父親節(jié)，是感恩父親的溫暖節(jié)日,，承載著子女對(duì)父親深深的敬意。在這一天,，我們憶起父親日常的點(diǎn)滴關(guān)懷，那些默默付出的時(shí)刻涌上心頭,。他或許不善言辭,，卻用行動(dòng)為家遮風(fēng)擋雨,。下面是小編帶來(lái)的2025年父親節(jié)最動(dòng)人的講章大全集,。

父親節(jié)最動(dòng)人的講章1

把兒女交托給神

經(jīng)文：弗6：1-4

一.今天是父親節(jié)。1972年,，美國(guó)總統(tǒng)尼克森（RichardNixon）簽署文件，將每年的六月第三個(gè)主日,，訂為全美國(guó)的父親節(jié)，并成為美國(guó)永久性的國(guó)定紀(jì)念日,。

父子關(guān)系無(wú)論在內(nèi)容上或在時(shí)間的跨度上都是一個(gè)復(fù)雜的題目。今天著重談父親的角色和責(zé)任,。

二.《圣經(jīng)》教導(dǎo)的父子關(guān)系的屬靈內(nèi)涵

使徒保羅在《羅馬書》第一章談到那些故意不認(rèn)識(shí)神的人的罪行中,，包括“辱慢人的,、狂傲的、自夸的”,、“違背父母的”、“無(wú)親情的”（羅1：30-31）,。這是悖逆神、離棄真道的必然結(jié)果,?？癜粒╝rrogant）,、自夸（boastful）成為父子關(guān)系的殺手,，必然導(dǎo)致“無(wú)親情”（heartless）：父親專斷獨(dú)行、唯我獨(dú)尊,；兒女違背父母,，我行我素,。雖然在現(xiàn)今世代，個(gè)別比較和諧的父子關(guān)系是存在的,，但卻不是主流,。

因此,，在思考父子關(guān)系之前，我們要先回到第五章,。使徒保羅勸勉信徒說(shuō)：“不要醉酒，酒能使人放蕩,，乃要被圣靈充滿”（弗5：18）,。然后,，保羅談到了夫妻關(guān)系（5：22-33）、親子關(guān)系（6：1-4）和主仆關(guān)系（6：5-9）,。按照這一思路,，被圣靈充滿的人,，就是有“仁愛、喜樂,、和平、忍耐,、恩慈、良善,、信實(shí),、溫柔,、節(jié)制”等圣靈所結(jié)的果子（加5：22-23）的人,，就應(yīng)該有著與世人不同的家庭、工作和生活,。信仰應(yīng)該滲透到生活的各個(gè)層面?；酵皆诜蚱蕖⒂H子,、主仆關(guān)系中所展示的生命,，不是墮落的人的自然生命（任意妄為,、無(wú)親情），而是被圣靈更新的生命（溫柔,、節(jié)制、彼此相愛）,。也就是說(shuō)，保羅談到的這些關(guān)系,，不僅是一般的倫理,、道德,，而是要見證神的作為，向世人傳福音,，彰顯神的榮耀。

三.父親的角色（弗6：4）

關(guān)于父親的角色,，《圣經(jīng)》相關(guān)的經(jīng)文不多。經(jīng)文常提及“父母”,，單獨(dú)提及父親的不多；成功的父親,，如,，約伯（伯1：1-5）,，浪子的父親（路15：11-32）,，少而不詳細(xì)。

但是,，《圣經(jīng)》視父親為極重要的角色。

《圣經(jīng)》用“父”稱呼神,但這與性別無(wú)關(guān),。神不是男性。人的性別不能貼切地形容神,。“父”這個(gè)稱謂所要表達(dá)的，是關(guān)于根源,、慈愛,、安全,、看顧等觀念。神的為“父”的形象是要為全人類的父親樹立效法的原型（prototype）,。《圣經(jīng)》并不是從人類自身的經(jīng)驗(yàn)得到“父”這個(gè)形象而應(yīng)用到神身上，而是反過來(lái),，要人類父親學(xué)習(xí)神這個(gè)為“父”的形象。這可以充分看出“父親”這個(gè)角色的尊貴,。另一方面，從人的認(rèn)識(shí)過程來(lái)看,，人們常常是從與自己朝夕相處、關(guān)系密切的父親的形象去推想,、認(rèn)識(shí)天父的。所以父親的責(zé)任是非常重要的,，其形象的好壞,，對(duì)兒女正確地認(rèn)識(shí)神影響極大,。

四.父親的責(zé)任

在弗6：4這節(jié)經(jīng)文中，論到父親有兩方面的責(zé)任,。消極方面是“不要惹兒女的氣”；積極方面是“只要照著主的教訓(xùn)和警戒,，養(yǎng)育他們”。

“不要惹兒女的氣,。”“惹氣”有持續(xù)不斷地、或常常觸怒的意思,。

“你們作父親的，不要惹兒女的氣,，恐怕他們失了志氣”（西3：21）,。“失了志氣”就是灰心喪志,，失去了信心和志氣。有時(shí)甚至釀成子女離家出走,、自殺等家庭悲劇,。

父親惹兒女生氣,，常常是因?yàn)閷?duì)兒女尊重不夠，和對(duì)兒女期盼太高,。

尊重不夠：

父親總是居高臨下（occupyacommandingposition），訓(xùn)斥多,，對(duì)話少；當(dāng)眾指責(zé)兒女,；父親的承諾不兌現(xiàn)；不尊重兒女的隱私權(quán),。

期盼太高：

父母望子成龍（longtoseethechildrenhavingbrightfuture）心切，對(duì)兒女求全責(zé)備多,，安慰鼓勵(lì)少,。

“只要照著主的教訓(xùn)和警戒,，養(yǎng)育他們”。

“養(yǎng)育”是給兒女以親切（kind）,、周到（attentive）的撫育和照顧,。

“教訓(xùn)”和“警戒”可視為同義，給予兒女以身,、心、靈的全面教育,，使他們知道當(dāng)做甚么和不當(dāng)作甚么。

“照著主”可理解為“照著主所教導(dǎo)的”或“按主的心意”養(yǎng)育兒女,。

但是，父親養(yǎng)育兒女絕不是一件容易的事情,！不恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育,，不僅父親會(huì)惹兒女的氣，兒女也會(huì)傷父親的心,。我們作父親的，常常在嚴(yán)厲管教和放任自流之間搖擺,。有時(shí)，我們要樹立自己的絕對(duì)權(quán)威,，過于嚴(yán)厲、專橫,，要兒女一味地順服；當(dāng)這樣的管教引起兒女的反彈（rebound）,；局面失控以后,，我們?nèi)菀滋搅硪粋€(gè)極端：“我管不了哪,！不管哪！將來(lái)吃虧的是你們自己,！”

但是，與嚴(yán)厲的,、錯(cuò)誤的管教相反的，不是不管教,，而是平衡的、正確的管教,。

父親應(yīng)怎樣正確地養(yǎng)育兒女？今天不談具體的方法,，只論及父親對(duì)兒女和自身的地位和身份的認(rèn)識(shí)問題。

1）父親對(duì)兒女的認(rèn)知,。

首先,，“兒女是耶和華所賜的產(chǎn)業(yè),，所懷的胎是祂所給的賞賜”（詩(shī)127：3）,。在舊約的經(jīng)濟(jì)體制中，以色列人從耶和華所得的產(chǎn)業(yè),，首先是應(yīng)許之地的地業(yè)；有了土地,，以色列的國(guó)家才能生存，人民才能得享平安,。“兒女是耶和華所賜的產(chǎn)業(yè)”，可能有雙重意思：如果父親沒有兒女,，將來(lái)就會(huì)失去產(chǎn)業(yè)（地業(yè)）；兒女不是夫妻結(jié)合的自然產(chǎn)物,，而是耶和華的賞賜。因此,，就像對(duì)金錢,、時(shí)間一樣,，父親只是兒女的管理者（manager）、而不是擁有者（owner）,。兒女不是父親的私有財(cái)產(chǎn)。父親和兒女同有一位主人在天上,。

其次,，兒女和所有的人一樣,，也是罪人，且生活在這個(gè)彎曲、悖謬的世代,。父親對(duì)兒女的管教是絕對(duì)必要的,。父親的首要責(zé)任就是藉著十幾年的管理,、教育，使兒女認(rèn)識(shí)耶和華,、敬畏耶和華,、熱愛耶和華,，把兒女穩(wěn)妥地交在耶和華的手中,。

猶太人從小要背誦的《恭聽篇》（shema）中的一段經(jīng)文是：“以色列阿！你要聽,，耶和華我們神是獨(dú)一的主。你要盡心,、盡性、盡力愛耶和華你的神,。我今日吩咐你的話，都要記在心上,，也要殷勤教訓(xùn)你的兒女,；無(wú)論你坐在家里,，行在路上，躺下,、起來(lái)，都要談?wù)?。也要系在手上為記?hào)，戴在額上為經(jīng)文,。又要寫在你房屋的門框上,，并你的城門上”（申6∶4-9）。

2）父親對(duì)自身的認(rèn)識(shí),。

首先，父親是兒女管理者,、教育者,，是兒女的監(jiān)護(hù)人（guardian）,。父親對(duì)兒女不能只養(yǎng)不教。在對(duì)兒女教育中,，父親心中應(yīng)該始終有一個(gè)清晰的目的，就是如何使兒女健康,、活潑地成長(zhǎng)，成為能被神使用,、討神喜悅的人。所有的養(yǎng)育都圍繞這一目的施行和調(diào)整,。否則,，將來(lái)面見神時(shí),，無(wú)法交賬。

其次,，父親要清醒意識(shí)到，自己和所有的人一樣,，也是罪人。也就是說(shuō),，父親不僅是有限的,，而且是有罪的,。“萬(wàn)軍之耶和華說(shuō)：不是倚靠勢(shì)力，不是倚靠才能,，乃是倚靠我的靈，方能成事”（亞4：6）,。因此，在養(yǎng)育兒女的過程中,，父親決不能單靠一己的力量，不能僅憑個(gè)人的好惡,。

父親對(duì)兒女和自身的正確認(rèn)識(shí)，是成功養(yǎng)育兒女的基礎(chǔ),，養(yǎng)育兒女的態(tài)度、方法都由此而來(lái),。

父親只是兒女的監(jiān)護(hù)人，就不能把兒女當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn),，或把他們當(dāng)做寵物,，成為向他人炫耀的資本,；也不會(huì)兒女當(dāng)作偶像，依靠?jī)号^于依靠神,。這樣，就不會(huì)將養(yǎng)育兒女當(dāng)作父親人生的唯一目標(biāo),；養(yǎng)育兒女只是父親的人生目標(biāo)之一,。

兒女既是耶和華賜給的產(chǎn)業(yè),，就不會(huì)因兒女的天分高低、學(xué)習(xí)好壞,、聽話與否而改變對(duì)他們的愛，就都會(huì)喜愛,、呵護(hù)他們。

父親既是兒女的監(jiān)護(hù)人,，就要忠心擔(dān)負(fù)起管教兒女的責(zé)任,。這樣,，在養(yǎng)育兒女中，就不會(huì)一味地強(qiáng)調(diào)父親的威嚴(yán)，就會(huì)小心地區(qū)分嚴(yán)格（strictness）和嚴(yán)厲（sternness）,，就會(huì)盡量避免對(duì)兒女有粗暴（rude）、侮辱（insult）的言行,，而會(huì)努力使用正面的、建設(shè)性的方法,，既要使兒女受教，又竭力保護(hù)他們的自尊（self-respect）和自信（self-confident）,。

父親管教兒女時(shí)常見的失誤是,，父親不能控制自己的脾氣,。當(dāng)父親覺得被兒女冒犯（tobeoffended）或丟面子時(shí),就會(huì)怒不可遏（boilwithrage）,，常在怒中管教兒女。在憤怒中,，言語(yǔ)和行為都容易失控。在怒中管教,，常常是弊多利少，兒女不是被傷害,，就是被激怒,。如果父親明白自己有限,、有罪，就應(yīng)轉(zhuǎn)向神,，依靠圣靈的能力，懇求被圣靈充滿,。醉酒的人，會(huì)失去控制自己的能力,；被圣靈充滿的人的一個(gè)特征，就是“節(jié)制”。父親首先要受到圣靈的管教,，他才有能力有效地管教兒女,。

父親認(rèn)識(shí)到自己有限,、有罪,，他才敢于在兒女面前坦承自己的失誤。當(dāng)兒女看到一個(gè)言行一致,、表里如一（thinkandactinoneandthesameway）、誠(chéng)實(shí)無(wú)偽（honestandpure）的父親時(shí),，他們才樂意接受父親的管教。當(dāng)兒女從父親身上看到慈愛,、信實(shí)、良善,、溫柔、節(jié)制等屬天的品格時(shí),，他們就會(huì)更相信神、更敬畏神,。英文有一句非常巧妙的話：“Letgo,letGod.”（讓子女發(fā)展自己,，讓神帶領(lǐng)他們,。）

五.反思：如何做一個(gè)稱職的父親？

我覺得,，父親有幾點(diǎn)需要注意。

1）要恒切禱告,。

要天天為子女禱告。供養(yǎng)子女,，為他們提供一個(gè)較好的生活、學(xué)習(xí)條件，已經(jīng)很不容易了,，要教育好子女，更加困難,。仔細(xì)想，在這方面,，父親能做的非常有限,。孩子們到了十幾歲,，已經(jīng)開始有自己的觀點(diǎn)；他們大部分的時(shí)間是在學(xué)校度過的,，父親很少知道他們心里究竟在想什么。況且,，父親不能伴隨他們一輩子。把他們交託給神,，才是最好的辦法。所以,，要每天提名為子女禱告，為他們的信仰,、學(xué)習(xí)、生活,、婚姻禱告,，求神引領(lǐng),、保守,。

要常常為自己禱告。在末世,，世人的罪行之一就是“違背父母”（羅1：30）,。進(jìn)入后現(xiàn)代之后,，人們更加以自我為中心。表現(xiàn)在父子關(guān)系上,，就是有些子女對(duì)父母的養(yǎng)育缺乏感恩之心，認(rèn)為父母為他們做的一切是理所當(dāng)然的,。父母為他們做了九十九件事,，很少說(shuō)一個(gè)“謝”字,；如果父母有一件事不合他們的心意，就立即大發(fā)脾氣。有些子女對(duì)老師,、同學(xué),、朋友都態(tài)度和善（kindandgentle）,、通情達(dá)理（reasonable），對(duì)深愛他們的父母卻常常態(tài)度粗魯,、蠻不講理（unreasonable）。

人是軟弱的,。父親是人，也是軟弱的,。其實(shí)，父親對(duì)孩子的要求不高,，只希望他們敬重父母，心里有父母,，就知足了,。但是,，如果父親的艱辛付出連這樣起碼的回報(bào)也得不到,，就會(huì)被傷害,，失去信心和愛心。要不斷求神的愛心,、智慧、能力充滿我們,，能以不變的愛去愛子女，照顧,、引導(dǎo)他們。相信多數(shù)子女將來(lái)都會(huì)理解,、感激父母為他們所做的一切。即便孩子不理解,、感激,，我們的天父也會(huì)理解我們,、獎(jiǎng)賞我們的,。

2）多花一些時(shí)間與孩子相處。

父親與子女朝夕相處,、親密相交的時(shí)間很短。且不說(shuō)孩子長(zhǎng)大后可能到外地求學(xué),、工作，即便仍留在家里,，十幾歲后，他們已有自己的興趣,、自己的朋友了,，就不會(huì)時(shí)時(shí)跟著父母了,。所以，當(dāng)孩子還很依戀父母時(shí),，要多花時(shí)間和他們?cè)谝黄?，不要因工作,、事奉忙碌而疏忽了孩子,；?dāng)孩子像“跟屁蟲”一樣，亦步亦趨地跟著我們時(shí),，千萬(wàn)別心煩，要好好珍惜,。否則，以后想讓他們跟著,，他們還未必愿意跟了呢,！

3）保持與孩子溝通渠道的暢通。

父親與子女之間有“代溝”,，需要常溝通。尤其當(dāng)孩子進(jìn)入青少年時(shí)期,，對(duì)他們更要尊重，對(duì)他們的觀點(diǎn),，要多聽、少說(shuō),，多幫助,、少批評(píng),。當(dāng)孩子們離開他們熟悉的家庭,、教會(huì),、團(tuán)契,，到外地上大學(xué)后，他們的信仰會(huì)遇到嚴(yán)重的挑戰(zhàn),。這時(shí)候，他們最需要父母的幫助和支持,。可是,，有的孩子愿意到離家很遠(yuǎn)的地方去，越遠(yuǎn)越好,！或者，有事也不愿意對(duì)家里講,。造成這種情況的一個(gè)原因，就是孩子離開家之前,，與父親溝通的渠道不暢通,，孩子認(rèn)為父母根本不能了解他們,。求神幫助我們,，讓孩子有話愿意對(duì)我們說(shuō)，使我們能及時(shí)予以幫助,，能更有針對(duì)性地為他們禱告。

六.結(jié)語(yǔ)：

法國(guó)一位牧師在臨終前,，從他所聆聽的一萬(wàn)多位臨終者的懺悔中，從自己九十年的生命歷程中,，提煉出一句話：“假如時(shí)光可以倒流，世上將有一半的人可以成為偉人,。”

是的,，吃一鏨，長(zhǎng)一智,。如果事情可以重來(lái)，我們一定能做得更好,。但是，時(shí)光是不會(huì)倒流的,。讓我們把握現(xiàn)在吧！

父親都會(huì)犯錯(cuò)誤,，并將再犯錯(cuò)誤,。我們是有圣靈進(jìn)駐的人,。求主助我們，及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,，及早改正錯(cuò)誤。趁現(xiàn)在還有機(jī)會(huì),，父親好好地養(yǎng)育自己的兒女、兒女切實(shí)地聽從,、孝敬自己的父母吧！

我們基督徒,，是在基督里新造的人,。依靠圣靈的大能,，我們能夠諦造父愛子,、子敬父的全新的親子關(guān)系，見證和彰顯神的榮耀。同時(shí),，在親子關(guān)系的建造中,，父親和兒女同蒙憐憫，同得造就,，使父親和兒女都成為討神喜悅的人,。

福音在橫向和縱向兩個(gè)方向傳播，才能完成主耶穌頒布的大使命,。

從網(wǎng)上,，我看到一些對(duì)父親節(jié)的祝福,，現(xiàn)選幾條送給在座的父親們：

掌心留存父親的溫暖，血管充滿父親的激情,，臉龐再現(xiàn)父親的青春,，眼神繼承父親的剛毅,，父親節(jié)到了，祝所有的父親身體健康,，節(jié)日快樂,！

如果,，父親是一棵滄桑的老樹,，那么,，我原是那會(huì)唱歌的百靈,，日夜棲在父親的指枝頭鳴叫，喚回父親的年輕，讓父親永遠(yuǎn)青翠！

累了要好好休息,，錯(cuò)了別埋怨自己,，苦了是幸福的階梯,，傷了才懂得珍惜,，醉了是折磨自己,，笑了便忘記曾經(jīng)哭泣，悶了給我發(fā)個(gè)信息,，祝父親節(jié)快樂,！

也許我只會(huì)令您操心,，惹您生氣，但在今天--在父親節(jié)之際,，讓我對(duì)您說(shuō)，父親,，其實(shí)我很愛您！

父親節(jié)最動(dòng)人的講章2

父愛

證道經(jīng)文：路加福音15:11-32

[路加福音15:11]耶穌又說(shuō),、一個(gè)人有兩個(gè)兒子。

[路加福音15:12]小兒子對(duì)父親說(shuō),、父親,、請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我．他父親就把產(chǎn)業(yè)分給他們。

[路加福音15:13]過了不多幾日,、小兒子就把他一切所有的、都收拾起來(lái),、往遠(yuǎn)方去了．在那里任意放蕩、浪費(fèi)資財(cái),。

[路加福音15:14]既耗盡了一切所有的、又遇著那地方大遭饑荒,、就窮苦起來(lái)。

[路加福音15:15]于是去投靠那地方的一個(gè)人．那人打發(fā)他到田里去放豬,。

[路加福音15:16]他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑．也沒有人給他,。

[路加福音15:17]他醒悟過來(lái)、就說(shuō),、我父親有多少的雇工、口糧有余,、我倒在這里餓死么．

[路加福音15:18]我要起來(lái)、到我父親那里去,、向他說(shuō)、父親,、我得罪了天,、又得罪了你．

[路加福音15:19]從今以后,、我不配稱為你的兒子,、把我當(dāng)作一個(gè)雇工吧。

[路加福音15:20]于是起來(lái)往他父親那里去,。相離還遠(yuǎn),、他父親看見、就動(dòng)了慈心,、跑去抱著他的頸項(xiàng)、連連與他親嘴,。

[路加福音15:21]兒子說(shuō),、父親,、我得罪了天、又得罪了你．從今以后,、我不配稱為你的兒子。

[路加福音15:22]父親卻吩咐仆人說(shuō),、把那上好的袍子快拿出來(lái)給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他腳上．

[路加福音15:23]把那肥牛犢牽來(lái)宰了、我們可以吃喝快樂．

[路加福音15:24]因?yàn)槲疫@個(gè)兒子,、是死而復(fù)活、失而又得的,。他們就快樂起來(lái),。

[路加福音15:25]那時(shí),、大兒子正在田里．他回來(lái)離家不遠(yuǎn)、聽見作樂跳舞的聲音．

[路加福音15:26]便叫過一個(gè)仆人來(lái),、問是甚么事。

[路加福音15:27]仆人說(shuō),、你兄弟來(lái)了．你父親,、因?yàn)榈盟麩o(wú)災(zāi)無(wú)病的回來(lái),、把肥牛犢宰了,。

[路加福音15:28]大兒子卻生氣、不肯進(jìn)去．他父親就出來(lái)勸他。

[路加福音15:29]他對(duì)父親說(shuō),、我服事你這多年、從來(lái)沒有違背過你的命．你并沒有給我一只山羊羔,、叫我和朋友、一同快樂．

[路加福音15:30]但你這個(gè)兒子,、和娼妓吞盡了你的產(chǎn)業(yè),、他一來(lái)了,、你倒為他宰了肥牛犢,。

[路加福音15:31]父親對(duì)他說(shuō)、兒阿,、你常和我同在、我一切所有的,、都是你的。

[路加福音15:32]只是你這個(gè)兄弟,、是死而復(fù)活,、失而又得的、所以我們理當(dāng)歡喜快樂,。

證道內(nèi)容：

藉著今天的父親節(jié),，和弟兄姊妹們分享路加福音15章11-32節(jié)的經(jīng)文,。一個(gè)父親和兩個(gè)兒子的故事,。這段經(jīng)文前面有一個(gè)小標(biāo)題：浪子的比喻。有的解經(jīng)家說(shuō),，把標(biāo)題換成“慈父的比喻”更為準(zhǔn)確。還有人稱它為世界上最偉大的短篇故事。這個(gè)很小的故事,，讓我們看到了神對(duì)我們每一個(gè)人的愛，也啟迪我們每一個(gè)人去思考在有生之年怎樣對(duì)待自己的父親,，讓我們每一個(gè)人能夠明白父親的愛。母愛偉大,，父愛也同樣偉大,，只不過是父親和母親表達(dá)愛的方式不同,。

一、父愛的無(wú)私,。

路加福音15章11-12節(jié)這樣說(shuō)，“耶穌又說(shuō)：‘一個(gè)人有兩個(gè)兒子,。小兒子對(duì)父親說(shuō)：“父親，請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我,。他父親就把產(chǎn)業(yè)分給他們。”這就是故事的開始,。讓我們感到驚訝的是,，小兒子要求父親把他應(yīng)得的家業(yè)分給他,，父親就照做了,。父親什么話都沒有說(shuō)，也沒有警告這個(gè)兒子說(shuō)你太小了,，還沒有能力管理產(chǎn)業(yè)。父親什么都沒說(shuō),，就把家業(yè)分了，兩個(gè)兒子得到了各人該得的家業(yè),。

按照猶太律法,，父親不能夠隨意處置他的產(chǎn)業(yè)。大兒子按例要得三分之二的產(chǎn)業(yè),，小兒子則承受三分之一的產(chǎn)業(yè)。猶太人的父親為了不再勞神,，有時(shí)候會(huì)在死前就把家業(yè)分給孩子管理。申命記21章15-17節(jié)也有同樣的記載：“人若有二妻,，一為所愛，一為所惡,，所愛的、所惡的都給他生了兒子,，但長(zhǎng)子是所惡之妻生的,，到了把產(chǎn)業(yè)分給兒子承受的時(shí)候,，不可將所愛之妻生的兒子立為長(zhǎng)子，在所惡之妻生的兒子以上,；卻要認(rèn)所惡之妻生的兒子為長(zhǎng)子，將產(chǎn)業(yè)多加一份給他,，因這兒子是他力量強(qiáng)壯的時(shí)候生的，長(zhǎng)子的名分本當(dāng)歸他,。”這是律法中明確記載和要求的。
這位父親在小兒子提出分產(chǎn)業(yè)時(shí),，就把產(chǎn)業(yè)分給了兒子。這件事令父親開心還是憂傷,？耶穌沒有描述父親的心態(tài)。按我們自己的判斷,，這個(gè)小兒子太不懂事，也可以說(shuō)這個(gè)兒子太不孝順,。但是，這位父親沒有和孩子爭(zhēng)辯，他什么也沒說(shuō),，只是因著這個(gè)小兒子的請(qǐng)求,，把家業(yè)分給了他,，盡管這個(gè)小兒子的請(qǐng)求有點(diǎn)冷漠,。聰明的父親是懂得自己的孩子的。孩子不懂事,，但是父親曉得如果要讓兒子有所領(lǐng)悟、懂得父親的心思,，就得叫他經(jīng)歷艱苦。于是這位父親就按照小兒子的要求分給了他產(chǎn)業(yè),。

得了應(yīng)得的產(chǎn)業(yè)之后,，“過了不多幾日,，小兒子就把他一切所有的都收拾起來(lái)，往遠(yuǎn)方去了,。在那里任意放蕩，浪費(fèi)資財(cái),。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒,，就窮苦起來(lái)。于是去投靠那地方的一個(gè)人,，那人打發(fā)他到田里去放豬,。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑,，也沒有人給他,。”（路15:13-16）這個(gè)兒子窮困潦倒到這樣的一個(gè)地步,，以至于他去放豬,。耶穌講述這個(gè)比喻的時(shí)候，說(shuō)那人讓小兒子到田里去放豬,，沒有說(shuō)讓他去放羊或放牛。放豬對(duì)猶太人來(lái)講是一件極其羞辱的事,，因?yàn)楠q太人視豬為不干凈的,。耶穌的意思就是告訴所有的人,，人一旦離開天父的愛，就會(huì)受到極大的羞辱,。這個(gè)小兒子就經(jīng)歷了這一切。

這個(gè)小兒子還算是聰明,，遭遇到這樣的境況時(shí),，就醒悟過來(lái),。17節(jié)記載說(shuō)：“他醒悟過來(lái)”。他睡醒了,，內(nèi)心復(fù)活過來(lái)了，再不像以前那樣要得到自由,，想離開父親，想獨(dú)立,。醒悟過來(lái)之后,，他就想：“我父親有多少的雇工,，口糧有余,，我倒在這里餓死嗎,？”（路15:17）他開始對(duì)照自己的處境和父親家里雇工的處境,。他最熟悉的就是父親家里的事情了,，父親家里雇工的境況恐怕都比他現(xiàn)在的光景還要強(qiáng)很多倍。他現(xiàn)在的處境,，連父親家里的一個(gè)雇工都不如。他就想,，我父親家里有很多雇工，我倒在這里餓死么,？我不配當(dāng)父親的兒子,，回到家里最起碼我還可以當(dāng)一個(gè)雇工,，也好過在這里餓死。當(dāng)這個(gè)兒子有這個(gè)想法的時(shí)候,，他就做出了實(shí)際行動(dòng),，準(zhǔn)備回到父親那里去,。

我們要特別注意的是17節(jié)的第一句話：“他醒悟過來(lái)”。說(shuō)明他悔改了,，意識(shí)到自己錯(cuò)了。耶穌這樣描述,，因?yàn)橐d不認(rèn)為責(zé)備罪人可以榮耀神。耶穌相信的是,，當(dāng)一個(gè)人離開神，他便失去了自我,，只有迷途知返,，才可以找到真正的自我,。這是主耶穌基督對(duì)待我們每一個(gè)罪人的心態(tài),。他從沒有對(duì)罪人失去信心，他相信通過他的愛,，拯救,，罪人可以回到他的身邊,，就像這個(gè)兒子一樣。只要父親的慈愛仍然存在,，這個(gè)小兒子就有回頭的一天。大衛(wèi)最懂得神的心意,，他說(shuō)：“耶和華有憐憫，有恩典,，不輕易發(fā)怒,，且有豐盛的慈愛,。他不長(zhǎng)久責(zé)備,，也不永遠(yuǎn)懷怒。”（詩(shī)103:8-9）大衛(wèi)是一個(gè)合神心意的王,，他一生中經(jīng)歷了神很多的恩典，他對(duì)神也有著很清楚的認(rèn)識(shí),。在詩(shī)篇103篇他總結(jié)說(shuō)神是有憐憫、有恩典,、有慈愛的，不輕易發(fā)怒,，不長(zhǎng)久責(zé)備,。這樣一位天父,，這樣一位神,，帶給了大衛(wèi)更多的信心和力量。他曉得自己有軟弱，但是天父會(huì)給他力量,；他也知道人有過失，但是天父從來(lái)不長(zhǎng)久責(zé)備,。神仍然用他的慈愛邀請(qǐng)我們回到他的面前,。

二,、父愛等待

小兒子在外面流浪，父親能做的唯一一件事情就是等待,，等待兒子的醒悟，等待兒子的歸來(lái),。等待是一件很令人受煎熬的事，是對(duì)心智和意志的歷練,。這位父親一直在等待小兒子的歸來(lái),，他終于等來(lái)了好的結(jié)果,，小兒子醒悟過來(lái),，說(shuō)：“我要起來(lái),，到我父親那里去,，向他說(shuō)：父親,，我得罪了天,，又得罪了你,，從今以后,，我不配稱為你的兒子,，把我當(dāng)作一個(gè)雇工吧！”（路15:18-19）這是小兒子的痛悔之詞,，他真切地認(rèn)識(shí)到了自己的罪,，自己做了對(duì)不起父親的事情，做了對(duì)不起神的事情,。他來(lái)到父親面前承認(rèn)錯(cuò)誤。按照他的行為，他實(shí)在不配稱為父親的兒子，他不敢以兒子的身份要求父親接納他。為了活命,，他請(qǐng)求在父親家里當(dāng)一個(gè)雇工,。雇工和奴隸還不一樣的,，奴隸是主人家里的一員，而雇工,，是做一天工,，給一天工價(jià),，隨時(shí)都可以被解雇,。小兒子知道自己不配稱作父親的兒子，也不配作一個(gè)奴隸,，只配作雇工。想好了如何向父親認(rèn)罪,，小兒子回到了父親的身邊。

讓我們感動(dòng)的不是這個(gè)兒子認(rèn)罪的深度,，而是父親莫大的慈愛,。小兒子往他父親那里去，“相離還遠(yuǎn),，他父親看見，就動(dòng)了慈心,，跑去抱著他的頸項(xiàng)，連連與他親嘴,。”（路15:20）父親沒有太多的言語(yǔ)，只是跑去抱著他的頸項(xiàng),，連連與他親嘴。這是愛的表達(dá),。小兒子走的時(shí)候,，一定是很風(fēng)光，現(xiàn)在回來(lái)了,，窮困潦倒,，衣衫襤褸,，像一個(gè)乞丐。但還相離很遠(yuǎn)的時(shí)候,，父親就認(rèn)出自己的兒子，就跑過去了,。在等待小兒子的日子里,，父親一刻都沒有忘記小兒子的身高,、胖瘦,、輪廓、走路的模樣,，小兒子的一切舉動(dòng)都深深地印在父親的腦海中。

在日常生活中,，我們總是覺得母親對(duì)我們的牽掛比較多，父親好像不是太牽掛孩子,，但實(shí)際并不是這樣的,。母愛是偉大的,，父愛也同樣偉大,，只不過是表達(dá)方式不同,。母親和孩子朝夕相處，最懂得孩子的心思,、一舉一動(dòng)。母親最害怕孩子遇到危險(xiǎn),，擔(dān)心孩子的安全。這是母親的心理,。父親表達(dá)愛的方式和母親就不一樣了。父親向孩子表達(dá)愛，就緊緊地抱一抱孩子，拍拍他的肩膀,，砸兩拳頭，緊緊握一握手,。這就是父親對(duì)孩子表達(dá)愛的方式,。

我的孩子是我親手帶大的,，我對(duì)孩子的一舉一動(dòng)都了如指掌。有時(shí)我就想,，我丈夫?qū)⒆拥膼蹠?huì)不會(huì)像我這樣,？有一天,，我丈夫送孩子去上學(xué)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在馬路對(duì)面看著,，想看看他到底有什么樣的舉動(dòng)。過馬路的時(shí)候,，我丈夫緊緊地抓住孩子的手，領(lǐng)著他過馬路。那一刻,，我心里非常得安慰,，也很踏實(shí),，覺得孩子在爸爸的手里，也很安全,。

我父親對(duì)孩子表達(dá)愛的方式也給我留下了很深的印象。很久以前父親做過的兩件事情,，我仍記憶猶新，不能忘記,。上中學(xué)時(shí)，我姐姐給我買了一雙高跟鞋,。那時(shí)候高跟鞋還是比較昂貴的,。那雙高跟鞋的后跟是用木頭做的,，外面包了一層皮子。有一次,，我和同學(xué)出去玩，搭自行車時(shí)不小心把一只鞋絞到車轱轆里,，后跟給絞成了兩半。我回家就把鞋放在屋里,。父親下班回家看見了那只鞋，他拿起鞋什么都沒說(shuō),，也沒有發(fā)問。要是我母親看見這只鞋,，一定會(huì)問：“你干嘛去了,？把鞋絞成這樣子,？”要問好多的話,。但是我父親什么都沒說(shuō),，拿起那只鞋，左看右看,，看了半天,，把多年不用的修鞋工具拿出來(lái)，戴上老花鏡,，很仔細(xì)地,、認(rèn)認(rèn)真真地把那鞋跟修得平平的,，看上去和原來(lái)的一樣。從始至終,，我父親沒有說(shuō)一句話。他把鞋修好后,，就放回了原處。這件事我記得非常清楚,，也越來(lái)越能體會(huì)父親的愛。還有一件事,，是父親幫我找項(xiàng)鏈,，我也記得特別清楚,。當(dāng)時(shí)我們住的平房還是土窯，地是用磚頭鋪的,，坑坑洼洼的不平。晚上燈光也不是很亮,。正好晚上的時(shí)候，我就把項(xiàng)鏈掉在地上了,，這是我的第一根項(xiàng)鏈,，很小的項(xiàng)鏈，怎么也找不著了,。我說(shuō)既然找不著就不找了，也不是很貴的東西,。但是我父親戴上老花鏡，一手拿著放大鏡,，一手拿著吸鐵石，跪在地上掃來(lái)掃去,，一直到把那個(gè)項(xiàng)鏈找著為止。和給我修鞋一樣,，從始至終，父親一句話都沒說(shuō),。

當(dāng)我自己也有了孩子,，看到丈夫?qū)⒆拥哪欠N關(guān)懷,、那種表達(dá)方式，父親對(duì)我的愛和關(guān)懷又都?xì)v歷在目,。可以說(shuō),，有很多的時(shí)候我們做兒女的，并不理解父親對(duì)我們的愛和表達(dá)方式,。
通過今天的分享，我們知道天父怎樣地愛我們,。天父的愛，超過我們自己的父親對(duì)我們的愛,。耶穌講的這個(gè)比喻,，讓我們看到天父對(duì)我們無(wú)私的愛,。同樣，通過對(duì)天父之愛的領(lǐng)悟,，讓我們更懂得自己的父親給我們的愛?，F(xiàn)在我越來(lái)越體會(huì)到,，最幸福的時(shí)候是父母在世的時(shí)候。為什么,？只要父母在地上，就有人在關(guān)心我們,、惦記我們,。一旦父母離開這個(gè)世界，我們就失去了這種只能是來(lái)自父母的關(guān)愛和惦記,。我們既是作父母的，也是作兒女的,。我們知道疼兒女時(shí)，也學(xué)會(huì)感恩父母,。

三、父愛始終如一

從這位父親對(duì)小兒子的惦記,、盼望與迎接，這種愛的表達(dá),，讓我們更懂得耶穌基督對(duì)我們的愛,。約翰福音10章14節(jié),，耶穌說(shuō)：“我是好牧人，我認(rèn)識(shí)我的羊,，我的羊也認(rèn)識(shí)我。”還有一首短歌唱到：“你的頭發(fā)已被神數(shù)算,，你的重?fù)?dān)主已替你擔(dān),。”可以說(shuō),，天父愛我們，時(shí)時(shí)刻刻都不忘記我們,，都惦記著我們，時(shí)常安慰我們,。即使我們有過失,，神都不會(huì)長(zhǎng)久計(jì)較,。在以賽亞書53章4節(jié),，神藉著以賽亞先知的口，表達(dá)了他對(duì)我們?nèi)说膼郏?ldquo;他誠(chéng)然擔(dān)當(dāng)我們的憂患,，背負(fù)我們的痛苦”。第6節(jié)說(shuō)：“我們都如羊走迷,，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都?xì)w在他身上,。”天父從來(lái)不會(huì)計(jì)較我們的過失，神因著他的慈愛和憐憫,，一直等待和迎接我們回到他的面前。雖然孩子有不懂事的時(shí)候,，但父母對(duì)我們的愛始終如一、不會(huì)改變,。

小兒子醒悟過來(lái),，回到了父親的身邊,，父親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑過來(lái)迎接他,，抱著他,，與他連連地親嘴,。小兒子把想好的在父親面前認(rèn)錯(cuò)的話講給父親聽，小兒子說(shuō)：“父親,，我得罪了天，又得罪了你,，從今以后，我不配稱為你的兒子,。”（路15:21）小兒子只講了一半，還沒等他說(shuō)要作雇工,，父親已經(jīng)打斷了他的話。因?yàn)楦赣H心里很清楚,，兒子回來(lái)就是他認(rèn)罪的表現(xiàn),，能夠重新回到父親的家里,，就是他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，不需要用太多的語(yǔ)言來(lái)懺悔,。父親高興得難以壓抑自己的開心，就趕緊吩咐仆人說(shuō)：“把那上好的袍子快拿出來(lái)給他穿,，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上”（路15:22）,。父親一系列的吩咐，已經(jīng)告訴了還沒說(shuō)完下半段話的小兒子：我已經(jīng)接納你了,，不要往下講了。你仍然是我的兒子,，過去是我的兒子,，現(xiàn)在同樣是我的兒子。袍子代表兒子的榮耀,，戒指代表著權(quán)威，鞋子代表兒子的名分,。父親根本不需要孩子有太多認(rèn)罪懺悔的語(yǔ)言，在父親的心目中,，兒子仍然是兒子。不管從前他有什么樣的過失,，現(xiàn)在回到身邊,，兒子的地位,、兒子的名分,、兒子的身份,，仍然不會(huì)變,。在黑人的一首靈歌當(dāng)中有這樣的描述,，做奴仆的人有個(gè)夢(mèng)想：有一天能穿上鞋子,。鞋子代表著自由,，與做奴隸正好相反。小兒子想,，我作一個(gè)雇工就可以了,，但是在父親的心里，你仍然是我的兒子,。迷途知返的小兒子從前所失去的，今天因著父愛,，全部重新?lián)碛?。不僅如此，父親還吩咐仆人：“把那肥牛犢牽來(lái)宰了,，我們可以吃喝快樂,。因?yàn)槲疫@個(gè)兒子是死而復(fù)活，失而又得的,。”（路15:23-24）在父親的心里，這個(gè)兒子是失去的,，但是他又回來(lái)了。所以在父親的心目中,，這個(gè)兒子是死而復(fù)活,、失而又得的,，父親比以前小兒子生活在他身邊還要開心、還要快樂。

我們看到,，父愛始終如一,，永遠(yuǎn)不會(huì)改變,，從來(lái)不會(huì)因著孩子的過錯(cuò)而改變。我們的天父對(duì)我們所有的人都是如此,，因?yàn)槲覀兪巧竦膬鹤樱瑥那拔覀兲澢妨松?，如保羅所說(shuō)：“因?yàn)槭廊硕挤噶俗铮澣绷松竦臉s耀”（羅3:23）,。耶穌基督道成肉身來(lái)到地上,，通過他的愛，通過他為我們承擔(dān)罪,，通過他寶血的功效,，使我們重新恢復(fù)神兒子的名分和地位。以賽亞書46章3-4節(jié)是上帝借以賽亞的口告訴選民的一段,，說(shuō)明神對(duì)雅各家和以色列家始終不變的愛：“雅各家、以色列家一切余剩的,，要聽我言，你們自從生下,，就蒙我保抱,；自從出胎,，便蒙我懷揣。直到你們年老,，我仍這樣；直到你們發(fā)白,，我仍懷揣,。我已造作,，也必保抱，我必懷抱,，也必拯救,。”這就是神始終如一,、不改變的愛,。

回顧以色列的歷史，我們看到他們?cè)?jīng)得罪過神,，惹神很多次的憤怒，但是神一直不改變對(duì)這個(gè)民族的愛,。神對(duì)我們所有的人都是如此，永遠(yuǎn)不改變對(duì)我們的愛,。我們有軟弱，有過失,，但是只要我們懊悔，回到耶穌基督的面前,，我們一切的過犯全都一筆勾銷,，就像大衛(wèi)所說(shuō)的那樣,，他不永遠(yuǎn)懷怒,，也不長(zhǎng)久責(zé)備。神的愛就是如此,。詩(shī)篇103篇14節(jié)也講到：“因?yàn)樗牢覀兊谋倔w，思念我們不過是塵土,。”神最了解我們，比我們自己還要了解我們,。耶穌基督通過這個(gè)小兒子的比喻,，告訴我們神對(duì)我們的愛，這帶給我們所有的人安慰。我們每一個(gè)人都曾經(jīng)像小兒子那樣,，過著流浪和放蕩的生活，當(dāng)我們回到主耶穌基督的面前,，神同樣將一切的榮耀、一切的恩典賜給我們,，讓我們每一個(gè)人在主耶穌基督的里面，享受他的祝福和恩典,。

通過這樣的勸勉,，讓我們?cè)陬I(lǐng)受天父大愛的同時(shí),，也能夠以正確的心態(tài)去領(lǐng)悟我們自己父親的愛心，并且以實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)父親的愛,。十條誡命有一條就是要孝敬父母。孝敬父母是唯一一條帶應(yīng)許的誡命,，也是唯一一條蒙神賜福的誡命。其他的誡命都是我們應(yīng)該守的,，唯有孝敬父母，神會(huì)賜福于我們,，賜福于孝敬父母的孩子（參出20:12,，申5:16）,。

作為基督徒，當(dāng)我們敬拜神的時(shí)候,，出于對(duì)于父神的認(rèn)識(shí)，對(duì)父愛的認(rèn)識(shí),，對(duì)于神的慈愛和憐憫的認(rèn)識(shí)，我們更會(huì)孝順自己的父母,，使我們對(duì)神的敬拜能夠應(yīng)用在日常生活中,。能夠應(yīng)用在我們自己的身上。使當(dāng)中我們作父親的,，因著兒女的孝順而有一顆得安慰的心。同樣,，作父親的，也像神愛我們一樣,，愛我們的孩子，使我們每一代人,，無(wú)論是上一代的還是下一代的,，都能夠在神的里面,，過一個(gè)敬畏神的生活。這也是我們每一個(gè)基督徒渴望我們的家庭成為基督化家庭的一個(gè)實(shí)踐,，也是我們的一個(gè)愿望。

通過今天的分享,，愿神祝福我們每一個(gè)弟兄姊妹，祝福每一位父親,，讓每一位父親有更多的愛施與我們的孩子，也有更多的愛來(lái)敬拜我們天上的父神,。

父親節(jié)最動(dòng)人的講章3

父愛如山

經(jīng)文：約20：17詩(shī)篇125詩(shī)篇103：1—1327首21首

請(qǐng)所有的父親起立,，我們?yōu)槟銈儷I(xiàn)詩(shī)祝福,，祝福你們節(jié)日快樂！《在主里祝福你》

首先我們來(lái)看父親節(jié)的來(lái)歷:1909年,，華盛頓一位叫布魯斯?多德的夫人，在慶賀母親節(jié)的時(shí)候突然產(chǎn)生了一個(gè)念頭：既然有母親節(jié),，為什么不能有個(gè)父親節(jié)呢？

多德夫人和他的5個(gè)弟弟早年喪母,，他們由慈愛的父親一手撫養(yǎng)大的,。許多年過去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日,，總會(huì)回想起父親含辛茹苦養(yǎng)家的情景,。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信,，呼吁建立父親節(jié)，并建議將節(jié)日定在6月5日她父親生日這天,。州政府采納了她的建議，倉(cāng)促間將父親節(jié)定為19日,，即1909年6月第3個(gè)星期日。翌年,，多德夫人所在的斯坡堪市正式慶祝這一節(jié)日,，市長(zhǎng)宣布了父親節(jié)的文告,，定這天為全州紀(jì)念日。以后,，其他州也慶賀父親節(jié)。在父親節(jié)這天,，人們選擇特定的鮮花來(lái)表示對(duì)父親的敬意。人們采納了多德夫人伯建議,，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛戴，佩戴白玫瑰對(duì)故去的父親表示悼念,。后來(lái)在溫哥華,，人們選擇了佩戴白丁香,，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。

為了使父親節(jié)規(guī)范化,，各方面強(qiáng)烈呼吁議會(huì)承認(rèn)這個(gè)節(jié)日,。1972年,，尼克松總統(tǒng)正式簽署了建立父親節(jié)的議會(huì)決議。這個(gè)節(jié)日終于以法律的形式確定了下來(lái),，并一直沿用至今。

贊父親

父親從男性的角度,給予孩子堅(jiān)強(qiáng),，自立，自強(qiáng),，自信，寬容,，使孩子能感覺到與母愛不同的愛,。母愛是細(xì)膩的,，而父愛是嚴(yán)肅、剛強(qiáng)的,、博大精深的。父愛同母愛一樣偉大,，只是父親表達(dá)愛的方式與母親不同而已。

有一種愛,，它是無(wú)言的，是嚴(yán)肅的,，在當(dāng)時(shí)往往無(wú)法細(xì)訴,，然而,，它讓你在過后的日子里越體會(huì)越有味道，一生一世忘不了,，它就是那寬廣無(wú)邊的父愛。

父愛其實(shí)很簡(jiǎn)單。它像白酒,，辛辣而熱烈，讓人醉在其中,；它像咖啡，苦澀而醇香,，讓人為之振奮,；它像茶，平淡而親切,，讓人自然清新；它像篝火,，給人溫暖卻令人生畏,，容易讓人激奮自己,。

父親的愛，是春天里的一縷陽(yáng)光,，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風(fēng),，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果,，指引著我走向成功,；是冬天里的一把火,，溫暖著我那顆冰冷的心。父親的愛,，無(wú)處不在!

縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅(jiān)挺的脊梁,；即使是文學(xué)泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神,；即使是海納百川,，也難以包羅盡父親您對(duì)兒女的關(guān)愛!

父親的愛，藏在粗糙的雙手中,，那雙手，不辭辛勞地?fù)纹鹆宋覀兊募?；父親的愛，藏在嚴(yán)厲的目光背后,，那目光，微笑著看孩子一天天的長(zhǎng)大,。

父愛是一縷陽(yáng)光,，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能溫暖如春,；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈,。

父愛同母愛一樣的無(wú)私，他不求回報(bào),；父愛是一種默默無(wú)聞，寓于無(wú)形之中的一種感情,，只有用心的人才能體會(huì),。

擁有思想的瞬間,，是幸福的；擁有感受的快意,，是幸福的；擁有父愛也是幸福的,。

如果把母愛比做是一枝盛開的百合，在每個(gè)角落中散發(fā)著它迷人的芳香,，那么父愛就是一株茉莉，它在某個(gè)角落中默默地吐著它那清新的芬芳！向來(lái)只有贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ?，可又有誰(shuí)知道父愛的含蓄！

父愛這字眼是多么的平凡,，但這種愛是多么的不平凡,。

一株茉莉也許沒有沁人心脾的芳香,，但它永遠(yuǎn)會(huì)讓你感到清新，感到幽雅,，父愛就是這樣，猶如茉莉一樣靜靜地開放,。無(wú)論你在何方，父親那慈愛的眼睛定會(huì)伴隨你一生,。

一、父親的本分和責(zé)任:

請(qǐng)看圣經(jīng):以弗所書6:4你們作父親的,，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們,。

(1)不惹兒女的氣,就是不在有火氣的時(shí)候,把兒女當(dāng)作出氣筒,在孩子身上泄氣,這是不好的,

做父親的應(yīng)該接納孩子,接納他的脾氣,接納他的性格,接納他的一切,每個(gè)人都是獨(dú)特的,我們的也是獨(dú)特的,我們父母什么時(shí)候也是站在孩子一邊,永遠(yuǎn)支持他,愛他到永遠(yuǎn)!

做父親的贊賞孩子,鼓勵(lì)孩子,你是最棒的,你是最優(yōu)秀的,你是最好的,我們欣賞你!應(yīng)該這樣鼓勵(lì)孩子!做父親的應(yīng)該常有時(shí)間,與孩子交流,與孩子共度休閑娛樂的時(shí)間,把孩子當(dāng)作你的好朋友,孩子就會(huì)跟你講知心話,他就會(huì)有任何事情都不瞞著好朋友!

(2)按著圣經(jīng)的教訓(xùn)警戒孩子,我們父親首先要再圣經(jīng)上下功夫,帶領(lǐng)孩子.父親是家庭負(fù)責(zé)紀(jì)律的一員!

(3)供養(yǎng),教育他們,父親維持家庭的幸福,供養(yǎng)全家,還要負(fù)責(zé)家庭的的宗教生活,建立基督化的家庭,帶領(lǐng)全家敬拜神,贊美神

(4)適當(dāng)?shù)呢?zé)打,也是可以的.箴言13:24不忍用杖打兒子的，是恨惡他,；疼愛兒子的，隨時(shí)管教

杖打和責(zé)備能加增智慧,；放縱的兒子使母親羞愧,。

箴言29:17節(jié)管教你的兒子，他就使你得安息,，也必使你心里喜樂責(zé)打要在你心平氣和的時(shí)候,不要在你火冒三丈的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候,你是不冷靜的時(shí)候,下手會(huì)失去理智的.許多人失去冷靜,結(jié)果把孩子打醫(yī)院去,甚至有出人命的的,我不是戲言那!

(5)培養(yǎng)他們成為社會(huì)有用的人才!只要祝福,不要咒詛!以色列的父親都是教孩子一門手藝,保羅就是支搭帳篷的,有了手藝,就可以養(yǎng)生戶口.父親的權(quán)威是你的行為做成的,你是一個(gè)表率,必然,就有權(quán)威,孩子就敬重你!不然,孩子不會(huì)敬重你的作妻子的要敬重丈夫,要樹立丈夫的權(quán)威,有人說(shuō)的對(duì):丈夫的地位是妻子造成的

二,、圣經(jīng)中父親的榜樣

(1)哥泥流:使徒行轉(zhuǎn)10:1節(jié)在凱撒利亞有一個(gè)人,，名叫哥尼流，是意大利營(yíng)的百夫長(zhǎng),。他是個(gè)虔誠(chéng)人，他和全家都敬畏　神，多多周濟(jì)百姓,，常常禱告　神。哥尼流帶領(lǐng)全家敬畏神,經(jīng)常禱告,常常周濟(jì),請(qǐng)彼得講道,領(lǐng)親友聽道.

(2)大衛(wèi)教導(dǎo)所羅門:歷代志上28:9你當(dāng)認(rèn)識(shí)耶和華你父的　神,，誠(chéng)心樂意地事奉他。因?yàn)樗b察眾人的心,，知道一切心思意念。你若尋求他,，他必使你尋見,；你若離棄他,，他必永遠(yuǎn)丟棄你,！大衛(wèi)有教育兒女失敗的經(jīng)驗(yàn),但是他吸取教訓(xùn),栽培訓(xùn)練了所羅門!

(3)約書亞:約書亞記24:15至于我和我家，我們必定事奉耶和華,。

三、父愛的源頭—-上帝的愛

羅馬書8:32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了,，豈不也把萬(wàn)物和他一同白白地賜給我們嗎,？

詩(shī)篇103:12父親怎樣憐恤他的兒女,，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人上帝愛我們,看我們像眼中的瞳仁一樣,看我們?yōu)閷殲樽?把我們抱在懷中,帶領(lǐng)我們的每一天,我們?cè)鯓踊貓?bào)他的恩典那?

主啊,，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚,，救我的腳免了跌倒。我拿什么報(bào)答耶和華向我所賜的一切厚恩,？

我要舉起救恩的杯,，稱揚(yáng)耶和華的名,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),。