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澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇一

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位,，是游覽麗江古城、玉龍雪山,、瀘沽湖,、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點,。從麗江古城往北，沿中濟海東側(cè)的大路程行約四公里,，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) ,。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋,，西瞻中海,，柳暗波縈，有大聚落臨其上,，是為十和院",。"十和"即今 束河古鎮(zhèn)之古稱。

束河坐東朝西,，背風(fēng)向陽,，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗,，植被茂密,，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地,，至束河山形再變,，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”,， 預(yù)言文化昌盛,，興旺發(fā)達。

村北柳蔭深處有九鼎,、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍,，分為三河水系,，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過,，使束河既有山寨之奇,，又有水鄉(xiāng)之秀。

由于茶馬古道的發(fā)展,，產(chǎn)生了各種商品需求,，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠,，定居束河,，此后，該地成為滇,、川,、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,，出產(chǎn)皮鞋、皮貨,、麻線,、鐵器、竹器等,，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落,。

公元680年，吐蕃南征,，在麗江設(shè)立"神川都督府",，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要,，刺激"茶馬互市的繁榮";于是,，從元、明以來到近代,，茶馬古道成為滇,、藏、川之間經(jīng)濟文化交流的紐帶,。

茶馬古道起于滇南,，經(jīng)過大理、麗江,、迪慶,、拉薩，止于印度,，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域,，格外引人關(guān)注。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館,，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究,、宣傳、推廣的專業(yè)機構(gòu),。

茶馬古道博物館由《序廳》,、《史事1廳》,、《史事2廳》,、《束河廳》、《皮匠廳》,、《茶馬風(fēng)情廳》,、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成,，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間,、線路和重大歷史事件,，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分,，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品,，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練,，技術(shù)精湛,，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級重點保護單位,。

耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行,，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標志,。

古老的石橋,，光滑的石板路，高突的上馬石,，馬鍋頭的豪宅,，還有馬鞍、馬鈴,、馬燈,、皮口袋、酥油桶,，以及來自印度,、尼泊爾、的各種舊貨,，撫今追昔,，讓你浮想聯(lián)翩。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇二

萬里長城——嘉峪關(guān)：“萬里長城——嘉峪關(guān)”是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位,，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年)，由內(nèi)城,、外城,、羅城、甕城,、城壕和南北兩翼長城組成,。嘉峪關(guān)是明代萬里長城的西端起點，也是長城沿線保存最為完好,、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡,，有“天下第一雄關(guān)”之美譽。

古老長城的豐姿：登上雄偉的嘉峪關(guān),，領(lǐng)略古老長城的豐姿,，感受“天下第一雄關(guān)”的雄,、壯、奇,、美,。關(guān)上，光化樓,、柔遠樓,、嘉峪關(guān)樓，三樓聳峙,，雄偉壯觀;關(guān)內(nèi),，游擊府肅穆典雅，陳列栩栩如生,，文昌閣,、戲臺、關(guān)帝廟雕梁畫棟,，飛檐凌空,，城垣布局精巧合理;關(guān)外，瀚?？占?，長風(fēng)獵獵，千年古道清晰可辨;關(guān)下,，九眼神泉,，碧波蕩漾，景色宜人,。極目遠望,，西面是廣袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山,，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山,，東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū)。

雄壯非凡：廣闊的關(guān)城,，橫臥戈壁灘上,，兩側(cè)城墻與山相連。巍峨朱色的城樓昂然欲飛,，襯托著祁連山如玉的雪峰,，美麗如畫。登城樓遠望,，萬里長城似龍游于戈壁灘瀚海間,，天晴之日,，或可見海市蜃樓,。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲,，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊和旅行者，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪,，被貶新疆,，路經(jīng)嘉峪關(guān)，見這關(guān)如此雄偉,，有詩贊道：“嚴關(guān)百尺界天西,，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直,，繚垣斜壓隴云低,。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷,。誰道崤函千古險,，回看只見一丸泥?！睒O言這關(guān)的威嚴和雄偉壯麗,。又云：“除是盧龍山海險，東南誰比此關(guān)雄,?！敝赋鲞@關(guān)真乃“雄關(guān)”。

古稱討賴河墩,，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，它是明代萬里長城的西端起點，長城就是從這里起步,，宛若巨龍,，穿戈壁過沙漠，翻山越嶺,，蜿蜒東行直達遼東,。長城第一墩北距關(guān)城7.5公里，墩臺矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上,，可謂：“天下第一險墩”,。

明代，嘉峪關(guān)管轄著“腹里,、沿邊,、境外墩臺三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺林立,，縱橫交織,，相互了望，互通情報。長城第一墩,，是關(guān)南最主要的一座墩臺,，擔負著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù)。設(shè)有塢,、驛馬,、驛駝、食宿,、積薪等物,，配備有一定數(shù)量的守兵。長城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的重要據(jù)點,，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事,，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛,。鎧甲冰河聞拆斗,，旌旗旭日舞鵬鯤”。

長城第一墩景區(qū)自然景致壯觀,，極目南眺,，山峰終年潔白，襯映著藍色天空,，更是清新如畫,。景區(qū)面積3.22平方公里，包括長城第一墩,、觀景平臺,、地下谷服務(wù)區(qū)、討賴河滑索,、天險吊橋,、“醉臥沙場”雕塑群等游覽區(qū)。

懸壁長城是嘉峪關(guān)西長城的一部分,，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，此段長城從關(guān)城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰，全長7.5公里,。山上長城750米,，氣勢雄偉，垂若懸臂,，有“西部八達嶺”之稱,。

懸壁長城景區(qū)內(nèi)長城蜿蜒于黑山之巔，陡峭險峻,，委曲回旋,。張騫、霍去病、玄奘,、馬可·波羅這些或是和平使者,，或是開疆拓野的將軍，都曾在這里駐足,。刻鑿于黑山崖壁之上的古代史書“巖畫”是人類文明的印跡,，蘊含的是一種永恒的古老與神奇,。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。

這座高大,、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓?，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。

這里是岱廟,。從岱廟開始,，經(jīng)岱宗坊、一天門,、紅門,、中天門、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點,。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時,，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”,。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易,，基虔誠卻盡含其中了,。

朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要,，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

正陽門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門：正中為正陽門,，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來,，迎面是配天門,，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進院落,。

過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進深5間，17.18米,，通高23.3米,。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個大院落,，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密、嚴謹而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰,。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。

從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當有“后”,，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來,，岱廟與其說是道教神府,，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的,。

剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè),，原另有4個別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方,。

這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運動”的造山運動中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒,，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中,，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈對比，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢,。

這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們,。大家再看，那負荷百斤的挑山工,，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言,，但它們能激勵人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻,，才能到達最高的境界!

南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙,，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說,，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”,。

出南天門院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

好,，讓我們進到碧霞寺來,。2500平方米的地方，建起了山門,，正殿,，配殿,，3座神門，鐘樓,、鼓樓,、香亭、萬歲樓,、千斤鼎,、火池，還有照壁,、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄,，金光閃閃，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生,。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上,，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館,。

沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇四

白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米,，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿,。

古代,，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān),、玉迭關(guān),、王保保城;山上有層層峰巒,，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸,，舉目北望,，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群,，白塔寺渾然一體,，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱,。穿過黃河鐵橋,白塔山一,，二，三臺建筑群,，迎面聳立,，飛檐紅柱，參差綠樹叢中,，這是自一_八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的

,，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階,、石壁,、亭臺、回廊連貫一起,，上下通達,，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴整,，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式,。如重疊交錯的重檐四角亭,、對立式的二臺碑廈,、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕,、木雕和彩畫,。

三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭,，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊,、羅漢殿、三宮殿等,。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出,，放眼黃河,，氣象萬千,。

白塔寺，始建于元代,，據(jù)記載,，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,，俗稱黃教),。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州,，因病逝世,。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念,。元代所建的白塔已不存在了,，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補救增新,，擴大寺址,。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面,，上有綠頂,，下筑圓基，高約十七米,。塔的外層通抹白灰,，刷白漿，故俗稱白塔,。塔建成后,，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動,，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能,。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘,，紫荊樹,。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,，重為153.5公斤,，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭,，亭內(nèi)有一碑,，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻,。宋嘉定五年(公元1220_年),，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑,，系清咸豐十一年(公元1861年),，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺,，寬三尺,，上刻七十七字。

白塔山西北方,，林木蔥郁,，朝陽山、馬頭山,、冠云山,、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,，有休息亭,，供游人小憩。亭前有蓄水池,。這里山高林密,，是登山遠眺，避暑納涼的好地方,。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇五

關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近,，建于1750年，廟宇規(guī)模較小,，內(nèi)供奉關(guān)帝,，其塑像雕刻精巧。

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu),，面寬三間,，進深四間，歇山頂琉璃脊飾,。前檐明間特寬,，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大,，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制,。有正殿,、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑,，正殿高10米,，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠,，山墻正上方有精美石雕,，裝飾華麗。

目前,，中國大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇,，大致可以分為以下幾類：

一、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運城市解州鎮(zhèn)常平村,，是關(guān)羽故里,，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里,，有解州關(guān)帝廟,，始建于隋文帝開皇九年(公元589年)，清代重修,，規(guī)模宏大,，布局完整，為中國武廟之冠,。廟貌古樸宏麗,，且占地二百余畝，被譽為“武廟之祖”,，同時也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群,。

關(guān)帝廟二、古陵廟殿

河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級;湖北當陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身,。這兩處廟殿,，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是,。

三,、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓，相傳是當年關(guān)羽保嫂“秉燭達旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟,，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城,，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟,，相傳是當年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣,，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時，忙里偷閑,，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”,，此地以井臺為中心建有關(guān)廟,。

四、顯圣護民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后,，相傳曾多次“顯圣護民”,，當?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚圣德。

湖北玉泉山麓,，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑,，不遠處的小關(guān)廟，相傳是中國最早的關(guān)廟,。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺,，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事,。舊時,，西藏日喀則、拉薩,、定日等地都建有關(guān)帝廟,，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處,?！帮@圣”雖為民間傳說，且不易證實,，卻表達了歷代各族民眾對關(guān)羽的崇敬之情,。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟五,、邊關(guān)圣廟

中國邊陲和重要關(guān)塞,，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關(guān)帝廟,。如北京長城居庸關(guān)關(guān)王廟,，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長城盡頭的嘉峪關(guān),，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西,，有天山關(guān)帝廟;在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島,，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔,，石窟內(nèi)精工細刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體,，關(guān)老爺面朝東方,，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波,，享南國各民族善男信女之謁拜,，也是夠瀟灑的了,。

六,、其它關(guān)廟

國內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿,、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟,、安徽省亳州市大關(guān)帝廟,、山東省聊城山陜會館、山東廣饒關(guān)帝廟,、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟,、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當山,，深圳新安故城關(guān)帝廟,，等等。

七,、海外關(guān)廟

臺港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng),，與中國大陸一脈相承。目前,，中國臺灣有300多座大小關(guān)帝宮廟,。臺南武廟，是中國臺灣“祀典武廟”,，現(xiàn)為中國臺灣一級古跡,。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺座有15丈高,。臺北行天宮,、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺中圣壽宮,、高雄文衡殿,、日月潭文武廟、中國臺灣花蓮縣圣天宮等,，都是中國臺灣關(guān)廟之佼佼者,。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎,、演社戲,、上陣頭，熱鬧非凡,，其香火之盛,，與日俱增。香港太平山腰,，有一處香火特別旺盛的文武廟,。澳門市政廣場一側(cè),，也有一處小小的關(guān)帝古廟。

海外華人聚居的地方,，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡,。目前，美國紐約,、舊金山,，日本神戶、橫濱,、長崎,、函館等地，新加坡,、馬來西亞,、泰國、越南,、緬甸,、印度尼西亞、澳大利亞等國,，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟,。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬,。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義,。仁就是愛心，義就是信譽,，智就是文化,，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣,，我們的世界就會變得更加美好,。”