文化是一個國家的軟實(shí)力，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。寫一份較為完美的總結(jié)，首先需要認(rèn)真梳理并整理所需總結(jié)的內(nèi)容,。下面這些總結(jié)范文是小編特意為大家準(zhǔn)備的,，希望能對大家有所幫助。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇一
今天我們學(xué)習(xí)了《傅雷家書兩則》,，課堂上我把理解課文的切入點(diǎn)放在了以下兩個方面：
研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的,，閱讀本文，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情,，體會書信的作用,，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌?，感情上的?chuàng)傷,，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,?？梢?，傅聰是愛父母，體諒父母的,，父子之間的感情是真摯的,。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情,。
從傅雷角度：首先,，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的,，在這兩則書信中,，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情,，這些都是真情流露,，是最真摯的愛。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于,，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心,，不畏孤獨(dú),，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰,；期望兒子的演奏,，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明,，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果,，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明,，要謙卑，要堅(jiān)強(qiáng),，要不怕孤獨(dú),。從這兩個角度深入的研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意,，效果很好,。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義,。作為語文課,，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中,，在思考中加深對文章的認(rèn)識,，總之通過對語言的品味，理解其中的意義,。
如對兒子生活方面的引導(dǎo)時,，用了比喻,，用陽光雨水的猛烈,，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮,，如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時,，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心,，要有中華文化的'傳統(tǒng)作為積淀,，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾,。這段意思的表述中,，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來,，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動,。
把握好這兩個切入點(diǎn)，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處,。
從文中走出來,，讓學(xué)生再次重新審視自己的親人,，特別是感受表現(xiàn)不太明顯,、常被忽略的父愛,。利用口、手結(jié)合的方式，先口頭表述，再用筆抒懷,，學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,，產(chǎn)生真實(shí)的生活體驗(yàn),，從而對于身邊存在的的溫暖和關(guān)懷有了真切感受,，真正受到教益,。
課堂上的時間總是有限的,，在課內(nèi)外銜接的語文教學(xué)中,，光靠課堂是學(xué)不好語文的,，它還需學(xué)生在課后以課堂教學(xué)為突破口不斷發(fā)掘、填充,，自由地吸收更充分的養(yǎng)料來成長,，故通過相關(guān)鏈接這一途徑，引導(dǎo)學(xué)生課后繼續(xù)探究,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇二
《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集,，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點(diǎn)課文出現(xiàn)的,。信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感悟,，這篇課文是精讀課文,，精讀的重點(diǎn)放在哪里，就是我們在備課時,，需要思考的,。通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點(diǎn)放在了兩個方面：
引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文,。研讀的目的在于：閱讀本文,，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌?，感情上的?chuàng)傷,，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,?？梢姡德斒菒鄹改?，體諒父母的,，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情,。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H,，父子之情是主要的,，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解,，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情,，這些都是真情流露，是最真摯的愛,。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于,，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心,，不畏孤獨(dú),，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰,；期望兒子的演奏,，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明,，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實(shí),，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明，要謙卑,，要堅(jiān)強(qiáng),，要不怕孤獨(dú)。
傅雷對兒子生活,、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義,。作為語文課,，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中,，在思考中加深對文章的認(rèn)識，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導(dǎo)時,，用了比喻,，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期,，安慰兒子正確看待高潮與低潮,。如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心,，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢,，感染聽眾,。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來,，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動,。
通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間,。九年級學(xué)生雖然只有１４,、１５歲，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗(yàn)尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”、“孤獨(dú)”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講、同議,、同評,、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。
課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇三
上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課,，我覺得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>
１,、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感,、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”,，避免空洞的說教,，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,。
２,、在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材,，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同,，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅(jiān)強(qiáng)的人,，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,，即消沉失意時要堅(jiān)強(qiáng),，成功得意時更要堅(jiān)強(qiáng)，這樣對學(xué)生來說,，所獲得的啟示更全面,。
３、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神,。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４,、１５歲,，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”,、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
４,、尤其讓我感觸較多的是,，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀、同講,、同議,、同評、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友,。
５,、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇四
《傅雷家書》是一代文學(xué)翻譯家傅雷與其曾留學(xué)海外的兒子傅聰間的往來家信，捧讀這些書信,，我們仿如走進(jìn)傅雷父子的生活,，不但可以熟稔他們的生活經(jīng)歷，了解其心靈溝通,，而且能審視他們做人的原則,、學(xué)術(shù)的追求和藝術(shù)的修養(yǎng)。
在教學(xué)過程中,，不由得讓人欣喜地感覺到：義務(wù)教育九年級語文上冊的《傅雷家書兩則》為落實(shí)語文新課程標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)現(xiàn)語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體。只要教師牢握語文教學(xué)的兩大任務(wù),，落實(shí)“雙性統(tǒng)一”的基本點(diǎn),；就能為發(fā)揮學(xué)生應(yīng)用語文提供了廣闊的實(shí)踐性平臺，也為熏陶學(xué)生思想情感和夯實(shí)文化底蘊(yùn)營造了濃厚的人文環(huán)境,。
“語文”即“語言文字”,，其“人文性”和“工具性”是辯證統(tǒng)一的?！肮ぞ咝浴笔钦Z文課程固有的本質(zhì)屬性,。語言文字不但是表情達(dá)意、交流思想的工具,，是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ),，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具?！叭宋男浴笔侨祟悂児啪眠h(yuǎn)的文明精華的積淀,。學(xué)習(xí)語文的過程就是學(xué)生精神奠基的過程，是師生雙向的,、積極的生命活動過程,。其中《傅雷家書兩則》就是體現(xiàn)語文“雙性”特點(diǎn)的優(yōu)秀例文之一。
1、《家書》是傅雷父子交流思想的工具,。一方面,，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕、苦悶頹廢向父母傾訴,，也激動地把自己的成功和幸福急于與家人分享,。另一方面，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術(shù)的感悟：第一信在于勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷,，學(xué)會泰然處之,；第二信在于激勵兒子保持謙卑、不懼孤獨(dú),，勇于攀登藝術(shù)的至境,。雖然兩信分別處于兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復(fù)，但它們都發(fā)揮了溝通心靈和交流思想的功能,，傅雷從中可以較全面地了解到兒子的生活,、學(xué)習(xí)狀況和思想、情感趨向,；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業(yè)觀的深深教化,。由此，父親的“信”就成為傅聰獲取學(xué)術(shù),、人生,、社會等知識的源泉之一。
師生反復(fù)品讀文本,，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和持久性,，它記錄著筆述者的深廣思考和瞬間的感念。這就啟迪教師在教學(xué)過程中更應(yīng)強(qiáng)化語文的“工具性”,，讓學(xué)生充分認(rèn)識到“語文”在生活乃至學(xué)術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的基礎(chǔ)功能。
2,、《家書》是體現(xiàn)語文“人文性”的典范之一,。書信往來是營造人文氛圍的有效方式，傅聰把內(nèi)心的苦悶或喜悅告知父母,，實(shí)質(zhì)是在找尋情感上賴以依托的精神港灣,。傅雷的復(fù)信文筆優(yōu)美流暢，深入淺出,，飽醮舐犢深情,。前信如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰,；后信則滿懷欣喜,，激情洋溢。從而營造了濃厚的人文氛圍。如“只要高潮不過分使你緊張,，低潮不過分使你頹廢,，就好了?！薄疤柼珡?qiáng)烈,，會把五谷曬焦；雨水太猛,，也會淹死莊稼”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術(shù)性地編織了一道強(qiáng)大有力的“人文”網(wǎng)包圍著傅聰,，讓他在深深的理解和關(guān)愛中感悟“平衡心態(tài)、控制情緒,、泰然處之,、理智分析和平靜超然”的必要。尤其傅雷對“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解更是耐人尋味,，他不但希望兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng),，在成功時更保持堅(jiān)強(qiáng)，不為勝利沖昏頭腦,，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創(chuàng)造一個世界和結(jié)交更多的心靈朋友,。這樣的交流既有長者般的企盼和祝福，也有朋友式的溝通和理解,，由此形成了讓人羨慕的平等和諧的父子關(guān)系,。
“語文教學(xué)”是師生以文本為載體而開展的一種傳承知識、培養(yǎng)技能和教化思想的活動,，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學(xué)活動中交織滲透而得到落實(shí),。在教學(xué)《傅雷家書兩則》時，為體現(xiàn)語文教學(xué)的“雙性”任務(wù),，筆者以課后“練習(xí)二”為例與學(xué)生進(jìn)行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：‘我高興的是我又多了一個朋友,，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢,？’請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α缸尤缗笥选睦斫狻薄?/p>
1,、“朋友”是青年人最關(guān)注又較為朦朧的一個生活概念，問題剛提出,，就炸了課堂,，同學(xué)們有的交頭接耳，有的翻閱課文,，有的低頭沉思,。其實(shí)，這時大家都在運(yùn)用語言文字作為工具進(jìn)行著理性的思考和知識的重組,。一方面調(diào)動起原有的知識,、經(jīng)驗(yàn)來理解“朋友”的內(nèi)涵,，使相關(guān)知識得以整理概括，繼而綜合內(nèi)化,；另一方面又進(jìn)行著思維碰撞,、知識傳送和思想交流，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相支持,、相互理解,、平等傾訴、無教條無顧忌的交往關(guān)系,。在這樣抽象,、理性的認(rèn)知過程中，語文的工具性得到了充分發(fā)揮,，使教學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為“小社會”,，為學(xué)生的表情達(dá)意和思想交流提供了空間和平臺。
2,、語文的“人文性”重在文化積淀和精神奠基,，它包括人們的價值觀和心理感念等因素。對學(xué)生而言,，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的,，而更應(yīng)適時地走近學(xué)生生活，從感性切入,，調(diào)用師生的人生經(jīng)驗(yàn)和文化感悟,，努力激發(fā)雙向的、積極的生命活力,。為此,，筆者嘗試從“人文”角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化對“朋友”的深層理解。筆者要求學(xué)生從日常生活中選材,，把握“朋友”的作用,；并運(yùn)用擬人、比喻等修辭,，篩選恰當(dāng)準(zhǔn)確的詞匯進(jìn)行感性表達(dá),。如：什么是朋友，她是崎嶇路上的扶手棍,；她是悲傷心靈的創(chuàng)可貼?！诮處熞龑?dǎo)下,，如此種種表述也不乏妙語如珠、斑斕紛呈,、富有人文味的佳句,。為了把課堂教學(xué)推致更博大的人文氛圍中，筆者及時捕捉了教學(xué)的瞬間靈光，著意引導(dǎo)學(xué)生把那些優(yōu)美的,、哲理的妙語摘錄下來,，并給予藝術(shù)性的處理和整合。結(jié)果讓學(xué)生乃至自己驚詫不已——原來,，師生居然攜手成就了一首題為“朋友”的詩：“朋友是什么/她是草叢的螢蟲/她是海港的明燈/時刻提醒著你的崎嶇/指引著你的航向/朋友是什么/她是忠實(shí)的聽眾/她是博大的谷野/每每接納著你的哭訴/分擔(dān)著你的傷痛/朋友是什么/她是梢頭的百靈/她是沉甸的稻穗/永遠(yuǎn)分享著你的喜悅,，盛載著你的收獲/朋友是什么/她是精神的支柱/是心靈的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侶/朋友沒有如火如荼的奔放，沒有?？菔癄€的永恒/就是這曾經(jīng)的知己/給了對方深深的理解,。”就這樣,，課堂教學(xué)的人文味在“自由詩”中活躍,，情感在“交流”中升華。
“生活”是語文的外延,，教學(xué)效果往往都在生活中獲得檢驗(yàn),，課堂上所傳授的知識如果在生活中得不到應(yīng)用，那就失去了語文教學(xué)和導(dǎo)引的意義,。筆者教學(xué)《傅雷家書兩則》后,，也不忘把教學(xué)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中——向?qū)W生索取一封“校書”，并敦促學(xué)生只要是真情實(shí)感,，不管天南地北的話題都可“任我行”,。結(jié)果，“我”仿佛都成了學(xué)生們的摯友,，所有學(xué)生都躍躍欲試,，執(zhí)筆傾情，把積聚多時的話語訴諸筆端,，向“我”傾訴了許多我未從知曉的故事和心聲,。在學(xué)生熱情的感染下，筆者無一不認(rèn)真地通閱了學(xué)生的所有書信,，而且每信必復(fù),，要么給學(xué)生的寫作提幾句評語，要么就學(xué)生的話題交流一點(diǎn)心得,，要么為學(xué)生的沮喪鼓點(diǎn)氣,，要么為學(xué)生的成功添點(diǎn)花，或提個醒,。此間,，筆者深深感悟到：語文的“雙性”最能在師生的文字交流得到落實(shí)。一方面,，學(xué)生把自己較為關(guān)注的信息,、了解的趣事,、最急需解決的問題都坦誠地告訴老師；有些還把關(guān)于青春年華的朦朧,、疑惑和憧憬都急于與老師交流,；甚至對教師的評價、對學(xué)校的愿望,、對自身的估量、對人生的理解都可成為學(xué)生的話題,。由此，“文字”在師生的書信和點(diǎn)評間就架設(shè)了一座溝通心靈的橋梁,，在流動的“文字”中，學(xué)生的文字功夫和語言表現(xiàn)力都獲得錘煉,、修正,。語文的“工具性”在師生的交流傳承中更獲得了徹底的落實(shí),。另一方面，其“人文性”也得到很好的體現(xiàn),。學(xué)生在撰寫書信時既反思自我,，自醒自勵,，又調(diào)用生動詞匯，運(yùn)用最佳形式把個人情感不設(shè)防地傾訴,；而教師在批閱學(xué)生書信時既可觸摸到學(xué)生的心靈,，又傾聽到學(xué)生青春的呼聲。這樣,，師生的思想得到交流,，精神得到理解，情感得到升華,，境界得到提高,，從而共同提升了人文品位，積淀了豐富的人文涵養(yǎng),。
總之,，語文教學(xué)始終伴隨著語文課程的最基本點(diǎn)——“工具性”和“人文性”。只有徹底落實(shí)語文的“雙性”任務(wù)的課堂才算是成功的教學(xué),?！半p性”的或缺都有可能將語文教學(xué)推向一個極端。因此,，語文課程的實(shí)施過程中,，我們必須牢牢把握語文的兩大任務(wù)，努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力,，積極熏陶學(xué)生的感情體驗(yàn),，從而促成學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇五
本單元的文章展現(xiàn)了文壇泰斗,、文化巨人,，教育家、學(xué)者的思想風(fēng)采,，將學(xué)生引向更為廣闊,、深邃的人文世界?！陡道准視穬蓜t是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味,，將使學(xué)生對人生,，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考,。教學(xué)本文時,，我充分考慮到這一點(diǎn)，準(zhǔn)備課件,，設(shè)計(jì)問題,，教法學(xué)法上，都進(jìn)行了斟酌,。具體表現(xiàn)為：
為每天都能給學(xué)生一個全新的感受,，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料,，并下載了一些相關(guān)的圖片,，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對人物的理解,，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣,。同時新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)程序，激發(fā)了學(xué)生的好奇心,，調(diào)動了學(xué)生的積極性,。
由淺入深,，由易到難,。
初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多,，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體,?？紤]到這一因素,，在教學(xué)層次的設(shè)計(jì)上,，以字詞的掌握入手,，以《一封家書》為導(dǎo)引,，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信,，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進(jìn)行比照朗讀,，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神,，理出文章的主題，最后以其中一封家書為實(shí)例,，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息,，組織相關(guān)要點(diǎn)，并大膽放手,，讓學(xué)生自主探究,，從而學(xué)會精選信息的能力。
突出重點(diǎn),，循循善導(dǎo)難點(diǎn),。
“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)過程中,，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的討論,，設(shè)計(jì)講究層次性,。
第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？
第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？
第三個問題：我們所接觸到的名人中,，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人？選取兩三個,，說說他們的事跡,。
難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解。將書本知識,，文本價值巧妙結(jié)合在一起,，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
比較閱讀法,，批注閱讀法,。
關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注文本,，關(guān)注學(xué)生,，關(guān)注互動，關(guān)注價值意義.在課前預(yù)習(xí)中,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批注閱讀，小到一個標(biāo)點(diǎn),，大到一篇文章,，暢所欲言，發(fā)表自己的看法,，教會學(xué)生賞析文本,，賞析詞句，鼓勵學(xué)生逆向思維,，大膽質(zhì)疑,，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威,、經(jīng)典問難的勇氣,。
其次，考慮到兩則家書的異同,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比照朗讀,，設(shè)計(jì)三個層次的問題，讓學(xué)生互動,，自主探究,，合作學(xué)習(xí)，同種求異,，異中求同,，理解教材選材之精之妙。
積極調(diào)動學(xué)生思辨激情,。
整個教學(xué)流程如同山間溪水,，自然而流暢，實(shí)實(shí)能聽見叮咚響,。由于調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備,，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗(yàn)，所以學(xué)生積極發(fā)言,，展示個體的欲望高,。特別是在拓展過程中，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂,，讓學(xué)生有話說,，很想說,，不吐不快。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言,，學(xué)生整體的感受是,，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展，關(guān)注我們的心理健康,，學(xué)生將生活中碰到的困惑,，與父母交流的絆腳石，一一呈現(xiàn)出來,，大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，兩節(jié)語文課下來，學(xué)生積極思辨,，感覺心里痛快了不少,，內(nèi)心的苦惱畢竟需要宣泄。
珍視學(xué)生的思維火花,。
1感變化,，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強(qiáng)教師與家長之間的溝通,，促進(jìn)教育的立竿見影,，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的人文性與工具性的統(tǒng)一，這正是語文教師的追求,。
教學(xué)瑕疵：
多媒體教學(xué)的普遍毛病,，課堂反應(yīng)轟轟烈烈，學(xué)生內(nèi)心的情感很容易被喚起,，但知識掌握效果模模糊糊,，導(dǎo)致知識點(diǎn)不夠落實(shí)；另外,，學(xué)生積極參與思考,，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生,，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達(dá)自己的感情,。盡管聽課老師共同反映，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好,，但我覺得,，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說,，都有躍躍欲試的沖動,，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇六
采用傅雷,、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學(xué)生以直觀的視覺沖擊,，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂,，似有似無。并提問,，家書的一般格式,。學(xué)生答有稱呼、問候,、正文,、祝語、署名,、日期。很好,。
不足的地方：沒有板書,，教學(xué)流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整,，沒有結(jié)語,，有草草收場的`匆促感。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象,，而教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)并不到位,，并沒有顯示出很好的教學(xué)機(jī)智來。
開始的時候,，展示圖片,，并要求學(xué)生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是,，學(xué)生的成語掌握比較少,，不知道該用什么詞來評價比較好。只有蒙蒙同學(xué)說了句：風(fēng)流倜儻,、其他的學(xué)生反應(yīng)比較冷淡,，很是危險，要加強(qiáng)詞語成語的記憶和運(yùn)用練習(xí),。
讀課文之后,，要求學(xué)生用我讀懂了（讀出了）說一句話，學(xué)生概括得還可以,，但離我預(yù)想的還有一段距離,。蒙蒙同學(xué)答的是讀出了兩個成語之外，其他的學(xué)生都沒有能用成語來表示。
在解讀課文的時候,，要求學(xué)生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的,，學(xué)生答得比較到位。并說,，在消沉的時候選擇堅(jiān)強(qiáng)可以理解,，但成功的時候也要堅(jiān)強(qiáng)指的是什么，學(xué)生也能答得比較好,，只是在要求學(xué)生找出文中有關(guān)堅(jiān)強(qiáng)的最高境界的時候,，發(fā)生了冷場，在上面的教學(xué)實(shí)錄上,，學(xué)生答的是赤子之心,，純潔之心?？稍谖业恼n堂上,，學(xué)生要不是沒有答案，要不就是錯誤,。在這個時候,，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶,，而后不作為的拋出另一問題,，強(qiáng)行進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。教師的教學(xué)機(jī)智有待加強(qiáng),，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學(xué)生都會答到你心里去,。當(dāng)學(xué)生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導(dǎo)學(xué)生到課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)上來,，引發(fā)學(xué)生的思考,，但不能讓學(xué)生的思維跑馬。
站在學(xué)生的角度想一下,，一堂課下來,，究竟讓學(xué)生學(xué)到點(diǎn)什么，或者教了學(xué)生一點(diǎn)什么知識,。如果一堂課,，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么,，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮,，并沒有在學(xué)生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。如果我們老師的一句話,，能引起學(xué)生的思考,，老師講15分鐘,，學(xué)生則要消化15個小時，或者更長的時間,，那我想,，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的,，是很精煉的語言的典范,。什么時候，我們老師能精煉到那份上,。
在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中,，父親是？寫三個句子形成一組排比句,。這個練習(xí)倒是沒有很為難學(xué)生,，大部分學(xué)生都能做得比較好。
在課的收尾部分,，我說用自己的心,，用自己的手給父母寫一封家書，來表達(dá)對他們的感激和關(guān)心,。你們能做到不,？并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲,，夾雜起哄聲,。事態(tài)比較嚴(yán)重,，可以看出學(xué)生比較害怕作文,，但更重要的可以看出學(xué)生對親情的冷漠和后知后覺。沒有感激的心,，這樣的學(xué)生是可怕的,，不會懂得去關(guān)心他人的學(xué)生是不可愛的。我們的教育失去了點(diǎn)什么,？是親情教育的缺失,，是感恩教育的缺失，學(xué)生感受不到親情,，學(xué)生不知道感恩,，這是很可怕的。
每天我們都提什么道德教育,，搞很多的所謂的素質(zhì)教育,，而實(shí)際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的,，是思想的精粹,，是文化的精華,。或者說我們的道德教育并沒有做到實(shí)處,，做做樣子的,。我們教師或許也是很少關(guān)心學(xué)生的幸福感，或許更多關(guān)心的是自己的職位,，自己的工資,。
也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒有談?wù)剬Ω赣H的愛,，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴,，同時也沒有給學(xué)生聽《獻(xiàn)給父親的歌》，沒有給學(xué)生聽覺沖擊,，也沒有給學(xué)生看那些圖片,，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來,，如果讓學(xué)生一邊看圖片,，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情,，或許就能輕易調(diào)動學(xué)生的情感,，引起共鳴。那樣的話,，效果將是很好的吧,。
有沒有站在學(xué)生的角度來想問題，怎么教更有利于學(xué)生的學(xué),，怎么說更容易為學(xué)生接受,，不會產(chǎn)生逆反心理。呵呵,，老師,，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇七
２,、不傷害自己,，當(dāng)作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意,。
３,、不大驚小怪，要不過分緊張或不過分頹廢,，心理平衡,，不受傷。
４,、向父母傾訴,，學(xué)會發(fā)泄,。總得來說他希望孩子成為一個堅(jiān)強(qiáng)的人,。
在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么？一,、要堅(jiān)強(qiáng),；二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇八
《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,，蘊(yùn)含著深刻的哲理。教學(xué)本文時,，我充分考慮到這一點(diǎn),，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料,，并下載了一些相關(guān)的圖片,，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對人物的理解,，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣,。激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性,。
初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多,，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體?？紤]到這一因素,，在教學(xué)層次的`設(shè)計(jì)上，以字詞的掌握入手,，“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn),，教學(xué)過程中,，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的討論,，設(shè)計(jì)講究層次性,。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？第三個問題：我們所接觸到的名人中,，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人？選取兩三個,，說說他們的事跡,。
難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解,。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起,，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇九
《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,，蘊(yùn)含著深刻的哲理,。細(xì)細(xì)品味,，將使學(xué)生對人生,，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。教學(xué)本文時,，我充分考慮到這一點(diǎn),，準(zhǔn)備課件，設(shè)計(jì)問題,，教法學(xué)法上,，都進(jìn)行了斟酌。具體表現(xiàn)為：
“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn),，教學(xué)過程中,，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。朗讀后學(xué)會篩選信息,，組織了三個問題的討論,，設(shè)計(jì)講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么,？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人,？選取兩三個,，說說他們的事跡。
難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解,。將書本知識,，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧,。
關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注文本,，關(guān)注學(xué)生,，關(guān)注互動，關(guān)注價值意義,。
在課前預(yù)習(xí)中,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批注閱讀,，小到一個標(biāo)點(diǎn)，大到一篇文章,，暢所欲言,，發(fā)表自己的看法，教會學(xué)生賞析文本,，賞析詞句,，鼓勵學(xué)生逆向思維，大膽質(zhì)疑,，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神,，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣,。
其次,，考慮到兩則家書的異同，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比照朗讀,，設(shè)計(jì)三個層次的問題,，讓學(xué)生互動，自主探究,，合作學(xué)習(xí),，同種求異，異中求同,，理解教材選材之精之妙,。
整個教學(xué)流程如同山間溪水，自然而流暢,，實(shí)實(shí)能聽見叮咚響,。由于調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗(yàn),，所以學(xué)生積極發(fā)言,，展示個體的欲望高。特別是在拓展過程中,，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂,，讓學(xué)生有話說，很想說,，不吐不快,。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言,，學(xué)生整體的感受是,，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展，關(guān)注我們的心理健康,，學(xué)生將生活中碰到的困惑,，與父母交流的絆腳石,，一一呈現(xiàn)出來，大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，兩節(jié)語文課下來,，學(xué)生積極思辨，感覺心里痛快了不少,，內(nèi)心的`苦惱畢竟需要宣泄,。
教學(xué)中特別應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)。這個班級學(xué)生很善于思考,，幾乎每節(jié)課都能提出許多問題,。比如本文，學(xué)生在自主閱讀,，并做了批注之后,，有一個學(xué)生就問：“《傅雷家書》里這么多書信，為什么就唯獨(dú)選這兩篇呢,？”多好的問題?。∥伊⒖套寣W(xué)生展開討論,，幾份鐘后答案赫然出現(xiàn)：兩則家書有代表性,，有典型性啊。教學(xué)中注重學(xué)生的生活實(shí)踐,，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的情感變化,，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強(qiáng)教師與家長之間的溝通,，促進(jìn)教育的立竿見影,，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的人文性與工具性的統(tǒng)一，這正是語文教師的追求,。
教學(xué)瑕疵：
多媒體教學(xué)的普遍毛病,，課堂反應(yīng)轟轟烈烈，學(xué)生內(nèi)心的情感很容易被喚起,，但知識掌握效果模模糊糊,，導(dǎo)致知識點(diǎn)不夠落實(shí)；另外,，學(xué)生積極參與思考,，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生,，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達(dá)自己的感情,。盡管聽課老師共同反映，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好，但我覺得,，大多人主動參與的地課程還不是好課,，只有讓每個人都有話說，都有躍躍欲試的沖動,，都有非說不可的憋勁,，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十
在教學(xué)中,，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅(jiān)強(qiáng)的人,，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅(jiān)強(qiáng),，成功得意時更要堅(jiān)強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面,。新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間,。九年級學(xué)生雖然只有14、15歲,，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”,、“孤獨(dú)”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是,，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀、同講,、同議,、同評、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友,。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任,。
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教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十一
新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神,。這節(jié)課，我把情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)貫穿于整個教學(xué)過程之中,，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，力圖打開學(xué)生精神空間。開課前,，讓學(xué)生傾聽李春波的《一封家書》,，創(chuàng)設(shè)情境。開課后，讓學(xué)生談感受,，把學(xué)生帶入親情的氛圍,。由兒子給父母的信自然引出父母給兒子的信，水到渠成,。在拓展延伸環(huán)節(jié),，先讓學(xué)生傾聽龔玥《父親》，借助音樂,、歌詞,、背景圖片，調(diào)動學(xué)生情感體驗(yàn),，引起共鳴,。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生顯然已融入其中,，深受感動,。有了情感基礎(chǔ)，接著,，讓學(xué)生寫出父親對自己的愛,，感悟親情。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后,，再讓學(xué)生用龔玥《父親》中的“愿天下父母平安度春秋”表達(dá)對普天下父母的美好祝福,，并與自己的父母做一次朋友式的通信交流，自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀,。本節(jié)課結(jié)束時,，用“勝不驕，敗不餒”作結(jié)語,，既評價了各小組表現(xiàn)情況,，鼓勵了學(xué)生，形成積極的人生態(tài)度,，又落實(shí)了情感態(tài)度與價值觀目標(biāo),。
同時，在教學(xué)中,，我注重創(chuàng)造性地使用教材,，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué)，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同,，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅(jiān)強(qiáng)的人，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,，即消沉失意時要堅(jiān)強(qiáng),，成功得意時更要堅(jiān)強(qiáng)，這樣對學(xué)生來說,，所獲得的啟示更全面,。
尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀,、同議,、同評,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ棚w心靈，去感受父母對自己真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友,。
不足的地方：
1,、教學(xué)建議中指出：對“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理的議論，既不應(yīng)隨意放過,，也不必強(qiáng)求闡發(fā)的深度,。雖然在課前我已做了大量的準(zhǔn)備，也設(shè)計(jì)了教學(xué)思路,，但是學(xué)生的參與率與我的課前預(yù)設(shè)還是有一定的距離,，可能是我的點(diǎn)撥還沒有切合學(xué)生的實(shí)際。
2,、由于時間關(guān)系,，在比較兩封家書的異同時不是很細(xì)致。
3,、由于學(xué)校的特殊情況,，從教十余年來，我的課堂一直是比較嚴(yán)肅的,。習(xí)慣比較難改變,，這節(jié)課我也覺得可能有點(diǎn)嚴(yán)肅了，和學(xué)生的親和力不夠好,，有待于以后改進(jìn),。
在今后的教學(xué)中,，我一定會不斷積累經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短,，提高自己的課堂教學(xué)水平,！
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十二
2、不傷害自己,，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。
3,、不大驚小怪,，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡,，不受傷,。
4、向父母傾訴,，學(xué)會發(fā)泄,。總得來說他希望孩子成為一個堅(jiān)強(qiáng)的人,。
在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么？一,、要堅(jiān)強(qiáng),；二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十三
研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的,，閱讀本文，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情,，體會書信的作用,，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌?，感情上的?chuàng)傷,，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,?？梢姡德斒菒鄹改?，體諒父母的,，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情,。
從傅雷角度：首先,，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的,，在這兩則書信中,，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情,，這些都是真情流露,，是最真摯的愛。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于,，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心,，不畏孤獨(dú),，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰,；期望兒子的演奏,，能表現(xiàn)出中國的黎明,，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢,，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實(shí),，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明，要謙卑,，要堅(jiān)強(qiáng),，要不怕孤獨(dú)。
從這兩個角度深入的研讀課文,，更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意,，讀來讓人收益頗多。
傅雷對兒子生活,、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課,，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí),，在品味中，在思考中加深對文章的認(rèn)識,，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義,。
如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心,，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢,，感染聽眾,。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來,，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動,。
把握好這兩個切入點(diǎn),，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，體會傅雷的愛子之情,，教育兒子的巧妙之處,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十四
在教學(xué)《傅雷家書兩則》時，我先讓學(xué)生讀名著,，初步了解這部作品的大致內(nèi)涵,，再回到課文中進(jìn)行教學(xué)。將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅(jiān)強(qiáng)的人,，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅(jiān)強(qiáng),，成功得意時更要堅(jiān)強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面,。上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，將“情感、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中,，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”，避免空洞的說教,，在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神,。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有14,、15歲,，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”,、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論,，也不隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解,。尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講、同議,、同評,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十五
上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>
1,、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，將“情感、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中,，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”，避免空洞的說教,，在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2,、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間,。九年級學(xué)生雖然只有14、15歲,，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”,、“孤獨(dú)”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
3,、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任,。
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教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十六
《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味,，將使學(xué)生對人生,，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。
仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》,，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料,，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識,，加深學(xué)生對人物的理解,，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣。同時新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)程序,，激發(fā)了學(xué)生的好奇心,，調(diào)動了學(xué)生的積極性。
在教學(xué)層次的設(shè)計(jì)上,，從字詞的掌握入手,，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信，注意書信的正確書寫格式,，然后將兩篇文章進(jìn)行比照朗讀,，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題,，最斐.斐課件.園后以其中一封家書為實(shí)例,，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，組織相關(guān)要點(diǎn)，并大膽放手,，讓學(xué)生自主探究,，從而學(xué)會精選信息的能力。
朗讀后篩選信息,，組織了三個問題的討論,，設(shè)計(jì)講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么,？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人,？選取兩三個,，說說他們的事跡。
教學(xué)中注重學(xué)生的生活實(shí)踐,，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的情感變化,，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強(qiáng)教師與家長之間的溝通,，促進(jìn)教育的立竿見影,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十七
《傅雷家書》是父母用自己的青春為子女搭起的一座生命之橋，是用希望和奉獻(xiàn)搭起的一座通向成功和幸福之路的橋,。這是他們?yōu)閮号钇鹨蛔砷L的橋,。一封封家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同,，但貫穿的主旋律是教育兒子做一個堅(jiān)強(qiáng)的人,，是呀，我們新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神教育,。
在教學(xué)中，我們遵循每一課的教學(xué)目標(biāo),，一般來說,，我上課時注重知識能力的提高，過程與方法的滲透,，忽視了情感和態(tài)度,，價值觀的熏陶。我要將這種正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中,，比如這一課,，要讓學(xué)生理解“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，消沉失意時要懂得堅(jiān)強(qiáng),，成功的意時更要堅(jiān)強(qiáng),，我們要試圖打開學(xué)生的精神空間，把握學(xué)生的精神視野，又盡量地和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，讓學(xué)生在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
讓我感觸最多是,，在師生共同的相處時間中,，我們要真正走進(jìn)學(xué)生的心里，要嘗試與學(xué)生同讀,，同講,，同議，同評,，同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的意境，引導(dǎo)他們是心靈盡情釋放,，感受父母對他們的真摯的愛,。
在課堂教學(xué)中，適時對學(xué)生進(jìn)行精神教育也是每個語文教師的責(zé)任,，也愿天下所有父母也能從中得到啟示,，利用多種方式與孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十八
《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊(yùn)含著深刻的哲理,。細(xì)細(xì)品味,，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考,。教學(xué)本文時,，我充分考慮到這一點(diǎn)，準(zhǔn)備課件,，設(shè)計(jì)問題,，教法學(xué)法上,，都進(jìn)行了斟酌,。具體表現(xiàn)為：
“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn),，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。朗讀后學(xué)會篩選信息,，組織了三個問題的討論，設(shè)計(jì)講究層次性,。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中,，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人,？選取兩三個，說說他們的事跡,。
難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解,。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起,，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
關(guān)注細(xì)節(jié),，關(guān)注文本,，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注互動,，關(guān)注價值意義,。
在課前預(yù)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批注閱讀,，小到一個標(biāo)點(diǎn),，大到一篇文章，暢所欲言,，發(fā)表自己的看法,，教會學(xué)生賞析文本，賞析詞句,，鼓勵學(xué)生逆向思維,，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神,，尤其是敢于向權(quán)威,、經(jīng)典問難的勇氣。
其次,，考慮到兩則家書的異同,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比照朗讀，設(shè)計(jì)三個層次的問題,，讓學(xué)生互動，自主探究,，合作學(xué)習(xí),，同種求異,，異中求同,，理解教材選材之精之妙。
整個教學(xué)流程如同山間溪水，自然而流暢,，實(shí)實(shí)能聽見叮咚響。由于調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備,，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗(yàn)，所以學(xué)生積極發(fā)言,，展示個體的欲望高,。特別是在拓展過程中，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂,，讓學(xué)生有話說,，很想說,，不吐不快,。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言,，學(xué)生整體的感受是,，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展,，關(guān)注我們的心理健康,，學(xué)生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石,，一一呈現(xiàn)出來,，大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，兩節(jié)語文課下來，學(xué)生積極思辨,，感覺心里痛快了不少,，內(nèi)心的苦惱畢竟需要宣泄。
教學(xué)瑕疵：
多媒體教學(xué)的普遍毛病,，課堂反應(yīng)轟轟烈烈,，學(xué)生內(nèi)心的'情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊,，導(dǎo)致知識點(diǎn)不夠落實(shí),；另外，學(xué)生積極參與思考,，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生,，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達(dá)自己的感情,。盡管聽課老師共同反映，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好,，但我覺得,，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說,，都有躍躍欲試的沖動,，都有非說不可的憋勁,，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程。
教師的傅雷家書教學(xué)反思篇十九
本單元的文章展現(xiàn)了文壇泰斗,、文化巨人,，教育家,、學(xué)者的思想風(fēng)采，將學(xué)生引向更為廣闊,、深邃的人文世界,?！陡道准視穬蓜t是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味,，將使學(xué)生對人生,，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。教學(xué)本文時,，我充分考慮到這一點(diǎn),，準(zhǔn)備課件，設(shè)計(jì)問題,，教法學(xué)法上,，都進(jìn)行了斟酌。具體表現(xiàn)為：
為每天都能給學(xué)生一個全新的感受,，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》,，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片,，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對人物的理解,，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的'樂趣,。同時新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)程序，激發(fā)了學(xué)生的好奇心,，調(diào)動了學(xué)生的積極性,。
初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體,?？紤]到這一因素，在教學(xué)層次的設(shè)計(jì)上,，以字詞的掌握入手,，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信,，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進(jìn)行比照朗讀,，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神,，理出文章的主題，最后以其中一封家書為實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息,，組織相關(guān)要點(diǎn),，并大膽放手，讓學(xué)生自主探究,，從而學(xué)會精選信息的能力,。
“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)過程中,，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的討論,，設(shè)計(jì)講究層次性,。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？第三個問題：我們所接觸到的名人中,，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人？選取兩三個,，說說他們的事跡,。
難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解。將書本知識,，文本價值巧妙結(jié)合在一起,，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧,。
