人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

泰山概括導游詞篇一

我們將要游覽的景點是泰山。泰山,，是中國五岳之首,，古稱“岱宗”，位于山東省中部,，海拔1545米,，東威滄海，西鎮(zhèn)大河,，山勢挺拔,，奇峰突兀，是我國第一個被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產》名錄的單位,。游覽時請大家注意安全,，自覺持續(xù)它的清潔。

我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊,。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓,，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸,，造型粗獷,、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字,。

岱宗坊是泰山的山門,，一天門則是天梯的開始。沿登山公路直上到登山盤道,，就是紅門宮。登上臺階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連,，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映,，典雅端莊,。泰山經石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)?？涨暗木拗啤?/p>

我們此刻來到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門,，也叫二天門，為泰山主峰屏障,。登上此處,，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬仞,，云煙橫鎖;南天門形如天闕,，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶,。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下,。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字,，古樸雄健,。之后來到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上,，人行至此如在云中漫步,，故名。云橋高懸如虹,，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下,，是為“云橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一,。

我們就要登泰山的十八盤,。泰山有3個十八盤之說，自開山至龍門為“慢十八”,，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”,，又至南天門為“緊十八”，共計1630余階,。“緊十八”西崖有巨巖懸空,，側影佛頭側枕,，高鼻禿頂，慈顏微笑,，名迎客佛,。

登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門,，又名三天門，門分兩層,，下為拱形門洞，上為閣樓,，名摩云閣,。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立,，險中出奇,，氣度非凡。

進了南天門再上兩層臺階就是天街,，在長約千米的天街上布滿了賓館,、飯店、商鋪,，自古以來就似懸在天上的一條街市,。

泰山歷史悠久，文物眾多,，雄偉,、奇特、古老,、秀麗,，我說也說不盡，請你們慢慢游賞吧!

泰山概括導游詞篇二

各位女士,、各位先生：

首先,，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,，吃,、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲,，留下一個美好的記憶,。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側，面積426平方公里,，海拔1545米,，方位為東經117度6分，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。

1982年,，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產,，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米,。在古建筑群之間,，還有12處石坊、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,，被譽為“中國摩崖刻石博物館”,，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等,。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”,。泰山百年以上的古樹名木3萬余株,，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄、奇、險,、秀,、幽、奧,、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內有著名山峰12座，崖嶺78座,，巖洞18處,，奇石58塊，溪谷12條,，潭池瀑布56處,，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖,、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀,。

泰山的日出,，是一個想象的世界，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔。浴出車輪光,，隨天行無蹤,。”的絕句尤為人愛,，凌晨破曉前,，站在日觀峰，舉目東方,，晨星漸沒，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動,，稍頃,，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙,、紫、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層,，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起,，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰,、波谷推進的影響上下跳動,，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射,，群峰盡染，大地一片光明,。

夕陽西下時,，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間,。太陽象一個巨大的玉盤,，由白變黃，越來越大,，天空如緞似錦,，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅,，天際云朵,，山峰好象在燃燒，天是紅的,，山是紅的,，云是紅的，大地也是紅的,。舉目遠眺,，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來,，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤,，波光翻滾，給人以動的幻覺,?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”,。太陽慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測的,。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣,，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子,，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪,，如大地鋪絮,，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤,，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無垠的大海,，這就是著名的“云海玉盤”,。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西,、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶?，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周圍形成內紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙,、黃,、綠、青,、藍,、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動人,。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。

泰山概括導游詞篇三

在幾千年前一個春天的早上，一位部落首領登上一座大山,，于山巔之上點燃了堆起的干柴,。熊熊大火，隨著太陽的升起而燃燒著,。幾千年來，這東方黎明的圣火,，在中華民族的心中從來沒有熄滅過,。那位部落首領，是三皇五帝中的舜,，而那座大山,，就是泰山。

泰山,，地處華北平原東側,，位于山東省中部，泰安市和濟南市境內,。南距孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里,，北距濟南市區(qū)60公里。泰山景區(qū)范圍的地理坐標為東經116°50′~36°31′,，總面積426平方公里,，最高峰玉皇頂海拔1546米。

泰山素以雄偉著稱于市,，這得益于其獨特的地質構造,。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特征。山陽主要分布有三大斷層,，呈階梯式降落,，形成泰山南坡陡峻高拔的三大臺階式地貌，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔,，令人感覺到拔地通天,，直沖霄漢的氣勢,。泰山山陰，山左,，山右的地勢相對平緩,，形成了層巒疊嶂、群崗眾丘環(huán)圍于泰山主峰的態(tài)勢,。這與山陽高聳挺拔的山體相對應,，構成了泰山博廣厚重的空間造型。巨大的體量,、寬厚的基礎,，給人以雄偉、穩(wěn)固的視覺感受和心理體驗,，于是就有了“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”的種.種比喻。

除高大雄偉的形象外,，泰山還蘊藏著奇、險,、秀、幽,、奧、曠等形象特征及自然美景,。自古命名的山峰有112座,，主要有日觀峰,、月觀峰、堯觀頂,、龍泉峰,、丈人峰,、摩天嶺,、傲徠峰,、凌漢峰,、大觀峰,、對松山,、天柱峰等;崖嶺98座,，主要有百丈崖,、歇馬崖、五花崖,、回馬嶺、翔鳳嶺,、寶藏嶺等;巖洞18處，著名的有呂祖洞,、水簾洞,、朝陽洞、青云洞,、白云洞,、黃花洞、婁敬洞等;另有溪谷及瀑布上百處,，構成了豐富多彩的地貌景觀，在大自然的造化鐘,，呈現(xiàn)著千變萬化、絢麗多彩的神韻,。

泰山東瀕大海,，南有汶水、淮水,，黃河環(huán)其西北,，水系發(fā)達,，有“山多高、水多高”的說法,。以岱頂為分水嶺,，北坡溪流直入黃河，東,、西、南坡溪流注入大汶河,，經東平湖再入黃河。從岱頂至山麓,，溪水爭流，泉水清澈。據(jù)統(tǒng)計,，泰山有溪谷130多條,，著名的有渿河,、梳洗河、通天河,、雁領河,、采石溪等;有瀑潭64處,，以黑龍?zhí)镀俨肌⒍纺笇m三潭疊瀑,、云步橋瀑布等最為有名;還有名泉72眼,，蘊靈秀于壯美之中,，如王母泉、玉液泉、月亮泉,、黃花泉等，水質甘冽,，含多種微量元素，古城“泰山神水”,。

泰山地區(qū)屬溫熱帶季風氣候,，雨量充沛，四季分明,。由于山體高大,、地形復雜,、物種豐富。其林木茂密,、古樹參天,、森林覆蓋率達81·5%,，植被覆蓋率達96%以上,。優(yōu)越的地理位置和氣候條件,，形成了泰山豐富的生物資源,。泰山現(xiàn)有高等植物1553種,，動物1371種,。其中,，泰山特有動植物29種，用泰山直接命名的有10種,。

泰山歷史悠久,，源遠流長，是一座與中華民族發(fā)展史密不可分的歷史名山,?？脊刨Y料表明,，泰山周圍一帶是中國古老文化的重要源頭之一,。在泰山東南沂源縣，曾發(fā)現(xiàn)距今四五十萬年前的猿人化石;在泰山東部新泰烏珠臺,，又發(fā)現(xiàn)距今五萬年前的智人牙化石,。這表明,，泰山周圍在遠古時代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化,，更是以其特有的豐富內涵成為中國史前文化的典型代表,，而且先進于同一時期其他地域的文化類型,。

泰山位于東方,，是太陽升起的地方，在其空間意義之外,，又有了生命的價值,。當陰陽說,、五行說、五德說出現(xiàn)以后,，泰山也就自然而然的成為“萬物交代之處”的圣山。泰山主生,，大可到操縱一個國家新舊交替的命運，于是就有了遠古七十二王封禪泰山的史傳,，有了秦皇漢武登封泰山的史實;小可至掌管一個人生命的誕生,，于是就有了上至皇室子嗣,、下至百姓求子都要到泰山祭祀進香的習俗,。在數(shù)千年的泰山文化史中，帝王封禪祭祀,、百姓朝山進香的活動一直貫穿其中,，形成了泰山獨有的文化特色,，也將泰山推至崇高的歷史地位,。

而在中國文人士大夫眼里,，神圣的泰山更是一個精神的歸宿地,?？鬃佑小班叭换仡櫋?，以泰山為精神依托的感喟;司馬遷以“重于泰山”意喻人生的價值取向;曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望;李白的“蹉跎凋朱顏”,，則是面對泰山的自我遺憾;還有杜甫的“岱宗夫如何”的發(fā)問;蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜......是泰山豐富了他們的精神品格,，而他們的到來又豐厚了泰山的文化底蘊,。

帝王在泰山,，謀求天下的太平;文人墨客來泰山,，感悟歷史抒發(fā)情懷;庶民百姓到泰山進香,，為的是生活得平安。泰山自然山體之宏博,，景觀形象之偉大,，歷史文化之燦爛，民族精神之崇高,，無論是在帝王面前,、士大夫眼里還是平民百姓心中都是至高無上的,。

如此,，泰山成為歷史的山,，文化的山。上下幾千年,，人們都可以在泰山上找到相應的歷史軌跡。從山腳到極頂,，較大的古建筑群就有20余處,。其中岱廟始建于漢代，主體建筑天貺殿與北京的太和殿,、曲阜的大成殿并稱中國的三大宮殿式建筑。泰山石刻眾多,，堪稱“露天的歷史博物館”,。從秦代到清代，計有歷代石刻1600多處,。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物，無論歷史價值還是藝術價值都彌足珍貴,。而經石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經，被認為是“榜書之宗”,。

大自然的恩賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質資源與生態(tài)環(huán)境;而泰山歷史文化的博大精深,，又成為一個民族精神與文明的象征。

這是一個民族的財富,，同時也是全人類的財富。

泰山概括導游詞篇四

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴，氣溫回暖,，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入,，霧氣籠罩山間,，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝,、巖石、房頂,，凝結成冰粒，層層疊疊,，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府,，別有一番情調,。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結成堅硬,、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”,。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴，紅日映冰峰,，藍天襯霞山,，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光,。

泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期,，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟,、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們,，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山,，成為五岳之首,。

泰山實際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山、華山,，僅占第三位,。與全國的許多大山相比都不能望其項背,。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河,，南有汶、泗,、淮之水，與平原,、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比,，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里,，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀,。所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映。

從古到今,，人們總把泰山作為一個高大,、美好,、高尚,、堅毅的形象，熱情加以歌頌,。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”,。他曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死,，就比泰山還重”,。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方<<述異記>>載,，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳,，左臂為南岳，右臂為北岳,，足為西岳。盤古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當然的五岳之首了,。這顯然是根據(jù)<<五行>>,、<<五德>>學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景,。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替,、初春發(fā)生之地。因此,，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征,。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是,，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”,、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一,，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀,。商周時期,，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神,，此后秦始皇、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝、漢安帝,、隋文帝,、唐高宗、武則天,、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度,。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟,。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展,。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來,，他們朝山覽勝，賦詩撰文,，留下了豐富的文化精品,。孔子,、管仲,、司馬遷、張衡,、諸葛亮、曹植,、李白,、杜甫、劉禹錫,、蘇東坡、歐陽修,、范仲淹,、王世貞,、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向。由山腳拾級而上,，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清，歷代皆有巨制,。書體眾彩紛呈，書意各代不同,，其規(guī)模之大，作品之多,，時代之連續(xù)性以及風格,、流派、藝術之精湛,，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的,。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神,。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合,，形成了泰山的崇高形象,，構成了獨特的泰山風景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和封禪,、游覽,、觀賞活動的需要而設計的,。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內容,，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始,，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。