情感體驗(yàn)是一種主觀的感知體驗(yàn),，會因個人差異而有所不同,?？偨Y(jié)必須客觀,、準(zhǔn)確地描述我們的工作和成果,。以下總結(jié)范文供大家參考,，其中的寫作技巧和表達(dá)方式都非常值得學(xué)習(xí),。

出處 sevw.cn

人類起源與作文寫作篇一

人類從那里來?難道真是從神話里刻出來的?不,，不是,。在遙遠(yuǎn)的古代的人類由于對科學(xué)的無知,，對自己的認(rèn)識只能夠留于神話中，寄托在未來,，在幻想中,。

在中國古代民間，盤古開天地,，女媧造人等精彩而奇幻的神話傳說,，一直在華夏兒女心中，神州躍土中埋藏了幾千年。但那只是人類美好的遐想而已!

古代西方,，人們相信的是上帝,。認(rèn)為上帝是天上的真神，人們以為是從上帝造亞當(dāng),，夏娃起開始活躍大地上的,。因此對上帝是無比的尊敬，信仰,。這個思想也在西方生根發(fā)芽,，如今仍繁枝葉茂。

但是,，這些只是些懷著一顆懵懂的童心的人類所認(rèn)為的“神創(chuàng)論”,，那么，人類究竟從哪來的呢?就讓科學(xué)給予我們答案!

直到1860年,，達(dá)爾文的那本引起轟動的《物種起源》出世!才把人類起源的神秘面紗揭開,。

原來人類是由猿猴進(jìn)化而演變成的。其順序是從古猿,，南方古猿,，能人，直立人,，智人到昔日的人,。

越來越多的人類化石被挖掘出土，證實(shí)了“進(jìn)化論”的說法,，將人們頭上的霧水抹去了些,，使人類對自己的認(rèn)識更深刻，更明朗,。

然而隨著人們對人體更加深入研究發(fā)現(xiàn),，更多的迷團(tuán)籠罩在人們頭上，隨之而來的是：“海猿說”,，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化,。

雖然目前還沒有定論，但是,，隨著時代的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步,。人類，一定會將自己起源的奧秘破解,，將那把堅(jiān)固的枷鎖打開,。相信未來。

人類起源與作文寫作篇二

在侗族神話中,，人是由龜婆的蛋孵出來的,。《龜婆孵蛋》的神話講：

上古時候，世上沒有人類,。有四個龜婆先在寨腳孵了四個蛋,。其中三個壞了，只剩下一個好蛋,，孵出了一個男孩叫松恩。那四個龜婆并不甘心,，又去坡腳孵了四個蛋,，其中三個又壞了，剩下一個好蛋,，孵出一個姑娘叫松桑,。從此世上有了人類。

人類起源與作文寫作篇三

在平平淡淡的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧,，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的,。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于人類起源的作文,，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡。

人類由神而造,，不只見于我們中華民族的傳說,，幾乎各民族、各種族,、各宗教都有自己的說法：女媧摶土做人,、上帝造人、普羅米修斯造人,、地神造人……不一而足,。

這些如今看來幼稚的說法曾經(jīng)風(fēng)靡一時，是一段時期人們堅(jiān)信的事實(shí),，而且在階級統(tǒng)治的過程中助紂為虐,。據(jù)說封建等級觀念的依據(jù)之一，就是上等人乃女媧用手親自摶土造出來的泥人的后代,，那些下等人便是女媧用藤條蘸水甩出來的泥點(diǎn)人的后代,，所以人自然要分三六九等。更有甚者,，許多人死在“神”的光芒之下,。

神創(chuàng)論肯定在人類發(fā)展歷程中有過不光彩的歷史，也一定在人類對自身起源的科學(xué)的探索過程中起過阻撓的.作用。但時至今日,，是否要對神創(chuàng)論圍剿,，認(rèn)為它“必休矣”？我認(rèn)為大可不必,。

人類起源與作文寫作篇四

當(dāng)一個嬰兒會晰呀說話的時候,，他常會問：“媽媽，我是從哪來的,？”媽媽會說：“你是從媽媽肚子里來的,。”

“那媽媽你是從哪里來的,？”

“外婆那里來的,。”

“外婆又從哪里來的,？”

是的,，我們從哪里來的呢？

相傳大約在2300萬年至1800萬年前,，在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上,，有一種古代靈長類動物—森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先,。后來森林古猿不斷分化和遷移,，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。

相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石,，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北,，距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種,，人們一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿在發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支,，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年,，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已滅絕了的生物的遺骨化石,，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征，杜布阿把它命名為“直立猿人”,，認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一,。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束,。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的.人類化石統(tǒng)稱為猿人,。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。

而出現(xiàn)在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先,。據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分,，早期智人又稱為古人,，晚期智人又稱為新人。

從猿人開始,，人類已懂得用火,，并懂得用火將食物煮熟了吃，用一些石制的簡單工具來獵取和戰(zhàn)斗,。

在漫長的歷史歲月里,，勞動創(chuàng)造了人，而“物競天擇,，弱肉強(qiáng)食”和“適者生存”定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化,。

人類起源與作文寫作篇五

1、在寫作之前先要對人類起源有一定的理解,，需要查閱相關(guān)資料，比如關(guān)于人類起源的說法有哪幾些,，以及人類起源的一些傳說,。也可以問自己的父母、老師,，問問他們對人類起源有哪些了解,。

2、首先從離我們生活最近的入手,，從現(xiàn)在往前追溯,。根據(jù)自己所知道的和了解到的信息，對人類的`起源做一個概括性的總結(jié)或者定義,，對于人類的起源你有哪些困惑,。當(dāng)然你也可以著重寫某一種人類起源，比如女媧造人,，亞當(dāng)造人等等,。

3、接著寫一些具體的追尋,。比如人類學(xué)會學(xué)會直立行走以前,，人類開始勞動以前，同時還要結(jié)合一些人類傳說,，科學(xué)家的考察與推斷的結(jié)論等等,。你對人類起源的困惑在這個追尋的過程中發(fā)生了什么變化。

4,、最后對你所追尋到的起源做一個總結(jié)性的概括,，你個人對人類起源的推斷。如果篇幅不夠,，你可以再寫寫你的困惑是否得到了解決,，如果沒有你打算怎么做,。

人類起源與作文寫作篇六

的老爸，一切都是他安排的,。

我?guī)缀鯖]什么優(yōu)點(diǎn),。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我,。

我不愛他,，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的,。

我也想過,，變成一個讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我,。有時他看我的眼光就像是在看一個神經(jīng)病,。

直到那件事過后。

那天,，我們開車去郊區(qū)玩,。都是山路，越野車開得搖來晃去的,，我的心也是搖擺不定的,。似乎要有什么事情發(fā)生了。

山坡上突然發(fā)出一陣響聲,，我把車窗打開,，“呀，快逃,！”一塊大石頭從山上滾了下來,。

他當(dāng)時一把護(hù)住我，用他的'身體護(hù)住了我,。最后,，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來,，他的背被石頭砸青了,。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來他是愛我的,。

那時我想,，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭氣,。

表面上是這么想的,，實(shí)際上我根本沒有任何學(xué)習(xí)的舉動，仍然游手好閑,。他還是沒有做出任何評價,，默默承受著一切,。

有一天，他病了,。病得很嚴(yán)重,，住進(jìn)了醫(yī)院。

最終他去世了,，我第一次流眼淚,。在他的葬禮上。

我可以忍受別的,，辱罵,、唾棄……但面對他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時,，我無法忍,。真的。你不懂那是什么滋味,。

我終于開始下定決心,，每天學(xué)習(xí)到凌晨兩三點(diǎn)鐘，頭懸梁,，錐刺股,。不負(fù)眾望,，在那年期末考到了全年級第一名,，拿了一等獎獎學(xué)金。

為什么我的變化會那么大,？只因我的起源是美好的,，我還擁有愛，我可以被打動,。

人類起源與作文寫作篇七

千百年來,，人們一直追尋著自己的根。然而,，古代由于人類對于科學(xué)的無知,，對自己的認(rèn)識也只能停留在寄托于幻想。

古代西方,，人們信上帝,，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng),、夏娃起開始活躍在這大地上的,。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心,，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者,。這個思想也在西方生根發(fā)芽,，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創(chuàng)論”,，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義,。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切,。

時光飛逝,，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識,，世界更是一下子成了人類主宰的天地,。但人類的追尋依然未停，也不會停止,。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知,。進(jìn)入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土,，人類對自己的認(rèn)識逐漸明朗,，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號,?！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿,，南方古猿,，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的,。一些化石為這一理論增添了可靠性,。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn),，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上,，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化,。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想,。至今，仍是眾說紛紜,，無法定論,。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索,。

雖然現(xiàn)在沒有定論,，但人們隨著時代的不斷發(fā)展，對自己的認(rèn)識也會逐漸趨于合理,。人類到底是天上神仙的完美杰作,，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會破解,。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來。

人類起源與作文寫作篇八

人類從那里來,，這是一個迷,。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥,。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話,。

我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說,，大約五萬年前,，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識,，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時,，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交,，這便產(chǎn)生了地球人,。另外，還有普羅米修斯造人的說法,。先覺者普羅米修斯降落到地球上,，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧,，他知道天神的種子隱藏在泥土里,，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀,，他從各種動物的心中攝取善和惡,，把它們封閉在人的胸膛里,，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物,，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多,，有的是用土造人,，有的呼喚而來，有的天地本來就有人,。

接著,，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年,，人類是古猿,，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化,。前420萬—前100萬年,，古猿人進(jìn)化成南方古猿,，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征,。這時,，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人,，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段,。慢慢的，進(jìn)化成直立人,，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現(xiàn)的時代最早的直立人,，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人,，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升,，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了,，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索,、發(fā)現(xiàn)。

人類起源與作文寫作篇九

進(jìn)化論是目前關(guān)于人類起源的較為權(quán)威的觀點(diǎn),。但這種觀點(diǎn),，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當(dāng)時宗教人士們的攻擊和強(qiáng)烈抵制,，認(rèn)為這是“異端邪說”,。不過后來，人們漸漸接受了這一假想,，帶替了千百年來的神話傳說,。

腦子越想越亂。唉,，到底真正的答案是什么呢?

我的思緒不由得飛回到了過去,。《淮南子》中有一篇叫“精神篇”,，講的就是對人類起源的猜想,。

我國古代的神話傳說“女媧造人”，描繪了一幕自然又美好的人來起源場景,。同時,，外國的神話也獨(dú)具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說,，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f,，還有十分常見的動物變?nèi)苏f，最廣泛流傳的泥土造人說等。

原來,，古今中外的人無不對人類的起源有著莫大的好奇與渴望,。這些神話極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀止,。

傳說是夢想,，科學(xué)是現(xiàn)實(shí)。

傳說有文學(xué)性,，科學(xué)有科學(xué)性,。

傳說是古代人民智慧的結(jié)晶，用想象來傳頌,。

科學(xué)是現(xiàn)代人們探索的成果,，用現(xiàn)實(shí)來銘刻。

科學(xué),，傳說;傳說,，科學(xué)……。

通向真理的路用傳說鋪就,。

真理殿堂的門需要科學(xué)開啟,。

追尋人類起源——我們終會找到答案。

人類起源與作文寫作篇十

關(guān)于人類的起源,，在人類早期,，就有許多這方面設(shè)想的神話。

比如《女媧造人》是中國的神話,，《伊甸園里》是西方神話,。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異,，但是它們也有許多共同點(diǎn),。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的,，無論東方西方,，古人早都思考人類起源問題。第二,，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的,，都有創(chuàng)造人的神,，不過一則設(shè)想為女媧,，一則設(shè)想為上帝罷了。第三,，制造人的材料都設(shè)想為泥土,，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的,。第五,，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。

在完全隔絕的狀態(tài)下,，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn),，這是非常有趣的。那時是人類童年時代,，那種認(rèn)識真是天真幼稚得可以,，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué),，像牛津的那個主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣,，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù),，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù),，那么古人的想象就具有永久的魅力。

關(guān)于人類起源,，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路,，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一,。但是,，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展,，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石,，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個階段：南方古猿,、能人,、直立人、智人,。這四種不同時期的古人類化石,，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個階段,。還有的就是：海猿說,、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等,。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源,。

人類起源與作文寫作篇十一

關(guān)于人類的來源，在藏族地區(qū)廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話,。神話說：?在很久遠(yuǎn)的年代里,，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結(jié)地方，氣候溫和，山深林密,。山上住著一只獼猴,。后來，這只獼猴和巖羅剎女結(jié)為夫妻,，生了六只小獼猴,。老猴把它們送到果實(shí)豐茂的樹林中去生活。過了三年,，老猴再去看時,，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠,，有的在互相爭奪斗毆,，抓破了臉皮，揪掉了耳朵,。猴子都饑腸轆轆,，吱吱悲啼?？匆娎虾飦砹?，便圍上來呼號：“拿什么給我們吃啊!?”舉手相問，其狀至慘,。老猴看見這種情景,，心里十分不忍。于是領(lǐng)它們到一處長滿野生谷類的山坡,，指給群猴道：“你們就吃這個吧!”從此,，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短,，尾巴也漸漸消失,，以后又會說話，遂演變成人類,。

這則神話除口頭流傳外,，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統(tǒng)記》,、《賢者喜宴》,、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進(jìn)步成人類的科學(xué)論斷,，自然只是偶然的巧合,。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區(qū)別就是“勞動”,。但是,，神話在敘述獼猴采食林中野果及收食野生谷類等情節(jié)時,，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花,。至于眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身,，結(jié)婚生子也是觀音點(diǎn)化，五種谷類也是觀音賜給的等情節(jié),，無疑是后來的一些佛教徒對這則神話進(jìn)行加工的結(jié)果,。

二、洪水泛濫,，姐弟成親,。

在四川省阿壩藏族自治州一些藏族地區(qū)，流傳著一則神話說：古時洪水泛濫,，淹沒了田地,、山川和人類。只有姐弟兩人鉆進(jìn)牛皮簡中,，漂了七天七夜,，水才退了，他們活了下來,。姐弟二人在不得已的情況下,，結(jié)為夫妻，繁衍了現(xiàn)在的人類,。

我國西南的某幾個兄弟民族都有大體相同的洪水神話,。這類神話記述了遠(yuǎn)古時期的洪水災(zāi)害;同時反映了“血緣內(nèi)婚制”的情況。

神話中還提到天不下雨,，莊稼受旱的情景以及磨盤,、簸箕、篩子等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的器物,，說明這則神話產(chǎn)生在農(nóng)業(yè)發(fā)展的時期,。有的異文中說，洪水泛濫是因?yàn)榘l(fā)生了大地震,，大山坍塌,，堵塞了大河所致。這是當(dāng)?shù)刈匀粸?zāi)害的反映,。

三,、蛋生英雄。

有一則神話說：太極之初,，有一個由五種寶貝形成的蛋,。后來蛋破裂了，從中生出一個英雄來,。這位英雄具有獅子的頭,，象的鼻子,，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利,，毛發(fā)象劍一樣堅(jiān)硬,。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬,。

這則神話中的英雄形象,，很可能是圖騰崇拜的混合體，是氏族聯(lián)盟或氏族融合的標(biāo)志,。與漢族《山海經(jīng)》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個類型,。它同時還表達(dá)了在當(dāng)時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸,，手腳堅(jiān)硬鋒利似刀劍,，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。?這類神話表明,，人類在與大自然的斗爭中,，已經(jīng)明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產(chǎn)生和發(fā)展過程,，它無疑是人類社會發(fā)展史研究的可貴的萌芽,。神話中也有豐富的幻想和聯(lián)想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象;看見鳥類從蛋中生出而聯(lián)想到人類的祖先也從蛋中生出等,。當(dāng)然,，這種聯(lián)想已經(jīng)比簡單的類比聯(lián)想更進(jìn)一步了，內(nèi)涵也更豐富了,。它說明這類神話比起大自然神話來,，產(chǎn)生得要晚些。遠(yuǎn)古時期,，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落,，直到公元六世紀(jì)前后，經(jīng)過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統(tǒng)一的藏族,，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上,。居地包括今西藏、青海,、甘肅,、四川、云南等省區(qū),，與許多兄弟民族混雜相處,，密切交流。

所以,，在關(guān)于人類起源的神話方面,，也表現(xiàn)為多種多樣,，各具特點(diǎn)，有的還和兄弟民族相類似,。這和藏族的族源繁多,，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯(lián)系的。這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發(fā)展為人類的科學(xué)論斷,，但是,，不難看出它們都有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),。如西藏山南地區(qū)的雅隆河谷一帶,，氣候溫和，山林茂密,，猴類成群,，當(dāng)?shù)氐脑既祟惻c猴群混雜相處，發(fā)生密切的聯(lián)系和利害關(guān)系,。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對象,，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現(xiàn)實(shí)的不自覺的藝術(shù)加工的痕跡,。

人類起源與作文寫作篇十二

人類從哪里來,，這是一個迷，人類的進(jìn)化作文600字,。但是有神話回答,，我也不會覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話,。

我首先查了神創(chuàng)造人類的神話,。據(jù)說，大約五萬年前,，一批外星人來到地球,，他們具有高度的知識，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時,，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿,，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人,。另外,，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上,，他是神的后裔,，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里,，于是用河水濕潤它們,，把它們塑造成人的形狀,，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里,，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物,，然后形成了人，初中一年級作文《人類的進(jìn)化作文600字》,。神創(chuàng)造人的深化很多,，有的是用土造人，有的呼喚而來,，有的天地本來就有人,。

接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程,。前7000萬―前800萬年,，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先,，它們開始從不同方向進(jìn)化,。前420萬―前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿,，它是由猿分化出來的最原始的'人科代表,，具有猿和人的混合特征。這時,，南方古猿能直立行走,，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段,。慢慢的,，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現(xiàn)的時代最早的直立人,，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人,，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900―1300毫升,，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜,，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索,、發(fā)現(xiàn),。

人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳎窈?，會有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_,。

人類起源與作文寫作篇十三

正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛,，使人們在百余年來不斷在科技領(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘,。

其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：

1960年,，英國人類學(xué)教授愛利斯特,。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時期（在距今400-800萬年前的這一時期的化石資料幾乎空白）的人類祖先,，不是生活在陸上,，而是生活在海中；在人類進(jìn)化使中,，存在著幾百萬年的水生海猿階段,，這一階段在人類身上至今留下許多痕跡--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的,，而在海豹,、海啄等水生動物身上卻同樣存在,。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發(fā),，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露,；靈長類動物都沒有皮下脂肪,，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置,，明顯不同于別的靈長類動物,，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液,，排出鹽分的生理現(xiàn)象,，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的,。哈代指出：地質(zhì)史表明,，400--800萬年前，在非洲的東部和北部,，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒,。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活,，進(jìn)化成為海猿,。幾百萬年以后，海水退卻,，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿,，從返陸地，它就是人類的祖先,。海猿歷經(jīng)滄桑,。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立,，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走,，解放雙手,，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們得天獨(dú)厚,，超越了其他猿類,，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動物。

人類起源與作文寫作篇十四

由于生產(chǎn)力的極大提高,，生活物質(zhì)的極大豐富,，人類認(rèn)識到自身的最高需要與人類整體需要的一致性，私人占有欲望和私有意識已經(jīng)失去了存在的意義,。這時社會道德的重新“復(fù)活”就具有自然形成的特點(diǎn),，因而是永固的，不論在今天還抱著“人不為己,，天誅地滅”的理念的人們在怎樣思考,，社會發(fā)展都將是這樣。

人類發(fā)展的歷史軌跡早巳證明,，有兩種力量在推動著社會向前發(fā)展,。一種是社會財(cái)富生產(chǎn)力發(fā)展的力量，一種是人的相互關(guān)系思維意識發(fā)展的力量,。因?yàn)槿说恼J(rèn)識能力發(fā)展的無限性,，這兩種力量終將達(dá)到最后完全滿足人類社會需要的程度，即人類整體發(fā)展需要的程度,。

與人類在生物特征上由動物狀態(tài)進(jìn)化形成經(jīng)歷了數(shù)百萬年至上千萬年的漫長歷史相比,，人類之所以能成為萬物之靈，最根本的是他所獨(dú)具有的主觀能動性,。人類起源是為了人類更美好的明天,。

人類起源與作文寫作篇十五

納西族神話多載于他們的宗教經(jīng)典《多巴經(jīng)》，意思晦澀,。他們講述人類的起源也奇詭獨(dú)特：“英格阿格”真神下出一個白蛋,，白蛋孵白雞，白雞孵出九位神兄弟和七位神姊妹,，九兄弟開天,，七姊妹辟地。天地分開后,，天氣與地氣交合生白露,、白露生大海，大海中生“恨古”，“恨古”傳至幾代后又生出五兄弟和六姊妹,，其中最小的一個弟弟叫利恩,。《人祖利恩》講：五個兄弟和六個姊妹結(jié)婚了,，他們的結(jié)婚褻瀆了天地和星辰,。神祗大怒，誓將這些人消滅,。在神祗的威力下,，山也崩了，海也沸了,，這幾位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松嶺中躲藏起來外,，其余的都餓死了。深山中的飛禽,、走獸,、樹木等，都因神祗的作祟逐漸死了,。利恩在絕望之際,，忽然遇到了一位天神。他向天神求救,，天神便叫他獵捕一頭白蹄的牛,，以牛皮做成革囊，囊上綴著九根長線,，三根系于柏樹，三根系于杉樹,，三根系于空中,。天神又以實(shí)物幾件，谷種十樣,，金色的山羊,，小狗和公雞等，令他藏在囊中,，可以避難,。

三日后，當(dāng)利恩剛剛做好皮囊時,，忽然被神祗發(fā)現(xiàn)了,。神祗用雷劈他，立時火光大作,，響徹天地,，山也崩了，水也沸了，利恩被炸到半空中,，幸虧有皮囊保護(hù)著,，沒有喪命。

利恩在空中飄蕩了七個月之久,，最后落在一個高崖上,。他用刀割破皮囊，放出金色的小雞,、小羊,、小狗等。舉目四看,，茫茫大地,，左無馱運(yùn)之獸，右無耕稼之人,，山愈高,，谷愈深，金色的羊饑腸轆轆,，黃雞黃狗也在巖間悲啼,，好像在訴說痛苦。

利恩在山谷中種植了皮囊中天神給他的谷種,，暇時獵捕野獸為生,。幾個月后，他深感一個人太寂寞了,，便又找到天神,，天神告訴他在美雙星巖上，住著一對天女,，一美,，一善，并勸他把善良的天女娶來做妻,。

利恩到了美雙星巖,，果然看見兩個仙女在那里嬉戲，一個很善良,，但是不美;另一個不善良,，卻有一雙勾人的媚眼。利恩想著身巧不如心巧,，心巧不如貌巧,，貌巧不如眼巧，于是違背了天神的訓(xùn)誡,，把那美麗而詭詐的仙女娶了回來,。

利恩結(jié)婚后,，仙女一連生了四胎，頭一胎生出松和栗來,，二胎生出蛇和蛙來,，三胎生出熊和豬來，四胎生出猴和雞來,。利恩見他妻子一連生了許多怪胎,，心中郁郁不樂，便又找到天神,，天神怪他不聽話,。利恩又苦苦哀求，天神便令他再到美雙星巖把那個善良的仙女娶來,。利恩便捉了一只白鴿,，騎著飛到雙星巖。

卻說這天善良仙女的父親知勞天神忽然對他女兒說：“夜間羊驚,，早上犬吠,，一定有歹人來，須快磨刀戒備,?！毕膳溃骸案赣H不必驚訝，來的人一定是個有能耐的,，父親何不和他見見,。”知勞天神聽了,，便命仙女把客人請進(jìn)來,。仙女出門一看，果然看見利恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過九刀搭成的橋而來,，仙女便帶他拜見知勞天神,。知勞天神見利恩途經(jīng)刀橋，除手心腳心受傷外,，全身毫無傷痕，不禁大喜,，即取九河之水,，令他洗凈污垢，用九餅膏油令他涂擦光滑,。

利恩照辦以后,，一天他們夫婦帶著三個孩子看馬吃草，三個孩子忽然都會說話了,。但是三個人說話的聲音完全不同,。他們便分別成為藏族,、納西族和白族的祖先。

人類起源與作文寫作篇十六

時光飛逝,，漸漸地,，隨著人類掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地,。但人類的.追尋依然未停,，也不會停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知,。進(jìn)入了一個嶄新的階段,。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認(rèn)識逐漸明朗,，頭上的霧水也漸漸散去,，但又畫上了一個更大的問號?！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點(diǎn),，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿,，能人,，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性,。然而,，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上,，隨之而來的“海猿說”,，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想,。至今,，仍是眾說紛紜，無法定論,。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論,，并以此不斷探索。

雖然現(xiàn)在沒有定論,，但人們隨著時代的不斷發(fā)展,，對自己的認(rèn)識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作,，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會破解,。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來。