人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

安徽九華山導游詞五分鐘篇一

首先給大家簡單介紹一下九華山風景區(qū),。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)。南朝時,，因此山峰巒異狀,，酷似童子，其數(shù)有九,，被成為九子山,。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花,，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”,，從此人們便稱這座山叫九華山了,。它是地藏王菩薩的道場,，與山西五臺山、四川峨眉山,、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀,，也就是唐朝時，新羅國(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來,，在九華山駐扎下來,，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂,，據(jù)說三年后開缸時,，他是“顏面如生，肉身不腐”,。被認為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

現(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū),，大家首先就看到一座石門坊,，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的,，高9米,，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢,，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋,，迎仙橋,、迎仙橋。顧名思義,，過了這座橋呢,，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢,，大家就隨我一起踏上這座古橋,，我們一起步入仙境吧。

大家看,，過了橋正面就是祗園寺的大殿,，祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座,。 “叢林”意思是許多僧眾志同道合,，仿佛許多大樹似的，大家同住一處,，一齊修行,。祇園寺由山門,，天王殿，大雄寶殿,、客堂,、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑,。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為呀歪置山門,，是頗有講究的,，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺,，用意也是非常的巧妙,，大家再看看，在寺廟的前院墻上,，有一條時刻,，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜,，這又是做什么用的,，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的,。這也是祇園寺所獨有的,。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上,。寺內(nèi)廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋,，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”,。

下面就讓我們走進寺廟去,，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前,，小王先跟大家講一下,，這進寺廟的規(guī)矩，這進寺廟也是大有講究的,，進廟門是盡量走兩邊門,，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳,，不要踩門檻,，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。

好,，參觀完祇園寺,。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說,。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年(420xx年)天竺僧杯渡在此建寺,，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”,。后來，青陽縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山,，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺,，深為感動，于是買下了檀公舊地,，構筑臺殿,，建成廟宇，請金喬覺在此居住,。后來化成額題被移至此,，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。現(xiàn)在,，這里辟為九華山歷史文物館,。館名是由前佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物,。我們看化城寺寺前有放生池,，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基,。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后,，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切,，加之一路風霜,，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼,，治好了母親眼疾,。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親,，并向她細說佛教因緣,。母親終被感悟，留山助兒護佛,，為了紀念金喬覺的母親,，后人在此建了這座娘娘塔。

好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車,，去閔園景區(qū),。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈,，這方圓百里都是閔員外的,。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今,。后來閔公父子皈依佛門,，閔氏沒有后代，于是,，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了,，可是閔園這個名字卻流傳了下來。

這里是閔園竹海,。修竹叢生,，遍布岡巒。走進竹海,，一定會洗凈城市的喧囂,，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區(qū),，那這棵鳳凰古松,，你不得不看。它已經(jīng)有1420xx年歷史了,，松高7.8米,。主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾,。松尾下有一大圓石,，人稱“鳳凰蛋”。 國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”,。與黃山迎客松齊名,。

參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結束了,。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天,，明天繼續(xù)游覽天臺和花臺景區(qū)。天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),，峰巒疊嶂,，怪石嶙峋。主要景點有古拜經(jīng)臺,、大鵬聽經(jīng)石,、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處,，可謂移步換景,，異彩紛呈?；ㄅ_景區(qū)地處高山峻嶺之中,，沒有塵煙污染，保持了有原始,、古樸,、純凈、清新的天然麗質(zhì),。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當?shù)拿烂?，熱忱歡迎大家給他們起名字,。也感謝大家今天對我工作的支持。有什么建議意見也請向小王說,，我會及時改進,。謝謝。

安徽九華山導游詞五分鐘篇二

各位朋友大家好,，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游,，我是安徽旅行社導游王萍，大家可以叫我小王或者王導,，坐在旁邊的是司機吳師傅,，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心,。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊,。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi),，是我國重點風景名勝區(qū),，國家5a級景區(qū)，它與山西的五臺山,，四川的峨眉山,，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場,，峨眉山是普賢菩薩的道場,，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山,，因為九華山大大小小有99座山峰,，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山,，后來呢詩仙李白來九華山游玩,，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”的詩句,，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間,，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行,，最后99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,，所以就認為他是地藏菩薩的化身,，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場?，F(xiàn)在有寺院90多座,，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。說著說著咱們已經(jīng)到了,，現(xiàn)在我們準備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品,，不要將自己的貴重物品落在車上了,，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號,、顏色及停車地點,。

來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣,，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進入九華街景區(qū),，映入眼簾的是一座石門坊,。他是由大理石雕刻而成的，高九米,，大家請?zhí)ь^看下,，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊,，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

大家看,，過了橋正對著我們的就是祗園寺了,。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的,。它由山門、天王殿,，大雄寶殿,，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請注意看下這山門,，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪,，二來是門朝著開山祖寺化城寺,。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去,，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,，大殿的兩邊,，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王,、南方增長天王,、西方廣目天王、北方多聞天王,，民間又稱風調(diào)雨順四大天王,，是佛教的護法神。大家請看大殿正中,，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛,，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩,，他是守護釋迦牟尼的神將,。

也好的，各位游客朋友請跟緊小王,，注意腳下,，由天王殿向外走,，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛,，中間的是釋迦牟尼,，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上,，想必大家一定都猜到了,，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走,，大殿后側呢,，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像,。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕,，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖,。

好的,，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍,，出了祗園寺,，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺,。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺,，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀,，現(xiàn)在只剩下一個臺基,，據(jù)說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他,，就跑來找他,，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜,，把眼睛哭瞎了,，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復明了,。所以這口井稱為稱為明眼泉,，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧,，大家請看這對石獅,，傳說這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠,，已經(jīng)無法辨認原貌了,。我們沿著石獅旁的臺階向上,，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像,，他雙手垂下,，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望,。

我們叫它施愿印,。小王現(xiàn)在告訴大家一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話,，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,，那就是化成寺，肉身寶殿,，天臺寺,。 現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的,，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔,，塔中有石塔,，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日,，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡,，方證菩提;地獄未空。誓不成佛,。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴,。

接下的我們就去百歲宮,，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身,。相傳無暇和尚修行時,，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),，用了20多年抄完經(jīng)書,，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像,，頭戴僧帽,，身披袈裟，端坐蓮臺,，享萬世香火,。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的,，可能與他們長時間吃素,，圓寂時體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關,。后面朋友請跟上,，接下來我們就要去天臺景區(qū)了，俗話說“不上天臺,，等于沒來”,，說明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區(qū)的主要景點有觀音石.大鵬聽經(jīng)石等怪石,，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所天臺寺,，好了,，讓我們一起乘纜車向天臺景區(qū)出發(fā)吧!

安徽九華山導游詞五分鐘篇三

九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一,。唐代文學家劉禹錫,，登上九華山后，對其贊嘆不已,，認為天下名山均不能與九華山爭長,。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點,，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術,。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

從九華街往東走不遠,，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護國萬年寺”十個金字,。據(jù)說，在明朝萬歷年間,，有個叫無暇的和尚,，26歲來到九華山,，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展,，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺,，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點,。當你氣喘吁吁,，到達天臺正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠眺,，天地渾然一體,，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一,。

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽,、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區(qū)。改革開放以來,，古老的佛山沐浴盛世朝陽,，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū),、全國文明風景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌,，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡,，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區(qū)管委會指導,、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞,。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕,，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠摯的敬意,。這本書信息量大，內(nèi)容豐富,，形式活潑,，圖文并茂，以模擬導游撰文,，準確,、鮮明、生動,，融科學性,、知識性、趣味性于一爐,，頗適合導游人員學習和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深,、源遠流長、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年,，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,，并樂之為序,。

“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨,，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風光，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力,。

導游詞與名山勝景,，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山,，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇、,?？傊?，好的 導游詞就像窗口和橋梁,，通過它，可以增強你的游興,，引導你走進九華山去觀光,、探勝。

然而,，長期以來,，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人,、香客一頭霧水，不知所云,。更有甚者,，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象。為正本清源,，兩年前,，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導游詞,。在社會各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此,，我謹向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引,，史料翔實,，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂,，同時模擬導游,，瑯瑯上口，引人入勝,，融知識性,、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作,。相信此書的出版,，可以正本清源，去蕪存菁,，將會推動九華山導游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠流長,，博大精深,，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理,。組織編寫導游詞,，是我們在景區(qū)文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處,，歡迎大家指教。

朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導游,，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光,。

安徽九華山導游詞五分鐘篇四

各位游客：

大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是今天大家的導游，叫我小蔥就可以啦,。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況,。。我們九華山位于安徽省池州市,，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),。這里景色秀麗，古剎林立,，與四川的峨眉山,，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山,。

我們的九華山呢其實原來并不叫九華山,。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗,，高出云層的山峰有九座,，因此叫做九子山。天寶年間,，詩仙李白曾兩次到過此地,，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”,，天河掛綠水,，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天,。

九華山宗教活動歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛,。在唐朝開元年間,，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山,，最后選在了我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里,。渴了就喝山上的山泉水,，餓了就吃山上的野生植物,，黃精。最后在他99歲的時候圓寂,。佛教界認為他生前苦行,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化,，因他在未出家的時候姓金,，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場,。唐代后,，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,。祗圓寺，東崖寺,，百歲宮,，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下,。改革開放以后,，古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座,，僧侶600多人,。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

下面我們進入的是九華街景區(qū),，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成,，高9米，是仿清的徽派建筑,。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字,。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅,。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋,，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看,，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,。也是唯一的一座叢林寺院,，由山門，天王殿,，大雄寶殿,，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑,。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的,，一來呢是為了辟邪,，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角，地位十分突出,。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目,，大家來猜猜看這是做什么用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦,，這個呢是我們祗園寺獨有的,，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?

好啦,，今天我們也走了挺長時間的了,，我們先介紹到這里，大家可以分開到處看一看,。但是要多注意安全啊,。一個小時之后還是回到這里集合，祝大家玩的開心,。