人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)分享篇一

所謂濫用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是有些“庸人”誤以為失敗之后必然是成功，因而常常不諳失敗之危機(jī),，陷于成功之幻想,，進(jìn)行著可笑的自我麻痹與陶醉;再一個(gè)是有些“智者”會(huì)直接將它拿來(lái)作失敗的遮羞布，似乎此話一說(shuō),，失敗便變得有理,、有利、有功了,，目的無(wú)非是開(kāi)脫責(zé)任與逃避監(jiān)察,。

“失敗是成功之母”,，是要我們把失敗作為一種財(cái)富來(lái)對(duì)待，現(xiàn)實(shí)中也不乏由敗而勝的先例,。但失敗要真正成為財(cái)富,，要真正從失敗的母體中孕育出成功的嬰兒，是有條件的,。最根本的條件,，就是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，也就是要把失敗的原因找出來(lái),，把如何轉(zhuǎn)敗為勝的對(duì)策拿出來(lái),。僅僅是用失敗之后的成功麻痹自己，或者只想到如何開(kāi)脫責(zé)任與逃避監(jiān)察,，失敗所孕育的只能是更大的失敗,。

在實(shí)踐中，我還發(fā)現(xiàn),，“失敗”能否成為“成功之母”,，還與我們所從事的事情的大方向有關(guān)。如果大方向正確,，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“成功是成功,，失敗也是成功”的結(jié)局;而我們?nèi)绻婚_(kāi)始就犯了方向性錯(cuò)誤，那么最

這些話聽(tīng)上去似乎像是“繞口令”,，有點(diǎn)拗嘴,，但說(shuō)個(gè)例子就會(huì)明白。

先說(shuō)前一種情況,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，蔣介石對(duì)抗戰(zhàn)能否取勝信心不足,。正在他猶豫不決之時(shí),，馮玉祥將軍對(duì)他說(shuō)：“你一定要堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，如果堅(jiān)持抗戰(zhàn),，成功是成功,，失敗也是成功!

”正是此話堅(jiān)定了蔣介石的抗日決心,。馮將軍所以說(shuō)只要堅(jiān)持抗日,，失敗也是成功，是因?yàn)閳?jiān)持抗戰(zhàn)在大方向上是正確的,。就政界人物個(gè)人而言,，即使抗戰(zhàn)失敗了，但一世的英名卻留下了,，那便是人生之成功;就整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō),，蔣介石的失敗并不等于整個(gè)中華民族的失敗,，而作為當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖的蔣介石的抗戰(zhàn)，卻可能成為鼓舞人民抗戰(zhàn)決心和勇氣,，導(dǎo)致抗戰(zhàn)最后勝利的重要因素,。

再說(shuō)后一種情況。蔣介石有一個(gè)文膽,，叫陳布雷,，作為文人，能上到如此高位,，特別是得到最高統(tǒng)治者的垂青,，他應(yīng)該算是成功的。但它所服務(wù)的政權(quán),，他所服務(wù)的政治人物,，卻是反動(dòng)政權(quán)和失敗人物，因此,，陳布雷的第一步就走錯(cuò)了,。盡管，在以后的“御筆”生涯中,，他有不少連他的敵人都可能認(rèn)為是成功的文字,，但他個(gè)人的成功，最終還是隨著政權(quán)的垮臺(tái)及服務(wù)的政治人物的失敗,，而最終歸于了失敗,。所以，才導(dǎo)致了陳布雷在蔣家王朝即將垮臺(tái)前的無(wú)可奈何的自殺,。

出現(xiàn)以上兩種情況并不奇怪,，因?yàn)檎_的方向已經(jīng)蘊(yùn)含了成功，而錯(cuò)誤的方向則意味著失敗,。正確方向上的失敗,，是成功分娩前的陣痛，而錯(cuò)誤方向上的成功,，最多只能是瀕于死亡的回光返照,。