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山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解(14篇)

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山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解(14篇)
時(shí)間:2022-12-14 20:28:59     小編:zdfb

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山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一

千佛山歷史悠久,最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載:“千佛山,,古城歷山”,至今算來,,已有1600多年的歷史,。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,所以千佛山又稱“舜耕山”,。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,借以除惡?!斑w祓”就是“遷居高處,,祓除不祥”,因“遷祓”于“千佛”諧音,,后人就將此山稱為千佛山了,。

還有一種說法是隋唐時(shí)期,山東境內(nèi)佛教昌盛,,善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像,,興建了千佛寺,所以稱為千佛山,。

千佛山是泰山的余脈,,海拔285米,占地166公頃,,距離市中心2.5千米,,于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺,、歷山院,、大舜石圖園、萬佛洞,、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門,,北門為正門,。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊,“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成,。進(jìn)門后,,路兩旁是石雕的十八羅漢,他們表情各異,,姿態(tài)各異,,有的怒目而視,有的笑容可掬,,形象生動(dòng)而豐富,,給人以藝術(shù)享受。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像,,長10米,,重50噸,姿態(tài)款款,,儀表雍容,,面頰豐富,雙肩寬闊,肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,,眉目修長,,雙眼微睜,胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號,,給人以慈祥的感覺,信佛的朋友可以拜拜,,以祈求佛祖保佑,。

觀音菩薩,是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國,,觀音是家喻戶曉,婦孺皆知,。古語所謂“家家有彌勒,,戶戶有觀音“,反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?,F(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音,,她身高15米,矗立在水池中央,,法相慈藹,,可近可親。池周圍是各種觀音的化身,,分別是:自在觀音,、送子觀音、數(shù)珠觀音,、渡海觀音,、楊柳觀音等26尊。

好了各位,,拜完了觀音菩薩咱們開始登山,。登山路有兩條,我們從西路上山,,東路下山,。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭,建于1957年,,又叫四面亭,,這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?,F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了,,在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐,又稱秦瓊拴馬槐,。傳說秦瓊很孝順,,每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香,為了表達(dá)對母親的一片孝心,,上山從來不騎馬,,而是將馬拴在這棵樹上。大家看,,這棵古槐樹干已經(jīng)空了,,但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長,就像自己的母親抱著孩子一樣,,所以這棵樹又叫“母抱子槐”,,顯示了強(qiáng)大的生命力,大有枯木逢春之意,。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊,,上書“齊煙九點(diǎn)”四字,坊后書有“仰觀俯察”四字,。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建,。“齊煙九點(diǎn)”也是他寫的,?!把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》,,詩中寫道:“遙望齊州九點(diǎn)煙,,一泓海水杯中瀉”。意思是說,,從高空俯瞰大地,,中國九州小的就像九點(diǎn)煙塵,整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。

現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行,,往上走是云徑禪關(guān)坊,建于清乾隆初年,。意思是說:寺院高聳,,云霧繚繞,游人至此進(jìn)入佛門圣地,。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》,,借此形容此處地勢的險(xiǎn)峻。

爬上了最后一級臺階,,我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺,。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建,改稱為興國禪寺,。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”,下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”,。意思是說:人世間追求功名利祿的人,,來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來,,從而使他們走向通往極樂世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓,三者連為一體,,鐘乃銅制,高1米多,。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿,,坐東朝西,東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長廊,,南側(cè)為千佛崖,鐫刻佛像多尊,。

大雄寶殿在寺院得東側(cè),,坐東朝西,殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,,兩側(cè)是菩薩,、羅漢。北側(cè)分別是:大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一,、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為:大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一,、須薩提解空第一、富樓那說法第一,。釋迦牟尼背后,,南無觀世音菩薩面東站立,左右立童子,。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè),,坐北朝南,,殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像,白玉石質(zhì),,由泰國請來,。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi),供奉著地藏王菩薩,。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),,坐南朝北,中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩,,東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿,。

興國禪寺南崖壁為千佛崖,,開鑿于隋開皇七到二十年(587—649),共9窟,,130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞,。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期齊國隱士黔婁子的,,洞深10余米。黔婁為周代齊國人,,一生安貧樂道,,為人正直,修身清節(jié),,不事王侯,,在這里鑿洞為生,隱居于此,,終年不下山,,家境貧寒。傳說他臨終時(shí)衣不遮體,,蓋在身上的被子又短又小,,蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說:將被子斜著就能蓋上了,。但黔婁的妻子說:“斜而有余,,不如正而不足,先生生前剛正不阿,,死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他,。后人對黔婁的妻子評價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”。

出興國禪寺東門10余米,,我們來到了歷山院,,為了弘揚(yáng)大舜文化,,所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂,。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠、魯班祠等,。

現(xiàn)在來到這這個(gè)殿叫做三圣殿,,里面供奉的堯、舜,、禹,。三圣殿往東走為舜祠,也稱舜帝廟,、重華宮,,是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝,,左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔,,所以人們叫他重華,,史稱虞舜,。他的父親是個(gè)瞎子,人稱瞽叟,,善于鼓瑟。舜母早亡,,瞽叟又續(xù)娶了妻子,。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?,征求大臣們的意見,大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?,心地寬厚,、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜,,堯又把女兒娥皇和女英嫁給他,,讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下,,娥皇,、女英不敢以帝女自嬌,堯的兒子們懂得兄弟友愛,。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜,,多虧妹妹和妻子的幫助,,舜才一次次躲過災(zāi)難。雖然弟弟,、母親多次陷害,,但是舜依然對他們非常關(guān)照,后來象被感化,,以至于后來舜帝死于湖南九嶷山,,象不計(jì)勞苦,親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位,,主持天下大事。晚年南方巡視,,不幸去世,,終年110歲。舜死后,,他的兩位妻子哭著去南方,,并投入湘水而死。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英,。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,,斑斑點(diǎn)點(diǎn),就成了現(xiàn)在的湘妃竹,。

舜祠再向東就是魯班祠,,因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭,,此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置,。從這里瞻望泉城,遙望高樓大廈,,夜晚將至,,萬家燈火,星光點(diǎn)點(diǎn),,歷歷在目,,泉城的美景一覽無余。此外還有:碧霞祠,、文昌閣,,萬佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,我們半小時(shí)后去正門集合,。請大家一定要記住集合時(shí)間,。

好了各位,千佛山就參觀到這里,,謝謝大家,, 再見!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代,,原來只有彌陀寺和龍王宮,,后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,登州知府朱處約來到這里,,看到這里風(fēng)光秀美,,景色宜人,便將龍王廟西遷,,建立了蓬萊閣,。

經(jīng)過宋,明,,清三代擴(kuò)建,,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,,建筑面積18900平方米,。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,,煙波浩淼,,素有“人間仙境”之稱。

1982年,,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,首先看到的是“人間蓬萊”坊,,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,,是集蘇東坡的手跡,。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游,。

好,,朋友們跟著我往上走,我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代,,彌陀是阿彌陀佛的簡稱,為西方極樂世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿,,右邊的是密跡金剛,,左邊的是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。

正中間的就是阿彌陀佛,,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢至菩薩,。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,,又叫“接引佛”,。

觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,凡是遇難的人念叨他的名字,,他就會順著聲音來救助,所以被稱為觀世音菩薩,。

大勢至菩薩,,之所以稱為“大勢至”,據(jù)說,,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),,所以得名。

旁邊供奉的是十八羅漢,,是佛的一群高足弟子,。

在和尚之上,菩薩之下,。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

出了彌陀寺拾級而上,,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,,這四個(gè)字是董必武副主席1964年來蓬萊時(shí)題寫的。

這是邁入仙境的第二道牌坊,。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,,俗話說得好:牌坊下面站一站,無災(zāi)無難保平安。

仙境里面走一走,,一生多福又多壽,。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了,。

顯靈門是天后宮的宮門,。

為了有最佳的游覽線路,我們從這里先往西走,,到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。

古時(shí)候,,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,安全得不到保障,,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,,于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。

唐代,,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,,北宋嘉佑六年,登州太守朱處約見這里山高水闊,,景致秀美,,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,,西為靖海將軍,,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,保佑漁民平安出海,。

好,,我們繼續(xù)往前走,就來到了龍王宮的正殿,。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位,。

第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。

第二位是千里眼,顧名思義,他一眼能望到千里之外,。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,,所以深受漁民的喜歡,。

第二位是順風(fēng)耳,和對面的千里眼是兄弟,,你可不要說龍王的壞話,否則他可是會聽見的,。

下面的就是風(fēng)婆婆了,,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會狂風(fēng)四起,。

最后一位就是雨神。

八位判官分工明確,,各負(fù)其責(zé),,聽命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方,后面便是他休息的地方了,。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。

古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,,抬著龍王的雕像走街串巷,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,,討個(gè)吉利,。

如縷求不應(yīng),便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。

當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),,他就會興云布雨了。

這也是龍王臉黑的原因。

經(jīng)過子孫殿,,接下來我們游覽天后宮,。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),,占地面積3000多平方米,。

首先我們看一下戲樓,每年正月十六為天后宮廟會,,在這里會有戲曲演出為天后祝壽,。

這上面的“觀止矣”匾額,即“嘆為觀止”,,意思是看了這里的戲,,別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對,,象三臺星座。

乾隆年間,,時(shí)任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。

后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,,因此又稱為坤爻石。

這六尊巨石,,是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的,,和山體連在一起。

古人認(rèn)為:天為乾,,地為坤,,男為乾,女為坤,,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。

我們先來看看前殿的兩位門神,一是嘉應(yīng),,一是嘉佑,,是保護(hù)天后的神將,傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪,。

院內(nèi)有一棵唐槐,,已經(jīng)有一千多年歷史了,雖然樹干已經(jīng)中空,,依然枝繁葉茂。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,,為了遮蔭,,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,,霎時(shí)間長出了這棵大樹,,于是濃蔭蔽日,涼風(fēng)習(xí)習(xí),,好不逍遙,。

清道光十六年(公元1836年),天后宮失火,,燒毀宮觀30余間,,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月,。

我們往前走,,進(jìn)天后宮的正殿。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇,。

天后在南方稱為媽祖,,歷史上確有其人,姓林,,名默,。

傳說林默出生時(shí),紅光滿室,,異氣飄香,。

林默生下后,直到滿月都不哭不笑,,默默無聲,,于是她的父親就給她起名“默”。

林默只活到了28歲并且終身未嫁,,所以她的雕像用格子格了起來,,意味著沒出閣。

傳說林默二十八歲時(shí)候,,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,,不幸被桅桿擊中了頭部,落水而亡,。

后來人們都說:“人行善事,,死后為神”,認(rèn)為她是升天為神了,,專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了,。

她死后不久,,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,皇帝的封號步步升級,,元代被封為天妃,,康熙、乾隆年間被封為天后,。

天后身邊站的是四位侍女,,東西兩側(cè)是八名站官,其中有四位是四海龍王,,其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,,掌管官印,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。

第二位手持環(huán)海司命,,是為海神娘娘發(fā)布命令的。

東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,,下達(dá)天帝旨意,,一個(gè)手持萬法歸宗,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,,他都記到這上面,,屬于哪個(gè)海的,就交給哪兒海龍王處置,。

后殿是天后的臥室,,門上的匾額“福賜丹崖”,是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的,,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。

寢室里有東西兩個(gè)廂房,因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣,,雙日睡東,,單日睡西。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),,對了,,那就是又長又窄,取得是長壽之意,。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),所以二樓就不對外開放了,。

另外,,在這個(gè)寢宮的院落里,有一個(gè)極特別的地方,,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句:“直上蓬萊閣,人間第一樓,。

云海千里目,,海島四時(shí)秋。

”想那古代,,承建者在磚坯上一一雕刻,而后入窯燒制成磚,,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,,兩兩相對,文序不亂,,其獨(dú)特之匠心,,由此可見一斑。

游覽完天后宮,,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,身到蓬萊及神仙嘛,。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,,至今已有千年的歷史了。

與岳陽樓,,黃鶴樓,,滕王閣并稱為中國四大名樓。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,,為清代書法家鐵保的手跡,。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,以大海藍(lán)天為襯托,,以田橫峻嶺為屏障,,北望長山列島,南臨刀魚水寨,,登上高閣,,確有超凡脫俗之感。

海山有霧的時(shí)候,,讓人感覺仙氣繚繞,。

憑欄遠(yuǎn)眺,各位可以看到,,如今的蓬萊古城高樓迭起,,廣廈林立,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。

西面的這座山叫田橫山,,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn),。

對面就是長山列島,是由大小32個(gè)島嶼組成的,,距蓬萊8海里,。

我們進(jìn)來看一下八仙,傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。

從右往左看,,這是八仙中最丑的鐵拐李,也是八仙中年代最久遠(yuǎn),、資歷最深的一位,,他的寶器就是前面的葫蘆,里面裝的是靈丹妙藥,,能治百病,,不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,,他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H,。

民間有張果老倒騎驢的傳說。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過多少人,,不如這老漢,,不是倒騎驢,萬事回頭看,。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎,,凡事三思而后行。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,,她的寶器是手中的荷花,。

八仙之首,便是端坐在中間的呂洞賓了,,他的寶器是身后背著的寶劍,。

長相最為帥氣的是韓湘子,據(jù)說是韓愈的侄子,,他的寶器是手中的洞簫,。

那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,漢朝人,,復(fù)姓鐘離,,故得名。

曹國舅的寶器是云板,。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,,成仙的時(shí)候只有14歲,所以他不勝酒力先醉了,,他的法器就是身邊的花籃,。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,,有的說是去給王母娘娘拜壽了,有的是說東渡日本了,,不管怎樣,,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒,。

蓬萊閣二樓長度為13.75米,,進(jìn)深8.55米,四面繞以回廊,,木柵格扶欄,,東、西,、北三面木屏風(fēng),北側(cè)開窗,,供游人憑欄觀海,。

南門外額書“碧海春融”,內(nèi)額書“神州勝景”,。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,,字體雄健渾厚,歷經(jīng)浩劫得以幸免,,十分珍貴,。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩“來游此地恰當(dāng)時(shí),海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,,蓬萊閣上好題詩,。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),繁榮生活即神仙,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友大家好:

歡迎您來青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座,嶗山則為大自然的神來之筆,。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,,其中繞山海崖線長達(dá)87.3公里,主峰高1133米,,堪稱崛地而起,,拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤,,年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度,。嶗山歷史悠久,古跡薈萃,。遠(yuǎn)在一億四千萬年前的白堊紀(jì)早期,,嶗山即已形成,,五、六千年前,,先民們已在此聚居生息,,創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。<<后漢書.逢萌傳>>,、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載,。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連,、海天一色,、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋,、層巒疊嶂,、壁削如刀、澗深谷幽,,每座峰上形象石比比皆是,,千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無涯,、山高林密,、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,,或廣闊幽靜,、煙波浩淼、或驚濤拍岸,,谷應(yīng)山鳴,。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉,、圣水泉,、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑,、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁,、花繁草茂,,區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株,有的樹齡高達(dá)2500余年,。山深處,,春日一片翠綠,夏天濃蔭蔽日,秋季滿谷金黃,,嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花,。

嶗山以其山海奇觀,、深邃幽靜之勝景,,“神仙窟宅”,“洞天福地”之美譽(yù),,倍受帝王將相,、文人雅士,、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上,,嶗山餐紫霞”的著名詩句,。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇,。山中宮觀寺庵星羅棋布,,鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說。

總之,,清新而濕潤的空氣,,悠久而燦爛的歷史文化,獨(dú)具特色的人文和自然景觀,,構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線,、北線,、東線,每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈,,串連著無數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn)),。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn)),,未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味,。2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點(diǎn)導(dǎo)游:

太清宮

太清宮亦稱下清宮,,當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮,。位于嶗山南麓老君峰下,前臨黃海,,一碧萬頃,,背依七峰,峰巒竟秀,,地勢清幽,,竹林翁郁,夏納清風(fēng),冬隔朔氣,,素稱“北國小江南”,。

嶗山自古有神窟仙宅之說,相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵,,而今可數(shù)者有十七處,。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建,。張廉夫,,字靜如,號樂山,,生于漢文帝九年,,官至上大夫,后棄職入道,。精研玄學(xué),,入終南山學(xué)道數(shù)載,得師傳道,,來嶗山之陽,,臨海之濱,修茅庵一所,,供奉三官大帝神位,。建元三年(公元前138年),再建廟宇,,供奉三清神像,,名曰“太清宮”,,這就是太清宮的由來,,至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,,李哲玄東游嶗山,又?jǐn)U建殿房,,供奉三皇神像,這時(shí),,太清宮已初具規(guī)模,。五代十國時(shí)期,,道人劉若拙游至嶗山,,對太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕,。南宋慶元元年(公元1195年),邱處機(jī)從昆化山來嶗山講道,。從此,,嶗山道教,包括太清宮名揚(yáng)天下,,天下道眾多慕名而來,,有的在此隱居潛修,有的在此著書立說,。如張三豐,、徐復(fù)陽等均在此修過道。

明萬歷十三年至二十八年,,太清宮發(fā)生了一起僧道之爭,。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址,官司一直打到金鑾殿,,歷時(shí)十多年,,終以道人勝訴而告結(jié)束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,,二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮,,就是記的這件事。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米,。廟宇共分三個(gè)院落,,各立山門。三官殿供奉“天官”,、“地官”,、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝,。

太清宮古樹參天,,院外“龍頭榆”又名“唐榆”,為唐朝天佑年間李哲玄所植,。院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹,,枝繁葉茂,,每年冬盡春回,花開似錦,花期長達(dá)三個(gè)多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”,、“絳雪”的故事,據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,,泉水清冽甘美,大旱不涸,,大澇不溢,,是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。

<<膠澳志>>載,,明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,洞巔“明霞洞”三字,,相傳為邱處機(jī)所書,。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末,。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”,,奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。據(jù)說,,這里曾有過僧、道交替的歷史,。

明霞洞地勢高曠,,景色幽麗,朝暈夕陽,,云霧繚繞,,霞光山色變幻無窮,素有“明霞散綺”的美稱,,為嶗山十二景之一,。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,這里因入山已深,,煙塵遠(yuǎn)隔,,空氣清新,再加坡上坡下蒼松翠綠,,修竹滴翠,,清泉飛鳥,奇石屹立,,不但怡靜,,而且特別清幽,。

上清宮屬全真道華山派道觀,是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。道教把“上清”,、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”,?!吧锨逯煸诮^霞之外,有八皇老君,,運(yùn)九天之仙,,而處上清宮也”,故而得名,。又因與太清宮對稱,,又簡稱上宮,與太清宮,,明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀,。

上清宮創(chuàng)建于宋初,原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場,,至宋末已廢圮,。元代大德元年,通玄弘教洞徽大師李志明,,鳩工重修了上清宮,。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,殿宇房舍二十八間,,占地約1000平方米,。前殿舊祀三清,后殿祀玉皇,,左右偏殿分祀“三官”,、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹參天,,其中一棵銀杏胸徑2.53米,,橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹瘤,極為罕見,,據(jù)說一千年方能長出一個(gè),。大殿之東的偏院有一巨石,,名“道山石”,,與道山石斜對的石崮上,刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首,。宮西有一塊圓丘形弧石,,名“熬山上清宮”,,還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首,石下有一口清泉,,名“圣水泉”,,為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?,水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷,。澗水穿山越嶺,沿路匯集了數(shù)十條溪水,,聚成一股急流,,奔騰而下,在一處高約30米的崖頂平臺上,,平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,,會合成一道長約30米,寬約5米的瀑布,,順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢,宛如一條矯健的玉龍,,從懸崖之顛,,騰云駕霧,呼嘯而下,,擊得潭中水花四濺,。人們擬其形,取其聲,,觀其色,,叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁?,瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書大字,,直徑一米,為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書,。瀑下長形巨石下尖上平,,游人坐在平臺下遠(yuǎn)可眺望四周群峰,近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3,、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點(diǎn)導(dǎo)游:

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣,,止于嶗山水庫的“月子口”,全長約11公里,。這一段澗谷道路曲折,,風(fēng)光異常秀麗,水聲似娓娓動(dòng)聽的樂章,,兩岸怪石如立體的奇妙畫廊,,各類亭臺傍立兩邊,。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光:“兩山相夾,下有深潭,,沿途山秀峽奇,,清流迂迦,水作龍吟,,石同虎踞,,峭壁危石,觸目皆是,,音樂圖畫,,兼而有之”。古人來此游歷,,留下了許多贊美詩句,,其中一首燴炙人口的詩這樣寫道:九水水九曲,曲曲穿幽谷,。四周山色青,,兩岸松濤綠。澗底一線畫,,怪石何攢簇,。流水從東來,數(shù)步一回復(fù),。路陡流水轉(zhuǎn),,一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷,,或乘車慢行,,或放步徜徉,舉目低首,,遠(yuǎn)山近水,,滿目盡是流動(dòng)的畫,流動(dòng)的情,。

駱駝峰

沿北九水線直行,,沿途眾多景點(diǎn)目不暇接,駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀,。

走過“一水”,,抬頭南望,在黑虎山對面有一座高高的山峰,,活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望,。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個(gè)駝峰,這恐怕是世界上獨(dú)一無二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”,,在東部的群峰中,又出現(xiàn)了一頭駱駝,,正面向西南,,仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續(xù)前行,,那駱駝越顯氣度不凡,,仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前,,景物忽然發(fā)生了變化,,駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人,正凝神沉思,,那樣莊嚴(yán),,那樣慈祥。然而,,走過幾十步后再回首,,慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥U媸恰斑h(yuǎn)近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服,。

將軍峰

進(jìn)入“二水”,在深澗的南面可見一位頭戴金盔,,身披金甲,,昂首挺胸,威風(fēng)凜凜的古代將軍,,這就是“將軍崮”,。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望,,確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子,。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷,看到的是古銅色的山峰,。1957年,,朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長羅瑞卿游嶗山,一進(jìn)入“二水”,,就被這一奇景吸引住了,,當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí),他搖搖頭,,爽朗地笑起來:“哪里是椅子,,分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪,經(jīng)朱老總點(diǎn)破,,這座山峰好象活起來,,越看越象一位傲然直立的大將軍,。從此,這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。

金色望月石

進(jìn)入“三水”,,過了“鷹窠河”,舉目望去,,南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜,,頭向前伸,背殼隆起,,爪子緊緊摳在石頭上,,其憨態(tài)維妙維肖,可愛之極,。

這石烏龜為什么爬上山頂,,又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。

很久以前,,山崖下水潭里住著一只千年金龜,。因?yàn)樯礁吖壬睿宦犝f過天上有個(gè)月亮,,卻從來沒見過,。月亮圓了,山谷里半夜也很亮,。月亮落了,,山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮,,還要告訴她不要再偷懶,,要每天晚上都出來,把谷澗照得亮亮的,。它不吃不喝,,一直爬了三天三夜,終于爬上了山頂,??墒牵s上月底,。它沒有失望,,耐心等待下去,終于變成了石龜,,再也沒有爬回澗谷,。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。

飛來石

嶗山山內(nèi),怪石密布,,且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說,。

進(jìn)入“四水”,路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,,搖搖欲墜的奇石,。石頭不大,既象揚(yáng)起的風(fēng)帆,,又象展開的鳥翅,,如果走近,,會讓人感到只要輕輕一推,,它就會跌落下去。據(jù)說刮大風(fēng)時(shí)會真的搖動(dòng),,其實(shí),,它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來石”,。是否真是飛來的,已無法考證,。但它卻有一個(gè)美麗的傳說:據(jù)說,,“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙,,逐漸沾了仙氣,,它看到孫悟空也是石頭變的,卻能大鬧天宮,。上天入地,,本領(lǐng)十分高強(qiáng),心中羨慕,,便想學(xué)些本領(lǐng),,和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年,,終于能飛騰了,,便天上地下到處遨游。有一天,,它飛過嶗山上空,,看到風(fēng)景十分優(yōu)美,是塊難得的寶地,,便落在此處永遠(yuǎn)住了下來,。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”,前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字:“飛鳳崖”。顧名思義,,此處是鳳凰飛來的地方,。可是,,鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處,,恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”,。

彩鳳不僅形似,,而且傳說也十分有趣。很久以前,,即墨縣里有一個(gè)村姑,,相貌美麗,心靈手巧,,繡花花生香,,繡鳥鳥能飛??h官對姑娘垂涎已久,,費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,可是連派了三次媒婆都被她趕走了,。于是,,黑心的縣官想了條毒計(jì),限她三天為皇上繡一件龍袍,,上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛,,珠要會滾。如繡不成,,就派兵來搶人,。姑娘只繡了兩天就繡成了,縣官把龍袍展開一看,,沒想到兩條金龍撲上去,,撕開了縣官的胸膛,抓出了黑心,?;噬下犝f了。勃然大怒,,立即派兵來抓姑娘,。姑娘正在繡一只鳳凰,還行剩下一只翅膀沒有繡完,。官兵趕到,,鳳凰立即撲動(dòng)翅膀,,馱起姑娘飛上了天空。因?yàn)橛兄怀岚驔]有繡完,,所以飛著飛著沒勁了,,只好在嶗山落下來,變成了這座“飛鳳崖”,。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”,,以水聲似潮,水形象魚鱗而得名,。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字,,是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉,。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出,,流經(jīng)約10公里長的涼清河澗谷,集大小百余條山溪之水,,沖開崇山峻嶺,,從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折,,從崖頂巨石下的洞里噴射而,流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折,,水從“斗”形石窩中溢出,,倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,波光閃閃,,形同魚鱗;第三折,,簸箕形石壁潑下的水,織成一幅寬約5米,,長約20米的水簾,,以排山倒海之勢,浪推潮涌之聲,,跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣,。此灣水深約5米,直徑約22米,,清澈見底,,古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音,。古人對此景曾題詩贊嘆:“九水九曲走潺緩,,險(xiǎn)峰對出一線天;更有佳景奇絕處,珠簾三疊落碧潭”,。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,,東通滑溜口,,西通雙石屋。據(jù)說在建庵之前,,管山人曾在此搭窩鋪居住,,故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年),,宋沖儒真人云游嶗山,,見這里山巒疊翠澗水鳴琴,實(shí)為世外仙境,,清修佳處,,遂建成一座道觀,,并移竹環(huán)栽成林,,取名蔚竹庵,。

蔚竹庵占地二畝六分,,有房舍二十余間,,形成一處精巧玲瓏的小院落,。有正殿三間,原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,,均屬珍貴文物,,但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,,時(shí)而云消霧散峰出云端,。微風(fēng)吹來,,翠竹婆娑奏鳴,,泉水叮咚成韻,形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。著名作家郁達(dá)夫到此后,,觸景生情,吟詩贊道:“柳合石屋接澄潭,,云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,,果然風(fēng)景似江南”。

4,、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

景點(diǎn)導(dǎo)游:

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,,背山面海,景色綺麗,,奇峰異石,,古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松,,據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植,,樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,,太平宮是有史料可考的最古的道觀,。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場,因落成于太平興國年間,故初名“太平興國院”,,后改名為太平宮,。

太平宮的殿宇呈“品”字形,院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字,,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),,端正飽滿,據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書,。正殿舊祀三清和玉皇,,配殿東祀三官,西奉真武,。殿宇雖小,,卻頗具有道家清靜寡淡的特色,典雅古樸,。院中水井叫“龍涎泉”,,東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,名“上苑曉鐘”,,敲響后聲鳴谷底,,余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,,翠竹成蔭的掩映之中,,宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外,,即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”,。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成,,歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕,,仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,跪伏在山坡上,?!蔼{子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色,。

近年來,,太平宮經(jīng)全面修復(fù),為嶗山主要?jiǎng)氽E之一,,特別是當(dāng)夜幕降臨,,仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),被稱為“上苑聽濤”之奇觀,。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險(xiǎn),、雄偉于一處的通天奇洞,,距太平宮西南兩公里,。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,高30余米,,上下共5層,,洞口夾在兩面峭壁之中,洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開渠先生手書,。洞內(nèi)盤旋曲折,,險(xiǎn)怪離奇,撲朔迷離,,忽而幽暗,,忽而異境天開,變幻無窮,。洞外景色分外宜人,,春天鮮花競艷,入夏峰巒疊翠,,深秋紅葉滿山,,冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,,山高無雨暑自消”,,分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題,。踏上峰巔,,巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”,,上天之苑也,。置身于此,仿佛覓天有成,。人立巨石之上,,萬千景象一覽無余?;蛉悍鍗槑V,,嵐氣繚繞;或山柱突兀,白云浮頂;或煙云蒼茫,,似碧波萬頃,,真乃天界也。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,,寬7米,,高、深各15米,容百余人綽綽有余,,是一處天然石洞,。石壁上方突起薄石一方,形似佛龕,,洞頂有一個(gè)深圓的洞孔,,光亮由洞孔透入,照得窟內(nèi)十分亮堂,。據(jù)佛門弟子傳說,,“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的,?!澳橇_延”系梵語音譯,意思是“堅(jiān)牢”,。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu),,其堅(jiān)牢程度可想而知,但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟,。僧侶們稱之為“世界之二大窟”,。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日,明代四大高僧之一的憨山大師,,由五臺山慕名而來,,在此窟內(nèi)禪修二年??咧車礁吖壬?,風(fēng)景絕佳。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè),,是由一塊長約18米,,寬約12米的橢圓形巨石,,扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴,。此洞高2.5米,,深8米,,寬11米。

很久以前,,洞外山澗有一處水灣,。傳說有一條白鱔棲身此灣,因常年吸取日月之精華而成精,,又在洞中苦修多年,,終成正果,,變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此,,這個(gè)洞就叫白龍洞,,洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留,,據(jù)說是邱處機(jī)的真跡,。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米,深約8米,寬約4米,,高約2米,。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,所以,,原名叫“老君洞”,是太平宮首任道長劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間,,山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí),覺得洞名俗且不雅,,便根據(jù)<<史記>>中所書“老君,,猶龍也”,,而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,,該石叫“混元石”,,是歷代道士練功的地方,石上刻有練功圖三處,。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺,,原名華嚴(yán)庵,亦稱華嚴(yán)禪院,,位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山,東鄰大海,,廟宇樓閣之壯麗,,澗壑泉石之清奇,在嶗山古剎中當(dāng)為第一,,也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴(yán)寺歷史悠久,幾經(jīng)興廢,。遠(yuǎn)在晉之前,,那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年,,御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),,隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>,疑此窟為西方哲人演孝之所居,,于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵,,但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志,,助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址,。自清順治以來,屢經(jīng)修葺,,迄今仍為當(dāng)年規(guī)模,,1931年改稱華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,,原庵共四進(jìn),,依山而筑,為“階梯式”,。第一進(jìn)原有僧舍十二間,。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,飛檐斗拱,,登閣憑眺,,山海勝境一覽無余,。第三進(jìn)為正殿,供那羅延佛,,與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂,。第四進(jìn)為后殿,內(nèi)祀觀音,,側(cè)為祖堂,,供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間,,僧眾八十余人,。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)精巧,,殿宇恢宏,,雙層歇山,四角飛檐,,古樸高雅,。

華嚴(yán)寺前路西塔院,是寺中歷代主持的藏骨處,。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,與之相對的石塔,,是第二代主持善和的藏骨處,。寺前路用石條砌成,名華嚴(yán)路,,是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑,。沿路蒼松走道,翠竹成林,,有時(shí)煙靄橫空,,白云裊裊,如九天幻境,。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”,、“蓮池會?!钡龋鶠闅v代游人觸景生情所留,。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,,海拔400米,因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名,。

白云洞始建于唐天寶二年,,依附于一個(gè)天然石洞,,由“左青龍”、“右白虎”,、“前朱雀”,、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成,占地面積約1500平方米,,原有房舍24間,,屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,,為清代翰林尹琳基所題,。洞前兩棵白果樹,一雄一雌,,千年相伴,,至今綠意盎然。洞前玉蘭樹,,已有數(shù)百年樹齡,。洞后森森松樹,其中一株古松,,形狀奇特,。名曰“華蓋松”,此松老干蟠曲,,遮滿洞頂,,小枝斜出,伸出洞外,,恰似飛龍起舞,,此景稱為“云洞蟠松”,白云洞的青龍石下有一洞穴,,叫“風(fēng)窟”,。穴不大卻很奇異,山風(fēng)過此,,回旋不止,,故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰,,南曰“大仙山”北曰“二仙山”,,攀過二仙門,穿過一段石隙,,爬上“天梯”,,即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅,背刻一“仙”字,,僅可容一人,。傳說登上“會仙臺”,便可與神仙相會,。當(dāng)然,,這只是神話。但是,,坐在上面,,碧海天涯盡收眼底,頓覺天高海闊,,心曠神怡,,大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石,,顧名思義,,應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭,但座落于明道觀南的棋盤石,,卻是一座集高,、陡、險(xiǎn),、怪于一身的高懸奇峰上之峰,。崖頂斜著向上伸出,下面懸空,,從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,,很象一座游泳跳臺,頂部稍有隆起卻不平坦,,面積約60平方米,可容坐客五,、六十人,。下面深壑萬丈,怪石林立,,若俯身下望令人目眩神駭,,驚心動(dòng)魄。

棋盤石的名稱來歷,,源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f,。

很久以前,仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴,。他越走越遠(yuǎn),,越爬越高,看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋,便走上前觀看,,看得入了迷,,忍不住還要說上幾句。老人也不說話,,只朝他慈祥的笑笑,。他恍惚覺得樹一會兒綠了,一會兒黃了,,也沒在意,。一盤棋下完了,兩位老人朝他笑笑便飄然而去,,他才想起該打柴了,。誰知回頭一看,扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,,斧頭也成了鐵疙瘩,,他只好下山回到村里。但是,,村子里景物全非,,所有的人都不認(rèn)識。他非常奇怪,,幾經(jīng)打聽,,才明白自己上山砍柴時(shí)見到的兩個(gè)老人是神仙,他在看棋的時(shí)候,,世上已過了幾百年,。于是,他逢人就說自己的經(jīng)歷,,但沒有人相信他,,他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字,,傳說是仙人用過的棋盤,,但道士們都說那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,,神仙已蹤,,留給后人的只是個(gè)解不開的謎。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,,位于明水城東南五公里處,,胡山東北腳下,距省會濟(jì)南約45公里,,從309國道(濟(jì)王路),,南行2。5公里便到該村。朱家峪原名城角峪,,后改名富山峪,,朱氏于明洪武四年(1371)入村,因朱系國姓,,即與皇帝朱元璋同宗,,又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月,,據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石,,夏商時(shí)期有廬于此,距今3800年以上,,自明代至今,,雖經(jīng)六百余年滄桑之變,但仍較完整的保留著原

來的古門,,古哨,,古橋,古道,,古祠,,古廟,古宅,,古校和古泉等建筑格局,。古村為梯形聚落,上下盤道,,高低參差,,錯(cuò)落有致,該村三面環(huán)山,,北臨齊魯世博精品園,,南接胡山,西連胡山森林公園,,村南頭,,文峰獨(dú)秀;莊北首,文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,,清泉長流。村四周尚有九山不露頭,,這風(fēng)光此處獨(dú)有,。朱家峪大小建筑近二百處,大小石橋二十余座,,井泉二十余處,,廟宇十余處,自然景觀數(shù)不勝數(shù),該村自古以來重視文化教育,,自明代至建國前,,私熟星羅祺布,近二十處,,先后有文峰小學(xué),,女子學(xué)校,山陰小學(xué)各一處,,故人才輩出,,可謂歷史悠久,文化燦爛,,被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?,江北聚落?biāo)本?!?0__年6月6日,,章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,并將其方碑立于“禮門”跟前,,以此激勵(lì)朱家峪人,,承前啟后,不斷進(jìn)取,。另外,,游客可入村“訪古,探幽,,歸真,,”一飽眼福,或許感受一到種.種啟迪,。

一,、禮門、圩墻的來歷:鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后,,盜匪四起,,朱家峪時(shí)遭匪患之苦,全村諸姓氏族長,,防患未然,,確保村民平安,決議修圩門(禮門),,筑圩墻,,建哨門,修更屋,,并組織民丁,,日夜輪班站崗放哨,,在圩墻每箭垛處,布下土槍土炮,,手持大刀,,長矛,嚴(yán)陣以待,,隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇,,結(jié)果,眾匪望而卻步,,不敢肆意冒犯,,遠(yuǎn)逃而去,此后村民得以安寧,。古村治安防御設(shè)施,,共分為南北里兩道防線,其一,,從村北禮門起,,東至東山,西至雁落山,,筑起了一道長約一公里余,,高約三至五米不等的小長城,墻頂部設(shè)有箭垛,,其二,,朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),東西兩哨門依舊尚存,,三處哨門基本連成一線,,在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,全用石料筑成,,多處保留完好,,由此足見,古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。山東是孔孟之鄉(xiāng),,禮儀之邦,朱家峪自古以來,,十分重視儒教,,舊時(shí),當(dāng)官者每到禮門跟前,,便下馬,,下轎,步行入村,,以示做官放架子,,視鄉(xiāng)民為衣食父母,故將圩門取名“禮門”,。文昌閣前后石路,,建于明代,復(fù)修于清代,,領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,,故取名“義路”,每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,,便油然產(chǎn)生對古人的無限敬仰之情,。圩門系古村八景之一,名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,,游人登臨禮門頂部,,可迎旭瞻霞,一覽山鄉(xiāng)之秀美,,深秋季節(jié),,或賞漫山霜葉,大雪過后,,玉樹瓊枝,,群山玉峰,更招人留戀,。

二,、雙軌故道(雙名義道):北起禮門,南至匯泉小橋,,長約三百米,,雙軌,即指上行與下行,,舊時(shí),,不論出村或入村,人與車馬均靠右邊走,,秩序井然,,正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,在數(shù)百年前,,朱家峪古人能意識到這一步,,難能可貴。

三,、登云橋:來源于一個(gè)民間傳說,,很古很古以前,這里是一片汪洋大海,,后來,,隨著海水的日漸東移,,群山畢露,有一條獨(dú)角大獸,,脾氣極壞,,吞云吐霧,飛沙走石,,天無寧日,,如來駕云而至,用滅妖鏡除掉了此害,,就在這河邊一大青石上登云雨而回,,后來,村民用其石在此建一古橋,,故取名登云橋,,登云橋,環(huán)山抱水,,東鄰文昌閣,,西依雁落山,是一處亮麗的景點(diǎn),。另外,,每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,登此橋以示平步青云,。

四,、雙面無字碑:并非無字,東石碑乃文昌閣之原碑,,西石碑乃登云橋之原碑,,wenge中,雙碑被村里人移去做了橋面石,,因字面上,,日久真跡人踏車碾,字跡磨滅,,今將其碑復(fù)其原位,,以示不泯滅之意,這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五,、文昌閣:領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,建于清道光十八年(1838),,系善起文運(yùn),,精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),創(chuàng)建,文昌閣座北面南,,正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對,,魁星點(diǎn)狀元,文昌主仕途,,其內(nèi)涵融為一體,,這種互應(yīng)式道教建筑,在全國實(shí)屬罕見,。文昌閣主體工程全用大青方石筑成,上建閣樓,,下筑閣洞,,渾然一體,造形古樸而壯觀,,令人注目的是,,文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,橫貫于屋頂,,被專家譽(yù)為“清代精美之作”,,建閣至今,160年過去了,,歷經(jīng)滄桑,,未修復(fù)一次,依然堅(jiān)固原貌,。文昌閣,,景點(diǎn)名曰“危閣連云”,古村八景之一,,每逢盛夏逢雨之時(shí),,云霧纏繞,濃云低垂,,濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過,,不時(shí)從閣洞穿越而行,文昌閣若隱若現(xiàn),,別有仙閣之意境,。文昌閣,系文曲星,,主宰讀書人功名祿位,,舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,文昌身前左右侍奉神童,,一曰:“天聾,,”一曰:“地啞”,用其以示“知者不能言,,言者不得知”,,即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,其形非馬非騾,,文昌駕“德”出行,,以示世人,什么都可缺,,就是不可缺德,。)全國著名專家,經(jīng)多次認(rèn)真考察,,一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,。”是中國北方地區(qū)少有的山村型古村落,。

六,、山陰小學(xué)的建成:有一段不尋常的經(jīng)歷,章丘教育先師朱連厚(字敦夫),,一向十分重視文化教育,,他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的,若忽視教育則將一事無成”,,就在這種正確思想的指導(dǎo)下,,他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人,大力發(fā)展募捐活動(dòng),,不斷籌措建校資金,,于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長,,(注,該校前院,,系1952年淄博專區(qū)第六速師所建,。)該校四進(jìn)院落于一體,南北長,,東西寬,,占地66畝,建筑格局完全相同,,每院北屋為教室,,東屋為儲蓄室或宿舍,西屋是辦公室,,校門系仿黃埔軍校門而建,,校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,四進(jìn)院落格局和諧對襯,構(gòu)成一長方形整體,,學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,,磚鑲玻璃門窗,小瓦屋面,,白灰墻,,系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校。自該校創(chuàng)辦以來,,先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),,有的在此就讀小學(xué),有的就讀師范,,有的就讀中學(xué),,可謂莘莘學(xué)子,濟(jì)濟(jì)精美,,層出而不盡然,從該校走向社會的各類知名人士,,已在此校布展,。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館:一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,,北屋(東)為第二展館,,每個(gè)展館均有前言,內(nèi)壁均有大型人文照片,,每幅照片下附有文字介紹,,每展館靠四壁墻基,陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具,,面對古老的實(shí)物,,不禁令人撫今昔,回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,,首先要讀“前言”,,因?yàn)榍把哉菍糯瀹孆堻c(diǎn)晴式的概括介紹,最后要讀結(jié)束語,,使游客明確意識到:朱家峪游覽區(qū),,這僅僅是起步,未來前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞:系朱氏原野居之處,明洪武二年,,始祖朱良盛,,攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,家有一頭棗紅色高頭大馬,傳說“一聲長鳴震山岳,,四蹄登空貫風(fēng)雷,,”豺狼虎豹不敢近身,是絕好住家衛(wèi)士,,后來,,主人梳理并剪齊了馬鬃,卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),,竟然被老虎吃掉,,主人一家悲痛難忍,不得不遷入村里,,蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰),。

九、戲臺墻石:系該村明清至民國期間,,古墓中出土文物,,wenge后期,該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),,村民將雕刻精美的墓石選出來,,壘了這一戲臺,浮雕古松,,仙鶴,,花鳥,栩栩如生,,再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。

十、照壁畫像:wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,,這畢竟是紅海洋的印記,,此像系該村張景慧所畫,她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長,。

十一,、朱氏家祠:建于清光緒八年(1882),領(lǐng)袖朱士杰,,朱秉忠和朱秉剛,,建祠近六十年之后,復(fù)修于民國二十六年(1937),,推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,,堅(jiān)固,美觀大方,,在祠門正上方,,鑲嵌著一“七星圖”,,其中有個(gè)悠久的故事,南宋理學(xué)家,,哲學(xué)家,,教育家,東方文化貴族的杰出代表,,儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹,,他出世時(shí),在臉部有七顆黑點(diǎn),,恰似北斗星,,據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志。后來,,同屬沛國世胄的朱氏宗祖,,將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,懸于祠門,,以此激勵(lì)后人,,刻苦讀書,成為國家棟梁之材,。在祠門最頂部,,勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,名曰“五元相生”吉祥圖,,即火星,土星,,金星,,水星,木星,,五星依次相繼而相生,,這五顆星由南向北,火生土,,土生金,,金生水,水生木,,木生火,,周而復(fù)始,五元相生,,象征人丁興旺,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇五

各位團(tuán)友:現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,這是蓬萊閣的正門,,上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,,我們游覽的路線是正門進(jìn),,東門出,不走回頭路,,大家可以在這里拍照留念,。

拾級而上,我們首先來到的是彌陀寺,。彌陀寺,,始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟,。彌陀,,是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱,彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟,。

這里是彌陀寺前殿,,也叫三門。左邊這尊白面善相,、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目,、手持魔杵的叫散脂大將,兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線,。

這里是彌陀寺的東,、西廂。西廂,,又叫祖師殿,,中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,左邊為劉遺民,、桓伊,,右邊為陶淵明、慧然,。東廂,,也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公,,右為關(guān)平,、王甫,左為周倉,、趙累,。

關(guān)公,大家都知道,,是我國東漢末年西蜀名將,,(那佛家本是“六根清靜”之地,世俗的關(guān)公怎么會到佛寺里,,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽玉泉寺里時(shí),,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,,仁義至極,,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對關(guān)公顯靈說法,,關(guān)公聞法后,,愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,,就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿,。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,。關(guān)羽地位不斷提高,特別是《三國演義》問世以后,,關(guān)羽名聲大振,,由王升為帝,由帝升為大帝,,成為華夏諸神中的一員,。各地紛紛修建關(guān)帝廟,在北方更被尊為“武財(cái)神”,,進(jìn)入所有的商家之家,。

正前方就是彌陀寺正殿,即大雄寶殿,。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號,,是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱,意思是說佛的法力無邊,。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,中間為阿彌陀佛,,左為觀世音菩薩,,右為大勢至菩薩,左右兩側(cè)各有九尊羅漢,,共稱十八羅漢,。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界,,又叫“接引佛”,。阿彌陀佛是觀世音的父親,他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,,合稱西方三圣,,觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,,后來為了避諱唐太宗李世民的名字,也被成觀音,,現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,,這是從佛經(jīng)傳來的,佛經(jīng)里說觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,,用各種化身拯救眾生,,因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子,,他們在和尚之上,,菩薩之下,和尚經(jīng)修行,,得了道,,便可以升為羅漢,羅漢后來有多少,,說法不一,,有十六羅漢,十八羅漢,,一百零八羅漢,,五百羅漢,還有一千二百五十羅漢等,,常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法,。

出了彌陀寺我們右手方向走,在我們左手方向有一塊碑,。這是感德碑亭,。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅,地方官員為拍馬屁而建成的,。原碑早已毀壞,,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結(jié)構(gòu),,式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式,。

拾階而上,,我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高,,有仙則名;水不在深,,有龍則靈”。這丹崖山并不高,,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,,便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙、尋仙和修仙,,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),,并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),三神山傳說的擴(kuò)展,,又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳,、洞天、福地”,,我們現(xiàn)在所處的地方,,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,,原來叫“丹崖勝境坊”,,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,,民國初年修復(fù)后,,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,,這是1981年下半年修復(fù)的,。“丹崖仙境”四個(gè)字,,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的,。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,,所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,,在我們漢語的詞匯中,,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,,所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,,大家可以在此攝影留念,。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,,身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,,那各位仙友我們繼續(xù)游覽,。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。我們先往西走,到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候,,漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,,于是,,這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代,,漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟,。北宋嘉六年,登州郡守朱處約見這里山高海闊,,景致很美,,便把龍王宮西遷,在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽,。為了不與漁民的信仰相悖,,在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),他在《蓬萊閣記》中說,,五谷豐登,,非人力所及,而是海神的恩賜,,由于原廟址地勢高峻,,祭祀有所不便,所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方,。

龍王宮的占地面積為2117平方米,。這里是龍王宮的前殿,里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,,西為靖海將軍,。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

這里是龍王宮的正殿,,請看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉,,他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,,發(fā)現(xiàn)情況,就及時(shí)向龍王匯報(bào),,相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部部長,。第二位是千里眼,顧名思義,,他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎,,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,,也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風(fēng)耳,,與對面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風(fēng)神婆,肩背風(fēng)口袋,,手一松便能狂風(fēng)大作,。第四位是雨神,只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,,便會下起綿綿細(xì)雨,。八名站官分工明確,各負(fù)其責(zé),,聽命于龍王的調(diào)遣,。

后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦,、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱,,便到這里頂禮膜拜,,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨,求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷,,走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,,討個(gè)吉利。人們求雨說來也十分有趣,若酷暑天旱,,屢求不應(yīng),人們便把龍王抬到烈日下曝曬,。據(jù)說,,曬到他受不了的時(shí)候,他就會興云布雨了,。

出了龍王殿,,我們往左手方向走,就來到了子孫殿,。這是古時(shí)候求子求孫的地方,,子孫殿門上書 “熊羆賜夢”的匾額?!靶芰`賜夢”是祝人生子的吉祥語,。這里供奉的是送子娘娘。過去,,人們喜歡多子多孫,,所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子?,F(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策,,所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方,。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,,他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的,。

現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落,。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1122年),,占地面積為3000多平方米,。首先我們先看一下戲樓,戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,,木石結(jié)構(gòu),。每年正月十六日為天后宮廟會,相傳這天是天后娘娘的生日,,蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來慶祝,。人們從四面八方而來,組織各種民間活動(dòng),,并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,,歌舞,給天后娘娘祝壽,戲樓一層南北向有門可通行,,二層南半部為演員化裝候場和休息用,,北半部為戲臺,四根石柱支撐垂珠簾容,,北檐下懸“觀止矣”匾額,。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲,,別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對,,象三臺星座,,三臺星是星宿名,也叫三能星,,屬太微垣(天區(qū)名),。乾隆年間,時(shí)任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,,因此又稱為“坤爻石”,。這六尊巨石,是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的,。古人認(rèn)為:天為乾,,地為坤,男為乾,,女為坤,,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在,我們來到了天后供的前殿,,又叫馬殿,。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像,東為嘉應(yīng),,西為嘉佑,,傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪,后來改邪歸正成為保護(hù)天后的神將,。

我們一起來看這兩塊刻石,,東為草體“壽”字,西為花體“?!弊?。均為五代道教名士陳摶所書,。這個(gè)“福”字是由田,、給,、于三字組成,意為種好田地,、給人幸福,。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福,多摹寫在映壁上,。“壽”字是由“富”,、“弗”,、“林”三個(gè)字組成,意為植好林木,,富足長壽,。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。)

我們現(xiàn)在的位置,,是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間,,面對這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑,稱垂花門,。由門上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名,,是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾,顯得莊重,、嚴(yán)謹(jǐn),。據(jù)說在古時(shí)未經(jīng)允許,貿(mào)然闖入垂花門,,必受嚴(yán)懲,。由此可見,天后娘娘地位極高,。

請看這棵千年古槐-----唐槐,。隨說他已經(jīng)有一千多年的樹齡了,但仍然枝繁葉茂,,只是樹干已經(jīng)中空,。傳說當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,,為了遮蔭,,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,,霎時(shí)間長出了這棵大樹,,于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙,。清道光十六年(1836年),,天后宮失火,燒毀宮觀30余間,,位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙,,實(shí)在四令人稱奇!

看完唐槐,我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一,。正中端坐的是天后,再塑金身,。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神,,各地稱呼不一樣,福建,、中國臺灣稱媽祖,,天津一帶稱天妃,一般漁民稱她是海神娘娘,。據(jù)說,,天后卻有其人,姓林,,名默娘,,福建興化府湄州島人,宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生,。由于她生下后從未啼哭過,,父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人,,襁褓中見神像,,即“手作欲拜”狀。5歲能誦,,〈觀音經(jīng)〉,,16歲得“天書”于枯井中,因而通曉變化,,妙用玄機(jī),,并常能“乘席渡海”,、“乘云游島嶼間”,,多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。

默娘28歲時(shí),,初夏的一天,,父兄同船出海,,突遇巨風(fēng)狂浪,默娘手足若有所失,,急赴海中,,救兄生還,而父親卻遭滅頂之災(zāi),。默娘在大海中遍尋父尸,,三日后負(fù)父尸歸來,默娘悲哀日甚,。九月九日,。突然山頭羽化,因常常顯靈于海上,,救苦救難,,人們尊她為神。后來,,歷代皇帝均有赦封,。宋徽宗給神女提寫匾額,,封為“崇福夫人”,,南宋又封為“靈惠妃”,元世祖晉封為“天妃”,。清康熙二十二年,,康熙皇帝封為“天后”。

天后宮正殿為廟宇式建筑,,長16.43米,,進(jìn)深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,,高約三米,,侍立于左右的為四名侍女。東西兩側(cè)有八名站官,,東側(cè)為東海廣德王,、南海廣利王,是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官,。西側(cè)為西海廣澤王,、北海廣潤王,另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官,。

后殿是天后的臥室,,又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國著名書法家費(fèi)新我先生題寫的,,意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。正中供奉的為天后娘娘,,侍女侍立兩側(cè)。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,,是天后娘娘的臥室,。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在,我們來到了蓬萊閣的主閣,。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,,也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年(1061年),,是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑,,有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”,并題有:“登上北方第一閣,,身在蓬萊即是仙”的詩句,。蓬萊閣歷經(jīng)宋、明,、清的修繕擴(kuò)建,,逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房,、偏房,,對稱分布,這些臺階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊,,立有明柱十六根,正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,,為清代書法家鐵保手跡,。蓬萊閣二層四面建有回廊,明柱十六根,,環(huán)有木柵欄,、木屏風(fēng),北面開窗,。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,,也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下,。大家從左手方向上閣,,右手方向下閣。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇六

女士們,,先生們:

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來旅游!在濟(jì)南停留期間,,由我來接待你們并提供服務(wù),我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開心,,過得愉快,。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉,。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心,南靠千佛山,,東臨泉城廣場,,北望大明湖,面積近11萬平方米,。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園,,為濟(jì)南七十二名泉之冠,被譽(yù)為“天下第一泉”,。趵突泉又名檻泉,,為濼水之源,至今已有2720xx年的歷史,,水溫一年四季恒定在攝氏18度左右,。趵突泉公園以觀泉、賞魚,、品茶,、山石、文化為特色,,以小巧玲瓏,,步移景異,清潔幽靜,、古樸典雅而著稱,。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦,、出檐卷山,、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字,,是1959年郭沫若同志題寫的,。 進(jìn)了大門,首先映入大家眼簾的是一座迎門假山,,大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法,,叫做障景法,也就是說以山為主,,迎門疊石,,似透非透,成為公園門口處的自然屏障,,與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢,,同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū),,石質(zhì),、色澤,、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋,,大家再往前走,,就看到這塊石姿優(yōu)美,紋理自然,,高4米,,重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏,。張養(yǎng)浩酷愛自然山川,,棄官歸隱濟(jì)南后,以山猿,、野鶴,、山石為友。此龜石有“瘦,、皺,、漏、透”的特點(diǎn),,在此與它合影,,有長壽延年的吉祥之意。

請大家隨同我一起往前走,,現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉,。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的,故此得名,。相傳,,關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng),后為濟(jì)南總兵劉豫的部將,,驍勇善戰(zhàn),。金兵南侵時(shí),誓死不降,,奮勇抗金,。在一次激戰(zhàn)中,敗走西城,,口渴難忍,。他的戰(zhàn)馬仰天長嘶,前蹄奮力刨地,,泉水奪地而出,,后人為紀(jì)念此泉,稱它為馬跑泉。

再往前走,,我們來到了漱玉泉景區(qū),。“漱玉泉”三字是已故濟(jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆,?!笆袢比值膩須v有幾種說法。一種說法是,,在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”,,而女詞人李清照常在此梳洗打扮,因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個(gè)成語轉(zhuǎn)化而來的,,形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子,。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂,建于1979年,。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊,故居在垂楊深處”,,寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”,,是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的,。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人,,號易安居士,濟(jì)南人,。父親李格非是進(jìn)士出身的文官,,是位著名的文學(xué)家,博學(xué)多才,。母親也是一位狀元的女兒,,知書達(dá)禮。李清照自小受到家庭的影響,,加上天資聰慧,,酷愛讀書,,成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家,。李清照18歲時(shí),與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚,?;楹蠓驄D倆相互支持,作詩填詞,,研究金石書畫,。靖康之難后,北宋滅亡,金兵南侵,,李清照夫婦被迫南下,。途中趙明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠,、顛沛流離的生活,,在冷冷清清、凄凄慘慘中度過了她的余生,。李清照的詞以靖康之難為分界線,,前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀唬澝郎?,描述夫妻恩愛,、思念。如“常記溪亭日暮,,沉醉不知?dú)w路,。興盡晚回舟,誤入藕花深處,。爭渡,,爭渡,驚起一灘鷗鷺”,。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的,。如“尋尋覓覓,冷冷清清,,凄凄慘慘戚戚”,。

再往西走,就到了金線泉景區(qū),。金線泉同趵突泉,、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉,?!敖鹁€”的形成,是由于兩岸泉水相對涌流,,流勢均衡,。當(dāng)太陽照射到池底,平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線,,金光閃亮,,像游絲一般,忽隱忽現(xiàn),,隨波蕩漾,,蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到,新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛,,陽光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到,。

再繼續(xù)往西走,我們就來到了尚志堂,,又叫“金線書院”,,因金線泉而得名,舊時(shí)指官家或私人藏書和講學(xué)的地方,。尚志堂院中栽滿了白玉蘭,、紫玉蘭,每到初春,,玉蘭花爭相綻放,,芳香撲鼻,故尚志堂院也稱玉蘭院,。

出尚志堂西行,,便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯(lián):“云霧潤蒸華不注,,波濤聲震大明湖,。”這是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照,。濼源堂北面的建筑是娥英殿,,是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂,。娥英殿北面是三圣殿景區(qū),。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻,全部為歷代名人的詩篇佳作,。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”,,是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū),,站在來鶴橋上了,。來鶴橋原為木橋,為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建,。1956年開辟趵突泉公園時(shí),,修建了這座石橋。大家請?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”,,另一面是“洞天福地”,。據(jù)記載,過去人們曾把趵突泉的三股水柱,,比作蓬萊仙山,即神話中得三座神山:蓬萊,方丈,,瀛洲,。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,當(dāng)他們來到趵突泉邊,,看到三股水柱,,其狀如山且不能攀登時(shí),猛然醒悟仙景在此,,故立“蓬山舊跡”坊,。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,一邊品茶,,一邊賞泉,,則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。

趵突泉泉池呈長方形,,東西長30米,,南北寬20米,周圍繞以石欄,。池邊俯視,,一泓碧水,清如明鏡;三泉涌濤,,勢如鼎沸,。歷代文人學(xué)者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪,,四時(shí)常吼半空雷,。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的,還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》,。那么濟(jì)南“家家泉水,,戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來源于濟(jì)南的南部山區(qū)。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成,,石灰?guī)r被水溶解侵蝕,,形成溶洞和裂隙,吸收地表的降水和徑流,,并由南向北潛流,。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí),遇到濟(jì)南東,、西,、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋,水流大量匯集,,形成強(qiáng)大的靜壓力,,在低洼的市區(qū)涌出地表,,形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美,,用以沏茶,,色如琥珀,幽香襲人,,極為爽口,。據(jù)說乾隆下江南時(shí),出京帶玉泉水,,到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水,,以備飲用。

站在觀瀾亭上,,可以看到亭前水中的石碑,,上刻“趵突泉”三字,是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的,。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書寫,。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫,。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托,形成對景,。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū),。滄園,原名叫“勺滄園”,,取“滄海一勺”之意,。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”,,紀(jì)念李攀龍?,F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū),又回到了趵突泉公園的東門口,,今天的講解就到這里,,有不妥之處,請多多包涵并留下你們的寶貴意見,。謝謝大家!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇七

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,,位于明水城東南五公里處,胡山東北腳下,,距省會濟(jì)南約45公里,,從309國道(濟(jì)王路),南行2,。5公里便到該村,。 朱家峪原名城角峪,,后改名富山峪,朱氏于明洪武四年(1371)入村,,因朱系國姓,,即與皇帝朱元璋同宗,,又將富山峪改名為朱家峪,。20xx年8月,據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石,,夏商時(shí)期有廬于此,,距今3820xx年以上,自明代至今,,雖經(jīng)六百余年滄桑之變,,但仍較完整的保留著原

來的古門,古哨,,古橋,,古道,古祠,,古廟,,古宅,古校和古泉等建筑格局,。 古村為梯形聚落,,上下盤道,高低參差,,錯(cuò)落有致,,該村三面環(huán)山,北臨齊魯世博精品園,,南接胡山,,西連胡山森林公園,村南頭,,文峰獨(dú)秀;莊北首,,文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下,清泉長流,。村四周尚有九山不露頭,,這風(fēng)光此處獨(dú)有。 朱家峪大小建筑近二百處,,大小石橋二十余座,,井泉二十余處,廟宇十余處,,自然景觀數(shù)不勝數(shù),,該村自古以來重視文化教育,,自明代至建國前,私熟星羅祺布,,近二十處,,先后有文峰小學(xué),女子學(xué)校,,山陰小學(xué)各一處,,故人才輩出,可謂歷史悠久,,文化燦爛,,被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯澹本勐錁?biāo)本,?!?20xx年6月6日,章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,,并將其方碑立于“禮門”跟前,,以此激勵(lì)朱家峪人,承前啟后,,不斷進(jìn)取,。另外,游客可入村“訪古,,探幽,,歸真,”一飽眼福,,或許感受一到種種啟迪,。

一、禮門,、圩墻的來歷:鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后,,盜匪四起,朱家峪時(shí)遭匪患之苦,,全村諸姓氏族長,,防患未然,確保村民平安,,決議修圩門(禮門),,筑圩墻,建哨門,,修更屋,,并組織民丁,日夜輪班站崗放哨,,在圩墻每箭垛處,,布下土槍土炮,,手持大刀,長矛,,嚴(yán)陣以待,,隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇,結(jié)果,,眾匪望而卻步,,不敢肆意冒犯,遠(yuǎn)逃而去,,此后村民得以安寧,。 古村治安防御設(shè)施,,共分為南北里兩道防線,,其一,從村北禮門起,,東至東山,,西至雁落山,筑起了一道長約一公里余,,高約三至五米不等的小長城,,墻頂部設(shè)有箭垛,其二,,朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),,東西兩哨門依舊尚存,三處哨門基本連成一線,,在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,,全用石料筑成,多處保留完好,,由此足見,,古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。 山東是孔孟之鄉(xiāng),,禮儀之邦,,朱家峪自古以來,十分重視儒教,,舊時(shí),,當(dāng)官者每到禮門跟前,便下馬,,下轎,,步行入村,以示做官放架子,,視鄉(xiāng)民為衣食父母,,故將圩門取名“禮門”,。 文昌閣前后石路,建于明代,,復(fù)修于清代,,領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,故取名“義路”,,每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,,便油然產(chǎn)生對古人的無限敬仰之情。 圩門系古村八景之一,,名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,,游人登臨禮門頂部,可迎旭瞻霞,,一覽山鄉(xiāng)之秀美,,深秋季節(jié),或賞漫山霜葉,,大雪過后,,玉樹瓊枝,群山玉峰,,更招人留戀,。

二、雙軌故道(雙名義道):北起禮門,,南至匯泉小橋,,長約三百米,雙軌,,即指上行與下行,,舊時(shí),不論出村或入村,,人與車馬均靠右邊走,,秩序井然,正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,,在數(shù)百年前,,朱家峪古人能意識到這一步,難能可貴,。

三,、登云橋:來源于一個(gè)民間傳說,很古很古以前,,這里是一片汪洋大海,,后來,隨著海水的日漸東移,群山畢露,,有一條獨(dú)角大獸,,脾氣極壞,吞云吐霧,,飛沙走石,,天無寧日,如來駕云而至,,用滅妖鏡除掉了此害,,就在這河邊一大青石上登云雨而回,后來,,村民用其石在此建一古橋,,故取名登云橋,登云橋,,環(huán)山抱水,,東鄰文昌閣,西依雁落山,,是一處亮麗的景點(diǎn),。 另外,每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,,登此橋以示平步青云。

四,、雙面無字碑:并非無字,,東石碑乃文昌閣之原碑,西石碑乃登云橋之原碑,,文革中,,雙碑被村里人移去做了橋面石,因字面上,,日久真跡人踏車碾,,字跡磨滅,今將其碑復(fù)其原位,,以示不泯滅之意,,這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。

五,、文昌閣:領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,,建于清道光十八年(1838),,系善起文運(yùn),,精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),,創(chuàng)建,,文昌閣座北面南,,正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對,魁星點(diǎn)狀元,,文昌主仕途,,其內(nèi)涵融為一體,這種互應(yīng)式道教建筑,,在全國實(shí)屬罕見,。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成,上建閣樓,,下筑閣洞,,渾然一體,造形古樸而壯觀,,令人注目的是,,文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,橫貫于屋頂,,被專家譽(yù)為“清代精美之作”,,建閣至今,160年過去了,,歷經(jīng)滄桑,,未修復(fù)一次,依然堅(jiān)固原貌,。 文昌閣,,景點(diǎn)名曰“危閣連云”,古村八景之一,,每逢盛夏逢雨之時(shí),,云霧纏繞,濃云低垂,,濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過,,不時(shí)從閣洞穿越而行,文昌閣若隱若現(xiàn),,別有仙閣之意境,。 文昌閣,系文曲星,,主宰讀書人功名祿位,,舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,文昌身前左右侍奉神童,,一曰:“天聾,,”一曰:“地啞”,用其以示“知者不能言,,言者不得知”,,即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,其形非馬非騾,,文昌駕“德”出行,,以示世人,什么都可缺,,就是不可缺德,。) 全國著名專家,經(jīng)多次認(rèn)真考察,,一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,。”是中國北方地區(qū)少有的山村型古村落,。

六,、山陰小學(xué)的建成:有一段不尋常的經(jīng)歷,章丘教育先師朱連厚(字敦夫),,一向十分重視文化教育,,他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的,若忽視教育則將一事無成”,,就在這種正確思想的指導(dǎo)下,,他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人,大力發(fā)展募捐活動(dòng),,不斷籌措建校資金,,于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長,,(注,該校前院,,系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進(jìn)院落于一體,,南北長,,東西寬,占地66畝,,建筑格局完全相同,,每院北屋為教室,東屋為儲蓄室或宿舍,,西屋是辦公室,,校門系仿黃埔軍校門而建,校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,,四進(jìn)院落格局和諧對襯,,構(gòu)成一長方形整體,學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,磚鑲玻璃門窗,,小瓦屋面,,白灰墻,系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。 自該校創(chuàng)辦以來,,先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),有的在此就讀小學(xué),,有的就讀師范,,有的就讀中學(xué),可謂莘莘學(xué)子,,濟(jì)濟(jì)精美,,層出而不盡然,從該校走向社會的各類知名人士,,已在此校布展,。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館:一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,,北屋(東)為第二展館,,每個(gè)展館均有前言,內(nèi)壁均有大型人文照片,,每幅照片下附有文字介紹,,每展館靠四壁墻基,陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具,,面對古老的實(shí)物,,不禁令人撫今昔,回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,,首先要讀“前言”,,因?yàn)榍把哉菍糯瀹孆堻c(diǎn)晴式的概括介紹,最后要讀結(jié)束語,,使游客明確意識到:朱家峪游覽區(qū),,這僅僅是起步,未來前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞:系朱氏原野居之處,明洪武二年,,始祖朱良盛,,攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,家有一頭棗紅色高頭大馬,,傳說“一聲長鳴震山岳,,四蹄登空貫風(fēng)雷,,”豺狼虎豹不敢近身,是絕好住家衛(wèi)士,,后來,,主人梳理并剪齊了馬鬃,卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),,竟然被老虎吃掉,,主人一家悲痛難忍,不得不遷入村里,,蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰),。

九、戲臺墻石:系該村明清至民國期間,,古墓中出土文物,,文革后期,該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),,村民將雕刻精美的墓石選出來,,壘了這一戲臺,浮雕古松,,仙鶴,,花鳥,栩栩如生,,再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。

十、照壁畫像:文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,,這畢竟是紅海洋的印記,,此像系該村張景慧所畫,她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長,。

十一,、朱氏家祠:建于清光緒八年(1882),領(lǐng)袖朱士杰,,朱秉忠和朱秉剛,,建祠近六十年之后,復(fù)修于民國二十六年(1937),,推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,堅(jiān)固,,美觀大方,,在祠門正上方,鑲嵌著一“七星圖”,,其中有個(gè)悠久的故事,,南宋理學(xué)家,,哲學(xué)家,教育家,,東方文化貴族的杰出代表,,儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹,他出世時(shí),,在臉部有七顆黑點(diǎn),,恰似北斗星,據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志,。 后來,,同屬沛國世胄的朱氏宗祖,將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,,懸于祠門,,以此激勵(lì)后人,刻苦讀書,,成為國家棟梁之材,。 在祠門最頂部,勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,,名曰“五元相生”吉祥圖,,即火星,土星,,金星,,水星,木星,,五星依次相繼而相生,,這五顆星由南向北,火生土,,土生金,,金生水,水生木,,木生火,,周而復(fù)始,五元相生,,象征人丁興旺,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇八

各位朋友:

大家好!歡迎來到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下,,我姓___,,大家叫我小_就行了。很高興能為大家服務(wù),,預(yù)祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的,,但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳,。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?,如意寶葫的靈氣,,娛樂廣場的休閑,書畫院的意蘊(yùn),,龍山道場和靈云寺的神秘,,桂花園的精湛,動(dòng)物園的活力,,槐花谷的幽深,,鳳凰山莊的美食等,一樣是夢寐的地方,,一樣給您滿眼的綠和滿腹的情,。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,這是一個(gè)包羅自然萬象的地方,,獨(dú)特的文化氣息將令您度過一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽光假期,。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧,。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧:龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場長勺之戰(zhàn)所在地,,背靠齊長城,南望鳳凰城,,龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名,。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí),就會發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢就像一條靜靜盤臥的巨龍,,山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,,而這山勢和水勢相為呼應(yīng),形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象,。龍山占地面積15600畝,,山上年平均氣溫12.8度,土壤濕潤肥沃,,山間森林覆蓋率達(dá)90%以上,,空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子,每平方厘米高達(dá)854000個(gè),,是普通公園的數(shù)百倍,,被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀,,芳草異卉,,清泉鳥鳴,四季美景可以說是美不勝收。

首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān),,它叫作“巨龍門”,它高8米,,寬10.3米,,采用四柱三門形式?!熬摭堥T”三個(gè)字是由中國書畫家協(xié)會主席沈鵬先生所題寫,。

過巨龍門向左拐就是龍山飯莊,這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳,,傳統(tǒng)的民間小吃,,龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等,,一定會讓你大飽口福,。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字?!安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙,,從此處經(jīng)過踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的,。大家不妨重走仙人路,,體驗(yàn)一下神仙的待遇。

過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e20__多平方米,,水深1.5米,旱澇水深不變,。金龍?zhí)缎纬捎?600年前,,這里是一片深淵,地下與東海相連,。相傳這里大旱大澇的時(shí)候,,百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順,潭中的金龍和金龜就顯靈了,,金龍騰空而起盤繞住福山,,金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)丁拇诉@里風(fēng)調(diào)雨順,,百姓感激不盡,。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子,龍生九子而不成龍,,這個(gè)金龜叫做“吡歙”,,最善于負(fù)重,所以用它來馱碑,。

在金龍?zhí)兜膶γ媸驱埳降缊?。這里是宗教朝拜的盛地,,大家在此可以許香還愿,乞求福壽平安,。

大家隨我一起看看吧,。

首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽,,歷史上確有其人,。他是三國時(shí)期蜀王劉備的大將,在中國是家喻戶曉的人物,,以“忠,、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神,,建廟祭祀,。在過去啊,人們求雨,,求晴,,出兵打仗,除妖除魔,,求子,,求財(cái),出門的時(shí)候都會向他祭拜,。大家也拜拜吧,,他可是與玉皇大帝比肩而坐的。

這個(gè)呢就是財(cái)神爺:他是道家供奉的諸神之一,。每逢春節(jié),,許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”,,敬罷財(cái)神吃扁食,,扁食是“財(cái)神所賜的元寶”,也就是今天的水餃,。說是接來了“財(cái)神”,,吃了“元寶”,就會“財(cái)運(yùn)亨通”,、“福祿盈門”,、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái),,生活幸福,。

佛法揚(yáng)萬善,鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安”的大鐘,,鐘聲憨厚宏亮,真的能使您心曠神怡,,祝愿全家健康,、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了,。

這是五賢祠,供奉的老子,、荀子,、孔子、孟子,、莊子,。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對于中國哲學(xué),,老子對于天,、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對于中國宗教,,老子的學(xué)說給歷代的宗教家以啟迪,,成為道家學(xué)派的理論奠基者,及至今日,,他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對于中國文學(xué),,自古以來文人志士對《老子》都懷著一種特殊的感情,對老子的思想推崇備至,。概括起來,,老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,即宇宙之道,、治國之道,、人生之道。宇宙之道:自然之道,,順應(yīng)自然規(guī)律;治國之道:無為而治,,在“出世”中治世;人生之道:為而不爭,歸順自然,,以無欲無求修生養(yǎng)性,,復(fù)歸于樸。老子反對自以為是,,驕傲自滿,,勸導(dǎo)人們能屈能伸,謙虛謹(jǐn)慎,清心寡欲,,老子所提倡的這種重返自然,,悠然循世的人生之道,才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園,。其中我們最常理解的是老子的“無為,,“無為”是不是意味著徹底的無所作為,而任由擺布呢?恰恰相反,,“道常無為而無所作為”,,“無為”只是一種方式,無為的目的是為了“無所作為”,,“無為”是不妄為,,只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律,把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會讓事物欣欣向榮,,蒸蒸日上,,這也印證了《老子》從無生有,有生萬物的觀點(diǎn),,以“出世”情懷興邦治民,,以“不爭”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天,,老子思想對如何營建和諧社會,,如何進(jìn)行政府體制改革,如何提高市場效率和促進(jìn)社會公平都有重要的借鑒意義,。大到國家無為而治,,小到個(gè)人無為養(yǎng)生,老子提出了養(yǎng)生真決:一者薄名利,,二者禁聲色,,三者廉財(cái)貨,四者損滋味,,五者除佞妄,,六者去妒嫉。自然界博大無邊,,欲望又無止境,,人以有限的生命,去追逐無窮的名利,,整天患得患失,,勢必要?jiǎng)谏駛模瑩p害健康,。這就是老子,,一位智者,,哲者,圣者,,讓我們把對老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧,,拜一拜老子,益壽延年,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇九

這里是中國近代第一支海軍的誕生地,,這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地,這里是慘遭英國殖民統(tǒng)治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀,。

1985年,,封閉了近半個(gè)世紀(jì)的軍事0劉公島,裹挾這大海的熱情,,向世界張開美麗的懷抱,。歷經(jīng)20xx年風(fēng)雨洗禮,新世紀(jì)的劉公島已成為國家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國著名的愛國主義教育基地,。

人文

劉公島上人文景觀豐富獨(dú)特,既有上溯千年的戰(zhàn)國遺址,,又有漢代劉公,、劉母的動(dòng)人故事;既有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡,,還有英國殖民統(tǒng)治時(shí)期遺留下來的眾多歐式建筑,。遵循“保護(hù)為主、搶救第一,、修舊如舊”的文物保護(hù)原則,,中國甲午戰(zhàn)爭博物館累計(jì)投資近億元,重點(diǎn)搶修恢復(fù)了海軍公所,、龍王廟,、丁汝昌寓所、東泓炮臺,、旗頂山炮臺,、水師學(xué)堂等遺跡、遺址,。建立了文字,、照片記錄檔案,樹立了保護(hù)標(biāo)志,,征集文物和資料數(shù)千件,,其中濟(jì)遠(yuǎn)艦前雙主炮堪稱鎮(zhèn)館之寶。劉公島博覽園通過深入挖掘劉公美德,、英租42年,、甲午戰(zhàn)爭等獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵,,向游客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷,,成為人們感悟悲壯歷史,、憑吊甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材,。

風(fēng)光

劉公島自然風(fēng)光秀美,,遠(yuǎn)眺松濤翠柏,郁郁蔥蔥,,近觀鹿群結(jié)隊(duì),,鳥語花香,素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù),。

北部海蝕崖直立陡峭,,如刀削斧劈;南部海灘綿延,水清沙潔,。聽濤崖,、板礓石、五花石等地貌奇特,,登山臨水,,飽覽壯麗景色,令人心曠神怡,。4000畝森林中,,烏桕、龍柏,、樸樹等70多鐘林木,、50多鐘花草郁郁蔥蔥,200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中,,構(gòu)成一道立體的,、流動(dòng)的風(fēng)景。20xx年來,,在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上,,不斷加大環(huán)境整治力度,打造環(huán)境品牌,,提升環(huán)境效應(yīng),,劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅,、特色鮮明,、獨(dú)具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境,,吸引了一批批中外游客紛至沓來,,流連忘返,。

誠信

誠信是風(fēng)景名勝區(qū)的生命。景區(qū)在完善硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上,,推行目標(biāo)責(zé)任制,、服務(wù)承諾制、責(zé)任追究制和首問負(fù)責(zé)制,,并從抓好誠信教育入手,,不斷健全監(jiān)督約束機(jī)制,采用網(wǎng)格化管理模式,,實(shí)行聯(lián)合巡查,、現(xiàn)場辦公制度,管理服務(wù)水平不斷提升,,景區(qū)順利通過了iso1400環(huán)境管理體系和iso9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證,。連續(xù)17個(gè)黃金周,景區(qū)未發(fā)生游客投訴事件,,拾金不昧,、救助傷病游客等好人好事層出不窮。誠信經(jīng)營為景區(qū)負(fù)責(zé),,一心一意為游客著想,,已成為每一個(gè)劉公島人的共識,也成為劉公島最為閃光的名片,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十

成山頭,又名“天盡頭”,,位于山東省榮成市龍須島鎮(zhèn),,因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海,,一面接陸,,與韓國隔海相望,僅距94海里,,是中國陸海交接處的最東端,,最早看見海上日出的地方,自古就被譽(yù)為“太陽啟升的地方”,,有“中國的好望角”之稱,。成山頭風(fēng)景區(qū)最高點(diǎn)海拔200米,東西寬0.75公里,,南北長1公里,,占地面積2.5平方公里。這里群峰蒼翠連綿,,大海浩瀚碧藍(lán),,峭壁巍然,,巨浪飛雪,氣勢恢宏,,是理想的旅游避暑勝地,。一九八八年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家級風(fēng)景勝區(qū)”。主要有海驢島,、始皇廟,、秦代立石、拜日臺,、秦橋遺跡,、望海亭、觀濤閣,、鎮(zhèn)龍石和野生動(dòng)物園著名景點(diǎn),。

公元前219、210年,,秦始皇兩次駕臨此地,,修長橋、尋長生不老藥,,留下了“秦嶺遺跡”,,“射蛟臺”及全國唯一的“始皇廟”,李斯手書了“天盡頭秦東門”;公元前94年,,漢武帝東巡海上,,拜成山“日主祠”,觀日出,,建“成山觀”,,且作赤雁歌。

海驢島位于成山頭的北部海域,,距陸地最近距離為4海里,。由于風(fēng)景優(yōu)美,遠(yuǎn)離陸地,,所以吸引著無數(shù)的海鳥來此棲息,、產(chǎn)卵、繁衍,。每逢春季,,成千上萬的海鷗來此棲息產(chǎn)卵,巖縫中鳥巢鱗次櫛比,,數(shù)不勝數(shù),,所以又被稱為海鷗王國。

始皇廟坐落在成山峰下陽坡上,,原是秦始皇在公元前210年東巡成山頭時(shí)修建的行宮,。后來當(dāng)?shù)鼐用駷榱思o(jì)念始皇曾親臨此地,,改建為始皇廟。也是全國唯一的一座紀(jì)念秦始皇的廟宇,。廟內(nèi)有前殿日主祠,、正殿始皇殿、東殿東后宮,、鄧公祠,、鐘樓及戲臺。大殿青磚紅柱,,飛檐凌空,,殿內(nèi)塑像金面王冠,神態(tài)威嚴(yán),。鄧公祠內(nèi)有光緒皇帝詔彰北洋水師愛國將領(lǐng)鄧世昌的御碑及第一代修廟人,、第一位老道長徐復(fù)昌羽化的坐棺。

秦漢文史館在成山頭風(fēng)景區(qū)內(nèi),。館內(nèi)以與成山頭風(fēng)景區(qū)相關(guān)的秦漢文史資料,、文物為主要陳列內(nèi)容,以文字,、繪畫,、照片、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段,,使各展廳既獨(dú)立成塊又具有連續(xù)性,。既是有成山特色又具有深遠(yuǎn)的歷史性,既有民族色彩又具有現(xiàn)代風(fēng)格,,以達(dá)到展現(xiàn)中華民族悠久的歷史篇章,,對廣大游客進(jìn)行愛國主義教育之目的。本館館名由國家級有突出貢獻(xiàn)專家,、我國著名古代文史教授、大連大學(xué)師范學(xué)院名譽(yù)院長于植元先生題寫,。

公元前219年,,秦始皇率領(lǐng)文官武將東巡至成山頭,認(rèn)為到達(dá)天的盡頭,,便令丞相李斯撰寫"天盡頭秦東門",,并立碑于成山頭頂峰。因年代久遠(yuǎn),,石碑?dāng)喑蓛山?,上半截有字部分落入大海,現(xiàn)存山頂?shù)牡鬃?20厘米,,寬145厘米,,厚75厘米,,據(jù)專家考證“此碑石質(zhì)為木成巖,與成山石質(zhì)不同,,確是秦代立石”,。

西霞口野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)位于風(fēng)光旖旎、景色秀人,、美麗富饒的龍眼灣畔,、成山腳下,是一家放養(yǎng)式野生動(dòng)物園,。該園從全國各地動(dòng)物園引進(jìn)多種國家級1,、2類及省級重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物,有東北虎,、豹,、黑熊、非洲獅,、藍(lán)孔雀,、糜鹿、袋鼠,、梅花鹿等,,將帶領(lǐng)您領(lǐng)略自然風(fēng)光,回歸“原始森林”,。

每年的五,、六、七,、八,、九月份是游覽的最佳時(shí)節(jié)。

主要游覽線路:成山頭——野生動(dòng)物園——海驢島,,游覽時(shí)間為一天,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十一

杜甫(公元712-770年),字子美,,河南省鞏縣人,。

杜甫的一生是十分坎坷的。從三十五歲開始,,他到長安謀求政治上的出路,。在參加進(jìn)士考試時(shí),時(shí)相李林甫以“野無遺賢”為幌子,,一個(gè)也不錄取,。他在長安城中,追隨達(dá)官貴人,希望進(jìn)入仁途,。整整十年,,毫無希望。最后,,改變辦法,,直接向唐玄宗進(jìn)獻(xiàn)(三大禮賦),才引起注意,。幾經(jīng)周折,,終于得了個(gè) “左衛(wèi)率府兵曹參軍(管理軍械)”的小官。這時(shí)已是,、安史之亂”的前夜了,。

“安史之亂”爆發(fā)后,先被安祿山俘獲,,后只身逃出,,才被肅宗李亨任命為左拾遺。由于營救房琯而被貶為華州司功參軍,,從此,,他永遠(yuǎn)地離開了朝廷。公元七五九年,,關(guān)中大旱,,他隨災(zāi)民流亡。隨后,,杜甫和家人一起,,經(jīng)由秦州(今甘肅省天水市)進(jìn)入四川,在成都暫時(shí)安居下來,。由于得到嚴(yán)武,、高適等人的資助,在四川前后生活了共九個(gè)年頭,。

大歷三年(公元768年)正月,,杜甫離開四川,先后在湖北的江陵,,公安和湖南的岳陽,、長沙、衡陽流浪,。公元七七0年,這位天才的詩人,,終因貧病交加,,死在汀江的一條破船上。

杜甫的詩慣以生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié),、精雕細(xì)刻的語言,、鏗鏘流暢的音律,、一唱三嘆的韻味和博大精深的思想反映時(shí)代的呼聲、人民的苦難和他自己的種.種感慨,,使他自己成為唐代詩壇的偉大詩人,,在中國詩歌史上放射著不滅的光輝。

杜甫和泰山關(guān)系密切的原因是多方面的,。

首先,,杜甫的父親杜閑在山東兗州任司馬,到山東,,是省親的必楠,。其次,唐人詩人率皆重視旅游,,行萬里路,,讀萬卷書,是他們共同遵循的準(zhǔn)則,。杜甫青年時(shí)期先游吳越,,次游齊趙,可以認(rèn)為是增加閱歷,、開擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng),。其三,友情所系,。天寶三年秋,,杜甫和李白、高適在河南洛陽相識,,隨后,,結(jié)到河南東部和山東游歷,并與李,、高二人同宴于北海太守李邕家,。此外,杜甫的另一好友蘇源明亦在泰山讀書(相傳蘇源明讀書處在泰山山頂),。其四,,山東文化的吸引。山東是孔孟的故鄉(xiāng),,是我國古代文化的搖藍(lán),,源遠(yuǎn)流長的文化,給杜甫以強(qiáng)烈的吸引,。我們知道,,杜甫曾多次游山東。其中,開元二十七年,,杜甫在山東時(shí),,正是唐王朝追謚孔子為文宣王,改變孔子配享周公的位置,,使孔子南向坐,,與周公并列,大大提高孔地拉的時(shí)候,,不會是偶然的巧合,。據(jù)我們簡略統(tǒng)計(jì),從開元二十四年到二十八年,,從天寶三年至四年,,杜甫前后共有七年的時(shí)間在山東一帶游歷,山東風(fēng)物對他的影響是可想而知的,。

杜甫關(guān)于泰山的詩,,首先和他到兗州看望父親有關(guān)。他的《登兗州城樓》詩寫道:

我到兗州來接受父親教訓(xùn)的時(shí)候,,

才第一次登上兗州城上的南樓,。

遠(yuǎn)望天上的浮云連接著泰山和東海,

一望無際的平川連接著青州和徐州,。

孤單矮小的周嶧山上秦人的碑刻還在,,

荒涼的城中魯人的靈光殿依舊存留。

齊魯在寺上演出過多少歷史的活劇,,

我憑眺歷史的遺跡有無限感慨和憂愁,。

這首詩的第一句原詩是:“東郡趨庭日”。東郡,,指兗州,,趨庭,是用典,。據(jù)《論語·季氏》記載,。有一次,孔子一人站在庭院中,,他的兒子孔鯉疾走而過,。孔子問孔鯉:“你學(xué)習(xí)‘詩’了嗎?”孔鯉回答說:“沒有,?!笨鬃咏逃?xùn)兒子說:“不學(xué)‘詩’,是無法把話說好的,?!笨柞幘妥窠虒W(xué)“詩”,。又一日,孔子一人站在庭院里,,孔鯉又疾走而過??鬃訂柨柞幷f:,、你學(xué)習(xí)‘禮’了嗎?”孔鯉回答說:“沒有?!笨鬃佑纸逃?xùn)兒子說:“不學(xué)習(xí)‘禮’,,你怎么會處世呢?”孔鯉就遵教學(xué)習(xí)‘禮’。因此,,后來,,“趨庭”一詞就成為父教訓(xùn)兒子,兒子接受教訓(xùn)的代名詞,。由此可見,,杜甫這首詩的寫作時(shí)間當(dāng)是青年時(shí)代來山東省親時(shí)的作品。其次,,在這首詩里,,杜甫對山東有良好的印象。山東悠久的歷史,,古老的文化以及壯偉的風(fēng)物在他的心靈中增添了感慨的情思,。

在山東的游歷,使杜甫對山東風(fēng)士人情的認(rèn)識逐漸深入,,對山東的感情也逐漸加深,,他在詩中稱贊“海右此亭古,濟(jì)南名士多方位的歷下人物;描繪“泰山雄地理,,巨壑眇云莊”的泰山形勝,。特別是號稱五岳之首的泰山,時(shí)進(jìn)在他的詩中出現(xiàn),?!秾τ陼鴳炎哐S主簿》詩說:

巍峨的泰山上濃云四起,

潑墨烏云在滿天空翻騰,。

轟轟的雷聲使人心膽顫,,

濠沱大雨嚇得魚下沉。

座中陳列的是賢人白酒,,

門外傳來的是長者車聲,。

相邀時(shí)恰值雨后的泥濘,

騎馬到您的階下來相迎,。

前人以為,,許主簿是任城(今山東省濟(jì)寧市)的主簿(掌管文書印鑑),,杜甫和他屢有交往。這首詩寫泰山云雨雷鳴,,十分有氣勢,。我們知道,高山易聚云興雨,,所以《公羊傳》上有“泰山的云彩,,遇石崖而興起,在極短暫的時(shí)間里連合成大片云團(tuán),,不一會兒就可臺布雨于天下”的記載,。泰山云雨,清人葉燮在他的《原詩》中,,借以形容寫詩作文,,別具風(fēng)味。茲轉(zhuǎn)譯如下,,以博一粲:

天和地表現(xiàn)出來的文章,,就是風(fēng)、云,、雨,、雷。大自然中的風(fēng),、云,、雨、雷變紀(jì)莫測,,無邊無際,,是天地的神巧,也是極好的文章,。試以一例為論:

泰山上的云彩,,剛地極少極少,但不一會兒就遍布天下,。我曾約有半年的時(shí)間住在泰山之下,,熟悉泰山云彩變紀(jì)的情狀;有時(shí)云興起時(shí)只是極少極少,轉(zhuǎn)眼之間,,便充塞天地;有時(shí)候呼個(gè)山峰同時(shí)云出,,氣勢甚大,但升至峰頂即自行消散;有時(shí)候濃云密布,,連陰數(shù)月不散;有時(shí)候一頓飯的功夫,,便云散天睛;有時(shí)云如黑漆;有時(shí)候云如白雪;有時(shí)候云大如鵬鳥(這當(dāng)然是《莊子·消遙游》中的水擊三千里,翹如天邊之云的大鵬)的翅膀;有時(shí)候云絲散亂,,狀如人頭上的亂發(fā);有的龐然大塊飄浮天際,,別無相繼;有的纖細(xì)連綿絡(luò)繹不絕;忽而黑云大作,,當(dāng)?shù)厝艘哉疾奉A(yù)測說,將要下雨,,然而終于不雨;忽而睛云展現(xiàn),,當(dāng)?shù)厝擞忠哉疾奉A(yù)測說,將要天睛,,忽而終于下雨,。云的形狀動(dòng)態(tài),千變?nèi)f化,,沒有一次是相同的。至于云的色彩,、云的性情,,也沒有一次是相同的。泰山興起的云有的歸山,,有的競一去不返,,有的全部歸山,有的一半散去,,一半歸山,,也沒有是次是相同的。這就是天地自然的文章,,也是極妙極工的文章,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十二

大家好,我是導(dǎo)游邵_,。今天,,我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市,,泰山的名氣很大,所以把泰山取名作為市名,,像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣,。泰山是五岳之首。五岳分別為:東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山,、西岳華山、北岳恒山,。東岳泰山排名第一,,高度(主峰離地面的距離)排行第三,大約1545米高,,有“登泰山,,小天下”之稱,。有許多名人均登臨泰山,如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆,。據(jù)記載,,泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過云層,,所以上面有較大的冷空氣,,冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷,,可以到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,小吃也特別多,。泰山的小吃很有特色,,如小米煎餅,這里的小米煎餅雙酸雙薄,,又加了大蔥,、甜面醬、煎雞蛋,,用十里飄香這個(gè)詞來形容再適合不過了,。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部,,這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字:“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一,。但是中國只有4處(20_年前),,泰山是其中第三個(gè)命名的。

再往上走,,大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來,,傳說古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,,人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭,大家把它放在觀日點(diǎn),,人們站著或者坐在上面,,就看到了日出。

現(xiàn)在,,為了看到日出,,人們夜里三點(diǎn)就來爬泰山或提前住在山頂上,這是為了等待看日出,。主峰的西側(cè)有一塊石碑,,上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字:“五岳獨(dú)尊”,,這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的,意思是:“五岳之中,,排名榜首”,。從古至今,這四個(gè)字成了千古佳來到泰山面前,,站在迎客松下,,隱隱約約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f:“一葉障目,,不見泰山”,。十八盤的臺階共1594級。高約400多米,,可以說是泰山的“脊梁”,。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門,你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦,,這是因?yàn)槭吮P很陡。

登上了南天門,,大家先休息一下,,留個(gè)影,休息一會我們再向上爬,。

休息完了以后,,大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后,,便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走,,就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走,,就看到了泰山的全景,。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講:“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山曉”,。

如果留完影的話,,請跟我下山。

游客們,,泰山的景色確實(shí)很雄偉,,希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十三

各位女士、各位先生:

首先,,讓我代表某某旅行社,,對大家來泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,吃,、住放心,,同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,留下一個(gè)美好的記憶,。

泰山,,古稱岱宗,它位于山東省東部,,華北大平原的東側(cè),,面積426平方公里,海拔1545米,,方位為東經(jīng)117度6分,,北緯36度16分。泰山雄偉壯麗,,歷史悠久,,文物眾多,以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,,舉世矚目。

1982年,,泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),,1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,,總建筑面積達(dá)14萬多平方米。在古建筑群之間,,還有12處石坊,、6座石橋、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處,被譽(yù)為“中國摩崖刻石博物館”,,這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等,。泰山古樹名木繁多,,被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株,其中有2100年前的漢柏6株,,1300年前生的唐槐,,500年前生的望人松、五大夫松,,還有一棵被譽(yù)為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱,呈現(xiàn)出雄,、奇,、險(xiǎn)、秀,、幽,、奧、曠等諸多美的形象,,泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,,崖嶺78座,巖洞18處,,奇石58塊,,溪谷12條,潭池瀑布56處,,山泉64處,,有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀,。

泰山的日出,,是一個(gè)想象的世界,神奇的世界,,日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來,無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,,海水黃配熔。浴出車輪光,,隨天行無蹤,。”的絕句尤為人愛,凌晨破曉前,,站在日觀峰,,舉目東方,晨星漸沒,,微暈稍露,,天地間的一片云海滾動(dòng),稍頃,,一線晨曦透過云層照亮東方,,這時(shí)天空由灰變黃,繼而呈現(xiàn)橙,、紫,、紅瑰麗的朝霞,波浪似的云層,,在陽光的照耀下,,組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,,旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起,,陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),閃爍不定,,日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),漸漸成圓形,,磅礴而出,,金光四射,群峰盡染,,大地一片光明,。

夕陽西下時(shí),朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,,落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間,。太陽象一個(gè)巨大的玉盤,由白變黃,,越來越大,,天空如緞似錦,待到夕陽沉入云底,,霞光變成一片火紅,,天際云朵,山峰好象在燃燒,,天是紅的,,山是紅的,云是紅的,大地也是紅的,。舉目遠(yuǎn)眺,,黃河象一條飄帶,彎彎曲曲從天際飄來,,在落日的映照下,,白色緞帶般的黃河泛起紅潤,波光翻滾,,給人以動(dòng)的幻覺,。“一條黃水似衣帶,,穿破世間通銀河”,。太陽慢慢靠向黃河,彩帶般的黃河象是系在太陽上,,在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴,,大量水氣蒸發(fā)蒸騰,,加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣,成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長長的帶子,,如同官服玉帶,而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,,大有倒海翻江之勢;也有時(shí)白云平鋪,,如大地鋪絮,山谷堆雪,,團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤,,輕攏漫涌,鋪排相接,,好象平靜如無垠的汪洋大海,,這就是著名的“云海玉盤”,。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景,。“寶光”俗稱“佛光”,,多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外,,碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?,地勢相對低凹,云霧較為濃密且較穩(wěn)定,在彌漫背后照來,,人影呈現(xiàn)在霧幕上,,周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),燁燁生輝,,彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙、黃,、綠,、青、藍(lán),、紫七色,,有時(shí)還會出現(xiàn)雙環(huán),更加絢麗動(dòng)人,。站在霧幕前的游客舉手投足,,光環(huán)中的影子也手舞足蹈,,油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。

泰山的冬季,氣溫常在-20攝氏度左右,,雪后天晴,,氣溫回暖,,大陸氣團(tuán)稍有減少,南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,,霧氣籠罩山間,,微風(fēng)吹動(dòng),飄浮的霧滴觸及樹枝,、巖石,、房頂,凝結(jié)成冰粒,,層層疊疊,,便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,,猶如龍宮洞府,別有一番情調(diào),。

泰山的冬季,,也常有冷卻的雨滴,降落到地面上,、物體上,,急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層,這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),,山巒樹木象冰晶倒掛,地面巖石似鋪明鏡,,泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴,紅日映冰峰,,藍(lán)天襯霞山,,光彩奪目,金光迸射,,滿山松柏映雪,,到處銀裝素裹,好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光,。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,,生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時(shí)期,,泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,,泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化,不僅影響到山東,,而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,,產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們,,泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國最早的名山,,成為五岳之首,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十四

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,,名叫靈巖山,,使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,,大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,,對了,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,,因此它又叫方山,。又像一方官印,因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,江陵玉泉寺,,南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,,不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專為把手大門守護(hù)寺院的安全,,走過“聚美”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,他建于明代,,又叫天王殿,,殿內(nèi)望有四大天王,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,,殿內(nèi)有唐,,宋,金,,元,,明,清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f),。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,原為宋代的獻(xiàn)殿,,明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,,后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?,F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,,充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,,它是靈巖寺中保存最完好,,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,,面闊七間,,進(jìn)深四間,,給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,,(唐宋時(shí)為寺中主殿,,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中,,中置長方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),,東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),,大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的,。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福,。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,,顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),,神情狀貌非常生動(dòng),,喜怒哀樂俱形于色,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙,??矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,,個(gè)個(gè)口目傳情,,沒有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江,,黃丹,雄黃,,石綠,,大青,天藍(lán),,茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,,可能是宋代塑造的,。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,,是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,有血有肉,,活靈活現(xiàn)”,。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價(jià)。第一┆范文網(wǎng)整理該文章,,版權(quán)歸原作者,、原出處所有...

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿,,您可以看到東山峰有一怪石,狀如一個(gè)老僧,,身披袈裟,,手柱禪杖,而后面的柏樹,,活脫脫就是一對弟子,,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,東晉時(shí)期高僧來此山說法,,講的“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”,,朗公說“此山,靈邊,,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

好,,現(xiàn)在我們往西走,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,,辟支塔,,是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語,,是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年,,宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時(shí)63年,距今900多年,。該塔高54米,,為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府,,酷刑場面的浮雕,。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門,。塔檐自下至上逐層遞減,,一至四層為重檐,五至九層為單檐,,收分得體,,門窗古樸,顯得古香古色,,莊嚴(yán)肅穆,。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽,,相輪,,園光,仰月,,寶珠組成,。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光,。

好的辟支塔參觀到這里,,我們接著向西走,我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,,墓碑81塊,其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,居全國第二,,它與少林寺的塔又不同,,少林寺屬于磚塔,靈巖寺屬于石塔,,年代不一造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,,底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,,生前在靈巖勤于佛事,,對靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔,,全部石砌,通高5.30米,,寬3.74米,,上面雕有獅頭,飛天,,武士等圖案,。南面辟半圓拱門,內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門,,是半掩式假門,雕有樂伎,,舞伎等圖案,,保留六朝,隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤,,仰蓮,寶珠組成塔剎,,這座塔是研究我國古代繪畫,,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。

《息庵禪師道行碑記》,,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的,。

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