礎,。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達到共同富裕的前提,，消滅剝削,、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了,，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,，剩余價值理論應結合社會主義實踐進行研究,。社會主義社會承認勞動者對勞動力資本的所有權，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中,，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占,。

通過理論的內在邏輯推導可知，社會主義市場經(jīng)濟條件下,，資本和剩余價值等經(jīng)濟范疇仍然存在,，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟起促進作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關系不同的是,，在社會主義國家,、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎上的平等合作關系,。

在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法,，將社會關系歸結為生產(chǎn)關系,，將生產(chǎn)關系歸結于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程,。同時,，《資本論》對資本經(jīng)濟運行體系作了詳細、科學的論述,，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質等起到重要作用,?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。

一,、《資本論》研究對象,。

一個基礎即科學的勞動價值論;。

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;,。

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程,，二卷講資本的流通,。

過程,，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;。

十個方面包括：勞動價值論,，剩余價值理論,，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論,，社會資本再生產(chǎn)理論,，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論,，借貸資本和利息理論,，地租理論，各種收入及其源泉,。資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律中,，關鍵點就是商品,，因為資本主義經(jīng)濟社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟。而科學的勞動價值論是認為價值是一種凝結在商品中的無差別的人類勞動,，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟社會中的運行基礎是科學的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,，包括以下內容：商品具有二重性,，即價值和使用價值,，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結,，是商品的社會屬性,，它構成商品交換的基礎。商品的使用價值和價值等范疇,，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質,。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異),，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價值的資本化,，是擴大再生產(chǎn)的源泉,，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴大自己的資本來維持自己的資本,，而擴大資本只能靠累進的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律,。

平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉化為平均利潤,、價值轉化為生產(chǎn)價格,。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本,，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉讓給商業(yè)資本家的,。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源,，分析了利息的本質;利息就其本質而言,，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關系,，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關系,。

地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本-利息,，土地-地租,，勞動-工資”三位一體公式進行批判，指出其形式,、內容的錯誤,，進而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判,。

在《資本論》中,，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟社會運行藍圖，并深刻揭示了資本主義本質及運行規(guī)律,。理解這些關鍵知識點,，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配,，社會主義對社會總產(chǎn)品進行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達到逐步消滅剝削,、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤,、商業(yè)利潤、借貸利息和地租,，二者截然不同,。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質上的根本區(qū)別,。

在現(xiàn)代,，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會,，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下,，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配,，取得一部分存款利息,，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入,，但不能說是剝削收入,。

盡管剩余價值理論在當代在科學技術方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導我國社會建設,，因為剩余價值理論是應社會歷史條件產(chǎn)生的,，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。

仔細研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多,。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導,，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結論,，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式,。但毋庸置疑,，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學,、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代。

資本論讀書心得大學生篇七

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學巨著,。它不僅是一部經(jīng)濟學巨著,，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著,，是馬克思主義的百科全書,，"工人階級的圣經(jīng)"!

通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價值學說,、剩余價值學說及資本積累學說,。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉向今天的中國，我認為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟規(guī)律辦事,，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展。

在社會主義建設過程中,，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力,，我們是走了彎路、犯了錯誤的,。經(jīng)過多年的探索和總結,，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟。我們應該牢記，社會主義市場經(jīng)濟屬于社會化商品經(jīng)濟,，在社會主義市場經(jīng)濟中,，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細胞形式，貨幣仍然是一般等價物,，貨幣流通規(guī)律和價值規(guī)律仍然在全社會范圍內發(fā)揮作用,。既然社會主義市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一,。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別,，不在于價值是否增殖，而在于這種價值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關系,，即價值增殖部分歸誰占有,，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有,。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財富,。因此，我們必須認真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通,、價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)揮作用的方式、特點和途徑,，按照商品經(jīng)濟運行的規(guī)律辦事,，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質量,。

在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值,，擴大資本的規(guī)模,，擴大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價值,。所以,，資本積累的結果，一方面導致財富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導致廣大勞動者日益貧窮,。在社會主義條件下,，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財富的積累一方面是社會主義擴大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質量的物質基礎和根本保證,。因此，社會主義要重視必要的積累,，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過上富足、安康,、有尊嚴的生活,。

資本論讀書心得大學生篇八

記得多年以前，一次偶然機會和中文版《資本論》有緣,，懷著好奇心讀了起來,。

好奇是因為小學時代就明白馬克思在當時大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的,。之后在朱自清先生散文關于訪英記錄中,，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著馬克思當年學習位置及留下的腳印,。當然,，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實質問題是關于《資本論》一書社會價值到底有多大我個人讀后感覺如下,。

這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟論著,。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴密科學邏輯,，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟學里念,。這一點從《資本論》全書很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見一斑。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中,，運用了幾乎涵概了當時社會各領域最新科學知識,，既包括人類社會和自然社會兩大宏觀領域幾乎所有科學知識。詳細廣泛研究人類社會從奴隸社會到當時資本主義社會初期能夠考證各種現(xiàn)象,，并創(chuàng)造性闡明了未來時代人類社會發(fā)展方向,。也就是說，無論誰人去解讀資本論,。要明確《資本論》每一個獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節(jié),，本身就是一篇論文核心思想的表達，務必借助馬克思恩格斯共同寫著的.《馬恩全集》里,。