3、總結(jié)不僅僅局限于學(xué)習(xí)和工作生活,。在寫總結(jié)之前,，可以和他人交流,，聽取他們的看法和建議,，幫助我們更好地總結(jié)自己,。希望以下總結(jié)范文對(duì)您有所啟發(fā),。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇一
今天,，我讀了一篇文章,，叫《稻草人》,，是葉圣陶老爺爺?shù)淖髌贰?/p>
剛開始，文章寫了田野白天的情形,，詩人把它寫成美妙的詩,，畫家把它畫成生動(dòng)的畫。我以為是稻草人和田野里的小動(dòng)物,、農(nóng)人開心的故事,。可是文章下面不僅寫了稻草人看見了美麗的景色,，還看見了悲傷的事,。
稻草人非常盡責(zé)任，它非常愛它的主人——一位可憐,、孤獨(dú)的老太太,。小蛾把子下在稻葉的尖上了，子又變成了蟲子,，把稻子慢慢全都吃完了,。稻草人心里非常著急，卻又不能動(dòng),；一位生病的孩子要水喝,，可是他的媽媽——漁婦，仍然在打魚,，只是為了明天有粥喝,。“稻草人更加傷心了,，他恨不得自己去作柴,，給孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥,，給孩子一些溫暖,；又恨不得奪下小肉蟲的贓物，給漁婦煮粥吃,。如果他能走,，他一定照著他的心愿做；但是不幸,，他的身體跟樹木一個(gè)樣，定在泥土,，連半步也不能動(dòng)”,；最后，他看到一個(gè)女人,，因?yàn)椴辉敢獗划?dāng)成牛,、豬一樣隨便賣給人家,，于是跳河自殺了，稻草人非常心驚,，它心碎了,。等到白天，大家發(fā)現(xiàn)這悲傷的事后,，稻草人也早已倒在了地上,。
讀了這篇文章，我也很悲傷,，可是我想：她們?yōu)槭裁床缓献髂?？老太太照顧漁婦的孩子，漁婦可以專心打魚,；跳河的女人幫老太太照顧稻子,，她也可以有一個(gè)家，不用跳河了,；如果稻草人沒有看見這些悲傷的事,，他也就不會(huì)摔倒在地上了。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇二
人之特殊就“特”在,，人雖來自于物,，卻能超越于一切物之上，人是生命存在,，卻又超越了生命的局限,。人就是這樣一種仿佛來自兩個(gè)世界、生活在兩個(gè)天地,，既近于禽獸而又類于天使,，身上充滿了“二律背反”式矛盾，既“是其所是”而同時(shí)又“是其所不是”的那種存在,。――高清海(第1頁),。
長(zhǎng)期以來，我們把教育視為為一中社會(huì)現(xiàn)象,，把社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的需要和要求,，作為教育發(fā)生的原點(diǎn),，不知不覺偏離了教育的本真。人是教育的對(duì)象,，教育是“人”的教育,，而不是社會(huì)的教育。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用,，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn),。所以,，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育,。對(duì)人的認(rèn)識(shí),，成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提。(第2頁),。
我們對(duì)人的認(rèn)識(shí),，要轉(zhuǎn)變物的認(rèn)識(shí)方式為人的認(rèn)識(shí)方式，確立人是由雙重生命構(gòu)成的一種具有復(fù)雜性的統(tǒng)一體,。(第10頁),。
人把生命的適應(yīng)性活動(dòng)變成了創(chuàng)造性活動(dòng)，這就不僅賦予人的生命以獨(dú)立的“自我”,，還使生命活動(dòng)變成自我支配的“目的性活動(dòng)”,，在自身活動(dòng)范圍獲得了發(fā)展的自由。(第23頁),。
人作為一個(gè)文化的存在,，作為“一根有思想的蘆葦”，他的超越不只是滿足物質(zhì)需要,，它是一種更好的,、新的生命存在的可能性的追求。如同普列斯納所言,，人永遠(yuǎn)意欲著和盼望著,，思考著和想象著，感覺著和信仰著,，為自己的生命擔(dān)憂著,。(第29頁)。
教育對(duì)生命來說,，是最基本的原點(diǎn),，它源于生命發(fā)展的需要，同時(shí),，生命發(fā)展的過程就是教育的過程,。生命的發(fā)展不是自然的肉體生長(zhǎng)，也不是憑空進(jìn)行的,，它借助于文化,，是人與文化之間的矛盾統(tǒng)一。教育在人與文化之間“制造”矛盾,、解決“矛盾”,，又不斷地“生成”新的矛盾。所以，生命,、文化成為教育的原點(diǎn)，文化源于生命的存在,，故此,，教育最根本的原點(diǎn)只在于生命本身。(第39頁),。
教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的,，它之所以致命,，是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣,。一個(gè)國(guó)家會(huì)因此受苦,，直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重。――理查德?利問斯通(第43頁),。
沒有人文教育不行，只有灌輸式的壓抑人性的人文教育也不行,。那種以工具價(jià)值為主體的知識(shí)教育與以人格培養(yǎng)為目的的人文教育不是平等的,，人文教育要高于知識(shí)教育,，從根本上制約著知識(shí)教育。而且不僅要制約著人文知識(shí)的教育,，要以人文的方式進(jìn)行文科教育,，把文科教育變成欣賞的過程,，變成體驗(yàn)生命價(jià)值的.活動(dòng)的過程;還要用人文教育觀照科學(xué)教育,，使科學(xué)教育成為具有人文教化意蘊(yùn)的、全面的科學(xué)教育,。(第47頁),。
生活是人的一種生存狀態(tài)，是生命存在狀態(tài)的一種體驗(yàn),。陶行知說,，“什么叫生活?一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就叫生活。人生就是要‘活’――要‘生活’,?！?第47頁),。
現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí)、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所,。這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的未來;兒童所必須做的這些事情,，是為了他將來要做某些別的事情;這些事情只是預(yù)備而已。結(jié)果是,，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分,，因而并不真正具有教育作用。(第48頁),。
兒童的生活是“兒童”的,。是充滿童心、童趣,、童稚的,。一旦我們?cè)谥幸岳硇缘某叨龋晕ㄒ坏某叨?，或以某種崇高的尺度,，來剪裁兒童的世界的時(shí)候，兒童就不在生活之中了,。(第50頁),。
生活不僅在于它的意義，更在于它是生命的沖動(dòng),，充滿著生機(jī)活力,。充滿活力的生命是創(chuàng)造的，一定意義上是“野性”的,。幼小的生命應(yīng)該無拘無束,、自由自在，他們應(yīng)該在東奔西跑中,，在手舞足蹈中感受自然,，親歷生命，體驗(yàn)生活的本真,，享受童年的樂趣,。(第51頁)。
課程設(shè)計(jì)如果憑借某中政治權(quán)利,，充滿一種權(quán)利的話語,，用政治的標(biāo)準(zhǔn)來塑造青少年兒童的言論、行為和生活,，那不是人的教育所需要的,。(第56――57頁)。
我們的教師，如果像工程師一樣,，把學(xué)生人為塑造得一個(gè)模樣,，那么我們的教室就談不上育人，而只能是“制器”,。(第58頁),。
我們需要的不是規(guī)訓(xùn)，而是人性化的紀(jì)律,。課堂需要紀(jì)律，但紀(jì)律不是為了安靜的秩序,，不是為了維護(hù)教師的利益,，更不能由此壓抑學(xué)生的生命需要?！白罡叩囊?guī)范就是自由”,，蘇霍姆林斯基的這句名言告戒我們，紀(jì)律必須為生命的自由發(fā)展服務(wù),。一旦紀(jì)律成為摧殘生命的“兇器”,。就成為必須廢除的規(guī)訓(xùn)。(第62頁),。
教師的“有些語言和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷,，且這種創(chuàng)傷會(huì)伴隨人的一生。(第65頁),。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇三
1.希望源于失望,，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好,，有緊迫感受的人一定效率高,，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
2.曾經(jīng)以為,，一次無奈的哭泣,，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗,。
3.往事如歌,，在人生的旅途中，盡管有過坎坷,，有過遺憾,，卻沒有失去青春的美麗。相信自己,，希望總是有的,，讓我們記住那句話：錯(cuò)過了太陽，我不哭泣，否則,，我將錯(cuò)過月亮和星辰,。
4.假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上,。失敗也是一種收獲,，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
5.他真是一個(gè)有趣的小孩,。一進(jìn)門就脫去了被雪打濕了的帽子,，塞在袋里，闊步地到了里面,，臉像蘋果一樣,，注視著一切。等走進(jìn)食堂,，把周圍陳設(shè)打量了一會(huì)兒,，看到那駝背的滑稽畫，就裝了一次兔臉,。他那兔臉,，誰見了也不能不笑的。
6.歲月,，是一首詩,，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩;歲月，是一峰駱駝,，馱著無數(shù)人的夢(mèng)想,。
7.船的命運(yùn)在于漂泊，帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪,。人生的命運(yùn)在于把握,，把握信人生，方能青春無愧,。
8.我,，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛,。
9.假如生活中你失敗了,，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,。生活中要的是一份勇氣和一個(gè)膽量,。
10.曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣,，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折,，便函是人生所有的失敗,。
12.表演完畢，班頭向觀眾道謝后,，大家都起身擠出場(chǎng)外,。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門的時(shí)候,，覺得有人觸我的手,。回頭去看,，原來就是那小藝人,。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑,，手里滿捧著果子,。我見了他那樣子，方才明白他的意思,。
13.他今天穿戴一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣,，仰起金發(fā)的頭,，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里,，那種風(fēng)貌,，真令人羨慕。
14.昨日午后,，先生正在說這消息給我們聽的時(shí)候,，校長(zhǎng)先生領(lǐng)了一個(gè)陌生的小孩到教室里來。那是一個(gè)黑皮膚,、濃發(fā),、大眼而眉毛波黑的小孩。
15.弟弟病了,，他的女教師代爾卡諦先生來探望,。原來，賣炭者的兒子,，從前是這位先生教過的,。先生講出可笑的故事來，引得我們都笑,。兩年前,，賣炭家小孩的母親因?yàn)閮鹤拥昧速p牌，用很大的圍身裙?jié)M包了炭,，拿到先生那里,，當(dāng)做謝禮,。先生無論怎樣推謝，她終不答應(yīng),，等拿了回家去的時(shí)候,，居然大哭了。先生又說,，還有一個(gè)女人,，曾把金錢裝入花束中送去過。先生的話使我們聽了有趣發(fā)笑,。弟弟先還無論怎樣不肯吃藥,，這時(shí)也好好地吃了。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇四
1,、這位老師名叫考諦,，是個(gè)身材魁梧、卷發(fā),、大腦袋,，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神,，說話聲音像開大炮,。
2、從昨天傍晚起,，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了,。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了,。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著,，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢,。到了學(xué)校,，教育的玻璃上、窗框上都是雪,，在有趣了,！
3、她的臉色紅潤(rùn),，每次笑起來的時(shí)候臉上還有兩個(gè)酒窩,。
4、他今天穿著一件藍(lán)色上衣,，上面綴著金紐扣,，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼,，像一尊石像昂然的站在那里,，那種風(fēng)采,，真令人羨慕。
5,、從窗外的吹來的新鮮空氣里,，還聞得出泥土、樹中的芬芳?xì)庀?，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來,。
6、天氣很好,，陽光明媚,，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花,，空氣芳香,，令人心曠神怡。
1,、學(xué)期又開始了,，三個(gè)月的時(shí)間真快，像做夢(mèng)似的,，感覺一覺睡醒就上學(xué)了似的,。早晨媽媽送我去學(xué)校去，一路上,，我還回味想著在鄉(xiāng)間的情形哩,。一路上見到的全是學(xué)生,，鬧鬧嚷嚷的,，買筆記本、買書袋,。校門口的路都被堵了,，校役和警察正忙碌的疏通。
2,、終于挨到了放學(xué),，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包,，飛快的沖出教室,。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫,。有人手里抓了雪團(tuán),，不管是不是認(rèn)識(shí)的同學(xué)，就丟過去,，被雪球砸中的人,，立刻蹲下去,，搓起雪球，又丟向其它人,。還有的在雪地里跑來跑去,，整個(gè)學(xué)校熱鬧非凡。
3,、早上,，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進(jìn)教室里,，大家的心情都變得舒暢起來,。趴在窗口，就能看見碧藍(lán)的天空,，還能看見家家敝開的窗欄邊,、陽臺(tái)上，擺著已經(jīng)泛綠花盆,。
4,、今天早晨，我更深刻的體會(huì)到了,，我們的老師是多么愛我們,。當(dāng)別的老師向我們提問的時(shí)候，他的眼睛始終注視著我們,。如果我們回答的不是太準(zhǔn)確,，他就會(huì)跟著著急，如果的我們回答的非常得體,，他的臉上就非常欣慰,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇五
假期里，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》,，書中的內(nèi)容深深地吸引著我,，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”,，而是“震撼”,。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他,，真是讓人感動(dòng),。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一,，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我,。我更是對(duì)他萬分崇敬。
在“手記一”里,，李老師所具有的一顆童心令我仰慕,，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼!學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書,、一張賀卡、幾句誠心的祝福,，為學(xué)生辦生日晚會(huì),，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí),，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范,，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴!“春種一粒粟,，秋收萬顆籽,。”而李老師時(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí),，那一刻,，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候,，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思,。對(duì)于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力,，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生,?！笔刮疑钌钫鸷沉耍@是蘇霍姆林斯基的教育思想,。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中,，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé),，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們--所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫信--“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林:有高大的喬木,，也有茂盛的灌木,，有參天的巨樹,，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵,，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī),。”他把學(xué)生比作“容器”,，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想,，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生--這是一種多么廣闊的胸懷,，多么博大的愛啊!
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事,。萬同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象,，在李老師對(duì)他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難,，更看到了一個(gè)為人師者的愛心與耐心,。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的,，是漸變的,，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來,，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的,，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了,。在閱讀過程中,，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想,，不斷反思自己:假如萬同是我的學(xué)生,，我能有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?羞愧無比!我想我做不到,，我會(huì)傷心,、憤恨、絕望,、無奈,，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外,，因?yàn)榻逃皇侨f能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，難!在萬同的身上,，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心,，耐心,，信心。萬同的每一點(diǎn)變化,，無論是朝著哪一個(gè)方向,，都牽動(dòng)著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù),，足以考驗(yàn)最有耐心的老師,，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué),。弱勢(shì)群體是不幸的,，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康,、快樂,、自信、向上的精神生活,。如果我們能還他們以健康,、快樂、自信,、向上,，那該是多好的教育!”是的，“愛”只一個(gè)字,，但做起來談何容易,，那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺,，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處,，怎樣教育學(xué)生，同時(shí),，也讓我深深地感受到,，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心-------指愛心,、信心,、耐心;二意-------善意和誠意。我讀了這本書后,，一定會(huì)好好反思,，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句,，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好!
再次捧起李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書,，帶給我的依舊是感動(dòng)，是欽佩,。還記得剛拿到書的時(shí)候,，本想在孩子們午睡時(shí)打發(fā)一些時(shí)間，卻被書中樸素的語言,、真摯的情感深深吸引,，甚至潸然淚下,。
沒有夸夸其談,，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他,。言語之間,，是一種幸福的味道,和諧的師生關(guān)系,，快樂的校園生活?！皭邸?，正是本書的主調(diào)?！爱?dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”李老師如是回答,。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期,，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，各方面處于形成階段,，有著多方面的需求和發(fā)展,，充滿生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身,。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛,，懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值，并善于開發(fā)其生命潛力,。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的愛,，而這些一般的老師恐怕難以做到。他從不忘記學(xué)生的生日,，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng);在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生,、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等,，讓我由衷地佩服,、尊敬李老師!
書中寧瑋的經(jīng)歷讓人有一絲遺憾，卻又佩服她的善良與勇敢;萬同的反反復(fù)復(fù)讓人揪心,，最后的結(jié)果又讓人舒心;程樺,、楊嵩、黃金濤,、王銅勇于挑戰(zhàn)自我,，克服了自己的弱勢(shì)，不僅學(xué)業(yè)有成,，更是鍛造出了卓越人格,。這些都和李老師的培養(yǎng)是分不開的。李老師是那么富有愛心、童心,、真心,，也正是因?yàn)槭沁@樣的人,，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情,，也正是因?yàn)檫@樣,，李老師以愛回報(bào)愛，從而使教育獲得最終成功!
從李老師的手記里,，我們還可以得到的“最重要的啟示，首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo),，不是一張張的成績(jī)單,，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知,，而是活生生的人,，是人才，是能夠在未來社會(huì)中站住腳跟,、開創(chuàng)事業(yè)的人才,。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實(shí)的知識(shí),，更需要終生有讀書的興趣,，求知的欲望,，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識(shí),，有能力吸取這些知識(shí),。這樣的人才還要能夠正確地處理社會(huì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難,、成功和挫折的考驗(yàn),。他們需要有知識(shí)，更需要有理想,，有堅(jiān)強(qiáng)的意志,，有優(yōu)良的品質(zhì)?！?/p>
李老師的教育手段是特別的,，教育成效是卓越的,。李老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛,，發(fā)自內(nèi)心的愛,，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是,，這份愛不是單向的灌輸,，而是雙向的互動(dòng)!
轉(zhuǎn)載自 sevw.cn
《愛心與教育》這本書給我們一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)!它啟發(fā)我們?cè)谌粘５慕逃顒?dòng)中,，不要吝嗇自己動(dòng)人的微笑,，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì),，真誠的幫助和無私的愛心,，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動(dòng)起來,，像李鎮(zhèn)西老師那樣,，用我們的真心、愛心和責(zé)任心,，在每一位孩子的心田都播下希望的種子,，以一顆智慧之心，仁愛之心,，包容之心去擁抱我們的事業(yè),，擁抱我們的孩子!
愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》.我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括,不是"感動(dòng)",而是"震撼"!
托爾斯泰說過:"在這個(gè)世界上,常被別人關(guān)心,愛護(hù),就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人","我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,"投桃報(bào)李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的.
這是我一直在尋找的文字:沒有屠龍的玄虛,沒有弄巧的文筆,沒有油滑的高調(diào),沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,流暢中滲透著憂慮,峻急中深藏著思考,舒展中流動(dòng)著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果,實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師,能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認(rèn)為,能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少,怎樣悲觀的估計(jì)都不過分,而且到現(xiàn)在,愛心越來越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時(shí),又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),能夠以一種高度的自覺意識(shí)來從事教育教學(xué)工作,就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢(mèng)去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀.時(shí)時(shí)反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進(jìn)教育!感受很多,難以一一述及,這里選兩則印象最深的故事和一點(diǎn)思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷.
一,萬同勾起的回憶。
二,寧小燕:永遠(yuǎn)的遺產(chǎn),。
如果說萬同勾起的,是我心中永遠(yuǎn)的自責(zé)與痛,那么寧小燕,則給了我一份沉重的思考.寧小燕的故事讓我流淚.為什么我們的教育為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果這樣的慘劇在我眼里,寧小燕是一把刀子,劃開了我們的教育,特別是德育的"偽善"面孔!寧小燕以偽為真,活在一個(gè)虛幻的純凈的世界里,而這個(gè)世界注定要破滅的,這是寧小燕的悲劇,更是對(duì)教育的控訴.我們的教育,從來不乏善,不乏美,而唯獨(dú)缺少的是一份真!我們的德育不是教育人的,而只是負(fù)責(zé)對(duì)萬千現(xiàn)實(shí)進(jìn)行議論,解釋,樹立無數(shù)無人瞅一眼的石像.而在今天,寧小燕們?cè)絹碓缴倭?因?yàn)橐粋€(gè)孩子,當(dāng)他小學(xué)的時(shí)候,他可能就不會(huì)輕易相信什么了.這才是教育真正的悲劇,比寧小燕更讓人感覺到悲哀.
當(dāng)正直被嘲笑,當(dāng)美好毀滅,當(dāng)真誠被欺騙,當(dāng)高潔死亡,我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子武漢大學(xué)生賣淫案,藝校學(xué)生夜總會(huì)實(shí)習(xí)事件,已經(jīng)讓我們看到了偽善的教育,如何導(dǎo)致道德的大規(guī)模塌方!讀李鎮(zhèn)鎮(zhèn)西老師的文章,讓人震撼也讓人憂慮!教育,不僅僅要從善開始,更要從真開始.
三,教育,僅有愛心是不夠的,。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生.了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個(gè)性特征,了解他們的精神世界.蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想,興趣,愛好,才能,天賦,傾向,就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達(dá)過對(duì)學(xué)生的愛.有保姆式的愛,有恨鐵不成鋼式的愛,有施恩式的愛,無論哪種,總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象,這當(dāng)年然也沒錯(cuò),但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度,感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而李老師卻不止一次地說過,學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多,學(xué)生在道德上也往往高出教師,這是整部書中我最以為然的結(jié)論!所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的,是真正平等的愛,發(fā)自內(nèi)心的愛,不含任何雜質(zhì)的愛,而更重要的是,這份愛不是單向的灌輸,而是雙向的互動(dòng)!"春種一粒粟,秋收萬顆籽."而李老師時(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí),那一刻,難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育這就叫享受教育!而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益,提升自己的時(shí)候,他收獲的是人生最大的幸福!這一點(diǎn),李老師多年以前就意識(shí)到了.所以,在愛心的背后,是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲罰.而李老師廣博的知識(shí),深厚的學(xué)養(yǎng),更使得李老師的思考超出一般成功教師,而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì),特別是德育本質(zhì)的思考,所有讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛心,民主,真誠,人性的教育!
托爾斯泰說過:“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心,、愛護(hù),，就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”,。愛可以創(chuàng)造新的生命,，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候要充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的,。
《愛心與教育》這篇文章不是流水線上下來的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思,，不是講席上的高聲布道,，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字,，每一頁都寫著這樣的字眼:“愛心”,、“良知”、“這是我一直在尋找的文字:沒有屠龍的玄虛,，沒有弄巧的文筆,，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,，流暢中滲透著憂慮,，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果,，實(shí)踐枝頭上最美的花!一個(gè)教師,，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，(我一直固執(zhí)的認(rèn)為,，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少,，怎樣悲觀的估計(jì)都不過分，而且到現(xiàn)在,，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素,。)在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),，能夠以一種高度的自覺意識(shí)來從事教育教學(xué)工作,，就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀,，帶著自己的夢(mèng)去讀,，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀,。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距,，我們才能走出淺薄,，走出自滿，走近學(xué)生,，走進(jìn)教育!感受很多,，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點(diǎn)思考,，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷,。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解他們的愛好和才能,，了解他們的個(gè)性特征,，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展,，他的思想,、興趣、愛好,、才能,、天賦、傾向,，就談不上教育,。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同,。我看到過不同的老師表達(dá)過對(duì)學(xué)生的愛,。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛,，有施恩式的愛,，無論哪種，總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象,，這當(dāng)然也沒錯(cuò),，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感,。而李老師卻不止一次地說過,，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師,，這篇文章給我最以為然的結(jié)論!所以,，在愛心的背后，是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,，甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲罰,。而李老師廣博的知識(shí)，深厚的學(xué)養(yǎng),，更使得李老師的思考超出一般成功教師,，而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇六
“愛孩子是連母雞都會(huì)做的事”,。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子,，我們就得用我們的愛來教育他們,。我們每天最主要的工作是什么，上課,、批改作業(yè)?不是,，那只是我們工作中很小的一部分,，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且,，要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生,，不要有所遺漏，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)孩子都是那么可愛。
用心做教育,，就要豎立一顆恒心,。
“十年樹木，百年樹人”,。教育不是朝夕之功,，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作,，也許作為我們來說,，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè),、輔導(dǎo)……,，然而,，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大,，知識(shí)在逐步增多,，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強(qiáng)……當(dāng)然,，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前,，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒,，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果,。我們每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過耐心輔導(dǎo),，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果,。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè),，我們應(yīng)該用童心、愛心,、恒心去撐起這一工作,，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué),，如日出之陽,，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué),，如夕陽之輝,。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老,，莊子說，吾生也有涯,，而知無涯,。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之,，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代,。歌德說過,，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
摘抄(10),。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說,，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制,，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器,，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西,，擴(kuò)展新的思路,。總的來說,，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面,。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,，從而少犯錯(cuò)誤,，少走彎路,。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系,。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題,，不再犯同樣的錯(cuò)誤,，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說,，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想,，如果每個(gè)人都是從頭開始,，那么，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn),，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇七
【摘錄】教授說：“水有三種狀態(tài),，人生也有三種狀態(tài)。水的狀態(tài)由溫度決定的,，人生的狀態(tài)由自己心靈的溫度決定的,。假若一個(gè)人對(duì)生活和人生的溫度是0度以下，那麼這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰,，他的整個(gè)人生也只有他雙腳站的地方那麼大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài),，那麼他就是一汪常態(tài)下的水，他能奔流大河,、大海,，但他永遠(yuǎn)離不開大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100度的熱，那麼他就會(huì)成為水蒸氣,、成為云朵,，他將飛起來，他的世界和宇宙一樣大,。
【評(píng)】正如教授所說人有無限可能,。也許我們還在掙扎，也許我們躊躇滿志,，也許我們未來渺茫無望,，但只要堅(jiān)持，只要愿意發(fā)光發(fā)熱,，都會(huì)發(fā)掘出自己的天地,。
【摘錄】一個(gè)孩子手拿一個(gè)橘子，問：“媽媽,，為什麼橘子不能拿來就吃,，而要?jiǎng)兤つ?”“那是橘子在告訴你，你想得到的東西,，不是伸手就能得到,，而是要付出相應(yīng)的勞動(dòng)?！薄盀槭颤N橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的,，而不是一個(gè)完整的哪?”“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福,，是用來慢慢享用的,，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來揮霍的,，更不是用來浪費(fèi)的,。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福,?！蹦赣H接著說：“孩子，橘子的果肉長(zhǎng)成一小瓣一小瓣的,，還有另一層用意哪,，你知道嗎?”“不知道?！焙⒆踊卮?。“還告訴你,，你手中的東西,，不能獨(dú)自占有,，不能獨(dú)自享用，而要懂得與人分享,?！?/p>
【評(píng)】從生活細(xì)處發(fā)現(xiàn)真理、體味哲學(xué),，這是生活做人的大智慧,，也是從媽媽那里得到的最直接淺顯的道理。也許有時(shí)我們會(huì)困惑,，但生活總給我們以啟示真理,，讓我們繼續(xù)有勇氣生活。
【摘錄】雨,，能給人以慰籍,，能醫(yī)治人的心靈，使人的性情變的平和,。真正給人哀愁的,，不是雨，而是風(fēng),。
隨處飄然而來,，隨處飄然而去。不詳其初起,，不詳其終結(jié),，蕭蕭而過，令人腸斷,。風(fēng)是已逝人生的聲音,。人不知風(fēng)打哪里來，又向哪里去,，聞此聲而傷悲,。古人已經(jīng)說過：“夏秋夕昏寒涼氣，皆自颯颯風(fēng)里來,?！?/p>
【評(píng)】你說“隨風(fēng)潛入夜”，你說“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”,，你說“風(fēng)吹柳花滿店香”,，你說“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，你說“吹面不寒楊柳風(fēng)”……你說風(fēng)是和煦是關(guān)懷是溫暖是春意,，你說風(fēng)是蒼涼是凄迷是凜冽是無情,。風(fēng)只是默默，默默吹著大地?zé)o言。
【摘錄】太愛一個(gè)人,，你會(huì)太在乎他(她)會(huì)跟誰在一起,，心里是否有你，你的眼球會(huì)因?yàn)槔细?她)而顯得迷茫,，會(huì)牽腸掛肚,，患得患失。
太愛一個(gè)人,，你會(huì)在想要見到他(她)時(shí)神經(jīng)兮兮地翹首以待，當(dāng)他(她)離去時(shí)又悵然若失,。
太愛一個(gè)人,，你會(huì)剛說再見卻又心生思念。
太愛一個(gè)人,，你會(huì)因?yàn)樗?她)的溫柔而滿懷甜蜜,，更會(huì)因?yàn)樗?她)的冷漠而郁郁寡歡。
太愛一個(gè)人,，你會(huì)被他(她)牽著鼻子走,，如被魔杖點(diǎn)中，完完全全沒有自由,。從此,，你沒有了自己的思想，沒有了自己的喜怒哀樂,，你以他(她)為中心,，跟他(她)在一起時(shí)，他(她)就是整個(gè)世界;不跟他(她)在一起時(shí),，世界就是他(她),。
【評(píng)】愛總是刻骨的毒藥，風(fēng)雨由天,，聚散隨緣,，距離也是一種美。有些人只是過客,，不如更愛自己,，做一個(gè)精致生活的人，過一種肆意優(yōu)雅的生活,，留下一段風(fēng)流美麗的韻事,，獨(dú)留天際。
【摘錄】做大事的人必定沒有瑣碎?，嵥榈男木?、瑣碎的事，會(huì)扼殺掉人最優(yōu)質(zhì)的天分,。
很多人覺得：掌握資訊,，可以讓自己做事更方便,。但不少人錯(cuò)誤地理解了“資訊”二字的含義，把它同“小道消息”,、“他人隱私”畫上等號(hào),。
中國(guó)人離不開飯局，飯局上離不開“小道消息”,。吃的是山珍海味,，品的卻是家長(zhǎng)里短。
一個(gè)人的講話,，若總是不離他人隱私,，且所說的內(nèi)容總能讓你時(shí)時(shí)有驚訝。離他遠(yuǎn)點(diǎn),，否則,，下一個(gè)被出賣的，就是你,。
不要一頭扎進(jìn)是非堆,，不要扎堆講是非。雖然你也許覺得“講是非”是最容易讓對(duì)方敞開嘴巴的途徑,，但是非講得太多,，心就會(huì)變得渾濁。
【評(píng)】人心那么小,，盛下了是非,，就盛不下正事。有人忙碌一事無成,，那是對(duì)細(xì)枝末節(jié)的瑣碎過多關(guān)注,。米可果腹，沙可蓋屋,，但二者摻到一起,，價(jià)值全無。心若清水,，便可容量無限,。心若渾水，只能整日無閑,。倘若心已累,，那么身便已拖累再無希望。
【摘錄】她睜開眼,，發(fā)現(xiàn)四周一片黑暗,，同時(shí)感覺渾身疼痛。珊德拉意識(shí)到自己被埋在了房屋的廢墟中，到處都是鋼筋,、木梁,、泥土和石塊。她很害怕,，大聲地叫著雷米的名字,，但很久都沒有聽到他的回應(yīng)?；谢秀便敝?，她聽到有人在大聲地叫著自己的名字：“珊德拉!珊德拉!”她幽幽地醒轉(zhuǎn)過來，又仔細(xì)地聽了聽,，是的,，是雷米在叫她的名字!他沒有死!她努力地張開干裂的嘴唇，大聲地答應(yīng)著雷米：“我在這兒,，快救我!”珊德拉邊說著邊試圖移動(dòng)了一下身體，腰部卻傳來一陣劇痛,，手也好像斷了,，根本抬不起來。死亡的恐懼使她大哭起來,。這時(shí),，從附近傳來了雷米的聲音：“親愛的，別害怕,，我在這兒呢!”因?yàn)闀亢团P室之間的墻壁已經(jīng)倒塌,，雷米離妻子臥倒的地方非常近，如果兩人都不說話,，他們甚至能聽見彼此的呼吸聲,。
【評(píng)】有些愛可以超越一切，比如愛情,，比如因愛情兩人長(zhǎng)久相處后收獲的親情,，這種情感無關(guān)自私的收獲，只是心與心的信任,，心與心的托付,。因?yàn)閻郏韵嘈?，因?yàn)閻?，所以可以打敗一切?/p>
【評(píng)】借著同一縷陽光將愛深深地埋在心底。有一種愛,，只可意會(huì)不可言傳,，站在自己的角度理解對(duì)方的苦衷，換在對(duì)方的位置體會(huì)對(duì)方的難言?？床坏奖舜松钋械难凵?，擁不到對(duì)方溫柔的懷抱。象美麗的肥皂泡在空氣中一揮即破,，一碰即碎,，只能閉眼微笑。
1,、壓力是不可避免的,，失眠是無可奈何的，so不要著急,，不要煩躁,，心平氣和地接受。躲不開就接著,，晚上睡不著那就白天睡,。
2、每個(gè)人都有自己獨(dú)立的空間,，再好的朋友也是應(yīng)該親密有間的,，別總把自己不當(dāng)外人。
3,、身體是自己的,，健康是自己的，難受也是自己的,，so不要想吃什么就吃什么,。
4、傷害是別人帶來的,，開心是自己尋找的,，想哭就哭，哭完了接著笑,，沒有人能把誰的幸福沒收,。
5、責(zé)任是從現(xiàn)在開始就要承擔(dān)的,，父母不再年輕,，能回報(bào)的時(shí)候及時(shí)回報(bào)，不要總覺得時(shí)間還很多,，歲月不等人,。
6、親人是父母給你找的朋友,，朋友是你給自己找的親人,，so同等重要,，孰輕孰重沒那么多分別。
7,、跟正常人講道理,，不正常的人不需要道理。該和善的時(shí)候一定要和善,，該罵的時(shí)候千萬別忍讓,，時(shí)時(shí)處處的彬彬有禮那是爛好人。
8,、努力去做自己該做的,，but不要期待回報(bào)，不是付出了就會(huì)有回報(bào)的,，做了就不要后悔,，不做才后悔。
9,、幫別人的事做完就忘記,，別人為自己做的事時(shí)時(shí)記著，哪怕這個(gè)人只有那么一次好,，他也是曾經(jīng)幫助過你的人,。
【評(píng)】夜深人靜最引人遐思，也最讓自己反省,。我們可以在白日里膽大妄為、狂妄肆意,，卻怎也抵不過黑夜里一地明輝,，忍不住的捫心叩問，又做成第二天的準(zhǔn)則,。人總是有一定的約束,，最有效的，則是源于自身的標(biāo)準(zhǔn),。
【摘錄】濫思甚者疾病多,，積慮深者生機(jī)淺。日思夜想,，都是煩,，你哪能身寬體胖?林妹妹思慮過多，多美的青春卻是一個(gè)病殃殃的身子;坐想行思,，都是愁,，你哪能笑逐顏開?諸葛亮謀算太多，出師未捷常使英雄淚滿襟,。
【評(píng)】花開堪折直須折,，莫待無花空折枝,。少年是快樂的，該爛漫且爛漫;青春是美麗的,，該綻放且綻放;芳香的熱茶趁熱喝,，不要等到變冷;醇厚的美酒趁興飲，不要等到變餿;少年老成不是太好的事,，少年將老年的日子過了,，有什么好呢?少年可老年，老年難少年,。
【摘錄】拉德就在這時(shí)候闖來了,。
因?yàn)閲?yán)重口吃，靠嘴謀生的吉拉德必須放慢說話速度,，同時(shí)他更注意聆聽客戶的需求與問題,。而沒有人脈的喬·吉拉德，最初只靠著一部電話,、一枝筆,，和幾頁電話簿作為客戶名單。只要有人接電話,，他就記錄下對(duì)方的職業(yè),、嗜好、買車需求等生活細(xì)節(jié),，雖吃了不少閉門羹,，但多少有些收獲。曾有人在電話中用半年后才想買車的理由打發(fā)他,，半年后,，喬·吉拉德便提前打電話給這位客戶。就是靠著掌握客戶未來需求,、緊迫盯人的超常毅力,，吉拉德從對(duì)手如云的底特律，殺出一條血路,。
【評(píng)】吉拉德曾在一次演講中說道:“很多人早上起床后,，糊里糊涂地過了一天，不知道生活的目標(biāo)是什么?還有人總在等待機(jī)會(huì)的到來,，期望一條大魚撞到自己懷里,。我不是這種人?！钡拇_,，做自己該做的，做自己能做的,，做自己努力之后可以達(dá)到的,，也必能成就一番大事,。
【摘錄】你5歲的時(shí)候，要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具;l0歲的時(shí)候,，看見同學(xué)腳上氣派的皮鞋,，就哭鬧著讓我也去買來;l5歲的時(shí)候，你寫,。
情書,。
給班里的女孩子，說,，我媽媽認(rèn)識(shí)很多的人,，誰要是欺負(fù)你，盡管告訴我;20歲的時(shí)候,，你讀大學(xué),，每次打電話來都是抱怨，說食堂的飯菜如此糟糕,，為什么不給我多寄些營(yíng)養(yǎng)品來?今年25歲的你,，在一次與同學(xué)的閑聊里，很驕傲地說,，我爸媽早已給我備好了買房的錢,，我即便是不怎么奮斗，也一樣可以在這個(gè)城市里過得很好,。每一次我都寬容地笑笑,，就淡忘掉了。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇八
經(jīng)常在教育網(wǎng)站轉(zhuǎn)的老師大多聽過盧志文這個(gè)名字,，我在早幾年就在朱永新,、張文質(zhì)、李鎮(zhèn)西等的文章中看到,。他是全國(guó)知名的校長(zhǎng)---江蘇翔宇教育集團(tuán)的總校長(zhǎng)，還是新教育研究院院長(zhǎng),，他在教育在線網(wǎng)站開辟“盧志文在線”學(xué)校管理論壇,，影響力比較大。這年月,，名教師出書不是什么新鮮事,，也不算什么難事。但是盡管江湖多年有盧志文的傳說,，他卻一直到2014年才出版了第一部專著,，二十多年磨一劍，300來頁的《今天我們?cè)鯓幼鲂ｉL(zhǎng)》有大料,。
書有一個(gè)副題：“盧志文杏壇絮語”,，這本書跟大多名師的書類似,，沒有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，實(shí)際上由不同板塊構(gòu)成,，也就是從教多年的“所作所為,，所思所想”一個(gè)老師的成長(zhǎng)史。但是,，這種傳記式的書,，特別是校長(zhǎng)們的書大多有拼湊之感，脫不開：走上講臺(tái),、成長(zhǎng)故事,、報(bào)告演講、管理制度,、媒體報(bào)道等等,。不過，盧志文的書始終貫穿他個(gè)人鮮明的風(fēng)格,，思想敏銳,，充滿智慧，激情勃發(fā),，這本書還是值得一讀,。
盧志文是一個(gè)可愛的校長(zhǎng)，他不是那種一本正經(jīng),、大義凜然的光輝正確的高大上領(lǐng)導(dǎo),，他“博學(xué)而儒雅，機(jī)智而幽默,，激情而沉穩(wěn),，大氣而從容”，開口即“智慧,、睿智,、學(xué)養(yǎng)、深刻”,，他不官本位,，也不只盯著錢。他不是“只會(huì)”當(dāng)校長(zhǎng),，教學(xué)基本功扎實(shí),，愛好廣泛，書法篆刻能在專業(yè)比賽中獲獎(jiǎng),，編謎語,、寫對(duì)聯(lián)。
以下摘錄“絮語”中的金句,。
1．成功并不是一大堆做成的事情所構(gòu)成的一種結(jié)果,，而是積極進(jìn)取,、不斷思考與實(shí)踐所形成的一種狀態(tài)。
2．我主張“用腦袋行走”,，做“思考的實(shí)踐者”,。勤于學(xué)習(xí)，才能善于思考,。
3,、許多人對(duì)讀理論書籍不感興趣，那是因?yàn)闆]有讀進(jìn)去……,。
4．找一百個(gè)理由埋怨環(huán)境,，環(huán)境不會(huì)因?yàn)槲覀兊穆裨苟薪z毫改變；找一個(gè)理由改變自身,，明天自己身上就會(huì)發(fā)生可喜的變化,。
5、（盧志文的母親）自有一套理論：世上只有一個(gè)便宜,，你討掉了,，別人就沒有了。
6,、一個(gè)人的道德品質(zhì)由低到高可以分成四層：德知,、德識(shí)、德行和德性,。
7,、把德育僅僅定位在教育的“動(dòng)力系統(tǒng)”、“保障系統(tǒng)”層面,，是錯(cuò)誤的,。德育，就是教育本身,。
8,、學(xué)校改革才是教育體制改革的一個(gè)最重要的著力點(diǎn)?！逃w制創(chuàng)新的活力在基層,。
9．沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，學(xué)校工作必然隨波逐流,，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳,，短期效應(yīng),，急功近利，在低水平上重復(fù),。
10．作為領(lǐng)導(dǎo)者,，校長(zhǎng)都渴望學(xué)校能有一支高素質(zhì)的教職工隊(duì)伍,。但反過來，教職員工更希望自己的學(xué)校有一位好校長(zhǎng)——品德高尚,，事業(yè)精進(jìn),，以身作則，靠得住,，信得過,。只有這樣，員工們才會(huì)感到有奔頭,。
11．人們多樂意“被領(lǐng)導(dǎo)”,，但都反感“被管理”；“喊破嗓子”不如“做出樣子”,；“給我上”不如“跟我來”……校長(zhǎng)應(yīng)該做“鬧鐘”——通過敲打自己去提醒別人,！
12、基層干部做“法家”,，中層干部做“儒家”,，高層領(lǐng)導(dǎo)做“道家”，這是很多管理行家的共識(shí),，也應(yīng)該是學(xué)校較為理想的管理層級(jí)定位,。
13、校長(zhǎng)修養(yǎng)十三條：心懷大愛,、知人善任,、廉潔奉公、廣開言路,、開拓創(chuàng)新,、負(fù)責(zé)高效、高瞻遠(yuǎn)矚,、敏于學(xué)習(xí),、實(shí)事求是、以身作則,、委曲求全,、上尊下睦、學(xué)會(huì)權(quán)變,。
14．校長(zhǎng)要學(xué)做“車胎”——受得了氣才堅(jiān)強(qiáng),。
15．現(xiàn)實(shí)也許很殘酷，幸運(yùn)的是,，我們已經(jīng)決意朝那個(gè)叫“理想”的方向走去,。
16．進(jìn)取比進(jìn)位重要，合作比競(jìng)爭(zhēng)重要，激勵(lì)比懲罰重要,，做正確的事比正確的做事重要,。
17．深入研究，把握方向,，科學(xué)決策,，這是“做正確的事”；關(guān)注過程,，求真務(wù)實(shí),，贏在執(zhí)行，這是“正確的做事”,；和諧氛圍,，激發(fā)斗志，鼓舞士氣,，這是“愉快的做事”,。有此三點(diǎn)，堅(jiān)持做下去,，必有所成,。
18．經(jīng)營(yíng)，讓學(xué)校更像學(xué)校,，而不是把學(xué)校變成學(xué)店,。
19．有人說中國(guó)沒有校長(zhǎng)，只有教導(dǎo)主任,。中國(guó)的教育行政管理框架,，早已讓校長(zhǎng)降格為教導(dǎo)主任。從教務(wù)主任辦學(xué),，到校長(zhǎng)辦學(xué),，再到教育家辦學(xué)，我們還有漫長(zhǎng)的路要走,。
20．取得成功最重要的因素并不是因?yàn)椤敖艹龅牟拍堋?，而是在于“?yōu)良的道德品質(zhì)”。
21．管理者也好,，員工也好,，我們的工作就是來解決問題的，而不是把問題推給別人,，坐享其成只能是一種夢(mèng)想,。
22．一份成功的事業(yè)不是一大堆“做成的事”而構(gòu)成的一個(gè)結(jié)果，而是一群人向同一個(gè)目標(biāo)不懈地努力所形成的一種狀態(tài),。
24．“文明,，從隨手撿起地上的一張廢紙開始”；“校園無小事，件件育人,；教師無小節(jié)，處處立則”
25．任何管理問題,，都不是群眾問題,，而是領(lǐng)導(dǎo)問題；領(lǐng)導(dǎo)做到了,，就不愁老師做不到,；老師做到了，就不愁學(xué)生做不到,。
26．管理就是給人創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì),。
27．文化，是一種持續(xù)的教育力量,，它為團(tuán)隊(duì)中的成員所共同創(chuàng)造,，一旦形成，又反過來創(chuàng)造這個(gè)團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員,。
28,、教師，不應(yīng)當(dāng)只是春蠶,、蠟燭,，應(yīng)當(dāng)做朝霞、做祥云,，照耀天空,、照亮別人的同時(shí)，也展示著自身的絢爛與多彩,。
29,、你想知道一個(gè)人內(nèi)心缺少什么，不看別的,，就看他炫耀什么,；你想知道一個(gè)人自卑什么，不看別的,，就看他掩飾什么,。
30、一個(gè)人,，只要還有夢(mèng)想就不算老,，當(dāng)追悔取代了夢(mèng)想才算老，如果連追悔都沒有了,，那才是真正的老,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇九
第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后,，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,，從這里可以知道,，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子,，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,，原因是克洛西被人凌辱,，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去,，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他,，讓肇事者站起來,，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,，但卡隆跟老師說了些話,，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,，并且得饒人過且饒人,，這是難得的一種為人處事。
讀到這里,，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,，使同學(xué)之間自私自利，以我為主,，嫉妒打擊,，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,，讓自己以身作則,，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇十
教育和讀書是人類進(jìn)步的兩大基石,。近年來,，隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)教育,、文化和讀書的關(guān)注和熱情也愈發(fā)高漲,。因?yàn)椋逃膬r(jià)值不僅僅在于知識(shí)的傳遞,，更重要的是在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì),，提高人們的綜合素養(yǎng)。而追求知識(shí)則有利于個(gè)人擴(kuò)大閱歷,，提升能力水平，為生活和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。在這樣的背景下,，我們不但需要關(guān)注教育和讀書本身，更要探討如何在教育和讀書的過程中獲取更多的知識(shí)和心得體會(huì),，以此提高學(xué)習(xí)成果,。
第二段：筆記的必要性。
在學(xué)習(xí)過程中,，筆記的重要性不容忽視,。筆記不僅有利于鞏固知識(shí)點(diǎn)，更能夠使自己更好地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容,，將知識(shí)變成自己的財(cái)富,。同時(shí)，筆記還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)問題,，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略,，調(diào)整思路，提高學(xué)習(xí)效率,。對(duì)于學(xué)習(xí)的人來說,，筆記就像是一面無形的鏡子，既可以反映出自己的不足,，又可以標(biāo)記自己的成功,，讓學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)而全面。
第三段：讀書筆記的重要性,。
讀書是獲取知識(shí)的一種重要方式,。在讀書的過程中，我們不僅僅要關(guān)注書籍本身,，更要注意如何將書中的知識(shí)化為自己的財(cái)富,。這時(shí)，讀書筆記的作用便凸顯了出來,。讀書筆記可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容,，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣,，提高自己的思考能力和分析能力。筆記記錄下來的內(nèi)容非常有利于自己的檢測(cè)和復(fù)習(xí),，使自己更好地掌握書中的知識(shí),，構(gòu)建自己的思想體系，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力,。
第四段：摘抄的價(jià)值,。
除了筆記以外，摘抄也是一種很好的學(xué)習(xí)方式,。摘抄不僅可以幫助我們記住優(yōu)美的句子,、名言警句，更能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的優(yōu)秀思想?yún)R聚到一起,，為自己的學(xué)習(xí)提供更加廣泛的視野和思路,。通過摘抄，我們還可以更好地學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn),，避免自己的不足和錯(cuò)誤,，使自己獲得更多的靈感，開啟自己的思維之門,。
第五段：總結(jié),。
總之，教育,、讀書和學(xué)習(xí)是構(gòu)成人類知識(shí)體系的三大支柱,。在學(xué)習(xí)中，筆記和摘抄雖然只是一種表面的形式,，但卻承載著我們獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵,。通過筆記和摘抄，我們可以更好地鞏固和梳理知識(shí),，學(xué)習(xí)和借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn),，提升自己的學(xué)習(xí)效果和能力。在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我們要更加重視筆記和摘抄的作用,，充分利用這種方式，使自己的學(xué)習(xí)更加高效,、簡(jiǎn)潔,、深入。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇十一
人之特殊就“特”在,，人雖來自于物,，卻能超越于一切物之上，人是生命存在,，卻又超越了生命的局限,，教育讀書筆記摘抄,。人就是這樣一種仿佛來自兩個(gè)世界、生活在兩個(gè)天地,，既近于禽獸而又類于天使,，身上充滿了“二律背反”式矛盾，既“是其所是”而同時(shí)又“是其所不是”的那種存在,?！咔搴＃ǖ?頁）。
長(zhǎng)期以來,，我們把教育視為為一中社會(huì)現(xiàn)象,，把社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),、文化的需要和要求,，作為教育發(fā)生的原點(diǎn)，不知不覺偏離了教育的本真,。人是教育的對(duì)象，教育是“人”的教育,，而不是社會(huì)的教育,。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn),。所以,，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育,。對(duì)人的認(rèn)識(shí),，成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提。（第2頁）,。
我們對(duì)人的認(rèn)識(shí),，要轉(zhuǎn)變物的認(rèn)識(shí)方式為人的認(rèn)識(shí)方式，確立人是由雙重生命構(gòu)成的一種具有復(fù)雜性的統(tǒng)一體,。（第10頁）,。
人把生命的適應(yīng)性活動(dòng)變成了創(chuàng)造性活動(dòng)，這就不僅賦予人的生命以獨(dú)立的“自我”,，還使生命活動(dòng)變成自我支配的“目的性活動(dòng)”,，在自身活動(dòng)范圍獲得了發(fā)展的自由。（第23頁）,。
人是文化的生產(chǎn)者,，文化也是人的生產(chǎn)者，人與文化水乳交融,，密不可分,。人的世界是文化的世界,，文化是人詩意存在的棲居地。這樣在文化的世界里,，人才是人,。離開了文化世界，人就可能成為一種“動(dòng)物”,。所以,，人永遠(yuǎn)是文化的子孫，是文化的載體,，生命是文化核心,。（第26頁）。
人作為一個(gè)文化的存在,，作為“一根有思想的蘆葦”,，他的超越不只是滿足物質(zhì)需要，它是一種更好的,、新的生命存在的可能性的追求,。如同普列斯納所言，人永遠(yuǎn)意欲著和盼望著,，思考著和想象著,，感覺著和信仰著，為自己的生命擔(dān)憂著,。（第29頁）,。
教育對(duì)生命來說，是最基本的原點(diǎn),，它源于生命發(fā)展的需要,，同時(shí)，生命發(fā)展的過程就是教育的過程,。生命的發(fā)展不是自然的肉體生長(zhǎng),，也不是憑空進(jìn)行的，它借助于文化,，是人與文化之間的矛盾統(tǒng)一,。教育在人與文化之間“制造”矛盾、解決“矛盾”,，又不斷地“生成”新的矛盾,。所以，生命,、文化成為教育的原點(diǎn),，文化源于生命的存在，故此,，教育最根本的原點(diǎn)只在于生命本身,。（第39頁）,。
教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的,，它之所以致命,，是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣,。一個(gè)國(guó)家會(huì)因此受苦,，直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重?！聿榈隆だ麊査雇ǎǖ?3頁）,。
沒有人文教育不行，只有灌輸式的壓抑人性的人文][教育也不行,，讀書筆記大全《教育讀書筆記摘抄》,。那種以工具價(jià)值為主體的知識(shí)教育與以人格培養(yǎng)為目的的人文教育不是平等的，人文教育要高于知識(shí)教育,，從根本上制約著知識(shí)教育,。而且不僅要制約著人文知識(shí)的教育，要以人文的方式進(jìn)行文科教育,，把文科教育變成欣賞的過程,，變成體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)的過程；還要用人文教育觀照科學(xué)教育,，使科學(xué)教育成為具有人文教化意蘊(yùn)的、全面的科學(xué)教育,。（第47頁）,。
生活是人的一種生存狀態(tài)，是生命存在狀態(tài)的一種體驗(yàn),。陶行知說,，“什么叫生活？一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就叫生活,。人生就是要‘活’——要‘生活’,。”（第47頁）,。
現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí),、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所。這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的未來,；兒童所必須做的這些事情,，是為了他將來要做某些別的事情；這些事情只是預(yù)備而已,。結(jié)果是,，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分,，因而并不真正具有教育作用。（第48頁）,。
兒童的生活是“兒童”的,。是充滿童心、童趣,、童稚的,。一旦我們?cè)诮虒W(xué)中以理性的尺度，以唯一的尺度,，或以某種崇高的尺度,，來剪裁兒童的世界的時(shí)候，兒童就不在生活之中了,。（第50頁）,。
生活不僅在于它的意義，更在于它是生命的沖動(dòng),，充滿著生機(jī)活力,。充滿活力的生命是創(chuàng)造的，一定意義上是“野性”的,。幼小的生命應(yīng)該無拘無束,、自由自在，他們應(yīng)該在東奔西跑中,，在手舞足蹈中感受自然,，親歷生命，體驗(yàn)生活的本真,，享受童年的樂趣,。（第51頁）。
課程設(shè)計(jì)如果憑借某中政治權(quán)利,，充滿一種權(quán)利的話語,，用政治的標(biāo)準(zhǔn)來塑造青少年兒童的言論、行為和生活,，那不是人的教育所需要的,。（第56——57頁）。
我們的教師,，如果像工程師一樣,，把學(xué)生人為塑造得一個(gè)模樣，那么我們的教室就談不上育人,，而只能是“制器”,。（第58頁）。
我們需要的不是規(guī)訓(xùn)，而是人性化的紀(jì)律,。課堂需要紀(jì)律,，但紀(jì)律不是為了安靜的秩序，不是為了維護(hù)教師的利益,，更不能由此壓抑學(xué)生的生命需要,。“最高的規(guī)范就是自由”,，蘇霍姆林斯基的這句名言告戒我們,，紀(jì)律必須為生命的自由發(fā)展服務(wù)。一旦紀(jì)律成為摧殘生命的“兇器”,。就成為必須廢除的規(guī)訓(xùn),。（第62頁）。
教師常犯的25種錯(cuò)誤,，包括不當(dāng)?shù)慕逃呗?、體罰、有意疏遠(yuǎn),、公開嘲諷,、偏袒、生理歧視,、人身攻擊,、不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系、故意虐-待,、種族文化歧視,、侮辱、錯(cuò)誤的指責(zé),、性騷擾等,。（第64頁）。
教師的“有些語言和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷,，且這種創(chuàng)傷會(huì)伴隨人的一生,。（第65頁）,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇十二
第一段：引言（200字）,。
教育與讀書是人類文明發(fā)展的重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)中,，教育的重要性日益凸顯,，讀書作為補(bǔ)充和拓展教育的重要手段，也越來越受到人們的關(guān)注,。而讀書筆記,，作為讀書的一種方式，也具有很大的作用。讀書筆記不僅可以幫助讀者加深對(duì)書中知識(shí)和思想的理解和記憶,，還可以幫助讀者整理自己的思維,，提高自己的寫作能力。
第二段：讀書筆記的重要性（200字）,。
讀書筆記是讀書的一種方式,，它可以幫助讀者記錄下書本中的重要知識(shí)和情節(jié)，提高記憶效果,。而且,，讀書筆記可以幫助讀者形成自己的觀點(diǎn)和思考方式。通過讀書筆記,，讀者可以組織自己的思考過程,，分析生活中的各種問題，提高個(gè)人思考能力,。還可以幫助讀者加強(qiáng)自己的寫作技巧,，提高寫作方法。
第三段：摘抄讀書筆記的作用（200字）,。
在讀書筆記中,，摘抄是非常重要的一環(huán)。摘抄讀書筆記可以幫助讀者從書中挑選出重點(diǎn)知識(shí)和思想,，使自己的認(rèn)知更加深刻,。同時(shí)，摘抄也可以幫助讀者梳理書中的邏輯結(jié)構(gòu),，更好地理解和把握書中的內(nèi)容,。另外，摘抄還可以幫助讀者在閱讀中形成記憶點(diǎn),，并能很快地調(diào)用和使用,。
通過摘抄讀書筆記的過程，我不僅能夠更好地理解書中的知識(shí)和思想,，而且逐漸形成了自己的思考方式,。我在讀書筆記中摘抄了一些經(jīng)典的段落和語句，慢慢地,，在自己的日常生活中也開始注意到一些細(xì)節(jié)問題,，學(xué)會(huì)了用另一種眼光看待問題。我在對(duì)書中不同章節(jié)進(jìn)行探究時(shí),，也學(xué)會(huì)了如何擺脫書中的框架,，自己思考和總結(jié)問題?？傊?，在不斷的閱讀和摘抄過程中，讀書筆記逐漸成為我自己思維的重要環(huán)節(jié)。
第五段：結(jié)論（200字）,。
讀書筆記摘抄心得體會(huì),，是一個(gè)逐漸提高自己閱讀能力和思考能力的過程。通過讀書筆記,，我們可以促進(jìn)閱讀效果,，加強(qiáng)自己的思考能力，鍛煉自己的獨(dú)立思考能力和寫作技巧,。在平凡的日子里,，讀書筆記摘抄的重要性不可或缺，同時(shí)也可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。希望我們可以在讀書過程中,，繼續(xù)摘抄讀書筆記，不斷提高自己的讀書效果和認(rèn)知水平,！
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇十三
本書向我們幼兒教師介紹了傾聽兒童,，與兒童進(jìn)行言語互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀,，把握對(duì)話時(shí)機(jī),、創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集,、解讀和應(yīng)用對(duì)話的支能與技巧,。全書深入淺出，實(shí)例豐富,，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童,，反思師幼互動(dòng)存在的問題。糾正自己的不適宜言行,，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng),。
書中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話。自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生,，只要你給孩子時(shí)間去談話,，讀到這里我深有體會(huì)，想到自己在日常教學(xué)中的一個(gè)小事例,。一次在課上,，發(fā)現(xiàn)朱振濤和陳浩在悄悄講話，朱振濤講的很投入,，甚至忘記觀察老師,。陳浩聽的很認(rèn)真,，還不時(shí)的一起說幾句,。課后我將兩個(gè)孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題。原來朱振濤在介紹自己昨晚新買的奧特曼玩具,，并說下次帶來給他一起玩,。這是孩子們?cè)诮涣髯约旱纳钊な拢鋈晃腋械绞遣皇俏医o孩子這樣自由交流的時(shí)間太少了呢,。每天各個(gè)活動(dòng)安排很緊湊,，每個(gè)活動(dòng)都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個(gè)時(shí)間讓孩子想說什么就說什么,，真正去自主交流,。于是我靈機(jī)一動(dòng)，在課前擠出三分鐘給孩子自由交談,，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了,，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了,。在這種自由談話中老師可以是一個(gè)觀察者與傾聽者,，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會(huì)在這種自發(fā)型的談話中成長(zhǎng),。
另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié),。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問,，孩子在這個(gè)提問中是被動(dòng)的,。回想自己的教學(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題,，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善的,。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生,，一個(gè)是老師終止了他的回答,，另一個(gè)可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪,，表現(xiàn)欲望減弱,，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心。現(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間,，提問也多提發(fā)散性的問題,，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇十四
這個(gè)暑假,，我看了許多本課外書，但唯一把我多次感動(dòng)得熱淚盈眶的是曹文軒的《草房子》,。
這是一部?jī)赫麻L(zhǎng)篇小說,，寫了主人公桑桑在油麻地小學(xué)度過的六年刻骨銘心,、終身難忘的校園生活，他親眼目睹或直接演繹了一連串看似尋堂但又催人淚下,、震撼人心的故事：少男少女之間純潔無瑕的情意,，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴和優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守,，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟,，垂暮老人在人生的最后瞬間閃耀出的人格光輝，大人們之間撲朔迷離又充滿詩情畫意的情感糾葛,。.,。.。.這一切,，清楚而又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里,。
這是一部富有品位、格調(diào)高雅的兒童長(zhǎng)篇小說,，描寫風(fēng)格淺易而又深刻,。小說從頭至尾洋溢著一種淳樸的美感，蕩漾著一種悲憫的情懷——這種情懷在人與人的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn),、情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中,，顯得格外珍貴和感人。
這本書把許多人間美好的品質(zhì)融合在一起,，扣人心弦,，感人至深。我覺得這是一篇非常出色的長(zhǎng)篇小說,，無論是我的同齡同學(xué),，還是大人們，都應(yīng)該來讀一讀,。
教育研究人員的稻草人讀書筆記摘抄篇十五
在學(xué)習(xí)了新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后,，我對(duì)新《規(guī)范》的核心內(nèi)容記憶較深：
新《規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征,，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂,。
“愛國(guó)守法”——教師職業(yè)的基本要求。
熱愛祖國(guó)是每個(gè)公民,，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù),。建立法制國(guó)家，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo),。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為,，不做法律禁止的事情,。
“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求,。
沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作,。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn),，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè),、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé),。
“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂,。
親其師，信其道,。沒有愛,，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,，尊重學(xué)生人格,，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),，做學(xué)生良師益友,。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康,，維護(hù)學(xué)生權(quán)益,。“教書育人”——教師的天職,。
教師必須遵循教育規(guī)律,，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,，誨人不倦,，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),。
“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求,。
教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥,，嚴(yán)于律己,，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范,，做學(xué)生的榜樣,，以自己的.人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生,。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，尊重同事,，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派,，廉潔奉公,。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利,。
“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力,。
終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的,。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念,，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),。潛心鉆研業(yè)務(wù),，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,。
很多時(shí)候我們教師被比喻成辛勤的園丁,，在精心的澆灌著祖國(guó)的花朵，可是并不是所有的花都會(huì)同時(shí)綻放,，而有時(shí)一些花的孕育過程是比較長(zhǎng)的,，需要我們這些園丁耐心地等待，猶如果農(nóng)在林間穿梭,，剪枝施肥,，等待滿園飄香，果實(shí)累累,?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，這就決定了我們教育事業(yè)的長(zhǎng)期性和持久性,，也要求我們教師要有愛心，有耐心,，有恒心,，要給予每一朵花關(guān)愛的同時(shí)耐心的等待每一朵花成熟、開放,。
在培育等待每一朵花開放的時(shí)候,，我時(shí)常會(huì)想起曾經(jīng)在雜志上看到的一句話：“教師一定要善待每一個(gè)學(xué)生”。我深深的體會(huì)到作為一名人民教師的神圣職責(zé),，我也時(shí)時(shí)以這句話作為自己的座右銘,，警醒著自己的工作,。雖然從教時(shí)間不長(zhǎng)，但是在教育教學(xué)實(shí)踐中,，我深深地體會(huì)到了教師的職業(yè)道德在教學(xué)中的地位與作用,，并不斷地在努力實(shí)踐著。
