科技的迅猛發(fā)展給人類帶來(lái)了巨大變革，但也給社會(huì)帶來(lái)了一系列倫理和道德問(wèn)題,?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有邏輯性和條理性,，避免重復(fù)或過(guò)多的廢話。總結(jié)范文可以幫助我們拓寬思路，避免陷入思維定勢(shì),。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇一

學(xué)習(xí)是人類獲取知識(shí)、提升能力的重要方式,，而學(xué)習(xí)概論則為學(xué)習(xí)的方法,、原則和技巧提供了理論基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)概論的學(xué)習(xí)中,，我深深體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性以及優(yōu)秀學(xué)習(xí)者的共同特點(diǎn),。下面我將從學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的習(xí)慣三個(gè)方面,，總結(jié)我在學(xué)習(xí)概論中的心得體會(huì),。

首先，學(xué)習(xí)的動(dòng)力對(duì)學(xué)習(xí)的效果起著決定性的作用,。在學(xué)習(xí)概論的課程中,，我明白了學(xué)習(xí)的目的應(yīng)當(dāng)是為了提高自己的能力和素質(zhì)。因此,，在我學(xué)習(xí)中,，我時(shí)刻保持著對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)提高自己的追求。我不僅關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程,，更重視學(xué)習(xí)的成果,。我經(jīng)常設(shè)立小目標(biāo)，并不斷努力去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),。例如,，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，我會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況設(shè)定每天學(xué)習(xí)一定數(shù)量的單詞,，并通過(guò)背單詞軟件進(jìn)行復(fù)習(xí),。這種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度使我獲得了更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和更高的學(xué)習(xí)效果。

其次,，學(xué)習(xí)的方法是學(xué)習(xí)有效進(jìn)行的關(guān)鍵,。在學(xué)習(xí)概論的學(xué)習(xí)中，我了解到不同學(xué)科需要采用不同的學(xué)習(xí)方法,。例如,，數(shù)學(xué)需要通過(guò)大量的練習(xí)來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解，而語(yǔ)文則需要通過(guò)閱讀來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)能力,。因此,，我在學(xué)習(xí)不同學(xué)科時(shí)，會(huì)根據(jù)其特點(diǎn)和要求采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法,。同時(shí),，我也注重培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)策略和技巧。例如,，我會(huì)合理規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間,，將重點(diǎn)內(nèi)容和難點(diǎn)安排在最佳的學(xué)習(xí)時(shí)段；我還會(huì)運(yùn)用概念圖,、筆記等工具,，幫助我更好地理解和記憶知識(shí)。通過(guò)不斷總結(jié)和調(diào)整學(xué)習(xí)方法,，我的學(xué)習(xí)效率和效果得到了明顯提高,。

最后，學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要,。在學(xué)習(xí)概論的課程中,，我認(rèn)識(shí)到良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。因此,，我致力于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。首先，我養(yǎng)成了每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，不浪費(fèi)時(shí)間,，不拖延學(xué)習(xí)。其次,，我注重培養(yǎng)自學(xué)能力,，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。我會(huì)主動(dòng)查閱資料,，進(jìn)行自主學(xué)習(xí),，并將學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題和感悟記錄下來(lái)，形成學(xué)習(xí)筆記,。此外,，我還養(yǎng)成了定期復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的習(xí)慣。通過(guò)反復(fù)回顧和鞏固,，不僅能夠加深對(duì)知識(shí)的理解,，也能夠提高知識(shí)的掌握程度。這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣使我在學(xué)習(xí)中能夠更加有序,、高效地進(jìn)行,。

通過(guò)學(xué)習(xí)概論這門課程，我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深入的認(rèn)識(shí),，并且在實(shí)踐中取得了顯著的成果,。我明白了學(xué)習(xí)需要正確的動(dòng)力、恰當(dāng)?shù)姆椒ê土己玫牧?xí)慣。只有在對(duì)學(xué)習(xí)有著正確的動(dòng)力和目標(biāo)的基礎(chǔ)上,，采用科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，我們才能更好地提高學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中,，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷摸索和嘗試,，進(jìn)一步提升自己的學(xué)習(xí)能力和水平,。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇二

在上《中國(guó)文化概論》這門課之前，就聽(tīng)學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)它是一門很有教育意義的課程,。當(dāng)我自己坐在課堂里感受中國(guó)文化的時(shí)候,，我發(fā)現(xiàn)這的卻是一門很有教育意義的課程。中國(guó)文化概論集合了中國(guó)古代文化與現(xiàn)代文化,，使我對(duì)中國(guó)文化有了更進(jìn)一步的了解和接觸,，培養(yǎng)了對(duì)中國(guó)博大精深的文化的愛(ài)好，擴(kuò)大了知識(shí)面,，提高了思維能力和明辨是非的能力,。里面的許多知識(shí)可以作為背景知識(shí)，對(duì)閱讀其他書(shū)籍有很大的幫助,。最重要的是,，這門課令我更加的了解自己和自己所處的國(guó)家。

第一堂課上,，陸老師慷慨激昂的講解給我留下了深刻的印象,，陸老師總是以他獨(dú)特的詼諧幽默的方式來(lái)為我們講解書(shū)本上的知識(shí)。每當(dāng)同學(xué)們有不同見(jiàn)解時(shí),，陸老師都鼓勵(lì)同學(xué)們勇敢的說(shuō)出自己的想法并指出這些想法的合理與不足,。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)儒家文化,、道家文化,、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解,，學(xué)習(xí)和掌握了儒,、道、釋,、易等中國(guó)傳統(tǒng)文化主要組成部份的來(lái)源,、產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程和主要思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中各自的地位,、影響及其固有價(jià)值和現(xiàn)代意義,，感受到了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。從國(guó)家的方面看：符合我國(guó)現(xiàn)代化人才培養(yǎng)目標(biāo)——既掌握現(xiàn)代科學(xué)文化,、具有現(xiàn)代意識(shí),，又具備深厚民族文化素養(yǎng)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。有助于深化愛(ài)國(guó)主義教育,；有助于提高每一個(gè)中國(guó)人的民族自尊心,、自信心,；有助于增強(qiáng)民族凝聚力,；有助于實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化以及民族文化的偉大復(fù)興。從小的方面看：對(duì)于個(gè)人自我完善,、發(fā)展,，在為人處事、安身立命等方面有益于個(gè)人的現(xiàn)實(shí)人生,。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。現(xiàn)代化決不是對(duì)傳統(tǒng)的拋棄和決裂,，而應(yīng)是在對(duì)傳統(tǒng)繼承,、創(chuàng)新意義上的現(xiàn)代化。不能把“傳統(tǒng)的”等同于“落后的”,、“過(guò)時(shí)的”?，F(xiàn)代文化吸取了傳統(tǒng)文化的精華，剔除了傳統(tǒng)文化的糟粕,，現(xiàn)代文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,。

這門課讓我進(jìn)一步了解儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用。儒家文化是一種禮樂(lè)文化,。這種禮樂(lè)文化是中國(guó)古代文明的重要標(biāo)志,，也是東方文明的象征。在中國(guó)歷史上,，儒家文化對(duì)塑造中華民族的民族精神（或曰民族魂）和國(guó)民性格（或曰國(guó)民性）所起的作用,，是無(wú)與倫比的。就儒家文化傳統(tǒng)而言,，它既已融入中國(guó)文化傳統(tǒng),，其精神價(jià)值必然活在中國(guó)文化之中，成為中國(guó)文化再創(chuàng)造的生命之源,。經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,，傳統(tǒng)的儒家文化將構(gòu)成新文化的要素之一，而與現(xiàn)代社會(huì)生活融為一體,。正是在這一意義上,，儒家文化可以獲得其定位。有了這樣一個(gè)定位，將會(huì)對(duì)儒家文化有更平實(shí)的客觀的理解,。

作為身處21世紀(jì)劇變洪流中的現(xiàn)代中國(guó)人,，要在挑戰(zhàn)中去把握機(jī)遇，就更應(yīng)當(dāng)以處變不驚的冷靜,、理性和客觀,，去重新審視包括儒家文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)掘蘊(yùn)藏其中的具有鮮活生命力的文化基因,，加以繼承和創(chuàng)新,，進(jìn)而去開(kāi)創(chuàng)國(guó)家和民族的未來(lái)?！吨袊?guó)文化概論》這門課不僅讓我更進(jìn)一步地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，也教會(huì)了我很多做人的道理，對(duì)我的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響,。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇三

在這學(xué)期的日子里,，卞老師和我們一起走過(guò)了這段中國(guó)文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍,，不愿和《中國(guó)文化概論》說(shuō)再見(jiàn),。

首先《中國(guó)文化概論》在卞老師的講解下，講的非常棒,，非常有趣,，非常生動(dòng)。特別是卞老師的淵博知識(shí),、誨人不倦的態(tài)度,，非凡的談吐，征服了我們,，征服了我們的心,。向我們傳授了中國(guó)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要,。

《中國(guó)文化概論》從物態(tài)文化,、制度文化、行為文化,、思想文化四個(gè)方面,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細(xì)的介紹了中國(guó)的哲學(xué)、宗教,、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論,。這和以為那個(gè)我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，以前知識(shí)認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化,。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面,，這只是他的精髓而已,，還包括更多的東西：科技、文化典籍,、宗教,、教育、藝術(shù),、文學(xué)等等眾多的東西,。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化,、衣飾文化,、建筑文化、交通文化,。這些都具有重要的影響作用,。總之中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多姿,，斑斕多彩,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深,；源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，相繼不絕；代有高峰,，蔚為奇觀,；兼收并蓄，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn),，使《中國(guó)文化概論》的設(shè)置更加有必要,。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加的熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化,，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心,。

具于以上《中國(guó)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義,，我認(rèn)為《中國(guó)文化概論》的課程設(shè)置更加有意義，有必要,。我認(rèn)為該課程的設(shè)置并不是只在文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè),，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì),。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下,，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化.因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西,，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛(ài)中國(guó)文化,，才能是國(guó)人更加自豪,，才能使國(guó)家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存,。

《中國(guó)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西,，值得我們回味與思考。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇四

中國(guó)文化概論集合了中國(guó)古代文化與現(xiàn)代文化,，使我對(duì)中國(guó)文化有了更進(jìn)一步的了解和接觸,，培養(yǎng)了對(duì)中國(guó)博大精深的文化的愛(ài)好，擴(kuò)大了知識(shí)面,，提高了思維能力和明辨是非的能力,。里面的許多知識(shí)可以作為背景知識(shí)，對(duì)閱讀其他書(shū)籍有很大的幫助,。最重要的是,，這門課令我更加的了解自己和自己所處的國(guó)家。

通過(guò)對(duì)這門課的學(xué)習(xí),，我對(duì)儒家文化,、道家文化、佛教文化有了更深刻的了解,，學(xué)習(xí)和掌握了儒,、道等中國(guó)傳統(tǒng)文化主要組成部份的來(lái)源、產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程和主要思想內(nèi)容,，認(rèn)識(shí)其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中各自的地位,、影響及其固有價(jià)值和現(xiàn)代意義，感受到了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

這門課讓我進(jìn)一步了解儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用,。儒家文化是一種禮樂(lè)文化。這種禮樂(lè)文化是中國(guó)古代文明的重要標(biāo)志,，也是東方文明的象征,。提出禮、仁觀念,，互為融合,，禮是最完善的政治制度和倫理規(guī)范，仁是最完美的道德觀念和品質(zhì),。從修養(yǎng)的主體看,，恭,、寬、信,、敏,、惠是實(shí)現(xiàn)仁的具體要求?！肮t不悔,，寬則得眾，信則人任焉,，敏則有功,，惠則足以使人”（《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》：為人莊重,，就不致受到侮辱,；待人寬厚，就會(huì)受到大家的擁護(hù),；做人誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到任用,；辦事敏捷就會(huì)受到良好的效益；待人慈惠,，給人好處,，就能驅(qū)使用人。

從某種意義上講,，《論語(yǔ)》就是儒家思想、體系的集中體現(xiàn),?？鬃拥娜蕦W(xué)思想有如下特點(diǎn)：

1、強(qiáng)調(diào)突出政治,。這也是“家國(guó)同構(gòu)”的必然反映,。關(guān)心政治，這正是千百年來(lái),，眾多文人窮獨(dú)達(dá)兼的思想根源,。

2、植根血緣基礎(chǔ),。因此,，仁學(xué)具有廣泛的社會(huì)心理和生理基礎(chǔ)。是其兩千多年來(lái)興盛不衰的根源,。

3,、著眼倫理本位。發(fā)揮主體能力,。強(qiáng)調(diào)主觀精神,，自身修養(yǎng)的發(fā)展,，是重人輕神思想的表現(xiàn)。側(cè)重抑制個(gè)體,。這也是中國(guó)常講的“大局”意識(shí),，與西方文明的群體民主和個(gè)體自由完全相左的，而這也是中國(guó)作為一個(gè)民族,，依靠一種文化長(zhǎng)期來(lái)具有凝聚力的重要原因,。

在中國(guó)歷史上，儒家文化對(duì)塑造中華民族的民族精神和國(guó)民性格所起的作用,，是無(wú)與倫比的,。就儒家文化傳統(tǒng)而言，它既已融入中國(guó)文化傳統(tǒng),，其精神價(jià)值必然活在中國(guó)文化之中,，成為中國(guó)文化再創(chuàng)造的生命之源。經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,，傳統(tǒng)的儒家文化將構(gòu)成新文化的要素之一,，而與現(xiàn)代社會(huì)生活融為一體。正是在這一意義上,，儒家文化可以獲得其定位,。有了這樣一個(gè)定位，將會(huì)對(duì)儒家文化有更平實(shí)的客觀的理解,。儒家思想自產(chǎn)生之日起就頗受矚目,，其側(cè)重社會(huì)取向的價(jià)值觀，富有倫理特色的政治觀,，追求自我完善的道德觀,，在中國(guó)封建時(shí)代長(zhǎng)期成為官方的統(tǒng)治思想。儒家思想,，在世界觀方面,，它是理性的；在人生目的方面,，它是功利的,；在處理人際關(guān)系的態(tài)度方面，它是和諧的,。凡此都與現(xiàn)代社會(huì)的觀念有著相似或相通的地方,。所以說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,，儒家思想依然有其正面的價(jià)值和積極的影響,。可以說(shuō),，儒家思想是構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理不可或缺的重要思想資源,，挖掘它的積極面,，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著建設(shè)性作用，對(duì)現(xiàn)代管理也具有重要的借鑒意義,。

當(dāng)代社會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,，人們?cè)谧兊酶永硇缘耐瑫r(shí)，也更加物欲化,。迫切需要一種理論指引我們重新步入正常的發(fā)展軌道,。諾貝爾物理學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)邼h內(nèi)斯阿爾文博士就說(shuō)過(guò)：“人類如果要在2l世紀(jì)生存下去，必須回到2540年前去吸取孔子的智慧,！”

《孟子》是儒家學(xué)說(shuō)的全面發(fā)展,，提出了仁政學(xué)說(shuō)。其主張實(shí)質(zhì)有兩點(diǎn)：即給每個(gè)農(nóng)戶“五畝之宅”和“百畝之田”,。在此物質(zhì)基礎(chǔ)上,，再對(duì)人民進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)高尚的道德情操,，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣,，就能使天下歸順。從公司管理的角度看,，無(wú)非也是首先滿足不同層次員工的基本物質(zhì)需求,，在此基礎(chǔ)上，利用公司的文化影響他,，進(jìn)而形成良好的企業(yè)文化氛圍,，從而使管理順暢、高效,，這是公司內(nèi)的“仁政”,。

儒家講究天人合一，君子以自強(qiáng)不息,，應(yīng)該說(shuō)對(duì)當(dāng)今世界的和平發(fā)展、和諧社會(huì)的構(gòu)建等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想向來(lái)以儒家學(xué)說(shuō)為主流,，而儒家學(xué)說(shuō)在相當(dāng)程度上一種倫理哲學(xué)，其最核心的思想是“孝”,?！靶ⅰ奔劝▽?duì)還活著的父母的贍養(yǎng)、孝敬,，又包括對(duì)已故先人乃至祖宗的孝敬和祭祀,。這種“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)，實(shí)際上是中國(guó)古代宗教祖先崇拜的繼續(xù)和發(fā)展,。而道教是從古代的鬼魂崇拜發(fā)展而來(lái)的,。道教所尊崇的神靈是虛幻的產(chǎn)物,，這些東西不是憑空產(chǎn)生的，他們都與中國(guó)民間文化傳統(tǒng)緊密相連,。很多赫赫有名的道教神靈歸根結(jié)底都起源于民間,。道教神仙體系中的道教俗神，如雷公,、風(fēng)伯,、門神、灶神,、城隍,、土地、媽祖,、瘟神,、財(cái)神等等，原本都起源于民間,，后來(lái)被道教吸收成為道教的神靈并被貫上各種名號(hào),。這既是道教不斷擴(kuò)大影響的一種方式，也是它吸引群眾的一個(gè)重要手段,。這就是說(shuō),，道教把民間所信奉的神靈吸收進(jìn)來(lái)，成為道教神仙體系中的一部分,，反過(guò)來(lái),，道教再利用自己的優(yōu)勢(shì)，將這些神靈又返回民間,，進(jìn)一步影響著民間的各種祭祀活動(dòng),，真正的“取之于民，用之于民”,。正是因?yàn)榈澜躺钌畹那腥朊耖g老百姓的生活,，道教才能影響如此廣泛，才能如此深受民間喜愛(ài),。

除了民俗之外,，道教對(duì)中華民族心理和性格也有著深刻的影響。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化的根底都在道教,?！钡澜桃缘罏樽罡咝叛觯缘玫罏槿松淖罱K目的,，這種人生哲學(xué)培養(yǎng)了一代又一代的道教徒尊道重道和唯道是求的傳統(tǒng),。歷史上許多道教徒為了得道求道，自覺(jué)拋棄人世間的一切物質(zhì)享受和功名利祿，甘于恬淡素樸的生活,，安貧樂(lè)道,，刻苦磨煉，主動(dòng)忍受一般人難以忍受的痛苦和折磨,。此外,，道教思想主張寬容、謙讓,，虛懷若谷,，反對(duì)自矜、自足,、自大,、自伐，反對(duì)驕傲自滿,，這種文化心理的發(fā)揚(yáng),，形成了中華民族兼收并蓄的態(tài)度和海納百川的胸懷。道教使得國(guó)人形成了身重于物,，自然無(wú)欲的人生觀,，虛靜守中，守弱勝?gòu)?qiáng)的處世哲學(xué),。

與道教是一種土生土長(zhǎng)的宗教不同,，佛教剛是一種外來(lái)的宗教。佛教是世界三大宗教中最古老的宗教,?！胺稹笔且粋€(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格,。佛教原產(chǎn)于古印度,，于東漢永平十年，即公元67年傳入中國(guó),，迄今已經(jīng)有1935年的歷史了,，佛教在印度本土的流行約有1800年歷史。佛教的發(fā)展大致可分為三期：前六百年,，為部派佛教形成時(shí)期,；中六百年，為顯教大乘時(shí)期,；后六百年，為秘密佛教流行時(shí)期,。初期佛教以上座,、大眾為兩部分為主，三四百年中分化為十余種部派。其中上座部,，分為南北二轉(zhuǎn),。中期的大乘佛教，于公元二世紀(jì)中傳入中國(guó)漢地,，公元七世紀(jì)起又自漢地和印度傳入西藏,。公元十一世紀(jì)起，印度后期逐漸盛行的秘密佛教,，又大量傳入西藏,。印度后二期的佛教,，又在中國(guó)形成漢語(yǔ)系和藏語(yǔ)系兩大系的佛教,。在中國(guó)文化上：大乘佛教傳入中國(guó)后,，和中國(guó)文化相結(jié)合,，發(fā)展也是多方面的,。第一,，佛教與中國(guó)的思辨哲學(xué)相結(jié)合,，而向?qū)W術(shù)化發(fā)展,，對(duì)教義越研越精,，引起了各個(gè)宗派的創(chuàng)立,，也使佛教本身達(dá)到了高度繁榮。第二,，佛教與中國(guó)精美工藝相結(jié)合而向藝術(shù)化發(fā)展,，使佛教成為絢麗多彩的藝術(shù)寶庫(kù)。第三,，佛教與中國(guó)人生理想相結(jié)合而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，宗教信仰攝入到藝術(shù)、文藝,、科學(xué),、音樂(lè)等等，結(jié)合了中國(guó)的古典文化,，從而豐富了中國(guó)文化,，使古代人民有了信仰，利于改進(jìn)不良的文化習(xí)俗,，將佛教的大德大悲,，慈善為懷的思想融入到文化教育里，利于社會(huì)道德文化的進(jìn)步,。在現(xiàn)今高速發(fā)展的社會(huì),，各種現(xiàn)代的食物層出不窮，各種社會(huì)變化應(yīng)接不暇,，在這樣的大環(huán)境下,，許多人為了生存變得麻木，漸漸缺少了人生的思考，也因此出現(xiàn)了許多的問(wèn)題,，有人自殺,，有人貪圖利益走上違法犯罪的道路。我想佛教文化中的精髓利于我們更好地去思考人生,，找回迷失的自我,。佛教文化中的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)領(lǐng)悟，它對(duì)社會(huì)的價(jià)值作用很大,，利于社會(huì)的穩(wěn)定,，利于社會(huì)的發(fā)展。佛家提倡仁慈,，這也是現(xiàn)今社會(huì)最缺乏的東西,。一切源于內(nèi)心，心善則人善,。

作為身處21世紀(jì)劇變洪流中的現(xiàn)代中國(guó)人,，要在挑戰(zhàn)中去把握機(jī)遇，就更應(yīng)當(dāng)以處變不驚的冷靜,、理性和客觀,，去重新審視包括儒家文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)掘蘊(yùn)藏其中的具有鮮活生命力的文化基因,，加以繼承和創(chuàng)新,，進(jìn)而去開(kāi)創(chuàng)國(guó)家和民族的未來(lái)。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇五

中華五千多年悠久歷史,，有著深厚的文化底蘊(yùn),，也有著燦爛的歷史文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化更是形式多樣,，涉及內(nèi)容廣泛,。其中，有一些還頗具神秘色彩,，似乎披上了面紗,，引人遐想。歲月承載著歷史,，中華大地積淀了文明的精華,，我們這些華夏子孫取其精華，去其糟粕,，不斷地繼承發(fā)展著優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

中國(guó)文化概論這門課程我們已經(jīng)上了一個(gè)學(xué)期了，雖然課時(shí)較少,，卻十分有趣,，勾起了我對(duì)中國(guó)文化十分濃厚的興趣,，也對(duì)中國(guó)文化有了更加深厚的了解。在課上,，我們講了從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程、婚俗嫁娶的變化發(fā)展,、漢字的起源發(fā)展,、姓氏的來(lái)源、中醫(yī)中的穴位及針灸,、中國(guó)畫(huà)及其與西洋畫(huà)的對(duì)比等內(nèi)容,。其中，我最感興趣的是姓氏的來(lái)源發(fā)展,、婚俗嫁娶的變化和中醫(yī)的針灸,。

之稱，其后裔便有以金為氏者,。此外,，出自匈奴休屠王太子金日磾之后。漢代,，匈奴休屠王的兒子叫日磾,，在漢武帝時(shí)，歸順于漢室,。由于他曾鑄銅人像（又稱金人）以祭天,，遂被賜姓“金”氏，稱金日磾,，從此他的子孫就統(tǒng)統(tǒng)姓了金,。還有便是改姓而來(lái)，如漢光武帝劉秀為避王莽之亂而改姓為金,。五代十國(guó)之一的吳越的開(kāi)國(guó)之王叫錢镠,，因?yàn)殚H與劉同音，為避其名諱,，該國(guó)的劉姓人,，皆去劉字的卯頭刀旁，改為金氏,，以示本姓不變,，因此有‘劉金一體’、‘劉金不分家’,、‘劉金無(wú)二姓’,、‘劉金同源’之說(shuō)。至此,，我才明白我祖父當(dāng)年所說(shuō),。

除了這三個(gè)出處,，金姓還有一些來(lái)源：如南北朝時(shí)羌族中有金姓；唐時(shí)新羅國(guó)有金姓,，新羅國(guó)即為現(xiàn)今的朝鮮半島,，其王姓金；明永樂(lè)年間,，成祖伐漠北,，蒙古王子也先土干，率妻子部署來(lái)降,，賜姓金氏,；元時(shí)有金覆祥，其先本為劉氏,，后改為金氏,；清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，本姓張,，后改姓金氏,；清代愛(ài)新覺(jué)羅子孫中多有姓金的。

看到金姓有如此多的出處,，我也疑惑自己的“根”到底出自何處,，查閱了很多資料，也沒(méi)有翻到我的家鄉(xiāng)蘇州吳中區(qū)的光福金姓的來(lái)源,，聽(tīng)到有朋友家中還不已,。在一次古鎮(zhèn)的旅姓氏的圖騰，當(dāng)然也不下圖騰的釋義：金的本儀,。天俞兩側(cè)的“八”

的宗族特征也如其字,，古人云：“真金不怕火煉?！边@代表了一種堅(jiān)韌不拔和真實(shí)坦誠(chéng)的性格,，這也是世代金姓追求的崇高品質(zhì)。從金姓的起源可以看出,，許多金姓都為改姓還有賜姓,，同時(shí)還有少數(shù)民族，這也可以看出中華文明的包容性和中華大統(tǒng)一的歷史必然性,。

此外,，在課堂上，我還學(xué)習(xí)到了以前所不知道的許多姓氏類別：以圖騰為氏,，如花鳥(niǎo)氏,、野貓氏等；以國(guó)為氏,，如齊,、魯?shù)?；以封邑為氏，如溫,、毛,、陸等；以地為氏：如東郭,、西門等等,；還有以族為氏、以官為氏,、以技藝為氏、以爵為氏,、以物為氏,、以事為氏等等。也可以從中總結(jié)出我們姓氏的特色：

家庭,、社會(huì)的大事,，以婚姻為起點(diǎn)，構(gòu)成尊卑上下等級(jí)關(guān)系,。在那時(shí),，父母之命、媒妁之言是封建娉取婚姻的必備條件,，和現(xiàn)代社會(huì)的自由戀愛(ài)有很大的差別,。在課堂上介紹的福建惠安女的婚姻習(xí)俗最為引起我的觸動(dòng)。觀看了《寡婦村》這部電影,，更是對(duì)他們的婚姻習(xí)俗感到不理解,。一般婚姻代表著喜慶，都會(huì)穿大紅色的嫁衣,，而惠安女卻是穿著黑衣褲,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為黑鳳凰衣，并且打著黑傘由娘家的親朋好友陪送過(guò)來(lái),，男方并不派人前去迎接,。一般來(lái)講都是“春宵一刻值千金”，而惠安女的新婚之夜卻不允許上床,。而且婚后常住娘家,，只有重大節(jié)日才會(huì)回夫家住幾天，直到生完小孩才方可光明正大的住在丈夫家中,。這使我非常震驚,，也深刻體會(huì)到不同的婚姻習(xí)俗存在的巨大差異性。

前一階段回家,，為姐姐慶?；槎Y,，發(fā)現(xiàn)近幾年的婚嫁已經(jīng)不同于往日，以前大都為“嫁”,、“娶”,，而在如今大多為獨(dú)生子女，非常流行“兩家并一家”,，所生子女一個(gè)隨父姓,，一個(gè)隨母姓?；楹笠矔?huì)公婆家,、父母家輪流住，而不是固定住在夫家,，或者是夫妻二人獨(dú)住出去,。可見(jiàn),，婚姻習(xí)俗的變化發(fā)展也是跟著時(shí)代潮流走的,。

關(guān)于中國(guó)文化，可以說(shuō)的還有很多很多,，許多都非常有趣,，引人思考，值得我們不斷地去發(fā)展完善,。但是,，在現(xiàn)代化的步伐如此之快的時(shí)代，也有一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們所遺忘,，文化被不斷西化,，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了很大的沖擊。這應(yīng)該引起了我們深深的思考并為之付諸行動(dòng),。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇六

8月23日—29日,，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》,、《弟子規(guī)》等課程,，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際,，深入淺出,，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸,，受益匪淺,。

一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí),。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),。然而,，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是幾千年文化的積累，其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟結(jié)晶,。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究,、整理,，從中吸取精髓，使之代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二,、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí),。

人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此,，愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情,。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。“凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)》?！本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，“言既出，行必果”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。

三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí),。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。然而,，在全球化的今天，孩子受到外來(lái)的影響,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視,、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶外游戲,。

在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族,、民間文化的感受越來(lái)越少,，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng)、弟子規(guī),、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，激起學(xué)生的民族自豪感,。

一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,，自主思考能力,，走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就,，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處,。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育,，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力,，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈,。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事,。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé),。教師的儀容,、表情、舉止,、服飾,、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模,。

輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富,。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇七

通過(guò)一天的土木工程概論的學(xué)習(xí),，讓我加深了對(duì)土木工程這個(gè)專業(yè)的理解,，同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到我原來(lái)對(duì)自己對(duì)這們專業(yè)的理解是多么的片面和狹隘，心得體會(huì)范文原來(lái)我一直以為土木工程只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的應(yīng)用于建筑,，沒(méi)有太大的發(fā)展前景,，通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)和下來(lái)網(wǎng)上查詢，我發(fā)現(xiàn)了這門課程的廣泛應(yīng)用和發(fā)展前景,，我深深的喜歡上了這門課程,。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)的總稱,。是一門用途極為廣泛的學(xué)科,，它涉及到整個(gè)社會(huì)的各行各業(yè)。幾乎在我們衣食住行的各個(gè)領(lǐng)域中都有著舉足輕重的作用,。土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)和工程的總稱,，它包括公路、鐵路,、城市,、橋梁、隧道,、機(jī)場(chǎng),、地下、給水排水,、港口碼頭等等許多的方面,。

每門課程都有它存在的意義，同樣也有它的發(fā)展前景,，通過(guò)這門課程我了解到現(xiàn)代土木工程一以社會(huì)生產(chǎn)力的現(xiàn)代發(fā)展為動(dòng)力,，以現(xiàn)代科學(xué)為背景，以現(xiàn)代工程材料為基礎(chǔ),，以現(xiàn)代工藝與極具為手段高度的向前發(fā)展。我們只有牢固的掌握了這門學(xué)科知識(shí),，作為我們?nèi)蘸蠊ぷ鞯墓ぞ?，我們才能于是俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的潮流,，建設(shè)我們偉大的祖國(guó),。

一，綜合性,。

土木工程——道路建造一項(xiàng)工程設(shè)施一般要經(jīng)過(guò)勘察,、設(shè)計(jì)和施工三個(gè)階段，需要運(yùn)用工程地質(zhì)勘察、水文地質(zhì)勘察,、工程測(cè)量,、土力學(xué)、工程力學(xué),、工程設(shè)計(jì),、建筑材料、建筑設(shè)備,、工程機(jī)械,、建筑經(jīng)濟(jì)等學(xué)科和施工技術(shù)、施工組織等領(lǐng)域的知識(shí)以及電子計(jì)算機(jī)和力學(xué)測(cè)試等技術(shù),。因而土木工程是一門范圍廣闊的綜合性學(xué)科,。

二，社會(huì)性,。

土木工程是伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的,。它所建造的工程設(shè)施反映出各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化,、科學(xué),、技術(shù)發(fā)展的面貌，因而土木工程也就成為社會(huì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證之一,。

三,，實(shí)踐性。

土木工程技術(shù)的發(fā)展之所以主要憑借工程實(shí)踐而不是憑借科學(xué)試驗(yàn)和理論研究,，有兩個(gè)原因：一是有些客觀情況過(guò)于復(fù)雜,，難以如實(shí)地進(jìn)行室內(nèi)實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試和理論分析，二是只有進(jìn)行新的.工程實(shí)踐,，才能揭示新的問(wèn)題,。

一，工程功能化,，

二,，城市立體化，

三,，交通告訴化,，

四，輕質(zhì)材料高強(qiáng)化,，

五,，施工工程工業(yè)化，

六,，理論研究工業(yè)化,。

出自 sevw.cn

現(xiàn)在我知道,，土木工程是順應(yīng)人們的生活生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的，并且不斷地發(fā)展著,，現(xiàn)在土木工程比古代的,，已經(jīng)有了巨大的發(fā)展，為了緩解生存空間的過(guò)于密集,，建筑不斷向高處和深處發(fā)展,，為了緩解交通壓力，立交橋應(yīng)運(yùn)而生……總之,，我們的責(zé)任就是,，盡一切努力，為我們的生活生產(chǎn)提供基礎(chǔ),。

二是我感到,，土木工程絕不是一門簡(jiǎn)單的學(xué)科，而是科學(xué)性,、專業(yè)性非常的強(qiáng),，從一個(gè)個(gè)建筑，我感受到的是人類的高度的智慧,。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇八

要學(xué)好土木工程這個(gè)神圣的專業(yè),，我們應(yīng)培養(yǎng)如下的能力：

課本上所學(xué)到的東西總是有限的，同時(shí)土木工程這個(gè)專業(yè)的內(nèi)容廣泛,，新的技術(shù)不斷地更新出現(xiàn),。因此，我們應(yīng)培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力,，以擴(kuò)大知識(shí)面,。

土木工程具有很強(qiáng)的綜合性，在實(shí)際工程問(wèn)題的解決中,，要綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能,，故在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該重視自己綜合解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng),。

社會(huì)的進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我們創(chuàng)新能力的要求日益提高,，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力,。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的精神當(dāng)然不可或缺，在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，同學(xué)之間要爭(zhēng)強(qiáng),、爭(zhēng)好,；這樣才能共同上進(jìn),，共同提高,。

現(xiàn)代的土木工程是一個(gè)統(tǒng)一的體系，它的發(fā)展和更新,，要求我們要有很強(qiáng)的協(xié)調(diào),、管理能力。實(shí)際工程中,，必然會(huì)有工期的`計(jì)劃和控制,；必然會(huì)有費(fèi)用的計(jì)劃和核算；必然有預(yù)定的質(zhì)量要求,、質(zhì)量檢查和控制,。這都需要很強(qiáng)的協(xié)調(diào)、管理能力,。所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我們要注意協(xié)調(diào)、管理能力的培養(yǎng),。

聶老師的授課形式也很獨(dú)特,，很新穎，多媒體課件內(nèi)容也相當(dāng)豐富,。至今那些畫(huà)面仍在腦海中,，記憶猶新啊,！在今后的日子中,，我將會(huì)用我學(xué)得的知識(shí)和自己的滿腔熱情在這片天空中翱翔，創(chuàng)造出一番自己的事業(yè),。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇九

要學(xué)好土木工程這個(gè)神圣的專業(yè),，我們應(yīng)培養(yǎng)如下的能力：

(1)自主學(xué)習(xí)能力：

課本上所學(xué)到的東西總是有限的，同時(shí)土木工程這個(gè)專業(yè)的內(nèi)容廣泛,，新的技術(shù)不斷地更新出現(xiàn),。因此，我們應(yīng)培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力,，以擴(kuò)大知識(shí)面,。

(2)綜合解決問(wèn)題的能力：

土木工程具有很強(qiáng)的綜合性，在實(shí)際工程問(wèn)題的解決中,，要綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能,，故在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該重視自己綜合解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng),。

(3)爭(zhēng)強(qiáng),、創(chuàng)新能力：

社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，對(duì)我們創(chuàng)新能力的要求日益提高,，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力,。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的精神當(dāng)然不可或缺，在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，同學(xué)之間要爭(zhēng)強(qiáng),、爭(zhēng)好;這樣才能共同上進(jìn)，共同提高,。

(4)協(xié)調(diào),、管理能力：

現(xiàn)代的土木工程是一個(gè)統(tǒng)一的體系，它的發(fā)展和更新,，要求我們要有很強(qiáng)的協(xié)調(diào),、管理能力。實(shí)際工程中,，必然會(huì)有工期的計(jì)劃和控制;必然會(huì)有費(fèi)用的計(jì)劃和核算;必然有預(yù)定的質(zhì)量要求,、質(zhì)量檢查和控制。這都需要很強(qiáng)的協(xié)調(diào),、管理能力,。所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注意協(xié)調(diào),、管理能力的培養(yǎng),。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十

踏著期待與渴望學(xué)習(xí)的心情走進(jìn)了《汽車概論》的課堂，在開(kāi)始選課的時(shí)候就聽(tīng)以前上過(guò)這門課的同學(xué)說(shuō)“《汽車概論》這門課特別有意思,，老師好,，書(shū)也不錯(cuò)，能了解很多汽車方面的東西”這樣我也選了這門選修課,。

本來(lái)自己是汽車專業(yè)的,，但是學(xué)習(xí)的是汽車的內(nèi)部構(gòu)造，以前也沒(méi)接觸過(guò)汽車的發(fā)展史,，文化,，汽車結(jié)構(gòu)，汽車使用維護(hù)那些東西,，經(jīng)過(guò)這近十周的學(xué)習(xí),，這些我都基本上明白了。

汽車的演變史,，從利用自然力的風(fēng)帆車,，發(fā)條車，利用蒸汽與電瓶的蒸汽車與電動(dòng)車,，到現(xiàn)代汽車之祖的內(nèi)燃機(jī)車,，再到現(xiàn)代集高技術(shù)于一身的以v6，8，10,，12等發(fā)動(dòng)機(jī)作動(dòng)力源的現(xiàn)代汽車,。我國(guó)的汽車業(yè)起步比較慢，真正開(kāi)始有上規(guī)模的企業(yè)是在新中國(guó)成立后1956年開(kāi)始陸續(xù)成立,。1956到80年代，大大小小的汽車企業(yè)開(kāi)始大量成立,，現(xiàn)在的一些知名大企業(yè)就是在那個(gè)階段成立的,，如一汽，上汽,，南汽等,。

汽車的基本構(gòu)造有：發(fā)動(dòng)機(jī)(發(fā)動(dòng)機(jī)是汽車的心臟，為汽車的行走提供動(dòng)力,，汽車的動(dòng)力性,、經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保性,。簡(jiǎn)單講發(fā)動(dòng)機(jī)就是一個(gè)能量轉(zhuǎn)換機(jī)構(gòu),，即將汽油(柴油)或天然氣的熱能,，通過(guò)在密封汽缸內(nèi)燃燒氣體膨脹時(shí),，推動(dòng)活塞作功，轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能,，這是發(fā)動(dòng)機(jī)最基本原理),。底盤(汽車底盤汽車底盤由傳動(dòng)系,、行駛系、轉(zhuǎn)向系和制動(dòng)系四部分組成,。底盤作用是支承,、安裝汽車發(fā)動(dòng)機(jī)及其各部件、總成,，形成汽車的整體造型,，并接受發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力，使汽車產(chǎn)生運(yùn)動(dòng),，保證正常行駛,。)電器設(shè)備及車身。

在汽車的購(gòu)買方面,，首先,，學(xué)會(huì)了對(duì)汽車的認(rèn)識(shí)。不像以前那樣以外表取車,，而是更注重從汽車的各項(xiàng)性能,。如：發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤,、車身,、排量等等,。并且最重要的是在購(gòu)車時(shí)要先確定車的用途。其次,，不是每種車都適合每個(gè)人的,。男性一般更注重汽車的動(dòng)力性能，他們往往喜歡動(dòng)力澎湃,，加速性能好,，手動(dòng)擋，越野能力強(qiáng),，外觀端莊威猛的車輛,。而女性則喜歡靚麗鮮艷的顏色、靈巧可愛(ài)的造型,、溫馨的內(nèi)飾,、方便易操控的自動(dòng)擋等車型。

知道了全世界十大著名汽車公司有：通用汽車公司,，戴姆勒-克萊斯勒公司,，福特汽車公司，豐田汽車公司,，大眾汽車公司,，日產(chǎn)汽車公司，菲亞特公司,，本田汽車公司,，標(biāo)致公司，寶馬公司,，深入了解了它的標(biāo)志,。還知道了很多汽車名人如：卡爾·本茨(karlbenz,1884-1929)是現(xiàn)代汽車工業(yè)的先驅(qū)者之一，人稱“汽車之父”,。在發(fā)明汽車的過(guò)程中,，卡爾·本茨的勇氣令人十分欽佩：首先，他甘心清苦,，埋頭于自己的發(fā)明工作,。其次，他果敢地摒棄了在技術(shù)上已十分成熟的蒸汽機(jī)而選用了自己并不被人看好的內(nèi)燃機(jī)作動(dòng)力,，反映了他在觀念上的巨大轉(zhuǎn)變,。這些都值得我們學(xué)習(xí)呀。

最后,，我們還了解了很多汽車文化,。如汽車展覽，汽車賽事。

通過(guò)這門課程,，雖然只有那么短短十周,，但更讓我了解了汽車。讓我更加愛(ài)上汽車,，喜歡學(xué)習(xí)汽車知識(shí),。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十一

______________________________(簡(jiǎn)稱借款方)。

中國(guó)人民建設(shè)銀行____________行(簡(jiǎn)稱貸款方),。

根據(jù)國(guó)家規(guī)定,，借款方為進(jìn)行基本建設(shè)所需貸款，經(jīng)貸款方審查同意發(fā)放,。為明確雙方責(zé)任，恪守信用,，特簽訂本合同,，共同遵守。

________年____元,；________年____元,。

第二條自支用貸款之日起，按實(shí)際支用數(shù)計(jì)算利息,，并計(jì)算復(fù)利,。在合同規(guī)定的借款期內(nèi)，年息為_(kāi)___%,。借款方如果不按期歸還貸款,，逾期部分加收利息____%。

第三條借款方保證從________年____月起至________年____月止,，用國(guó)家規(guī)定的還貸資金償還全部貸款,。預(yù)定為：____年________元；____年________元,；____年________元,；____年________元；____年________元,；____年________元,；____年________元；____年________元,。逾期不還的,，貸款方有權(quán)限期追回貸款，或者商請(qǐng)借款單位的其他開(kāi)戶銀行代為扣款清償,。

第四條因國(guó)家調(diào)整計(jì)劃,、產(chǎn)品價(jià)格、稅率，以及修正概算等原因,，需要變更合同條款時(shí),，由雙方簽訂變更合同的文件，作為本合同的組成部分,。

第五條貸款方有權(quán)檢查,、監(jiān)督貸款的使用情況，了解借款方的經(jīng)營(yíng)管理,、計(jì)劃執(zhí)行,、財(cái)務(wù)活動(dòng)和物資庫(kù)存等情況。借款方應(yīng)提供有關(guān)的統(tǒng)計(jì),、會(huì)計(jì)報(bào)表及資料,。

第六條貸款方保證按照本合同的規(guī)定供應(yīng)資金。因貸款方責(zé)任,，未按期提供貸款,，應(yīng)按延期天數(shù)，以違約數(shù)額的____%付給借款方違約金,。

第七條借款方應(yīng)按合同規(guī)定使用貸款,。否則，貸款方有權(quán)收回部分或全部貸款,，對(duì)違約使用的部分按原定利率加收罰息____%,。

第八條本合同經(jīng)過(guò)雙方簽字，蓋章后生效,，貸款本息全部清償后生效,。合同正本一式2份，借,、貸雙方各執(zhí)1份,；副本____份，報(bào)送______________________,、______,、________________等部門各執(zhí)一份。

借款方：(公章)貸款方：(公章),。

地址：地址：

法人代表：(簽字)法人代表：(簽字),。

開(kāi)戶銀行及帳號(hào)：

簽約日期：年月日

簽約地點(diǎn)：

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十二

《汽車概論》這門課程讓我對(duì)汽車有了許多新的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，然而,，它畢竟是一門選修課,，不可能像專業(yè)課一樣講的那么全面與深入。下面是本站小編為大家收集整理的汽車概論學(xué)習(xí)心得,，歡迎大家閱讀,。

這個(gè)學(xué)期,，是第一次上選修課，而我剛剛是選了《汽車概論》這門這么有意義的課程,，通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),，我對(duì)汽車有個(gè)更深的了解。

在現(xiàn)代社會(huì),，汽車是不可缺少的一門交通工具,，汽車具有高速、機(jī)動(dòng),、舒適和使用便捷的優(yōu)點(diǎn),，極大的地方便了人們的工作和生活，因此備受人們的青睞,。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)《汽車概論》這門課程的時(shí)候,，我對(duì)汽車的了解只是雞毛蒜皮，但通過(guò)了學(xué)習(xí)這門課程,，我對(duì)汽車的了解已經(jīng)上升了很多個(gè)臺(tái)階,，這本汽車概論書(shū)籍的內(nèi)容有很多，從汽車的定義,、汽車的產(chǎn)生,、發(fā)展歷史,、結(jié)構(gòu),、文化等等都很全面的濃縮在這本汽車概論書(shū)籍，而我通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)自認(rèn)而然的對(duì)汽車有了很多很多的了解,。這門課程從這個(gè)學(xué)期的第九周開(kāi)始上課,，半個(gè)學(xué)期里，學(xué)到了很多,，從汽車的發(fā)展,，汽車的設(shè)計(jì)、制造,、使用,、維護(hù)、競(jìng)賽到相關(guān)的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)都有了一定的了解,。

我就對(duì)這門課程很有興趣,，雖然在高中的時(shí)候?qū)W習(xí)歷史課的時(shí)候有點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)汽車的發(fā)明和發(fā)展，但那點(diǎn)是很少很少的,，而現(xiàn)在可以更全面的了解和學(xué)習(xí),，覺(jué)得既興奮有激動(dòng)的。

汽車這東西和我們的生活是密切的相關(guān)的,，而這汽車的市場(chǎng)和人們的需求也是非常的大的,，學(xué)好這門課程,，無(wú)論是以后出來(lái)找相關(guān)汽車的工作還是日常生活，也是非常的有幫助的,。我認(rèn)真的看了這本書(shū)籍,，知道這本書(shū)的結(jié)構(gòu)體系嚴(yán)整，同時(shí)又不失靈活性,，而掌握汽車的相關(guān)知識(shí)和駕駛,、維護(hù)、已經(jīng)成為了時(shí)代的要求,，所以在學(xué)習(xí)這門課程的時(shí)候我也認(rèn)認(rèn)真真的去學(xué)習(xí)了,，也收獲不少，一輛汽車從制造然然后到完成品能開(kāi)上公路,，中間是要非常的多的程序,，而且汽車?yán)锩嬉彩欠浅５亩嘟M成零件，通過(guò)學(xué)習(xí),，我了解了汽車的組成結(jié)構(gòu),，布置形式，汽車的基本行駛原理,。還有國(guó)際上的名車等等,，真是受益匪淺。

學(xué)期已經(jīng)接近了尾聲,，意味著這門《汽車概論》課程也要結(jié)束了,，短短的學(xué)習(xí)時(shí)間結(jié)束了，有那種不舍的情懷,，雖然這門課程結(jié)束了,，但我還是會(huì)堅(jiān)持的學(xué)好汽車這方面的知識(shí)，增強(qiáng)自己在這方面的知識(shí),。

汽車,，一種當(dāng)今最普遍的交通工具;汽車概論，一門現(xiàn)在最熱門的選修課;汽車維修,，一種將來(lái)最需要的職業(yè),。

就我個(gè)人而言，我非常喜愛(ài)《汽車概論》這門課程,，不僅僅是因?yàn)槔蠋熤v課生動(dòng),、幽默、內(nèi)容豐富,，而且我也對(duì)汽車非常感興趣,。

曾經(jīng)，我非常希望大學(xué)可以學(xué)習(xí)“車輛工程”這個(gè)專業(yè),，可是,，由于一些原因而選擇了華農(nóng)園藝,。《汽車概論》為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)有關(guān)汽車知識(shí)的平臺(tái),，通過(guò)這門選修課,，讓我對(duì)汽車有了更深刻的了解，學(xué)習(xí)到了汽車的誕生和發(fā)展,、汽車結(jié)構(gòu)與原理,、車標(biāo)賞析和中國(guó)汽車發(fā)展等10個(gè)大的方面的知識(shí)。

在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中,，4月2日,，老師講的寶馬公司的發(fā)展史給了我很大的啟示;5月9日，老師講的車標(biāo)賞析讓我對(duì)汽車有了新的認(rèn)識(shí),。

寶馬公司自1920xx年成立至今,，經(jīng)歷了許許多多的波峰和波谷，但是,，最終還是成為了享譽(yù)世界的大公司,。1920xx年bfw(巴伐利亞飛機(jī)制造廠)成立，一戰(zhàn)期間為德國(guó)制造飛機(jī)引擎,，此時(shí)達(dá)到第一次的輝煌時(shí)期,，然而，1920xx年德國(guó)戰(zhàn)敗,，被禁止制造飛機(jī),，工廠面臨倒閉，此時(shí)從波峰突然跌到波谷,。此后的發(fā)展不必細(xì)說(shuō),，寶馬公司經(jīng)歷了六起五落,，才取得了如今讓其它汽車公司矚目的輝煌成就,，寶馬汽車不僅成為金錢的象征，而且也成為地位與身份的標(biāo)志,。

老師說(shuō)過(guò)：“那些跳樓自殺的人,，就是因?yàn)闆](méi)來(lái)聽(tīng)我講這節(jié)課?！彪m然這是一句玩笑話,，但是富含了深刻的道理。的確,，寶馬公司每次瀕臨倒閉的時(shí)候都能“起死回生”,，這不能簡(jiǎn)單歸結(jié)于幸運(yùn)，而重點(diǎn)應(yīng)該在于公司的領(lǐng)導(dǎo)有一種不服輸?shù)木?，有一種堅(jiān)韌的毅力,，有一種頑強(qiáng)的品質(zhì),。這些對(duì)我們有很大的啟迪作用，現(xiàn)在,，許多人由于各種為人知或不為人知的原因選擇了自殺,，而我始終不明白，有什么事情是解決不了的,，而非要走上自殺這條不歸路呢,，畢竟，方法總比困難多,。針對(duì)學(xué)校近來(lái)的一起自殺案,，我不想發(fā)表任何觀點(diǎn)，我也不知道其中的緣由,，但我想說(shuō)的是,，都即將大學(xué)畢業(yè)了，以后的路還很長(zhǎng),，而自殺能解決問(wèn)題嗎?雖然自己解脫了,，但是對(duì)不起的人太多了。當(dāng)我們的人生遇到挫折的時(shí)候,，想一想寶馬公司的成長(zhǎng)史,，或許將會(huì)迎來(lái)另一個(gè)巔峰，正所謂,，“山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村”。

每一種汽車車標(biāo)都有它的來(lái)源,，都有它的象征意義,。“車標(biāo)賞析”這一節(jié)內(nèi)容讓我認(rèn)識(shí)了幾十種車標(biāo),，這對(duì)我以后的生活有很大的幫助,，至少當(dāng)我看到一輛汽車時(shí)，我能夠認(rèn)出它是什么品牌的汽車,。

以前,，我能認(rèn)出的汽車車標(biāo)數(shù)量屈指可數(shù);現(xiàn)在，一些不常見(jiàn)的汽車車標(biāo)我也可以說(shuō)出它的品牌,。上個(gè)星期六,，我和同學(xué)在崗頂看到一輛很漂亮的轎車，同學(xué)問(wèn)我那是什么車,，我說(shuō)：“當(dāng)然是三菱咯,，你沒(méi)看車標(biāo)嗎?”“哇，不愧是學(xué)《汽車概論》的,?！蓖瑢W(xué)笑著說(shuō),。

“車標(biāo)賞析”只是這門課程的一部分內(nèi)容，雖然我不能說(shuō)出每個(gè)車標(biāo)的含義,，但是我可以認(rèn)出它的品牌,，這只是我通過(guò)這門課程學(xué)到的所有知識(shí)的一個(gè)折射，實(shí)際上,，這門課程所涵蓋的內(nèi)容和我所學(xué)到知識(shí)遠(yuǎn)不止這些,。

當(dāng)前，汽車已經(jīng)進(jìn)入人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,。工業(yè),、農(nóng)業(yè)、教育,、科技以及其它各項(xiàng)建設(shè)事業(yè),，甚至汽車已經(jīng)成為每個(gè)家庭的生活必需品，因此,，汽車的普及不可避免地影響到汽車維修這一行業(yè),。我希望老師以后在教授這門課程時(shí)可以適當(dāng)增加一些有關(guān)汽車維修方面的知識(shí)。

汽車維修,，包括汽車維護(hù)和修理,，就是對(duì)出現(xiàn)故障的汽車通過(guò)技術(shù)手段排查，找出故障原因,，并采取一定措施使其排除故障并恢復(fù)達(dá)到一定的性能和安全標(biāo)準(zhǔn),。

我認(rèn)為，汽車維修不僅是一項(xiàng)體力勞動(dòng),，更是一項(xiàng)腦力勞動(dòng),。對(duì)于不同品牌的汽車有不同的維修方法，隨著汽車制造技術(shù)的改革,，也要不斷學(xué)習(xí)汽車維修知識(shí),，維修要“跑”在汽車前面，這樣才能避免被汽車維修這一領(lǐng)域所淘汰掉,。但是不論怎樣,，汽車維修一般要遵循以下基本原則：1,、以汽車可靠性為中心,，貫徹預(yù)防為主、強(qiáng)制維護(hù),、視情修理;2,、加強(qiáng)技術(shù)檢驗(yàn)，合理安排維修項(xiàng)目,、時(shí)機(jī)和作業(yè)深度;3,、采用新技術(shù),、新工藝，保證維修質(zhì)量,，提高維修速度,。汽車維修的基本原則要應(yīng)用到汽車維修的實(shí)際操作過(guò)程中，為汽車維修提供一個(gè)基礎(chǔ)保障,。

汽車行業(yè)的飛速發(fā)展,，導(dǎo)致汽車的各類服務(wù)也需要不斷完善，因此,，汽車維修行業(yè)的市場(chǎng)前景非常廣闊,。據(jù)新聞報(bào)道，每年一些汽車特約維修中心,，會(huì)召開(kāi)招聘會(huì),，而目前我國(guó)已經(jīng)根據(jù)汽車維修維護(hù)人才的緊缺狀況，將汽車維修培訓(xùn)行業(yè)列入我國(guó)“十大緊缺人才培訓(xùn)工程計(jì)劃”,。由此可見(jiàn),，現(xiàn)在學(xué)習(xí)汽車維修專業(yè)的學(xué)生根本不必為自己的前途所擔(dān)憂。

《汽車概論》這門課程讓我對(duì)汽車有了許多新的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解,，然而,，它畢竟是一門選修課，不可能像專業(yè)課一樣講的那么全面與深入,，因此,，對(duì)于一個(gè)對(duì)汽車很感興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在以后的學(xué)習(xí)中,，我會(huì)多看一些有關(guān)汽車方面的書(shū)籍,，汲取更多的知識(shí)，在認(rèn)識(shí)汽車方面達(dá)到一個(gè)新的高度,。

踏著期待與渴望學(xué)習(xí)的心情走進(jìn)了《汽車概論》的課堂,，在開(kāi)始選課的時(shí)候就聽(tīng)以前上過(guò)這門課的同學(xué)說(shuō)“《汽車概論》這門課特別有意思，老師好,，書(shū)也不錯(cuò),，能了解很多汽車方面的東西”這樣我也選了這門選修課。

本來(lái)自己是汽車專業(yè)的,，但是學(xué)習(xí)的是汽車的內(nèi)部構(gòu)造,，以前也沒(méi)接觸過(guò)汽車的發(fā)展史，文化,，汽車結(jié)構(gòu),，汽車使用維護(hù)那些東西，經(jīng)過(guò)這近十周的學(xué)習(xí)，這些我都基本上明白了,。

汽車的演變史,，從利用自然力的風(fēng)帆車，發(fā)條車,，利用蒸汽與電瓶的蒸汽車與電動(dòng)車,，到現(xiàn)代汽車之祖的內(nèi)燃機(jī)車，再到現(xiàn)代集高技術(shù)于一身的以v6,，8,，10，12等發(fā)動(dòng)機(jī)作動(dòng)力源的現(xiàn)代汽車,。我國(guó)的汽車業(yè)起步比較慢,，真正開(kāi)始有上規(guī)模的企業(yè)是在新中國(guó)成立后1956年開(kāi)始陸續(xù)成立。1956到80年代,，大大小小的汽車企業(yè)開(kāi)始大量成立,，現(xiàn)在的一些知名大企業(yè)就是在那個(gè)階段成立的，如一汽,，上汽,，南汽等。

汽車的基本構(gòu)造有：發(fā)動(dòng)機(jī)(發(fā)動(dòng)機(jī)是汽車的心臟,，為汽車的行走提供動(dòng)力,，汽車的動(dòng)力性、經(jīng)濟(jì)性,、環(huán)保性,。簡(jiǎn)單講發(fā)動(dòng)機(jī)就是一個(gè)能量轉(zhuǎn)換機(jī)構(gòu)，即將汽油(柴油)或天然氣的熱能,，通過(guò)在密封汽缸內(nèi)燃燒氣體膨脹時(shí),，推動(dòng)活塞作功，轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能,，這是發(fā)動(dòng)機(jī)最基本原理),。底盤(汽車底盤汽車底盤由傳動(dòng)系、行駛系,、轉(zhuǎn)向系和制動(dòng)系四部分組成,。底盤作用是支承、安裝汽車發(fā)動(dòng)機(jī)及其各部件,、總成,，形成汽車的整體造型，并接受發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力,，使汽車產(chǎn)生運(yùn)動(dòng),，保證正常行駛。)電器設(shè)備及車身,。

在汽車的購(gòu)買方面,，首先,，學(xué)會(huì)了對(duì)汽車的認(rèn)識(shí),。不像以前那樣以外表取車，而是更注重從汽車的各項(xiàng)性能,。如：發(fā)動(dòng)機(jī),、底盤、車身,、排量等等。并且最重要的是在購(gòu)車時(shí)要先確定車的用途,。其次，不是每種車都適合每個(gè)人的,。男性一般更注重汽車的動(dòng)力性能,，他們往往喜歡動(dòng)力澎湃，加速性能好,，手動(dòng)擋，越野能力強(qiáng),，外觀端莊威猛的車輛,。而女性則喜歡靚麗鮮艷的顏色、靈巧可愛(ài)的造型,、溫馨的內(nèi)飾,、方便易操控的自動(dòng)擋等車型,。

知道了全世界十大著名汽車公司有：通用汽車公司,，戴姆勒-克萊斯勒公司，福特汽車公司,，豐田汽車公司,，大眾汽車公司，日產(chǎn)汽車公司,，菲亞特公司,，本田汽車公司，標(biāo)致公司，寶馬公司,，深入了解了它的標(biāo)志,。還知道了很多汽車名人如：卡爾·本茨(karlbenz,1884-1929)是現(xiàn)代汽車工業(yè)的先驅(qū)者之一，人稱“汽車之父”,。在發(fā)明汽車的過(guò)程中,，卡爾·本茨的勇氣令人十分欽佩：首先，他甘心清苦,，埋頭于自己的發(fā)明工作,。其次，他果敢地摒棄了在技術(shù)上已十分成熟的蒸汽機(jī)而選用了自己并不被人看好的內(nèi)燃機(jī)作動(dòng)力,，反映了他在觀念上的巨大轉(zhuǎn)變,。這些都值得我們學(xué)習(xí)呀。

最后,，我們還了解了很多汽車文化,。如汽車展覽，汽車賽事,。

通過(guò)這門課程,，雖然只有那么短短十周，但更讓我了解了汽車,。讓我更加愛(ài)上汽車,，喜歡學(xué)習(xí)汽車知識(shí)。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十三

這個(gè)學(xué)期,，是第一次上選修課,，而我剛剛是選了《汽車概論》這門這么有意義的課程，通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),，我對(duì)汽車有個(gè)更深的了解,。

在現(xiàn)代社會(huì)，汽車是不可缺少的一門交通工具,，汽車具有高速,、機(jī)動(dòng)、舒適和使用便捷的優(yōu)點(diǎn),，極大的地方便了人們的工作和生活,，因此備受人們的青睞。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)《汽車概論》這門課程的時(shí)候,，我對(duì)汽車的了解只是雞毛蒜皮,，但通過(guò)了學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)汽車的了解已經(jīng)上升了很多個(gè)臺(tái)階,，這本汽車概論書(shū)籍的內(nèi)容有很多,，從汽車的定義,、汽車的產(chǎn)生、發(fā)展歷史,、結(jié)構(gòu),、文化等等都很全面的濃縮在這本汽車概論書(shū)籍，而我通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)自認(rèn)而然的對(duì)汽車有了很多很多的了解,。這門課程從這個(gè)學(xué)期的第九周開(kāi)始上課,，半個(gè)學(xué)期里,，學(xué)到了很多,，從汽車的發(fā)展，汽車的設(shè)計(jì),、制造,、使用、維護(hù),、競(jìng)賽到相關(guān)的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)都有了一定的了解,。

我就對(duì)這門課程很有興趣，雖然在高中的時(shí)候?qū)W習(xí)歷史課的時(shí)候有點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)汽車的發(fā)明和發(fā)展,，但那點(diǎn)是很少很少的,，而現(xiàn)在可以更全面的了解和學(xué)習(xí)，覺(jué)得既興奮有激動(dòng)的,。

汽車這東西和我們的生活是密切的相關(guān)的,，而這汽車的市場(chǎng)和人們的需求也是非常的大的，學(xué)好這門課程,，無(wú)論是以后出來(lái)找相關(guān)汽車的工作還是日常生活,，也是非常的有幫助的。我認(rèn)真的看了這本書(shū)籍,，知道這本書(shū)的結(jié)構(gòu)體系嚴(yán)整,，同時(shí)又不失靈活性，而掌握汽車的相關(guān)知識(shí)和駕駛,、維護(hù),、已經(jīng)成為了時(shí)代的要求，所以在學(xué)習(xí)這門課程的時(shí)候我也認(rèn)認(rèn)真真的去學(xué)習(xí)了,，也收獲不少,，一輛汽車從制造然然后到完成品能開(kāi)上公路，中間是要非常的多的程序,，而且汽車?yán)锩嬉彩欠浅５亩嘟M成零件,，通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解了汽車的組成結(jié)構(gòu),，布置形式,，汽車的基本行駛原理,。還有國(guó)際上的名車等等，真是受益匪淺,。

學(xué)期已經(jīng)接近了尾聲,，意味著這門《汽車概論》課程也要結(jié)束了，短短的學(xué)習(xí)時(shí)間結(jié)束了,，有那種不舍的情懷,，雖然這門課程結(jié)束了，但我還是會(huì)堅(jiān)持的學(xué)好汽車這方面的知識(shí),，增強(qiáng)自己在這方面的知識(shí),。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十四

有這樣一個(gè)道理,一流的管理加上二流的人才要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)二流的管理配上一流的人才。管理學(xué),，是一種藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合的學(xué)科;要研究好這門學(xué)科必須了解它所涉及的主要方面,，主要分為四大版塊。第一,，計(jì)劃;第二,，組織;第三，領(lǐng)導(dǎo);第四,，控制,。克雷納說(shuō)過(guò)“管理只有永久的問(wèn)題,，沒(méi)有終究的答案,。”所以,，研究管理學(xué)的最好方法就是,，用理論聯(lián)系實(shí)際的思維，孜孜不倦的,、深入的對(duì)以上四大版塊進(jìn)行探討,。

但在這之前我們還必須對(duì)管理學(xué)的科學(xué)性做一深入的了解，以便于我們能以一種科學(xué)的姿態(tài),，理性的思維去研究管理的有關(guān)方法,。說(shuō)到管理科學(xué)研究方法的特征，我們首先應(yīng)該看到管理科學(xué)與其他科學(xué)的差異與聯(lián)系,，這就需要我們?yōu)楣芾砜茖W(xué)進(jìn)行學(xué)科定位,，通過(guò)課程學(xué)習(xí)我們了解到管理科學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，所研究的是社會(huì)現(xiàn)象,，但又同社會(huì)科學(xué)研究有所差異,，其核心差異就是對(duì)人的研究方面。社會(huì)科學(xué)關(guān)心的是人類活動(dòng)的功能和功效,，而不涉及人類活動(dòng)本身的意義,。管理科學(xué)的研究對(duì)象是人類有組織的活動(dòng)及其形成的系統(tǒng),。它是對(duì)管理活動(dòng)規(guī)律的提煉和概括，是關(guān)于對(duì)有組織活動(dòng)的管理的系統(tǒng)化,、專門化的理論知識(shí)體系,。

管理科學(xué)是在對(duì)多種不同性質(zhì)學(xué)科的理論兼容并蓄的基礎(chǔ)上經(jīng)。

過(guò)不斷創(chuàng)新逐步發(fā)展起來(lái)的,，是不同學(xué)科理論及方法系統(tǒng)集成的結(jié)果,。一般地說(shuō)，管理科學(xué)的成長(zhǎng)要綜合運(yùn)用數(shù)學(xué),、系統(tǒng)科學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué),。這四個(gè)學(xué)科構(gòu)成管理科學(xué)研究的理論基礎(chǔ),。近年來(lái),，迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息技術(shù)極大地促進(jìn)了組織結(jié)構(gòu)的變革,、管理手段的創(chuàng)新以及經(jīng)營(yíng)方法的革命。管理科學(xué)的未來(lái)發(fā)展仍要依賴多個(gè)不同學(xué)科的交叉綜合運(yùn)用,，依靠相關(guān)學(xué)科的支撐,。

由于管理科學(xué)是一門應(yīng)用性科學(xué)，其研究必須緊緊圍繞實(shí)際存在的一般性的管理問(wèn)題,，深入調(diào)查研究,，由現(xiàn)象而本質(zhì)，由具體而一般,，抽象出科學(xué)問(wèn)題并形成研究目標(biāo),。憑空想象、閉門造車式的研究毫無(wú)科學(xué)價(jià)值,。同時(shí),，在管理科學(xué)研究中還應(yīng)注意規(guī)范研究方法，多運(yùn)用實(shí)證的,、實(shí)驗(yàn)的,、定量的研究方法，而少使用科學(xué)性不強(qiáng)的思辨的,、歸納的,、定性的研究方法開(kāi)展研究，有利于提高研究的價(jià)值,。

我們必須要從廣義上理解計(jì)劃的概念,，廣義的計(jì)劃包括制定計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃,、檢查計(jì)劃,。一個(gè)好的計(jì)劃可以為企業(yè)指明方向,，減小不確定性，高效的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，提供控制標(biāo)準(zhǔn),。但從經(jīng)濟(jì)因素方面考慮，還必須保證計(jì)劃的統(tǒng)一性,，靈活性,，精確性，經(jīng)濟(jì)性,。一個(gè)好的計(jì)劃制定者必須要具備,，管理人員的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，積極性和勇氣,，領(lǐng)導(dǎo)人員的穩(wěn)定,，專業(yè)能力和一般業(yè)務(wù)知識(shí)。具備這些知識(shí)還是不夠的,，還要有一套完整的,，科學(xué)的計(jì)劃編制過(guò)程，那就是確定管理目標(biāo),，提前預(yù)測(cè),，制定和選擇計(jì)劃，量化計(jì)劃,，只有這樣才能將以個(gè)完美的計(jì)劃提煉出來(lái),。

因?yàn)橛?jì)劃中包含有目標(biāo)這一職能，那就不得不提到目標(biāo)管理理論,。目標(biāo)管理(mbo)是美國(guó)著名管理學(xué)家德魯克提出來(lái)的,，是讓組織的主管人員和員工親自參加目標(biāo)的制定，在工作中實(shí)行“自我控制”并努力完成工作目標(biāo)的一種在管理制度或方法,。傳統(tǒng)的管理方法都是“自上而下”即由上級(jí)分派給對(duì)應(yīng)的下級(jí),，但只要你仔細(xì)觀察、仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種管理模式很難給企業(yè)帶來(lái)新奇的觀念,，而且運(yùn)作慢,，員工對(duì)企業(yè)難以得到完整的了解，企業(yè)文化更是難以發(fā)展;而目標(biāo)管理就剛好彌補(bǔ)了這一缺陷,，讓每個(gè)員工了解企業(yè)的整體發(fā)展方向,，讓每個(gè)員工參與制定發(fā)展計(jì)劃，這樣不僅增強(qiáng)了員工的工作責(zé)任心,，也大大的激發(fā)的員工的工作熱情,，保證了工作效率，凝聚了企業(yè)內(nèi)部力量,，發(fā)展了企業(yè)文化,。所以,，不得不說(shuō)目標(biāo)管理是管理學(xué)界一大核心觀點(diǎn)，是研究管理學(xué)必須依賴并發(fā)展的經(jīng)典理論,。

決策理論又是計(jì)劃過(guò)程中一項(xiàng)重要的方法,，決策通俗的說(shuō)就是尋。

找“滿意解”的過(guò)程,，于是這就出現(xiàn)了靈活決策,，主要包括博弈論和混沌理論。博弈論就是根據(jù)別人的選擇而做出選擇的研究方法,，這與中國(guó)的“以靜制動(dòng),，敵若動(dòng)我必動(dòng)，見(jiàn)招拆招”的思想有著異曲同工之妙,，這樣的方法可以保證決策的準(zhǔn)確性和針對(duì)性;但是,，博弈論僅僅適合小范圍的研究，不能針對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行操作,。然而,，混沌理論就剛好又填補(bǔ)了這一不足之處，它是專門研究大的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的動(dòng)態(tài)模式的,，是系統(tǒng)論的產(chǎn)物,，呈三種狀態(tài)的形式，即平衡,、非平衡和有限的不穩(wěn)定狀態(tài)。就是通過(guò)這種不同的形式能把整個(gè)企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)加以囊括進(jìn)去,，并作出預(yù)見(jiàn)性的決策,。再者，定性分析法中的專家意見(jiàn)法,，頭腦風(fēng)暴法;定量分析法中的期望值法,，決策樹(shù)法，邊際成本法和現(xiàn)值分析法都是做好決策的必備技術(shù)手段,，是制定好計(jì)劃的前提,，是研究管理學(xué)的“公式”。這就是研究管理學(xué)第一大版塊必須具備的方法了,。

企業(yè)選擇事業(yè)部制結(jié)構(gòu)的原因,。因此，在對(duì)管理學(xué)進(jìn)行研究時(shí),，掌握好組織的正確方法也是至關(guān)重要的,。

法論意義;第二，實(shí)證研究方法,。實(shí)證研究方法又稱調(diào)查研究方法,。這種方法是以實(shí)事求是的精神,，通過(guò)實(shí)際的調(diào)查研究，收集大量資料并進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的分析與研究;第三,，歷史研究方法,。歷史研究方法用歷史的觀點(diǎn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)行觀察與研究，注重考察領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的起源,、發(fā)展與演變的過(guò)程及這一過(guò)程對(duì)社會(huì)影響與作用,，以期以史為鏡，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐與領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展;第四,，比較研究方法,。比較研究方法主要通過(guò)對(duì)一組具有可比性的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題進(jìn)行橫向或縱向比較分析，研究其相關(guān)性或差異性;第五,，案例研究方法,。這種方法的特點(diǎn)在于：以客觀公正的第三者的立場(chǎng)與態(tài)度，通過(guò)廣泛收集各種可能的資料,，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的真實(shí)而典型的領(lǐng)導(dǎo)事件進(jìn)行分析與研究,，作為此后可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn);第六，系統(tǒng)研究方法,。從系統(tǒng)觀出發(fā),，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一個(gè)由領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體、結(jié)構(gòu)與過(guò)程等要素組成的系統(tǒng),，它本身包括了大量的次級(jí)系統(tǒng),，同時(shí)它又處于社會(huì)環(huán)境的大系統(tǒng)中。因此,，需要運(yùn)用系統(tǒng)研究方法,，兼顧局部需要與整體利益、當(dāng)前效益與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的順利進(jìn)行和良性發(fā)展,。當(dāng)然，作為一名好的領(lǐng)導(dǎo)者還必須具備一定的素質(zhì),，思想素質(zhì),，知識(shí)素質(zhì)，專業(yè)技能素質(zhì),，提高領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì),。運(yùn)用好領(lǐng)導(dǎo)這一環(huán)節(jié)的研究方法對(duì)管理學(xué)的研究起著整體協(xié)調(diào)作用。

三點(diǎn),，1,，確立標(biāo)準(zhǔn);2，衡量績(jī)效;3，糾正偏差,。通過(guò)這些內(nèi)容的規(guī)范形成一套完整的控制體系,，從而有效的對(duì)管理學(xué)中的計(jì)劃、組織,、領(lǐng)導(dǎo)職能進(jìn)行監(jiān)督,。掌握必要的手段也是控制過(guò)程中的必然要求，主要有預(yù)算控制和非預(yù)算控制兩種手段,。對(duì)一項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行控制時(shí),，我們主要才用三種控制類型，前饋控制,，現(xiàn)場(chǎng)控制和反饋控制,。由于管理活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性和不確定行，前饋控制是在工作開(kāi)始之前對(duì)工作可能出現(xiàn)的偏差進(jìn)行預(yù)測(cè)和估計(jì),，及時(shí)采取措施預(yù)先防止問(wèn)題的發(fā)生;現(xiàn)場(chǎng)控制以一是指主管人員深入現(xiàn)場(chǎng)檢查和指導(dǎo)下屬的活動(dòng),，二是指基層工作人員的日常自我控制，控制的對(duì)象就是自我操作的工作的過(guò)程;反饋控制是指主管人員分析以前工作的執(zhí)行結(jié)果,，將它與控制標(biāo)準(zhǔn)想比較,，發(fā)現(xiàn)偏差及所在的原因，擬定糾正措施以防止偏差在下一次的工作中出現(xiàn),。在控制過(guò)程中,，管理當(dāng)局必須首先根據(jù)計(jì)劃階段形成的目標(biāo)制定行為的標(biāo)準(zhǔn)，然后用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量實(shí)際的工作績(jī)效,。如果標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際之間有偏差產(chǎn)生,，那么管理當(dāng)局必須根據(jù)情況選擇調(diào)整實(shí)際工作，或調(diào)整標(biāo)準(zhǔn),，或什么也不調(diào)整,。控制是監(jiān)督工作活動(dòng)的過(guò)程,，用來(lái)保證按計(jì)劃完成并糾正任何出現(xiàn)的超常偏差，控制工作的重要性體現(xiàn)在,，它在確保組織活動(dòng)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的計(jì)劃目標(biāo)方面發(fā)揮著重要作用,。所以，管理活動(dòng)的好壞,，很大一部分就決定于控制質(zhì)量好的好壞,。

之,，人類的生命就會(huì)因此受到威脅。在這個(gè)意義上說(shuō)，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力,。馬斯洛認(rèn)為,，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素，而到了此時(shí),，這些已相對(duì)滿足的需要也就不再成為激勵(lì)因素了;人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn),。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重,。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任,、充滿信心,、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位,、有威信,，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià),。馬斯洛認(rèn)為,，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心,，對(duì)社會(huì)滿腔熱情,，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這一理論,，將人們的自身需求與管理理論緊密結(jié)合起來(lái),，很好的把握了主觀需求和客觀要求的關(guān)系。這是研究管理學(xué)的一項(xiàng)極其重要的方法,，對(duì)我們研究管理學(xué)起著支撐作用,。

研究管理學(xué)的方法簡(jiǎn)言之就是研究計(jì)劃、組織,、領(lǐng)導(dǎo),、協(xié)調(diào)、控制等方面的內(nèi)容,，我堅(jiān)信只要努力研究好上述各方面的內(nèi)容,，一定會(huì)在管理學(xué)的研究中感悟頗多，收獲頗多,。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十五

通過(guò)港口概論學(xué)習(xí),，對(duì)現(xiàn)在的不斷地發(fā)展，現(xiàn)在土木工程比古代的,，已經(jīng)有了巨大的發(fā)展,，為了緩解生存空間的過(guò)于密集，建筑不斷向高處和深處發(fā)展，為了緩解交通壓力,，立交橋應(yīng)運(yùn)而生的心得,。下面是本站小編為大家收集整理的港口概論學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀,。

隨著《土木工程概論》課的進(jìn)行,，我對(duì)土木工程的認(rèn)識(shí)從無(wú)到有，由淺入深,。還記得第一天上課的內(nèi)容,，直到現(xiàn)在我才認(rèn)識(shí)到自己以前對(duì)于這門課的理解是多么的片面和狹窄，甚至還有一定的偏見(jiàn),。

(一)通過(guò)學(xué)習(xí),，我知道了土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)的總稱。是一門用途極為廣泛的學(xué)科,，它涉及到整個(gè)社會(huì)的各行各業(yè),。幾乎在我們衣食住行的各個(gè)領(lǐng)域中都有著舉足輕重的作用。土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)和工程的總稱,，它包括公路,、鐵路、城市,、橋梁,、隧道、機(jī)場(chǎng),、地下,、給水排水、港口碼頭等等許多的方面,。

的魅力,。這些才只是土木工程表面上的東西，涵在其里的是這門科學(xué)不僅要解決人們基本的物質(zhì)上的需求,，還要給人們以精神上的美的享受,，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)人力、物力,、財(cái)力上的最省;達(dá)到結(jié)構(gòu),、用料上的最優(yōu)組合，并保障人們生命財(cái)產(chǎn)的安全,。

(三)隨著學(xué)習(xí)的深入，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)土木工程專業(yè)并不是我所想象的那么簡(jiǎn)單,，并不僅僅是建房,、修路之屬的技術(shù)。入學(xué)專業(yè)課的介紹，讓我深刻明白了土木工程是一個(gè)博大精深的專業(yè),。從此,，我便深深地迷戀上了土木工程這一專業(yè)。土木工程概論課程的開(kāi)設(shè),，使我深刻的認(rèn)識(shí)了土木工程專業(yè),，雖然它僅僅只是短暫的小半年時(shí)間。土木工程是一個(gè)既古老又嶄新的學(xué)科,。它之所以古老,，是因?yàn)樗兄凭玫臍v史。土木工程的發(fā)展經(jīng)歷了古代,、近代和現(xiàn)代三個(gè)階段,。從古代簡(jiǎn)單的磚石結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)便的木結(jié)構(gòu)，到近代的鋼結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),，再到現(xiàn)代的磚石結(jié)構(gòu),、木結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu),、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的綜合應(yīng)用,。從古代的單一而簡(jiǎn)便的建筑物到近代的高聳、大跨,、巨型,、復(fù)雜的工程結(jié)構(gòu);再到現(xiàn)代的功能要求多樣化、城市建設(shè)立體化,、交通工程快速化,、工程設(shè)施大型化等。土木工程之所以又是一個(gè)嶄新的學(xué)科,，是因?yàn)樗诓粩嗟匕l(fā)展,、更新。從古代的茅草房,，到近代的埃菲爾鐵塔,、金門大橋、帝國(guó)大廈,、上海的國(guó)際飯店等等,，再到現(xiàn)代的臺(tái)北101大廈，上海環(huán)球金融中心大廈,、高架道路,、地下鐵、磁懸浮高速鐵路等等,。這一切的一切無(wú)一不證明土木工程是與時(shí)俱進(jìn)的,。它在不斷的發(fā)展與更新,。

題，而是要求土木工程向太空,、海洋,、荒漠地開(kāi)拓。這就決定了它不再是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,，一項(xiàng)工程的實(shí)施不再是技術(shù)問(wèn)題攻克和工程施工,，而是與多個(gè)部門，多種學(xué)科的共同協(xié)作配合來(lái)完成,。

(五)隨著現(xiàn)代科學(xué)的迅速發(fā)展,，土木工程的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。它的功能要求不再是單一的,，而是多元化;城市的建設(shè)也進(jìn)入了立體時(shí)代;交通工程進(jìn)入了快速化時(shí)代;工程設(shè)施進(jìn)入了大型化時(shí)代,。工程材料向輕質(zhì)、高強(qiáng),、多功能化發(fā)展;設(shè)計(jì)方法精確化,，設(shè)計(jì)工作自動(dòng)化;信息和智能化技術(shù)更是全面引入土木工程。最主要一點(diǎn)是,，土木工程的理念也有所轉(zhuǎn)變,，世界各國(guó)也逐漸走上了土木工程可持續(xù)發(fā)展的道路。

(六)學(xué)校的土木工程專業(yè)開(kāi)設(shè)的專業(yè)有橋梁工程,、道路工程,、地下工程等，就我個(gè)人對(duì)土木工程的了解而言,，我還是比較喜歡橋梁工程,。橋梁是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合,。梁式橋,、拱式橋、剛架橋,、斜拉橋,、懸索橋、綜合體系橋,，它們都在用自己獨(dú)有的姿態(tài)詮釋著人類把發(fā)展與自然的和諧統(tǒng)一起來(lái),。世界最大的鋼管混凝土拱橋——廣州丫髻沙珠江大橋，世界最大的鋼筋混凝土拱橋——重慶萬(wàn)縣長(zhǎng)江橋,，世界已建成使用的最高的斜拉橋蘇通長(zhǎng)江公路大橋,，世界最大懸索橋——日本明石海峽大橋，等等,。它們以其宏偉的身影,，滂沱的氣勢(shì)成為一個(gè)個(gè)城市和國(guó)家的標(biāo)志,。創(chuàng)造四項(xiàng)世界之最的蘇通長(zhǎng)江公路大橋，以其雄偉的身姿成為橫跨在長(zhǎng)江之上的一道亮麗的風(fēng)景,。其工程之艱巨，規(guī)模之浩大,，技術(shù)之高精,，加上所創(chuàng)四項(xiàng)“世界之最”的記錄，使它代表著中國(guó)乃至世界橋梁建設(shè)的最高水平,，被稱作世界橋梁的“珠穆朗瑪峰”,。它是真正的科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，是人文與自然的和諧統(tǒng)一,?！皹蜇為L(zhǎng)虹，江籠鄉(xiāng)愁,，云水一色天際悠,。兩座雄塔江心矗，百對(duì)拉索人字勾,。似豎琴,，如箜篌，風(fēng)撥弦鳴漫天謳,。交響詩(shī),，進(jìn)行曲，華彩樂(lè)章多重奏”,。這正是對(duì)蘇通大橋最好的描述,。

結(jié)構(gòu)力學(xué)、流體力學(xué)(重點(diǎn)水力學(xué)),、土力學(xué)與工程地質(zhì)學(xué)等,。土木工程的專業(yè)知識(shí)與技術(shù)包括建筑結(jié)構(gòu)(如鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu),、混凝土結(jié)構(gòu),、砌體結(jié)構(gòu)等)的設(shè)計(jì)理論和方法、土木工程施工技術(shù)與組織管理,、房屋建筑學(xué),、工程經(jīng)濟(jì)、建筑法規(guī),、土木工程材料,，基礎(chǔ)工程、結(jié)構(gòu)試驗(yàn),、土木工程抗震設(shè)計(jì)等,。這就要求我們需要掌握各種各樣的技能或工具,，如：工程制圖、工程測(cè)量,、材料與結(jié)構(gòu)試驗(yàn),、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等等。

要學(xué)好土木工程這個(gè)神圣的專業(yè),，我們應(yīng)培養(yǎng)如下的能力：

(1)自主學(xué)習(xí)能力：

課本上所學(xué)到的東西總是有限的,，同時(shí)土木工程這個(gè)專業(yè)的內(nèi)容廣泛，新的技術(shù)不斷地更新出現(xiàn),。因此,，我們應(yīng)培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力，以擴(kuò)大知識(shí)面,。

(2)綜合解決問(wèn)題的能力：

土木工程具有很強(qiáng)的綜合性,，在實(shí)際工程問(wèn)題的解決中，要綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能,，故在學(xué)習(xí)中,，我們應(yīng)該重視自己綜合解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)。

(3)爭(zhēng)強(qiáng),、創(chuàng)新能力：

社會(huì)的進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我們創(chuàng)新能力的要求日益提高,，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力,。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的精神當(dāng)然不可或缺，在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，同學(xué)之間要爭(zhēng)強(qiáng),、爭(zhēng)好;這樣才能共同上進(jìn)，共同提高,。

(4)協(xié)調(diào),、管理能力：

現(xiàn)代的土木工程是一個(gè)統(tǒng)一的體系，它的發(fā)展和更新,，要求我們要有很強(qiáng)的協(xié)調(diào),、管理能力。實(shí)際工程中,，必然會(huì)有工期的計(jì)劃和控制;必然會(huì)有費(fèi)用的計(jì)劃和核算;必然有預(yù)定的質(zhì)量要求,、質(zhì)量檢查和控制。這都需要很強(qiáng)的協(xié)調(diào),、管理能力,。所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注意協(xié)調(diào),、管理能力的培養(yǎng),。

通過(guò)一天的土木工程概論的學(xué)習(xí),，讓我加深了對(duì)土木工程這個(gè)專業(yè)的理解，同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到我原來(lái)對(duì)自己對(duì)這們專業(yè)的理解是多么的片面和狹隘,，原來(lái)我一直以為土木工程只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的應(yīng)用于建筑,，沒(méi)有太大的發(fā)展前景，通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)和下來(lái)網(wǎng)上查詢,，我發(fā)現(xiàn)了這門課程的廣泛應(yīng)用和發(fā)展前景,，我深深的喜歡上了這門課程。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我知道了土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)的總稱。是一門用途極為廣泛的學(xué)科,，它涉及到整個(gè)社會(huì)的各行各業(yè),。幾乎在我們衣食住行的各個(gè)領(lǐng)域中都有著舉足輕重的作用。土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)和工程的總稱,，它包括公路,、鐵路、城市,、橋梁,、隧道、機(jī)場(chǎng),、地下,、給水排水、港口碼頭等等許多的方面,。

每門課程都有它存在的意義,，同樣也有它的發(fā)展前景，通過(guò)這門課程我了解到現(xiàn)代土木工程一以社會(huì)生產(chǎn)力的現(xiàn)代發(fā)展為動(dòng)力,，以現(xiàn)代科學(xué)為背景,，以現(xiàn)代工程材料為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代工藝與極具為手段高度的向前發(fā)展,。我們只有牢固的掌握了這門學(xué)科知識(shí),，作為我們?nèi)蘸蠊ぷ鞯墓ぞ撸覀儾拍苡谑蔷氵M(jìn),，適應(yīng)社會(huì)的潮流,，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。

同時(shí)土木工程具有以下幾個(gè)特點(diǎn),，

一,，綜合性。

土木工程——道路建造一項(xiàng)工程設(shè)施一般要經(jīng)過(guò)勘察,、設(shè)計(jì)和施工三個(gè)階段,，需要運(yùn)用工程地質(zhì)勘察,、水文地質(zhì)勘察、工程測(cè)量,、土力學(xué),、工程力學(xué)、工程設(shè)計(jì),、建筑材料,、建筑設(shè)備、工程機(jī)械,、建筑經(jīng)濟(jì)等學(xué)科和施工技術(shù),、施工組織等領(lǐng)域的知識(shí)以及電子計(jì)算機(jī)和力學(xué)測(cè)試等技術(shù)。因而土木工程是一門范圍廣闊的綜合性學(xué)科,。

二,，社會(huì)性。

土木工程是伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的,。它所建造的工程設(shè)施反映出各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì),、文化、科學(xué),、技術(shù)發(fā)展的面貌,，因而土木工程也就成為社會(huì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證之一。

三,，實(shí)踐性,。

土木工程技術(shù)的發(fā)展之所以主要憑借工程實(shí)踐而不是憑借科學(xué)試驗(yàn)和理論研究，有兩個(gè)原因：一是有些客觀情況過(guò)于復(fù)雜,，難以如實(shí)地進(jìn)行室內(nèi)實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試和理論分析,，二是只有進(jìn)行新的工程實(shí)踐，才能揭示新的問(wèn)題,。

一,，工程功能化，

二,，城市立體化,，

三，交通告訴化,，

四,，輕質(zhì)材料高強(qiáng)化，

五,，施工工程工業(yè)化,，

六，理論研究工業(yè)化。

出自 sevw.cn

現(xiàn)在我知道,，土木工程是順應(yīng)人們的生活生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的,，并且不斷地發(fā)展著，現(xiàn)在土木工程比古代的,，已經(jīng)有了巨大的發(fā)展,，為了緩解生存空間的過(guò)于密集，建筑不斷向高處和深處發(fā)展,，為了緩解交通壓力,，立交橋應(yīng)運(yùn)而生……總之，我們的責(zé)任就是,，盡一切努力,，為我們的生活生產(chǎn)提供基礎(chǔ)。

二是我感到,，土木工程絕不是一門簡(jiǎn)單的學(xué)科,，而是科學(xué)性、專業(yè)性非常的強(qiáng),，從一個(gè)個(gè)建筑，我感受到的是人類的高度的智慧,。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十六

筷子一定要放在筷子架上,，不能放在杯子或盤子上，否則容易碰掉,。如果不小心把筷子碰掉在地上,，可請(qǐng)服務(wù)員換一雙。在用餐過(guò)程中,，已經(jīng)舉起筷子,，但不知道該吃哪道菜，這時(shí)不可將筷子在各碟菜中來(lái)回移動(dòng)或在空中游弋,。不要用筷子叉取食物放進(jìn)嘴里,，或用舌頭舔食筷子上的附著物，更不要用筷子去推動(dòng)碗,、盤和杯子,。有事暫時(shí)離席，不能把筷子插在碗里,，應(yīng)把它輕放在筷子架上,。

注意事項(xiàng)。

在席間說(shuō)話的時(shí)候,，不要把筷子當(dāng)?shù)谰?，隨意亂舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指點(diǎn)他人,。每次用完筷子要輕輕地放下,，盡量不要發(fā)出響聲。

中國(guó)的筷子是十分講究的,，“筷子”又稱“箸(筋)”,，遠(yuǎn)在商代就有用象牙制成的筷子?！妒酚洝に挝⒆邮兰摇分杏涊d“紂始為象箸”,。用象牙做箸，是富貴的標(biāo)志,。做筷子的材料也不同,，考究的有金筷、銀筷,、象牙筷,，一般的有骨筷和竹筷，塑料筷,。湖南的筷子最長(zhǎng),，有的長(zhǎng)達(dá)兩尺左右；日本的筷子短而尖,，這是由于吃魚(yú)片等到片狀食物的緣故,。

中國(guó)使用筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學(xué)發(fā)明,。在長(zhǎng)期的生括實(shí)踐中,，人們對(duì)使用筷子也形成了一些禮儀上的忌諱：

一忌敲筷。即在等待就餐時(shí),，不能坐在餐邊,，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯,。

二忌擲筷,。在餐前發(fā)放筷子時(shí)，要把筷子一雙雙理順,，然后輕輕地放在每個(gè)人的餐桌前,；距較遠(yuǎn)時(shí)，可以請(qǐng)人遞過(guò)去,，不能隨手?jǐn)S在桌上,。

三忌叉筷?？曜硬荒芤粰M一豎交叉擺放,，不能一根是大頭,，一根是小頭?？曜右獢[放在碗的旁邊,，不能擱在碗上。

四忌插筷,。在用餐中途因故需暫時(shí)離開(kāi)時(shí),，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里,。

五忌揮筷,。在夾菜時(shí)，不能把筷子在菜盤里揮來(lái)?yè)]去,，上下亂翻,，遇到別人也來(lái)夾菜時(shí)，要有意避讓,，謹(jǐn)防“筷子打架”,。

六忌舞筷。在說(shuō)話時(shí),，不要把筷子當(dāng)作刀具,，在餐桌上亂舞；也不要在請(qǐng)別人用菜時(shí),，把筷子戳到別人面前,，這樣做是失禮的。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十七

通過(guò)整整3天在馬讀會(huì)的學(xué)習(xí),，我初步了解到了一些有關(guān)馬克思的事跡。在第一天的輔導(dǎo)講座中,，鐘國(guó)端老校長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō),，他是過(guò)去一千年以來(lái)，影響最大的一個(gè)人,。他所編所寫的《共產(chǎn)黨宣言》成為了各個(gè)國(guó)家流傳的經(jīng)典之作,，它的銷量?jī)H次于《圣經(jīng)》。由此可見(jiàn),，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展是起著多么決定性的作用,。

在第一階段的最后一次課中，老師對(duì)我們提出了幾個(gè)問(wèn)題,。下面就由我在心得體會(huì)中寫出我的看法,。

一、什么是馬克思主義?為什么說(shuō)馬克思主義是科學(xué)理論?

我覺(jué)得馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)就能回答出這兩個(gè)問(wèn)題,。

首先我來(lái),。

開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)總結(jié),。

2.

學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)總結(jié)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)總結(jié),。

4.馬克思主義學(xué)習(xí)總結(jié),。

5.

愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)總結(jié)。

7.全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)總結(jié),。

8.清明節(jié)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)總結(jié),。

9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育總結(jié)。

10.黨員理想主義精神政治學(xué)習(xí)總結(jié),。

中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得篇十八

學(xué)習(xí)是每個(gè)人一生中不可或缺的一部分,。而學(xué)習(xí)概論作為學(xué)習(xí)的入門課程，為我們提供了整體了解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能,。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí),，我不僅對(duì)學(xué)習(xí)有了更深入的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了一些實(shí)用的學(xué)習(xí)方法,。在課程結(jié)束之際,，我想分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。

首先,，在學(xué)習(xí)概論課程中,，我了解到了學(xué)習(xí)的基本概念和原理。學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上聽(tīng)老師講解知識(shí),，更是一種主動(dòng)的,、積極的過(guò)程。學(xué)習(xí)是一個(gè)獲取,、組織和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程,，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自己的能力和技能,。學(xué)習(xí)的目的不僅是為了取得好成績(jī),，更重要的是培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力和思維能力。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)概論課程真正開(kāi)啟了我對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和理解,。

其次，學(xué)習(xí)概論課程教給了我一些實(shí)用的學(xué)習(xí)方法,。在課程中,，我學(xué)會(huì)了如何有效地閱讀和記憶。通過(guò)閱讀和理解文章,，我可以更好地吸收知識(shí),，并能夠用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。同時(shí),，通過(guò)記憶技巧的學(xué)習(xí),，我可以更快地記住知識(shí)點(diǎn),，有效地應(yīng)對(duì)考試和作業(yè)。這些方法在我后續(xù)的學(xué)習(xí)中起到了很大的幫助作用,。我記得在一次歷史考試中,，我使用了學(xué)習(xí)概論課程中教授的記憶方法，取得了好成績(jī),。

第三,，學(xué)習(xí)概論課程培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課程中,，老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和規(guī)律性,。通過(guò)每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。我開(kāi)始充分利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí),，例如在公交上閱讀課本，在吃飯前聽(tīng)一段錄音等等,。這些習(xí)慣讓我有效利用了時(shí)間,，提升了學(xué)習(xí)效率。同時(shí),，我還學(xué)會(huì)了制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo),，這讓我更加明確地知道自己要學(xué)什么，怎么學(xué),。這些習(xí)慣和技能在我今后的學(xué)習(xí)和工作中都將起到重要的作用,。

第四，學(xué)習(xí)概論課程增強(qiáng)了我的自信心,。學(xué)習(xí)是一個(gè)艱辛的過(guò)程,，很容易出現(xiàn)困惑和迷茫。在課程中,，老師鼓勵(lì)我們要有自信,，相信自己可以學(xué)好一門學(xué)科。通過(guò)努力和堅(jiān)持,，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步。我記得在一次小組討論中,，我主動(dòng)發(fā)言并得到了老師的肯定,，這讓我更加自信地面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。自信心不僅僅在學(xué)習(xí)中起到了作用,，更在日常生活中幫助我更加自信地與人交流和合作,。

最后，學(xué)習(xí)概論課程還教給我如何面對(duì)挫折和失敗,。學(xué)習(xí)是充滿挑戰(zhàn)和困難的,，滿足不了每個(gè)人的需求,。有時(shí)候，你可能會(huì)遇到那些艱難的題目或者沒(méi)有取得好成績(jī),，但這并不代表你學(xué)不好,。在課程中，老師告訴我們要用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和失敗,，從失敗中吸取教訓(xùn),，不放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些話深深地觸動(dòng)著我,，讓我懂得了在學(xué)習(xí)中不要輕易放棄,，堅(jiān)持下去才能取得成功。

學(xué)習(xí)概論課程的結(jié)束并不意味著我的學(xué)習(xí)之路結(jié)束了,。相反,，我將把學(xué)到的知識(shí)和技能運(yùn)用到我的未來(lái)學(xué)習(xí)和工作中。學(xué)習(xí)是一輩子的事情,，通過(guò)學(xué)習(xí)概論課程,，我受益匪淺。我想告訴自己和他人,，在學(xué)習(xí)的道路上,，要保持學(xué)習(xí)的熱情和持續(xù)的努力，相信自己一定能夠取得成功,。