這個問題的解決方法并不明顯，我們需要進(jìn)一步探討。一個簡潔明了的總結(jié)能夠讓讀者快速了解主要內(nèi)容,?？偨Y(jié)范文是對不同經(jīng)驗(yàn)和成果的匯總和提煉，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇一

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣,、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系,。

1,、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求,。不管長相多好,，服飾多華貴，若滿臉污垢,，渾身異味,，那必然破壞一個人的美感,。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,，做到入睡起床洗臉,、腳，早晚,、飯后勤刷牙,，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣,。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”,。比如剔牙齒,、掏鼻孔,、挖耳屎、修指甲,、搓泥垢等,，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則,，不僅不雅觀,，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離,，聲音不要太大,，不要對人口沫四濺。

2,、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低,，審美情趣之雅俗。具體說來,，它既要自然得體,，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則,。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求,，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間,、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間,、地點(diǎn),、目的保持協(xié)調(diào)一致。

言談作為一門藝術(shù),，也是個人禮儀的一個重要組成部分,。

1,、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切,；聲音大小要適宜,，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人,。

2,、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語,。如日常使用的“請”,、“謝謝”、“對不起”,，第二人稱中的“您”字等,。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”,；請人批評為“指教’,；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”,；托人辦事為“拜托”等等,。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。現(xiàn)在,，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”,、“請”、“謝謝”,、“對不起”,、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二

2)人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯,。

3)人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的`特權(quán),?！病だぢ逋枴?/p>

4)人無禮不立,，事無禮不成,，國無禮不寧?！髯?。

5)人無禮則不生，事無禮則不成,，國家無禮則不寧,?！髯印?/p>

6)人有禮則安,，無禮則危,。——《禮記》,。

7)人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的,?！踉X夫。

8)人之有德于我也,，不可忘也;吾有德于人也,，不可不忘也。

9)仁者愛人,，為仁由己,。唯仁者能好人,，能惡人,。克己復(fù)禮為仁,，一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉。

10)仁之發(fā)處自是愛,?！祆洹?/p>

追著小鳥,，走進(jìn)密林,，

追著小溪，走進(jìn)深山,，

追著蝴蝶,，走進(jìn)花叢，

讓我們走進(jìn)禮儀之窗,。

讓小錘去敲醒每一個人,，

讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，

讓校園充滿歡聲笑語,，

高高揚(yáng)起我們的雙臂,，

去擁抱一個美麗的夢。

把自己變成文明樹,，

去體驗(yàn)文明的歡樂;,。

把自己變成禮儀花,，

去感受禮儀的樂趣。

走進(jìn)禮儀之窗,，

等你從禮儀之夢醒來,，

你會悄悄告訴小伙伴：

什么是禮貌，什么是尊重,，

什么是自愛,，什么是自律……。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇三

(1)見老師主動問好,，少先隊(duì)員敬隊(duì)禮,，分別時說“老師再見”。

(2)進(jìn)出校及上下樓梯遇見老師要讓行,。

(3)進(jìn)辦公室要喊“報告”,，聽到“請進(jìn)”后方可進(jìn)入；問老師要用“請問”,，老師答后要道謝,，說“再見”后再離開；不隨便翻閱老師辦公室的東西,；不私自打開教師電腦,。

(4)虛心聽取老師的教誨，接受師長的教育,。

(5)對老師說實(shí)話,、真話，不欺騙老師,。

(6)珍惜老師的勞動成果,，按時完成老師布置的各項(xiàng)任務(wù)。

(7)服從老師管理,，不頂撞老師,。

(8)在校道上遇見老師主動停下，微微鞠躬問好,。遇見兩個以上的老師,，問“老師們好”；排隊(duì)在行進(jìn)中遇見老師,，由領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)全體同學(xué)問“老師好”,。

(9)與老師交談時，要起立并主動給老師讓坐,。

(10)老師在辦事或與別人在交談時,，不可隨意打擾老師，躬身站立一側(cè),，等老師辦完事或談完話后再找老師,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇四

記得有人說過：“人,，一撇一捺，寫起來容易做起來難,。我們要經(jīng)常性地思考,，我在做什么，我做得怎樣,，我要成為怎樣的人,。”做怎樣的人,，一百個人會有一百種答案,，但在每一個答案的背后都有一個基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個文明的人,。

文明是什么,？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助,，是平時與人相處時的親切,，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng),，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為,。

做文明之人，就要會用文明語,，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌,，明事理,。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德,。生活在幸福時代的我們,，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人,?！傲佳匀攵瑦赫Z傷人六月寒”,，這句俗話大家要記住,。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事,，它比最高的智慧,、比一切的學(xué)問都重要,。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情,。

對于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn),，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生,，國家制度的建立,。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說城市是文明的發(fā)源地?，F(xiàn)在一般認(rèn)為,，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達(dá)米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。

文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用,。農(nóng)耕方法的改變,，勞動的分化，統(tǒng)治階級,，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征,。

走在路上或在公共場所，遇見相識的人應(yīng)該主動打招呼,，問候致意,。可以說“您早”,、“您好”“晚上好”,。別人向你打招呼以后，也要應(yīng)答向他致意,，否則被認(rèn)為不禮貌,。有時也可面帶微笑，注視對方并點(diǎn)頭致意,，這也是一種向人問候的好方法,。遇到比較熟悉的朋友，除了問候致意外,，還可以問問對方家人的情況,，并請他代為問候。

對外國朋友,，要按他們國家的習(xí)慣用語打招呼,，如與英美等國家朋友初次見面時，可用“howdoyoudo”,，熟人可用“howareyou”,。有時直接用“hi”來打招呼。根據(jù)中國的風(fēng)俗民情，見面打招呼常用：“吃過飯嗎,？”“上哪兒去,？”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會，他們會以為你要請他去吃飯,，或干涉他的私事,。

1、敬人者,，人恒敬之,；愛人者，人恒愛之,?！献印?/p>

2,、將不可驕,，驕則失禮，失禮則人離,，人離則眾叛,。——諸葛亮,。

3,、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?。

4、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感,。——梅里美,。

5,、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有,，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜,。

6、沒有禮貌的`人,，就像沒有窗戶的房屋,。——維吾爾族諺語。

7,、人有禮則安,，無禮則危?！抖Y記》,。

8、博學(xué)于文,，約之以禮,。——孔子,。

9,、國尚禮則國昌，家尚禮則家大,，身有禮則身修,，心有禮則心泰?！?顏元,。

10、彬彬有禮的風(fēng)度,，主要是自我克制的表現(xiàn),。——美.愛迪生,。

11,、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?洛克,。

12、懷著善意的人,，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的,。——法.盧梭,。

13,、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅,?！?孟德斯。

14,、禮貌周全不花錢,，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯,。

15,、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌,?！?歌德。

16,、生活里最重要的是有禮貌,，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要,?！?赫爾岑。

17,、人無禮不立,，事無禮不成，國無禮不寧,?！髑洹?/p>

18,、禮,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。——左丘明,。

19,、美德是塊寶石?！?約翰·洛克,。

20、有禮貌不一定顯得有智慧,，無禮貌卻常常顯得很愚蠢,。——美.蘭道?

如果你失去了今天,，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

如果你失去了金錢，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇五

1)禮，不妄說人,，不辭費(fèi),。

2)勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。

3)為善則預(yù),，為惡則去。

4)愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之。

5)仁者愛人,，為仁由己,。唯仁者能好人，能惡人,?？思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉,。

6)以愛己之心愛人則盡?！獜堓d仁,。

7)仁之發(fā)處自是愛?！祆?。

8)人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人,，知愛人而后知保天下,。

9)信則人任焉?！撜Z,。

10)唯寬可以寬人，唯厚可以載物,。君子以厚德載物,。——易傳,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇六

據(jù)考證,，禮儀在我國古代是敬奉神明的,。“禮”字在甲骨文中就有,?！岸Y”字在古代與“履”字相通，意思是鞋子,，穿了鞋子才好走路,。但是鞋子既不能太大，也不能太小,，要剛剛合適,。后來“禮”字的含義越來越多。到了周朝,，為了調(diào)整人們之間的關(guān)系,，于是把“禮”與“德”結(jié)合起來。隨之等級制度的出現(xiàn),，“禮”成了區(qū)分貴賤,、尊卑、順逆,、賢愚的人際交往準(zhǔn)則,，位于其他社會觀念之上。正如孔子所說,，“人無禮則不生,，事無禮則不成，國無禮則不寧”,。這三個“禮”字各有各的含義,。用現(xiàn)代的語言來說，第一個“禮”字指的就是生活交往中的行為規(guī)范;第二個“禮”字指的是規(guī)矩,、規(guī)則;第三個“禮”是指政治法律制度,。

(二)儀的含義。

根據(jù)考證“儀”字的含義包括五個方面的內(nèi)容：1.法度,、準(zhǔn)則;2.典范,、表率;3.形式、儀式;4.容貌,、風(fēng)度;5.禮物,。

(三)禮儀的含義。

“禮儀”一詞,，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》?，F(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內(nèi)容包括行禮儀式,、禮節(jié)及儀式,、風(fēng)俗規(guī)定的儀式,、行為規(guī)范、交往程序,、禮賓次序,、道德規(guī)范等等。社會上對“禮儀”的理解和認(rèn)識是多層次的,，主要包括以下幾個層次的含義：1.禮是指社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式。同時也包括了道德品質(zhì)的含義;2.禮節(jié);3.禮貌;4.禮賓;5.禮俗;6.禮制,。

(一)禮儀的概念,。

禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認(rèn)同,，又為人們所遵守,，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。

由于禮儀是社會,、道德,、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范,，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式,。

禮儀對個人而言，是一個人思想水平,、文化修養(yǎng),、交際能力的外在表現(xiàn)。

禮儀也是人類文明的結(jié)晶,，是現(xiàn)代文明的重要組成部分,。它體現(xiàn)的宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重,，這種尊重總是同人們的生活方式有機(jī)地,、自然地,、和諧地和毫不勉強(qiáng)地融合在一起,，成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦械男袨橐?guī)范,。這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng),，也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。

(二)禮儀的特點(diǎn),。

1.禮儀具有普遍認(rèn)同性特點(diǎn),。

所謂認(rèn)同性是全社會的約定俗成,，是全社會共同認(rèn)可、普遍遵守的準(zhǔn)則,。一般來說,，禮儀代表一個國家、一個民族,、一個地區(qū)的文化習(xí)俗特征,。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類的共同性,。例如：問候,、打招呼、禮貌用語,、各種慶典儀式,、簽字儀式等等，大體是世界通用的,。

禮儀的普遍認(rèn)同性,，主要源于共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化生活。經(jīng)濟(jì)的共同性必然導(dǎo)致禮儀的變化,。比如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快節(jié)奏,、高效率，使現(xiàn)代禮儀向簡潔,、務(wù)實(shí)方向發(fā)展,。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認(rèn)同性表明社會中的規(guī)范和準(zhǔn)則,，必須得到全社會的認(rèn)同,，才能在全社會中通用。

2.禮儀具有規(guī)范性特點(diǎn),。

所謂規(guī)范性,，主要是指它對具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性。這種規(guī)范性本身所反映的實(shí)質(zhì)是一種被廣泛認(rèn)同的社會價值取向和對他人的態(tài)度,。無論是具體言行還是具體的姿態(tài),，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標(biāo)準(zhǔn),。

3.禮儀具有廣泛性特點(diǎn),。

所謂廣泛性特點(diǎn)，主要是指禮儀在整個人類社會的發(fā)展過程中普遍存在,，并被人們廣泛認(rèn)同,。禮儀無處不在，禮儀無時不在,。

4.禮儀具有沿習(xí)性特點(diǎn),。

所謂禮儀的沿習(xí)性特點(diǎn),，是指禮儀形成本身是個動態(tài)發(fā)展過程，是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)變化中形成的行為規(guī)范,。在這種發(fā)展變化中,，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦形成,，就有一種相對獨(dú)立性,。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去,。

而那些封建糟粕,，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習(xí)和繼承是個不斷揚(yáng)棄的社會進(jìn)步的過程,。

世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強(qiáng)的相對獨(dú)立性和穩(wěn)定性,，但它也毫不例外地隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化,。社會交往的擴(kuò)大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透,，尤其是西方禮儀文化引入中國,，使中華禮儀在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，發(fā)生了更文明,、更簡潔,、更實(shí)用的變化。

(一)禮儀的基本原則,。

1.寬容的原則,。

即人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時，既要嚴(yán)于律己,，更要寬以待人,。

理解寬容就是說要豁達(dá)大度，有氣量,，不計較和不追究,。具體表現(xiàn)為一種胸襟，一種容納意識和自控能力,。

2.敬人的原則,。

即人們在社會交往中，要敬人之心常存,，處處不可失敬于人,，不可傷害他人的個人尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格,。

敬人就是尊敬他人,，包括尊敬自己,，維護(hù)個人乃至組織的形象。不可損人利己,，這也是人的品格問題,。

3.自律的原則。

這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),。學(xué)習(xí),、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求,，自我約束,，自我對照，自我反省,，自我檢查,。

自律就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己,，知道自己該做什么,，不該做什么。

4.遵守的原則,。

在交際應(yīng)酬中,，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀,，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止,。

遵守的原則就是對行為主體提出的基本要求，更是人格素質(zhì)的基本體現(xiàn),。遵守禮儀規(guī)范,，才能贏得他人的尊重，確保交際活動達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),。

5.適度的原則,。

應(yīng)用禮儀時要注意把握分寸，認(rèn)真得體,。

適度就是把握分寸,。禮儀是一種程序規(guī)定，而程序自身就是一種“度”,。禮儀無論是表示尊敬還是熱情都有一個“度”的問題,，沒有“度”，施禮就可能進(jìn)入誤區(qū),。

6.真誠的原則,。

運(yùn)用禮儀時，務(wù)必誠信無欺，言行一致,，表里如一,。

真誠就是在交際過程中做到誠實(shí)守信，不虛偽,、不做作,。交際活動作為人與人之間信息傳遞、情感交流,、思想溝通的過程,，如果缺乏真誠則不可能達(dá)到目的，更無法保證交際效果,。

7.從俗的原則,。

由于國情、民族,、文化背景的不同,，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致,，切勿目中無人,，自以為是。

從俗就是指交往各方都應(yīng)尊重相互之間的風(fēng)俗,、習(xí)慣，了解并尊重各自的禁忌,，如果不注意禁忌,，就會在交際中引起障礙和麻煩。

8.平等的原則,。

平等是禮儀的核心,，即尊重交往對象，以禮相待,，對任何交往對象都必須一視同仁,，給予同等程度的禮遇。

禮儀是在平等的.基礎(chǔ)上形成的,，是一種平等的,、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求,。在交際活動中既要遵守平等的原則,，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為,。

(二)禮儀的作用,。

禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段,。禮儀的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.尊重的作用,。

尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁础⒈硎揪匆?，同時對方也還之以禮,。禮尚往來，有禮儀的交往行為,，蘊(yùn)含著彼此的尊敬,。

2.約束的作用。

禮儀作為行為規(guī)范,，對人們的社會行為具有很強(qiáng)的約束作用,。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之,，便形成為社會的習(xí)俗和社會行為規(guī)范,。任何一個生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束,，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志,，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束,，甚至以法律的手段來強(qiáng)迫,。

3.教化的作用。

禮儀具有教化作用,，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用,。禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對全社會的每個人,，都有教化作用,，都在施行教化。另一方面,，禮儀的形成,、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代,，世代相繼、世代相傳,。在社會進(jìn)步中,，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。

4.調(diào)節(jié)的作用,。

禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用,。一方面,，禮儀作為一種規(guī)范、程序,，作為一種文化傳統(tǒng),，對人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時調(diào)整的作用;另一方面,，某些禮儀形式,、禮儀活動可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式,?？梢姸Y儀在處理人際關(guān)系中，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中,，是有其重要作用的,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇七

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事,。曾子是孔子的弟子,，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行,，精要奧妙的理論,，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處,，君王和臣下之間也沒有不滿,，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了,，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理,，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面,，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道,，還請老師把這些道理教給我,。”

在這里,，“避席”是一種非常禮貌的行為,，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來,，走到席子外向老師請教,，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,，很多人都向他學(xué)習(xí),。

楊時（1053~1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進(jìn)士后,，他放棄做官,，繼續(xù)求學(xué)。

程顥（1032~1085）,、程頤（1033~1107）兄弟倆是當(dāng)時很有名望的大學(xué)問家,、哲學(xué)家、教育學(xué),，洛陽人,，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承,，世稱程朱學(xué)派,。楊時仰慕二程的學(xué)識，投奔洛陽程顥門下,，拜師求學(xué),，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師,。這時他年已40,，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí),。

一天,，大雪紛飛，天寒地凍,，楊時碰到疑難問題,，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教,。當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了,，他不忍打攪,，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候,。當(dāng)老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了,，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進(jìn)屋去,，為他們講學(xué),。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范,。

孔融有五個哥哥,，一個小弟弟,。

有一天，家里吃梨,。一盤梨子放在大家面前,，哥哥讓弟弟先拿。你猜,，孔融拿了一個什么樣的梨,？他不挑好的，不揀大的,，只拿了一個最小的,。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲,，還真懂事哩,。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿,，你為什么不拿大的,，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小,，應(yīng)該拿個最小的,；大的留給哥哥吃?！备赣H又問他：“你還有個弟弟哩,，弟弟不是比你還要小嗎？”

孔融說：“我比弟弟大,，我是哥哥,，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃,?！?/p>

你看,，孔融講得多好啊。他父親聽了,，哈哈大笑：“好孩子,，好孩子，真是一個好孩子,。”

孔融四歲,，知道讓梨,。上讓哥哥，下讓弟弟,。大家都很稱贊他,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇八

公眾場合,、交際活動中，男士關(guān)懷和照顧女士,，要做得自然,、恰當(dāng)、適度,，而不能過分與勉強(qiáng),。比如，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品,，需征得對方同意,，才可實(shí)施。如果女士并不想讓你幫忙,，你就不可過分殷勤,，貿(mào)然行事，否則可能會讓她尷尬,、不快,。特別是她的手包或挎包，一般并不希望男士去碰,。此外,，男士還應(yīng)注意一視同仁，不能單獨(dú)對某位女士過分熱情,，而冷淡其他女士,，否則也會招致非議。

如果女秘書和男老板在一起工作,，對女秘書來說,，那就談不上女士優(yōu)先。但是,，在交際場合,，男老板有時也讓女秘書在眾人面前“優(yōu)先”一下，這未嘗不是一種紳士風(fēng)度的體現(xiàn),。

在我國,，不少女士對“女士優(yōu)先”似乎并不適應(yīng)，面對男士的關(guān)照,，感到不好意思或不知所措,。其實(shí)，女士完全可以泰然受之,。對于將要踏出國門或涉及對外交往的女同胞,，更應(yīng)盡快適應(yīng)這一國際流行的禮節(jié)。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇九

1,、去親友家做客要儀表整潔,，盡可能帶些小禮品,，以表示對主人的尊重。

2,、在親友家,，不能大聲大氣說話，要談吐文明,。

3,、不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西,，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼,，征得主人同意后才能動用。

4,、如果在主人家用餐,，要注意用餐禮儀，不能搶先入座,，不能先動食物;,。

5、告別時,，要說感謝的話,，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”,。

穿著禮儀,。

1、按要求穿規(guī)定的校服,，不穿奇裝異服,。

2、著裝整齊,，樸素大方,，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣,。

3,、不穿背心、拖鞋,、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室,。

4、課堂上不敞衣,、脫鞋,。

5、不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋,，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋為好,。

6,、不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)(針),、戒指,、手鏈、手鐲等飾物,。

7,、不涂脂抹粉，不畫眉,，不紋眉,，不紋身，不留長指甲,，不涂指甲油,。

8、按要求修剪頭發(fā),，不染發(fā),，不燙發(fā)，不留長發(fā),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》,，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,，有一次他在孔子身邊侍坐,，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論,，用來教導(dǎo)天下之人,，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿,，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了,，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來,，走到席子外面,，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道,，還請老師把這些道理教給我,。”

在這里,，“避席”是一種非常禮貌的行為,，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時,，他站起身來，走到席子外向老師請教,，是為了表示他對老師的尊重,。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí),。

有一次,，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路,，準(zhǔn)備自己退回去,。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截,，而我現(xiàn)在空著手,，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切,。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。列寧毫無疑問是一位偉人,，但他卻不因自己地位的'高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十一

法治長城始于一磚一石,，誠信文明凝聚一點(diǎn)一滴。

今天付出誠意,，明天收獲信譽(yù),。

出局才懂誠信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚,。

播種誠信,，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友,。

誠信是在衡量自我得失時失去的,。

誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭,。

誠信是社會的支撐點(diǎn)，法治是社會的生命燈。

誠信是你的存款,，信用是你的抵押,，名譽(yù)是你的帳號，承諾是你的支票,，假如失去了誠信,，你將是一無所有。

立身須以誠為本,，治國必以法為基。

誠信以心為上,，法治以公為魂,。

誠取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象。

誠信在心,，法治在行,。

不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴(yán)懲,。

誠信凝聚力量,，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓,，共鑄輝煌齊萬家,。

誠信是立身之本，法治乃安國之源,。

誠信,，人生最珍貴的無形資產(chǎn);法治，人類社會進(jìn)步的階梯,。

揚(yáng)誠信風(fēng)帆同度文明人生,，樹法制大旗共展和諧社會。

賞罰分明,，市場經(jīng)濟(jì)講誠信假一罰十;寬嚴(yán)適度,，法制社會護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合。

誠信是社會的通行證,，法治是國家的座右銘,。

誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十二

禮儀簡單地講,，就是人與人之間的`行為規(guī)范,。人們與他人交往的做什么、怎樣做,、以及與別人交往理自己的外表方面要注意什么,，包括語言、儀容、儀態(tài),、風(fēng)度等,。

禮儀是人的一張通行證，是人的第一張名片,。一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎,，給人的感覺總是這個有道德修養(yǎng)。人就愿意與他交往,。

其實(shí),，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀,，成為禮儀之邦,。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”,，不能隨隨便便,。比如說，兒女每天早晨起床,，要到父母床前請安,，到了學(xué)校要向教師鞠躬。

這樣的禮儀隨著時代的前進(jìn)已經(jīng)變化了不少,，有些禮儀今天看起來還不可思議,。但有一點(diǎn)是共同的，對待別人要誠懇,，對別人要尊敬,。對待別人要友好。對自己的家長,、對自己的教師,，對自己的同學(xué)，甚至對于馬路上有掃地的清潔工,，都應(yīng)該是這樣,。

1、公民基本道德規(guī)范：愛國守法,、明禮誠信,、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn),。

2、社會公德：文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法,。

3,、職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信,、辦事公道,、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會,。

4,、家庭美德：尊老愛幼、男女平等,、夫妻和睦,、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié),。

5、“八榮八恥”社會主義榮辱觀,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十三

同學(xué)們,，要記牢，上下車時隊(duì)排好,。

上了車,，不亂跑，準(zhǔn)備零錢去買票,。

車廂里,，不大叫，安安靜靜秩序好,。

有座位,，不去搶，老人孩子照顧到,。

下車時,，不擁擠，耽誤時間易摔跤,。

講文明,，講禮貌，開開心心上學(xué)校,。

《校園美》,。

教學(xué)樓，真熱鬧,。

楊柳青青花兒俏,。

同學(xué)們,，蹦又跳。

講文明,，懂禮貌,。

見老師，問聲好,。

見同學(xué),，問聲早。

愛環(huán)境,，出新招,。

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有垃圾，專人管,。

見廢紙,，彎腰撿。

護(hù)環(huán)境,，人有責(zé),。

校園美，齊歡笑,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十四

孔子曰：“不知禮,，無以立?！笔前?，一個人要有文明禮儀，要是連禮儀也不懂,，那么他將如何在世界上生存,，如何才能走向世界的舞臺。

“人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！毙≈羵€人大至國家,，一個人不懂禮儀僅不能生存，同樣,，一個國家沒有禮儀,，那么國家也不會和諧，安定,，更不會富強(qiáng),，因此，我們需要禮儀,，社會需要禮儀,，只要建立起良好的禮儀風(fēng)范,，人與人之間才會更加和諧，社會才會更安定,，國家才會更繁榮,。作為青少年的我們，是國家的棟梁,，是國家的希望,，故此我們更需要講文明，懂禮儀,，禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié),，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，祖國的未來是我們的,，就讓我們一起攜手努力,，讓禮儀之花在中國各地綻放，向世界高歌：文明禮儀在中國!

“小節(jié)之處顯精神,，舉止言談顯文化,。”一個人擁有再多的金錢,，但是最基本的儀都沒有,，那不算富有;一個人家里一貧如洗，但是他懂得為人處世,，那么他也是富有的。新中國成立初期,，西方一些資本主義國家對中國還是虎視眈眈,，想盡方法把中國吞并，在亞非萬隆會議上,，西方的一些不法分子就胡亂散布謠言,，說中國的目的是吞并整個亞洲，鬧得各國參議人員都惶恐不安,，要讓中國在這次會議上失敗,，和別的國家建立不起盟約，這時周恩來紳士的大步走上演講臺,，堅(jiān)定的'對各國參議人員說：“中國是求和的,，不是來吵架的，任何對世界和平造成威脅的中國都不會答應(yīng),?！敝芏鱽淼闹v話后贏得了熱烈的掌聲，最后成功召開了萬隆會議,。這便是禮儀的魅力,，假如當(dāng)時周恩來和中國代表們沒有鎮(zhèn)定,，而做出一些沖動的行為，也許結(jié)果不堪設(shè)想,，因此,，良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片,，我們必須注重我們的禮儀,、素質(zhì)修養(yǎng)。

文明禮儀是社會和諧的金鑰匙,，是一種功能特異的潤滑劑,，它能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，化解人與人之間的矛盾,，使人心得凝聚,，使社會才會更和諧，更美滿,。

講文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，中華民族幾千年文化的精髓告訴我們，做人最基礎(chǔ)的就是要講文明,，要懂禮儀,，財富金錢可以少，文明禮儀不能少啊!

“人”的第一筆是別人對他的信任,，第二筆是一個人的禮貌文明,。如果失去了文明禮貌的支撐，“人”就不成為“人”了,。因?yàn)?，一個人如果沒有必要的文明禮儀，他就會不會擁有別人對他的信任,。要想做一個有用的人,，就必須要具有文明的禮儀。

小學(xué)生是文明禮儀形成的最關(guān)鍵的時期,，如果現(xiàn)在不能改變自己,。讓自己具有良好的素質(zhì)，那么,，你學(xué)習(xí)再好,，不文明，不禮貌,，也不是好學(xué)生,，一個人的素質(zhì)問題，不僅關(guān)系到人的一生,，也關(guān)系到整個民族的素質(zhì),。

文明禮儀不可少,，讓我們一起做一個有用的人，一個講文明,，知禮儀的人!

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十五

一,、守時。無論是開會,、赴約,，有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得,，即使是無意遲到,，對其他準(zhǔn)時到場的人來說，也是不尊重的表現(xiàn),。

二,、談吐有節(jié)。注意從不隨便打斷別人的談話,，總是先聽完對方的發(fā)言,，然后再去反駁或者補(bǔ)充對方的看法和意見。

三,、態(tài)度和藹,。在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛,，保持注意力集中;而不是翻東西,，看書報，心不在焉,，顯出一副無所謂的樣子,。

四、語氣中肯,。避免高聲喧嘩,，在待人接物上,，心平氣和,，以理服人，往往能取得滿意的效果,。扯開嗓子說話,，既不能達(dá)到預(yù)期目的，反而會影響周圍的人,，甚至使人討厭,。

五、注意交談技巧,。尊重他人的觀點(diǎn)和看法,，即使自己不能接受或明確同意,，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對方是“瞎說”、“廢話”,、“胡說八道”等,，而是陳述己見，分析事物,，講清道理,。

六、不自傲,。在與人交往相處時,，從不強(qiáng)調(diào)個人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感,。

七,、信守諾言。即使遇到某種困難也不食言,。自己談出來的話,，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言,。

八,、關(guān)懷他人。不論何時何地,，對婦女,、兒童及上了年紀(jì)的老人，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便,。

九,、大度。與人相處胸襟開闊,，不會為一點(diǎn)小事情而和朋友,、同事鬧意見，至斷絕來往,。

十,、富有同情心。在他人遇到某種不幸時,，盡量給予同情和支持,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十六

真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此,，要樹立“心中有他人”的觀念,，與同學(xué)友愛團(tuán)結(jié)。同學(xué)之間要平等待人，相互尊重,，一言一行,，一舉一動都要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。平時遇見同學(xué)一定要打招呼,。打招呼的方式很多,，可以問好、點(diǎn)頭,、微笑,、招手或喊一聲名字等。要做到熱情,、誠懇,。用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報,。

相互尊重,。

每位同學(xué)都需要被他人關(guān)愛，被他人尊重,。首先是尊重他人人格,。譏笑、辱罵,、給同學(xué)起綽號,，不僅傷害同學(xué)的自尊心，還侮辱了同學(xué)的人格,，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為,。其次，要尊重他人的`生活習(xí)慣,。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的,，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。尊重別人的生活習(xí)慣就等于對他人人格的尊重,。

集體意識,。

每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣,。因此,，我們每位同學(xué)都要有集體意識。在集體生活中,，要顧全大局,，遵守規(guī)章制度,，不可我行我素,。在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十七

許多職業(yè)女性都有不知如何著裝的困惑,。當(dāng)生活模式日趨豐富,，工作節(jié)奏日益加快，職業(yè)女性的上班服不應(yīng)再是古板,、單一,，而應(yīng)是大方而不失女性風(fēng)度，美觀而不失女性風(fēng)韻,，年輕而不失優(yōu)雅,，簡潔而不失有形。

莊重大方型,。

職業(yè)女性的著裝外形正變得飄逸軟柔，漸漸走出"女強(qiáng)人"的模式,。襯衫款式以簡單為宜,，與套裝配襯，可以選擇白色,、淡粉色、格子,、線條等變化款的襯衫,。著裝整體色彩上,，可以考慮灰色,、深藍(lán)、黑色、米色等較沉穩(wěn)的色系，給人留下干練朝氣,、充滿親和力與感染力的印象,。此外,，也可選擇白色?？紤]到職業(yè)女性一天近8小時面對公眾,，必須始終保持衣服形態(tài)整潔的，應(yīng)當(dāng)盡量選用那些經(jīng)過處理,、不易起皺的絲,、棉、麻以及水洗絲等面料,。

莊重大方型的著裝適合從事教育,、文化、咨詢,、信息和醫(yī)療衛(wèi)生等工作的職業(yè)女性,。

成熟含蓄型。

許多職業(yè)女性著裝的原則是專業(yè)形象第一,，女性氣質(zhì)其次,，在專業(yè)及女性兩種角色里取得平衡。

不同質(zhì)地和剪裁的西服西褲,，能穿出不同的感覺,。總的來說,，西服和西褲的搭配,，顯得成熟穩(wěn)重，帥氣瀟灑,，自由豪邁,。連衣裙適合身材窈窕的女性。常見的連衣裙款式類似套裙,，長度或長或短，沒有太多的限制,。露肩的黑色連衣裙，長度及踝，流暢而華麗的線條，令身體的美無言地展示,。神秘的黑色適合成熟含蓄的女性,。這樣的服裝可以出現(xiàn)的場合比較多。

優(yōu)雅利落的套裝，給人的印象是井然有序,。至于顏色,，當(dāng)然還是以白,、黑,、褐,、海藍(lán),、灰色等基本色為主,。若嫌色彩過于單調(diào)，不妨扎條領(lǐng)巾;或在套裝內(nèi)穿件亮眼質(zhì)輕的上衣,。

成熟含蓄型的著裝適合從事保險,、證券、律師,、公司主管,、公共事業(yè)和政府機(jī)關(guān)公務(wù)員等工作的職業(yè)女性,。

素雅端莊型。

職業(yè)女性的穿著除了因地制宜,、符合身份,、清潔、舒適外,，還須記住以不影響工作效率為原則,，才能適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)女性的氣質(zhì)與風(fēng)度。例如女性的衣著如太暴露,，容易讓男同事不知所措,，自己則要時常瞻前顧后，如此會影響自己的工作效率,。

因此,，職業(yè)女性的上班服應(yīng)注重配合流行但不損及專業(yè)形象。原則是"在流行中略帶保守",，是保守中的流行,。太薄或太輕的衣料，會有不踏實(shí),、不莊重之感,。衣服樣式宜素雅，花色衣服則應(yīng)挑選規(guī)則的圖案或花紋如格子,、條紋,、人字形紋等。

素雅端莊型著裝適合從事科研,、銀行,、商業(yè)、貿(mào)易,、醫(yī)藥和房地產(chǎn)等工作的職業(yè)女性,。

簡約休閑型。

許多職業(yè)女性的著裝是簡單中的優(yōu)雅,，舒適中的休閑,，但簡單的服飾可造就不簡單的女人。白色或者深藍(lán)色細(xì)格的棉質(zhì)襯衫,，修身的設(shè)計,，半透明的質(zhì)感，內(nèi)襯白色吊帶背心,，簡約和性感混合在一起,。穿這樣的衣服，令你在單位人氣大增。

簡約休閑性著裝適合從事新聞,、廣告,、平面設(shè)計、動畫制作和形象造形等工作的職業(yè)女性,。

清純秀麗型,。

雖然辦公室里不需要風(fēng)情萬種，但女人聰明的天性以及對美麗的極度敏感,，使她們能夠輕而易舉地將流行元素融進(jìn)枯燥沉悶的上班服飾中,。時尚無需復(fù)雜，一雙華麗斑斕的涼鞋,、一只繡有花朵的書包,，都可成為將職業(yè)裝穿出流行感覺的點(diǎn)睛之作，職業(yè)形象也能帶出甜蜜的感覺,。

清純秀麗性著裝適合從事網(wǎng)絡(luò),、計算機(jī)、公關(guān),、記者,、娛樂等工作的職業(yè)女性。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十八

1.禮儀周全能息事寧人(儒貝爾),。

2.頭銜愈大,，禮儀愈繁(丁尼生)。

3.生命是短促的,，然而盡管如此,，人們還是有時間講究禮儀(愛獻(xiàn)生),。

4.如果把禮儀看得比月亮還高,，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)。

5.禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,，使它們對他具有效用,，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)。

6.舉行盛大的葬禮,，與其說是向死者志哀,，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)。

7.人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯),。

8.一個人如果在街上注意觀察的活動,，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特),。

9.人們最看重的是特權(quán),，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)。

10.禮者，人道之極也(荀子),。

11.安上治民,，莫善于禮(孝經(jīng))。

12.道之以告德,，齊之以禮(論語),。

13.不學(xué)禮，無以立(論語),。

14.禮,，經(jīng)國家，定社稷,，序民人,，利后嗣(左傳)。

15.禮,，天之經(jīng)也,，民之行也(左傳)。

16.人無禮則不生,，事無禮則不成,，國家無禮則不寧(荀子)。

17.人有禮則安,，無禮則危(禮記),。

18.禮以行義，義以生利,，利以平民,，政之大節(jié)也(左傳)。

19.禮義廉恥,，國之四維,，四維不張，國乃滅亡(管子),。

20.衣食以厚民生,，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)。

21.禮義生于富足,，盜竊起于貧窮(漢·王符),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十九

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格,、修養(yǎng)和文明素質(zhì),。所以，交談時,，首先雙方要互相正視,、互相傾聽,，不能東張西望、看書看報,、面帶倦容,、哈欠連天。否則,，會給人心不在焉,、傲慢無理等不禮貌的印象。

2,、站姿：站立是人最基本的姿勢,，是一種靜態(tài)的美。站立時,，身體應(yīng)與地面垂直,，重心放在兩個前腳掌上，挺胸,、收腹,、收頒、抬頭,、雙肩放松,。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視,，面帶笑容,。站立時不要歪脖、斜腰,、曲腿等,，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作,，那樣不但顯得拘謹(jǐn),，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重,。

3,、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型,。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅,、穩(wěn)重,、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直,，肩放松,。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬,。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上,。在正式場合，入座時要輕柔和緩,，起座要端莊穩(wěn)重,，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響,，造成尷尬氣氛,。不論何種坐姿，上身都要保持端正,，如古人所言的"坐如鐘",。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),，都會優(yōu)美,、自然。

4,、走姿：行走是人生活中的主要動作,，走姿是一種動態(tài)的美。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài),。正確的走姿是：輕而穩(wěn),，胸要挺，頭要抬,，肩放松,，兩眼平視，面帶微笑,，自然擺臂,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十

文明禮儀是良好素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，學(xué)校經(jīng)常會要求學(xué)生做文明禮儀手抄報,，目的是為了提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng),。百分網(wǎng)小編精心整理了文明禮儀手抄報，希望對你有用!

遞送名片

遞送時應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ?，雙手奉上,。與多人交換名片時，應(yīng)依照職位高低或由近及遠(yuǎn)的順序依次進(jìn)行,，切勿跳躍式地進(jìn)行,，以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片

接受名片時應(yīng)起身,，面帶微笑注視對方,。接地名片時應(yīng)說“謝謝”并微笑閱讀名片,。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片,，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢?。在對方離去之前或話題尚未結(jié)束，不必急于將對方的名片收藏起來,。

存放名片

接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上,，也不要隨便地塞進(jìn)口袋或丟在包里，應(yīng)放在西服左胸的內(nèi)衣袋或名片夾里,，以示尊重,。

1. 禮義廉恥，國之四維,，四維不張,，國乃滅亡——管子

2. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元許衡

3. 禮義生于富足,，盜竊起于貧窮——漢王符

4. 禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽,。——赫拉克利特

5. 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感,。——梅里美

6. 禮貌像只氣墊,，里面什么也沒有,，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜

7. 沒有禮貌的人,，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語

8. 人有禮則安,，無禮則危?！抖Y記》

9. 博學(xué)于文,，約之以禮?！鬃?/p>

11. 奢者狼藉儉者安,，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

12. 不念居安思危,，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

13. 歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢,。 —— 李商隱

14. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,，枉道速禍,。 —— 司馬光

15. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人,，害于戈兵,。 —— 管仲

16. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚,，不故加之而不怒,。 —— 蘇軾

17. 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

18. 講話氣勢洶洶,，未必就是言之有理,。 —— 薩迪

1、文明染紅了花,，吹綠了草,，照亮了我們的心。

2,、讓文明成為你我的名片,！

3、創(chuàng)造一份文明,；收獲一份溫馨,！文明得體，從我做起,！

4,、文明禮儀，從我做起,。

5,、文明是快樂的源泉。

6,、關(guān)心學(xué)校,，我們的職責(zé)；愛護(hù)學(xué)校,，我們的義務(wù),；熱愛學(xué)校，我們的心聲,。

7,、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本,。

8,、加強(qiáng)思想道德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

9,、知恥方能有所不為,，勵志才能有所作為。

10,、綠草茵茵,，踏之何忍？

11,、優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的身姿,。

12、讓小樹和我們一起快樂成長,。

13,、靜以修身，儉以養(yǎng)德,。

14,、用筆來思想，人生更精彩,。

15,、人人參與美化綠化校園。

16,、喧嘩無助求知,，打鬧有損文明。

17,、學(xué)然后知不足,，教然后知困。

18,、心靈的溝通不需要過多的言語,。

19、青春學(xué)園,，能量無限,。

20、小腳不亂跑,，小草微微笑,。

21、成由勤儉敗由奢,。

22,、用我們的小手放飛綠色的希望。

23、墻上無腳印,，地上無痰跡,。

24、釋放活力,，展現(xiàn)自我,。

25,、自強(qiáng)不息,，止于至善。

26,、不敢高聲語,，恐驚讀書人。

27,、靜靜地聽聽書的聲音,。

28、文明用餐,，節(jié)儉惜福,。

29、優(yōu)秀做人,，成功做事,。

30、校園是我家,，美化靠大家,。

31、講文明,，重禮儀,。

32、點(diǎn)點(diǎn)頭,，微微笑,，文明禮貌真需要。

33,、講文明語,，做文明事，當(dāng)文明人,。

34,、微笑是開啟心靈的鑰匙，文明是人類進(jìn)步的源泉,。

35,、笑是我們的語言，文明是我們的信念,。

36,、微笑浮在臉上,，真誠在我心中。

37,、禮儀之道永時尚,，時尚達(dá)人我來做。

38,、輕輕地來,，緩緩地走。

39,、文明天天講,，新風(fēng)日日樹。

40,、建書香校園,，造溫馨學(xué)堂。

41,、讓我們把綠色帶進(jìn)校園吧,。

42、形象就是生命,，素質(zhì)決定命運(yùn),。

43、剎車慢行,，雙贏,。

44、芳草依依,，踏之可惜,。

45、節(jié)約用水,，從點(diǎn)滴開始,。

46、少一個腳印,，多一片綠意,。

47、不要讓垃圾桶餓肚子,。

48,、保持環(huán)境清潔，做個文明學(xué)生,。

49,、低碳生活，從這里開始。

50,、不敢高聲語,，恐驚讀書人。

51,、自助者,，天助之。

52,、出門隨手關(guān)燈,，節(jié)約從我做起。