每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。
有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇一
戰(zhàn)國(guó)七雄之中,，秦國(guó)最強(qiáng)，而對(duì)秦國(guó)的軍事壓力和楚國(guó)的政治腐敗,，屈原極力主張對(duì)外聯(lián)齊,，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó),。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團(tuán)的破壞,，未能在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)，公園前278年,，秦國(guó)大將白起揮軍南下,，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩(shī)篇“離騷”,，“天問(wèn)”等,，卻在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝,。
通過(guò)上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者對(duì)國(guó)家和人民做出的重要貢獻(xiàn)從來(lái)都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示,。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng),，其次,，就是他門下的兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照,，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
一,、對(duì)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)
公園前3xx年楚國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)貧兵弱,，內(nèi)有奴隸暴動(dòng)反抗,，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)在此國(guó)家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂(lè),，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說(shuō)親秦順從策略；而以奴隸,，百姓,、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度，舉賢任能,、改革政治,，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
楚懷王言：楚國(guó)內(nèi)外交困長(zhǎng)此以往豈不是動(dòng)搖國(guó)之根本,。南后言：如今強(qiáng)秦壓境,，大王還是與秦國(guó)訂立盟約世代修好順從秦國(guó)。屈原言：難道順從秦國(guó)楚國(guó)就可以安然無(wú)恙嗎？秦國(guó)自變法以來(lái),，國(guó)力大增,，他不僅攻占韓國(guó)，魏國(guó),、趙國(guó)的土地,，如今又想來(lái)攻打我們楚國(guó)與齊國(guó)，秦國(guó)處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè),，征服六國(guó)席卷天下,，在這種時(shí)候還想用討好秦國(guó)的辦法來(lái)?yè)Q取楚國(guó)的太平豈不是異想天開(kāi)，自欺欺人嗎,？楚國(guó)要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制,，棄舊圖新才能掃除疾病富國(guó)強(qiáng)兵抗拒秦國(guó)的兼并。
二,、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭
因屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,，流落到漢北期間,，在這最艱難的時(shí)刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團(tuán),，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草,，日久見(jiàn)人心啊,！而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂(lè)及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭,，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志,、背信棄義之人豈能留在志向遠(yuǎn)大,，剛正不阿、愛(ài)民如子,、博學(xué)多才,，憂國(guó)憂民的屈原身邊呢？因此,，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán),。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅(jiān)定信念追隨屈原永不放棄
在屈原胸懷大志,，窮困潦倒,、報(bào)國(guó)無(wú)門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際,，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅(jiān)定信念來(lái)開(kāi)導(dǎo)屈原道：先生不必痛心,，宋玉雖然離你而去,，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來(lái)說(shuō),，雖然能力微薄進(jìn)不了什么大的力量,，但我不會(huì)忘記先生的教導(dǎo)，要把自己的一生獻(xiàn)給法制獻(xiàn)給楚國(guó),。屈原聽(tīng)后倍感激動(dòng)的感慨道：嬋娟,，你真是我的好學(xué)生啊,！嬋娟最后因誤飲南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒身亡,，臨終前屈原抱住她悲痛萬(wàn)分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀,！嬋娟則堅(jiān)強(qiáng)的答道：先生,，我真高興，我寧可用我微弱的生命來(lái)代替先生寶貴的存在,，我是多么高興呀,！先生，我的父親,，我的師長(zhǎng),，我總想照你的話去做，把我的生命獻(xiàn)給楚國(guó),，可是我做的太少了,，我是多么的遺憾啊,！先生,，你要保重，你要努力??！就這樣一代巾國(guó)女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中,，嬋娟的驚天地,，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對(duì)照。
通過(guò)以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)及門下兩個(gè)門生對(duì)人生觀,，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照,，使我感慨萬(wàn)分，屈原一生追求推行變法謀富國(guó)強(qiáng)兵之略,，言廢除不耕而食，不織而衣,，無(wú)功而受事,，無(wú)爵而顯榮的制度；主張鏟除這些危害楚國(guó)的蛀蟲(chóng)，應(yīng)將他們押送至邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)荒,；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心,；這一切的一切反映了萬(wàn)惡的舊社會(huì)對(duì)國(guó)家和人民離心離德腐朽的一面，見(jiàn)證了中華民族的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上,，閃耀著不可磨滅的光輝,，佐證了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命。假設(shè),，屈原的政治抱負(fù)能得到當(dāng)時(shí)楚懷王堅(jiān)定而強(qiáng)有力的支持的話,，那么，毛主席那個(gè)年代的制度將在中國(guó)歷史進(jìn)程中提前兩千多年得以實(shí)現(xiàn)??！而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知，估計(jì),，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿意的答復(fù),。
通過(guò)以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的心得體會(huì)的敘述，讓我受益匪淺,，收獲額豐,，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理,，那就是我們的國(guó)家和民族真正強(qiáng)大緣起于高瞻遠(yuǎn)矚,，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定,。
通過(guò)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)我的熏陶,，使我倍感珍惜，也讓我感到將來(lái)在工作中的責(zé)任重大,，雖說(shuō)我個(gè)人的愛(ài)崗敬業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn)的工作能力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬(wàn)分之一，但是,，只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí),，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀，價(jià)值觀就一定能夠?yàn)樽鎳?guó),，單位,、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)
有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇二
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
這段時(shí)間在網(wǎng)課之余，我讀了幾本書令我受益匪淺,。同時(shí)我也在不同的書中,，在不同的時(shí)間維度中找到了屬于他們的共性。接下來(lái),，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)細(xì)細(xì)解說(shuō)我的思考,。
長(zhǎng)太息掩涕兮,，哀民生之多艱。屈原目睹著昏庸無(wú)道的君王在無(wú)情的壓迫著黎民百姓,，不禁發(fā)出了自己的哀嘆,。在這樣一個(gè)黑暗無(wú)邊的時(shí)代，他心系蒼生,，為之心憂,。同樣在另一個(gè)黑暗無(wú)際的時(shí)代，魯迅說(shuō),，無(wú)窮的遠(yuǎn)方無(wú)窮的人們都與我有關(guān),。一種屬于中國(guó)文人憫天懷人的情感，就在千百年的文字中傳承了下來(lái),，呈現(xiàn)在我們的眼前,。我認(rèn)為屈原與魯迅一樣，都是一個(gè)在黑暗之中為天下百姓所擔(dān)憂的悲鳴者,。
同樣是在看不見(jiàn)盡頭的黑暗中,，屈原選擇退爾復(fù)修吾初服。他不愿意再看著這個(gè)扭曲丑惡的世界了,，只要他自己的昭質(zhì)未虧,，芳澤猶存，那么就夠了同學(xué)們,，這不就是一種試圖獨(dú)善其身的想法嗎?自己的品格固然重要,，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無(wú)畏,。反觀魯迅,，他只是說(shuō)著，走上人生的路途吧,，前途縱然很遠(yuǎn),，也很暗，然而不要害怕,，不怕的人才有前路,。很簡(jiǎn)單的話語(yǔ)也恰恰說(shuō)出來(lái)他想要與黑暗斗爭(zhēng)的勇氣?？梢?jiàn)這時(shí),，屈原與魯迅出現(xiàn)了差異，一種源自于勇氣的差異,。
最后的結(jié)局大家早已耳熟能詳,，屈原投江自殺，為后世留下來(lái)不朽的傳奇;魯迅仍舊在吶喊,，驚醒了世人余音不絕,。事實(shí)上無(wú)論是屈原的伏清白以死,，還是魯迅的血薦軒轅,，都是他們?cè)谝宰约旱姆绞絹?lái)改變這個(gè)時(shí)代,。誠(chéng)然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收獲,。
有一份熱發(fā)一份光,，就是令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,，不必等候炬火,。在那時(shí)從青年中蒸騰出來(lái)的太陽(yáng)，日光朗朗有聲,，混沌隨之消弭散去,，光明到來(lái)了!我們也應(yīng)傳承先輩精神，成為時(shí)代的光芒!
同學(xué)們,，書本內(nèi)外,，青春成長(zhǎng)。正在號(hào)召著我們從書本中傳承先人精神,，樹(shù)立好青年典范,。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔，因?yàn)樗麍?jiān)守好了自己的品格;魯迅在暗夜中奔波,，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,，因?yàn)樗刈o(hù)者中國(guó)人的脊梁。同學(xué)們,，石在,，火種是不會(huì)滅的。先輩之石已傳入手中,，青春之火已點(diǎn)明方向;讓我們以今日之我,，逐明日之陽(yáng)。擎星奮斗為本色,，執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時(shí)代的壯麗本紀(jì)!
在汨羅江畔吶喊,，是我們對(duì)二人的傳承。
謝謝大家,，我的發(fā)言完畢,。
有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過(guò)端午節(jié),。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五,，”端”的意思和”初”相同,，稱”端五”也就如稱”初五”;端五的”五”字又與”午”相通,，按地支順序推算，五月正是”午”月,。又因午時(shí)為”陽(yáng)辰”,，所以端五也叫”端陽(yáng)”。五月五日,，月,、日都是五，故稱重五,，也稱重午,。此外，端午還有許多別稱,，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),，天中節(jié),、地臘、詩(shī)人節(jié)等,。
端午節(jié)的別稱之多,，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等,。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō),。在民俗文化領(lǐng)域,，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。
端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫”角黍”,、”筒粽”,。其由來(lái)已久，花樣繁多,。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，其中以___粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰,，而且流傳到國(guó)外,。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。謝謝大家,。
有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇四
敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟,。而我則不同,，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。”的豪言壯志,，已使我無(wú)暇可想,。
大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里。
先生懷著一顆赤膽忠心,，踏上了一條為國(guó)為民的不歸路,，他以自己淵博的學(xué)問(wèn)，博得了楚懷王的贊賞,，受封之時(shí)僅二十多歲,。初出茅廬的屈原，已對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)有了深入的了解,，他倡導(dǎo)舉賢受能,，富國(guó)強(qiáng)兵，指點(diǎn)江山,，力主聯(lián)齊抗秦,。他以機(jī)制雄辯的說(shuō)服力，聯(lián)合各國(guó),，建立六國(guó)聯(lián)盟,，消除秦國(guó)威脅，挽救祖國(guó)危亡,，革除弊政,，消除人民疾苦。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),，猶能簸卻滄溟水,。
那些擔(dān)心屈原的改革計(jì)劃會(huì)使他們失去權(quán)勢(shì)的—奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢(shì)力,，加害屈原,，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。
屈原先生只好通過(guò)寫詩(shī)來(lái)表述他的希望，記述他的悲痛與不滿,。幾部膾炙人口,、憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇相繼而出，獨(dú)具風(fēng)貌,、影響深遠(yuǎn),。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤,。
他雖然已無(wú)法挽回楚國(guó)的命運(yùn),，卻百般牽掛著自己的祖國(guó)，公元前278年，楚國(guó)都城郢被秦攻破,，屈原絕望無(wú)比,、痛不欲生。于次年五月五日寫下了絕筆《懷沙》,，他邁著無(wú)力的步伐來(lái)到汨羅江邊,，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟,，他憔悴地站在汨羅江邊,，用飽含淚水的眼望了望遠(yuǎn)方西下的夕陽(yáng)，伴隨著一首悲歌,，投入江中……
古往今來(lái),，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠,，屈原先生走了,，留給我們的只有詩(shī)歌和懷念嗎?當(dāng)然不是，留給我們的是一顆堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之心,，一種忠于祖國(guó)、忠于人民的精神,。愿這種精神,，可以永駐人間。
我的演講完畢,，謝謝大家!
有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!有首兒歌說(shuō)得好：“五月五,，是端陽(yáng),。插艾葉，戴香囊,，吃粽子,，撒白糖，龍船下水喜洋洋,?！边@首兒歌講的就是我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。今天我在國(guó)旗下演講的主題是《端午節(jié)的由來(lái)》,。
一年一度的端午節(jié)又要到了,，端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié),，是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)起源，相關(guān)的傳說(shuō)可多了,。其中,，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博,，很有才干,，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略,，而受到打擊,、排斥，還被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤極了,，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的就是《離騷》,。后來(lái),，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里,，尸橫遍野,。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,，就在農(nóng)歷五月五日這一天,，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江,。當(dāng)年他62歲,。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,，紛紛劃著船奔向江中,，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到,。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里,，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體,。從此，每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,，悼念屈原,，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原的遺體,，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思,。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)吃粽子,、賽龍舟的習(xí)俗,。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日,。
同學(xué)們,，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴,。當(dāng)我們津津有味地吃粽子,、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原,。
讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
謝謝大家!
有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇六
各位老師同學(xué)們：
大家好!
再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人,、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日,。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁,、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的'狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的銳志,，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面,。
面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和,，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,，置國(guó)家存亡不顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活,。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎,，不為瓦全的思想,，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,。這一片冰心,，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地,。兩千年之后的今天,，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,，和平的精神,，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),，民眾和諧,。
在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易,，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往,，掃凈了自1984年戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白,，竹可黃而不毀其節(jié),。”希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵(lì),，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng),，無(wú)愧于炎黃子孫的人,。
謝謝大家!
