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濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞篇一

你們好!我受旅游,、接待部門的委托,，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎,。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興,，這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì),。看后請(qǐng)留下寶貴意見,。

首先,，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況,。

歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育家、政治家,、文獻(xiàn)整理家,、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里,，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,，炎帝的首都，商殷故國(guó),，魯國(guó)首都,。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史,。地下有豐富的寶藏,，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處,，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位,，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處,，省級(jí)12處,，其他為地市級(jí)保護(hù)的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”,、“三山二林一寺”,。孔廟,、孔府,、孔林，俗稱“三孔”,，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山,、漢墓群九龍山,、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林,，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白,、杜甫作詩、答對(duì),、分手處,，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟,。

孔廟,，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方,?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群,。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn),、最宏大、保存最完整,、東方建筑特色最突出,。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年,，孔子去世的第二年建廟,。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣,、車,、書等，“歲時(shí)奉祀”,。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,，計(jì)大修15次，中修31次,，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模,。孔廟仿皇宮建筑之制,，分三路布局,，九過院落，共有房屋466間,，門亭54座,，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊,，占地327.5畝,，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù),。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見,。

神道,。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”,。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,，稱“神道”。

萬仞宮墻,。這道門是曲阜明城正南門,，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字,，系清乾隆皇帝的御筆,。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),，有人提出子貢的學(xué)問博大精深,，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng),，馬上站起來說,，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻,，我這道墻只有一仞之高,，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說,，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高,，一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,，經(jīng)過詳細(xì)的研究,，全面的探討，才能了解他的全部,，入了門以后,，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的,。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,，從夫子之墻數(shù)仞,，到“百仞”,、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”,，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺,，往上看，看不到頂,，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固,。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視,，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆,。

金聲玉振坊。此坊建于明代,，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美,，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺,。古樂是以敲鐘開始,，鐘起“始條理也”，是擊磬告終,，“玉振”為磬落的聲音,，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,，所以稱“金聲而玉振也”,，“金聲”鐘的聲音，始,，“玉振”磬的聲音,，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源,?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

“二柏?fù)?dān)一孔”,。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”,。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,，考上高等學(xué)府叫“入盼”,，做官的盼高升,，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺,。

下馬碑,。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑,，下轎碑,。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”,。過去文武官員,、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子,、孔廟的尊敬,。

欞星門。明代所建,，公元1754年重修,，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆,。相傳天上星系“有二十八宿”，其中,，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,，又名“文曲星”、“天振星”,，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,，說文化方面他是最高的，如過去祭天,，要先祭“文曲星”,，有尊孔如尊天的說法。

太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建,，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物,。天地之合,，四方之合，陰陽之合”,，稱“太和”之氣是最基本的東西,，宇宙之太和，人間之元?dú)狻,！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書,。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,，是漢白玉的,，上飾火焰寶珠。

德侔天地,，道冠古今,。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞,，千頭萬續(xù)，下有八個(gè)怪獸,，叫“天龍神獅”,，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡,，匡扶正義,。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,，功德能同天地相比,。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想,、辦法古今都是蓋世之冠,。

圣時(shí)門。三門并列,，四道臺(tái)皆同上,，中央盤龍。此門命名來源于孟子,，對(duì)古代四位圣人伯夷,、伊尹、柳下惠,、孔子,，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也,，柳下惠圣之和者也,，孔子圣之時(shí)者也?！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”,，除這兩種情況外，此門不輕易開啟,。都走快覩門,、仰高門。

快覩門,，取先睹為快之意,。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化,，誰先學(xué)誰先有知識(shí),，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂,。

仰高門,。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說,，夫子之道,，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān),。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂,，叫“彌堅(jiān)”,，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的,。顏回說“夫子循循然,，善誘人，博我以文,，說我以禮,。”俺老師循循善誘,，教我以文化,，施我以禮節(jié)。

漢石人,。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官),，一位府門之卒,，都是魯王墓前守衛(wèi)的,。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值,。

金水橋,，這道橋，同故宮前的橋同名,，稱金水橋,，又叫碧水橋，三孔排列,，綠水蕩漾,。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,，取“論語”中“人能弘道,，非道弘人”之意?？鬃邮莻€(gè)普通文人,，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯,，文武周公之道?！叭四芎氲?，說人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人,，并不是一切指揮人,，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性?！焙氲篱T下有兩塊石碑,，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立,，史料價(jià)值很高,，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值,。

大中門,。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”,，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解,。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問是集人類知識(shí)之大成,，中,，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”,，中不偏,，庸不易。離開中者,，就不是正道,，成了邪道、歪門,。就是說不左不右,，公平正道，向前為中庸,。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的,。

同文門，四大名牌,，孔廟圖,。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑,，講的綱常倫理,。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。

成化碑,，是明代成化皇帝朱見深所立,。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好,、規(guī)范化,、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人,，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語;二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高,，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝,，他把孔子的思想,、辦法比作吃飯、穿衣,、花錢,，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法,，就能人盡其才,，物盡其用，地盡其力,，不然就亂套啦,。說有孔子之道則有天下,，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下,。如碑文稱：“朕唯孔子之道,，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明,，萬物各得其所矣...,，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺,，...天生孔子縱之為圣,，生之安行仁義中正，師道興起,，從游三千,，往圣是繼?！?/p>

同文門,。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力,，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套,。同文門是奎文閣前的重要屏障,。

奎文閣，原為藏書樓,，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1020xx年),，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”,。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),，在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例,。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀,。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”,。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”,，贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑,。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”,，是祭祀人員齋戒,、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所,，清康熙,、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿,?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元,、明,、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院,。

十三碑亭,。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑,，是唐,、宋、金,、元,、明、清等朝代所立,，其內(nèi)容都是皇帝,、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚,、評(píng)價(jià),，歷次修孔廟的記載，有漢,、滿,、蒙、八思巴文等文字,。南八北五,，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑,，因此又叫御碑亭。東起前排第三,、六兩個(gè)亭子是金代所建,，是我國(guó)現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”,?！摆P屭”是吉祥物,，傳說龍王有九子，它是第8子,，它愛“文”,，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn),，形象應(yīng)為龍頭,、龜身、鷹腿,、蛇尾,。

東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河,，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里,。專家計(jì)算這幢碑13萬斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了,，在冰上滑過來的,，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用,，要從北京運(yùn)來,，以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南,、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟,、拜孔的記載，書法價(jià)值很高,。

這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門,，東為“毓粹門”，西是“觀德門”,。俗稱東華門,、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局,，這一道五門，中為“大成門”,，左邊是“金聲門”,，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”,，再往東為“承圣門”,。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”,。中間插進(jìn)為“勾心”,，左右四角尖端相頂為“斗角”,。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成,，達(dá)到了至高無上的境界,。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,，是孔夫子手植的,。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火,，樹枯而又發(fā)新枝,，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法,。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字,。

兩廡長(zhǎng)廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子,，共80間,，稱“東西廡”，施奉七十二賢人的地方,?？鬃犹?hào)稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人,，供奉在東西廡,。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒,、韓愈,、王明陽、諸葛亮,、寇準(zhǔn),、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名,。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬?。原有塑像，牌位,，后一律改為木制牌位,。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子,、蝙蝠行醫(yī)等,，最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”,、“乙瑛碑”,、“史晨碑”,、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品,。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢,、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料,。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼,。

杏壇,。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的?？鬃赢?dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué),。宋代公元1020xx年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),，將正殿后移擴(kuò)建,，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏,，名曰“杏壇”,。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書,。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾,、對(duì)聯(lián),、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿,。這是孔廟的主殿,，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,，又稱東方三大殿,。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米,，闊45.7米,，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,，工藝精湛，造詣很深,。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見,，10棵柱子20條龍,，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子,，神態(tài)各異,，無一雷同，越看越有動(dòng)意,，躍然石上栩栩如生,。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r(shí),，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱,，因?yàn)槌^了金鑾殿,，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪,。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱,，八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍,。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀,。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像,。

五大圣人,。至圣孔子，意為圣人中的圣人,，至高無上,。孔夫子在中央,，頭戴十二旒之冕,，身穿十二章王服，手持震圭,，威嚴(yán)肅穆,，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子,，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位,，稱十二先哲,，有子貢、子路,、冉求等11位孔子的弟子,，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家,，五經(jīng)四書解釋的好,，被封為先哲?！吧裎从小钡呢?，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”,。有人類以來,，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”,?！叭f世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師,，千古人類之表,，皇帝的老師，做人的表率,?！薄八刮脑谄潯笔饩w寫的，意為天下的文化都在這里,。

寢殿,。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑,。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘),，19歲嫁孔子，后生子孔鯉,，賢妻良母,，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”,，同孔子一樣享受祭祀,。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只,，同龍的數(shù)量一樣,，叫龍鳳呈祥,。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡,。有120塊文圖并茂的石刻,，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石,，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國(guó)第一部人,、文兼有的完整的連環(huán)畫,。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆,，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的,。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征,。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無孔子,，孔子以后更無孔子,，孔子孔子大哉孔子”。明確的說,，孔子偉大啊!無與倫比,，空前絕后!

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇,，母顏征在,，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿,、寢殿,、金絲堂等建筑。

孔廟的東路,，前后兩部分,，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”,，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”,，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”,。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”,，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”,，意為不學(xué)詩不會(huì)講話,，不學(xué)禮不懂得如何立身事,。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠,、五代祠,，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生,，孔廟似歷史的,、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限,，咱們只看了主要的,，我是厄要介紹的?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家，周游列國(guó)20xx年,，宣傳他修身,、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問,，收集了寶貴的資料,。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看,。我們相處時(shí)間雖短,，可友誼長(zhǎng)存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來曲阜觀光,，我們一定很好地服務(wù),。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作,，歡迎您再來,。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞篇二

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山,，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對(duì)了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山,。又像一方官印，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖，不成游也,?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專為把手大門守護(hù)寺院的安全，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元,，明，清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f),。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真，充滿生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進(jìn)深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng),，喜怒哀樂俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙,?？矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹,，雄黃,，石綠，大青，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時(shí)期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,，朗公說“此山，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞篇三

靈巖寺水秀山青,，幽絕雅靜，引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩覓佳句,。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,，崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼,，他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,，所以又叫接官亭,。無論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,，因奉命下齊州祭祀泰山,，過靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈,，頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),，詩云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊,。崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng),。路人舉手東南望,，指手大笑使君狂”。如今,，這首詩鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,，過一會(huì)大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人,，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉,。所以，游人每每至此,，必于黃茅亭中坐,，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫?！钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤(rùn)到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話,，不妨去巖石上躺一躺,，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山,，也就是我們面前這座山,。方山峰巔雄偉高大，四面陡如刀削,，方方正正,，形狀很像古代帝王的傳國(guó)玉璽。所以,，酈道元在《水經(jīng)注》中又稱它為玉符山,。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān)。據(jù)傳說，朗公和

尚創(chuàng)建之初,，在山前講經(jīng)說法,，聽眾達(dá)一千多人，不但聽眾為他的精彩說法所打動(dòng),，就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭,，大家據(jù)此說他經(jīng)文講的精彩生動(dòng)，他卻十分謙虛,，說是那是因?yàn)榇松接徐`氣,，于是，方山之名就逐漸被靈巖所代替,，也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話,。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個(gè)山門,，便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi),。但是，進(jìn)山門之前我還要給各位游客朋友,，特別是年輕的游客朋友介紹一景,，那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹,。據(jù)有關(guān)資料介紹,，我國(guó)有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤(rùn),，光潔如玉,，紋理純凈，墨韻清晰,，色澤耐久，吸水力強(qiáng),，揉搓無損,，不蛀不腐，經(jīng)久不變,，享有“壽千年”之美譽(yù),，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,，根部交織在一起,，枝葉相吻相伴，雖樹心鏤空,、依然輕篤意深,，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻,，無不親密纏綿似鴛鴦,，忠貞不渝如青檀。

廣場(chǎng)正中這塊大靈巖寺碑,，是元代文書納題寫,，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,，因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖冢`巖寺獲得了很多的頭銜,，1982年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國(guó)首批4a級(jí)景區(qū),。

寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來的寺院建筑遺址，宋代辟支塔,、墓塔林,、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現(xiàn)在我們可以逐一參觀,。

首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿,，始建于元代，現(xiàn)為清代遺物,，里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),，俗稱“哼哈二將”，塑在山門里,，守護(hù)佛法寺院的安全,。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時(shí),，聽眾達(dá)千人之多，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后,。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定,，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場(chǎng)，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺,、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過,，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無一雷同?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實(shí),，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時(shí)而作。