總結(jié)讓我們明白,，成功的背后往往有著無(wú)數(shù)的付出和努力。在寫總結(jié)之前,，要透徹理解要總結(jié)的內(nèi)容，找到其中的關(guān)鍵點(diǎn),。閱讀下面的總結(jié)范文,，或許能給您一些寫總結(jié)的靈感和思路,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇一

2)人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯,。

3)人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的`特權(quán),?！病だぢ逋?。

4)人無(wú)禮不立,，事無(wú)禮不成,，國(guó)無(wú)禮不寧?！髯印?/p>

5)人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成,，國(guó)家無(wú)禮則不寧,?！髯印?/p>

6)人有禮則安,，無(wú)禮則危?！抖Y記》。

7)人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫,。

8)人之有德于我也,，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也,。

9)仁者愛(ài)人，為仁由己,。唯仁者能好人，能惡人,?？思簭?fù)禮為仁,，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉,。

10)仁之發(fā)處自是愛(ài),。——朱熹,。

追著小鳥,，走進(jìn)密林，

追著小溪,，走進(jìn)深山，

追著蝴蝶,，走進(jìn)花叢,，

讓我們走進(jìn)禮儀之窗,。

讓小錘去敲醒每一個(gè)人,，

讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，

讓校園充滿歡聲笑語(yǔ),，

高高揚(yáng)起我們的雙臂,，

去擁抱一個(gè)美麗的夢(mèng),。

把自己變成文明樹,，

去體驗(yàn)文明的歡樂(lè);,。

把自己變成禮儀花,，

去感受禮儀的樂(lè)趣,。

走進(jìn)禮儀之窗，

等你從禮儀之夢(mèng)醒來(lái),，

你會(huì)悄悄告訴小伙伴：

什么是禮貌,，什么是尊重，

什么是自愛(ài),，什么是自律……,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇二

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》,，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,，有一次他在孔子身邊侍坐,，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論,，用來(lái)教導(dǎo)天下之人,，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿,，你知道它們是什么嗎?”曾子聽(tīng)了,，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái),，走到席子外面,，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道,，還請(qǐng)老師把這些道理教給我,。”

在這里,，“避席”是一種非常禮貌的行為,，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái),，走到席子外向老師請(qǐng)教,，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,，很多人都向他學(xué)習(xí),。

有一次，列寧下樓,，在樓梯狹窄的過(guò)道上,，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,，就要給列寧讓路,，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣,，你端著東西走了半截,，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,，很親切,。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了,，他才下樓,。列寧毫無(wú)疑問(wèn)是一位偉人,，但他卻不因自己地位的'高貴而無(wú)禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì),。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇三

據(jù)考證,，禮儀在我國(guó)古代是敬奉神明的?！岸Y”字在甲骨文中就有,。“禮”字在古代與“履”字相通,，意思是鞋子,，穿了鞋子才好走路。但是鞋子既不能太大,，也不能太小,，要?jiǎng)倓偤线m。后來(lái)“禮”字的含義越來(lái)越多,。到了周朝,，為了調(diào)整人們之間的關(guān)系，于是把“禮”與“德”結(jié)合起來(lái),。隨之等級(jí)制度的出現(xiàn),，“禮”成了區(qū)分貴賤、尊卑,、順逆,、賢愚的人際交往準(zhǔn)則，位于其他社會(huì)觀念之上,。正如孔子所說(shuō),，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧”,。這三個(gè)“禮”字各有各的含義。用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),，第一個(gè)“禮”字指的就是生活交往中的行為規(guī)范;第二個(gè)“禮”字指的是規(guī)矩、規(guī)則;第三個(gè)“禮”是指政治法律制度,。

(二)儀的含義,。

根據(jù)考證“儀”字的含義包括五個(gè)方面的內(nèi)容：1.法度、準(zhǔn)則;2.典范,、表率;3.形式,、儀式;4.容貌、風(fēng)度;5.禮物,。

(三)禮儀的含義,。

“禮儀”一詞,，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》。現(xiàn)代社會(huì)“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義,，其內(nèi)容包括行禮儀式,、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式,、行為規(guī)范,、交往程序、禮賓次序,、道德規(guī)范等等,。社會(huì)上對(duì)“禮儀”的理解和認(rèn)識(shí)是多層次的，主要包括以下幾個(gè)層次的含義：1.禮是指社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式,。同時(shí)也包括了道德品質(zhì)的含義;2.禮節(jié);3.禮貌;4.禮賓;5.禮俗;6.禮制,。

(一)禮儀的概念。

禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素的影響而形成,，既為人們所認(rèn)同,，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和,。

由于禮儀是社會(huì),、道德、習(xí)俗,、宗教等方面人們行為的規(guī)范,，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。

禮儀對(duì)個(gè)人而言,，是一個(gè)人思想水平,、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),。

禮儀也是人類文明的結(jié)晶,，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。它體現(xiàn)的宗旨是尊重,，既是對(duì)人也是對(duì)己的尊重,，這種尊重總是同人們的生活方式有機(jī)地、自然地,、和諧地和毫不勉強(qiáng)地融合在一起,，成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦械男袨橐?guī)范。這種行為規(guī)范包含著個(gè)人的文明素養(yǎng),，也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng),。

(二)禮儀的特點(diǎn)。

1.禮儀具有普遍認(rèn)同性特點(diǎn),。

所謂認(rèn)同性是全社會(huì)的約定俗成,，是全社會(huì)共同認(rèn)可、普遍遵守的準(zhǔn)則,。一般來(lái)說(shuō),，禮儀代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,、一個(gè)地區(qū)的文化習(xí)俗特征,。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類的共同性,。例如：?jiǎn)柡?、打招呼、禮貌用語(yǔ),、各種慶典儀式,、簽字儀式等等，大體是世界通用的,。

禮儀的普遍認(rèn)同性,，主要源于共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化生活。經(jīng)濟(jì)的共同性必然導(dǎo)致禮儀的變化,。比如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快節(jié)奏,、高效率，使現(xiàn)代禮儀向簡(jiǎn)潔,、務(wù)實(shí)方向發(fā)展,。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認(rèn)同性表明社會(huì)中的規(guī)范和準(zhǔn)則,，必須得到全社會(huì)的認(rèn)同,，才能在全社會(huì)中通用。

2.禮儀具有規(guī)范性特點(diǎn),。

所謂規(guī)范性,，主要是指它對(duì)具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性。這種規(guī)范性本身所反映的實(shí)質(zhì)是一種被廣泛認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值取向和對(duì)他人的態(tài)度,。無(wú)論是具體言行還是具體的姿態(tài),，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標(biāo)準(zhǔn),。

3.禮儀具有廣泛性特點(diǎn)。

所謂廣泛性特點(diǎn),，主要是指禮儀在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中普遍存在,，并被人們廣泛認(rèn)同,。禮儀無(wú)處不在，禮儀無(wú)時(shí)不在,。

4.禮儀具有沿習(xí)性特點(diǎn),。

所謂禮儀的沿習(xí)性特點(diǎn)，是指禮儀形成本身是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,，是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)變化中形成的行為規(guī)范,。在這種發(fā)展變化中，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展,。禮儀一旦形成,，就有一種相對(duì)獨(dú)立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來(lái)的,，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去,。

而那些封建糟粕，則會(huì)逐漸被拋棄,。所以交際禮儀的沿習(xí)和繼承是個(gè)不斷揚(yáng)棄的社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程,。

世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強(qiáng)的相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性,，但它也毫不例外地隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化,。社會(huì)交往的擴(kuò)大，各國(guó)民族的禮儀文化都會(huì)互相滲透,，尤其是西方禮儀文化引入中國(guó),，使中華禮儀在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，發(fā)生了更文明,、更簡(jiǎn)潔,、更實(shí)用的變化。

(一)禮儀的基本原則,。

1.寬容的原則,。

即人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己,，更要寬以待人,。

理解寬容就是說(shuō)要豁達(dá)大度，有氣量,，不計(jì)較和不追究,。具體表現(xiàn)為一種胸襟，一種容納意識(shí)和自控能力,。

2.敬人的原則,。

即人們?cè)谏鐣?huì)交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人,，不可傷害他人的個(gè)人尊嚴(yán),，更不能侮辱對(duì)方的人格。

敬人就是尊敬他人,，包括尊敬自己,，維護(hù)個(gè)人乃至組織的形象。不可損人利己,，這也是人的品格問(wèn)題,。

3.自律的原則。

這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),。學(xué)習(xí),、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求,，自我約束,，自我對(duì)照，自我反省,，自我檢查,。

自律就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己,，知道自己該做什么,，不該做什么。

4.遵守的原則,。

在交際應(yīng)酬中,，每一位參與者都必須自覺(jué)、自愿地遵守禮儀,，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動(dòng)中的言行舉止,。

遵守的原則就是對(duì)行為主體提出的基本要求，更是人格素質(zhì)的基本體現(xiàn),。遵守禮儀規(guī)范,，才能贏得他人的尊重，確保交際活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),。

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5.適度的原則,。

應(yīng)用禮儀時(shí)要注意把握分寸，認(rèn)真得體,。

適度就是把握分寸,。禮儀是一種程序規(guī)定，而程序自身就是一種“度”,。禮儀無(wú)論是表示尊敬還是熱情都有一個(gè)“度”的問(wèn)題,，沒(méi)有“度”,，施禮就可能進(jìn)入誤區(qū)。

6.真誠(chéng)的原則,。

運(yùn)用禮儀時(shí),，務(wù)必誠(chéng)信無(wú)欺，言行一致,，表里如一。

真誠(chéng)就是在交際過(guò)程中做到誠(chéng)實(shí)守信,，不虛偽,、不做作。交際活動(dòng)作為人與人之間信息傳遞,、情感交流,、思想溝通的過(guò)程，如果缺乏真誠(chéng)則不可能達(dá)到目的,，更無(wú)法保證交際效果,。

7.從俗的原則。

由于國(guó)情,、民族,、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗,，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致,，切勿目中無(wú)人，自以為是,。

從俗就是指交往各方都應(yīng)尊重相互之間的風(fēng)俗,、習(xí)慣，了解并尊重各自的禁忌,，如果不注意禁忌,，就會(huì)在交際中引起障礙和麻煩。

8.平等的原則,。

平等是禮儀的核心,，即尊重交往對(duì)象，以禮相待,，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁,，給予同等程度的禮遇。

禮儀是在平等的.基礎(chǔ)上形成的,，是一種平等的,、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問(wèn)題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求,。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則,，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為,，不應(yīng)過(guò)多地挑剔對(duì)方的行為。

(二)禮儀的作用,。

禮儀的作用概括地說(shuō),，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段,。禮儀的作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.尊重的作用,。

尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁础⒈硎揪匆?，同時(shí)對(duì)方也還之以禮,。禮尚往來(lái)，有禮儀的交往行為,，蘊(yùn)含著彼此的尊敬,。

2.約束的作用。

禮儀作為行為規(guī)范,，對(duì)人們的社會(huì)行為具有很強(qiáng)的約束作用,。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之,，便形成為社會(huì)的習(xí)俗和社會(huì)行為規(guī)范,。任何一個(gè)生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束,，自覺(jué)接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志,，不接受禮儀約束的人，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束,，甚至以法律的手段來(lái)強(qiáng)迫,。

3.教化的作用。

禮儀具有教化作用,，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用,。禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對(duì)全社會(huì)的每個(gè)人,，都有教化作用,，都在施行教化。另一方面,，禮儀的形成,、禮儀的完備和凝固，會(huì)成為一定社會(huì)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代,，世代相繼、世代相傳,。在社會(huì)進(jìn)步中,，禮儀的教化作用具有極為重大的意義,。

4.調(diào)節(jié)的作用。

禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用,。一方面,，禮儀作為一種規(guī)范、程序,，作為一種文化傳統(tǒng),，對(duì)人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時(shí)調(diào)整的作用;另一方面,，某些禮儀形式,、禮儀活動(dòng)可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式,。可見(jiàn)禮儀在處理人際關(guān)系中,，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中,，是有其重要作用的。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇四

公眾場(chǎng)合,、交際活動(dòng)中,，男士關(guān)懷和照顧女士，要做得自然,、恰當(dāng),、適度，而不能過(guò)分與勉強(qiáng),。比如,，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品，需征得對(duì)方同意,，才可實(shí)施,。如果女士并不想讓你幫忙，你就不可過(guò)分殷勤,，貿(mào)然行事,，否則可能會(huì)讓她尷尬、不快,。特別是她的手包或挎包,，一般并不希望男士去碰。此外,，男士還應(yīng)注意一視同仁,，不能單獨(dú)對(duì)某位女士過(guò)分熱情，而冷淡其他女士,，否則也會(huì)招致非議,。

如果女秘書和男老板在一起工作,，對(duì)女秘書來(lái)說(shuō)，那就談不上女士?jī)?yōu)先,。但是,，在交際場(chǎng)合，男老板有時(shí)也讓女秘書在眾人面前“優(yōu)先”一下,，這未嘗不是一種紳士風(fēng)度的體現(xiàn),。

在我國(guó)，不少女士對(duì)“女士?jī)?yōu)先”似乎并不適應(yīng),，面對(duì)男士的關(guān)照,，感到不好意思或不知所措。其實(shí),，女士完全可以泰然受之,。對(duì)于將要踏出國(guó)門或涉及對(duì)外交往的女同胞，更應(yīng)盡快適應(yīng)這一國(guó)際流行的禮節(jié),。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇五

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》,，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,，有一次他在孔子身邊侍坐,，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論,，用來(lái)教導(dǎo)天下之人,，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿,，你知道它們是什么嗎,？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理,，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái),，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明,，哪里能知道,，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里,，“避席”是一種非常禮貌的行為,，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái),，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,，很多人都向他學(xué)習(xí),。

楊時(shí)（1053~1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子,，南劍州將樂(lè)人（今屬福建）,。中了進(jìn)士后,，他放棄做官,，繼續(xù)求學(xué),。

程顥（1032~1085）,、程頤（1033~1107）兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問(wèn)家,、哲學(xué)家、教育學(xué),，洛陽(yáng)人,，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說(shuō)為后來(lái)的南宋朱熹所繼承,，世稱程朱學(xué)派。楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí),，投奔洛陽(yáng)程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師,。這時(shí)他年已40,，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí),。

一天,，大雪紛飛，天寒地凍,，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題,，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教,。當(dāng)他來(lái)到老師家，見(jiàn)老師正坐在椅子上睡著了,，他不忍打攪,，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候,。當(dāng)老師一覺(jué)醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了,，身上飄滿了雪。老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去,，為他們講學(xué),。后來(lái),，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范,。

孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟,。

有一天,，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前,，哥哥讓弟弟先拿,。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨,？他不挑好的，不揀大的,，只拿了一個(gè)最小的,。爸爸看見(jiàn)了,，心里很高興：別看這孩子才四歲,，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨,，又讓你先拿，你為什么不拿大的,，只拿一個(gè)最小的呢,？”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的,；大的留給哥哥吃,。”父親又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩,，弟弟不是比你還要小嗎,？”

孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥,，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃,。”

你看,，孔融講得多好啊,。他父親聽(tīng)了，哈哈大笑：“好孩子,，好孩子,，真是一個(gè)好孩子?！?/p>

孔融四歲,，知道讓梨,。上讓哥哥，下讓弟弟,。大家都很稱贊他,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇六

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn),。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣,、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系,。

1,、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求,。不管長(zhǎng)相多好,，服飾多華貴，若滿臉污垢,，渾身異味,，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此,，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,，做到入睡起床洗臉、腳,，早晚,、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡,，講究梳理勤更衣,。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒,、掏鼻孔,、挖耳屎、修指甲,、搓泥垢等,，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則,，不僅不雅觀,，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離,，聲音不要太大,，不要對(duì)人口沫四濺。

2,、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái),，它既要自然得體,，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則,。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求,，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間,、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間,、地點(diǎn),、目的保持協(xié)調(diào)一致。

言談作為一門藝術(shù),，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分,。

1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇,、親切,；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn),；尊重他人,。

2、用語(yǔ)：敬語(yǔ),，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ),。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”,、“對(duì)不起”,，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”,；很久不見(jiàn)為“久違”,；請(qǐng)人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱“打擾”,；求給方便為“借光”,；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?，F(xiàn)在,，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”,、“謝謝”,、“對(duì)不起”,、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇七

記得有人說(shuō)過(guò)：“人,，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難,。我們要經(jīng)常性地思考,，我在做什么，我做得怎樣,，我要成為怎樣的人,。”做怎樣的人,，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案,，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人,。

文明是什么,？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng),，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為,。

做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ),，做文明事,。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理,。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們,，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng),，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人?！傲佳匀攵?，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住,。文明禮貌是最容易做到的事,，同時(shí)也是生活里最重要的事,，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要,。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

對(duì)于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn),，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生,，國(guó)家制度的建立,。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說(shuō)城市是文明的發(fā)源地?，F(xiàn)在一般認(rèn)為,，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達(dá)米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。

文化變遷對(duì)于文明的產(chǎn)生有很大的作用,。農(nóng)耕方法的改變,，勞動(dòng)的分化，統(tǒng)治階級(jí),，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會(huì)階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征,。

走在路上或在公共場(chǎng)所，遇見(jiàn)相識(shí)的人應(yīng)該主動(dòng)打招呼,，問(wèn)候致意,。可以說(shuō)“您早”,、“您好”“晚上好”,。別人向你打招呼以后，也要應(yīng)答向他致意,，否則被認(rèn)為不禮貌,。有時(shí)也可面帶微笑，注視對(duì)方并點(diǎn)頭致意,，這也是一種向人問(wèn)候的好方法,。遇到比較熟悉的朋友，除了問(wèn)候致意外,，還可以問(wèn)問(wèn)對(duì)方家人的情況,，并請(qǐng)他代為問(wèn)候。

對(duì)外國(guó)朋友,，要按他們國(guó)家的習(xí)慣用語(yǔ)打招呼,，如與英美等國(guó)家朋友初次見(jiàn)面時(shí)，可用“howdoyoudo”,，熟人可用“howareyou”,。有時(shí)直接用“hi”來(lái)打招呼,。根據(jù)中國(guó)的風(fēng)俗民情，見(jiàn)面打招呼常用：“吃過(guò)飯嗎,？”“上哪兒去,？”但用這種方式向西方國(guó)家朋友打招呼會(huì)引起誤會(huì)，他們會(huì)以為你要請(qǐng)他去吃飯,，或干涉他的私事,。

1、敬人者,，人恒敬之,；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,?！献印?/p>

2,、將不可驕,，驕則失禮，失禮則人離,，人離則眾叛,。——諸葛亮,。

3,、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！绽死?。

4、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感,。——梅里美,。

5,、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有,，卻能奇妙地減少顛簸,。——約翰遜,。

6,、沒(méi)有禮貌的`人，就像沒(méi)有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語(yǔ),。

7、人有禮則安,，無(wú)禮則危,。——《禮記》,。

8,、博學(xué)于文，約之以禮,?！鬃印?/p>

9,、國(guó)尚禮則國(guó)昌,，家尚禮則家大,，身有禮則身修,，心有禮則心泰?！?顏元,。

10、彬彬有禮的風(fēng)度,，主要是自我克制的表現(xiàn),。——美.愛(ài)迪生,。

11,、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?洛克,。

12、懷著善意的人,，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的,。——法.盧梭,。

13,、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅,?！?孟德斯。

14、禮貌周全不花錢,，卻比什么都值錢,。——西班牙.塞萬(wàn)提斯,。

15,、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌,?！?歌德。

16,、生活里最重要的是有禮貌,，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要,?！?赫爾岑。

17,、人無(wú)禮不立,，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧,?！髑洹?/p>

18,、禮,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。——左丘明,。

19,、美德是塊寶石?！?guó).約翰·洛克,。

20、有禮貌不一定顯得有智慧,，無(wú)禮貌卻常常顯得很愚蠢,。——美.蘭道?

如果你失去了今天,，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái),。

如果你失去了金錢，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋,。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇八

行人應(yīng)走人行道，須盡量靠右邊行走,。

穿越馬路要走橫道線,，紅燈停、綠燈行,。

主動(dòng)為老弱病殘疾者,、孕婦、兒童讓路或護(hù)送過(guò)街,。

友善對(duì)待外來(lái)人員,，耐心熱情回答陌生人的詢問(wèn)。

不要一邊行路,，一邊吃東西或抽煙,。

如遇到交通事故或糾紛爭(zhēng)執(zhí)，不圍觀,、不起哄,。

騎自行車,、電動(dòng)車要靠右行駛在慢車道上,。

必須跨過(guò)機(jī)動(dòng)車專用道路時(shí)，應(yīng)在就近路口推車進(jìn)入,，不得騎入快車道或人行道,。

注意不逆行、不撐傘,、不闖紅燈,。

騎車進(jìn)入工廠、學(xué)校,、機(jī)關(guān)等大門時(shí),，要下車推行。

在規(guī)定地點(diǎn)等車,，按順序乘車,、不強(qiáng)行上下。

乘車及購(gòu)票,，主動(dòng)出示車月票,，接受查驗(yàn)。

不攜帶危險(xiǎn)品和有礙乘客安全的物品、動(dòng)物乘車,。

保持站內(nèi),、車內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，不喧嘩,，不吸煙,，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物,。

愛(ài)護(hù)站內(nèi),、車內(nèi)設(shè)施，不蹬踏座椅,，不亂寫亂畫,，不損壞公物。

照顧老幼病殘?jiān)谐丝?，主?dòng)讓座,。

不要在車廂內(nèi)吸煙，應(yīng)到指定區(qū)域吸煙,。

不要向窗外扔酒瓶,、皮果等雜物。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇九

1)禮,，不妄說(shuō)人,，不辭費(fèi)。

2)勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。

3)為善則預(yù)，為惡則去,。

4)愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之,。

5)仁者愛(ài)人,，為仁由己。唯仁者能好人,，能惡人,。克己復(fù)禮為仁,，一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉。

6)以愛(ài)己之心愛(ài)人則盡,?！獜堓d仁,。

7)仁之發(fā)處自是愛(ài)?！祆?。

8)人必知道而后知愛(ài)身，知愛(ài)身而后知愛(ài)人,，知愛(ài)人而后知保天下,。

9)信則人任焉?！撜Z(yǔ),。

10)唯寬可以寬人，唯厚可以載物,。君子以厚德載物,。——易傳,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十

法治長(zhǎng)城始于一磚一石,，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。

今天付出誠(chéng)意,，明天收獲信譽(yù),。

出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚,。

播種誠(chéng)信,，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友,。

誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的,。

誠(chéng)信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起;法治健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭,。

誠(chéng)信是社會(huì)的支撐點(diǎn),，法治是社會(huì)的生命燈,。

誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押,，名譽(yù)是你的帳號(hào),，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信,，你將是一無(wú)所有,。

立身須以誠(chéng)為本，治國(guó)必以法為基,。

誠(chéng)信以心為上,，法治以公為魂,。

誠(chéng)取天地正氣問(wèn)人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬(wàn)象。

誠(chéng)信在心,，法治在行,。

不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄，以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲,。

誠(chéng)信凝聚力量,，法治誕生希望。

誠(chéng)信法治兩手抓,，共鑄輝煌齊萬(wàn)家,。

誠(chéng)信是立身之本，法治乃安國(guó)之源,。

誠(chéng)信,，人生最珍貴的無(wú)形資產(chǎn);法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯,。

揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生,，樹法制大旗共展和諧社會(huì)。

賞罰分明,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十;寬嚴(yán)適度,，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合。

誠(chéng)信是社會(huì)的通行證,，法治是國(guó)家的座右銘,。

誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的晴雨表。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十一

1,、去親友家做客要儀表整潔,，盡可能帶些小禮品，以表示對(duì)主人的尊重,。

2,、在親友家，不能大聲大氣說(shuō)話,，要談吐文明,。

3、不經(jīng)主人允許,，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動(dòng)用,。

4,、如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀,，不能搶先入座,，不能先動(dòng)食物;,。

5、告別時(shí),，要說(shuō)感謝的話,，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”,。

穿著禮儀,。

1、按要求穿規(guī)定的校服,，不穿奇裝異服,。

2、著裝整齊,，樸素大方,，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣,。

3,、不穿背心、拖鞋,、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室,。

4、課堂上不敞衣,、脫鞋,。

5、不穿名牌鞋,，不穿中高跟鞋,，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好,。

6,、不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)(針),、戒指,、手鏈、手鐲等飾物,。

7,、不涂脂抹粉，不畫眉,，不紋眉，不紋身,，不留長(zhǎng)指甲,，不涂指甲油,。

8、按要求修剪頭發(fā),，不染發(fā),，不燙發(fā)，不留長(zhǎng)發(fā),。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十二

1,、愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn),。

3,、講文明語(yǔ)，做文明事,，當(dāng)文明人,。

4、微笑是打開(kāi)心鎖的鑰匙,。

6,、不學(xué)禮，無(wú)以立,。

8,、病從口入，禍從口出,。

9,、憤怒從愚蠢開(kāi)始，以后悔而告終,。

10,、禮儀,、禮節(jié)、禮貌、文明,、文雅、文化,。

11,、禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng),。

12,、禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì),。

13,、加強(qiáng)思想道德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的美德。

14,、爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家衛(wèi)生城市,，美化慶元人居環(huán)境。

15,、爭(zhēng)創(chuàng)文明城市,，構(gòu)建和諧社會(huì)。

16,、惡語(yǔ)傷人三春寒,，良言一句暖三冬。

17,、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十三

學(xué)校,，作為教書育人的專門場(chǎng)所,，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容,。

(一)學(xué)生禮儀,。

學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此,，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分,。學(xué)生在課堂上，在活動(dòng)中,，在與教師和同學(xué)相處過(guò)程中都要遵守一定的禮儀,。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌,。

(1)上課：上課的鈴聲一響,，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課,，當(dāng)教師宣布上課時(shí),，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問(wèn)好,，待老師答禮后,，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課,，若因特殊情況,，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室,。

(2)聽(tīng)講：在課堂上,，要認(rèn)真聽(tīng)老師講解,，注意力集中,，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記,。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí),，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答,，發(fā)言時(shí),，身體要立正，態(tài)度要落落大方,，聲音要清晰響亮,，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。

(3)下課：聽(tīng)到下課鈴響時(shí),，若老師還未宣布下課,，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽(tīng)講，不要忙著收拾書本,，或把桌子弄得乒乓作響,，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí),，全體同學(xué)仍需起立,，與老師互道："再見(jiàn)"。待老師離開(kāi)教室后,，學(xué)生方可離開(kāi),。

2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體,。適時(shí),。整潔。大方,。講究場(chǎng)合,。

3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí),，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好,。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先敲門,，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入,。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品,。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn),，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格,。

4,、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌,，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求,。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用"喂",、"哎"等不禮貌用語(yǔ)稱呼同學(xué),。在有求于同學(xué)時(shí)，須用"請(qǐng)",、"謝謝",、"麻煩你"等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí),，應(yīng)先征得同意后再拿,，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝,。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸,，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等,，不應(yīng)嘲笑,、冷笑、歧視,，而應(yīng)該給予熱情的幫助,。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài),、衣著不能評(píng)頭論足,，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷,。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重,，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是,。

5,、集會(huì)禮儀：集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行,，由于參加者人數(shù)眾多,，又是正規(guī)場(chǎng)合,，因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征,，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式,。無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國(guó)旗的儀式,。升旗時(shí),，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗,，肅立致敬,。當(dāng)升國(guó)旗,、奏國(guó)歌時(shí),，要立正，脫帽,，行注目禮,，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅,、莊重的活動(dòng),，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng),，嘻嘻哈哈或東張西望,。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí),，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視,。

6、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔,，不在教室,、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑,、果皮,、不隨地吐痰、不亂倒垃圾,。不在黑板,、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫,、亂抹,、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物,、花草樹木,，節(jié)約用水用電,。自覺(jué)將自行車存放在指定的車棚或地點(diǎn)，不亂停亂放,，不在校內(nèi)堵車,。在食堂用餐時(shí)要排隊(duì)禮讓，不亂擁擠,，要愛(ài)惜糧食,，不亂倒剩菜剩飯。

(二)教師禮儀,。

教師是學(xué)校工作的主體,，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者,。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響,，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用,。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象,，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的,、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

1,、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì),、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái),。作為塑造人類靈魂工程師的老師,，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方,、得體,、自然、不虛假,。

(1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí),，教師的目光要柔和、親切,、有神,，給人以平和、易接近,、有主見(jiàn)之感,。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí),，不能投以鄙夷或不屑的目光,，這樣做有損于你在學(xué)生心目中的形象,。

(2)站姿：老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視,，更有利于用身體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果,。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直,，胸膛自然挺起,，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭,。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí),，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。

(3)手勢(shì)：老師講課時(shí),，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果,。手勢(shì)要得體、自然,、恰如其分,，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái),、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。

2,、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá),。因此，作為一名教師,，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié),。

(1)表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴(yán)謹(jǐn)性,、科學(xué)性,。老師在教授時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化,。

(2)音量要適當(dāng)：講課不是喊口號(hào),，聲音不宜過(guò)大，否則,，會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感,。如果聲音太低又很難聽(tīng)清，也會(huì)影響教學(xué)效果,。

(3)語(yǔ)言要精練：講課要抓中心,，不說(shuō)廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺(jué),。

(4)講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣,、幽默的話,，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。

3,、與學(xué)生談話：

(1)提前通知，有所準(zhǔn)備,。談話最好提前與學(xué)生打招呼,，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌,，又是對(duì)學(xué)生的尊重,。

(2)熱情迎候，設(shè)置平等氣氛,。舉止端正,，行為有度。談話時(shí),，語(yǔ)氣要平和,，要有耐心，不要高音量,、不反唇相譏,，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。

(3)分清場(chǎng)合,，入情入理,。在與人談話時(shí)，老師的表情要與談話對(duì)象,、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致,。不要言過(guò)其實(shí)，故意夸大事實(shí),，也不應(yīng)傳播不利團(tuán)結(jié)或道聽(tīng)途說(shuō)的事情,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十四

孔子曰：“不知禮，無(wú)以立,?！笔前。粋€(gè)人要有文明禮儀,，要是連禮儀也不懂,，那么他將如何在世界上生存，如何才能走向世界的舞臺(tái),。

“人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧,?！毙≈羵€(gè)人大至國(guó)家,，一個(gè)人不懂禮儀僅不能生存，同樣,，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有禮儀,，那么國(guó)家也不會(huì)和諧，安定,，更不會(huì)富強(qiáng),，因此，我們需要禮儀,，社會(huì)需要禮儀,，只要建立起良好的禮儀風(fēng)范，人與人之間才會(huì)更加和諧,，社會(huì)才會(huì)更安定,，國(guó)家才會(huì)更繁榮。作為青少年的我們,，是國(guó)家的棟梁,，是國(guó)家的希望，故此我們更需要講文明,，懂禮儀,，禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì),，祖國(guó)的未來(lái)是我們的,，就讓我們一起攜手努力，讓禮儀之花在中國(guó)各地綻放,，向世界高歌：文明禮儀在中國(guó)!

“小節(jié)之處顯精神，舉止言談顯文化,?！币粋€(gè)人擁有再多的金錢，但是最基本的儀都沒(méi)有,，那不算富有;一個(gè)人家里一貧如洗,，但是他懂得為人處世，那么他也是富有的,。新中國(guó)成立初期,，西方一些資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)還是虎視眈眈，想盡方法把中國(guó)吞并,，在亞非萬(wàn)隆會(huì)議上,，西方的一些不法分子就胡亂散布謠言，說(shuō)中國(guó)的目的是吞并整個(gè)亞洲,，鬧得各國(guó)參議人員都惶恐不安,，要讓中國(guó)在這次會(huì)議上失敗,，和別的國(guó)家建立不起盟約，這時(shí)周恩來(lái)紳士的大步走上演講臺(tái),，堅(jiān)定的'對(duì)各國(guó)參議人員說(shuō)：“中國(guó)是求和的,，不是來(lái)吵架的，任何對(duì)世界和平造成威脅的中國(guó)都不會(huì)答應(yīng),?！敝芏鱽?lái)的講話后贏得了熱烈的掌聲，最后成功召開(kāi)了萬(wàn)隆會(huì)議,。這便是禮儀的魅力,，假如當(dāng)時(shí)周恩來(lái)和中國(guó)代表們沒(méi)有鎮(zhèn)定，而做出一些沖動(dòng)的行為,，也許結(jié)果不堪設(shè)想,，因此，良好的行為,、舉止禮儀是人生的第一名片,，我們必須注重我們的禮儀、素質(zhì)修養(yǎng),。

文明禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙,，是一種功能特異的潤(rùn)滑劑，它能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,，化解人與人之間的矛盾,，使人心得凝聚，使社會(huì)才會(huì)更和諧,，更美滿,。

講文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族幾千年文化的精髓告訴我們,，做人最基礎(chǔ)的就是要講文明,，要懂禮儀，財(cái)富金錢可以少,，文明禮儀不能少啊!

“人”的第一筆是別人對(duì)他的信任,，第二筆是一個(gè)人的禮貌文明。如果失去了文明禮貌的支撐,，“人”就不成為“人”了,。因?yàn)椋粋€(gè)人如果沒(méi)有必要的文明禮儀,，他就會(huì)不會(huì)擁有別人對(duì)他的信任,。要想做一個(gè)有用的人，就必須要具有文明的禮儀。

小學(xué)生是文明禮儀形成的最關(guān)鍵的時(shí)期,，如果現(xiàn)在不能改變自己,。讓自己具有良好的素質(zhì)，那么,，你學(xué)習(xí)再好,，不文明，不禮貌,，也不是好學(xué)生,，一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題，不僅關(guān)系到人的一生,，也關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì),。

文明禮儀不可少，讓我們一起做一個(gè)有用的人,，一個(gè)講文明,，知禮儀的人!

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十五

禮儀是束縛，日久成習(xí)慣;,。

禮儀是形式,，互敬成自然;。

禮儀是約定,，照做成經(jīng)典;,。

禮儀是程序，活動(dòng)有規(guī)律;,。

禮儀是律已,，時(shí)時(shí)被激勵(lì)。

禮儀是約定,，照做成經(jīng)典;,。

禮儀是程序，活動(dòng)有規(guī)律;,。

禮儀是律已,，時(shí)時(shí)被激勵(lì)。

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,，文明禮貌也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守,，見(jiàn)到老師有禮貌,。

同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的.牢,。

愛(ài)護(hù)公物放心上,，樹立新風(fēng)我做到。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十六

1,、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì),。所以,，交談時(shí),，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)，不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容,、哈欠連天,。否則，會(huì)給人心不在焉,、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象,。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì),，是一種靜態(tài)的美,。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直,，重心放在兩個(gè)前腳掌上,，挺胸,、收腹,、收頒,、抬頭、雙肩放松,。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視,，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖,、斜腰,、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作,，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感,，而且也有失儀態(tài)的莊重,。

3、坐姿：坐,，也是一種靜態(tài)造型,。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅,、穩(wěn)重,、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直,，肩放松,。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大,，一般不超過(guò)肩寬,。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合,，入座時(shí)要輕柔和緩,，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐,，弄得桌椅亂響,，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,，上身都要保持端正,，如古人所言的"坐如鐘",。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),，都會(huì)優(yōu)美,、自然。

4,、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美,。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài),。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺,，頭要抬,，肩放松，兩眼平視,，面帶微笑,，自然擺臂。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十七

微笑是人類傳達(dá)感情最好的方式,?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，微笑所能起到的作用,，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象,，它可以縮短人與人之間的心理距離，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍,。

微笑,，是對(duì)人的尊重和理解，微笑是一種禮節(jié),，見(jiàn)面時(shí)點(diǎn)頭微笑,，人們會(huì)意識(shí)到這是尊重和歡喜的表示。微笑是最富魅力的體態(tài)語(yǔ)言之一,。發(fā)自內(nèi)心的微笑是滲透情感的微笑,，包含著對(duì)人的關(guān)懷、熱忱和愛(ài)心,。情是微笑的一種重要內(nèi)力,，它賦予微笑以色彩、能量而形成強(qiáng)烈的感染力,。

微笑是指不露牙齒,，嘴角的兩端略向上翹起，眼神中有笑意,。人際交往中為了表示尊重,，相互友好,，微笑是必要的。微笑是一種健康的,、文明的舉止,，一張?zhí)鹈鄣膸е⑿Φ哪樋偸鞘苋讼矏?ài)的。

1,、心態(tài)調(diào)整,。

不可否認(rèn)，很多窗口崗位的人員,，不屑于“微笑服務(wù)”,，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得認(rèn)為做完工作就行，沒(méi)有必要那么客氣,，甚至有人有“微笑服務(wù)”是低聲下氣,、是“奴文化”這種不健康心理。其實(shí)不然,，微笑服務(wù)本身就是窗口人員的基本工作職責(zé)和內(nèi)容,。微笑服務(wù)，是自信,、陽(yáng)光,、規(guī)范、親和力的外在表現(xiàn),。如果沒(méi)有這個(gè)意識(shí),，提倡微笑服務(wù)必然只是個(gè)形式，不容易達(dá)到良好的效果,。

2,、規(guī)范的培訓(xùn)。

規(guī)范培訓(xùn)是有效實(shí)施微笑服務(wù)的基礎(chǔ),。培訓(xùn)中,，不僅要讓學(xué)員從思想意識(shí)上有所認(rèn)知、認(rèn)可,，更要教給學(xué)員規(guī)范的,、和學(xué)員實(shí)際工作崗位一致的操作規(guī)范、技巧和流程,。既然是“流程”,，很明顯，僅僅培訓(xùn)“微笑”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，還須有相關(guān)的配套服務(wù)行為,。

3、規(guī)章制度配合,。

規(guī)章制度配合的目的,，就是為了跟進(jìn),、監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)有效的長(zhǎng)期執(zhí)行,。不可否認(rèn),，一個(gè)單位內(nèi)部在沒(méi)有形成一種文化和氛圍之前，員工在執(zhí)行制度時(shí)難免有一定惰性,。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門,，修行在個(gè)人”，只是對(duì)于高度自律一族而言,。如果培訓(xùn)后一切都聽(tīng)之任之,，必然會(huì)出現(xiàn)“微笑走形”的情況。所以,，這時(shí)候后期的監(jiān)督管理就非常重要。

4,、其他細(xì)節(jié)配合,。

“微笑服務(wù)”是一種高附加值的、被認(rèn)為有一定檔次的服務(wù)規(guī)范,?？梢哉f(shuō)，凡是提倡“微笑服務(wù)”的窗口部門,，必是有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的行業(yè)或崗位,。所以，既然要提倡微笑服務(wù),，就必然要有其他配合相跟進(jìn),，比如上文提到的良好的工作環(huán)境和硬件設(shè)施，還有窗口人員規(guī)范的服飾,、妝容,，一定的便民措施(比如座位、飲用水,、老花鏡,、書寫筆，有些行業(yè)的窗口還可以提供一些供人使用的查詢工作等),。

2,、發(fā)自內(nèi)心的微笑，才會(huì)是自然大方的,，微笑要由眼神,、眉毛、嘴巴,、表情等方面的動(dòng)作協(xié)調(diào)配合來(lái)完成,。生硬的,、虛假的微笑則不可取。

3,、要神情結(jié)合,，顯出氣質(zhì)。笑的時(shí)候要精神飽滿,、神采奕奕,、親切甜美。

4,、要聲情并茂,，相輔相成。只有聲情并茂,，你的熱情,、誠(chéng)意才能為人理解，并起到錦上添花的效果,。

5,、要與儀表舉止的美和諧一致，從外表上形成完美統(tǒng)一的效果,。

6,、不要缺乏誠(chéng)意、強(qiáng)裝笑臉;不要露出笑容隨即收起;不要僅為情緒左右而笑;不要把微笑只留給上級(jí),、朋友等少數(shù)人,。

7、在社交場(chǎng)合,，即便我們心中不悅,，也不能吝嗇自己的笑容，更不能由于自己心情不佳而破壞了整個(gè)社交場(chǎng)合,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十八

1.禮儀周全能息事寧人(儒貝爾),。

2.頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生),。

3.生命是短促的,，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛(ài)獻(xiàn)生),。

4.如果把禮儀看得比月亮還高,，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任(培根)。

5.禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,，使它們對(duì)他具有效用,，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)。

6.舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀,，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科),。

7.人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)。

8.一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng),，我相信,，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)。

9.人們最看重的是特權(quán),，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾),。

10.禮者，人道之極也(荀子),。

11.安上治民,，莫善于禮(孝經(jīng))。

12.道之以告德,，齊之以禮(論語(yǔ)),。

13.不學(xué)禮，無(wú)以立(論語(yǔ)),。

14.禮,，經(jīng)國(guó)家，定社稷,，序民人，利后嗣(左傳),。

15.禮,，天之經(jīng)也，民之行也(左傳),。

16.人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧(荀子),。

17.人有禮則安,，無(wú)禮則危(禮記)。

18.禮以行義,，義以生利,，利以平民，政之大節(jié)也(左傳),。

19.禮義廉恥,，國(guó)之四維，四維不張,，國(guó)乃滅亡(管子),。

20.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)。

21.禮義生于富足,，盜竊起于貧窮(漢·王符),。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十九

同學(xué)們，要記牢,，上下車時(shí)隊(duì)排好,。

上了車，不亂跑,，準(zhǔn)備零錢去買票,。

車廂里，不大叫,，安安靜靜秩序好,。

有座位，不去搶,，老人孩子照顧到,。

下車時(shí)，不擁擠,，耽誤時(shí)間易摔跤,。

講文明，講禮貌,，開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)校,。

《校園美》。

教學(xué)樓,，真熱鬧,。

楊柳青青花兒俏。

同學(xué)們,，蹦又跳,。

講文明，懂禮貌,。

見(jiàn)老師,，問(wèn)聲好。

見(jiàn)同學(xué),，問(wèn)聲早,。

愛(ài)環(huán)境，出新招,。

有垃圾,，專人管。

見(jiàn)廢紙,，彎腰撿,。

護(hù)環(huán)境,，人有責(zé)。

校園美,，齊歡笑,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇二十

有魅力的微笑是天生的，但依靠自身的努力也完全可以擁有,。因此演員或空姐通過(guò)微笑練習(xí),，能練出迷人的微笑。笑臉中最重要的是嘴型,。因?yàn)楦鶕?jù)嘴型如何動(dòng),，嘴角朝哪個(gè)方向，微笑也不同,。面部肌肉跟其他的肌肉一樣,，使用得越多，越可以形成正確的移動(dòng),。從低音到高音一個(gè)音一個(gè)音地充分進(jìn)行練習(xí),，放松肌肉后，伸直手掌溫柔地按摩嘴周圍,。

放松嘴唇周圍肌肉就是微笑練習(xí)的第一階段,。又名“哆來(lái)咪練習(xí)”的嘴唇肌肉放松運(yùn)動(dòng)是從低音哆開(kāi)始，到高音哆,，大聲地清楚地說(shuō)三次每個(gè)音,。

不是連著練，而是一個(gè)音節(jié)一個(gè)音節(jié)地發(fā)音,，為了正確的發(fā)音應(yīng)注意嘴型,。

形成笑容時(shí)最重要的部位是嘴角。如果鍛煉嘴唇周圍的肌肉,，能使嘴角的移動(dòng)變得更干練好看，也可以有效地預(yù)防皺紋,。

如果嘴邊兒變得干練有生機(jī),，整體表情就給人有彈性的感覺(jué)，所以不知不覺(jué)中顯得更年輕,。伸直背部,，坐在鏡子前面，反復(fù)練習(xí)最大地收縮或伸張,。

1.張大嘴,。

張大嘴使嘴周圍的肌肉最大限度地伸張。張大嘴能感覺(jué)到顎骨受刺激的程度,，并保持這種狀態(tài)10秒,。

2.使嘴角緊張。

閉上張開(kāi)的嘴，拉緊兩側(cè)的嘴角,，使嘴唇在水平上緊張起來(lái),，并保持10秒。

3.聚攏嘴唇,。

使嘴角緊張(2號(hào))的狀態(tài)下,，慢慢地聚攏嘴唇。出現(xiàn)圓圓地卷起來(lái)的嘴唇聚攏在一起的感覺(jué)時(shí),，保持10秒,。

保持微笑30秒。反復(fù)進(jìn)行這一動(dòng)作3次左右,。

用門牙輕輕地咬住木筷子,。把嘴角對(duì)準(zhǔn)木筷子，兩邊都要翹起,，并觀察連接嘴唇兩端的線是否與木筷子在同一水平線上,。保持這個(gè)狀態(tài)10秒。在第一狀態(tài)下,，輕輕地拔出木筷子之后,，練習(xí)維持那狀態(tài)。

這是在放松的狀態(tài)下,，根據(jù)大小練習(xí)笑容的過(guò)程,，練習(xí)的關(guān)鍵是使嘴角上升的程度一致。如果嘴角歪斜,，表情就不會(huì)太好看,。練習(xí)各種笑容的過(guò)程中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)最適合自己的微笑,。

一旦尋找到滿意的微笑,，就要進(jìn)行至少維持那個(gè)表情30秒中的訓(xùn)練。尤其是照相時(shí)不能敞開(kāi)笑而傷心的人,，如果重點(diǎn)進(jìn)行這一階段的練習(xí),，就可以獲得很大的效果。

雖然認(rèn)真地進(jìn)行了訓(xùn)練,，但如果笑容還是不那么完美,，就要尋找其他部分是否有問(wèn)題。但如果能自信地敞開(kāi)地笑,，就可以把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn),，不會(huì)成為大問(wèn)題。

缺點(diǎn)1：嘴角上升時(shí)會(huì)歪,。

意想不到的是兩側(cè)的嘴角不能一齊上升的人很多,。這時(shí)利用木制筷子進(jìn)行訓(xùn)練很有效,。剛開(kāi)始會(huì)比較難，但若反復(fù)練習(xí),，就會(huì)不知不覺(jué)中兩邊一齊上升,，形成干練而老練的微笑。

缺點(diǎn)2：笑時(shí)露出牙齦,。

1.挑選滿意的微笑,。

以各種形狀盡情地試著笑。在其中挑選最滿意的笑容,。然后確認(rèn)能看見(jiàn)多少牙齦,。大概能看見(jiàn)2mm以內(nèi)的牙齦，就很好看,。

2.反復(fù)練習(xí)滿意的微笑,。

照著鏡子，試著笑出前面所選的微笑,。在稍微露出牙齦的程度上,，反復(fù)練習(xí)美麗的微笑。

3.拉上嘴唇,。

如果希望在大微笑時(shí),，不露出很多牙齦，就要給上嘴唇稍微加力,，拉下上嘴唇,。保持這一狀態(tài)10秒。

如果認(rèn)真練習(xí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有自己擁有的有魅力的微笑,，并能展現(xiàn)那微笑。伸直背部和胸部,，用正確的姿勢(shì)在鏡子前面邊敞開(kāi)笑,，邊修飾自己的微笑。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇二十一

2.謙恭有禮,，人人歡迎,。——托馬斯,。福特。

3.不會(huì)寬容人的人,，是不配受到別人的寬容的——貝爾奈,。

4.人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成,，國(guó)無(wú)禮不寧,?！髯印?/p>

5.道之以告德,，齊之以禮——論語(yǔ),。

6.在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋?。

7.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心,?！ぴS衡。

8.文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成,?！獝?ài)默生。

9.懷著善意的人,，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的,。——盧梭,。

10.美德是精神上的一種寶藏,，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克,。

11.侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,，枉道速禍,。——司馬光,。

12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮,。——盧梭

13.讓,，德之主也,，讓之謂懿德?！蹲髠鳌?。

14.夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！T葛亮,。

15.生命是短促的，然而盡管如此,，人們還是有時(shí)間講究禮儀,。——愛(ài)獻(xiàn)生,。

16.沒(méi)有寬宏大量的心腸,，便算不上真正的英雄?！?。普希金。

17.侈而惰者貧,，而力而儉者富,。——韓非,。

18.忍耐是痛苦的,，但它的結(jié)果是甜蜜的?！?。盧梭。

19.寬宏精神是一切事物中最偉大的,?！?dú)W文。

20.禮貌是村民應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事,。

21.禮義生于富足,，盜竊起于貧窮?！醴?。

22.一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子,?！璧隆?/p>

23.學(xué)禮完善自我,，懂禮形神俱佳,，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華,?！w書。

25.禮儀周全能息事寧人?！遑悹枴?/p>

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇二十二

真誠(chéng)友愛(ài)是一種崇高的道德情感,。因此,，要樹立“心中有他人”的觀念，與同學(xué)友愛(ài)團(tuán)結(jié),。同學(xué)之間要平等待人,，相互尊重，一言一行,，一舉一動(dòng)都要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),。平時(shí)遇見(jiàn)同學(xué)一定要打招呼。打招呼的方式很多,，可以問(wèn)好,、點(diǎn)頭、微笑,、招手或喊一聲名字等,。要做到熱情、誠(chéng)懇,。用你的真誠(chéng)去愛(ài)別人,，必然會(huì)得到別人真誠(chéng)的回報(bào)。

相互尊重,。

每位同學(xué)都需要被他人關(guān)愛(ài),，被他人尊重。首先是尊重他人人格,。譏笑,、辱罵、給同學(xué)起綽號(hào),，不僅傷害同學(xué)的自尊心,，還侮辱了同學(xué)的人格，是低級(jí)趣味很不禮貌和很不道德的行為,。其次,，要尊重他人的`生活習(xí)慣。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的,，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果,。尊重別人的生活習(xí)慣就等于對(duì)他人人格的尊重。

集體意識(shí),。

每一個(gè)人都離不開(kāi)集體,，正像一滴水離不開(kāi)浩瀚的江河大海一樣。因此,，我們每位同學(xué)都要有集體意識(shí),。在集體生活中,，要顧全大局，遵守規(guī)章制度,，不可我行我素,。在你付出的同時(shí)，也將會(huì)得到社會(huì)的尊重和他人的尊重,。

教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇二十三

在辦公室內(nèi),，同事之間互相尊重，要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。有道德修養(yǎng)的人會(huì)隨時(shí)關(guān)心他人,，關(guān)心整體的秩序和文明，使自己的言行舉止優(yōu)雅,，贏得別人的尊敬,。

每天要按時(shí)(最好提前10分鐘)上班，進(jìn)辦公室后抓緊打掃衛(wèi)生,、打開(kāi)水,，為全天的工作做好準(zhǔn)備。

同事每天第一次相遇要互相打招呼問(wèn)好,。

同事之間講話應(yīng)謙恭有禮,，尊重別人的態(tài)度和意見(jiàn)。講話應(yīng)該輕柔,、簡(jiǎn)潔明快,。當(dāng)一方站著講話時(shí)，另一方應(yīng)該站起來(lái)以示尊重,。

對(duì)同事應(yīng)一視同仁,，不以職位高低論尊卑，不厚此薄彼,、有親有疏,。

不要無(wú)端地進(jìn)入別人辦公室、工作場(chǎng)所去打擾別人;不要不顧別人的忙閑而一味閑聊;更不要對(duì)別人評(píng)頭品足,，撥弄是非,。

工作中發(fā)生矛盾有時(shí)是難免的，每人都應(yīng)持對(duì)事不對(duì)人的態(tài)度解決矛盾,。對(duì)別人的不周之處,，應(yīng)寬宏有度，不斤斤計(jì)較,，更不要耿耿于懷,。

二、支持合作。

工作中要同心協(xié)力,、互相支持,、共同合作。

工作中需要大家共同完成的部分,，要預(yù)先商定,，配合中要守時(shí)、守信,、守約，不得因個(gè)人原因而影響整個(gè)工作的進(jìn)行,。

同事的工作需要幫助時(shí),，要真誠(chéng)、主動(dòng)地予以幫助,。

自己分內(nèi)的工作要認(rèn)真完成,，不要輕易推給他人，確實(shí)需要他人幫助時(shí),，也要看對(duì)方的可能,，并以請(qǐng)求的.態(tài)度與對(duì)方商量。

工作時(shí)間有事外出要打招呼,，告訴領(lǐng)導(dǎo)或同事,，交待清楚自己的去向和需要同事辦的事。

工作中出現(xiàn)問(wèn)題或差錯(cuò)時(shí),，不互相推諉,，是自己的責(zé)任要主動(dòng)承擔(dān)。任何時(shí)候都不可貶低別人而抬高自己,，造成同事間不團(tuán)結(jié),。