人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

介紹山東泰山的導(dǎo)游詞篇一

我們將要游覽的景點(diǎn)是泰山,。泰山，是中國(guó)五岳之首,，古稱“岱宗”,，位于山東省中部，海拔1545米,，東威滄海,，西鎮(zhèn)大河，山勢(shì)挺拔,，奇峰突兀,，是我國(guó)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。游覽時(shí)請(qǐng)大家注意安全,，自覺持續(xù)它的清潔,。

我們首先來到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊,。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動(dòng)與飄逸,，造型粗獷、簡(jiǎn)潔,，額題篆書“岱宗坊”三個(gè)金色大字,。

岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始,。沿登山公路直上到登山盤道,，就是紅門宮。登上臺(tái)階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連,，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映,，典雅端莊。泰山經(jīng)石峪石刻,，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制,。

我們此刻來到了位于泰山中、西兩路交匯處的中天門,，也叫二天門,，為泰山主峰屏障。登上此處,，仰觀岱頂,，蓮花峰前危崖萬仞，云煙橫鎖;南天門形如天闕,，門下天梯倒掛,，似一條白色彩帶。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒,，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石,，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健,。之后來到位于中天門上的云步橋,，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上,，人行至此如在云中漫步，故名,。云橋高懸如虹,，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”,，乃泰山十大自然景觀之一,。

我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個(gè)十八盤之說,，自開山至龍門為“慢十八”,，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”,，共計(jì)1630余階,。“緊十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕,，高鼻禿頂，慈顏微笑,，名迎客佛,。

登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門,，又名三天門,，門分兩層，下為拱形門洞,，上為閣樓,，名摩云閣。此處兩峰雄峙東西,，天門扼隘口而立,，險(xiǎn)中出奇，氣度非凡,。

進(jìn)了南天門再上兩層臺(tái)階就是天街,，在長(zhǎng)約千米的天街上布滿了賓館、飯店,、商鋪,，自古以來就似懸在天上的一條街市。

泰山歷史悠久,，文物眾多,，雄偉、奇特,、古老,、秀麗,，我說也說不盡，請(qǐng)你們慢慢游賞吧!

介紹山東泰山的導(dǎo)游詞篇二

各位女士,、各位先生：

首先,，對(duì)大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,，吃,、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)美好的記憶,。

泰山，古稱岱宗,，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里,，海拔1545米,，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。

1982年,，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬多平方米,。在古建筑群之間，還有12處石坊,、6座石橋,、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等,。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹名木3萬余株,，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄、奇,、險(xiǎn),、秀、幽,、奧,、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀,。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來,，無數(shù)詩人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光,，隨天行無蹤,。”的絕句尤為人愛,，凌晨破曉前,，站在日觀峰，舉目東方,，晨星漸沒,，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃,，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙,、紫、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層,，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形,，磅礴而出，金光四射,，群峰盡染,，大地一片光明。

夕陽西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個(gè)巨大的玉盤,，由白變黃，越來越大,，天空如緞似錦,，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵,，山峰好象在燃燒,，天是紅的，山是紅的,，云是紅的,，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來,，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾,，給人以動(dòng)的幻覺。“一條黃水似衣帶,，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽上,，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣,，成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮,，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤，輕攏漫涌,，鋪排相接,，好象平靜如無垠的大海，這就是著名的“云海玉盤”,。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景,。“寶光”俗稱“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來,，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙、黃,、綠,、青、藍(lán),、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人,。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。

介紹山東泰山的導(dǎo)游詞篇三

泰山的冬季,，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴,，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間,，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝,、巖石,、房頂，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊,，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào),。

泰山的冬季,，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上、物體上,，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴,，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時(shí)期,，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山,、華山,，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”,、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,，南有汶,、泗、淮之水,，與平原,、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”,，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映,。

從古到今,，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好,、高尚,、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌,。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書>>中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。他曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死,，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用,。

六朝任方<<述異記>>載，秦漢時(shí),，民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳,，左臂為南岳，右臂為北岳,，足為西岳,。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>,、<<五德>>學(xué)說創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方,，古人即認(rèn)為是萬物交替,、初春發(fā)生之地。因此,，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來崇拜,，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”,、“神靈之宅”了,。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征,。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期,，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神,，此后秦始皇,、秦二世、漢武帝,、漢光武帝,、漢章帝、漢安帝,、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度,。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始,，在泰山也不斷發(fā)展,。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來,，他們朝山覽勝,，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品,?？鬃印⒐苤?、司馬遷,、張衡、諸葛亮,、曹植,、李白、杜甫,、劉禹錫,、蘇東坡、歐陽修,、范仲淹,、王世貞、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書,，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向,。由山腳拾級(jí)而上,，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清,，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈,，書意各代不同,，其規(guī)模之大，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格,、流派、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的,。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪,、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容,，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始,，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”,。

介紹山東泰山的導(dǎo)游詞篇四

在幾千年前一個(gè)春天的早上，一位部落首領(lǐng)登上一座大山,，于山巔之上點(diǎn)燃了堆起的干柴,。熊熊大火，隨著太陽的升起而燃燒著,。幾千年來,，這東方黎明的圣火,，在中華民族的心中從來沒有熄滅過。那位部落首領(lǐng),，是三皇五帝中的舜,，而那座大山，就是泰山,。

泰山,，地處華北平原東側(cè)，位于山東省中部,，泰安市和濟(jì)南市境內(nèi),。南距孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，北距濟(jì)南市區(qū)60公里,。泰山景區(qū)范圍的地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°50′~36°31′,，總面積426平方公里，最高峰玉皇頂海拔1546米,。

泰山素以雄偉著稱于市,，這得益于其獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特征,。山陽主要分布有三大斷層,，呈階梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大臺(tái)階式地貌,，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔,，令人感覺到拔地通天，直沖霄漢的氣勢(shì),。泰山山陰,，山左，山右的地勢(shì)相對(duì)平緩,，形成了層巒疊嶂,、群崗眾丘環(huán)圍于泰山主峰的態(tài)勢(shì)。這與山陽高聳挺拔的山體相對(duì)應(yīng),，構(gòu)成了泰山博廣厚重的空間造型,。巨大的體量、寬厚的基礎(chǔ),，給人以雄偉,、穩(wěn)固的視覺感受和心理體驗(yàn)，于是就有了“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”的種.種比喻,。

除高大雄偉的形象外，泰山還蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn),、秀,、幽、奧,、曠等形象特征及自然美景,。自古命名的山峰有112座，主要有日觀峰,、月觀峰,、堯觀頂、龍泉峰,、丈人峰,、摩天嶺、傲徠峰,、凌漢峰,、大觀峰、對(duì)松山,、天柱峰等;崖嶺98座,，主要有百丈崖、歇馬崖,、五花崖,、回馬嶺、翔鳳嶺,、寶藏嶺等;巖洞18處，著名的有呂祖洞,、水簾洞,、朝陽洞、青云洞,、白云洞,、黃花洞、婁敬洞等;另有溪谷及瀑布上百處,，構(gòu)成了豐富多彩的地貌景觀,，在大自然的造化鐘，呈現(xiàn)著千變?nèi)f化,、絢麗多彩的神韻,。

泰山東瀕大海，南有汶水,、淮水,，黃河環(huán)其西北，水系發(fā)達(dá)，有“山多高,、水多高”的說法,。以岱頂為分水嶺，北坡溪流直入黃河,，東,、西、南坡溪流注入大汶河,，經(jīng)東平湖再入黃河,。從岱頂至山麓，溪水爭(zhēng)流,，泉水清澈,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰山有溪谷130多條,，著名的有渿河,、梳洗河、通天河,、雁領(lǐng)河,、采石溪等;有瀑潭64處，以黑龍?zhí)镀俨?、斗母宮三潭疊瀑,、云步橋瀑布等最為有名;還有名泉72眼，蘊(yùn)靈秀于壯美之中,，如王母泉,、玉液泉、月亮泉,、黃花泉等,，水質(zhì)甘冽，含多種微量元素,，古城“泰山神水”,。

泰山地區(qū)屬溫?zé)釒Ъ撅L(fēng)氣候，雨量充沛,，四季分明,。由于山體高大、地形復(fù)雜,、物種豐富,。其林木茂密、古樹參天,、森林覆蓋率達(dá)81·5%,，植被覆蓋率達(dá)96%以上,。優(yōu)越的地理位置和氣候條件，形成了泰山豐富的生物資源,。泰山現(xiàn)有高等植物1553種,，動(dòng)物1371種。其中,，泰山特有動(dòng)植物29種,，用泰山直接命名的有10種。

泰山歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，是一座與中華民族發(fā)展史密不可分的歷史名山?？脊刨Y料表明,，泰山周圍一帶是中國(guó)古老文化的重要源頭之一。在泰山東南沂源縣,，曾發(fā)現(xiàn)距今四五十萬年前的猿人化石;在泰山東部新泰烏珠臺(tái),，又發(fā)現(xiàn)距今五萬年前的智人牙化石。這表明,，泰山周圍在遠(yuǎn)古時(shí)代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方,。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化，更是以其特有的豐富內(nèi)涵成為中國(guó)史前文化的典型代表,，而且先進(jìn)于同一時(shí)期其他地域的文化類型,。

泰山位于東方，是太陽升起的地方,，在其空間意義之外,，又有了生命的價(jià)值。當(dāng)陰陽說,、五行說,、五德說出現(xiàn)以后，泰山也就自然而然的成為“萬物交代之處”的圣山,。泰山主生,，大可到操縱一個(gè)國(guó)家新舊交替的命運(yùn),，于是就有了遠(yuǎn)古七十二王封禪泰山的史傳,，有了秦皇漢武登封泰山的史實(shí);小可至掌管一個(gè)人生命的誕生，于是就有了上至皇室子嗣,、下至百姓求子都要到泰山祭祀進(jìn)香的習(xí)俗,。在數(shù)千年的泰山文化史中，帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香的活動(dòng)一直貫穿其中,，形成了泰山獨(dú)有的文化特色，也將泰山推至崇高的歷史地位。

而在中國(guó)文人士大夫眼里,，神圣的泰山更是一個(gè)精神的歸宿地,。孔子有“喟然回顧”,，以泰山為精神依托的感喟;司馬遷以“重于泰山”意喻人生的價(jià)值取向;曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望;李白的“蹉跎凋朱顏”,，則是面對(duì)泰山的自我遺憾;還有杜甫的“岱宗夫如何”的發(fā)問;蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜......是泰山豐富了他們的精神品格，而他們的到來又豐厚了泰山的文化底蘊(yùn),。

帝王在泰山,，謀求天下的太平;文人墨客來泰山，感悟歷史抒發(fā)情懷;庶民百姓到泰山進(jìn)香,，為的是生活得平安,。泰山自然山體之宏博，景觀形象之偉大,，歷史文化之燦爛,，民族精神之崇高，無論是在帝王面前,、士大夫眼里還是平民百姓心中都是至高無上的,。

如此，泰山成為歷史的山,，文化的山,。上下幾千年，人們都可以在泰山上找到相應(yīng)的歷史軌跡,。從山腳到極頂,，較大的古建筑群就有20余處。其中岱廟始建于漢代,，主體建筑天貺殿與北京的太和殿,、曲阜的大成殿并稱中國(guó)的三大宮殿式建筑。泰山石刻眾多,，堪稱“露天的歷史博物館”,。從秦代到清代，計(jì)有歷代石刻1600多處,。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物,，無論歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都彌足珍貴。而經(jīng)石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經(jīng),，被認(rèn)為是“榜書之宗”,。

大自然的恩賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質(zhì)資源與生態(tài)環(huán)境;而泰山歷史文化的博大精深,，又成為一個(gè)民族精神與文明的象征,。

這是一個(gè)民族的財(cái)富,，同時(shí)也是全人類的財(cái)富。