人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一

歡迎您來青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆,。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米,，堪稱崛地而起,，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤,，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度,。嶗山歷史悠久,，古跡薈萃,。遠(yuǎn)在一億四千萬年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成,，五,、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。<<后漢書.逢萌傳>>,、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色,。山海相連,、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立,、怪石嶙峋,、層巒疊嶂、壁削如刀,、澗深谷幽,，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài),、栩栩如生;碧海無涯,、山高林密、云氣離合,、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,，或廣闊幽靜、煙波浩淼,、或驚濤拍岸,，谷應(yīng)山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色,。神水泉,、圣水泉、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑,、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱Ｖ那鄭u啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。

嶗山林木蒼郁,、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株,，有的樹齡高達(dá)2500余年,。山深處，春日一片翠綠,，夏天濃蔭蔽日,，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花,。

嶗山以其山海奇觀,、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù),，倍受帝王將相,、文人雅士、名道高僧之推崇,。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上,，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>,、<<嶗山道士>>等名篇,。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說,。

總之,，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化,，獨(dú)具特色的人文和自然景觀,，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線,、北線,、東線，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈,，串連著無數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn)),。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn)),，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味,。2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮,，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮,。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海,，一碧萬頃,，背依七峰，峰巒竟秀,，地勢(shì)清幽,，竹林翁郁，夏納清風(fēng),，冬隔朔氣,，素稱“北國小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說,，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵,，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建,。張廉夫，字靜如,，號(hào)樂山,，生于漢文帝九年，官至上大夫,，后棄職入道,。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載,，得師傳道,，來嶗山之陽，臨海之濱,，修茅庵一所,，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年),，再建廟宇,，供奉三清神像，名曰“太清宮”,，這就是太清宮的由來,，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,，李哲玄東游嶗山,，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像,，這時(shí),，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時(shí)期,，道人劉若拙游至嶗山,，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年),，邱處機(jī)從昆化山來嶗山講道,。從此，嶗山道教,，包括太清宮名揚(yáng)天下,，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修,，有的在此著書立說,。如張三豐,、徐復(fù)陽等均在此修過道。

明萬歷十三年至二十八年,，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng),。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿,，歷時(shí)十多年,，終以道人勝訴而告結(jié)束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮,，就是記的這件事。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米,。廟宇共分三個(gè)院落,，各立山門。三官殿供奉“天官”,、“地官”,、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”,、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天,，院外“龍頭榆”又名“唐榆”,，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹齡更長(zhǎng),。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂,，每年冬盡春回,，花開似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”,、“絳雪”的故事，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,，泉水清冽甘美，大旱不涸,，大澇不溢,，是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。

<<膠澳志>>載,，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機(jī)所書,。名道孫紫陽曾潛修于此,。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”,，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。據(jù)說,，這里曾有過僧、道交替的歷史,。

明霞洞地勢(shì)高曠,，景色幽麗，朝暈夕陽,，云霧繚繞,，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱,，為嶗山十二景之一,。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深,，煙塵遠(yuǎn)隔,，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠,，修竹滴翠,，清泉飛鳥，奇石屹立,，不但怡靜,，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀,，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。道教把“上清”、“下清”,、“玉清”三宮稱為“三清仙境”,。“上清之天在絕霞之外,，有八皇老君,，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”,，故而得名,。又因與太清宮對(duì)稱,，又簡(jiǎn)稱上宮，與太清宮,，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀,。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng),，至宋末已廢圮,。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明,，鳩工重修了上清宮,。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間,，占地約1000平方米,。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇,，左右偏殿分祀“三官”,、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹參天,，其中一棵銀杏胸徑2.53米,，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹瘤，極為罕見,，據(jù)說一千年方能長(zhǎng)出一個(gè),。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”,，與道山石斜對(duì)的石崮上,，刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石,，名“熬山上清宮”,，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉,，名“圣水泉”,，為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷,。澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上,，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布,，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì),，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛，騰云駕霧,，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺。人們擬其形,，取其聲,，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書大字,，直徑一米,，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰,，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點(diǎn)導(dǎo)游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣,，止于嶗山水庫的“月子口”,，全長(zhǎng)約11公里。這一段澗谷道路曲折,，風(fēng)光異常秀麗,，水聲似娓娓動(dòng)聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊,，各類亭臺(tái)傍立兩邊,。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭,，沿途山秀峽奇,，清流迂迦，水作龍吟,，石同虎踞,，峭壁危石，觸目皆是,，音樂圖畫,，兼而有之”。古人來此游歷,，留下了許多贊美詩句,，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲,，曲曲穿幽谷。四周山色青,，兩岸松濤綠,。澗底一線畫，怪石何攢簇,。流水從東來,，數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn),，一轉(zhuǎn)山一束,。

沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行,，或放步徜徉,，舉目低首，遠(yuǎn)山近水,，滿目盡是流動(dòng)的畫,，流動(dòng)的情。

駱駝峰

沿北九水線直行,，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接,，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。

走過“一水”,，抬頭南望,，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望,。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰,，這恐怕是世界上獨(dú)一無二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”,，在東部的群峰中,，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南,，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì),。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡,，仿佛要從山頂直躍而下,。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化,，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人,，正凝神沉思，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥,。然而,，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴?。真是“遠(yuǎn)近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

將軍峰

進(jìn)入“二水”,，在深澗的南面可見一位頭戴金盔,，身披金甲，昂首挺胸,，威風(fēng)凜凜的古代將軍,，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”,。從東南方向西遙望,，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷,，看到的是古銅色的山峰,。1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山,，一進(jìn)入“二水”,，就被這一奇景吸引住了,，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí),，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪里是椅子,，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪,，經(jīng)朱老總點(diǎn)破，這座山峰好象活起來,，越看越象一位傲然直立的大將軍,。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。

金色望月石

進(jìn)入“三水”,，過了“鷹窠河”，舉目望去,，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜,，頭向前伸，背殼隆起,，爪子緊緊摳在石頭上,，其憨態(tài)維妙維肖，可愛之極。

這石烏龜為什么爬上山頂,，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事,。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜,。因?yàn)樯礁吖壬?，它只聽說過天上有個(gè)月亮，卻從來沒見過,。月亮圓了,，山谷里半夜也很亮。月亮落了,，山谷里黑沉沉的,。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶,，要每天晚上都出來,，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝,，一直爬了三天三夜,，終于爬上了山頂?？墒?，正趕上月底。它沒有失望,，耐心等待下去,，終于變成了石龜，再也沒有爬回澗谷,。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”,。

飛來石

嶗山山內(nèi)，怪石密布,，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說,。

進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,，搖搖欲墜的奇石,。石頭不大，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆,，又象展開的鳥翅,，如果走近，會(huì)讓人感到只要輕輕一推,，它就會(huì)跌落下去,。據(jù)說刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng),，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了幾千年,、幾萬年,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來石”。是否真是飛來的,，已無法考證,。但它卻有一個(gè)美麗的傳說：據(jù)說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙,，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的,，卻能大鬧天宮,。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng),，心中羨慕,，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè),。它苦苦修行了幾百年,，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游,。有一天,，它飛過嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美,，是塊難得的寶地,，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”,，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”,。顧名思義,，此處是鳳凰飛來的地方,。可是,，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處,，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”,。

彩鳳不僅形似,，而且傳說也十分有趣。很久以前,，即墨縣里有一個(gè)村姑,，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香,，繡鳥鳥能飛,。縣官對(duì)姑娘垂涎已久,，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是,，黑心的縣官想了條毒計(jì),，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛,，珠要會(huì)滾,。如繡不成，就派兵來搶人,。姑娘只繡了兩天就繡成了,，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去,，撕開了縣官的胸膛,，抓出了黑心?；噬下犝f了,。勃然大怒，立即派兵來抓姑娘,。姑娘正在繡一只鳳凰,，還行剩下一只翅膀沒有繡完。官兵趕到,，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀,，馱起姑娘飛上了天空。因?yàn)橛兄怀岚驔]有繡完,，所以飛著飛著沒勁了,，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”,。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”,，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名,。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字,，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉,。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出,，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷,，集大小百余條山溪之水，沖開崇山峻嶺,，從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而,，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折,，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,，波光閃閃,，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水,，織成一幅寬約5米,，長(zhǎng)約20米的水簾，以排山倒海之勢(shì),，浪推潮涌之聲,，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣。此灣水深約5米,，直徑約22米,，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”,。游人可在亭中觀瀑布聽潮音,。古人對(duì)此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處,，珠簾三疊落碧潭”,。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口,，西通雙石屋,。據(jù)說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住,，故名蔚兒鋪,。明萬歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山,，見這里山巒疊翠澗水鳴琴,，實(shí)為世外仙境，清修佳處,，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林,，取名蔚竹庵,。

蔚竹庵占地二畝六分,，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落,。有正殿三間,，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物,，但已被毀,。

蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,，時(shí)而云消霧散峰出云端,。微風(fēng)吹來，翠竹婆娑奏鳴,，泉水叮咚成韻,，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達(dá)夫到此后,，觸景生情,，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,，果然風(fēng)景似江南”,。

4、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,，背山面海,，景色綺麗，奇峰異石,，古木幽洞,。路兩側(cè)有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植,，樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字,。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀,。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng),，因落成于太平興國年間，故初名“太平興國院”,，后改名為太平宮,。

太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，端正飽滿，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書,。正殿舊祀三清和玉皇,，配殿東祀三官,，西奉真武。殿宇雖小,，卻頗具有道家清靜寡淡的特色,，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”,，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底,，余韻可傳至10多里外,。

太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中,，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止,。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”,?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕,，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼,。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來,，太平宮經(jīng)全面修復(fù),，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一，特別是當(dāng)夜幕降臨,，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深,、奇險(xiǎn),、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里,。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,，高30余米，上下共5層,，洞口夾在兩面峭壁之中,，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開渠先生手書。洞內(nèi)盤旋曲折，險(xiǎn)怪離奇,，撲朔迷離,，忽而幽暗,，忽而異境天開,，變幻無窮。洞外景色分外宜人,，春天鮮花競(jìng)艷,，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山,，冬季青松蒼郁,。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”,，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹,、鄒大箴所題。踏上峰巔,，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字,。何謂“天苑”，上天之苑也,。置身于此,，仿佛覓天有成。人立巨石之上,，萬千景象一覽無余,。或群峰崢嶸,，嵐氣繚繞;或山柱突兀,，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃,，真乃天界也,。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米,，高,、深各15米，容百余人綽綽有余,，是一處天然石洞,。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕,，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔,，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂,。據(jù)佛門弟子傳說,，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的?！澳橇_延”系梵語音譯,，意思是“堅(jiān)牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu),，其堅(jiān)牢程度可想而知,，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”,。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日,，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺(tái)山慕名而來,，在此窟內(nèi)禪修二年,。窟周圍山高谷深,，風(fēng)景絕佳,。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長(zhǎng)約18米,，寬約12米的橢圓形巨石,，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米,，深8米,，寬11米。

很久以前,，洞外山澗有一處水灣,。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精,，又在洞中苦修多年,，終成正果，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去,。從此,，這個(gè)洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣,。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留,，據(jù)說是邱處機(jī)的真跡。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米,，深約8米,，寬約4米，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,，所以,，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名,。明朝隆慶年間,，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí)，覺得洞名俗且不雅,，便根據(jù)<<史記>>中所書“老君,，猶龍也”,，而改名“猶龍洞”,。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”,，是歷代道士練功的地方,，石上刻有練功圖三處。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺,，原名華嚴(yán)庵,，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山,，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗,，澗壑泉石之清奇,，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴(yán)寺歷史悠久,，幾經(jīng)興廢。遠(yuǎn)在晉之前,，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞,。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>,，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵,，但庵未建成即毀于兵火,。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址,。自清順治以來,，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺,。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,，原庵共四進(jìn)，依山而筑,，為“階梯式”,。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,，飛檐斗拱,，登閣憑眺，山海勝境一覽無余,。第三進(jìn)為正殿,，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂,。第四進(jìn)為后殿,，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂,，供本寺第一代主持慈沾法師,。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人,。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏,，雙層歇山,，四角飛檐，古樸高雅,。

華嚴(yán)寺前路西塔院,，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,，與之相對(duì)的石塔,，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成,，名華嚴(yán)路,，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道,，翠竹成林,，有時(shí)煙靄橫空，白云裊裊,，如九天幻境,。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”,、“蓮池會(huì)?！钡龋鶠闅v代游人觸景生情所留,。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名,。

白云洞始建于唐天寶二年,，依附于一個(gè)天然石洞，由“左青龍”,、“右白虎”,、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成,，占地面積約1500平方米,，原有房舍24間，屬道教“金山派”,。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題,。洞前兩棵白果樹,，一雄一雌,，千年相伴,，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹,，已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹,，其中一株古松，形狀奇特,。名曰“華蓋松”,，此松老干蟠曲,，遮滿洞頂,，小枝斜出，伸出洞外,，恰似飛龍起舞,，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風(fēng)窟”,。穴不大卻很奇異,，山風(fēng)過此,，回旋不止,，故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰,，南曰“大仙山”北曰“二仙山”,，攀過二仙門，穿過一段石隙,，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”,。臺(tái)狀如座椅,，背刻一“仙”字,，僅可容一人。傳說登上“會(huì)仙臺(tái)”,，便可與神仙相會(huì),。當(dāng)然，這只是神話,。但是，坐在上面,，碧海天涯盡收眼底,，頓覺天高海闊,，心曠神怡,，大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石,，顧名思義,，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石,，卻是一座集高,、陡,、險(xiǎn),、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出,，下面懸空,，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺(tái),，頂部稍有隆起卻不平坦,，面積約60平方米，可容坐客五,、六十人,。下面深壑萬丈，怪石林立,，若俯身下望令人目眩神駭,，驚心動(dòng)魄,。

棋盤石的名稱來歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f,。

很久以前,，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。他越走越遠(yuǎn),，越爬越高，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋,，便走上前觀看,，看得入了迷，忍不住還要說上幾句,。老人也不說話,，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會(huì)兒綠了,，一會(huì)兒黃了,，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了,。誰知回頭一看,，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩,，他只好下山回到村里,。但是,，村子里景物全非，所有的人都不認(rèn)識(shí),。他非常奇怪,，幾經(jīng)打聽，才明白自己上山砍柴時(shí)見到的兩個(gè)老人是神仙,，他在看棋的時(shí)候,，世上已過了幾百年。于是,，他逢人就說自己的經(jīng)歷,，但沒有人相信他，他只好又向深山走去,。

至于山頂上的“十”字,，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志,。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,，神仙已蹤，留給后人的只是個(gè)解不開的謎,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下,，距省會(huì)濟(jì)南約45公里,，從309國道(濟(jì)王路)，南行2,。5公里便到該村,。 朱家峪原名城角峪，后改名富山峪,，朱氏于明洪武四年(1371)入村,，因朱系國姓，即與皇帝朱元璋同宗,，又將富山峪改名為朱家峪,。20xx年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石,，夏商時(shí)期有廬于此,，距今3820xx年以上，自明代至今,，雖經(jīng)六百余年滄桑之變,，但仍較完整的保留著原

來的古門，古哨，古橋,，古道,，古祠，古廟,，古宅,，古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落,，上下盤道,，高低參差，錯(cuò)落有致,，該村三面環(huán)山,，北臨齊魯世博精品園，南接胡山,，西連胡山森林公園,，村南頭，文峰獨(dú)秀;莊北首,，文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長(zhǎng)流。村四周尚有九山不露頭,，這風(fēng)光此處獨(dú)有,。 朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座,，井泉二十余處,，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù),，該村自古以來重視文化教育,，自明代至建國前，私熟星羅祺布,，近二十處,，先后有文峰小學(xué)，女子學(xué)校,，山陰小學(xué)各一處,，故人才輩出，可謂歷史悠久,，文化燦爛,，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯澹本勐錁?biāo)本,。” 20xx年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前,，以此激勵(lì)朱家峪人，承前啟后,，不斷進(jìn)取,。另外，游客可入村“訪古,，探幽,，歸真，”一飽眼福,，或許感受一到種種啟迪,。

一、禮門,、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后,，盜匪四起，朱家峪時(shí)遭匪患之苦,，全村諸姓氏族長(zhǎng),，防患未然，確保村民平安,，決議修圩門(禮門),，筑圩墻，建哨門,，修更屋,，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨,，在圩墻每箭垛處,，布下土槍土炮，手持大刀,，長(zhǎng)矛,，嚴(yán)陣以待，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇,，結(jié)果,，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯,，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施,，共分為南北里兩道防線,，其一，從村北禮門起，東至東山,，西至雁落山,，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,，墻頂部設(shè)有箭垛,，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,，全用石料筑成,，多處保留完好，由此足見,，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。 山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦,，朱家峪自古以來,，十分重視儒教，舊時(shí),，當(dāng)官者每到禮門跟前,，便下馬，下轎,，步行入村,，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母,，故將圩門取名“禮門”,。 文昌閣前后石路，建于明代,，復(fù)修于清代,，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”,，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無限敬仰之情。 圩門系古村八景之一,，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞,，一覽山鄉(xiāng)之秀美,，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉，大雪過后,，玉樹瓊枝,，群山玉峰，更招人留戀,。

二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋,，長(zhǎng)約三百米，雙軌,，即指上行與下行,，舊時(shí)，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走,，秩序井然，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,，在數(shù)百年前,，朱家峪古人能意識(shí)到這一步，難能可貴,。

三,、登云橋：來源于一個(gè)民間傳說，很古很古以前,，這里是一片汪洋大海,，后來，隨著海水的日漸東移,，群山畢露,，有一條獨(dú)角大獸，脾氣極壞,，吞云吐霧,，飛沙走石，天無寧日,，如來駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回,，后來,，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋,，登云橋,，環(huán)山抱水,，東鄰文昌閣，西依雁落山,，是一處亮麗的景點(diǎn),。 另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云,。

四、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑,，文革中，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上，日久真跡人踏車碾,，字跡磨滅,，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意,，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,，建于清道光十八年(1838),，系善起文運(yùn)，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),，魁星點(diǎn)狀元,，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體,，這種互應(yīng)式道教建筑,，在全國實(shí)屬罕見。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成,，上建閣樓,，下筑閣洞，渾然一體,，造形古樸而壯觀,，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,，橫貫于屋頂,，被專家譽(yù)為“清代精美之作”,，建閣至今，160年過去了,，歷經(jīng)滄桑,，未修復(fù)一次，依然堅(jiān)固原貌,。 文昌閣,，景點(diǎn)名曰“危閣連云”，古村八景之一,，每逢盛夏逢雨之時(shí),，云霧纏繞，濃云低垂,，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過，不時(shí)從閣洞穿越而行,，文昌閣若隱若現(xiàn),，別有仙閣之意境。 文昌閣,，系文曲星,，主宰讀書人功名祿位，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”,，用其以示“知者不能言,，言者不得知”，即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行,，以示世人,，什么都可缺，就是不可缺德,。) 全國著名專家,，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,?！笔侵袊狈降貐^(qū)少有的山村型古村落。

六,、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫),，一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的,，若忽視教育則將一事無成”,，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動(dòng),，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長(zhǎng)，(注,，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進(jìn)院落于一體,，南北長(zhǎng),，東西寬，占地66畝,，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍,，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面，白灰墻,，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。 自該校創(chuàng)辦以來，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),，有的在此就讀小學(xué),，有的就讀師范，有的就讀中學(xué),，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然,，從該校走向社會(huì)的各類知名人士,，已在此校布展,。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館,，每個(gè)展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹,，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具,，面對(duì)古老的實(shí)物,，不禁令人撫今昔，回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,，首先要讀“前言”,，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語,，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛,。)

八、黃石洞：系朱氏原野居之處,，明洪武二年,，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,，家有一頭棗紅色高頭大馬,，傳說“一聲長(zhǎng)鳴震山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷,，”豺狼虎豹不敢近身,，是絕好住家衛(wèi)士，后來,，主人梳理并剪齊了馬鬃,，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉,，主人一家悲痛難忍,，不得不遷入村里，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰),。

九,、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物,，文革后期,，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺(tái),，浮雕古松,，仙鶴，花鳥,，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十,、照壁畫像：文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫,，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長(zhǎng),。

十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882),，領(lǐng)袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后,，復(fù)修于民國二十六年(1937),，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格，堅(jiān)固,，美觀大方,，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”,，其中有個(gè)悠久的故事,，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家,，教育家,，東方文化貴族的杰出代表，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹,，他出世時(shí),，在臉部有七顆黑點(diǎn)，恰似北斗星,，據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志,。 后來，同屬沛國世胄的朱氏宗祖,，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,，懸于祠門，以此激勵(lì)后人，刻苦讀書,，成為國家棟梁之材,。 在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星，土星,，金星,，水星，木星,，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北，火生土,，土生金,，金生水，水生木,，木生火,，周而復(fù)始，五元相生,，象征人丁興旺,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下,，距省會(huì)濟(jì)南約45公里，從309國道(濟(jì)王路),，南行2。5公里便到該村,。朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村,，因朱系國姓,，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪,。20__年8月,，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時(shí)期有廬于此,，距今3800年以上,，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門,，古哨,，古橋，古道,，古祠,，古廟，古宅,，古校和古泉等建筑格局,。古村為梯形聚落，上下盤道,，高低參差,，錯(cuò)落有致，該村三面環(huán)山,，北臨齊魯世博精品園,，南接胡山，西連胡山森林公園,，村南頭,，文峰獨(dú)秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長(zhǎng)流,。村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨(dú)有,。朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座，井泉二十余處,，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育,，自明代至建國前,，私熟星羅祺布，近二十處,，先后有文峰小學(xué),，女子學(xué)校，山陰小學(xué)各一處,，故人才輩出,，可謂歷史悠久，文化燦爛,，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本。”20__年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵(lì)朱家峪人,，承前啟后,，不斷進(jìn)取。另外,，游客可入村“訪古,，探幽，歸真,，”一飽眼福,，或許感受一到種.種啟迪。

一,、禮門,、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后，盜匪四起,，朱家峪時(shí)遭匪患之苦,，全村諸姓氏族長(zhǎng)，防患未然,，確保村民平安,，決議修圩門(禮門)，筑圩墻,，建哨門,，修更屋，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨,，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮,，手持大刀,，長(zhǎng)矛，嚴(yán)陣以待,，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇，結(jié)果,，眾匪望而卻步,，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧,。古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線，其一,，從村北禮門起,，東至東山，西至雁落山,，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余,，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城，墻頂部設(shè)有箭垛,，其二,，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線,，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋，全用石料筑成,，多處保留完好,，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦，朱家峪自古以來,，十分重視儒教,，舊時(shí)，當(dāng)官者每到禮門跟前,，便下馬,，下轎，步行入村,，以示做官放架子,，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”,。文昌閣前后石路,，建于明代，復(fù)修于清代,，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無限敬仰之情,。圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,，游人登臨禮門頂部,，可迎旭瞻霞,，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉,，大雪過后，玉樹瓊枝,，群山玉峰,，更招人留戀。

二,、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋，長(zhǎng)約三百米,，雙軌,，即指上行與下行，舊時(shí),，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走，秩序井然,，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識(shí)到這一步,，難能可貴,。

三、登云橋：來源于一個(gè)民間傳說,，很古很古以前,，這里是一片汪洋大海，后來,，隨著海水的日漸東移,，群山畢露，有一條獨(dú)角大獸,，脾氣極壞,，吞云吐霧，飛沙走石,，天無寧日,，如來駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害,，就在這河邊一大青石上登云雨而回,，后來，村民用其石在此建一古橋,，故取名登云橋,，登云橋，環(huán)山抱水,，東鄰文昌閣,，西依雁落山，是一處亮麗的景點(diǎn),。另外,，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云,。

四,、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑,，西石碑乃登云橋之原碑,，wenge中，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上,，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅,，今將其碑復(fù)其原位,，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五,、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838),，系善起文運(yùn),，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì)，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì)，魁星點(diǎn)狀元,，文昌主仕途,，其內(nèi)涵融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑,，在全國實(shí)屬罕見,。文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓,，下筑閣洞,，渾然一體，造形古樸而壯觀,，令人注目的是,，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,，橫貫于屋頂，被專家譽(yù)為“清代精美之作”,，建閣至今,，160年過去了，歷經(jīng)滄桑,，未修復(fù)一次,，依然堅(jiān)固原貌。文昌閣,，景點(diǎn)名曰“危閣連云”,，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時(shí),，云霧纏繞,，濃云低垂，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過,，不時(shí)從閣洞穿越而行,，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境,。文昌閣,，系文曲星，主宰讀書人功名祿位,，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”,，用其以示“知者不能言，言者不得知”,，即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾,，文昌駕“德”出行,，以示世人，什么都可缺,，就是不可缺德,。)全國著名專家，經(jīng)多次認(rèn)真考察,，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,。”是中國北方地區(qū)少有的山村型古村落,。

六,、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育,，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的,，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下,，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人，大力發(fā)展募捐活動(dòng),，不斷籌措建校資金,，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué)，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長(zhǎng),，(注，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建,。)該校四進(jìn)院落于一體，南北長(zhǎng),，東西寬,，占地66畝，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室,，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建,，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體,，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面,，白灰墻，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。自該校創(chuàng)辦以來,，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué),，有的就讀師范,，有的就讀中學(xué)，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美,，層出而不盡然,，從該校走向社會(huì)的各類知名人士，已在此校布展,。

七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館,，每個(gè)展館均有前言,，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹,，每展館靠四壁墻基,，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對(duì)古老的實(shí)物,，不禁令人撫今昔,，回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館，首先要讀“前言”,，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹,，最后要讀結(jié)束語，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步,，未來前途更加燦爛。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處,，明洪武二年，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,，四蹄登空貫風(fēng)雷,，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士,，后來,，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),，竟然被老虎吃掉,，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里,，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰),。

九、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物,，wenge后期,，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng)，村民將雕刻精美的墓石選出來,，壘了這一戲臺(tái),，浮雕古松，仙鶴,，花鳥,，栩栩如生，再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。

十,、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵，這畢竟是紅海洋的印記,，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長(zhǎng),。

十一,、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國二十六年(1937),，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,，堅(jiān)固，美觀大方,，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事,，南宋理學(xué)家,，哲學(xué)家，教育家,，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹，他出世時(shí),，在臉部有七顆黑點(diǎn),，恰似北斗星，據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志,。后來,，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”，懸于祠門,，以此激勵(lì)后人,，刻苦讀書，成為國家棟梁之材,。在祠門最頂部,，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星,，土星，金星,，水星,，木星，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北,，火生土，土生金,，金生水,，水生木，木生火,，周而復(fù)始,，五元相生，象征人丁興旺,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,，我們游覽的路線是正門進(jìn),，東門出，不走回頭路,，大家可以在這里拍照留念,。

拾級(jí)而上，我們首先來到的是彌陀寺,。彌陀寺,，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟,。彌陀,，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟,。

這里是彌陀寺前殿,，也叫三門,。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目,、手持魔杵的叫散脂大將,，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

這里是彌陀寺的東,、西廂,。西廂，又叫祖師殿,，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,，左邊為劉遺民、桓伊,，右邊為陶淵明,、慧然。東廂,，也叫關(guān)公殿,。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平,、王甫,，左為周倉、趙累,。

關(guān)公,，大家都知道,，是我國東漢末年西蜀名將,，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里,，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽玉泉寺里時(shí),，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨,，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公,，并對(duì)關(guān)公顯靈說法,，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子,。智者大師念關(guān)公已入佛門,，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后,，關(guān)羽名聲大振,，由王升為帝，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員,。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”,，進(jìn)入所有的商家之家,。

正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿,。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào),，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊,。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩,，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢,。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”,。阿彌陀佛是觀世音的父親,，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣,，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音,，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,，這是從佛經(jīng)傳來的，佛經(jīng)里說觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,，用各種化身拯救眾生,，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子,，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下，和尚經(jīng)修行,，得了道,，便可以升為羅漢,，羅漢后來有多少，說法不一,，有十六羅漢,，十八羅漢，一百零八羅漢,，五百羅漢,，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法,。

出了彌陀寺我們右手方向走,，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭,。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅,，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),，式樣為八角十六柱,，拱頂飛檐式。

拾階而上,，我們來到丹崖仙境坊,。話說“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,，便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙,、尋仙和修仙,，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊,、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),，三神山傳說的擴(kuò)展,，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,，被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳,、洞天、福地”,，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,，原來叫“丹崖勝境坊”,，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,，民國初年修復(fù)后,，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞,，這是1981年下半年修復(fù)的,。“丹崖仙境”四個(gè)字,，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的,。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的,，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,，在我們漢語的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,，所以便成了仙境的象征,。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念,。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水,，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,，那各位仙友我們繼續(xù)游覽,。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣,。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是,，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng),。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟,。北宋嘉六年,，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美,，便把龍王宮西遷,，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖,，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登,，非人力所及,，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻,，祭祀有所不便,，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。

龍王宮的占地面積為2117平方米,。這里是龍王宮的前殿,，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍,，西為靖海將軍,。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

這里是龍王宮的正殿,，請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉,，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,，發(fā)現(xiàn)情況,，就及時(shí)向龍王匯報(bào),，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部部長(zhǎng)。第二位是千里眼,，顧名思義,，他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風(fēng)耳,，與對(duì)面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風(fēng)神婆，肩背風(fēng)口袋,，手一松便能狂風(fēng)大作,。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,，便會(huì)下起綿綿細(xì)雨,。八名站官分工明確，各負(fù)其責(zé),，聽命于龍王的調(diào)遣,。

后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦,、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷,，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,，討個(gè)吉利。人們求雨說來也十分有趣,，若酷暑天旱,，屢求不應(yīng)，人們便把龍王抬到烈日下曝曬,。據(jù)說,，曬到他受不了的時(shí)候，他就會(huì)興云布雨了,。

出了龍王殿,，我們往左手方向走，就來到了子孫殿,。這是古時(shí)候求子求孫的地方,，子孫殿門上書 “熊羆賜夢(mèng)”的匾額?！靶芰`賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語,。這里供奉的是送子娘娘,。過去，人們喜歡多子多孫,，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子。現(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策,，所以這里就成為無子求子,、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,，他們是保佑您的孩子心明眼亮,、身體健康的。

現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落,。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面積為3000多平方米,。首先我們先看一下戲樓,，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結(jié)構(gòu),。每年正月十六日為天后宮廟會(huì),，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來慶祝,。人們從四面八方而來,，組織各種民間活動(dòng)，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,，歌舞,，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行,，二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用,，北半部為戲臺(tái)，四根石柱支撐垂珠簾容,，北檐下懸“觀止矣”匾額,。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì),，象三臺(tái)星座,，三臺(tái)星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣(天區(qū)名),。乾隆年間,，時(shí)任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為“坤爻石”,。這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的,。古人認(rèn)為：天為乾,，地為坤，男為乾,，女為坤,，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在，我們來到了天后供的前殿,，又叫馬殿,。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像，東為嘉應(yīng),，西為嘉佑,，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護(hù)天后的神將,。

我們一起來看這兩塊刻石,，東為草體“壽”字,，西為花體“?！弊?。均為五代道教名士陳摶所書,。這個(gè)“?！弊质怯商?、給,、于三字組成,，意為種好田地,、給人幸福,。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福，多摹寫在映壁上,?！皦邸弊质怯伞案弧薄ⅰ案ァ?、“林”三個(gè)字組成,，意為植好林木，富足長(zhǎng)壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的,。)

我們現(xiàn)在的位置,，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間，面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑,，稱垂花門,。由門上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名，是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾,，顯得莊重,、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說在古時(shí)未經(jīng)允許,，貿(mào)然闖入垂花門,，必受嚴(yán)懲。由此可見,，天后娘娘地位極高,。

請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經(jīng)有一千多年的樹齡了,，但仍然枝繁葉茂,，只是樹干已經(jīng)中空。傳說當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭,，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下,，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，好不逍遙,。清道光十六年(1836年),，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間,，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實(shí)在四令人稱奇!

看完唐槐,，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后,，再塑金身,。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神,，各地稱呼不一樣,，福建、中國臺(tái)灣稱媽祖，天津一帶稱天妃,，一般漁民稱她是海神娘娘,。據(jù)說,，天后卻有其人,，姓林,，名默娘，福建興化府湄州島人,，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生,。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名“默娘”,。默娘自幼聰明過人,，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀,。5歲能誦,，〈觀音經(jīng)〉，16歲得“天書”于枯井中,，因而通曉變化,，妙用玄機(jī)，并常能“乘席渡?！?、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船,。

默娘28歲時(shí),，初夏的一天，父兄同船出海,，突遇巨風(fēng)狂浪,，默娘手足若有所失，急赴海中,，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災(zāi),。默娘在大海中遍尋父尸,，三日后負(fù)父尸歸來，默娘悲哀日甚,。九月九日,。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上,，救苦救難,，人們尊她為神。后來,，歷代皇帝均有赦封,。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”,，南宋又封為“靈惠妃”,，元世祖晉封為“天妃”,。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”,。

天后宮正殿為廟宇式建筑,，長(zhǎng)16.43米，進(jìn)深14.61米,。中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,，高約三米，侍立于左右的為四名侍女,。東西兩側(cè)有八名站官,，東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王,，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官,。西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤王,，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官,。

后殿是天后的臥室，又稱寢殿,。門上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國著名書法家費(fèi)新我先生題寫的,，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘,，侍女侍立兩側(cè),。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室,。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在,，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,，也就是前面所講的龍王宮舊址,。始建于宋嘉佑六年(1061年)，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑,，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”,，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句,。蓬萊閣歷經(jīng)宋,、明、清的修繕擴(kuò)建,，逐漸形成今日的規(guī)模,。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房、偏房，對(duì)稱分布,，這些臺(tái)階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根,，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊,，明柱十六根,，環(huán)有木柵欄、木屏風(fēng),，北面開窗,。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪,。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下,。大家從左手方向上閣，右手方向下閣,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇五

女士們,，先生們：

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來旅游!在濟(jì)南停留期間，由我來接待你們并提供服務(wù),，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開心,，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉,。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心,，南靠千佛山，東臨泉城廣場(chǎng),，北望大明湖,，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園,，為濟(jì)南七十二名泉之冠,，被譽(yù)為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉,，為濼水之源，至今已有2720xx年的歷史,，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右,。趵突泉公園以觀泉、賞魚,、品茶,、山石、文化為特色，以小巧玲瓏,，步移景異,，清潔幽靜、古樸典雅而著稱,。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦,、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門,。大門正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字,，是1959年郭沫若同志題寫的。 進(jìn)了大門,，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山,，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法,，也就是說以山為主,，迎門疊石，似透非透,，成為公園門口處的自然屏障,，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢(shì)，同園中其他景物相分離,。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū),，石質(zhì)、色澤,、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美,。 過了晴雨橋，大家再往前走,，就看到這塊石姿優(yōu)美,，紋理自然，高4米,，重8噸的龜石了,。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩酷愛自然山川,，棄官歸隱濟(jì)南后,，以山猿、野鶴,、山石為友,。此龜石有“瘦、皺,、漏,、透”的特點(diǎn)，在此與它合影，有長(zhǎng)壽延年的吉祥之意,。

請(qǐng)大家隨同我一起往前走,，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的,，故此得名,。相傳，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng),，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將,，驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時(shí),，誓死不降,，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中,，敗走西城,，口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶,，前蹄奮力刨地,，泉水奪地而出，后人為紀(jì)念此泉,，稱它為馬跑泉,。

再往前走，我們來到了漱玉泉景區(qū),?！笆袢比质且压蕽?jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆?！笆袢比值膩須v有幾種說法,。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”,，而女詞人李清照常在此梳洗打扮,，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個(gè)成語轉(zhuǎn)化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子,。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂,，建于1979年。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對(duì)聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊,，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”,，是對(duì)她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人,，號(hào)易安居士,，濟(jì)南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官,，是位著名的文學(xué)家,，博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒,，知書達(dá)禮,。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧,，酷愛讀書,，成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家。李清照18歲時(shí),，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚,。婚后夫婦倆相互支持,，作詩填詞,，研究金石書畫。靖康之難后,，北宋滅亡,，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下,。途中趙明誠病死,。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活,，在冷冷清清,、凄凄慘慘中度過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線,，前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀?，贊美生活，描述夫妻恩愛,、思念,。如“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路,。興盡晚回舟,，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,，爭(zhēng)渡,，驚起一灘鷗鷺”,。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”。

再往西走,，就到了金線泉景區(qū),。金線泉同趵突泉、黑虎泉,、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉,。“金線”的形成,，是由于兩岸泉水相對(duì)涌流,，流勢(shì)均衡。當(dāng)太陽照射到池底,，平靜的水面上就會(huì)顯示出一條聚成的水線,，金光閃亮，像游絲一般,，忽隱忽現(xiàn),，隨波蕩漾，蜿蜒多變,。老金線泉的“金線”已難看到,，新金線泉的“金線”也必須在水勢(shì)旺盛，陽光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到,。

再繼續(xù)往西走,，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”,，因金線泉而得名,，舊時(shí)指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭,、紫玉蘭,，每到初春，玉蘭花爭(zhēng)相綻放,，芳香撲鼻,，故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行,，便到了濼源堂,。大家請(qǐng)看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖,?！边@是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對(duì)趵突泉奇景的最好寫照,。濼源堂北面的建筑是娥英殿，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇,、女英而建的祠堂,。娥英殿北面是三圣殿景區(qū)。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻,，全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”,，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》,。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū)，站在來鶴橋上了,。來鶴橋原為木橋,，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時(shí),，修建了這座石橋,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”,。據(jù)記載,，過去人們?cè)氧劳蝗娜伤茸髋钊R仙山,，即神話中得三座神山：蓬萊,，方丈，瀛洲,。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,，當(dāng)他們來到趵突泉邊，看到三股水柱,，其狀如山且不能攀登時(shí),，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊,。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,，一邊品茶，一邊賞泉,，則更能體會(huì)“潤澤春茶味更真”的意境了,。

趵突泉泉池呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)30米,，南北寬20米,，周圍繞以石欄。池邊俯視,，一泓碧水,，清如明鏡;三泉涌濤,，勢(shì)如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對(duì)趵突泉留下了諸多詠贊,。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪,，四時(shí)常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的,，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》,。那么濟(jì)南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來源于濟(jì)南的南部山區(qū),。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成,，石灰?guī)r被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙,，吸收地表的降水和徑流,，并由南向北潛流。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí),，遇到濟(jì)南東,、西、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋,，水流大量匯集,，形成強(qiáng)大的靜壓力，在低洼的市區(qū)涌出地表,，形成天然的涌泉,。趵突泉泉水甘美，用以沏茶,，色如琥珀,，幽香襲人，極為爽口,。據(jù)說乾隆下江南時(shí),，出京帶玉泉水，到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水,，以備飲用,。

站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑,，上刻“趵突泉”三字,，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書寫,?！坝^瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托,，形成對(duì)景,。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū)。滄園,，原名叫“勺滄園”,，取“滄海一勺”之意。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處,。明萬歷年間按察使葉夢(mèng)熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”,，紀(jì)念李攀龍。現(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū),，又回到了趵突泉公園的東門口,，今天的講解就到這里，有不妥之處,，請(qǐng)多多包涵并留下你們的寶貴意見。謝謝大家!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇六

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮,，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。

經(jīng)過宋,，明，清三代擴(kuò)建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米,。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼,，素有“人間仙境”之稱,。

1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級(jí)景區(qū),。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡,。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游,。

好,，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代,，彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，為西方極樂世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿,，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵,，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。

正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩,。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,，象征太陽與火,，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,，又叫“接引佛”。

觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來救助,，所以被稱為觀世音菩薩,。

大勢(shì)至菩薩，之所以稱為“大勢(shì)至”,，據(jù)說,，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。

旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子,。

在和尚之上，菩薩之下,。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

出了彌陀寺拾級(jí)而上,，這座牌坊叫做丹崖仙境坊,，這四個(gè)字是董必武副主席1964年來蓬萊時(shí)題寫的。

這是邁入仙境的第二道牌坊,。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安,。

仙境里面走一走,，一生多福又多壽。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了,。

顯靈門是天后宮的宮門。

為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時(shí)候,，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng),。

唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美,，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,，保佑漁民平安出海,。

好，我們繼續(xù)往前走,，就來到了龍王宮的正殿,。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位,。

第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。

第二位是千里眼，顧名思義,，他一眼能望到千里之外,。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，所以深受漁民的喜歡。

第二位是順風(fēng)耳,，和對(duì)面的千里眼是兄弟,，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會(huì)聽見的,。

下面的就是風(fēng)婆婆了,，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起,。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé),，聽命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了,。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。

古時(shí)候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷,，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,，討個(gè)吉利。

如縷求不應(yīng),，便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。

當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會(huì)興云布雨了,。

這也是龍王臉黑的原因,。

經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮,。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米,。

首先我們看一下戲樓,，每年正月十六為天后宮廟會(huì)，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽,。

這上面的“觀止矣”匾額,，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì),，象三臺(tái)星座,。

乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石。

這六尊巨石,，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的,，和山體連在一起。

古人認(rèn)為：天為乾,，地為坤,，男為乾，女為坤,，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。

我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng),，一是嘉佑,，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了,，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂,。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙,。

清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。

我們往前走,，進(jìn)天后宮的正殿,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。

天后在南方稱為媽祖,，歷史上確有其人,，姓林，名默,。

傳說林默出生時(shí),，紅光滿室，異氣飄香,。

林默生下后,，直到滿月都不哭不笑，默默無聲,，于是她的父親就給她起名“默”,。

林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來,，意味著沒出閣,。

傳說林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡,。

后來人們都說：“人行善事，死后為神”,，認(rèn)為她是升天為神了,，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,，皇帝的封號(hào)步步升級(jí)，元代被封為天妃,，康熙,、乾隆年間被封為天后。

天后身邊站的是四位侍女,，東西兩側(cè)是八名站官,，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,，掌管官印,，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的,。

東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意,，一個(gè)手持萬法歸宗,，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面,，屬于哪個(gè)海的,，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”,，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。

寢室里有東西兩個(gè)廂房,，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東,，單日睡西。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),，對(duì)了,，那就是又長(zhǎng)又窄，取得是長(zhǎng)壽之意,。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),，所以二樓就不對(duì)外開放了。

另外,，在這個(gè)寢宮的院落里,，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓,。

云海千里目,，海島四時(shí)秋。

”想那古代,，承建者在磚坯上一一雕刻,，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對(duì),，文序不亂，其獨(dú)特之匠心,，由此可見一斑,。

游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,，身到蓬萊及神仙嘛。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,，至今已有千年的歷史了,。

與岳陽樓，黃鶴樓,，滕王閣并稱為中國四大名樓,。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡,。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障,，北望長(zhǎng)山列島,，南臨刀魚水寨，登上高閣,，確有超凡脫俗之感,。

海山有霧的時(shí)候，讓人感覺仙氣繚繞,。

憑欄遠(yuǎn)眺,，各位可以看到,，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。

西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn),。

對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里,。

我們進(jìn)來看一下八仙,，傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。

從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李,，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆,，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病,，不過現(xiàn)在看來只是對(duì)內(nèi)傷有效,，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H,。

民間有張果老倒騎驢的傳說,。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢,，不是倒騎驢,，萬事回頭看。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎,，凡事三思而后行,。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花,。

八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍,。

長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫,。

那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名,。

曹國舅的寶器是云板。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,，成仙的時(shí)候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃,。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了,，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒,。

蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊,，木柵格扶欄,，東、西,、北三面木屏風(fēng),，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海,。

南門外額書“碧海春融”,，內(nèi)額書“神州勝景”。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴,。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩“來游此地恰當(dāng)時(shí),，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩,。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),，繁榮生活即神仙。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇七

各位團(tuán)友：大家好,，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x,，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù),，希望大家對(duì)我的工作多多支持,。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久,，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山,，古城歷山”,，至今算來，已有1600多年的歷史,。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處,，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音,，后人就將此山稱為千佛山了,。

還有一種說法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛,，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像,，興建了千佛寺，所以稱為千佛山,。

千佛山是泰山的余脈,，海拔285米，占地166公頃,，距離市中心2.5千米,，于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺,、歷山院,、大舜石圖園、萬佛洞,、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門,，北門為正門,。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成,。進(jìn)門后,，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異,，姿態(tài)各異,，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富,，給人以藝術(shù)享受,。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長(zhǎng)10米,，重50噸,，姿態(tài)款款，儀表雍容,，面頰豐富，雙肩寬闊,，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜,，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào),，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜,，以祈求佛祖保佑,。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國,，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知,。古語所謂“家家有彌勒,，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音,，她身高15米，矗立在水池中央,，法相慈藹,，可近可親。池周圍是各種觀音的化身,，分別是：自在觀音,、送子觀音、數(shù)珠觀音,、渡海觀音,、楊柳觀音等26尊。

好了各位,，拜完了觀音菩薩咱們開始登山,。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山,。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭,，建于1957年，又叫四面亭,，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了,，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐,。傳說秦瓊很孝順,，每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心,，上山從來不騎馬,，而是將馬拴在這棵樹上。大家看,，這棵古槐樹干已經(jīng)空了,，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣,，所以這棵樹又叫“母抱子槐”,，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意,。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊,，上書“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字,。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建,。“齊煙九點(diǎn)”也是他寫的,?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩人李賀的詩《夢(mèng)天》,，詩中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙,，一泓海水杯中瀉”。意思是說,，從高空俯瞰大地,，中國九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年。意思是說：寺院高聳,，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》,，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻,。

爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺,。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國禪寺,。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”,。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來,，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓,，三者連為一體,，鐘乃銅制，高1米多,。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿,，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長(zhǎng)廊,，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊,。

大雄寶殿在寺院得東側(cè),，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,，兩側(cè)是菩薩,、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一,、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩,、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一,、須薩提解空第一,、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后,，南無觀世音菩薩面東站立,，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè),，坐北朝南,，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì),，由泰國請(qǐng)來,。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩,。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩,，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿,。

興國禪寺南崖壁為千佛崖,，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟,，130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞,。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期齊國隱士黔婁子的,，洞深10余米。黔婁為周代齊國人,，一生安貧樂道,，為人正直，修身清節(jié),，不事王侯,，在這里鑿洞為生，隱居于此,，終年不下山,，家境貧寒。傳說他臨終時(shí)衣不遮體,，蓋在身上的被子又短又小,，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余,，不如正而不足,，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他,。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。

出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院,，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂,。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠、魯班祠等,。

現(xiàn)在來到這這個(gè)殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯、舜,、禹,。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟,、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝,，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔,，所以人們叫他重華,，史稱虞舜。他的父親是個(gè)瞎子,，人稱瞽叟,，善于鼓瑟。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子,。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚,、孝敬父母于是就舉薦舜,。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他,，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他,。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇,、女英不敢以帝女自嬌,，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜,，多虧妹妹和妻子的幫助,，舜才一次次躲過災(zāi)難。雖然弟弟,、母親多次陷害,，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來象被感化,，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山,，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位,，主持天下大事。晚年南方巡視,，不幸去世,，終年110歲。舜死后,，他的兩位妻子哭著去南方,，并投入湘水而死。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英,。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹,。

舜祠再向東就是魯班祠,，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭,，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置,。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈,，夜晚將至,，萬家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn),，歷歷在目,，泉城的美景一覽無余,。此外還有：碧霞祠、文昌閣,，萬佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時(shí)后去正門集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間,。

好了各位,，千佛山就參觀到這里，謝謝大家,， 再見!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇八

各位朋友:

大家好!歡迎來到龍山風(fēng)景區(qū),。首先自我介一下，我姓___,，大家叫我小_就行了,。很高興能為大家服務(wù)，預(yù)祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的,，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳,。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?，如意寶葫的靈氣,，娛樂廣場(chǎng)的休閑，書畫院的意蘊(yùn),，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘,，桂花園的精湛，動(dòng)物園的活力,，槐花谷的幽深,，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢(mèng)寐的地方,，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情,。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,，這是一個(gè)包羅自然萬象的地方,，獨(dú)特的文化氣息將令您度過一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧,。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長(zhǎng)城,，南望鳳凰城,，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍,，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象,。龍山占地面積15600畝,，山上年平均氣溫12.8度，土壤濕潤肥沃,，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上,，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子，每平方厘米高達(dá)854000個(gè),，是普通公園的數(shù)百倍,，被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀,，芳草異卉,，清泉鳥鳴，四季美景可以說是美不勝收,。

首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān),，它叫作“巨龍門”，它高8米,，寬10.3米,，采用四柱三門形式?！熬摭堥T”三個(gè)字是由中國書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫,。

過巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳,，傳統(tǒng)的民間小吃,，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等,，一定會(huì)讓你大飽口福,。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙,，從此處經(jīng)過踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的,。大家不妨重走仙人路,，體驗(yàn)一下神仙的待遇。

過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e20__多平方米,，水深1.5米，旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?600年前,，這里是一片深淵,，地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候,，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順,，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤繞住福山,，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順，百姓感激不盡,。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子,，龍生九子而不成龍，這個(gè)金龜叫做“吡歙”,，最善于負(fù)重,，所以用它來馱碑。

在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng),。這里是宗教朝拜的盛地,，大家在此可以許香還愿，乞求福壽平安,。

大家隨我一起看看吧,。

首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽,，歷史上確有其人,。他是三國時(shí)期蜀王劉備的大將，在中國是家喻戶曉的人物,，以“忠,、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神,，建廟祭祀,。在過去啊，人們求雨,，求晴,，出兵打仗，除妖除魔,，求子,，求財(cái),，出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜,。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的,。

這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一,。每逢春節(jié),，許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”,，敬罷財(cái)神吃扁食,，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”，也就是今天的水餃,。說是接來了“財(cái)神”,，吃了“元寶”，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”,、“福祿盈門”,、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái),，生活幸福,。

佛法揚(yáng)萬善，鐘聲報(bào)平安,。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮,，真的能使您心曠神怡,，祝愿全家健康、平安,。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了,。

這是五賢祠，供奉的老子,、荀子,、孔子、孟子,、莊子,。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國哲學(xué),，老子對(duì)于天,、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國宗教,，老子的學(xué)說給歷代的宗教家以啟迪,，成為道家學(xué)派的理論奠基者，及至今日,，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國文學(xué),，自古以來文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情，對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來,，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,，即宇宙之道、治國之道,、人生之道,。宇宙之道：自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律;治國之道：無為而治,，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭(zhēng),，歸順自然，以無欲無求修生養(yǎng)性,，復(fù)歸于樸,。老子反對(duì)自以為是,，驕傲自滿,，勸導(dǎo)人們能屈能伸,，謙虛謹(jǐn)慎，清心寡欲,，老子所提倡的這種重返自然,，悠然循世的人生之道，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園,。其中我們最常理解的是老子的“無為,，“無為”是不是意味著徹底的無所作為，而任由擺布呢?恰恰相反,，“道常無為而無所作為”,，“無為”只是一種方式，無為的目的是為了“無所作為”,，“無為”是不妄為,，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮,，蒸蒸日上,，這也印證了《老子》從無生有，有生萬物的觀點(diǎn),，以“出世”情懷興邦治民,，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天,，老子思想對(duì)如何營建和諧社會(huì),，如何進(jìn)行政府體制改革，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義,。大到國家無為而治,，小到個(gè)人無為養(yǎng)生,，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色,，三者廉財(cái)貨，四者損滋味,，五者除佞妄,，六者去妒嫉。自然界博大無邊,，欲望又無止境,，人以有限的生命，去追逐無窮的名利,，整天患得患失,，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛模瑩p害健康,。這就是老子,，一位智者，哲者,，圣者,，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子,，益壽延年,。